Download - "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Transcript
Page 1: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΛΕΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ

ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

laquoΠορευθέντες

Μαθητεύσατε Πάντα τα

Έθνηraquo

(Ματθ Κεφ 28 στ 19)

ΙΟΥΛΙΟΣ 2016

ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΡΓΟΥΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2016

laquoΠορευθέντες Μαθητεύσατε Πάντα τα Έθνηraquo (Ματθ Κεφ 28 στ 19)

ΟΜΑΔΑ ΕΚΤΗ ΑΓΙΑ ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΦΕΟΝΤΟΡΟΒΝΑ ΡΟΜΑΝΟΦ ΔΟΥΚΙΣΣΑ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΑ κα ΓΑΒΑΛΑ ΕΙΡΗΝΗ ndash ΧΑΝΙΩΤΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ - ΠΛΑΤΣΗ ΝΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ 09072016 ΒΡΑΔΥ ΧΡΩΜΑ ΚΙΤΡΙΝΟ ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΟΜΑΔΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΘΕΜΑ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ndash ΚΕΝΥΑΟΥΓΚΑΝΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ laquoΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗraquo

ΣΚΗΝΗ ΔΥΝΑΜΗ ΟΜΑΔΑΣ 10

ΜΕΛΗ

1 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

2 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

3 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

4 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

5 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

6 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

7 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

8 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

9 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

10 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

11 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

12 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

ΟΔΗΓΊΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΑΔΑΡΧΗ Αγαπητέ φίλε ή φίλη αυτό το καλοκαίρι διάλεξες την κατασκήνωση μας για να εργασθείς ως ομαδάρχης Αναλαμβάνεις ένα πολύ υπεύθυνο και δύσκολο ρόλο γιαυτό σου εύχομαι να διαχωρίσεις τις διακοπές από την εργασία να δεθείς με τα παίδια και τους συναδέλφους σου και να περάσεις ένα όμορφο καλοκαίρι Τα λόγια που διαβάζεις γράφτηκαν ειδικά για εσένα γι αυτό διάβασε προσεκτικά και εντόπισε τις απορίες σου Ανέλαβες το ρόλο του ηγέτη μιας μικρής ομάδας 8-12 παιδιών Τα παιδιά αυτά θα σε βλέπουν σαν δικό τους άνθρωπο Φρόντισε να μην τα απογοητεύσεις Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνεις φίλος τους Να τα πλησιάσεις και να κερδίσεις την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό τους Είναι σημαντικό να τα κερδίσεις χωρίς να ισοπεδωθείς στα μάτια τους Να γίνεις φίλος τους χωρίς να χάσεις το κύρος σου Στο δύσκολο έργο σου θα έχεις αμέριστη βοήθεια και υποστήριξη από τον Αρχηγό σου Να είσαι σίγουρος ότι αξίζει να προσπαθήσεις Βασικές ΚΙΝΗΣΕΙΣ Την πρώτη ημέρα που θα έρθουν παιδιά στην κατασκήνωση ο Αρχηγός θα σον δώσει την ομάδα σου Από αυτή τη στιγμή και μετά πρέπει να κάνεις τα ακόλουθα Οδηγείς τα παιδιά στη σκηνή και γίνεται διανομή κλινών Ετσι κάθε παιδί μαθαίνει το δικό του χώρο

Σε ένα χαρτί γράφεις αναλυτικά τα ονοματεπώνυμα τις ηλικίες και την δύναμη της ομάδος σου raquo Δίνεις στα παιδιά πληροφορίες για το ημερήσιο πρόγραμμα της κατασκήνωσης

Παίρνεις την ομάδα σου και κάνεις μια σύντομη περιήγηση στην κατασκήνωση Τους δείχνεις όλους τους χώρους και τους τονίζεις να αποφεύγουν να προσέρχονται άσκοπα στην Γραμματεία στην Πύλη και το Αρχηγείο

Τόνισε τους να δίνουν προσοχή στις ανακοινώσεις Επιστρέψτε στη σκηνή γνωριστείτε καλύτερα και περιμένετε ανακοινώσεις για τις επόμενες

κινήσεις Το μεσημέρι φρόντισε να εκλέξουν τον Εκπρόσωπο της ομάδος τους που θα τους

εκπροσωπήσεις στην Σύνοδο με τον Αρχηγό που θα γίνεί κάποια από τις επόμενες δύο ημέρες Σημεία Προσοχής

Έλεγξε διακριτικά αν κάποιο παιδί έχει κάποια ιδιαίτερη ευαισθησία αλλεργία και παίρνει κάποιο φάρμακο Ολα τα φάρμακα πρέπει να παραδίδονται στην Νοσοκόμα Πρέπει πάντα να δρας κατευναστικά σε αψιμαχίες μεταξά παιδιών Πρέπει να παρακολουθείς αν τα παιδιά σιτίζονται κανονικά Αν αποφεύγουν κάποια φαγητά για οποιονδήποτε λογο(αισθητικό ή υγειονομικό) και τι φαγητά προτιμάνε Εντόπισε το ταραχοποιό στοιχείο της ομάδας σου και σύνεργα σου με του ανωτέρους σου για την αντιμετώπιση του

