Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 1/ Ιανουάριος 2011 ]

ΜΗΝΙΑΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

Ιανουάριος 2011 - Έτος 2ο - Αρ. Φύλλου 12 - ΤΙΜΗ: 1€ / 20 ΛΕΚ - Άγιοι Σαράντα - Ιδιοκτήτης: ΠΑΥΛΟΣ ΚΟΥΡΤΗΣ

Eλεύθερη ΦΩΝΗ

ΑΎΞΗΣΗ ΤΩΝ ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΩΝ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΩΝ

Σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου, η δολοφονία τριών διαδηλωτών από τα κρατικά όργανα θα είχε ταρακουνήσει για τα καλά την εξουσία. Στην σύγχρονη Αλβανία όμως που έχει ει-σέλθει στην ζώνη Shengen, που είναι μέλος του ΝΑΤΟ και προχωρά με “σταθερά βήματα”

προς την είσοδό της στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ένα τέτοιο γεγονός έχει την σημασία που του απο-δίδει μερίδα των ΜΜΕ - εκείνων που πρόσκεινται στην αντιπολίτευση. Σε μία τουλάχιστον περί-πτωση (βίντεο) έχουμε την εν ψυχρώ δολοφονία διαδηλωτή ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί κίνδυνο για κανέναν. Για την σύγχρονη, πολιτισμένη αλβανική κοινωνία οι δολοφονίες αυτές προφανώς δεν αποτελούν τραγικό γεγονός.

Δεν εξηγείται διαφορετικά η σημερινή κατάσταση. Και ενώ οι πολιτικοί ηγέτες κατηγορούν ο ένας τον άλλον για την υποκίνηση της βίας, η εισαγγελία των Τιράνων εξέ-δωσε ένταλμα σύλληψης κατά 6 αστυνομικών με την κατηγορία της “υπέρ-

«Τον τελευταίο καιρό έχει αρχίσει να εκδηλώνε-ται μία τάση να αντικατασταθεί το ελληνικό αλ-φάβητο από το λατινικό. Η τάση αυτή γίνεται φα-νερή κυρίως σε κείμενα παραγόμενα από ηλε-κτρονικούς υπολογιστές - με χρήστες κρατικές υπηρεσίες ακόμη και Α.Ε.Ι. - σε κείμενα προβαλ-λόμενα από την τηλεόραση αλλά και από σχετι-κές προτροπές ξένων ραδιοφωνικών σταθμών. Είναι χαρακτηριστικό ότι η προσπάθεια αυτή, η οποία θα καταφέρη καίριο πλήγμα κατά της ελ-ληνικής σκέψης και όλων των πτυχών του ελ-ληνικού πολιτισμού που εκφράζονται με γρα-πτά κείμενα, αλλά και των γένει ανθρωπιστι-κών σπουδών, έφτασε μέχρι ν’ απασχολήση τον Τύπο και ν’ αποτελέση αντικείμενο ερωτήσεων βουλευτών προς τον Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων.

Η γλώσσα μας η αρ-

Η ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ GREEKLISH

ΑΛΒΑΝΊΑ: Η ΑΝΘΡΏΠΊΝΗ ΖΏΗ ΔΕΝ ΚΟΣΤΊΖΕΊ ΤΟΣΟ ΠΟΛΎ

Α Κ Λ Ο Ν Η Τ Ο Σ Ο Μ Π Ε Ρ Ί Σ Α

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ Κ. ΞΕΡΡΑ ΣΤΑ ΙΩΑΝΝΙΝΑ

Σελ. [13]

Σελ. [09]

ΜΎΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΕΤΕ ΚΑΛΑ ΜΕΧΡΙ ΤΑ 100

Σελ. [03]

Σελ. [03]

Σελ. [15]

Σελ. [05]

Σελ. [04]

ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

20 ΧΡΟΝΙΑ ΟΜΟΝΟΙΑ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 1 25/1/2011 10:21:39 μμ

[ 2/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

Η ΘΕΣΗ ΜΑΣ

ΓΡΑΦΕΙ: Κώστας Νούσιας

από τον Κώστα Μακαριάδη

Τέως Βουλευτή «ΟΜΟΝΟΙΑΣ»

Η απογραφή του πληθυσμού στην Αλβανία και οι επόμενες εκλογές, οι οποίες πιθανόν να είναι και διπλές, έχουν ιστορικό χαρακτήρα για το παρόν και το μέλ-λον της Ε.Ε.Μειονότητας, ανεξαρτήτως το πού βρίσκονται τα μέλη της σήμερα.

Προσοχή σε όλους, από τον απλό ομονίτη και Έλληνα, έως και στους ιθύ-νοντες που έχουν τη μεγαλύτερη ευθύνη και κρίνονται, να κάνουν το μέγιστο δυνατόν, ώστε να παραβρεθούμε όλοι, απολύτως όλοι, να δηλώσουμε την ελ-ληνική εθνικότητά μας και να ψηφήσομε σύσσωμα για τους δικούς μας υπο-ψήφιους.

Ποιοί θα είναι αυτοί οι δικοί μας, να το βρούμε πριν να έρθει η ώρα αυτή, με την κοινή διαβούλευση όλων των φορέων πρώην και νυν, υπό τη στενή παρα-κολούθηση και τη συνεργασία καλής συνεννόησης με το εθνικό κέντρο.

Μακριά από λεονταρισμούς και τάσεις καρεκλοκενταυρίας.

Μακριά από άλλα κέντρα, γνωστά πλέον για τις δικές τους επιρροές και προτιμήσεις, οι οποίοι αν θέλουν να συμβάλουν και βοηθήσουν, ευχαρίστως να το κάνουν, αλλά με ανοιχτό τρόπο προς όλους.

Η Ελλάδα, για όσους υποτιμήσουν και δείξουν έλειψη ενδιαφέροντος, δεν έχει τίποτε άλλο να πράξει, από το να τους αφαιρέσει, ό,τι σήμερα χαίρουν, από τα διάφορα επιδόματα και συντάξεις κλπ.

Είναι περισσότεροι από 180000 που έχουν Δελτίο Ταυτότητας ομογενών, έλληνες και βλάχοι, δροπολιτες, βουρκάροι, χειμαριώρες και λοιποί, με συντά-ξεις , επιδόματα, βιβλιάρια υγείας κλπ.

Ιδού λοιπόν η Ρόδος, ιδού και το πήδημα.

Με απεριόριστη αγάπη και απαιτούμενο σεβασμό προς όλους.

Ήλιος με δόντια χωρίς ζεστασιά, που όμως μας φωτίζει λαμπρά.

Για έξι αιώνες τώρα συνηθίσαμε αυτόν τον ήλιο.Φυσικό να έρχεται από την Ανατολή. Αν και δε μας

ζεσταίνει όσο θα έπρεπε, είναι τόσο πολύ όμορφος, τόσο πολύ φωτεινός! Τόσοι και τόσοι χάθηκαν κι έδω-σαν τη ζωή τους μαγεμένοι από τη λάμψη του.

Άλλοι τόσοι προσπάθησαν και κόπτονται ακόμα και σήμερα με διάφορους τρόπους, για να μας τον στερή-σουν αυτόν τον ήλιο.

Είναι παράξενες οι ιστορίες με τον ήλιο. «Τί θέλεις να κάνω για σένα, τί θέλεις να σου δώσω;»

ρώτησε ο Μέγας Αλέξανδρος κάποτε το φιλόσοφο Δι-ογένη, μήπως και του φανεί χρήσιμος.

«Μη μου στερήσεις αυτό που δεν μπορείς να μου προσφέρεις!» του είπε ο Διογένης, δείχνοντας του τον ήλιο.

Τόσοι και τόσοι νάνοι προσπάθησαν να μας κάνουν καλό και να μας προσφέρουν τα αγαθά τους ξεκινώ-ντας από το ντοβλέτι, τον κομμουνιστικό παράδεισο, μέχρι και σήμερα στην παγκοσμιοποίηση, το φιλελευ-θερισμό και το πολυπολιτισμικό φαινόμενο. Τί το ’θε-λαν? Αφού δεν τα κατάφερε ο Μέγας Αλέξανδρος, ποιός θα μπορούσε άλλος να κάνει το ακατόρθωτο;

Τον Ήλιο μας θέλουμε πίσω! Την Ελλάδα μας θέ-λουμε!

Θέλουμε τον πολιτισμό μας, την ελληνική ιστορία, τη μυθολογία, να τη μάθουμε σωστά εμείς και τα παι-διά μας.

Πολλά ακούγονται και γίνονται τελευταία.Ας το βάλουμε καλά στο νου μας. Για όλα τα στρα-

βά και την κατάντια υπάρχει μόνο μία λύση: Η αγά-πη για την Ελλάδα μας! Όσοι προσπαθούν να μας σώ-σουν, ας κάνουν το πιο απλό πράγμα για να τα κατα-φέρουν: Μη μας στερήσουν τον Ήλιο μας, μη μας στε-ρήσουν την Ελλάδα μας!

ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΑΝ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΣΟΥ,ΗΛΙΟΣ ΑΛΛΟΥ ΔΕ ΛΑΜΠΕΙ

Η ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΕΧΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΓΙΑ

ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ Ε.Ε.ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 2 25/1/2011 10:21:40 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 3/ Ιανουάριος 2011 ]

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣΕΙΔΗΣΕΙΣ

από την Έλενα Καλούδη

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ Κ. ΞΕΡΡΑ ΣΤΑ ΙΩΑΝΝΙΝΑ

Επίσημη επίσκεψη πραγματοποίησε στην πόλη των Ιωαννίνων ο Υπουργός Εργασί-

ας κ. Ξέρρας. Συνοδευόμενος από το επιτελείο του, συναντήθηκε με τον Περιφερειάρχη Ηπεί-ρου κ. Καχριμάνη και το Δήμαρχο Ιωαννίνων κ. Φίλιο. Αντικείμενο των συναντήσεων, που έγιναν σε ιδιαίτερα φιλικό κλίμα, ήταν η συ-νεργασία σε πολλούς τομείς, ενώ κλειδί στην ανάπτυξη διμερών σχέσεων είναι η απελευ-θέρωση της βίζας για τους Αλβανούς. «Συζη-τήθηκαν θέματα για την περαιτέρω συνεργα-σία των δύο περιοχών και ειδικότερα την προ-ώθηση δράσεων για τη βελτίωση και στήριξη των διασυνοριακών οδικών μεταφορών από Κακκαβιά, Μέρτζανη και Σαγιάδα. Θα αναλη-φθούν νέες πρωτοβουλίες στα πλαίσια της εδαφικής συνεργασίας και θα θεσμοθετήσου-με τρόπους που θα οδηγήσουν όσο το δυνα-τόν γρηγορότερα στη συνεργασία των γειτο-νικών Περιφερειών» είπε, μεταξύ άλλων, ο κ. Αλέκος Καχριμάνης μετά τη συνάντησή τους. Ο κ. Ξέρρας τόνισε στη συνέντευξή του: «Πρέ-πει να φέρουμε πιο κοντά τους δύο λαούς, για-τί σκοπός μας είναι να βρούμε κοινές δράσεις ειδικά στον τουρισμό και σε συνεργασία με τις τοπικές αυτοδιοικήσεις να δημιουργήσουμε θέσεις εργασίας για τις δύο περιοχές». Ο δή-μαρχος της πόλης κ. Φίλιος είπε με τη σειρά του ότι «Ανοίγει ένας καινούργιος δρόμος, η κατάργηση της βίζας. Η αγορά των Ιωαννίνων και οι ομορφιές της Αλβανίας είναι δυο τομείς που μπορούν να ενισχύσουν την επικοινωνία μεταξύ των δύο περιοχών. Υπάρχουν πολλές και παλιές συμφωνίες που πρέπει να ενεργο-ποιηθούν. Δηλώσαμε απερίφραστα το ενδια-φέρον μας για στενή συνεργασία με την περι-οχή Αργυροκάστρου. Πιστεύουμε στη συνερ-γασία αυτή και θα έχουμε ουσιαστικά και επω-φελή αποτελέσματα». Από την πλευρά του, ο Υπουργός Εργασίας κ. Ξέρας σημείωσε: «Εί-χαμε μια εγκάρδια συνομιλία, είχαμε πολλά θέ-ματα να συζητήσουμε και να λύσουμε, έχουμε κοινά προγράμματα στη διασυνοριακή συνερ-γασία, υπάρχει χώρος για να έχουμε πιο στενή συνεργασία ούτως ώστε να βρούμε έναν κοι-νό συνετελεστή για να μπορέσουμε να βοηθή-σουμε τον κόσμο από την ανεργία που τον μα-στίζει».Οι συναντήσεις θα συνεχιστούν μέχρι η συνεργασία να γίνει πιο στενή και να έχει ου-σιαστικά και επωφελή αποτελέσματα και για τις δύο περιοχές.

ΓΙΟΡΤΑΣΕ ΚΑΙ ΤΟ MEGA ΤΑ 20ΧΡΟΝΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΗΣ «ΟΜΟΝΟΙΑ»

Τα 20 χρόνια από την ίδρυση της «Ομόνοια» γιόρτασε και το κόμμα MEGA την ημέρα

των γενεθλίων της Οργάνωσης στη Δερβι-τσιάνη. Το αξιοσημείωτο είναι ότι στην εκδή-λωση αυτή ο κ. Π. Μπάρκας παρέδωσε το φά-κελλο με την Ιδρυτική Πράξη της «Ομόνοια» στον πρόεδρο του ΜEGA κ. Χριστάκη Κίτσιου. «Ως ο άνθρωπος που συνέταξε το πρώτο επί-σημο καταστατικό της “Ομόνοια”», τα μόνα επίσημα και νόμιμα έγγραφα που έχει η Οργά-νωση αυτή μέχρι σήμερα, με την ιδιότητα του ατόμου, η υπογραφή του οποίου ηγείται των 130 υπογραφών της αίτησης προς το Αλβανι-κό Υπουργείο Δικαιοσύνης για την Ίδρυση της “Ομόνοια”, επιτρέψτε μου να παραδώσω σή-μερα την ιδρυτική πράξη της “Ομόνοια”. Μετά από 20 χρόνια τον παραδίδω σε εσάς, τον Πρό-εδρο του MEGA, με την πεποίθηση ότι το κόμ-μα σας θα αποτελέσει το φυσιολογικό συνεχι-στή του οράματος της “Ομόνοια” του 1991, με την ελπίδα αυτή τη φορά να γίνει πράξη», είπε μεταξύ των άλλων στην ομιλία του ο κ. Μπάρ-κας. Ο πρόεδρος το ΜEGA κ. Κίτσιος, όταν πα-ρέλαβε το φάκελλο ευχαρίστησε όλους τους πρωτεργάτες και τους ανθρώπους που έχουν συνδέσει το όνομά τους με την πορεία της «Ομόνοια»: «Ευχαριστώ αυτούς που με εμπι-στεύθηκαν και τους λέω ότι οι κόποι τους αυ-τοί δε θα πάνε χαμένοι, ούτως ώστε όλες οι νέες γενιές που θα έρθουν πίσω από μας, να μας γράψουν όλους στην ιστορία».

ΑΥΞΗΣΗ ΤΩΝ ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΩΝ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΩΝ

Την περίοδο των Εορτών στο Αστυνομικό Τμήμα Αργυροκάστρου, κατατέθηκαν 150

αιτήσεις την ημέρα για βιομετρικά διαβατήρια. Σύμφωνα με τα στοιχεία από το Ταχυδρομείο, συνολικά το έτος 2010 μόνο στην περιοχή Αρ-γυροκάστρου έχουν πουληθεί 42.000 κουπό-νια για βιομετρικά διαβατήρια και 29.000 κου-πόνια για ταυτότητες.

ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΥΔΑΤΩΝ

Τα Θεοφάνεια εορτάστηκαν και στην περι-οχή μας. Ακολουθίες πραγματοποιήθη-

καν στις πόλεις του Αργυροκάστρου και των Αγίων Σαράντα και σχεδόν σε όλα τα χωριά. Στους Αγίους Σαράντα, ο Μητροπολίτης Αρ-γυροκάστρου Δημήτριος πραγματοποίησε την ακολουθία των Θεοφανείων παρουσία πλή-θους πιστών, ενώ ο Σταυρός ρίχτηκε στη θά-λασσα. Αρκετοί έπεσαν να πιάσουν το Σταυρό, αλλά ένας τα κατάφερε και πήρε τη ευλογία για αυτή τη χρονιά. Στο Αργυρόκαστρο ο Σταυ-ρός ρίχτηκε στο ποτάμι, στην είσοδο της πό-λης και ένας ήταν που αψήφησε τις χαμηλές θερμοκρασίες και έπεσε για να πιάσει το Σταυ-ρό. Στην Πέπελη, ο Σταυρός ρίχτηκε στη λίμνη του Λόγγου, αγιάζοντας έτσι τα Ύδατα για όλη την Άνω Δρόπολη. Στη Δερβιτσιάνη ο Σταυρός ρίχτηκε στην κολυμβήθρα που βρίσκεται στο προαύλιο της εκκλησίας. Μετά την ακολουθία οι πιστοί πήραν αγίασμα για τα σπίτια τους και την ευχή Χρόνια Πολλά.

ΝΕΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

Λίγοι ήταν αυτοί που προτίμησαν να περά-σουν την άδεια των εορτών στη γενέτει-

ρά τους. Παρόλα αυτά, οι μόνιμοι κάτοικοι της Δρόπολης γιόρτασαν τον ερχομό του Νέου Ετους όπως ορίζει το Εθιμο. Στις εκκλησίες της περιοχής πραγματοποιήθηκαν λειτουργί-ες, το γιορτινό τραπέζι έγινε σε οικογενειακό κλίμα, ενώ πάρα πολλοί ήταν αυτοί που βγή-καν στα νυχτερινά κέντρα και γιόρτασαν τον ερχομό του Νέου Ετους με Υγεία πάνω από όλα.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΔΡΟΠΟΛΗΣ «ΟΡΑΜΑ»

Και ο σύλλογος «Όραμα» της περιοχής της Δρόπολης έκοψε την πίτα όπως ορίζει

το έθιμο. Οι γυναίκες της Δρόπολης συγκε-ντρώθηκα όπως κάθε χρόνο μετά την ίδρυση του συλλόγου και αφού ευχήθηκαν τα Χρόνια Πολλά, άφησαν στην άκρη για λίγο τα προβλή-ματα και τις έγνοιες της καθημερινότητας και γλέντησαν υπό τους ήχους της παραδοσιακής μουσικής.

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 3 25/1/2011 10:21:41 μμ

[ 4/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

Την 20η επέτειο από την ίδρυσή της γιόρτασε η Δημοκρατική Ένωση της Εθνικής Ελληνικής Μειονότη-τας «ΟΜΟΝΟΙΑ» στο χωριό Δερβι-

τσιάνη, όπου και ιδρύθηκε το 1991. Οι εκ-δηλώσεις ξεκίνησαν με επιμνημόσυνη δέ-ηση και δοξολογία για τα αποθανόντα στε-λέχη στον ιερό ναό «Κοιμήσεως Θεοτό-κου».

Τη Βασιλόπιτα ευλόγησε ο Μητροπολί-της Αργυροκάστρου κ. Δημήτριος, ο οποί-ος μετέφερε και τους χαιρετισμούς του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Τιράνων και Πάσης Αλβανίας κ.κ. Αναστασίου. Μί-λησε για την αναγκαιότητα και την υπο-χρέωση που έχουν οι γονείς για την δια-παιδαγώγηση των παιδιών τους με τα Ελ-ληνοχριστιανικά ιδεώδη, εξήρε τον αγώνα και την προσφορά του Αρχιεπισκόπου στην περιοχή και τέλος απηύθυνε έκκληση για ενότητα. Ακολούθηκαν ομιλίες στο Πολι-τιστικό Κέντρο του χωριού. Την εκδήλωση άνοιξε με ομιλία του ο Επαρχος Κάτω Δρό-πολης κ. Μαλιούκης ευχόμενος σε όλους «Χρόνια Πολλά» και να τα εκατοστήσει η «Ομόνοια».

Τη σκυτάλη πήρε ο Γενικός Πρόεδρος της «Ομόνοια» κ. Μπολάνος, ο οποίος αφού έκανε τον απολογισμό της «Ομόνοια» τα 20 αυτά χρόνια, στη συνέχεια αναφέρθη-κε στο ρόλο της «Ομόνοια» σήμερα: «Στα 20 χρόνια της “Ομόνοια” ίσως δεν ήμα-σταν τόσο μαχητικοί στη διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας και θέλω να εκφράσω και την περηφάνεια γιατί ήμασταν ασυμ-βίβαστοι στις αρχές της «Ομόνοια» και τα ιδανικά της φυλής. Πολλές φορές ακούμε την ερώτηση και τι μας έκανε η “Ομόνοια”; Η «Ομόνοια» έκανε πολλά στα οποία δε θα αναφερθώ τώρα, θα σας πω όμως για κά-ποια που δεν έγιναν. Η «Ομόνοια» ήταν ο φράκτης και το εμπόδιο σε κάποιους που ήθελαν να βλάψουν την Ελληνική Μειονό-

τητα. Οι εχθροί του Ελληνισμού και της Ελ-ληνικής Μειονότητας ποτέ δεν υπολόγισαν την αντίδραση των ενταγμένων συμπατρι-ωτών μας στα μεγάλα αλβανικά κόμματα, υπολόγισαν όμως και υπολογίζουν πολύ την αντίδραση της «Ομόνοια». Η «Ομό-νοια» είναι απαραίτητη στην πορεία μας και μας χρειάζεται όλους στρατευμένους και ενωμένους με κοινό σκοπό και κοινούς στόχους.Η «Ομόνοια» με τη στήριξη όλων, με την εμπειρία που έχει αποκτήσει και ει-δικά το κύρος που κατέχει στην Αλβανία, το σεβασμό από την Ελληνική Πολιτεία και την αποδοχή από το Διεθνή παράγοντα, μπορεί να ανταποκριθεί στις προκλήσεις».

Στην ομιλία του ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ κ. Ντούλες, τόνισε: «Δεν υλοποιήθηκαν οι στρατηγικοί στόχοι της «Ομόνοια», φυλα-κίστηκαν στελέχη, έγιναν προσπάθειες να διαβρωθεί το πνεύμα, μπορεί πολλοί κύ-κλοι να πέτυχαν επιμέρους νίκες, δεν πέ-τυχαν όμως ποτέ να αλοιώσουν το πρό-γραμμα της «Ομόνοια», τους στόχους της. Πότε περιορισμένα, πότε με μεγαλύτερη εμβέλεια, παραμένει μια σταθερή φωνή, η οποία αγωνίζεται έτσι όπως προορίστη-κε στην πράξη θεμελίωσής της ως η φωνή για το διαχρονικό αγώνα του Βορειοηπει-ρωτικού Ελληνισμού. Ενώ οι στόχοι μας είναι αναλλοίωτοι και έχουν εμπλουτιστεί με τις εξελίξεις και τα δικαιώματα όπως έχουν αποτυπωθεί στις Διεθνείς Συμβά-σεις, η ενότητά μας δεν είναι αυτή που θέ-λαμε από το 1991. Η ενότητα και η ύπαρ-ξη ενότητας προϋποθέτει στόχους και οι στόχοι εθνική ταυτότητα, εθνική υπερηφά-νεια, ιδιοκτησιακό, ανάπτυξη πατρογονι-κών εστίων και απονομή πολιτικών θέσε-ων. Όλοι όσοι συμφωνούν με αυτούς τους στόχους και έχουν τη διάθεση να τους πε-τύχουν είναι ευπρόσδεκτοι σε όλα τα επί-πεδα, με τη δυνατότητα διεκδίκησης όλων

των αξιωμάτων. Πρέπει να είμαστε ενωμέ-νοι ως ΕΕΜ για έχουμε τα δικά μας συμφέ-ροντα. Στη δική μας πολιτική πορεία έχου-με και τους συμμάχους, οι οποίοι δεν είναι ποτέ αιώνιοι, δεν είναι ποτέ μόνιμοι έχουμε και τους αντιπάλους, οι οποίοι επίσης δεν είναι αιώνιοι και μόνιμοι. Αυτά που είναι μόνιμα, είναι τα συμφέροντά μας και για να εξυπηρετήσουμε τα συμφέροντά μας θα συμπλεύσουμε πότε με τους μεν, πότε με τους δε, το οποίο είναι και το ουσιαστικό». Όσον αφορά τις τελευταίες πολιτικές εξε-λίξεις και την παράδοση από τον κ. Μπάρ-κα του Φακέλου της Ιδρυτικής Πράξης της «Ομόνοια» στον πρόεδρο του κόμματος MEGA κ. Κίτσιο, ο κ. Ντούλες δήλωσε πως η αυθεντική Ιδρυτική Πράξη της «Ομό-νοια», η οποία και ήταν στα χέρια της οργά-νωσης μέχρι το 1994, τώρα βρίσκεται στα χέρια των Μυστικών Υπηρεσιών.

Όλα τα υπόλοιπα δεν είναι παρά μια κα-κοστημένη φάρσα.

Ο Πρέσβης της Ελλάδος στα Τίρανα, διάβασε το Μήνυμα του Πρόεδρου της Ελ-ληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολου Παπού-λια για τα 20 χρόνια «Ομόνοια», στο οποίο αναφερόταν μεταξύ των άλλων «Για όλους μας η οργάνωση Ομόνοια ιδρύθηκε ως η οργάνωση όλων των Ελλήνων και ως ο φορέας που έσκυψε πάνω στα προβλήμα-τα της ΕΕΜ για να την προστατεύσει σε ένα όχι φιλικό περιβάλλον και πάλεψε για την εκπλήρωση των δικαίων. Στόχος και ευχή μου είναι στις μελλοντικές της δράσεις το στοιχείο της ενότητας να διατηρηθεί και να απαλλαγεί από κάθε λογική αποκλεισμού. Οι συνθήκες στην Αλβανία έχουν αλλάξει ριζικά και μαζί με αυτές είναι διαφορετικά σήμερα τα μέσα που υπάρχουν στη διάθεσή μας για να διασφαλιστεί μια υγιής και ισχυ-ρή παρουσία των Ελλήνων της Μειονότη-τας στην Αλβανία. Η Ελλάδα δε θα αφήσει τις προσπάθειες για την βελτίωση της θέ-σης των Ελλήνων μέσα σε ένα σύγχρονο δημοκρατικό αλβανικό κράτος».

Ο Γενικός Πρόξενος Αργυροκάστρου κ. Ριζόπουλος τόνισε πως το Ελληνικό Προ-ξενείο θα είναι αρωγός σε κάθε προσπά-θεια που θα στοχεύει στην ενδυνάμωση της ενότητας της ΕΕΜ και θα βρίσκεται αντίθετα σε κάθε προσπάθεια που θα υπο-νομεύει την Ενότητα της ΕΕΜ. Η Πολιτική αυτονομία, η μεγαλύτερη κατάκτηση της

«Ομόνοια», είναι το καράβι πάνω στο οποίο στη σημερινή φουρτουνιασμένη θάλασσα και αύριο σε μια πιο ήσυχη πορεύεται ο Ελ-ληνισμός για να πετύχει τις επιδιώξεις του. Στο χέρι σας είναι με την ενεργή συμμετο-χή σας να διατηρήσετε σαν κόρη οφθαλ-μού αυτό το καράβι και να μην το αφήσετε να πέσει πάνω στις ξέρες των μικροπολιτι-κών επιδιώξεων και ο νοών νοείτω».

Τη Νέα Δημοκρατία και τον κ. Αντώνη Σαμαρά εκπροσώπησε ο πρώην βουλευτής και Γραμματέας Μεταναστευτικής Πολιτι-κής και Ομογένειας Ν.Δ. κ. Θ. Σολδάτος, ο οποίος τόνισε πως ο Ελληνισμός της Αλ-βανίας, κάτω από τις εξελίξεις της εποχής μας, είναι εκείνο το στοιχείο που πρέπει να αποτελέσει τη γέφυρα συνεργασίας μεταξύ Ελλάδας-Αλβανίας. Η Ελλάδα θα βοηθή-σει την Αλβανία στις προσπάθειες που κά-νει να ενταχθεί στην Ε.Ε., με την προϋπό-θεση η Αλβανία να σεβαστεί τις αρχές και τις αξίες της Ε.Ε. και μέσα από αυτό το σε-βασμό να προκύψουν συνεργασίες και φι-λίες, οι οποίες πρέπει να τιμούνται.

Την Ελληνική Κυβέρνηση και το ΠΑΣΟΚ εκπροσώπησε ο Υφυπουργός Εξωτερικών κ. Δ. Δόλλης, ο οποίος μεταξύ των άλλων είπε πως η «Ομόνοια» πρέπει να αγκαλιά-σει όλους τους Ελληνες χωρίς ιδιοτελείς, προσωπικές φιλοδοξίες και άσκοπες αντι-παραθέσεις.

Αίσθηση προκάλεσε η παρουσία, για πρώτη φορά, του βουλευτή του LSI κ. Β.Τά-βου. Η ενότητα αλλά και πώς θα επιτευθεί στην πράξη, το πώς θα εκσυγχρονήσουν και θα προσαρμόσουν τους στρατηγικούς τους στόχους και πώς θα καταφέρουν ξανά όλοι ενωμένοι να εξυπηρετήσουν αυτούς τους στόχους αλλά και άλλα κρίσιμα ζη-τήματα, θα συζητηθούν στη συνδιάσκεψη που θα πραγματοποιηθεί στις 29 Ιανουαρί-ου στους Αγίους Σαράντα.

20 ΧΡΟΝΙΑ ΟΜΟΝΟΙΑ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 4 25/1/2011 10:21:43 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 5/ Ιανουάριος 2011 ]

Με αυτή την έρευνα, ο επίκουρος κα-θηγητής Dr. Ing. Αθανάσιος Νάτσης,

από το Φοινίκι Β. Ηπείρου του Νομού Δελβίνου, αποστομώνει τις εθελούσιες και σκόπιμες ιστορικές διαστρεβλώσεις του παραχαράκτη, θα έλεγα, και «ιστορι-κού» κ. Σπύρου Σκούρτη, στη μονογραφία του «Βούρκος, η εθνογραφική θεώρηση», δημοσιευμένη το 1987 σε 1.000 αντίτυ-πα, από το τυπογραφείο «Μιχάλ Ντούρι» Τίρανα.

Αρχικά, πριν ακόμα κάνω κάποια σχε-τική σύνοψη των επιστημονικών απαντή-σεων του κ. καθηγητή, θα επιθυμούσα να του εκφράσω τα πιο θερμά μου συγχαρη-τήρια για την εις βάθος μελέτη του πάνω στα άδυτα ιστορικά κείμενα στα οποία βα-σίστηκε, καρφώνοντάς τον έτσι, τον πα-ραχαράκτη, μαζί με τα ψεύδη του, στον άδοξο σταυρό των εγκληματιών της ιστορίας...

Στη μονογραφία του κ. Σκούρτη, ευθύς εξαρχής ο αναγνώστης θα πειστεί τόσο για την έλλειψη ιστορικών αποδεικτικών στοιχείων, αλλά συνάμα και για την επιπο-λαιότητα που σχετίζεται με τον τίτλο της μελέτης του. Με το δίκιο του ο κ Νάτσης εκφράζει την ένστασή του όταν του λέει: « Όταν λέμε “Βούρκος”, εννοούμε μια γε-ωγραφική περιοχή που δεν αποτελείται μόνον από πεδιάδες και ποτάμια, αλλά και από ανθρώπους που την κατοικούν, όχι μόνο μέσα στα γεωγραφικά όρια του προσδιορισμού, αλλά και στη γύρω πε-ριοχή. Γι αυτό θα έλεγα πως ο τίτλος της μονογραφίας θα ήταν πιο σωστός, εάν θα εξέκφραζε τόσο το περιεχόμενο του κει-μένου, όσον και τον απώτερο στόχο, όπως : “Οι κάτοικοι γύρω από την πεδιάδα του Βούρκου”».

Θα έλεγα πως αυτή η παρατήρηση ή μάλλον η διόρθωση, ανταποκρίνεται κάλ-λιστα στην έρευνα που προσπαθεί να ρί-ξει φως ο συγγραφέας. Άλλωστε ο στό-χος της μονογραφίας αυτής είναι να πε-ριγράψει και να προσδιορίσει την εθνική καταγωγή και την εξέλιξη των κατοίκων της πεδιάδας του Βούρκου.

Πριν όμως αναλύσουμε τις προσδοκί-ες του κ. Σκούρτη, ας δούμε εν ολίγοις σε γενικές γραμμές τί προσπαθεί να μας απο-δείξει.

Βασικός στόχος του συγγραφέα υπήρ-ξε, να πείσει τον αναγνώστη αλλά και συ-νάμα να χαϊδέψει τα αφτιά των αφεντικών του, πως δήθεν όλα τα χωριά του λεκα-νοπεδίου του Βούρκου ανέκαθεν ήταν κα-τοικούμενα από αλβανούς, προπαγάνδα που συνεχίζει εντατικά και σήμερα από τους συνεχιστές των Σκούρτηδων. Μάλι-στα φτάνει σε σημείο να μας πει, πως παρ’ όλες τις έντιμες προσπάθειές του για να συμβουλευτεί κάποια αρχαία κείμενα τα οποία θα τον βοηθούσαν σε αυτήν τη με-λέτη, δε βρέθηκαν. Όσο για τις μελέτες των ιστορικών που ασχολήθηκαν με το χώρο μας, όπως ο Παν. Αραβαντινός, ο Α. Μαμόπουλος, Μελέτιος, Δ. Ευαγγελίδης και δεκάδες άλλοι επιστήμονες και ιστο-ρικοί τόσο της αρχαιότητας όσον και νεό-τεροι, τους θεωρεί αναξιόπιστους και μά-λιστα πέρασαν λέει από μια κριτική επι-τροπή και θεωρήθηκαν σωβινιστές. Με λίγα λόγια, όσοι ιστορικοί δε μας χαϊδεύ-ουν τα αφτιά, γιατί αποδείκνύουν το αντί-θετο από αυτό που προσδοκούμε, επειδή εκφράζουν με τις έρευνές τους την αλή-θεια, είναι σωβινιστές Γι’ αυτό το λόγο ¬–συνεχίζει ο κ. Σκούρτης– μεταχειρίστη-κα τη Μαρξιστική και Λενινιστική μεθοδο-λογία, η οποία σύμφωνα με τη γνώμη του συγγραφέα, είναι η μόνη επιστήμη που εί-ναι σε θέση να δώσει αταλάντευτες απα-ντήσεις.

Σιγά-σιγά με αυτήν την Μαρξιστική θε-ωρία, θα μας αποδείξουν οι άνωθεν οπα-δοί αυτών των «επιστημόνων», πως και η Αθήνα ακόμα είναι Αλβανική, πως και η Ακρόπολη είναι έργο των ίδιων και ποιος ξέρει τί έχουμε να ακούσουμε ακόμα. Εί-ναι πράγματι για γέλια και για κλάματα… Θυμάμαι πριν από αρκετά χρόνια κάποια ομιλία του αλήστου μνήμης Ενβέρ Χό-τζια όταν έλεγε, πως η Απολλωνία (κο-ντά στην πόλη του Φίερι) αποτελεί σύμ-βολο της κουλτούρας των Ιλλυριών, διότι παρ’ ότι είναι έργο των Ελλήνων, για την ανέγερσή της δούλεψαν και εργάτες από την Ιλλυρία. Με λίγα λόγια είναι σαν να λέμε πως και το μετρό της Αθήνας προ-βάλλει την Αλβανική κουλτούρα, διότι σ’ αυτό εργάστηκαν και αρκετοί οικονομικοί μετανάστες από την Αλβανία.

Ο συγγραφέας της εθελούσιας πα-ραχάραξης, ευρισκόμενος εκείνη την πε-ρίοδο κάτω από την πίεση της πολιτικής μέγγενης, όπως και δεκάδες άλλοι επι-στήμονες Αλβανοί, αλλά και υιοθετώντας μέσα του μια σοβαρή δόση εθνικισμού, αποφεύγει συστηματικά και δεν αναφέρει πουθενά ότι η περιοχή του Βούρκου απο-τελεί την καρδιά της ευρύτερης γεωγρα-φικής περιοχής της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας –όπως τονίζει ο κ. Θ. Νά-τσης– αναγνωρισμένη διεθνώς από τον Ο.Η.Ε. και άλλους διεθνείς οργανισμούς, αλλά και με μια ιστορία 4.000 ετών.

ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑΤα συμπεράσματα που προκύπτουν απ’

όλη τη μελέτη του συγγραφέα, σε πολλές περιπτώσεις είναι εντελώς αυθαίρετα, χωρίς επιστημονικό έρεισμα και ιδιαίτε-ρα στο πρώτο κεφάλαιο που αναφέρεται στο πληθυσμιακό στοιχείο, σελίδα 21, στο οποίο αναφέρει: « Ο σημερινός πληθυ-σμός που διαβιώνει στα χωριά του Βούρ-κου, είναι ανάμεικτος, δηλαδή μαζί με τον αλβανικό πληθυσμό, ζει και μια ελάχιστη Ελληνική μειονότητα. Εδώ δε γίνεται λό-γος για χωριά όπως η Γκίαστα, Μπλερί-μας, Μετόχι, Τσιούκα, Σ.Μ.Τ ( Παραπό-ταμος σ.σ.) στα οποία ο πληθυσμός είναι ολοκληρωτικά αλβανικός, αλλά και για τα υπόλοιπα χωριά στα οποία ζούνε πολλοί Αλβανοί».

Και ο κ. καθηγητής, Αθανάσιος Νάτσης του απαντάει: «Δε νομίζω πως υπάρχει μεγαλύτερο ατόπημα, από αυτό κι εξηγώ: Η Εθνική Ελληνική Μειονότητα της Αλ-βανίας κύριε συγγραφέα, αποτελεί μειο-νότητα συγκριτικά με τον Αλβανικό πλη-θυσμό, ενώ στην περιοχή που αναφέρε-σθε, στα χωριά του Βούρκου, είναι αμιγής Ελληνικός πληθυσμός και έχει διατηρηθεί αυτή η ελληνική ακεραιότητα, ως σήμε-ρα. Παραδόξως, κύριε συγγραφέα μιλάτε για τα χωριά όπως Μετόχι, Τσιούκα, Μ.Τ.Σ, (Παραπόταμος σ.σ.), πως δήθεν ολόκλη-ρος ο πληθυσμός είναι αλβανικός. Ως κά-τοικος του ενός από τα χωριά αυτά, σας διαψεύδω κατηγορηματικά, ότι δεν είναι αλήθεια αυτά που γράφετε. Για το Μ.Τ.Σ. που εσείς αναφέρεσθε, ουδέποτε ο πλη-θυσμός του χωριού, αν θέλετε και της επι-χείρησης αυτής δεν ήταν στην πλειοψη-φία του αλβανοί. Με στατιστικές που εσείς αγνοήσατε, όταν κάνατε τη μελέτη, το ’89, 8% ήταν ελληνικής καταγωγής. Ακριβώς γι’ αυτόν το λόγο μας επιτράπηκε να ανοι-

χτεί στα χρόνια της δημοκρατικής Αλβα-νίας, Ελληνικό Σχολείο με 4 τάξεις, στις τρεις από τις οποίες διδάσκονταν η Ελ-ληνική γλώσσα για τα Ελληνόπουλα που αποτελούσαν την πλειοψηφία και μάλιστα με πρώτο ελληνοδιδάσκαλο τον κ. Πέτρο Β. Κούρτη. Εάν και ακόμα δεν πείθεστε, είμαστε σε θέση να σας αναφέρουμε όλα τα ονόματα τα κατοίκων. Γνωρίζω κ. συγ-γραφέα πολύ καλά το χώρο στον οποίο αναφέρεσθε και μάλιστα έχουμε δικούς μας ανθρώπους που ζούσαν και ζούνε στα χωριά Τσιούκα, Μετόχι κ.α. που εσείς τα παρουσιάζετε με τρόπο όλως αντίθετο και αντεπιστημονικό».

Όσο για την συνεχιζόμενη αδιαλλαξία του συγγραφέα κ. Σκούρτη και των σημε-ρινών οπαδών του, που μας θέλουν «επή-λυδες», δηλαδή ερχόμενους στις πατρο-γονικές μας εστίες, αυτό αποτελεί την πιο αναιδέστατη διαστρέβλωση, αλλά και την πιο επιπόλαια για έναν άνθρωπο που θέ-λει να λέγεται επιστήμονας, όταν ο ίδιος γνωρίζει την πραγματικότητα και την αγνοεί για λόγους ιστορικής καπηλείας, αλλά και πολιτικής σκοπιμότητας.

Το μόνο «ελαφρυντικό» για το συγγρα-φέα είναι πως ο ίδιος γίνεται μάρτυρας της δικής του αδυναμίας, μη μπορώντας να εξασφαλίσει τις απαιτούμενες πηγές που θα τον βοηθούσαν στην παγίωση των όσων προσπαθεί να μας πείσει. Ο συγγρα-φέας δυστυχώς δεν έχει καν ιδέα ή δε θέ-λει να υιοθετήσει την αλήθεια πως μέχρι σήμερα γνωρίζουμε τρεις μεγάλες μετα-κινήσεις πληθυσμών από το Βορρά προς Νότο και σε πολλές περιπτώσεις βίαι-ες των γηγενών ελληνικών πληθυσμών τόσο στην αρχαιότητα από τη «Νέα Ήπει-ρο», όσο και στη συνέχεια στις μέρες μας, από Αλβανούς, Σλάβους, θύματα και αυ-τοί της βαρβαρότητας των προαναφερθέ-ντων. Και ο κ. Θ. Νάτσης, επίκουρος καθη-γητής στο Γ.Π.Α, εξηγεί: «Θα σας παραθέ-σω εδώ την ομολογία του κ. Γκριγκόρι Λ. Αρς, από το βιβλίο του “Η Αλβανία και η Ήπειρος στα τέλη του ΙΗ και στις αρχές του ΙΘ αιώνα” όπου συγκεκριμένα στη σε-λίδα 298 γράφει: “Η μεταφορά των Αλβα-νών χωρικών, δεν είχε πάντα το χαρακτή-ρα τιμωρίας. Είναι γνωστά πολλά περι-στατικά όπου ο Αλή Πάσας, εγκαθιστού-σε Αλβανούς μουσουλμάνους από την εν-δοχώρα της Νότιας Αλβανίας σε διάφο-ρες περιοχές που μόλις είχε αρπάξει από τον ντόπιο πληθυσμό. Επίσης τους εγκα-θιστούσε σε περιοχές που είχαν στρατη-γική σημασία. Χαρακτηριστικό παράδειγ-μα είναι η Πρέβεζα. Όταν περιήλθε στα χέ-ρια του η Πρέβεζα, πολλοί Έλληνες σκο-τώθηκαν υπερασπίζοντας τα μέρη τους και πολλοί έφυγαν ή μεταφέρθηκαν βίαια σε τσιφλίκια του. Στη θέση τους εγκατέ-στησε Αλβανούς ορεσίβιους μουσουλμά-νους, στους οποίους έδωσε τη γη και τα σπίτια και την περιουσία των ντόπιων”. Σε διάφορες πηγές αναφέρεται η εγκατάστα-ση μουσουλμάνων στη Χιμάρα, Δρυμάδες, Σούλι και σε άλλες περιοχές της Τσαμου-ριάς και της Βόνιτσας».

Όλα αυτά τα στοιχεία, προκύπτουν από το Ρώσο ερευνητή, από τα στοιχεία της Ακαδημίας Επιστημών και των Ρώσων Προξένων Π. Μπιτσίλη στην Αλβανία και Χιμάρα και γενικά από τις εκθέσεις Προ-

ξένων και άλλων εντεταλμένων της Ρω-σικής Κυβέρνησης στα Βαλκάνια, που εί-ναι πηγές πρώτης τάξεως, πράγμα που τονίζει και ο κ. Αρς στη σελίδα 17 του ίδιου βιβλίου. Επίσης, η γη της Νίβιτσας και μερικών γειτονικών χωριών της Χι-μάρας, μετατράπηκαν σε τσιφλίκι του και πολλοί κάτοικοι μεταφέρθηκαν βίαια στη Θεσσαλία (Α. Μαζών). Documents contes et chanson slaves de I’ Albanie du Sud – Παρίσι 1936 σελ. 8). Είναι επίσης γνω-στό, πως 100 οικογένειες Χιμαριωτών με-ταφέρθηκαν βίαια από τις πατρογονικές τους εστίες στην ελώδη περιοχή Σαλαώ-ρα (μια ελώδη περιοχή στην παραλία του Αμβρακικού κόλπου), όπου οι περισσότε-ροι πέθαναν από τις αρρώστιες. (Π. Αρα-βαντινός –ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΊΑ… τόμος 2, σελ. 145, W. Plomer σελ. 22).