Πρέπει να τα οδηγείς να ακολουθούν τους κανόνες υγιεινής Να κάνουν λουτρό σώματος τουλάχιστον μία φορά κάθε δεύτερη ημέρα ί Να ελέγχεις διακριτικά αν τα παιδιά έχουν κανονικές κενώσεις Πολλές φορές κάποια παιδιά δυσκολεύονται να εμπιστευθούν τους χώρους υγιεινής της κατασκήνωσης λόγω του μαζικού τους χαρακτήρα Τα παιδιά πρέπει να είναι το ίδιο καθαρά όπως στο σπίτι τους και ακόμα και αν στο σπίτι τους δεν είναι στην κατασκήνωση ΠΡΕΠΕΙ να είναι Ρώτησε τα παιδιά σου αν έχουν αρκετά εσώρουχα και ενδύματα μαζί τους διαφορετικά φρόντισε να ειδοποιούνται οι γονείς του ώστε να τα εφοδιάζουν έγκαιρα με καθαρά Έλεγξε αν τα παιδιά έχουν ακριβά πράγματα μαζί τους ΑΝ ναι φρόντισε ή να απομακρυνθούν από την κατασκήνωση ή να φυλαχθούν προσωρινά Σε περίπτωση κλοπής η κατασκήνωση δεν έχει ΚΑΜΙΑ ευθύνη ΜΗΝ αμελείς ποτέ την ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΟΥ γιατί είναι πάντα εύκολο να συμβεί το κακό Μία φορά είναι αρκετή για να χαλάσει το καλοκαίρι όλων μας

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Προβλήματα Προσαρμογής του Παιδιού στην Κατασκήνωση του δρος Α Καβάκα Πολλά και ποικίλα προβλήματα μπορούν να δημιουργηθούν από τη δυσκολία μερικών παιδιών να προσαρμοστούν στην ομαδική ζωή που απαιτεί μια κατασκήνωση Τα πιο συχνά απ αυτά έχουν σχέση με τα εξής πεδία 1 Αυτοσυντήρηση και αυτοεξυπηρέτηση Σε μερικές οικογένειες οι γονείς με την υπερβολική φροντίδα που δείχνουν στο παιδί τους δεν του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες να διδαχτεί την αυτοσυντήρηση και την αυτοεξυπηρέτηση Έτσι δεν είναι σπάνιο