Είμαι πεπεισμένος και αυτό το πι-στεύω ακράδαντα, πως πίσω από τη δή-θεν άγνοια του συγγραφέα κρύβονται εθελούσιες σκοπιμότητες. Μήπως ο κ. Σκούρτης, στο διάστημα της έρευνάς του, δεν ήρθε σε επαφή με κανένα από τα υπάρχοντα πρόσωπα τόσο από τα χωριά του Βούρκου, όσον και της ευρύτερης πε-ριοχής; Ασφαλώς και ήρθε. Ήρθε όμως με κατοίκους του χωριού Μπλερίμας ή Αγ. Ιωάννης, στο οποίο φέρθηκαν σκοπίμως αλβανοί τσάμηδες οι οποίοι δεν έχουν κα-μιά σχέση με την ιστορία του Βούρκου. Αυτό δε συμβαίνει και σήμερα στα χρό-νια της δημοκρατίας με στόχο την αλλοί-ωση του πληθυσμού; Εάν δεν το έπραξε, εάν δεν ήρθε σε επαφή με τη ζώσα ιστο-ρία του τόπου, τότε εναποθέτω το δικαίω-μα να σκεφτώ πως έχουμε να κάνουμε με έναν «επιστήμονα» που δεν είναι σε θέση να διακρίνει τη διαφορά που υπάρχει με-ταξύ της ιστορικής επιστήμης και της πο-λιτικής σκοπιμότητας.

ΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΎΣΠολλοί είναι οι ιστορικοί και συγγρα-

φείς που αναφέρονται στην Ελληνικότη-τα αυτού του χώρου, τόσο της αρχαιότη-τας, όσον και της νέας εποχής.

Ο Πουκεβίλ, στο βιβλίο του: «ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ – ΗΠΕΙΡΟ» γράφει: « Οι Υπερήφανοι και ελεύθεροι οι Ακροκεραυ-νιώτες, της Αρμπορίας, έγιναν στόχος της εκδίκησης του Αλή Πασά… και στάλθη-καν δια της βίας μέσα στη βαρυχειμωνιά του 1815 να κατοικήσουν μέσα στα βρώμι-κα νερά των ορυζώνων της Αχερουσίας… Παραβρέθηκα –λέει– στο συμβούλιο που συγκάλεσε ο Αλή Πασάς και παρακολού-θησα την πειστική επιχειρηματολογία των Γερόντων της Αρμπορίας, που δε ζητού-σαν τίποτε άλλο, παρά μόνο να τους κά-νει τη χάρη, να τους αφήσει να πεθάνουν στην πατρική τους γη. Συγκινήθηκα από τις σπαραχτικές ικεσίες τους και άκουσα την άρνηση του δυνάστη τους, που δεν ήθελε να τους δώσει ούτε μία αναβολή τουλάχιστον μέχρι την άνοιξη». Στη συνέ-χει ο Πουκεβίλ αναφέρεται στα χωριά του Βούρκου ονομαστικώς, χωρίς όμως να αναφέρει πουθενά πως σε αυτήν την περι-οχή οι κάτοικοι είναι επήλυδες. «Αυτό βέ-βαια, δεν συνέβηκε από καλοσύνη», συ-νεχίζει ο ιστορικός, «αλλά διότι οι κάτοι-κοι αυτοί δεν ήταν Τούρκοι ή Αλβανοί που θα μπορούσαν …να αμφισβητήσουν τον Αλί Πασά …και να γίνουν και οι ίδιοι πα-σάδες.».

(Συνεχίζεται στο επόμενο φύλλο...)

ΓΡΑΦΕΙο Πέτρος Κούρτης ΑΎΘΑΊΡΕΤΑ ΣΎΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 5 25/1/2011 10:21:44 μμ

[ 6/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

Ο Ντικ Μάρτι στην έκθεση του για τα εγκλή-ματα των Κοσσοβάρων επικαλείται και πη-

γές των Ελληνικών μυστικών υπηρεσιών. Η επιτροπή Νομικών Υποθέσεων και Αν-

θρωπίνων Δικαιωμάτων του Συμβουλίου της Ευρώπης ενέκρινε την έκθεση του Ελβετού Βουλευτή και Δικαστή Ντικ Μάρτι σχετικά με εγκλήματα Αλβανών οπλαρχηγών κατά Σέρ-βων αμάχων και αιχμαλώτων το 1999. Η Έκ-θεση θα συζητηθεί εντός του Ιανουαρίου από την Ολομέλεια της Κοινοβουλευτικής Επιτρο-πής του Συμβουλίου της Ευρώπης, στο οποίο μετέχουν 47 χώρες. Τα όσα καταγγέλλει η έκ-θεση έχουν γραφεί με λιγότερα ίσως στοιχεία, αλλά με την ίδια αυστηρότητα στο βιβλίο «Το κυνήγι» της γνωστής Κάρλα Ντελ Πόντε, της εισαγγελέως του Ειδικού Διεθνούς Δικαστηρί-ου της Χάγης, το οποίο δίκασε τον Μιλόσεβιτς και άλλους υπευθύνους για εγκλήματα πολέ-μου στην πρώην Γιουγκοσλαβία. Το Δικαστήριο είχε δικάσει κατά συντριπτική πλειοψηφία Σέρ-βους, λίγους Κροάτες και ελάχιστους χαμηλό-βαθμους Βοσνιομουσουλμάνους. Τώρα ανοίγει ο δρόμος για την καταδίκη υψηλοβάθμων Αλ-βανών Κοσσοβάρων, αν και θεωρείται βέβαιο ότι θα ασκηθούν πιέσεις από τις ΗΠΑ και άλλες χώρες να μην διωχθούν συγκεκριμένα πολιτι-κά πρόσωπα.

Η έκθεση Μάρτι καταγγέλλει ότι τα εγκλή-ματα που διαπράχθηκαν από τους Αλβανούς εναντίον των Σέρβων ήταν τα χειρότερα από την εποχή του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Πάνω

από 12.000 θάνατοι, 1.350 τραυματισμοί, 1.000 απαγωγές, 340.000 απελάσεις μη Αλβανών, εμπρησμός 107.000 κατοικιών και δολοφονία 70 παιδιών. Κάποια από τα θύματα αποκεφα-λίσθηκαν τελετουργικά, ενώ χιλιάδες Σέρβοι κλείστηκαν σε παράνομα στρατόπεδα συγκέ-ντρωσης. Πολλοί άνθρωποι ακρωτηριάσθηκαν ή σκοτώθηκαν σε μυστικές κλινικές, όπου τους αφαιρέθηκαν τα όργανά τους και έτσι στήθηκε ένα διεθνές κύκλωμα εμπορίας ανθρωπίνων οργάνων. Την ίδια ώρα οι ΗΠΑ και οι Δυτικοευ-ρωπαίοι βομβάρδιζαν αμάχους Σέρβους και τη Σερβική τηλεόραση στο Βελιγράδι.

Τα στοιχεία αυτά ο Ντικ Μάρτι τα έμα-θε, όπως γράφει, από μυστικές υπηρεσίες του ΝΑΤΟ και ορισμένων Δυτικών χωρών, μετα-ξύ των οποίων και της Ελλάδος (υποσημ. 25 του αγγλικού κειμένου). Το γεγονός αυτό απο-τελεί είδηση πολλαπλής σημασίας για τη χώρα μας. Αφ’ ενός μεν καταδεικνύει ότι οι αρμόδι-ες ελληνικές υπηρεσίες κάνουν καλά τη δου-λειά τους στα Βαλκάνια. Αφ’ ετέρου όμως προ-κύπτει μέγα ηθικό και πολιτικό ζήτημα για τον τότε Πρωθυπουργό Κ. Σημίτη, ο οποίος προφα-νώς γνώριζε τις σχετικές εκθέσεις των ελλη-νικών υπηρεσιών, αλλά δεν κατήγγειλε δημο-σίως το τεράστιο ανθρωπιστικό έγκλημα. Αντι-θέτως η κυβέρνηση Σημίτη άνοιγε την ίδια πε-ρίπου περίοδο ( 2000) ένα άλλο μέτωπο δή-θεν στο όνομα των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Επετίθετο κατά της Εκκλησίας της Ελλάδος και της πλειοψηφίας των Ελλήνων πολιτών για το

ζήτημα της αναγραφής του θρησκεύματος στις ταυτότητες. Κατάπινε την κάμηλο και διύλιζε τον κώνωπα. Η κυβέρνηση Σημίτη καταγγέλλε-ται εμμέσως πλην σαφώς από τον Ντικ Μάρ-τι ότι γνώριζε για τα ανατριχιαστικά εγκλήμα-τα εις βάρος Σέρβων, αλλά δεν έκανε τίποτε για να καταγγείλει. Τους έφταιξε το θρήσκευ-μα στις ταυτότητες! Με πρόσχημα τα Ανθρώπι-να Δικαιώματα, έκαναν επίθεση τους κατά των ιστορικών, θρησκευτικών και πολιτιστικών ρι-ζών του λαού μας.

Υποκριτική βεβαίως ήταν και η στάση των ισχυρών χωρών του Δυτικού κόσμου. Τα φόρ-τωσαν όλα στους Σέρβους και καλλιεργούσαν το μύθο του «καημένου Αλβανού που καταπι-έζεται». Φυσικά οι Σέρβοι δεν ήσαν άγιοι και πολλοί από αυτούς φέρουν βαρύτατες ευθύνες. Άλλωστε η Σερβική Εκκλησία έχει αναγνωρί-σει αυτές τις ευθύνες και έχει ζητήσει από τους Σέρβους που εγκλημάτησαν να μετανοήσουν ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Όμως η δυτική διπλωματία και ο Τύπος των χωρών αυτών κα-τεδίωξαν τους Ορθοδόξους Σέρβους, επιδει-κνύοντας μονομέρεια και εθελοτύφλωση. Θυ-μούμαι ότι το 1994 η σερβική παροικία των Πα-ρισίων είχε ασκήσει αγωγή κατά της αριστερής εφημερίδας ΛΙΜΠΕΡΑΣΙΟΝ, η οποία δημοσίευ-σε χονδροειδή ψεύδη εις βάρος του τότε Πατρι-άρχου των Σέρβων Παύλου. Στο δικαστήριο η διεύθυνση της εφημερίδας παραδέχθηκε εν μέ-ρει το λάθος της, αλλά στη συνέχεια κατέθε-σε μία ομάδα Γάλλων διανοητών, οι οποίοι κα-

Ενότητα σημαίνει…Κάποτε, ένα παιδί είχε μία συζήτηση με τον

Κύριο για τον Παράδεισο και την Κόλαση.“Θα σου δείξω την κόλαση” του είπε ο Κύ-

ριος και τον οδήγησε σε ένα δωμάτιο που είχε στη μέση ένα μεγάλο στρογγυλό τραπέζι.

Οι άνθρωποι που κάθονταν γύρω από το τραπέζι ήταν πεινασμένοι και απελπισμένοι. Στη μέση του τραπεζιού βρισκόταν ένα τε-ράστιο καζάνι με νόστιμο φαγητό, που μύρι-ζε τόσο καταπληκτικά, ώστε το στόμα του παι-διού γέμισε σάλιο. Όσοι κάθονταν στο τραπέ-ζι κρατούσαν από ένα κουτάλι με πολύ μακρύ χερούλι.

Παρόλο που τα κουτάλια έφταναν ίσα-ίσα το καζάνι, τα χερούλια τους ήταν πιο μακριά από τα μπράτσα των ανθρώπων που τα κρα-τούσαν: έτσι κανένας τους δεν μπορούσε να φάει, γιατί του ήταν αδύνατο να φέρει το φα-γητό ως τα χείλη του. Το παιδί είδε ότι η δυ-στυχία τους ήταν πραγματικά τρομερή.

«Τώρα θα σου δείξω τον Παράδεισο» είπε ο Κύριος, και μπήκαν σε ένα άλλο δωμά-

τιο, ακριβώς το ίδιο όπως το πρώτο. Και εκεί υπήρχε το ίδιο μεγάλο τραπέζι, το ίδιο καζάνι με φαγητό.

Οι άνθρωποι εδώ, όπως και οι προηγού-μενοι, κρατούσαν τα ίδια κουτάλια με μακριά χερούλια – εδώ όμως όλοι ήταν καλοφαγω-μένοι, γελούσαν και συζητούσαν. Το παιδί δεν καταλάβαινε. «Είναι απλό, αλλά απαιτεί μια συγκεκριμένη ικανότητα», είπε ο Κύριος. «Σ’ αυτό το δωμάτιο, βλέπεις, έμαθαν να ταΐζουν ο ένας τον άλλον».

Το 2011 ας παραμερίσουμε λίγο το «εγώ» και ας πάμε στο «εμείς». Το έχουμε τόση ανά-γκη.

Είναι ένα μήνυμα προς όλους, ένα μήνυμα ενότητας που κάποτε υπήρξε σε αυτό τον τόπο και έγραψε σελίδες ένδοξων αγώνων.

Μπορούμε να βγούμε πιο δυνατοί, αν νοια-στούμε περισσότερο ο ένας για τον άλλον, δεί-χνοντας την αλληλεγγύη μας, χωρίς να υπάρ-χουν οι δικοί μας και οι άλλοι. Μία βέργα μόνη της σπάει εύκολα. Πολλές βέργες μαζί γίνο-νται τείχος.

ΎΠΟΚΡΊΣΊΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΝΘΡΏΠΊΝΏΝ ΔΊΚΑΊΏΜΑΤΏΝ

Κων/νος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Πηγή: Αντίβαρο

Ενότητα σημαίνει…

ΓΡΑΦΕΙ

η Σοφία Τσάκα

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 6 25/1/2011 10:21:45 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 7/ Ιανουάριος 2011 ]

(Συνέχεια από προηγούμενο φύλλο)

Κάποτε έτυχα και σε μια συζήτηση του μακαρίτη του πατέρα μου με τον Έλληνα φαντάρο του 40

Ηλία Κορκάρη –και αυτός σήμερα μακαρίτης, αγνο-ούμενος μέχρι σήμερα από το Ελληνικό Προξενείο του Αργυροκάστρου που περιμένει έστω και μετά θά-νατο τη δικαίωση του. Το μόνο που διαφωνούσαν αν ήταν δύο η τρείς οι ιταλοί φαντάροι στο καμπαναριό.

-Πριν ακόμη ακουστεί το πρώτο «μπαμ»-συμφωνούσαν- οι Ιταλοί είχαν σηκώσει το παρατη-ρητήριο τους πάνω στο καμπαναριό της εκκλησίας. Ερευνούσαν έτσι το μέρος από μπορούν να δεχτούν μια πιθανή επίθεση η να εντοπίσουν κάποιο ίχνος έλ-ληνα φαντάρου. Απόλυτη, νεκρική ησυχία.

Σε λίγα λεπτά μια λάμψη και ένας καπνός συνό-δεψαν το «μπαμ» που ακούστηκε από τη βουνοπλα-γιά. Το καμπαναριό κόπηκε στη μέση και το «Αέραα-ααα» αντήχησε σε όλη την κοιλάδα. Οι Ιταλοί , μαζί με τους Αλβανούς, οι οποίοι το πρωί έλεγαν το περί-φημο: Dreken ne Janine, darken ne Athine, το έβα-λαν στα πόδια χτυπόντας οι φτέρνες τον πισινό τους.

Ήταν ο όλμος του συνταγματάρχη Κωνσταντίνου Δαβάκη.

Από το περιοδικό Στρατιωτική Ιστορία, Αντιγρά-φουμε το βιογραφικό του Κωνσταντίνου Δαβάκη, όπου σύμφωνα με τον Δημήτρη Γεδεών:

Ο Κωνσταντίνος Δαβάκης γεννήθηκε το 1897 στο

χωριό Κεχριάνικα Οιτύλου Λακωνίας .Εισήχθη στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων το

1913 ως ανθυπασπιστής, με την επιστράτευση που κηρύχτηκε στην Ελλάδα λόγω της εξέλιξης του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, τοποθετηθείς στο 43ο Σύ-νταγμα πεζικού. Επανήλθε στη Σχολή Ευελπίδων μετά τη λήξη της επιστράτευσης, αποφοίτησε κανο-νικά ως ανθυπολοχαγός Πεζικού το 1916 και τοποθε-τήθηκε στο 36ο Σύνταγμα Πεζικού της Καλαμάτας.

Μετά την είσοδο της Ελλάδας στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο ο Δαβάκης, που στο μεταξύ είχε προαχθεί σε υπολοχαγό, τοποθετήθηκε στο 1το Σύνταγμα Πε-ζικού της Μεραρχίας Σερρών ως διοικητής της 3ης Πολυβολαρχίας. Με την ιδιότητα αυτή πήρε μέρος στη μάχη του Σκρα, όπου διακρίθηκε και προτάθηκε για προαγωγή επ’ ανδραγαθία. Στη συνέχεια τοποθε-τήθηκε στο 2ο Σύνταγμα Πεζικού της ίδιας Μεραρ-χίας και πήρε μέρος στην πολύνεκρη μάχη της Δοϊ-ράνης. Κατά τη διάρκεια της μάχης αυτής κατέλαβε μόνος του ένα εχθρικό οχύρωμα, αλλά προχώρησε πολύ και εισέπνευσε καπνούς από χημική οβίδα, με αποτέλεσμα να αποκτήσει χρόνιο αναπνευστικό πρό-

βλημα με σοβαρότατες συνέπειες για την υγεία του.Στη Μικρασιατική Εκστρατεία ο Δαβάκης, πήρε

μέρος με το βαθμό του λοχαγού, τοποθετηθείς στο 46ο Σύνταγμα Πεζικού της 7ης Μεραρχίας, και πήρε μέρος στη μάχη των υψωμάτων της Αλμπανός. Τον χειμώνα του 1921 ασθένησε σοβαρά (συνέπεια ης χρόνιας πάθησής του) και νοσηλεύθηκε για σημα-ντικό χρονικό διάστημα. Όταν επέστρεψε στην ενερ-γό υπηρεσία ήταν αργά για οποιαδήποτε στρατιωτι-κή δράση, διότι μετά από λίγο συντελέστηκε η κατα-στροφή.

Το 1923 προήχθη σε ταγματάρχη και το 1924, ύστερα από διαγωνισμό στον οποίο πρώτευσε, πήγε στη Γαλλία και συγκεκριμένα στο 7ο Σύνταγμα Αρμά-των που είχε ως έδρα τις Βερσαλλίες, για να εκπαι-δευτεί στα άρματα μάχης. Εκεί εισήχθη στις νέες θε-ωρίες διεξαγωγής πολέμου. Το 1926, μετά από νέο διαγωνισμό, πήγε για δεύτερη φορά στη Γαλλία. Το 1929 φοίτησε στην Ανωτέρα Σχολή Πολέμου και μετά την αποφοίτησή του προήχθη σε αντισυνταγματάρ-χη, σε ηλικία 33 ετών. Στη συνέχεια πήγε για μετεκ-παίδευση στη Σχολή Πολέμου της Γαλλίας και ενώ ήταν ακόμα εκπαιδευόμενος, εστάλη στην Αγγλία για να παραλάβει τα πρώτα ελληνικά άρματα μάχης. Ακολούθως υπηρέτησε ως καθηγητής γενικής τα-κτικής στην Ανωτέρα Σχολή Πολέμου και διάφορες θέσεις μέχρι το 1935, όποτε αρρώστησε και πάλι βα-ριά λόγω της χρόνιας πάθησης του αναπνευστικού του και πήρε άδεια μέχρι το επόμενο έτος. Στη συ-νέχεια τέθηκε σε αυτεπάγγελτη αποστρατεία λόγω υγείας με το βαθμό του συνταγματάρχη.

Κατά το διάστημα αυτό ο Δαβάκης έδειξε το συγ-γραφικό του ταλέντο. Θέλοντας να μεταδώσει τις γνώσεις του για το σύγχρονο πόλεμο, που είχε απο-χτήσει από τη φοίτησή του σε σχολεία του εξωτερι-κού, ετοίμασε πολλά συγγράμματα για τη χρήση των αρμάτων και τις σύγχρονες μεθόδους πολέμου και δημοσίευσε σειρά άρθρων στο περιοδικό «Στρατιω-τική Επιθεώρηση».Σημαντικό έργο του υπήρξε το βι-βλίο « Ο Πόλεμος του Μέλλοντος». Εκπληκτικό εί-ναι επίσης το γεγονός ότι ένα μήνα ακριβώς μετά την επίθεση των Γερμανών στην Πολωνία (1 Σεπτέμβρη 1939), που σηματοδότησε την έναρξη του Β’ Παγκο-σμίου Πολέμου, δημοσίευσε κριτική του πολέμου αυ-τού, του κεραυνοβόλου πολέμου, στο τεύχος Οκτω-βρίου 1939 της «Στρατιωτικής Επιθεώρησης»

Είναι γνωστά τα μέτρα που έλαβε η Ελληνική κυ-βέρνηση μετά την κατάληψη της Αλβανίας από τους Ιταλούς. Κατά τη μερική κινητοποίηση του Αυγού-στου 1940 ο Δαβάκης ανακλήθηκε στην ενεργό υπη-ρεσία στις 28 Αυγούστου, δυο μήνες πριν την Ιταλι-

κή επίθεση, και ανέλαβε τη διοίκηση του Μικτού Απο-σπάσματος Πίνδου.