το φαινόμενο μικρών παιδιών 6 ή 7 ετών που δεν ξέρουν πώς να φάνε δεν τρώνε αν κάποιος δεν δώσει ιδιαίτερη προσοχή και σημασία σ αυτά ή δεν ζητούν κάτι που το επιθυμούν Φυσικά υπάρχουν οι ομαδάρχες ή οι ομαδάρχισσες αλλά εκείνοι σε ποιον να πρωτοδιαθέσουν το χρόνο τους Ακόμη σοβαρό πρόβλημα δημιουργείται όταν κάποιο παιδί δεν τρώει τα περισσότερα φαγητά Αυτό γιατί δεν είναι εύκολο και ούτε είναι ακίνδυνο να τρέφεται μόνο με πορτοκαλάδες και παγωτά επί τρεις ή τέσσερις εβδομάδες Σχετικό με την αυτοσυντήρηση είναι και το πλύσιμο και η αλλαγή των ρούχων Υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν πότε και πώς να πλυθούν Έτσι μπορεί να μένουν άπλυτα και αχτένιστα για μέρες ή και εβδομάδες Όσο για το λούσιμο να μη γίνεται λόγος Ευτυχώς που υπάρχει το θαλασσινό μπάνιο Επίσης υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν ότι πρέπει να αλλάζουν κάπου-κάπου τα ρούχα τους και μπορεί αν κάποιος δεν τους το επιβάλλει να μην αλλάξουν ούτε μια φορά τα ρούχα τους και μετά από τρεις ή τέσσερις εβδομάδες να επιστρέψουν στο σπίτι τους φορώντας τα ίδια εσώρουχα που είχαν όταν έφυγαν Τέλος δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που δεν ξέρουν πώς να τακτοποιήσουν τα πράγματά τους έστω και στοιχειωδώς ή να οργανωθούν κάπως σαν άτομα μέσα σε μια ομάδα άλλων παιδιών Η ακαταστασία τους είναι απερίγραπτη Σαν αποτέλεσμα χάνουν κάθε λίγο πράγματα ή δεν μπορούν να τα βρουν τότε που τα χρειάζονται με συνέπεια να δημιουργούν κάθε τόσο πρόβλημα και στον εαυτό τους και στο περιβάλλον Ξέρω περιπτώσεις παιδιών που όταν άλλαζαν τα εσώρουχά τους τα έριχναν ανάμεσα στα καθαρά και ότι άλλο υπήρχε μέσα στη βαλίτσα τους με συνέπεια να τραβάει τα μαλλιά της η μητέρα τους όταν επέστρεφαν στο σπίτι Φυσικά κάτι τέτοιο της χρειαζόταν γιατί η ίδια έφταιγε γι αυτό αφού δεν είχε φροντίσει να διδάξει αυτό το πράγμα στο παιδί της 2 Αυτοάμυνα Προβλήματα δημιουργούνται κάθε τόσο με παιδιά που μπαίνουν για πρώτη συνήθως φορά σε μια κοινωνία ή ομάδα παιδιών χωρίς να έχουν μάθει να αμύνονται όταν τα ειρωνευθεί ή επιτεθεί εναντίον τους κάποιο άλλο παιδί Μάλιστα μερικά απ αυτά όχι μόνο δεν ξέρουν πώς να αμυνθούν αλλά με την τελείως αψυχολόγητη αντίδρασή τους στην ειρωνεία ή στην επίθεση των άλλων παιδιών ενισχύουν αυτή την τάση των άλλων αντί να τη μειώνουν Όταν για παράδειγμα ένα παιδί βάζει αμέσως τα κλάματα ή κλαψουρίζει λέγοντας γιατί με χτύπησες ή γιατί με κοροϊδεύεις δείχνοντας έτσι ευπάθεια ή αδυναμία απέναντι σ αυτόν που του επιτίθεται ρίχνει λάδι στη φωτιά αντί να τη σβήνει Αυτό πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα επειδή τα παιδιά είναι συνήθως πολύ σκληρά μεταξύ τους Αν διαπιστώσουν ότι κάποιος είναι αδύνατος και μπορούν να τον ειρωνεύονται ή να επιτίθενται εναντίον του χωρίς να φοβούνται ότι θα έχουν συνέπειες γι αυτό μπορεί να του κάνουν τη ζωή του μαρτύριο 3 Ένταξη και κοινωνικοποίηση του παιδιού Η ένταξη ενός παιδιού στην ομάδα ή στη μικρή κοινωνία μιας κατασκήνωσης επείγει επειδή μέσα σε λίγες ημέρες δημιουργούνται οι φιλίες και οι μικροπαρέες κι έτσι μπορεί κάποιο παιδί που έχει πρόβλημα κοινωνικοποίησης να μείνει απ έξω και να νιώθει παραμελημένο αν δεν ενταχθεί έγκαιρα σε κάποια ομάδα παιδιών Αυτό ισχύει κυρίως για τα εσωστρεφή παιδιά και ιδιαίτερα όταν αυτά έρχονται για πρώτη φορά ή δεν έχουν γνωστά παιδιά από πριν ή έρχονται από κάπου αλλού σ αυτή την κατασκήνωση Έτσι όμως μπορεί να νιώθουν ξένα ή απομονωμένα κάτι που είναι πολύ κακό γι αυτά Γι αυτό το λόγο μια από τις πρώτες φροντίδες ενός ομαδάρχη ή των στελεχών μιας κατασκήνωσης πρέπει να είναι η ένταξη όλων των παιδιών σ αυτή Τα παιδιά χρειάζονται φίλους και γι αυτό πρέπει να δίνονται δυνατότητες και ευκαιρίες για την ανάπτυξη φιλίας μεταξύ τους Αυτό δεν είναι πάντοτε πολύ εύκολο όσο φαίνεται από πρώτη άποψη επειδή τα παιδιά έχουν γενικά την τάση να θέλουν σαν φίλους άλλα παιδιά που τα θεωρούν ικανά ευχάριστα ή δραστήρια και όχι κάποια άλλα που δεν προβάλλουν τις ικανότητές τους Επίσης υπάρχουν παιδιά που ενώ αισθάνονται την ανάγκη κάποιου φίλου δεν παίρνουν την πρωτοβουλία να πλησιάσουν κάποιον άλλο αλλά περιμένουν ο άλλος να τους πλησιάσει Αυτό παρατηρείται πιο συχνά σε παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας Αυτά ιδιαίτερα τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν για να ενταχθούν στην ομάδα Αλλιώς υπάρχει κίνδυνος να μείνουν ανέντακτα κάτι που θα ενισχύσει τη μειωμένη αυτοεκτίμησή τους καθώς θα νιώθουν ότι τα άλλα παιδιά τους έχουν απορρίψει 4 Συμμετοχή στο παιχνίδι και στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης Παρόλο που το παιχνίδι είναι κάτι που το θέλουν όλα τα παιδιά όμως μερικά απ αυτά διστάζουν πολύ να λάβουν μέρος σ αυτό αν δεν παροτρυνθούν ειδικά γι αυτό Αν αυτό δεν το προσέξουν τα στελέχη της κατασκήνωσης μπορεί να υπάρξουν μερικά παιδιά που θα κάθονται πάντοτε στην άκρη με όλες τις συνέπειες που έχει αυτό στην ψυχολογική τους κατάσταση Γι αυτό το λόγο η ευθύνη των στελεχών δεν περιορίζεται μόνο στη διοργάνωση παιχνιδιών ιδιαίτερα για τα μικρότερα παιδιά αλλά περιλαμβάνει και τη φροντίδα ώστε να παίρνουν μέρος σ αυτά όλα τα παιδιά κατά ομάδες και όχι μόνο μερικά που τρέχουν πάντα πρώτα Ιδιαίτερα τα εσωστρεφή ή τα παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας μπορεί να διστάζουν να πάρουν μέρος σ ένα παιχνίδι από το φόβο μήπως αποτύχουν Γι αυτό το λόγο η επιτυχία δεν πρέπει να είναι πολύ