Μέχρι την 28η Οκτωβρίου ο Δαβάκης προσπάθη-σε με τα πενιχρά μέσα που είχε να οχυρώσει όσο γι-νόταν καλύτερα τον τομέα του, ο οποίος είχε ανά-πτυγμα, σε ευθεία γραμμή , 35 χιλιομέτρων. Στις 28 Οκτωβρίου το Απόσπασμα Πίνδου δέχθηκε την επί-θεση της ιταλικής Μεραρχίας «Τζούλια». Οι 2000 άν-δρες του Αποσπάσματος έπρεπε να αντιμετωπίσουν τις 15000 άνδρες της ιταλικής Μεραρχίας, ειδικά εκ-παιδευμένους στον ορεινό αγώνα. Κατά τις δύο επό-μενες μέρες οι άνδρες του Δαβάκη κατόρθωσαν να διατηρήσουν το δεξιό του μετώπου τους. Το κέντρο είχε ανατραπεί και από εκεί δημιουργήθηκε ο μεγα-λύτερος κίνδυνος για το μέτωπο της Ηπείρου, επει-δή οι Ιταλοί μπορούσαν να κινηθούν προς Σαμαρίνα και Δίστρατο και εκεί προς το Μέτσοβο. Για να αντι-μετωπισθεί η κατάσταση το Γενικό Στρατηγείο ανέ-θεσε τον τομέα Πίνδου στην 1η Μεραρχία, ο διοικη-τής της οποίας, υποστράτηγος Βραχνός, έφτασε στο Επταχώρι στις 30 Οκτωβρίου. Η αντεπίθεση των Ελληνικών δυνάμεων άρχισε την 1η Νοεμβρίου με κατεύθυνση το αριστερό πλευρό των Ιταλών. Ήταν η αρχή του τέλους της προσωρινής επιτυχίας των Ιτα-λών στην Πίνδο. Στις 16 Νοεμβρίου η μάχη τελείωσε με ανακατάληψη της Κόνιτσας από τις ελληνικές δυ-νάμεις. Στο μεταξύ το απόγευμα της 2ης Νοεμβρίου ο Δαβάκης, τα τμήματα του οποίου είχαν καταλάβει το ύψωμα Προφήτης Ηλίας της Περιοχής Φούρκας, τραυματίστηκε βαριά στο στήθος στο ύψωμα αυτό, στο οποίο είχε μεταβεί για να πραγματοποιήσει ανα-γνώριση. Μετά την παροχή πρώτων βοηθειών μετα-φέρθηκε σε στρατιωτικό νοσοκομείο.

Μετά την κατάληψη της Ελλάδας από τους Γερ-μανούς και την είσοδο των «νικητών» Ιταλών στην Αθήνα οι ιταλικές αρχές κατοχής συνέλαβαν τον Δα-βάκη, τον Δεκέμβριο του 1942, ενώ ακόμα δεν είχε αποθεραπευτεί από τον σοβαρό τραυματισμό του, με σκοπό να τον μεταφέρουν στη Ιταλία ως όμηρο. Το πλοίο που τον μετέφερε μαζί με άλλους ομήρους κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες έξω από τις αλ-βανικές ακτές τορπιλίστηκε και ο Δαβάκης μαζί με τους άλλους ομήρους, πνίγηκε. Το σώμα του βγήκε στην παραλία του Αυλώνα, όπου αναγνωρίστηκε και θάφτηκε.

Το 1948 η ακαδημία Αθηνών, τιμώντας τη μνήμη του συνταγματάρχη Δαβάκη, του απένειμε το αργυρό μετάλλιο της αυτοθυσίας. Αργότερα η κεντρική πλα-τεία της Καλλιθέας ονομάστηκε προς τιμή του και στο κέντρο της αναγέρθηκε ο ανδριάντας του.

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΟΪΤΑΛΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ 1940-1941

ΙΣΤΟΡΙΚΑ

Από τον Εκαβίτη

τηγόρησαν την Ορθόδοξη πίστη των Σέρβων για όλα όσα διαδραματίζονταν στα Βαλκάνια. Ο αντισερβικός ρατσισμός ήταν διαδεδομένος και όσοι τον καλλιέργησαν θα πρέπει να ντρέπο-νται όταν διαβάσουν την έκθεση του Συμβουλί-ου της Ευρώπης για τα εγκλήματα του αλβανι-κού εθνικισμού.

Κατά περίεργο τρόπο, η έκθεση Μάρτι έρχε-ται λίγους μήνες μετά την αμφιλεγόμενη γνω-μοδότηση του Δικαστηρίου Διεθνούς Δικαίου της Χάγης, με την οποία χαρακτηρίζεται η ανε-ξαρτητοποίηση του Κοσσόβου και η απόσχι-σή του από τη Σερβία ως συμβατή με το Διε-θνές Δίκαιο. Δεν ξέρουμε ποια θα ήταν η γνω-

μοδότηση αν είχε προηγηθεί η δημοσιοποίηση των εγκλημάτων των Κοσσοβάρων. Πάντως η συγκεκριμένη γνωμοδότηση άνοιξε την όρεξη πολλών αποσχιστικών κινημάτων στον κόσμο και οδήγησε τους Τουρκοκυπρίους να μιλούν για δύο κράτη στην Κύπρο με μεγαλύτερη αυ-τοπεποίθηση.

Στη χώρα μας η σιωπή της κυβερνήσεως Ση-μίτη απέναντι σ’αυτό το ανθρωπιστικό έγκλημα δεν είναι το μόνο γεγονός που καταδεικνύει την υποκρισία των δήθεν ανθρωπιστών. Υπάρχουν αρκετές ΜΚΟ που ανακαλύπτουν ανύπαρκτες μειονότητες στην Ελλάδα, αρνούνται όμως να μιλήσουν για τα προβλήματα των υπαρκτών

ελληνικών κοινοτήτων στην Αλβανία και στα Σκόπια. Εντός του 2011 θα διεξαχθεί απογραφή πληθυσμού σ’ αυτές τις δύο γειτονικές μας χώ-ρες και η ελληνική κυβέρνηση οφείλει να ασκή-σει τις κατάλληλες πιέσεις ώστε οι δύο απο-γραφές να είναι αντικειμενικές, με ευρωπαϊκή επιτήρηση. Έτσι θα μπορέσουν να καταγραφούν και όλοι όσοι αισθάνονται Έλληνες. Ας σταμα-τήσει επιτέλους η υποκρισία στο όνομα των Αν-θρωπίνων Δικαιωμάτων!

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 7 25/1/2011 10:21:45 μμ

[ 8/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

ΤΕΧΝΕΣΘΏΜΑΣ ΣΤΕΡΓΊΟΠΟΎΛΟΣ

“ ΤΟ ΣΠΊΤΊ”

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 8 25/1/2011 10:21:47 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 9/ Ιανουάριος 2011 ]

ΓΡΑΜΜΑΤΑ

ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ

Την Τετάρτη 12 Ιανουαρίου το απόγευ-μα, στην αίθουσα της «ΠΑΝΗΠΕΙΡΩ-ΤΙΚΗΣ» (Κλεισθένους 15, Πλατεία Κο-τζιά), έγινε η επίσημη παρουσίαση του νέου βιβλίου του κ.Βαγγέλη Παπαχρή-στου «ΑΓΓΕΛΟΣ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ».

Όντως το βιβλίο αυτό τυπώθηκε από τις Εκδόσεις ΑΛΔΕ και την παρουσίαση και την ανάλυσή του έκαναν οι κ.κ. Νί-κος Κατσαλίδας (ποιητής, συγγραφέας), Αντώνης Δεσύλας και ο συγγραφέας του έργου Βαγγέλης Παπαχρήστος:

NIKOΣ ΚΑΤΣΑΛΙΔΑΣ

« [Η αγάπη του Βλάση και της Λύδι-ας αντιμετωπίζει] και το πρόβλημα του πόνου. Δεν είναι παιχνίδι αυτό, είναι το πρόβλημα του πόνου. Ένα αυθόρμητο συ-ναίσθημα και μία αυθεντική τραγική βι-ογραφική πραγματικότητα και σε βάζουν αβίαστα στον απόηχο μίας δραματικής μυθιστορηματικής εξέλιξης και συνά-μα στην πεπατημένη μιας ρεαλιστικής, πραγματικής πλοκής, δίχως τεχνητές μονταρισμένες σκηνές, βαρυφορτωμένες με ψεύτικες και προπαγανδιστικές εξάρ-σεις, όπου ο μύθος είναι πολιτικός, σε μία

ευκολοδιάβαστη αφηγηματική συγκλο-νιστική λογοτεχνική υπόθεση».

ΑΝΤΩΝΗΣ ΔΕΣΥΛΛΑΣ

Ο Αντώνης Δεσύλλας διάβασε το βιο-γραφικό του συγγραφέα, όπως αυτό ανα-γράφεται στο οπισθόφυλλο του βιβλίου. Για το βιβλίο, αυτό καθεαυτό είπε: «Το μυθιστόρημα του Βαγγέλη Παπαχρή-στου εισέρχεται, με τρόπο μοναδικό, στο πλέγμα των ανθρώπινων σχέσεων και στα ανθρώπινα δράματα που δημιουργού-νται από τις σχέσεις εξουσίας και υποτα-γής. Το βιβλίο «Άγγελος στην χώρα των δαιμόνων» αναδεικνύει τις δίνες ενός τρομερού αδιεξόδου, στο οποίο στροβιλί-ζονται οι πρωταγωνιστές, ο Βλάσης και η Λύδια, δύο νέοι με δίψα για ζωή, δίψα για να χαρούν τον έρωτά τους, την αγά-πη τους».

ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΣ

«Από πολύ χρόνο, μπροστά από 5,6,7 χρόνια, μέσα στον νου μου έπλαθα αυτές τις ιστορίες, αυτά τα συμβάντα, αυτά τα μικροσκίτσα της ζωής. Και άρχισα σιγά-σιγά τα πρώτα μου σκίτσα, τα πρώτα μου διηγήματα αυτής της ζωής να τα δίνω στο χαρτί, σε μορφή διηγημάτων. Όταν ο Νίκος Κατσαλίδας, ο καλός μου φίλος, τα διάβασε, μου είπε : “Βαγγέλη, αυτά εί-

ναι σκιτσογραφήματα, είναι διηγήματα, είναι εξομολογήσεις, είναι κεφάλαια ενός σύγχρονου μυθιστορήματος”. Οπότε μου γεννήθηκε αυτή η ιδέα πώς αυτά τα δι-ηγήματα, αυτά τα σκιτσογραφήματα να τα συμπλέξω, να τα συμμάσω γύρω από έναν ιστό, γύρω από έναν κορμό και έτσι να φτιάξω αυτό το μυθιστόρημα».

Έκτακτα σχόλια για το βιβλίο και τα σκληρά χρόνια που περιγράφει έκαναν 1) Ο βάρδος του Ηπειρώτικου δημοτικού τραγουδιού κ.Σάββας Σιάτρας. Ο κ. Σιά-τρας έχει προσωπική γνώση από την κα-ταπίεση του Ελληνικού στοιχείου στην Αλβανία, γιατί από πολύ νωρίς επισκε-πτόταν τα μέρη αυτά και έκανε ό,τι μπο-ρούσε για να ανακουφίσει τον εκεί Ελλη-νισμό, 2) Ο ένθερμος αγωνιστής του Βο-ρειοηπειρωτικού, εκπαιδευτικός και λο-γοτέχνης κ. Απόστολος Παπαθεοδώ-ρου, ο οποίος αναφέρθηκε και στην αι-τούμενη διπλή υπηκοότητα των Βορειο-ηπειρωτών και τους επεσήμανε να προ-σέξουν κάποιες παγίδες που εμπεριέχο-νται στους διάφορους νόμους και κανο-νισμούς, που μπορούν να αποβούν εις βάρος τους.

Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν και ο Αντιπεριφερειάρχης, βορειοηπει-ρωτικής καταγωγής, κ.Μπάμπης Καρα-

θάνος, ιερέας /αντιπρόσωπος της Ιεράς Μητρόπολης Πειραιώς, μέλη της Νεο-λαίας Βορειοηπειρωτών κ.α.

Η Ένωση Καλλιτεχνών Βορείου Ηπείρου Ε.ΚΑ.Β.Η., o Σύλλο-

γος Βορειοηπειρωτών και το Πα-γκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών σε συνεργασία με την Επιτροπή Ολυ-μπίων και Κληροδοτημάτων Ζαπ-πείου Μεγάρου, διοργανώνουν εκ-δήλωση στο Ζάππειο Μέγαρο στην Αθήνα, εις μνήμην των Βορειοηπει-ρωτών ευεργετών Ευαγγέλου και Κωνσταντίνου Ζάππα, την Κυρια-κή 20 Φεβρουαρίου 2011 και ώρα 11.00 π.μ.

Η εκδήλωση θα περιλαμβάνει ομιλίες με αναφορές στο φιλαν-θρωπικό έργο και τη δράση των ευ-εργετών και στη συνέχεια μουσι-κό πρόγραμμα, στο οποίο θα ακου-στεί σε πρώτη παγκόσμια εκτέλεση από συμφωνική ορχήστρα και χο-ρωδία ο «Ύμνος για το Ζάππειο Μέ-γαρο», του Βορειοηπειρώτη μουσι-κού-ποιητή Κώστα Νούσια, σε στί-χους της Κωνσταντινουπολίτισσας Ζαππίδας ποιήτριας Στέλλας Λεο-ντιάδου, καθώς και ηπειρώτικα πα-ραδοσιακά ταραγούδια. Θα συμμε-

τέχουν και ορχήστρες, όπως η Νεα-νική Ορχήστρα της ΕΡΤ με μαέστρο τη Νίνα Πατρικίδου.

Ανάλογες εκδηλώσεις θα μετα-λαμπαδευτούν στο προσεχές μέλ-λον στο Ζάππειο Κωνσταντινούπο-λης και στη γενέτειρα των ευεργε-τών στη Βόρειο Ήπειρο.

Η εκδήλωση τελεί υπό την Αιγί-δα του Ομίλου για την UNESCO Τε-χνών, Λόγου και Επιστημών Ελλά-δος.Είσοδος ελεύθερη. Χορηγός επικοινωνίας η «Ελεύθερη ΦΩΝΗ’’.

Την παρασκευή 29 Ιανουαρίου 2011, ώρα 18.00, στο θέατρο ΟΛΥΜΠΙΑ (ΦΟΥΑΓΕ) η Μα-ριλένα Βάσου, μέλος της ΕΚΑΒΗ, παρουσιά-ζει με το ΚΟΥΑΡΤΕΤΟ της έργα ΜΟΖΑΡΤ με παράλληλη αναγνώριση επιλεγμένων επι-στολών του.

Σημειώνουμε ότι η Μαριλένα είναι μέλος της Συμφωνικής Ορχήστρας Λυρικής Σκη-νής.

Όσοι φιλόμουσοι προσέλθουν ας την απο-λάυσουν

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΒΑΓΓΕΛΗ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ

ΕΚΔΗΛΏΣΗ ΕΊΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΏΝ ΕΎΕΡΓΕΤΏΝ ΖΑΠΠΕΊΟΎ

χαιότατη αλλά πάντα σύγχρονη και ζώσα, αυτή η γλώσσα που εμπλούτισε όχι μόνο τη λατινική, αλλά και τις κυριώτερες ευρωπαϊκές γλώσσες, που έχει και οπτικά συνδεθή άρρηκτα με το αλφάβητό της, δεν εί-ναι δυνατό να υποστή μείωση με την κατάργησή του από εμάς τους ίδιους. Είναι αδιανόητο να δεχθούμε ως Έλληνες την μεταμφίεση της γραφής μας με την κατάργηση πολλών γραμμάτων της, που δεν πέρα-σαν στο λατινικό αλφάβητο, και με την αντικατάστα-σή τους από άλλα υποτίθεται ηχητικώς παραπλήσια γράμματά του.

Όταν άλλοι λαοί, όπως π.χ. Γάλλοι και Ισπανοί μά-χονται ως σήμερα να διατηρήσουν μέχρι τη τελευταία τους λεπτομέρεια τον τρόπο γραφής των κειμένων

τους με το δικό τους αλφάβητο, εδώ, με την δικαιολο-γία της δήθεν διευκόλυνσής μας στην παγκόσμια επι-κοινωνία, επιχειρείται η αντικατάσταση του ελληνικού αλφαβήτου των 2.500 και πλέον χρόνων με το λατινι-κό. Ως λαός, που μέσα από το ίδιο αλφάβητο της γλώσ-σας του μετέδωσε τον πολιτισμό σε όλο των κόσμο, εμείς οι Έλληνες δεν είναι δυνατόν παρά να αρνού-μεθα να εγκαταλείψουμε την ιστορική μας γραφή. Όχι μόνο γιατί αχρηστεύεται ένα από τα θεμελιακά στοι-χεία του πολιτισμού μας, αποκόβοντάς μας από τις μέ-χρι σήμερα εκδηλώσεις του, αλλά και γιατί έτσι αγνο-είται η σχέση αλφαβήτου και γλώσσας. Μιας γλώσσας, που ο τρόπος της γραπτής της απόδοσης έμεινε αναλ-λοίωτος επί ολόκληρες χιλιετίες ως σήμερα.

Θεωρούμε α ν ό σ ι α αλλά και α ν ό η τ η κάθε προ-σπάθεια να αντικατασταθή η ελληνική γραφή στο λί-κνο της, εφ’ όσον μάλιστα σε άλλες χώρες ανάλογες απόπειρες μεταβολής του τρόπου γραφής - σε μερι-κές περιπτώσεις πολύ δυσχερέστερης της ελληνικής

- προσέκρουσαν στην καθολική και οργισμένη αντίδρα-ση των λαών των χωρών αυτών. Όπως και επί Ενε-τών, όταν αυτοί στα μέρη που κυριαρχούσαν προσπά-θησαν να αντικαταστήσουν στα ελληνικά κείμενα τους ελληνικούς χαρακτήρες με λατινικούς, έτσι και τώρα θα αντισταθούμε, καλώντας όλους τους συνέλληνες ν’ αντιδράσουν για την πρόρριζα εξαφάνιση των ανίε-ρων αυτών σχεδίων.

από την Ακαδημία Αθηνών Η ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ GREEKLISHσυνέχεια από πρωτοσέλιδο...

ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 9 25/1/2011 10:21:47 μμ

[ 10/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

(Συνέχεια από προηγούμενο φύλ-λο...)

Η ομιλία της κυρίας Καγκαράκη εκ-φωνήθηκε στο Πρώτο Παγκόσμιο Συ-νέδριο Φιλοσοφίας που έγινε στην Πα-λαιά Βουλή τον περασμένο Οχτώβριο.

Η «Ελεύθερη ΦΩΝΗ» έγινε μοναδι-κός χορηγός επικοινωνίας.

Στις μέρες μας είναι εξαιρετικά δύσκολο να διακρίνουμε τη διαφορά μεταξύ κα-

θαρής και εφηρμοσμένης έρευνας.Οι πρακτικές εφαρμογές ακολουθούν

κατά πόδας τις επιστημονικές ανακαλύψεις και διεκπεραιώνονται από τους ίδιους αν-θρώπους. Η τρομακτική πρόοδος της Φυ-σικής και της Βιολογίας τον προηγούμενο, αλλά και τον τρέχοντα αιώνα, έχουν αλλά-ξει παντελώς τη σχέση μεταξύ επιστήμης και κοινωνίας. Η επιστήμη προσέφερε τε-ράστια βελτίωση στην ποιότητα της ζωής, αλλά δημιούργησε και σοβαρότατους κιν-δύνους. Όπως, η μόλυνση του περιβάλλο-ντος, η σπατάλη των ζωτικών πόρων, η αύ-ξηση μεταδοτικών ασθενειών, επικίνδυνες κλιματολογικές αλλαγές, κυρίως όμως την απειλή για την ίδια την ύπαρξη του ανθρώ-πινου είδους λόγω της ανάπτυξης όπλων μαζικής καταστροφής. Η τεχνολογία έχει σαν στόχο μόνο τον άνθρωπο, αδιαφορώ-ντας για το κόστος, με αποτέλεσμα κάποια στιγμή να βρεθούμε αντιμέτωποι με τις δυ-νάμεις που εμείς οι ίδιοι εξαπολύσαμε (λαν-θασμένη χρήση της κλωνοποίησης π.χ.). Έχουμε όμως, έναν διπλό φόβο. Το φόβο του ατομικού πολέμου και της οικολογικής κατάρρευσης.

Η ύπαρξη των ατομικών όπλων εξα-νάγκασε τους πρωταγωνιστές του ψυχρού πολέμου να διευρύνουν και να τελειοποιή-σουν τα οπλοστάσιά τους, προκείμενου να διαθέτουν δυνατότητα αποτροπής. Η ορθο-λογιστική χρήση της τεχνικής, θα εξουδετε-ρώσει η ίδια τις ανεπιθύμητες παρενέργειες της στον οικολογικό τομέα. Η υποστήριξη της ελεύθερης οικονομίας, ο ελεγχόμενος ανταγωνισμός των επιχειρήσεων, η υπο-χρέωση των επιστημόνων να δημοσιοποι-ούν τ΄ αποτελέσματα και τις συνέπειες των ερευνών τους, να είναι δηλαδή υπόλογοι για τα έργα τους, ελπίζουμε ότι με τον και-ρό θα επαναφέρουν την πολυπόθητη ισορ-ροπία στη φύση.

Στη Γενεύη, σήμερα, πραγματοποιείται ένα πολύ φιλόδοξο πείραμα, το περίφημο CERN, το οποίο ενδεχομένως να μας δώ-σει απαντήσεις σχετικά με την προέλευση του Σύμπαντος. Ίσως να είναι μια υπέρβαση της ίδιας της επιστήμης. Δε νομίζω, όμως,

ότι όσο επιτυχημένη και να αποβεί η εξέλι-ξη του, πως θα δώσει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα.

Οι επιστήμονες έχουν μεγάλη ηθι-κή ευθύνη και παίζουν κυρίαρχο ρόλο στη σύγχρονη κοινωνία. Κατά το Μαθηματι-κό Michael Atiyah, αν δημιουργήσεις κάτι, πρέπει να ενδιαφερθείς για τις συνέπει-ες. Οι επιστήμονες οφείλουν να κατανο-ούν τα τεχνικά προβλήματα καλλίτερα από το μέσο πολιτικό ή πολίτη και η γνώση τους αυτή πρέπει να συνοδεύεται από την ανάλο-γη ευθύνη. Πρέπει να μπορούν να προσφέ-ρουν τεχνικές συμβουλές και βοήθεια για την επίλυση των απρόβλεπτων προβλημά-των που προκύπτουν. Οι επιστήμονες είναι οι μόνοι που μπορούν να προειδοποιήσουν για τους μελλοντικούς κινδύνους που ίσως προκύψουν από μία τρέχουσα ανακάλυψη και σίγουρα αποτελούν μια διεθνή αδελ-φότητα που υπ ερβαίνει τα φυσικά σύνο-ρα και έτσι είναι σε θέση να έχουν συνολι-κή άποψη για τα συμφέροντα του ανθρώπι-νου γένους.