δύσκολη τουλάχιστον στα περισσότερα παιχνίδια Η κοινωνικοποίηση ενός παιδιού μπορεί επίσης να βοηθηθεί με τη συμμετοχή του στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Συμμετοχή όμως όχι μόνο με τη μορφή εκτέλεσης εντολών Όταν στις συζητήσεις που γίνονται στην ομάδα δίνουμε την εντύπωση στο παιδί ότι ακούμε και εκτιμούμε τη γνώμη του τότε τον κάνουμε συμμέτοχο στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Όσο μάλιστα συζητούμε περισσότερο και εξηγούμε στα παιδιά όχι μόνο τα προβλήματα που δημιουργούνται αλλά και τον τρόπο λειτουργίας της κατασκήνωσης τόσο καλύτερα μπορούμε να βοηθήσουμε να ενταχθούν στη ζωή της κατασκήνωσης Η καλή πληροφόρηση και η εμπιστοσύνη που δείχνουμε σ αυτά κάνει τα παιδιά πιο φιλικά απέναντί μας και πιο πρόθυμα να ενταχθούν και να προσαρμοστούν στην κατασκηνωτική ζωή Η ενημέρωση και η πληροφόρηση είναι κάτι στο οποίο υστερούμε και στον εκκλησιαστικό μας χώρο 5 Υποχρεώσεις και υπευθυνότητα Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας είναι η έλλειψη υπευθυνότητας και ευσυνειδησίας που χαρακτηρίζει πολλούς συνανθρώπους μας Η ανευθυνότητα των μεγάλων μεταβιβάζεται όπως είναι φυσικό και στα παιδιά τους Έτσι δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που φτάνουν στις κατασκηνώσεις χωρίς να έχουν μάθει να αναλαμβάνουν ευθύνες ή υποχρεώσεις έστω και στοιχειωδώς Ομαδική ζωή όμως σημαίνει συμμετοχή σε ευθύνες και υποχρεώσεις Εξάλλου ένας από τους σκοπούς των κατασκηνώσεων είναι να διδαχτούν έμπρακτα τα παιδιά την εργατικότητα και την υπευθυνότητα Πώς όμως θα τη διδαχτούν Νομίζω ότι πολλές φορές φταίμε κι εμείς οι μεγαλύτεροι με τον τρόπο που παρουσιάζουμε τις διάφορες υπευθυνότητες Όταν πχ μιλούμε για αγγαρείες ή για κάτι άλλο με τόσο αρνητικό τρόπο αμέσως δημιουργούμε αρνητική εικόνα μέσα στα παιδιά γι αυτές τις δουλειές Δεν θα πρέπει ποτέ να αμελούμε να τονίζουμε ότι όλες αυτές οι δουλειές που αναθέτουμε στις ομάδες των παιδιών είναι για εκπαίδευσή τους κι ότι χωρίς υπεύθυνη εργασία δεν κατορθώνεται τίποτε 6 Προβλήματα από τη συναισθηματική δέσμευση των παιδιών με τους γονείς τους Στην ηλικία των 6 7 8 ή 9 ετών αρκετά παιδιά είναι ακόμη στενά συνδεμένα με τους γονείς τους συναισθηματικά Η ξαφνική απομάκρυνσή τους από το οικογενειακό περιβάλλον τους κάνει να νιώθουν έντονα την απουσία των γονιών τους κάτι που δεν είναι καθόλου εύκολο να αναπληρωθεί από κάποιον άλλο που έχει αναλάβει το ρόλο του ομαδάρχη Στη σκέψη μου συχνά ανεβαίνει η απορία Είναι σωστό να απομακρύνεις ένα παιδί από τους γονείς του έστω και για μερικές εβδομάδες τη στιγμή που ακόμη αυτό είναι δεμένο συναισθηματικά μ αυτούς Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να γίνεται αν το ίδιο το παιδί δεν το επιθυμεί Επίσης αν παρά την αρχική επιθυμία του μετά από 2 ή 3 μέρες αλλάξει γνώμη και επιμένει να φύγει δεν πρέπει να το κρατήσουμε εκεί Πάντως στα μικρότερα παιδιά καλό είναι να τοποθετούνται ομαδάρχισσες που μπορούν να προσφέρουν αγάπη στοργή και αίσθημα ασφάλειας στο παιδί Αν κλαίει θα πρέπει να το πάρουν στην αγκαλιά για να το παρηγορήσουν Αν μένει απομονωμένο να το πλησιάσουν και το βράδυ να πάνε στο κρεβάτι του να του πουν δυο καλά λόγια να το φιλήσουν να το σκεπάσουν και να το καληνυχτίσουν Αυτές οι απλές ενέργειες λύνουν συχνά πολλά προβλήματα και βοηθούν το μικρό παιδί να προσαρμοσθεί ομαλά στην κατασκηνωτική ζωή 7 Προβλήματα από έλλειψη ικανοποίησης βασικών ψυχολογικών αναγκών του παιδιού Μερικές από τις πιο βασικές ψυχολογικές ανάγκες του παιδιού που πρέπει να ικανοποιούνται είναι η αγάπη το αίσθημα ασφάλειας η αναγνώριση της αξίας του η εκτίμηση και ο σεβασμός της προσωπικότητάς του η επιθυμία για απόκτηση γνώσεων η περιέργειά του και η ενεργοποίηση ή δραστηριοποίησή του Για παιδιά που αυτές οι ψυχολογικές ανάγκες δεν ικανοποιούνται σε αρκετό βαθμό από τους γονείς τους στο σπίτι δεν δημιουργείται πρόβλημα Όταν όμως ικανοποιούνται από την οικογένειά τους και ξαφνικά βρεθούν σε μια ομάδα παιδιών όπου αποτελούν λίγο-πολύ ένα νούμερο ένα άτομο ανάμεσα σε 15 ή 20 άλλα παιδιά τότε συχνά δημιουργείται πρόβλημα Ενώ στο σπίτι τούς πρόσεχαν μέσα στην ομάδα ελάχιστα τους δίνουν αν τους δώσουν κάποια σημασία ή το χειρότερο μπορεί να δέχονται κάθε λίγο παρατηρήσεις για λάθη ή παραλείψεις Έτσι μπορεί να αισθάνονται άλλοτε μετέωροι άλλοτε ξένοι κι άλλοτε σαν να βρίσκονται σε εχθρικό περιβάλλον όπου πρέπει να αμύνονται συνέχεια Η άμυνα τότε που θα διαλέξει κάθε παιδί εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία του και από την ανατροφή που έχει δεχτεί Κάποιο απ αυτά μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του ενώ κάποιο άλλο να αντιδρά βίαια με το παραμικρό Σε όσες περιπτώσεις δίνεται έμφαση στην ικανοποίηση των βασικών τουλάχιστον ψυχολογικών αναγκών του παιδιού αποφεύγονται πάρα πολλά προβλήματα Το παιδί θέλει να νιώσει ότι το αγαπούν εκτιμούν και σέβονται την προσωπικότητά του αναγνωρίζουν την αξία του ότι βρίσκεται σ ένα περιβάλλον ασφάλειας και όπου του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες για δραστηριοποίηση και ενεργοποίηση Αν αυτό το πετύχουμε έστω και σ ένα ποσοστό έχουμε κερδίσει την αγάπη και την εκτίμηση των παιδιών στο πρόσωπό μας αλλά και στις ενέργειές μας Από εκεί και πέρα τα πράγματα είναι πολύ απλά

8 Πειθαρχία στην ομαδική ζωή Όπως συμβαίνει στην οικογένεια όπου η πειθαρχία πρέπει να αρχίσει από την πρώτη ημέρα της ζωής του παιδιού το ίδιο πρέπει να γίνει και στην ομαδική ζωή Από τη στιγμή που το παιδί φτάσει στην κατασκήνωση θα πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχουν κανονισμοί και διατάξεις που είναι υποχρεωτικοί για όλους Σ αυτό βοηθάει πολύ αν δώσουμε στα παιδιά από την αρχή μια εικόνα της κατασκήνωσης σαν μιας καλά οργανωμένης μικρής κοινωνίας όπου ο καθένας έχει κάποια υπευθυνότητα και αρμοδιότητα όπως επίσης δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις Κανένας δεν είναι ανεύθυνος και κανένας δεν μπορεί να είναι ασύδοτος Πρέπει επίσης από την αρχή να τονιστεί ότι η κατασκήνωση λειτουργεί με βάση ορισμένες αρχές που είναι υποχρεωτικές και πρέπει να τηρούνται απ όλους ανεξαίρετα Ποιες είναι αυτές οι αρχές και ποιοι οι στόχοι Αυτό είναι καλό να καθοριστεί από την αρχή Παιχνίδι ναι κολύμπι ναι διακοπές ναι αλλά πιο βασικό και πρωταρχικό είναι να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό να Τον γνωρίσουμε καλύτερα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μάθουμε να ζούμε αρμονικά με άλλα άτομα σε μια ομαδική ζωή Γι αυτό πρέπει να μάθουμε να συνεργαζόμαστε στις διάφορες υπευθυνότητες Συνεργασία και συναγωνισμό όμως όχι ανταγωνισμό Σεβασμό της προσωπικότητας ή της περιουσίας του άλλου όπως και του δικαιώματός του να κοιμηθεί την ώρα της ησυχίας Δεν πρέπει να είμαστε διστακτικοί όταν πρόκειται να πάρουμε μέτρα για πρόληψη ή έγκαιρη καταστολή μιας ταραχής Στην πρόληψη βοηθάει νομίζω αν από την αρχή τονιστεί στα παιδιά ότι δεν κάνουν χάρη στην κατασκήνωση που έρχονται σ αυτήν αλλά η κατασκήνωση κάνει χάρη σ αυτούς που τους δέχεται Υπάρχουν πολλά παιδιά που θα ήθελαν πολύ να βρεθούν σε μια τέτοια κατασκήνωση μ αυτούς τους όρους αλλά δυστυχώς δεν μπορούν επειδή οι θέσεις είναι πολύ περιορισμένες Αν λοιπόν κάποιος δεν εκτιμάει το καλό που μπορεί να του κάνει η παραμονή του για μερικές εβδομάδες στην κατασκήνωση ας μη διστάσει να το πει για να ειδοποιηθούν οι γονείς του να έρθουν να τον πάρουν Έτσι θα δημιουργηθεί μια θέση για κάποιο άλλο παιδί που θα ήθελε να έρθει Για την πρόληψη τέλος καλό είναι να πάρουμε από την αρχή μερικά πρακτικά μέτρα όπως Να μην αφήσουμε να δημιουργηθούν ομάδες ή κλίκες ταραχοποιών Σε αρκετές περιπτώσεις από εμπειρίες προηγούμενων ετών ξέρουμε λίγο-πολύ ποια παιδιά μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα και αναστάτωση Αυτά τα παιδιά πρέπει να κατανέμονται σε πολλές ομάδες και να μην τους επιτρέψουμε να σχηματίσουν μία μόνο ομάδα Ιδιαίτερα για τα πιο ζωηρά να τα εντάξουμε σε ομάδες με ομαδάρχες ικανούς και έμπειρους Ακόμη καλό είναι να αναθέσουμε σ αυτά ορισμένες δραστηριότητες τέτοιες που να εκτονώνονται και να νιώθουν ότι τους δίνουμε ιδιαίτερη σημασία Τις πρώτες συνήθως ημέρες δεν δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα επειδή υπάρχει κάποια συστολή στο νέο περιβάλλον όπου έχουν βρεθεί Τα προβλήματα αρχίζουν συνήθως μετά από λίγες ημέρες Κάποιος προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους κάνει συνέχεια τον έξυπνο μπορεί να κάνει στους άλλους τον νταή αδιαφορεί ή κρατάει αρνητική στάση απέναντι στις υποδείξεις που του γίνονται και άλλα πολλά Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση πριν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχό μας Η ιδιαίτερη συζήτηση μ αυτόν ή μ αυτούς που δημιουργούν προβλήματα σ ένα κλίμα φιλίας και με ιδιαίτερη προσοχή ώστε να μην εκτεθούν τα μάτια των άλλων παιδιών συνήθως αποδίδει αρκετά Φιλική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας θα τονιστούν οι συνέπειες που μπορεί να έχει η στάση του στη λειτουργία της κατασκήνωσης και η επιθυμία μας να συνεργαστεί για λύση και όχι δημιουργία προβλημάτων αλλάζει συνήθως το κλίμα Θα σου άρεσε να σου κάνουν οι άλλοι αυτό που κάνεις εσύ μπορούμε να του πούμε Μάλιστα μπορούμε να τον προτιμούμε να του δώσουμε μια υπευθυνότητα επειδή θέλουμε όλοι να εργάζονται μέσα στην κατασκήνωση Έτσι μπορούμε να τον βάλουμε βοηθό σε κάποιον που φροντίζει για τη μεταφορά τροφίμων ή την επισκευή αντικειμένων Αυτή η τακτική πιάνει σε παιδιά μέχρι 13-14 ετών Σε μεγαλύτερα παιδιά και ιδιαίτερα σ αυτά που έχουν χαράξει αντιδραστική και κοσμική γραμμή στη ζωή τους δεν πιάνει και τότε μπορεί να αναγκαστούμε να πάρουμε πιο δραστικά μέτρα Τώρα ποια είναι τα δραστικά μέτρα που μπορούμε να πάρουμε Το ξύλο απαγορεύεται Ούτε φυσικά επιτρέπεται να δέσουμε κάποιο παιδί στο δέντρο να του στερήσουμε το φαγητό ή να το προσβάλουμε μπροστά στα άλλα παιδιά Το μόνο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας εκτός από την πειθώ είναι να τον προειδοποιήσουμε ότι αν συνεχίσει την ίδια απαράδεκτη τακτική θα αναγκαστούμε να καλέσουμε τους γονείς του για να τον πάρουν κάτι που δεν θα θέλαμε ποτέ να γίνει Αυτό το μέτρο δεν χρειάστηκε ποτέ να το εφαρμόσουμε όσα χρόνια ασχολούμαι με κατασκηνώσεις 9 Σωστή στάση των δασκάλων και ομαδαρχών Πολλά προβλήματα δημιουργούνται επειδή μερικοί ομαδάρχες ή δάσκαλοι δεν ξέρουν πώς να επιβάλουν πειθαρχία Ας πάρουμε δύο περιπτώσεις Ένας δάσκαλος ή ομαδάρχης την πρώτη ακόμη ημέρα καλωσορίζει τα παιδιά με τα εξής λόγια Χαίρομαι που μου δίνεται η ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις εβδομάδες μαζί Θα είναι μια καταπληκτική περίοδος Θα παίξουμε θα γελάσουμε θα κάνουμε πολλά μπάνια θα περάσουμε πολύ όμορφα Θα είμαστε σαν φίλοι μεταξύ μας Αν ένας ομαδάρχης ή δάσκαλος ακολουθήσει αυτή τη γραμμή δεν θα αργήσει να έχει προβλήματα Κάποιος από την ομάδα του θα προσπαθήσει να δοκιμάσει την ανοχή του και τα νεύρα του Τότε τη στιγμή που από