Στη διάλεξη Schrodinger αλλά και στην ομιλία του ως προέδρου της Βασιλικής εταιρείας του Λονδίνου, ο Atiyah τόνισε ότι οι επιστήμονες δεν είναι δυνατόν να υπο-στηρίξουν ότι η εργασία τους δεν έχει σχέ-ση με την ευμάρεια των ατόμων ή την κρα-τική πολιτική. Πρέπει ν΄αναλάβουν την ευ-θύνη των έργων τους και για έναν ακόμη λόγο: τις συνέπειες μιας άσχημης δημόσιας εικόνας για την επιστήμη. Τα πυρηνικά όπλα αποτελούν σοβαρή απειλή και ορθώς κατη-γορούνται οι επιστήμονες. Η κλωνοποίη-ση ανθρώπων, αντιμετωπίζεται ως ανήθι-κη. Η αλόγιστη επανάληψη ακτινογραφιών, μαστογραφιών και άλλων εξετάσεων που εκπέμπουν ακτινοβολία είναι επιβλαβέστα-τες για τον άνθρωπο. Η κατασκευή ρομπότ που υποκαθιστούν τον ανθρώπινο νου, εί-ναι ψυχρή και αλαζονική τεχνική.

Το κοινό έχει τη δυνατότητα, μέσω των εκλεγμένων κυβερνήσεων του, να ελέγ-ξει την επιστήμη είτε σταματώντας τη χρη-ματοδότηση, είτε θέτοντας περιοριστικούς όρους. Οι επιστήμονες πρέπει με τη συμπε-ριφορά τους ν΄ αποδείξουν ότι μπορούν να συνδυάζουν τη δημιουργικότητα με την ευ-σπλαχνία, ότι τη στιγμή που πειραματίζονται εξακολουθούν να ενδιαφέρονται για τους συνανθρώπους τους και ότι είναι πλήρως υπεύθυνοι για τις πράξεις τους όταν παλεύ-ουν με το άγνωστο.

Μετά τη θεωρία της Σχετικότητας του Αϊνστάιν τα τελευταία χρόνια η επιστή-μη έχει επιτύχει άλματα στις συγκοινωνί-ες, στην μικροηλεκτρονική, στην πληροφο-ρική, την πετροχημεία, διευρύνθηκαν οι δι-

αστημικές εμπειρίες μας, τιθασεύτηκαν οι υπερφυσικές δυνάμεις του πυρήνα του ατό-μου, εξελίχθηκαν ραγδαία οι ιατρικές επι-στήμες και η βιοτεχνολογία, αλλά ο πολύς κόσμος δεν ξέρει ακόμα τι είναι τα κουάρκ1 ή τους μηχανισμούς εξέλιξης των ειδών, αγνοεί το Δεύτερο νόμο της θερμοδυναμι-κής, ξέρει ότι το σύγχρονο τηλεσκόπιο που υπάρχει δείχνει ότι το Σύμπαν είναι πολύ πιο μεγάλο απ΄ όσο νομίζαμε, αλλά αγνοεί το μυστήριο της σκοτεινής του ύλης και ενέρ-γειας, που το ωθεί διαρκώς να διαστέλλε-ται και τόσα άλλα.

Γι΄αυτό έχει μεγάλη σημασία με έναν τρόπο προσιτό, το ευρύ κοινό να μάθει τις βασικές αρχές της σύγχρονης επιστημονι-κής σκέψης, επειδή αντιμετωπίζουμε καθη-μερινά διλήμματα σχετικά με την πυρηνική ενέργεια, τις γενετικές επεμβάσεις, τις πε-ριβαλλοντικές μεταβολές κ.ο.κ. Ο λόγος του Άλμπερ Αϊνστάιν διατηρεί ακόμα ακέ-ραιο το νόημά του. «Είναι πολύ σημαντικό να δώσουμε στον κόσμο την ευκαιρία ν΄α-ποκτήσει τις εμπειρίες από τις προσπάθειες της επιστημονικής έρευνας… Όταν περιορί-ζουμε τη γνώση σε μια μικρή ομάδα, οδη-γούμε σε νέκρωση το φιλοσοφικό πνεύμα του λαού μας, και αυτό συνεπάγεται πνευ-ματική πενία».

1 quark (κουάρκ) = υποσωματίδιο των πρωτονίων και των νετρονίων του πυρήνα των ατόμων

Για όλα τα παραπάνω είχε προτείνει το 1994 ο Joseph Rotblat στο Physics Word, ότι πρέπει να ληφθούν συγκεκριμένα μέτρα. Το πρώτο είναι ένας ηθικός κώδικας για την συμπεριφορά των επιστημόνων, ανάλογος με τον όρκο του Ιπποκράτη που δίνουν οι γιατροί.

Σήμερα, μπορούμε να ισχυριστούμε ότι οι επιστήμονες έχουν σχεδόν παρόμοιο ρόλο σε σχέση με το ανθρώπινο είδος. Εί-ναι επομένως καιρός, όσοι αποκτούν επι-στημονικό τίτλο ν΄ αρχίσουν να δίνουν κά-ποιο είδος όρκου ή υπόσχεσης. Αυτό θα είχε μια σημαντική συμβολική αξία, αλλά θα μπορούσε επίσης ν΄ αναπτύξει στους νέους επιστήμονες την επίγνωση και τον προβλη-ματισμό για ευρύτερα ζητήματα.

Ένας τέτοιος όρκος είχε προταθεί από το Φοιτητικό τμήμα της Αμερικανικής ομάδας της Pugwash και θα ήταν κατάλληλος για την τελετή αποφοίτησης όλων των νέων επιστημόνων, σε συνδυασμό με την εισα-γωγή στην πανεπιστημιακή ύλη, μαθημά-των, σχετικών με τις ηθικές πλευρές της επιστήμης.

Αντιλαμβανόμαστε βέβαια ότι ένας τέ-τοιος όρκος δεν θα μπορούσε να συμβιβα-στεί με σταδιοδρομίες που σχετίζονται με

χημικά, βιολογικά ή πυρηνικά όπλα.Οι εθνικές ακαδημίες ή τ΄ αντίστοιχα

ιδρύματα κάθε χώρας πρέπει να ιδρύσουν επιτροπές δεοντολογίας όπως σε πολλές χώρες υπάρχουν στην Ιατρική, προκειμένου να εξασφαλισθεί ότι, η έρευνα δεν θα θέ-σει σε κίνδυνο την ζωή και την υγεία του ασθενούς. Και αυτή η πρακτική πρέπει να επεκταθεί στην ερευνητική εργασία, γενικό-τερα, αρχίζοντας από τη γενετική μηχανική. Όμως, υπάρχουν και οργανισμοί που μπο-ρούν ν΄αναπτύξουν παρόμοιες δραστηριό-τητες, όταν αδυνατούν οι ακαδημίες, εξαιτί-ας καταστατικών περιορισμών ή επειδή εί-ναι κυβερνητικοί οργανισμοί.

Ένας τέτοιος ανεξάρτητος οργανισμός επιστημόνων είναι η κίνηση Pugwash (στην Νέα Σκωτία του Καναδά), η οποία προσεγ-γίζει την εικόνα του κόσμου με αληθινή επι-στημονική συνείδηση και περιγράφει το ρόλο της ως εξής:

«Η κίνηση Pugwash είναι η έκφραση της επίγνωσης του κοινωνικού και ηθικού κα-θήκοντος των φυσικών επιστημόνων να βοηθήσουν την αποτροπή και το ξεπέρασμα των πραγματικών και δυνητικών επιζήμιων αποτελεσμάτων των επιστημονικών και τε-χνολογικών ανακαλύψεων και να προωθή-σουν τη χρήση της επιστήμης και της τεχνο-λογίας, για ειρηνικούς σκοπούς».

Η κίνηση Pugwash έχει συγκεντρώ-σει απ΄όλον τον κόσμο, επιστήμονες, δια-νοούμενους και ανθρώπους με εμπειρία σε κυβερνητικά, διπλωματικά και στρατιωτι-κά ζητήματα και ασχολείται κυρίως με τη βασική απειλή της ανάπτυξης των πυρηνι-κών όπλων και τη μη μετατροπή του ψυ-χρού πολέμου σε θερμό. Αν συνέβαινε αυτό θα οδηγούμασταν στην καταστροφή του πο-λιτισμού μας και πιθανόν και του ανθρωπί-νου είδους. Όταν, με τις διάφορες συνθή-κες ο ψυχρός πόλεμος τερματίστηκε, η κί-νηση Pugwash έστρεψε το ενδιαφέρον της στον κύριο στόχο. Την πλήρη δηλαδή εξά-λειψη των πυρηνικών όπλων, όσο είναι δυ-νατόν βέβαια, γιατί μερικές χώρες συνεχί-ζουν ακόμα ν΄αναπτύσουν πυρηνικά όπλα και η ασφάλεια στον κόσμο δεν είναι δυνα-τόν να υπάρχει μακροπρόθεσμα. Δε γίνεται να σβήσουμε από τη μνήμη μας πώς εφευ-ρέθηκαν και ότι υπάρχουν.

Ο κόσμος πρέπει να εξακολουθήσει να υπάρχει, υποστηριζόμενος από επιστήμονες που αναζητούν τρόπους, καταθέτουν εμπει-ρίες, ο καθένας στον τομέα του, που θα του δώσουν την βελτιωμένη, μέρα με την ημέ-ρα, εικόνα, για την οποία και δημιουργήθη-κε.

Η ΜΟΝΤΈΡΝΑ ΈΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΈΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ,

ΟΙ ΤΈΛΈΥΤΑΙΈΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΈΣ ΠΡΟΣΈΓΓΙΣΈΙΣ.

Η ΖΗΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΗ ΈΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΈΣ ΠΡΟΣΈΓΓΙΣΈΙΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΈΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.

Από την Καίτη Καγκαράκη

Η ταξιδιωτική εταιρεία MAKSA TRAVEL σας εύχεται ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ & ΚΑΛΑ ΤΑΞΙΔΙΑ!

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 10 25/1/2011 10:21:48 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 11/ Ιανουάριος 2011 ]

Σιδερένιοι! ΣΙΔΕΡΕΝΙΟΙ έγιναν μετά από κάποια περιπέτεια που

είχαν με την υγεία τους τα τιμημένα μέλη της ΕΚΑ-ΒΗ, Μηνάς Λέκκας και Θωμάς Παππάς. Οι δύο εξαιρετι-κοί αυτοί άνθρωποι προσέφεραν πολλά στον τόπο μας μέσω της πένας τους στην ποίηση, το διήγημα, την κρι-τική, τη δημοσιογραφία και τη διδασκαλία.

Τους ευχόμαστε ακλόνητη υγεία, να είναι πάντα δυνατοί και να τους έχουμε κοντά μας για πολλά χρό-νια ακόμα!

Πνευματικό Κέντρο ΒορειοηπειρωτώνΣΕ ΛΙΓΟ καιρό οι Βορειοηπειρώτες θα έχουν και

Πνευματικό Κέντρο, το οποίο θα βρίσκεται στο κέντρο της Αθήνας. Εκεί θα στεγαστεί και το Μουσείο Βορει-οηπειρωτικής Τέχνης, ενώ θα γίνονται πολλές και ποι-κίλες εκδηλώσεις, διαλέξεις και παρουσιάσεις βιβλί-ων. Τις υπόλοιπες εκπλήξεις θα τις μάθετε στο επόμε-νο φύλλο.

«Κακόμοιρε Ανήσυχε», γιατί μας το παίζεις αγράμματος;

ΜΕΣΑ από τις σελίδες του ηλεκτρονικού τύπου εντοπίσαμε έναν τύπο που βάλλεται ανώνυμα κατά του Κώστα Νούσια. Αυτήν τη φορά κάνει την εξής παρατή-ρηση: «Τη μεγάλη επιτυχία πού την είδατε, περισσότε-ροι γεωργιανοί ήταν παρά βορειοηπειρώτες….και στο κάτω-κάτω πόσες φορές πια θα κάνει παρουσίαση βι-βλίου του αυτός ο άνθρωπος, έχουμε και πιο σοβαρά πράγματα να ασχοληθούμε...»

Ο Μέντορας, παρά το γεγονός ότι το γράφει κάποιος ανώνυμος, θεώρησε σκόπιμο να απαντήσει:

Η ΕΠΙΤΥΧΙΑ ξεκίνησε το περασμένο καλοκαίρι στην κατάμεστη αίθουσα της Δερβιτσιάνης, όπου δεν υπήρ-χε κανένας Γεωργιανός.

Στην εκδήλωση που προετοίμασαν οι Γεωργιανοί,

στην αίθουσα που δεν έπεφτε ούτε βελόνι, και πάλι δεν υπήρχαν άλλοι Γεωργιανοί εκτός από το Μουσικό τους Συγκρότημα, τον πρόεδρο του συλλόγου τους κι έναν διάσημο μαέστρο από τη Γεωργία, που τίμησαν τον ποι-ητή.

Για πείσμα μερικών εντύπων του χώρου μας που δε δημοσίευσαν τίποτα, οι ξένοι δημοσίευσαν ποιήματά του και συνέντευξη στο μεγάλο Φιλολογικό περιοδικό τους ΜΙΖΙΑ και ολόκληρη έγχρωμη σελίδα στο σαλό-νι αφιερωμένη στον ποιητή και μουσικό μας. Και άλλες εφημερίδες και περιοδικά του εξωτερικού φιλοξένησαν το Νούσια. Πιθανολογείται να του εκδώσουν και το βι-βλίο ακόμα και να το παρουσιάσουν στη Βουλγαρία, τη Γεωργία και τη Ρωσία.

Έχεις εσύ το κουράγιο και τα κότσια να τους μα-λώσεις όλους αυτούς, ή θα ασχοληθείς με πιο σοβα-ρά πράγματα;

Ο Θεός να βάλει το χέρι του.ΑΠΟ μια μικρή έρευνα που έγινε για λογαριασμό της

«Ελεύθερης ΦΩΝΗΣ», οι Βορειοηπειρώτες δεν ασχο-λούνται καθόλου με τα κοινά, δε διαβάζουν και τα βλέ-πουν όλα νωχελικά και μάταια. Το 98% έχουν σκύψει πάνω στα προβλήματα τους, στο μεροκάματο και τη δουλειά. Γι’ αυτό το λόγο έχουν τη εντύπωση ότι όσοι ασχολούνται με τα κοινά και την πατρίδα, τα ’κονομάνε χοντρά και παίζουν διπλό παιχνίδι.

Ο Θεός να βάλει το χέρι του να μας γλυτώσει απ’ αυτή τη συμφορά που δεν έχει προηγούμενο.

Αν αληθεύει…Ακούστηκε ότι ο φονιάς του Αριστοτέλη Γκούμα κυ-

κλοφορεί ελεύθερος!..Αν αληθεύει κι αυτό δεν μας ξεπλένει πια τίποτα,

ούτε σ αυτήν , μήτε στην άλλη τη ζωή!

Στο διάβα της ζωής, περιπλανώμενοι σε απά-νεμους γαλήνιους γιαλούς και ματώνοντας

το κορμί στα αγκάθια δύσβατων δασών και κά-κτων κατάξερης ερήμου, συναντούμε μικρές οά-σεις, πηγές κελαρυστές που αντί για τρεχούμενο νερό έχουν τρεχούμενες ευχές και ευλογίες που μας στηρίζουν και μας δίνουν δύναμη.

Είναι οι άνθρωποι που στέκονται δίπλα μας, μας εμψυχώνουν, μας ενθαρρύνουν να προχωρή-σουμε μπροστά και να προσπεράσουμε τα εμπό-δια. Είναι άνθρωποι απλοί, με πείρα ζωής και σο-φία χρόνων, με τεράστια αποθέματα ψυχικής δύ-ναμης που τα μοιράζονται απλόχερα μαζί μας.

Η γνώση και η εμπειρία τους είναι πολύτι-μη, δε μετριέται με τη γνώση που χαρίζουν τα βι-βλία, είναι γνώση ζωής και Ανθρωπιάς. Η δύνα-μη της ψυχής τους αξιοθαύμαστη, σαν τολμηροί Αργοναύτες διέσχισαν με θάρρος το στενό πέρα-σμα στις Συμπληγάδες Πέτρες της ζωής και πέρα-σαν στη θάλασσα των οραμάτων και των ονείρων τους.

Είναι οι Ανθρωποι που αξίζει να θυμόμαστε πάντα με σεβασμό, θαυμασμό και εκτίμηση, φω-τεινά παραδείγματα σε μια κοινωνία παραπαίου-σα, με τις αξίες της να καταρρέουν σαν κτίσματα της άμμου στο πρώτο κύμα. Μας χαρίζουν το κα-λύτερο δώρο τους: τη δύναμη ψυχής...

Από τη Στέλλα Λεοντιάδου

Από τη Στέλλα Λεοντιάδου

ΘΥΤΕΣ – ΘΥΜΑΤΑ – ΘΗΡΑΜΑΤΑ

ΔΎΝΑΜΗ ΨΎΧΗΣ

Η κυρία Μαρία έριξε μια ματιά στο φαγητό που ψηνόταν στο φούρνο και κάθησε στο τραπέζι. Τα ροζιασμένα

από τις δουλειές και το χρόνο χέρια της έφτιαχναν θαύματα στην κουζίνα, που η γνώση και η αγάπη για τους δικούς της τα έκαναν ακόμη πιο νόστιμα. Έβαλε τα γυαλιά της για να διαβάσει την εφημερίδα που είχαν αφημένη πάνω στο τραπέζι της κουζίνας τα παιδιά της. Είχε πολλές φωτογραφίες στην πρώτη σελίδα, αυτές ήταν και οι μόνες που κοιτούσαν οι συνομήλικές της όταν έπεφτε καμιά εφημερίδα στα χέρια τους, αν της έριχναν μια δεύτερη ματιά. Είχαν ξεχάσει πια τα λίγα γράμματα που είχαν μάθει στα δύσκολα παιδικά τους χρόνια στη Βόρειο Ήπειρο.

Αντίθετα η Μαρία, παρόλο που δεν προχώρησε στις υπόλοιπες τάξεις μετά το τετράχρονο δημοτικό σχολείο, συνέχισε να διαβάζει μόνη της όποτε έβρισκε κάποιο βιβλίο ή εφημερίδα. Τη γοήτευαν αυτά τα μικρά μαύρα σχηματάκια πάνω στο χαρτί που έφτιαχναν λέξεις, σκέψεις, νοήματα, ζωγράφιζαν εικόνες στο μυαλό της. Της άνοιγαν ένα παράθυρο εξερεύνησης στον κόσμο, την ταξίδευαν σε άλλα μέρη, στον τρόπο που σκέφτονταν οι άνθρωποι, στο τί υπήρχε στο σύμπαν πέρα από αυτό που έβλεπε εκείνη στο μικρό χωριό της. Στα χρόνια που πέρασαν δεν έχασε την επαφή της με τα γράμματα κι αυτά της το ανταπέδωσαν πλουσιοπάροχα με τις γνώσεις που της χάριζαν και την απόλαυση του διαβάσματος.

Γύρισε πίσω στο χρόνο... Τότε που τα βιβλία ήταν σπάνια και τα εκτιμούσαν, τα πονούσαν. Όχι όπως τώρα που όταν τελειώνουν τα παιδιά την τάξη τα πετούν ή τα καίνε στο προαύλιο του σχολείου, για να γιορτάσουν το τέλος της σχολικής χρονιάς. Τότε ήταν δύσκολα τα χρόνια, κάθε τι το αποκτούσαν με πολύ κόπο κι ήξεραν να το εκτιμούν.

Θυμήθηκε που μικρό κορίτσι πήγαινε ξυπόλητη, όπως

όλα τα παιδιά, στο σχολείο του χωριού για να συναντηθεί με το βιβλίο, το ένα και μοναδικό που είχε ο δάσκαλος για κάθε μάθημα, με τσακισμένα και ταλαιπωρημένα τα φύλλα του από την πολλή χρήση. Οι ώρες του μαθήματος ήταν οι αγαπημένες της ώρες της ημέρας, που τις απολάμβανε γοητευμένη. Ιστορία, γραμματική, γεωγραφία, μαθηματικά, γυμναστική, αλβανικά, της κρατούσαν συντροφιά κάθε μέρα. Ήταν πολύ καλή μαθήτρια, το δημοτικό το τελείωσε με 5, άριστα! Ο δάσκαλός της, ένας εξαιρετικά μορφωμένος μεσήλικας, είχε πει στεναχωρημένος στον πατέρα της, έναν αγρότη που πάλευε σκληρά όλη μέρα με τη γη και τα ζωντανά για να ζήσει με αξιοπρέπεια την οικογένειά του:

– Κύριε Γρηγόρη, η Μαρία είναι άριστη μαθήτρια, πανέξυπνη, επιμελής, φιλότιμη, η καλύτερη μαθήτρια του σχολείου! Τα παίρνει τα γράμματα και τα αγαπάει πολύ. Κρίμα που δε θα συνεχίσει στην 5η τάξη. Κρίμα...

Ο κ. Γρηγόρης κατέβασε στεναχωρημένος και αμήχανος τα μάτια του. Το άλλο σχολείο ήταν 2,5 ώρες μακριά απ’ το χωριό τους. Ήταν απαραίτητο ένα καλό, ζεστό ντύσιμο για τόσο πολύ περπάτημα στη βαρυχειμωνιά. Είχε συζητήσει με την κόρη του, ήξερε ότι η Μαρία αγαπούσε τα γράμματα και ήθελε πολύ να συνεχίσει το σχολείο, αλλά ντρεπόταν, γιατί δεν είχε ρούχα. Δεν του το είχε πει για να μην τον στεναχωρήσει, αλλά εκείνος το κατάλαβε, δεν μπορούσε όμως να κάνει κάτι, με μεγάλη δυσκολία τα έβγαζαν πέρα. Η Μαρία είχε μόνο δύο παλιά αλλά πεντακάθαρα φορεματάκια. Το χειμώνα δεν προλάβαιναν να στεγνώσουν τα ρούχα που έπλεναν στη σκάφη και έστιβαν με τα χέρια. Δεν υπήρχαν πλυντήρια που έβγαζαν καλοστιμμένα τα ρούχα. Δεν υπήρχε καν ηλεκτρικό. Διάβαζαν με το φως της λάμπας πετρελαίου ή με κερί. Για να μαγειρέψουν ή να ζεσταθούν κουβαλούσαν τα ξύλα από το βουνό.