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 2: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΑΡΓΟΥΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ - ΙΟΥΛΙΟΣ 2016

laquoΠορευθέντες Μαθητεύσατε Πάντα τα Έθνηraquo (Ματθ Κεφ 28 στ 19)

ΟΜΑΔΑ ΕΚΤΗ ΑΓΙΑ ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΦΕΟΝΤΟΡΟΒΝΑ ΡΟΜΑΝΟΦ ΔΟΥΚΙΣΣΑ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ ΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΑ κα ΓΑΒΑΛΑ ΕΙΡΗΝΗ ndash ΧΑΝΙΩΤΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ - ΠΛΑΤΣΗ ΝΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΑΓΑΠΗΣ 09072016 ΒΡΑΔΥ ΧΡΩΜΑ ΚΙΤΡΙΝΟ ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΟΜΑΔΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΘΕΜΑ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ndash ΚΕΝΥΑΟΥΓΚΑΝΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ laquoΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗraquo

ΣΚΗΝΗ ΔΥΝΑΜΗ ΟΜΑΔΑΣ 10

ΜΕΛΗ

1 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

2 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

3 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

4 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

5 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

6 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

7 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

8 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

9 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

10 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

11 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

12 helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

ΟΔΗΓΊΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΑΔΑΡΧΗ Αγαπητέ φίλε ή φίλη αυτό το καλοκαίρι διάλεξες την κατασκήνωση μας για να εργασθείς ως ομαδάρχης Αναλαμβάνεις ένα πολύ υπεύθυνο και δύσκολο ρόλο γιαυτό σου εύχομαι να διαχωρίσεις τις διακοπές από την εργασία να δεθείς με τα παίδια και τους συναδέλφους σου και να περάσεις ένα όμορφο καλοκαίρι Τα λόγια που διαβάζεις γράφτηκαν ειδικά για εσένα γι αυτό διάβασε προσεκτικά και εντόπισε τις απορίες σου Ανέλαβες το ρόλο του ηγέτη μιας μικρής ομάδας 8-12 παιδιών Τα παιδιά αυτά θα σε βλέπουν σαν δικό τους άνθρωπο Φρόντισε να μην τα απογοητεύσεις Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνεις φίλος τους Να τα πλησιάσεις και να κερδίσεις την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό τους Είναι σημαντικό να τα κερδίσεις χωρίς να ισοπεδωθείς στα μάτια τους Να γίνεις φίλος τους χωρίς να χάσεις το κύρος σου Στο δύσκολο έργο σου θα έχεις αμέριστη βοήθεια και υποστήριξη από τον Αρχηγό σου Να είσαι σίγουρος ότι αξίζει να προσπαθήσεις Βασικές ΚΙΝΗΣΕΙΣ Την πρώτη ημέρα που θα έρθουν παιδιά στην κατασκήνωση ο Αρχηγός θα σον δώσει την ομάδα σου Από αυτή τη στιγμή και μετά πρέπει να κάνεις τα ακόλουθα Οδηγείς τα παιδιά στη σκηνή και γίνεται διανομή κλινών Ετσι κάθε παιδί μαθαίνει το δικό του χώρο

Σε ένα χαρτί γράφεις αναλυτικά τα ονοματεπώνυμα τις ηλικίες και την δύναμη της ομάδος σου raquo Δίνεις στα παιδιά πληροφορίες για το ημερήσιο πρόγραμμα της κατασκήνωσης

Παίρνεις την ομάδα σου και κάνεις μια σύντομη περιήγηση στην κατασκήνωση Τους δείχνεις όλους τους χώρους και τους τονίζεις να αποφεύγουν να προσέρχονται άσκοπα στην Γραμματεία στην Πύλη και το Αρχηγείο

Τόνισε τους να δίνουν προσοχή στις ανακοινώσεις Επιστρέψτε στη σκηνή γνωριστείτε καλύτερα και περιμένετε ανακοινώσεις για τις επόμενες

κινήσεις Το μεσημέρι φρόντισε να εκλέξουν τον Εκπρόσωπο της ομάδος τους που θα τους

εκπροσωπήσεις στην Σύνοδο με τον Αρχηγό που θα γίνεί κάποια από τις επόμενες δύο ημέρες Σημεία Προσοχής

Έλεγξε διακριτικά αν κάποιο παιδί έχει κάποια ιδιαίτερη ευαισθησία αλλεργία και παίρνει κάποιο φάρμακο Ολα τα φάρμακα πρέπει να παραδίδονται στην Νοσοκόμα Πρέπει πάντα να δρας κατευναστικά σε αψιμαχίες μεταξά παιδιών Πρέπει να παρακολουθείς αν τα παιδιά σιτίζονται κανονικά Αν αποφεύγουν κάποια φαγητά για οποιονδήποτε λογο(αισθητικό ή υγειονομικό) και τι φαγητά προτιμάνε Εντόπισε το ταραχοποιό στοιχείο της ομάδας σου και σύνεργα σου με του ανωτέρους σου για την αντιμετώπιση του