Στη σκέψη της ήρθε η εικόνα της μητέρας της, έγκυος 8 μηνών, να σέρνει ξυπόλητη στο κρύο και τη βροχή ένα δεμάτι ξύλα για τις ανάγκες του νοικοκυριού. Δεν υπήρχαν ομπρέλλες, ούτε αδιάβροχα ή μουσαμάδες για να προστατευτούν.

Ζωντάνεψαν κι άλλες εικόνες των παιδικών της χρόνων, από τα καλοκαίρια που έκλειναν τα σχολεία και πήγαινε με τους γονείς της στα χωράφια να σπείρουν ή να οργώσουν με τα ζώα, 3 ώρες μακριά, κάτω από τον ανελέητο ήλιο που έκαιγε και μαράζωνε τη σάρκα. Τα γυμνά πόδια τους βυθίζονταν στο φρεσκοσκαμμένο χώμα πίσω από το αλέτρι. Τα αγαθά που είχαν στο τραπέζι τους ήταν όλα ποτισμένα με πολύ ιδρώτα και αγωνία. Ήταν όμως όλοι ενωμένοι και αγαπημένοι και στην οικογένεια και στο χωριό, όπου συμβίωναν όλη μέρα στα χωράφια. Η λιτή ζωή τους, ο καθαρός αέρας και το πολύωρο περπάτημα κρατούσαν μακριά τους τις αρρώστιες της σύγχρονης εποχής. Η φύση τους πρόσφερε τα γιατρικά για κάποιο μικρό κρυολόγημα, μια αδιαθεσία.

Τώρα όταν επισκεπτόταν τα παιδιά της στην Ελλάδα πάντα τους κρατούσε λίγα από τα θαυματουργά βότανα της γης τους. Τις ώρες που έλειπαν στις δουλειές τους εκείνη έβρισκε καμμιά φορά το χρόνο να ρίξει μια ματιά σε κάποιο βιβλίο, προσπαθούσε απεγνωσμένα να καλύψει το χαμένο χρόνο της μάθησής της. Ω! Πόσο αγαπούσε το διάβασμα... Αυτός ο μεγάλος καημός την έκανε να παλέψει σκληρά και να στερηθεί πολλά για να καταφέρει να μορφώσει όλα τα παιδιά της.

Ξανάπιασε την εφημερίδα κι ένα δάκρυ κύλησε απ’ τα καλοσυνάτα τρυφερά μάτια της, καθώς θυμήθηκε ότι για λίγα μέτρα ύφασμα παραιτήθηκε απ’ το σχολείο, αλλά όχι και απ’ τ’ όνειρό της.

ΓΙΑ ΛΙΓΑ ΜΈΤΡΑ ΎΦΑΣΜΑ...

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 11 25/1/2011 10:21:49 μμ

[ 12/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

Η παρακάτω ανοιχτή επιστολή του Walτer Wuellenweber, προς τους Έλληνες πολίτες, με τίτλο «Αγαπητοί μας

Έλληνες», δημοσιεύεται σε πρόσφατο τεύχος του γερμανι-κού εβδομαδιαίου περιοδικού, Stern. Ο υπέρτιτλος του άρ-θρου αναφέρει: ...

Μετά τις τράπεζες, θα πρέπει τώρα οι Γερμανοί να σώ-σουν και την Ελλάδα.

Πρώτα έκαναν αλχημείες οι Έλληνες στο ευρώ και τώρα, αντί να κάνουν οικονομίες, απεργούν.

«Αγαπητοί Ελληνες, από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που εμείς έχουμε συνεισφέρει, όσο κα-νείς άλλος στο κοινό ταμείο, δηλαδή γύρω στα 200 δις, ενώ εσείς έχετε, αντίθετα, εισπράξει κατά κεφαλήν, όσα κανείς άλλος, δηλαδή σχεδόν 100 δις. Ουδέποτε λαός βο-ήθησε μέχρι τώρα με τη θέλησή του, σε τέτοιο βαθμό, και για τόσο μακρύ διάστημα, άλλον λαό. Είσαστε, κυριολεκτι-κά, οι πιο ακριβοί μας φίλοι.

Το ζήτημα πάντως είναι, ότι τελικά δεν εξαπατάτε μόνο τον εαυτό σας αλλά κι’ εμάς. Στην ουσία, ουδέποτε φα-νήκατε αντάξιοι του ευρώ, μιας και παρά την εισαγωγή του, δεν καταφέρατε μέχρι τώρα να εκπληρώσετε τα κρι-τήρια σταθερότητας. Στην ΕΕ είσαστε ο λαός που ξοδεύει τα μεγαλύτερα ποσά σε καταναλωτικά αγαθά. Θα θέλαμε, ο πρωθυπουργός σας Γ. Παπανδρέου να προχωρήσει στο πρόγραμμά του, όμως προφανώς αυτό δεν το θέλετε εσείς, αφού συνεχίζετε απτόητοι, ν’ απεργείτε. Μη μας λέτε λοι-πόν, ότι μόνο οι πολιτικοί ευθύνονται για την καταστροφή.

Εσείς έχετε εφεύρει τη Δημοκρατία κι ως εκ τούτου θα πρέπει να γνωρίζετε, ότι ο λαός είναι αυτός που κυβερνά κι’ επομένως, έχει και την ευθύνη.

Κανείς δε σας αναγκάζει να φοροδιαφεύγετε, να χρημα-τίζεστε, ν’ αντιδράτε σε κάθε

συνετή πολιτική και να εκλέγετε διεφθαρμένους πολι-τικούς. Σε τελευταία ανάλυση, οι πολιτικοί είναι λαϊκιστές και κάνουν, ότι τους πει ο λαός. Θα μας πείτε, βεβαίως, ότι κι’ εμείς οι Γερμανοί δεν είμαστε πολύ καλύτεροι, όπως θέ-λουν κάποιοι να πιστεύουν. Κι’ έχετε δίκιο.

Οι Έλληνες είναι εκείνοι, που μας είχαν δείξει το δρόμο της Δημοκρατίας και της Φιλοσοφίας, καθώς και τις πρώ-τες γνώσεις Εθνικής Οικονομίας. Τώρα μας δείχνετε και πάλι το δρόμο. Μόνο που αυτή τη φορά, είναι λάθος δρό-μος. Κι από το σημείο που εσείς έχετε τώρα φτάσει, δεν πάει παραπέρα».

Και η απάντηση που δόθηκε από ένα συμπατριώτη μας:«Αγαπητέ μου Walτer Wuellenweber, ονομάζομαι Γε-

ώργιος Π. Ψωμάς. Είμαι δημόσιος λειτουργός κι’ όχι υπάλ-ληλος, όπως κατά κόρον τα ΜΜΕ των “συμπατριωτών” σου (μου) και άλλων “συμπατριωτών” σου (μου) αναφέ-ρουν, ως βρισιά και με περίσσεια χλεύη. Ο μισθός μου είναι

1.000 ευρώ. Το μήνα, όχι την ημέρα, όπως ίσως σ’ έχουν παρασύρει να νομίζεις. Ούτε 1.000 λιγότερα από σένα.

Από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που σας έχουμε παραχωρήσει με αδιαφανείς όρους κι’ έναντι αυτών των 200 δις που λέτε, ό,τι μας δώσατε, το 40% πε-ρίπου των αμυντικών εξοπλισμών μας, το σύνολο σχε-δόν των εθνικών τηλεπικοινωνιών μας, την κατασκευή 2 μεγάλων αεροδρομίων καθώς και πολλών χιλιομέτρων εθνικού οδικού δικτύου. Αν ξεχνώ κάτι, ζητώ να με συγ-χωρέσεις. Σημειώνω, πως είμαστε από τους μεγαλύτερους εισαγωγείς στα καταναλωτικά προϊόντα που παράγουν τα εργοστάσιά σας.

Η αλήθεια είναι, πως δεν ευθύνονται μόνο οι πολιτικοί μας γι’ αυτή την καταστροφή. Ένα μεγάλο μέρος της ευθύ-νης έχει και μια εταιρία γερμανικών κυρίως συμφερόντων, η οποία τους λάδωνε, για ν’ αναλαμβάνει, όπως λέω πα-ραπάνω, δημόσια έργα (βλ. C4Ι). Πιθανολογώ, πως φταί-νε και τα γερμανικά ναυπηγεία, τα οποία μας πούλησαν κάτι υποβρύχια, που γέρνουν. Είμαι σίγουρος, ότι εσύ δεν με πι-στεύεις ακόμα, αλλά δείξε λίγο υπομονή και περίμενε, διά-βασέ με, κι’ αν δεν σε πείσω, τότε διώξε με από την Ευρω-ζώνη, τον τόπο της Αλήθειας και της Ευημερίας, του Δίκαι-ου και του Σωστού.

Λοιπόν Walτer, μισός αιώνας και πάνω πέρασε από τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, από τότε που η Γερμα-νία έπρεπε να ξοφλήσει τις υποχρεώσεις της προς

την Ελλάδα.Οι οφειλές αυτές, που μόνον η Γερμανία αρνείται να ξο-

φλήσει στην Ελλάδα (η Βουλγαρία και η Ρουμανία, τακτο-ποίησαν ήδη τις αντίστοιχες υποχρεώσεις τους), συνίστα-νται:

α) Σε χρέη ύψους 80 εκατομμυρίων γερμανικών μάρ-κων, από τον Α΄ Παγκόσμιο

Πόλεμο.β) Σε χρέη από τη διαφορά του κλήριγκ στο μεσοπόλε-

μο, ύψους 593.873.000 δολαρίων, που ήταν σε βάρος της Γερμανίας.

γ) Στα αναγκαστικά δάνεια, τα οποία συνήψε το Γ΄ Ράιχ από την Ελλάδα, ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων, στη διάρκεια της κατοχής.

δ) Στις επανορθώσεις, που οφείλει η Γερμανία στην Ελ-λάδα, για τις κατασχέσεις, αρπαγές και καταστροφές, που της προξένησε το Γ’ Ράιχ την περίοδο της κατοχής, ύψους 7,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων, όπως επεδίκασαν οι Σύμ-μαχοι.

ε) Στις ανυπολόγιστες υποχρεώσεις της Γερμανίας για την αφαίρεση της ζωής 1.125.960 Ελλήνων (38.960 εκτε-λεσμένων, 12.000 νεκρών από αδέσποτες, 70.000 σκοτω-μένων σε μάχες, 105.000 νεκρών στα στρατόπεδα της Γερ-

μανίας, 600.000 νεκρών από πείνα και 300.000 απωλειών από υπογεννητικότητα).

στ) Στην ατίμητη ηθική προσβολή, που προξένησε στον ελληνικό λαό και στις ανθρωπιστικές ιδέες που εκφράζει η ελληνική ιδέα. Αυτό το πρόβλημα δεν είναι

οικονομικό, είναι ηθικής τάξης, ύψιστης ηθικής αξίας.Ξέρω Walτer, σε πειράζουν αυτά που γράφω, αλλά και

μένα με πείραξαν, αυτά που έγραψες! Αλλά περισσότερο με πειράζουν, αυτά που σκέφτεσαι και θέλεις να

κάνεις για μένα και τους “συμπατριώτες” σου, τους Έλ-ληνες !

Walτer, φίλτατε Walτer, στην Ελλάδα δραστηριοποι-ούνται 130 γερμανικές επιχειρήσεις, στις οποίες, περιλαμ-βάνονται σχεδόν όλοι οι γερμανικοί κολοσσοί, οι οποίες πραγματοποιούν ετήσιο τζίρο της τάξης των 6,5 δισ. ευρώ.

Ξέρεις Walτer, σύντομα δε θα μπορώ ν’ αγοράζω Γερ-μανικά προϊόντα, γιατί δε θάχω λεφτά. Εγώ Walτer μεγά-λωσα στα λίγα, θα τ’ αντέξω. Και μην ανησυχείς για τους νέους στην Ελλάδα, είμαστε ακόμα πολλοί παλιοί, για να τους βοηθήσουμε, να εξοικειωθούν στη νέα κατάσταση. Αλά εσείς βρε Walτer, τους ανέργους σας, που θα δημι-ουργηθούν από την κατάσταση αυτή στην Ελλάδα, πως θα τους αντιμετωπίσετε;

Πες μου σε παρακαλώ,έχω απορία: εμείς οι Έλληνες πρέπει να φύγουμε από την

Ευρώπη, την Ευρωζώνη (κι’ απ’ όπου αλλού θέλετε, εσείς, οι Γερμανοί, οι Σουηδοί, οι Ολλανδοί και λοιποί «συ-μπατριώτες). Πρέπει να φύγουμε, για να σωθούμε από μια Ένωση, κατ’ επίφαση. Από μια ομάδα κερδοσκόπων. Από μια ομάδα, στην οποία είμαστε συμπαίκτες, όσο καταναλώ-ναμε τα προϊόντα των συμπαικτών !

Εγώ φίλτατε Walτer, πιστεύω, ότι οι Έλληνες θα πρέπει να σταματήσουν ν’ αγοράζουν Mercedes, BMW, Opel, Ford, Scoda, κλπ. συμμαχικά προϊόντα, γιατί δεν μπορούν και δεν πρέπει ! Δεν το αξίζουν. Θα πρέπει να σταματήσουν ν’ αγο-ράζουν προϊόντα από το Lidl, το Praktiker και το IKEA. Γιατί δε θα μπορούν πια να τ’ αγοράσουν αυτά τα προϊόντα, βρε αδερφέ, τι να κάνουμε !

Φίλτατε Walτer, θα πρέπει να κανονίσουμε και κάποιες άλλες “λεπτομέρειες”, αν μου επιτρέπεις βέβαια, γιατί εσύ είσαι ο “πιστωτής” της ζωής μου. Ξέρεις βρε φίλε Walτer, θέλω να μου επιστρέψεις τον ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ μου, που έκλε-ψες εσύ (όχι ΕΣΥ βεβαίως, αλλά κάποιοι ΔΙΚΟΙ ΣΟΥ), θέλω τα ΑΘΑΝΑΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ, που βρίσκονται στα Μουσεία του Βερολίνου, του Μονά-χου, του Λονδίνου, του Παρισιού, της Ρώμης! Τα θέλω τώρα, που μπορεί να πεθάνω, αλλά θέλω να πεθάνω, κο-ντά στους πατέρες μου!».

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΣΤΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ STERN

ΓΑΖΑ: Όποια πέτρα και αν σηκώσεις θ’ ανακαλύψεις την ΑΡΧΑΙΑ ΈΛΛΑΔΑ…..

Μια πλούσια αρχαία πόλη έρχεται στο φως στην πε-ριοχή της Ράφα, στη Λωρίδα της Γάζας. Η θέση, της

οποίας μια παρουσίαση έγινε στις αρχές του 2010, είναι τουλάχιστον 2000 ετών και μέχρι στιγμής περιλαμβάνει εντυπωσιακά Ελληνορωμαϊκά και Βυζαντινά και κατά-λοιπα. Χιλιάδες νομίσματα με τη μορφή της θεάς Αθηνάς, καθώς και ένας μεγάλος αριθμός επιμελημένων αγγείων από πηλό αλλά και υαλόμαζα μαρτυρούν την ακμή της πόλης. Περισσότερες πληροφορίες όμως είναι δύσκολο να αποκομίσουμε. Η θέση βρίσκεται σε μια από τις δυσκο-λότερες για αρχαιολογικό έργο περιοχές στον πλανήτη.

Τοποθετημένη στα σύνορα της Γάζας με την Αίγυπτο, βρίσκεται σε άμεση γειτνίαση με τις σήραγγες που σκά-βουν οι Παλαιστίνιοι με σκοπό τον ανεφοδιασμό της περι-

οχής τους και συχνά το δικό τους πέρασμα προς τη Χώρα του Νείλου. Τα ισραηλινά πυρά λοιπόν δεν είναι άγνωστα για τους αρχαιολόγους και τους υπόλοιπους εργαζόμε-νους στο χώρο, που συχνά εκκενώνουν την περιοχή κατά τους βομβαρδισμούς για να συνεχίσουν το έργο τους όταν τα πνεύματα ηρεμούν. Ειρωνεία της τύχης αποτελεί το γεγονός ότι και η ίδια η θέση περιλαμβάνει σήραγγες: αρχαία περάσματα προς την Αίγυπτο που διευκόλυναν τον αιφνιδιασμό ελληνιστικών στρατών και ρωμαϊκών λεγεώνων. «Τα βομβαρδιστικά δεν ξεχωρίζουν τους ανα-σκαφείς από αυτούς που σκάβουν (νέες) σήραγγες. Τώρα όμως είναι ήρεμα», δηλώνει ο Abdel Halim abu Kadeja, ως εκπρόσωπος των αρχαιολογικών-τουριστικών αρ-χών της Γάζας.

Εκτός όμως από του προφανείς κινδύνους από τον πόλεμο, η θέση απειλείται και από την αρχαιοκαπηλία – ένα νόμισμα με την Αθηνά μπορεί να κάνει θραύση στη μαύρη αγορά – ενώ το ισραηλινό εμπάργκο δυσχεραίνει την απόκτηση χημικών για τη συντήρηση των αρχαιολο-γικών θησαυρών. Οι συνθήκες αυτές δεν σημειώνονται μόνο στην ελληνορωμαϊκή συνοριακή πόλη. Παρομοίως απειλείται και γειτονική θέση του 3ου αι., μια πρώιμη χρι-στιανική εγκατάσταση όπου σώζονται περίφημα ψηφι-δωτά δάπεδα και άλλα αξιόλογα αρχιτεκτονικά κατάλοι-πα. Όταν όμως η απλή επιβίωση αποτελεί ζήτημα για τους σημερινούς Παλαιστίνιους, οι αρχαιότητες δεν αποτε-λούν προτεραιότητα. Έτσι για την προστασία των χώρων αυτών οι Παλαιστινιακές αρχές μπορούν μόνο να ελπί-ζουν σε ευαισθητοποίηση διεθνών πολιτιστικών φορέων.

ΓΡΑΦΕΙ ο Βισάλτης

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 12 25/1/2011 10:21:49 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 13/ Ιανουάριος 2011 ]

ΜΕΓΑΛΗ και ισχυρή είναι η παρουσία των Βο-ρειοηπειρωτών στην Ηλιούπολη.

Αυτό αποδείχθηκε όχι μόνον κατά τη διάρκεια των εκλογών, όπου ο αξιαγάπητος Ανδρέας Κούρ-της κατέβηκε δυναμικά, έδειξε πυγμή και στηρί-χθηκε από πολλούς συμπατριώτες στα νέα πολιτι-κά δρώμενα, αλλά και στα γλέντια μας. Η παρου-σία των Βορειοηπειρωτών της Ηλιούπολης ήταν τρανή στις 8 Ιανουαρίου στο «Ηπειρωτικό Σαλόνι», στο οποίο έσυραν το χορό ο Λεσινιτσιώτης πρόε-δρος Τιμόθεος Τσάκας, ο αντιπρόεδρος και επιτυ-χημένος επιχειρηματίας Ανδρέας Κούρτης, ο γραμ-ματέας Δήμος Κάλλης και πλήθος Βορειοηπειρω-τών.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο δήμαρχος Ηλιούπολης Βασίλης Βαλασσόπουλος, ο πρόεδρος του Συλλόγου Βορειοηπειρωτών και

περιφερειακός σύμβουλος Μπάμπης Καραθάνος, οι αντιδήμαρχοι Ηλιουπόλεως Βασίλειος Βασιλεί-ου και Οδυσσέας Κωνσταντόπουλος, ο δημοτικός σύμβουλος Χρήστος Καλαβήτος, ο πρόεδρος του Βορειοηπειρωτικού Φόρουμ Άλκης Παπάς, ο πρό-εδρος του συνδέσμου Ελλήνων Ομογενών Δελβί-νου και Αγ. Σαράντα Γιώργος Στέριος, ο πρόεδρος της Ένωσης Αδελφοτήτων Λιβαδειάς Γιώργος Τζομάκας, ο πρέδρος Αδελφοτήτων Λεσινίτσας Γιώργος Μέλλος, της Σμίνετσης Μιχάλης Φλώ-ρος, ο διευθυντής της εφημερίδας «ΛΑΪΚΟ ΒΗΜΑ» Βαγγέλης Παπαχρήστος, ο δημοσιογράφος Βασί-λης Ιατρού και ο εκδότης και ιδιοκτήτης της εφη-μερίδας «Ελεύθερη ΦΩΝΗ» Παύλος Κούρτης.

Την έναρξη της εκδήλωσης έκανε ο Γιώργος Τρίχας, μέλος του Εθνικού Συμβουλίου του ΠΑ-ΣΟΚ, ο οποίος εγκωμίασε τους πρωτεργάτες του

συλλόγου. Στη συνέχεια ο πρόεδρος Τιμόθεος Τσά-κας αναφέρθηκε στις δραστηριότητες του συλλό-γου και ακολούθησαν ευχές. Ο δήμαρχος Ηλιού-πολης ευχαρίστησε τους παραβρισκόμενους για τη συμπαράσταση και τη βοήθειά τους στην προεκλο-γική εκστρατεία και υποσχέθηκε ότι θα είναι δίπλα στους Βορειοηπειρώτες όχι με λόγια, αλλά με πρά-ξεις.

Εκ μέρους της εφημερίδας «ΛΑΪΚΟ ΒΗΜΑ» χαι-ρέτησε ο δημοσιογράφος Βασίλης Ιατρού.

Ακολούθησε χορευτική παράσταση από το χο-ρευτικό όμιλο «Δερόπολη», ενώ το υπέροχο κλα-ρίνο του Βασίλη Καλκάνη και ο τραγουδιστής Χρή-στος Αγγελής διασκέδασαν τους Βορειοηπειρώτες μέχρι το πρωί της νέας μέρας.

βασης καθήκοντος”. Ακόμη και αν κριθούν ένοχοι δηλαδή οι δολοφό-νοι δεν θα καταδικαστούν ως δο-λοφόνοι αλλά για παράβαση καθή-κοντος το οποίο σημαίνει ότι στην χειρότερη για αυτούς των περι-πτώσεων θα αποταχθούν από το σώμα και θα πρέπει να βρουν αλ-λού δουλειά. Δεν τελειώνει εδώ όμως το θέατρο του παραλόγου αφού η αλβανική αστυνομία δεν έχει εκτελέσει ακόμη το ένταλ-μα. Και γιατί να το κάνει άλλωστε όταν ο Πρωθυπουργός της χώρας ούτε λίγο ούτε πολύ δήλωσε επί-σημα πως “οι αστυνομικοί έκαναν

απλώς το καθήκον τους”.Προφανώς ο Μπερίσα δεν είναι

ηλίθιος, λέει αυτά που λέει επει-δή γνωρίζει πως κανένας από τους μεγάλους (Ε.Ε., ΗΠΑ, ΝΑΤΟ) δεν του έτριξε τα δόντια. Το αντίθε-το μάλλον συμβαίνει αφού ο πρέ-σβης των ΗΠΑ στα Τίρανα ουσια-στικά με τις δηλώσεις του φωτο-γραφίζει ως υπεύθυνη την αντιπο-λίτευση για ότι έχει γίνει:

«η βία θα μπορούσε να αποφευ-χθεί. Σε καμία περίπτωση δεν πρέ-πει να επαναληφθεί.

Πολλοί χαρακτήρισαν τη διαδή-λωση ως πορεία εναντίον της δι-

αφθοράς. Ποτέ κανείς δεν αμφι-σβήτησε ότι η διαφθορά είναι μια πραγματικότητα στην Αλβανία. Η βία όμως δεν λύνει το πρόβλημα».

Εν τέλει καθόλου δεν φαίνεται η παρούσα κυβέρνηση - παρά τα τε-λευταία γεγονότα και τα σκάνδαλα, με εμπλεκόμενα ανώτατα στελέχη της που ήρθαν στο φώς τις προη-γούμενες ημέρες - να φοβάται για το μέλλον της.

Άξιο ανάλυσης είναι το πως αυτές οι εξελίξεις συνδέονται με τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό. Μάλλον δεν χωρά μεγάλη συζήτη-ση. Όλα αυτά που συμβαίνουν δεν

αποτελούν κάτι καινούριο για την αλβανική κοινωνία, το κράτος και το παρακράτος τα οποία είμαστε αναγκασμένοι να ανεχόμαστε τα τελευταία 90 χρόνια. Μένει να δού-με τι αποτέλεσμα θα έχουν για το ΚΕΑΔ όλες αυτές οι εξελίξεις. Ας ελπίσουμε μόνον ότι τα γεγονότα θα σπρώξουν τους Βορειοηπειρώ-τες ακόμη πιο μακρυά από τα αλ-βανικά κόμματα.

ΜΕΓΑΛΟ ΞΕΦΑΝΤΩΜΑ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΣΤΗΝ ΗΛΙΟΎΠΟΛΗ

Αναρτήθηκε από Keravnios

από τον Παύλο Κούρτη

συνέχεια από πρωτοσέλιδο...

ΑΛΒΑΝΙΑ: Η ΑΝΘΡΏΠΙΝΗ ΖΏΗ ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΎΑ Κ ΛΟΝ Η Τ ΟΣ Ο Μ Π Ε Ρ Ι Σ Α

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΤΗΣ ΓΡΙΑΖΑΝΗΣ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 13 25/1/2011 10:21:53 μμ

[ 14/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

του Νίκου ΧειλαδάκηΔημοσιογράφου - Συγγραφέα - Τουρκολόγου

Αρχαία Ελληνικά και ο Εγκέφαλος

Κύριε Διευθυντά,Σύμφωνα με τη θεωρία του Καθηγητού της Φι-

λολογίας Eric Havelock, η οποία στηρίζεται στον Πλάτωνα, το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο προκάλε-σε πακτωλό αφηρημένων εννοιών στον αρχαίο ελ-ληνικό κόσμο, λόγω ενεργοποίησης του εγκεφάλου των χρηστών του. Στον συνεδριακό τόμο των τετρα-κοσίων σελίδων «Alphabet and the Brain, έκδοση Springer του 1988», παρουσιάζονται τα συμπερά-σματα πλήθους κορυφαίων επιστημόνων φιλολό-γων, γλωσσολόγων και άλλων ειδικοτήτων, πλην Ελλήνων αντιστοίχων ειδικοτήτων. Επιμελητές της έκδοσης ήταν ο Καθηγητής της Ιατρικής Charles Lumsden του Πανεπιστημίου του Τορόντο και ο Δι-ευθυντής του Κέντρου Θεωρίας της Επικοινωνίας «Marchal McLuhan» Derrick De Kerckhove. Tα επι-στημονικά αποτελέσματα τα οποία υποστηρίζουν την θεωρία του Havelock είναι τα εξής:

Η περιοχή Broca, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, ενεργοποιήθηκε λίγο πε-ρισσότερο, λόγω του ελληνικού αλφαβήτου διό-τι χρησιμοποιήθηκαν επιτυχώς φωνήεντα σε γραφή για πρώτη φορά.

2. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος επαναπρογραμματί-στηκε ριζικώς.

3. Η πιο πάνω αναφερθείσα συγκλονιστική με-ταβολή στην λειτουργία του εγκεφάλου προκάλεσε μία ουσιώδη αλλαγή στην ψυχολογία των χρηστών του αλφαβήτου από την οποία προέκυψε η ανάγκη επικοινωνίας των πολιτών δια της λειτουργίας του θεάτρου.

Οι δημοσιευμένες έρευνες της επιστημονικής ομάδας του Ιωάννη Τσέγκου παρουσιάζονται στο βι-βλίο «Η εκδίκηση των τόνων». Σε αυτές, αλλά και σε νεώτερες έρευνες 1999-2010, απέδειξαν ότι οι με-τρήσιμοι δείκτες της Λεκτικής Νοημοσύνης και της

Αφαιρετικής Σκέψης με αποδεκτές τεχνικές επιτα-χύνθηκαν σε ομάδα 25 μη-δυσλεξικών παιδιών.

Η διδασκαλία στα παιδιά αυτά καθώς και οι με-τρήσεις των δεικτών άρχισαν από την ηλικία των 8 ετών και συνεχίστηκαν μέχρι και τα 12 χρόνια τους. Οι ίδιοι δείκτες επιβραδύνθηκαν στην ισάριθμη ομά-δα μη-δυσλεξικών παιδιών τα οποία δεν διδάχθη-καν εβδομαδιαίως και εξωσχολικώς επί δίωρο την Αρχαία Γλώσσα. Ας σημειωθεί ότι οι δύο ομάδες δι-δάχθηκαν τα ίδια προγραμματισμένα μαθήματα στο κανονικό ωράριο η δε στατιστική ανάλυση των απο-τελεσμάτων έγινε με γενικώς αποδεκτό πρότυ-πο. Ωστόσο, η Αυστραλή Πανεπιστημιακή ερευνή-τρια Kate Chanock έκανε ένα βήμα παράλληλο ως προς τον Ιωάννη Τσέγκο διότι στο έργο της «Help for a dyslexic learner from an unlikely source: the study of Ancient Greek, Literacy 2006» περιγρά-φει πως κατέστησε ένα αγγλομαθή δυσλεξικό σε μη-δυσλεξικό με τα Αρχαία Ελληνικά! Εν τούτοις, από φέτος, τα μεν παιδιά της Αγγλίας του Δημοτικού στην περιοχή της Οξφόρδης, με επιστημονική πρό-ταση, επιπροσθέτως των μαθημάτων τους θα μα-θαίνουν Αρχαία Ελληνικά, τα δε αντίστοιχης ηλικί-ας Ελληνόπουλα, μόνον με πολιτική απόφαση, δεν θα διδάσκονται την Αρχαία Γλώσσα ενώ θα έπρεπε, αλλά Αγγλικά!!

Σταύρος Π. ΠαπαμαρινόπουλοςΚαθηγητής Πανεπιστημίου ΠατρώνΜέλος του Εθνικού ΣυμβουλίουΈρευνας και Τεχνολογίας 2004-2010

ΜΜΕ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

«Θα ήταν για γέλια, αν τέτοιου είδους δημοσιεύ-ματα, δεν περνούσαν απαρατήρητα και δεν διαμόρ-φωναν συνειδήσεις. Ύπουλα, μέσα από τη χρησιμο-ποίηση ξένων αντί για Ελληνικών λέξεων, με απο-σιώπηση γεγονότων, με μη αναφορά αποδείξεων, με αλλαγή ακόμα και των ονομάτων Ελλήνων επιστη-μόνων, η πλειοψηφία των ΜΜΕ, χτυπάει κάθε μέρα τον Ελληνικό πολιτισμό, τις αξίες του, τα επιτεύγμα-τά του. Ως πότε θα ακούμε ή θα βλέπουμε τα ΜΜΕ; »

Από ότι φαίνεται ο Ελληνικός πολιτισμός δεν πε-ριλαμβάνει την Ελληνική γλώσσα, για πολλά ΜΜΕ. Η ελληνική γλώσσα, δεν μπορεί να εκφράσει τα νο-ήματα που οι νοήμονες δημοσιογράφοι θέλουν να εκφράσουν. Για αυτό και καταφεύγουν συχνά, σε λέ-ξεις, κυρίως από το Αγγλικό λεξιλόγιο.

Είναι πολλές οι περιπτώσεις που ακούμε ή δια-βάζουμε ξένες λέξεις, που χρησιμοποιούν οι ομι-λούντες στα ΜΜΕ της χώρας, όταν απευθύνονται σε Έλληνες πολίτες. Προφανώς θεωρούν ότι έτσι «περνάει» καλύτερα το «μήνυμά» τους.

«MΑΣΤΙΓΑ» ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΕ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ... 27 ΧΩΡΩΝ

Οι Οθωμανοί λόγιοι εβδελύττοντο με τη λέξη «τούρκος», λέξη που είχε απόλυτα αρνητική χροιά κατά την εποχή της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Η Οθωμανική ταυτότητα και κληρονομιά των ση-μερινών «τούρκων» είναι μια ψευδαισθητική ταυτό-τητα που κατασκευάσθηκε τεχνητά από τον Κεμάλ για να ενώσει με τη βία διάφορες μειονοτικές ομά-δες σε μια εποχή ακραίου εθνικισμού και επεκτατι-σμού μιας μικρής μειοψηφίας που πήρε με τη βία την εξουσία με την πτώση της Οθωμανικής αυτοκρατο-ρίας και καταχράσθηκε το όνομάτης με το οποίο δεν είχε καμία σχέση.

«Mάστιγα» της ανθρωπότητας οι τούρκοι σε σχο-λικά βιβλία... 27 χωρών

αναδημοσίευση από την KΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Όταν κάποιος σου κλέβει τη γυναίκα, δεν υπάρχει μεγαλύτερη εκδίκηση από το να τον αφήσεις να την κρατήσει. SACHA GUITRY

Μετά το γάμο, άνδρας και γυναίκα γίνονται δύο όψεις ενός νομίσματος• δεν μπορούν να αντικρύσουν ο ένας τον άλλον, αλλά εξακο-λουθούν να μένουν μαζί.HEMANT JOSHI

Παντρέψου οπωσδήποτε. Αν πάρεις καλή γυναίκα, θα είσαι ευτυχισμένος. Αν πά-ρεις κακή γυναίκα, θα γίνεις φιλόσοφος. SOCRATES

Η γυναίκα μας εμπνέει σε σημαντικά πράγ-ματα και μας αποτρέπει από το να τα επιτύ-χουμε. DUMAS

Η μεγάλη ερώτηση... στην οποία δεν κατά-φερα να απαντήσω... είναι «τί θέλει μια γυ-ναίκα?» SIGMUND FREUD

Έλεγα μερικές λέξεις στη γυναίκα μου και μου έλεγε μερικές παραγράφους. ANONYMOUS

Μερικοί άνθρωποι ρωτούν το μυστικό του μακρόχρονου γάμου μας. Διαθέτουμε χρόνο να πηγαίνουμε στο εστιατόριο δύο φορές την εβδομάδα. Φως κεριών, δείπνο, απαλή μου-σική και χορός. Αυτή πηγαίνει Τρίτες, εγώ πηγαίνω Παρασκευές. HENNY YOUNGMAN

Δε φοβάμαι την τρομοκρατία. Ήμουν πα-ντρεμένος 2 χρόνια. SAM KINISON

Υπάρχει ένας τρόπος μεταφοράς χρημά-των που είναι πιο γρήγορος και από τραπε-ζική δοσοληψία μέσω υπολογιστή. Λέγεται γάμος. JAMES HOLT MCGAVRAN

Είχα κακή τύχη και με τις δύο γυναίκες μου. Η πρώτη με άφησε και η δεύτερη όχι. PATRICK MURRAY

Δυο μυστικά να κρατήσεις το γάμο σου γε-μάτο:

1. Όποτε έχεις άδικο, παραδέξου το, 2. Όποτε έχεις δίκιο, κλείσε το στόμα σου.

NASHΟ πιο αποτελεσματικός τρόπος να θυμάσαι

τα γενέθλια της γυναίκας σου είναι να τα ξε-χάσεις μια φορά... ANONYMOUS

Ξέρεις τί έκανα πριν παντρευτώ? Ο,τιδή-ποτε ήθελα. HENNY YOUNGMAN

Η γυναίκα μου κι εγώ ήμασταν ευτυχι-σμένοι για 20 χρόνια. Μετά συναντηθήκαμε. RODNEY DANGERFIELD

Μία καλή σύζυγος πάντα συγχωρά τον άνδρα της όταν (αυτή) έχει άδικο.MILTON BERLE

Ο γάμος είναι ο μόνος πόλεμος όπου κά-ποιος κοιμάται με τον εχθρό. ANONYMOUS

Ένας άνδρας έβαλε μια μικρή αγγελία: «Ζητείται νύφη». Την επόμενη μέρα έλαβε εκατοντάδες γράμματα. Όλα έλεγαν το ίδιο πράγμα: «Μπορείς να έχεις τη δική μου». ANONYMOUS

Πρώτος άνδρας (περήφανα): «Η γυναίκα μου είναι ένας άγγελος!»

Δεύτερος άνδρας: «Είσαι τυχερός, η δική μου ζει ακόμη». ANONYMOUS

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

Ο ΨΕΥΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ

Ν’ ανοίξω τον παράδεισοΝα μπει ο κόσμος όλοςΝα φύγουνε τα βάσαναΚαι να περάσει ο πόνος.Όλος ο κόσμος που ’ν’ εδώΜικρoοί και οι μεγάλοιΆδικα βασανίζονταιΣτο μαύρο το σκοτάδι.Πολύ ψηλά λατρεύονταιΚαι τους χειροκροτάνεΚαι τους λαούς με τη φωτιάΣτο αίμα τους κυλάνε.Τούτος ο κόσμος που ’ν’ εδώΣτα ψέματα χορταίνειΚαι την αληθινή ζωήΚανένας δεν την ξέρει.Πολλοί μιλούν για λευτεριάΚαι τη σκλαβιά κρατάνε

Και τους καημένους τους φτωχούςΣτα πόδια τους πατάνε.Άλλοι μιλούν «ισότητα»Τον πλούτο τον κρατάνεΚάνουνε βόμβες τρομερέςΚαι πόλεμο ζητάνεΤη γη να καταστρέψουνεΤον άνθρωπο να φάνε.Άυτοί είναι οι ρήτορεςΣτον εικοστό αιώναΚαι οι λαοί πιστεύουνε Ψέματα τόσα χρόνια.

Φυλακές -Μπουρέλη, 1963.

Συνεχίζεται...

ΙΣΤΟΡΙΕΣ

Από το στρατηγό Βουζούκα

Επιμέλεια: Κώστας Νούσιας

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 14 25/1/2011 10:21:53 μμ

Ελεύθερη ΦΩΝΗ [ 15/ Ιανουάριος 2011 ]

Το μυστικό για να κλείσει κανείς έναν αιώνα ζωής χωρίς σωματική και ψυχική μιζέρια, είναι ο συνδυασμός καλών

γονιδίων, θετικής σκέψης και απλών προληπτικών μέτρων, όπως δείχνουν οι νέες έρευνες.

Οι 100χρονοι στις ΗΠΑ αυξήθηκαν σε 96.548 το 2009 από 38.300 το 1990. Στην Ελλάδα, σύμφωνα με εκτιμήσεις της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής, οι άνθρωποι άνω των 85 ετών αποτελούσαν το 2010 το 1,7% του μόνιμου πληθυσμού της χώρας (190.000 άτομα περίπου, 83.000 άντρες και 107.000 γυναίκες). Τα ποσοστά την τελευταία 20ετία παρουσιάζουν αύξηση και στη χώρα μας.

Οι σύγχρονοι άνθρωποι ζουν περισσότερο, αλλά υποφέ-ρουν επίσης περισσότερο από κάποια χρόνια αρρώστια. Μια ανάλυση κυβερνητικών δεδομένων στις ΗΠΑ βρήκε ότι, ενώ το προσδόκιμο επιβίωσης αυξάνεται σταθερά κατά την τε-λευταία δεκαετία, αυξάνεται επίσης η συχνότητα των καρδι-οπαθειών, των εγκεφαλικών, του καρκίνου, του διαβήτη και των αναπηριών.

Το 1998 π.χ. το 16% των 70χρονων αντρών είχε πρόβλη-μα κινητικότητας, ενώ το 2006 το ποσοστό έφθασε το 25%. Γράφοντας στο περιοδικό «The Journal of Genrontology B» (Ιανουάριος 2011), οι συγγραφείς συμπεραίνουν ότι οι άν-θρωποι ζουν περισσότερο όχι γιατί έχουν λιγότερες πιθανό-τητες να αρρωστήσουν, αλλά γιατί επιβιώνουν περισσότερα χρόνια με την αρρώστια τους.

Ως αποτέλεσμα, ένας 20χρονος άντρας σήμερα μπορεί να περιμένει να ζήσει περίπου έναν χρόνο παραπάνω σε σχέ-ση με τον 20χρονο του 1998, αλλά θα ξοδέψει 1,2 χρόνια πε-ρισσότερα με μια ασθένεια και 2 περίπου χρόνια περισσότερα ανίκανος να λειτουργήσει φυσιολογικά. Η επικεφαλής συγ-γραφέας Αϊλίν Κρίμινς, καθηγήτρια Γεροντολογίας στο Πανε-πιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας, είπε ότι, αν και υπάρχει με-γάλη επιτυχία στην αύξηση της διάρκειας της ζωής, αυτό έχει ένα κόστος.

ΤΑ ΓΟΝΙΔΙΑΤα γονίδια παίζουν πράγματι ρόλο στη μακροζωία. Ο δρ

Νιρ Μπαρτζιλάι, γενετιστής στο Κολέγιο Ιατρικής «Αλμπερτ Αϊνστάιν» στη Νέα Υόρκη, αναφέρει ότι οι 100χρονοι έχουν 20 φορές περισσότερες πιθανότητες σε σχέση με τον μέσο άνθρωπο να έχουν έναν υπέργηρο συγγενή.Ερευνητές μά-λιστα από το Πανεπιστήμιο της Βοστώνης δημοσίευσαν στο περιοδικό «Science» 150 γενετικούς παράγοντες μεταξύ των 100χρονων που μπορεί να χρησιμεύσουν ως γενετικοί προ-γνωστικοί δείκτες μακροζωίας με ακρίβεια κατά 77%.

Μια σουηδική μελέτη όμως σε πανομοιότυπους δίδυμους συμπέρανε ότι μόνο το 20-30% της μακροζωίας είναι γενετι-κά καθορισμένο. Ο τρόπος ζωής φαίνεται να είναι πιο κυρίαρ-χος παράγοντας. Η 100χρονη κυρία Έστερ Τατλ από το Μαν-χάταν της Νέας Υόρκης, την οποία παρουσίασε πρόσφατα η εφημερίδα «The New York Times», κάνει κάθε πρωί ασκήσεις εδάφους στο σπίτι της, παίρνει πρωινό με φυσικό χυμό πορ-τοκάλι, μπανάνα και βρώμη και βγαίνει για μισή ώρα περπά-τημα. Η ίδια συμβουλεύει: «Εάν σέβεστε αυτά που λένε οι για-τροί να κάνετε, μπορείτε να ζήσετε μια μακρά ζωή».

Η ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑΌπως και οι περισσότεροι 100χρονοι, σύμφωνα με τα ευ-

ρήματα της μελέτης των 100χρονων της Νέας Αγγλί-ας από το Πανεπιστήμιο της Βοστώνης, η κυρία Τατλ έχει πολλούς φίλους. Μια άλλη μελέτη 100χρονων στη Σαρδηνία βρήκε ότι οι άνθρωποι αυτοί είναι συνήθως σωματικά δραστήριοι, έχουν εκτενή κοινωνικά δίκτυα και διατηρούν στενές σχέσεις με την οικογένεια. Επίσης, έχουν λιγότερες πι-θανότητες να αισθάνονται κατάθλιψη σε σχέση με έναν μέσο εξηντάρη.

Η δρ Χίλαρι Τιντλ από το Ιατρικό Κέντρο του Πανεπιστημίου του Πίτσμπουργκ βρήκε ότι σε 97.000 γυναίκες, που παρακολούθησε επί οκτώ χρόνια, όσες ήταν αισιόδοξες είχαν σημαντικά λι-γότερες πιθανότητες να πεθάνουν από καρδιοπά-θεια και άλλες αιτίες σε σχέση με τις απαισιόδοξες.

Οι αισιόδοξοι έχουν επίσης λιγότερες πιθανότητες να έχουν υψηλή πίεση, χοληστερίνη ή διαβήτη, γεγονός που οι επιστήμονες αποδίδουν στο ότι οι αισιόδοξοι φροντίζουν πε-ρισσότερο την υγεία τους. Πράγματι, οι απαισιόδοξοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να είναι υπέρβαροι, να καπνίζουν τσιγάρα και να μην ασκούνται, γεγονός που δείχνει ότι όσοι σκέφτονται αρνητικά κάνουν πιο κακές επιλογές στη ζωή τους.

«Η βασική προϋπόθεση μακροζωίας είναι η κατά Πλού-ταρχον “ευθυμία’”, η εσωτερική ηρεμία», τονίζει ο διευθυντής του Ελληνικού Ιδρύματος Καρδιολογίας, καθηγητής Παύλος Τούτουζας. «Είναι αυτή που φέρνει η δημιουργία, η ενασχό-ληση με κάτι που μας αρέσει, το διάβασμα».

Εντούτοις, το μυστικό της μακροζωίας μπορεί να βρίσκε-ται σε ένα ταπεινό ποτηράκι κρασί μαζί με το φαγητό, που μειώνει κατά 24% τη θνησιμότητα από όλες τις αιτίες, όπως βρήκε η ελληνική μελέτη ΕΠΙΚ,που δημοσιεύτηκε στο περιο-δικό «British Medical Journal» (Α. Τριχοπούλου, Δ. Τριχόπου-λος, Χ. Μπάμια). Οι ερευνητές αποδίδουν τα οφέλη του κρα-σιού όχι μόνο στο ότι επιδρά θετικά στις λιποπρωτεΐνες LDL και HDL, αλλά και στο ότι εκλύει στο στομάχι θρεπτικά συ-στατικά από τις τροφές.

ΝΕΑ «ΕΛΙΞΙΡΙΑ» ΝΕΟΤΗΤΑΣΤελευταίες έρευνες βρίσκουν νέα πιθανά ελιξίρια νεότη-

τας. «Υπάρχουν δύο εξελίξεις στα συμπληρώματα διατροφής, οι οποίες μπορεί να βοηθήσουν στη μείωση των βλαβών από τη γήρανση: η ρίζα του φυτού astragalus και το εκχύλισμα ganoderma», λέει ο διευθυντής της Βρετανικής Εταιρείας Μακροζωίας δρ Μάριος Κυριαζής.

Το astragalus root είναι ένα συμπλήρωμα που προλαμβά-νει τη βράχυνση των τελομερών. Τα τελομερή είναι τα άκρα τεμάχια του DNA, τα οποία ελέγχουν την ικανότητά του να δι-αιρείται. Με τη γήρανση, τα τελομερή γίνονται προοδευτικά βραχύτερα και αυτό σχετίζεται με τις βλάβες λόγω ηλικίας. Τα συμπληρώματα από το φυτό αυτό έχει βρεθεί ότι προλαμ-βάνουν και επιβραδύνουν την απώλεια των τελομερών και έτσι διατηρούν το DNA σε καλή κατάσταση. «Το ganoderma είναι ένα εκχύλισμα από τροπικά μανιτάρια», λέει ο κ. Κυρια-ζής. «Τα συστατικά του, που ονομάζονται ganodermosides, προστατεύουν ορισμένα γονίδια, προλαμβάνουν τον ανώμα-λο θάνατο των κυττάρων και επιμηκύνουν τη διάρκεια ζωής σε εργαστηριακά πειράματα. Δεν υπάρχουν μελέτες σε αν-θρώπους, αλλά πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι τα γονίδια που επηρεάζονται στα ζώα είναι παρόμοια με εκείνα στους ανθρώπους και επομένως τα οφέλη μπορεί να επεκταθούν στους ανθρώπους».

Τα συμπληρώματα αυτά υπάρχουν σε καταστήματα ειδών

υγιεινής διατροφής και στο Διαδίκτυο. «Επιπλέον, συ-νιστώ να κάνετε ασκήσεις για τον εγκέφαλο, να

αποφεύγετε τη ρουτίνα και τη μονοτονία, να εξε-ρευνάτε ενεργά νέες καταστάσεις και γενικά να αλλάζετε τον τρόπο ζωής σας», συμβουλεύει ο δρ Κυριαζής. «Υποστηρίζω τη στωική φιλο-σοφία της έρευνας της “Αριστείας” (της Αρε-τής), γιατί αυτή η συνεχής προσπάθεια για να βελτιώσει κανείς τις ικανότητες του νου και του πνεύματος οδηγεί σε μακρύτερη ζωή».

ΜΕΝΟΥΝ ΠΙΣΩ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣΜε βάση στοιχεία του ΟΗΕ, η Ελλάδα βρί-

σκεται στη 18η θέση της παγκόσμιας κατάταξης μεταξύ 194 χωρών για το προσδόκιμο επιβίωσης.

Στην πρώτη (καλύτερη) θέση βρίσκεται η Ιαπωνία, ενώ αρκετές ευρωπαϊκές χώρες, όπως η Ιταλία, η Γαλ-

λία, η Σουηδία, η Νορβηγία, η Ολλανδία και η Αυστρία, προη-γούνται της χώρας μας και οι ΗΠΑ βρίσκονται στην 36η θέση.

«Η αναμενόμενη ζωή κατά τη γέννηση αυξάνεται προο-δευτικά στην Ελλάδα», λέει η κ. Λάγιου. «Οι ρυθμοί, όμως, βελτίωσης υπολείπονται των αντίστοιχων στις άλλες ανα-πτυγμένες ευρωπαϊκές χώρες και μπορούμε να πιθανολογή-σουμε τις αιτίες: τον υψηλό επιπολασμό του καπνίσματος και της παχυσαρκίας στη χώρα μας, την εγκατάλειψη της μεσο-γειακής διατροφής και της άσκησης.

Παράλληλα, η σύγχρονη ιατρική τεχνολογία, που έχει αρ-χίσει να γίνεται εξαιρετικά αποτελεσματική, δε φαίνεται να εί-ναι εξίσου προσιτή σε όλες τις ομάδες του ελληνικού πληθυ-σμού».

Σήμερα, η αναμενόμενη ζωή κατά τη γέννηση στην Ελλά-δα είναι 80 έτη (όσο περίπου και στην Ευρώπη), έχοντας αυ-ξηθεί κατά περισσότερο από 2 έτη κατά τη διάρκεια της τε-λευταίας 15ετίας. Πάνω από τα δύο τρίτα της αύξησης στην αναμενόμενη ζωή οφείλονται στην επιμήκυνση της ζωής μετά τα 65 έτη. Από το 1990 έως σήμερα, η αναμενόμενη ζωή των Ελλήνων μετά τα 65 έτη αυξήθηκε από 17 σε 19 έτη.

Οι Ελληνίδες χάνουν πόντους μακροζωίας από τις άλλες Ευρωπαίες. «Υποθέτουμε ότι η ανατροπή έχει να κάνει με την καλύτερη συμμόρφωση των γυναικών σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες σε πρακτικές προσυμπτωματικού ελέγχου και την αύ-ξηση του ποσοστού παχυσαρκίας μεταξύ των γυναικών μας», εξηγεί η κ. Λάγιου. «Στους άντρες δεν παρατηρούμε αντίστοι-χη αναστροφή, παρόλο που οι αλλαγές στον τρόπο ζωής εί-ναι αντίστοιχες με αυτές των γυναικών, γιατί η υπεροχή τους στο προσδόκιμο επιβίωσης σε σχέση με τους άντρες άλλων ευρωπαϊκών χωρών ήταν στο παρελθόν πολύ πιο έκδηλη σχετικά με εκείνη των γυναικών».

ΤΑ 7 ΑΠΛΑ «ΜΥΣΤΙΚΑ» ΤΗΣ ΜΑΚΡΟΖΩΙΑΣΗ αμερικάνικη Καρδιολογική Εταιρεία δημοσίευσε έναν

πίνακα με 7 οδηγίες για μακροζωία. Αυτές βασίστηκαν στα αποτελέσματα έρευνας, που έδειξε ότι όσοι 50χρονοι ακο-λουθούν αυτές τις οδηγίες, μπορούν να ζήσουν άλλα 40 τουλάχιστον χρόνια με καλή ποιότητα ζωής, χωρίς καρδια-κά προβλήματα ή εγκεφαλικά επεισόδια. Οι συμβουλές είναι:

1. Να μην καπνίζεις. 2. Να διατηρείς ένα επίπεδο σωματικής άσκησης. 3. Να μην έχεις περιττά κιλά. 4. Να ακολουθείς υγιεινό διαιτολόγιο. 5. Να ελέγχεις συχνά την πίεσή σου. 6. Να μετράς τη χοληστερίνη σου. 7. Να έχεις φυσιολογικό σάκχαρο.

Ρεπορτάζ

Μαίρη Κατσανοπούλου ΜΎΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΕΤΕ ΚΑΛΑ ΜΕΧΡΙ ΤΑ 100

Για πειρσσότερα από 25 χρόνια εκφωνούσε στη γλώσσα μας στο Ραδιοφωνικό Σταθμό των Τιράνων. Πολλοί μο-

νομιάς θα πουν πως ήταν όργανο της Κόκκινης Δικτατορίας, αφού θέλοντας ή μη έκανε προπαγάνδα και διαφωτισμό μόνο στα περιθώρια του Μαρξισμού-Λενινισμού, ή καλύτερα του Ενβερισμού, διότι αλλιώς δε θα εκφωνούσε ούτε 25 δευτε-ρόλεπτα. Κι όμως...

Ο Βασίλης Παπαγιάννης γεννήθηκε στις 18.09.1914 στους Βουλιεράτες. Αφού τελείωσε το δημοτικό σχολείο και κατό-

πιν τη Ζωσιμαία Σχολή Ιωαννίνων, πήγε στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και συνέχισε τις σπουδές του στον κλάδο της Ελλη-νικής Φιλολογίας μόνο για δυο ακαδημαϊκά έτη. Λόγω της οι-κονομικής του κατάστασης έπρεπε να διακόψει τις σπουδές του και να βρει ένα επάγγελμα για να ζήσει. Εγκατέλειψε τις σπουδές του και το 1936 πήρε το δίπλωμα ραπτικής από το «American School of Barment Cutting and Designing P.Th. Papadopoulos». Το 1939, άνοιξε εργαστήριο ραπτκής στο Ελ-μπασάν μαζί με τα αδέρφια του Χρήστο, Μελπομένη και Στέ-φανο. Πήρε μέρος στο Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στο Αντάρτι-κο της Πόλης σαν αντιστασιακός. Σαν ένας από τους καλύ-τερους γνώστες της Ελληνικής γλώσσας, το 1945 τον διόρι-σαν επιμελητή, αρχισυντάκτη και εκφωνητή στο Ραδιοσταθ-μό των Τιράνων για την Ελληνική Εκπομπή μέχρι το 1970. Το διάστημα αυτό εκπαίδευσε και άλλους για τα ελληνικά. Εργά-στηκε σα δημοσιογράφος στο ίδιο Κέντρο Εργασίας μέχρι το 1974 που βγήκε στη σύνταξη, ενώ δε σταμάτησε να βοηθάει στην Ελληνική Εκπομπή. Για την αξιέπαινη τεχνοκρατική δου-λειά του είχε βραβευτεί πολλές φορές από τις Αρχές.

Με την αλλαγή του συστήματος στην Αλβανία ξαναβρέ-θηκε στην Αθήνα με τον ανηψιό του Σωτήρη Παπαγιάννη. Στις 14.05.1993 σταμάτησε να χτυπά για πάντα η καρδιά του. Όσο ήταν άρρωστος τον εξέταζε ένας έλληνας γιατρός, που όταν ήρθε η ώρα να πληρώσει του είπε: «Τί να πάρω από εσάς;». Φτωχός γεννήθηκε και φτωχός πέθανε, αλλά πάντα πλούσι-ος σε αισθήματα και ειδικά για τα πατρώα εδάφη. Στον ανηψιό του Σωτήρη άφησε παραγγελιά τα οστά του να ησυχάσουν στο νεκροταφείο του χωριού του, πράγμα το οποίο και έγινε. Εκείνο που εντυπωσιάζει είναι το γεγονός ότι αυτός δεν έγι-νε ποτέ μέλος του ΚΚΑ (Κομουνιστικό Κόμμα Αλβανίας), παρ’ όλες τις προτάσεις και πιέσεις που του έχουν γίνει ακόμη και με το πιστόλι στον κρόταφο. Εργάστηκε όμως τίμια και έκα-νε ό,τι μπορούσε για τη γλώσσα μας ανεξαρτήτως ιδεολογίας στην Αλβανία. Ηταν σοβαρός, σεμνός, ειλικρινής και καλός άνδρας, όπως λένε αυτοί που τον γνώρισαν και εργάσθηκαν μαζί του. Μετά την κατάρρευση του Υπαρκτού Σοσιαλισμού, ο ίδιος εξομολογήθηκε: «Βγήκα απογοητευμένος από την Επα-νάσταση, διαψεύστηκα από τις ιδέες ...»

ΓΡΑΦΕΙο Σωκράτης Παπαδόπουλος

ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗΣ, Ο ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΣΤΑΘΜΟ ΤΩΝ ΤΙΡΑΝΩΝ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 15 25/1/2011 10:21:54 μμ

[ 16/ Ιανουάριος 2011 ] Ελεύθερη ΦΩΝΗ

Το Διοικητικό Συμβούλιο της «Νεολαίας Βορειοηπειρωτών» σας προσκαλεί να παρευρεθείτε στην ετήσια εκδήλωση που διοργανώνει για την κοπή πίτας του νέου έτους. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 29 Ιανουαρίου 2011 στο εκ-θεσιακό κέντρο Περιστερίου. Διεύθυνση: Δωδεκανήσου 106 & Αναπαύσεως, Περιστέρι. Ώρα προσέλευσης: 20:30.

Θα διασκεδάσουμε με παραδοσιακή μουσική υπό τους ήχους του κλαρίνου του Τάσου Μαγκλάρα, στο τραγούδι η Παγώνα Αθανασίου και ο Γιώργος Πότσης.Τιμή εισιτηρίου: 25 ευρώ (στην τιμή συμπεριλαμβάνεται πλούσιο μενού και απεριόριστο ποτό).Τα εισιτήρια προπωλούνται!

Τηλ. για κρατήσεις και πληροφορίες : 693 7249517, 698 9822247

Η κοπή Βασιλόπιτας της Ένωσης Αδελφωτή-των Ριζών, θα γίνει στο ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ, που βρίσκεται στη Λε-οφώρο Πάρνηθος 399.

Παρακαλούνται οι ενδιαφερώμενοι, όπως προσέλθουν στο κέ-ντρο στις 12/2/2011 και ώρα 22.00

Ορχήστρα: Βασίλης Καλκάνης.

Η εφημερίδα «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΦΩΝΗ για τους Βορειοη-πειρώτες και τον απανταχού ελληνισμό» γιορτάζει τον 1 χρόνο κυκλοφορίας της στο Κτήμα ΝΙΚΟΛΑΟΥ στο Κορωπί (Θερμοπυλών 3 – Άγ. Ιωάννης – Κορωπί – τηλ. 6937-142427) την Κυριακή 30 Ιανουαρίου 2011 στις 12 το μεσημέρι, με ποικίλο μουσικό πρόγραμμα.

Με την ευκαιρία θα γίνει και η κοπή πρωτοχρονιάτι-κης πίτας της Ένωσης Καλλιτεχνών Βορείου Ηπείρου Ε.ΚΑ.Β.Η.

Για κρατήσεις επικοινωνήστε με κ. Στέλλα Λεοντιάδου στο τηλ. 6947-812213 ή στο e-mail: stella.leontiadou@gmail.com

Τιμή πρόσκλησης 25 ευρώ – με πλούσιο μενού και ελεύθερη κατανάλωση κρασιών-μπύρας-αναψυκτικών.

Θα γλεντήσουμε και θα χορέψουμε με τη μουσική συντροφιά του μοναδικού Βασίλη Καλκάνη και της ορ-χήστρας του.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΝΕΒ 2011ΕΚΔΗΛΩΣΗ

1 ΧΡΟΝΟΣ ΚΎΚΛΟΦΟΡΙΑΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΕΛΕΎΘΕΡΗ ΦΩΝΗ - ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ Ε.ΚΑ.Β.Η.

ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΕΝΩΣΗΣ ΑΔΕΛΦΩΤΗΤΩΝ ΡΙΖΩΝ

Τα γερόντια

Κουμπισμένοι στα κουλτούκια’χανε μείνει δυο παλούκια.Στις οχτώ και με το ζόρι βλέπουνε τελεβιζόρι. Και κατόπι στο κρεβάτι έλα και να κλείσεις μάτι.Συλλογιούμαστε τα αγγόνιαπώς περνούνε τούτα χρόνια.Στην Ελλάδα έχουν φύγειεδώ έχουν μείνει λίγοι.Εχουν μείνει τα γερόντιαόλοι είναι χωρίς δόντια.Είναι τα σπίτια χωρίς φώτα τα κοτέτσια χωρίς κότα.Και τα γίδια εδιαλύσανοι μισοί τα επουλήσαν. Σπίτια μοναχά με γάτες τα αμπέλια οι Λιαζεράτες.Κι άμα θέλεις σύρε κλάψε Πέστα στο θεό και πάψε.

ΣΑΤΥΡΙΚΑ & ΕΠΙΚΑΙΡΑ

Για όσους δείχνουν ενδιαφέρον για την «Ελεύθερη ΦΩΝΗ», σημειώνουμε ότι μπορούν να τη βρουν στα εξής σημεία:

ΔΕΡΟΠΟΛΗ

• Στο κοινό περίπτερο των εφημερίδων κοντά στο Πανεπιστήμιο Αργυροκά-στρου.

• Στο παντοπωλείο της Κυρίας Σιούλας, στη Δερβιτσιάνη.

• Στην καφετέρια «Καλημέρα» στη Βάνιστα.

• Στο καφενείο του Τζούμπα και του Θεοδωρή Μάστορα στα Σωφράτικα.

• Στο μαγαζί του Ηρακλή, Τεριαχάτες.

• Στο μαγαζί του Θ.Τζιαβέγια στη Λιούγκαρι και Φράστανη.

• Στο καφενείο στην πλατεία της Γράψης.

• Στην ψησταριά «Ο ΠΛΑΤΑΝΟΣ» του Λουλεμέ στους Γεωργουτσάτες.

• Στο παντοπωλείο του Μιχάλη Κιτσάκη, στην Άνω Δρόπολη (διαθέτει εφημερί-

δες για όλη την Άνω Δρόπολη).

• Στα περίπτερα των εφημερίδων των Αγίων Σαράντα.

• Στο μαγαζί του Τσάκα δίπλα από την εκκλησία του Αγίου Χαράλαμπους.

• Στα κέντρα και τα καταστήματα στις πλατείες όλων των επαρχειών μας.

Για τη ΧΙΜΑΡΑ, στο παντοπωλείο του Μενίκου, στο κέντρο.

Για την ΑΘΗΝΑ, η «Ελεύθερη Φωνή» διατίθεται στο Κεντρικό περίπτερο εφημε-ρίδων στην ΟΜΟΝΟΙΑ, στο πρακτορείο λεοφoρείων του Θύμιου Μαξακούλη, στο κουρείο «ΚΩΣΤΑΣ», Βερανζέρου 55, στο φωτογραφικό στούντιο του Γιώργου Στέ-ριου, στο κουρείο «ΚΩΣΤΑΣ» στην πλατεία Βάθης, στα μεταφραστικά γραφεία του Λευτέρη Δράζιου, Αριστοτέλη Σπύρου και Σπύρου Παππά, Αγίου Κωνσταντίνου 4 και στα Γραφεία της Ένωσης Δελβίνου, Πειραιώς 8.

Ζητούνται συνεργάτες για τη διαφήμιση και τη διακίνηση της «Ελεύθερης ΦΩΝΗΣ».Πληροφορίες στα τηλέφωνα 210-4829748, 6937-045390 και στα e-mail που ανα-γράφονται στην εφημερίδα μας.

Μπορείτε να στέλνετε τις συνταγές σας με e-mail στη συνεργάτιδά μας κ. Στέλλα Λεοντιάδου, στο e-mail: stella.leontiadou@gmail.com, σημειώνοντας το ονοματεπώνυμό σας, την ονομασία της συνταγής, τον τόπο προέλευσής της, καθώς και ένα σταθερό τηλέφωνο επικοινωνίας, αν χρειαστεί.

ΡΙΘΑΝΑΔΕΜΑΜια παραδοσιακή συνταγή από τη Δρόβιανη Βορείου Ηπείρου, από την κ. Σταυρούλα ΜήτσιουΥΛΙΚΑένα κοτόπουλο 200 γραμ. τυρί άσπρο ημίσκληρο κομμένο σε κομματάκια1 κούπα ελαιόλαδο 1 ξερό κρεμμύδι ψικολομμένο 1 φλυτζάνι μαϊντανό ψιλοκομμένο ¾ του κιλού ρύζι καρολίνα αλάτιΠιπέρι2 αυγά ελαφρά χτυπημένα

ΕΚΤΕΛΕΣΗΒράζουμε το κοτόπουλο. Σουρώνουμε το ζωμό και τον φυλάμε, κρατώντας τον ζεστό.Ξεκοκκαλίζουμε το κοτόπουλο, αφαιρούμε τις πέτσες και το κόβουμε σε κομματάκια.Προθερμαίνουμε το φούρνο στους 250 βαθμούς.Εν τω μεταξύ τσιγαρίζουμε λίγο το ψιλοκομμένο κρεμμύδι.Ξεπλένουμε το ρύζι και το βάζουμε στο μεγάλο ταψί της κουζίνας.Αναμιγνύουμε με το ρύζι το τσιγαρισμένο κρεμμύδι, το μαϊντανό, το τυρί κομμένο σε κομματάκια, ελάχιστο αλάτι (η πο-σότητα θα εξαρτηθεί από το πόσο αλμυρό είναι το τυρί), πιπέρι, τα δύο αυγά ελαφρά χτυπημένα και το βρασμένο κο-τόπουλο κομμένο σε κομματάκια.Τέλος ρίχνουμε και το ζεστό ζωμό, τόσο όσο να σκεπαστεί το μείγμα ρυζιού στο ταψί.Προσθέτουμε το λάδι και ανακατεύουμε πολύ καλά.Ψήνουμε το ριθανάδεμα στον ήδη προθερμασμένο φούρνο στους 250 βαθμούς για μισή ώρα.

Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΓΕΥΣΗΣ

eleftheri foni ianouarios 2011.indd 16 25/1/2011 10:21:54 μμ