Πρέπει να τα οδηγείς να ακολουθούν τους κανόνες υγιεινής Να κάνουν λουτρό σώματος τουλάχιστον μία φορά κάθε δεύτερη ημέρα ί Να ελέγχεις διακριτικά αν τα παιδιά έχουν κανονικές κενώσεις Πολλές φορές κάποια παιδιά δυσκολεύονται να εμπιστευθούν τους χώρους υγιεινής της κατασκήνωσης λόγω του μαζικού τους χαρακτήρα Τα παιδιά πρέπει να είναι το ίδιο καθαρά όπως στο σπίτι τους και ακόμα και αν στο σπίτι τους δεν είναι στην κατασκήνωση ΠΡΕΠΕΙ να είναι Ρώτησε τα παιδιά σου αν έχουν αρκετά εσώρουχα και ενδύματα μαζί τους διαφορετικά φρόντισε να ειδοποιούνται οι γονείς του ώστε να τα εφοδιάζουν έγκαιρα με καθαρά Έλεγξε αν τα παιδιά έχουν ακριβά πράγματα μαζί τους ΑΝ ναι φρόντισε ή να απομακρυνθούν από την κατασκήνωση ή να φυλαχθούν προσωρινά Σε περίπτωση κλοπής η κατασκήνωση δεν έχει ΚΑΜΙΑ ευθύνη ΜΗΝ αμελείς ποτέ την ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΟΥ γιατί είναι πάντα εύκολο να συμβεί το κακό Μία φορά είναι αρκετή για να χαλάσει το καλοκαίρι όλων μας

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Προβλήματα Προσαρμογής του Παιδιού στην Κατασκήνωση του δρος Α Καβάκα Πολλά και ποικίλα προβλήματα μπορούν να δημιουργηθούν από τη δυσκολία μερικών παιδιών να προσαρμοστούν στην ομαδική ζωή που απαιτεί μια κατασκήνωση Τα πιο συχνά απ αυτά έχουν σχέση με τα εξής πεδία 1 Αυτοσυντήρηση και αυτοεξυπηρέτηση Σε μερικές οικογένειες οι γονείς με την υπερβολική φροντίδα που δείχνουν στο παιδί τους δεν του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες να διδαχτεί την αυτοσυντήρηση και την αυτοεξυπηρέτηση Έτσι δεν είναι σπάνιο

το φαινόμενο μικρών παιδιών 6 ή 7 ετών που δεν ξέρουν πώς να φάνε δεν τρώνε αν κάποιος δεν δώσει ιδιαίτερη προσοχή και σημασία σ αυτά ή δεν ζητούν κάτι που το επιθυμούν Φυσικά υπάρχουν οι ομαδάρχες ή οι ομαδάρχισσες αλλά εκείνοι σε ποιον να πρωτοδιαθέσουν το χρόνο τους Ακόμη σοβαρό πρόβλημα δημιουργείται όταν κάποιο παιδί δεν τρώει τα περισσότερα φαγητά Αυτό γιατί δεν είναι εύκολο και ούτε είναι ακίνδυνο να τρέφεται μόνο με πορτοκαλάδες και παγωτά επί τρεις ή τέσσερις εβδομάδες Σχετικό με την αυτοσυντήρηση είναι και το πλύσιμο και η αλλαγή των ρούχων Υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν πότε και πώς να πλυθούν Έτσι μπορεί να μένουν άπλυτα και αχτένιστα για μέρες ή και εβδομάδες Όσο για το λούσιμο να μη γίνεται λόγος Ευτυχώς που υπάρχει το θαλασσινό μπάνιο Επίσης υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν ότι πρέπει να αλλάζουν κάπου-κάπου τα ρούχα τους και μπορεί αν κάποιος δεν τους το επιβάλλει να μην αλλάξουν ούτε μια φορά τα ρούχα τους και μετά από τρεις ή τέσσερις εβδομάδες να επιστρέψουν στο σπίτι τους φορώντας τα ίδια εσώρουχα που είχαν όταν έφυγαν Τέλος δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που δεν ξέρουν πώς να τακτοποιήσουν τα πράγματά τους έστω και στοιχειωδώς ή να οργανωθούν κάπως σαν άτομα μέσα σε μια ομάδα άλλων παιδιών Η ακαταστασία τους είναι απερίγραπτη Σαν αποτέλεσμα χάνουν κάθε λίγο πράγματα ή δεν μπορούν να τα βρουν τότε που τα χρειάζονται με συνέπεια να δημιουργούν κάθε τόσο πρόβλημα και στον εαυτό τους και στο περιβάλλον Ξέρω περιπτώσεις παιδιών που όταν άλλαζαν τα εσώρουχά τους τα έριχναν ανάμεσα στα καθαρά και ότι άλλο υπήρχε μέσα στη βαλίτσα τους με συνέπεια να τραβάει τα μαλλιά της η μητέρα τους όταν επέστρεφαν στο σπίτι Φυσικά κάτι τέτοιο της χρειαζόταν γιατί η ίδια έφταιγε γι αυτό αφού δεν είχε φροντίσει να διδάξει αυτό το πράγμα στο παιδί της 2 Αυτοάμυνα Προβλήματα δημιουργούνται κάθε τόσο με παιδιά που μπαίνουν για πρώτη συνήθως φορά σε μια κοινωνία ή ομάδα παιδιών χωρίς να έχουν μάθει να αμύνονται όταν τα ειρωνευθεί ή επιτεθεί εναντίον τους κάποιο άλλο παιδί Μάλιστα μερικά απ αυτά όχι μόνο δεν ξέρουν πώς να αμυνθούν αλλά με την τελείως αψυχολόγητη αντίδρασή τους στην ειρωνεία ή στην επίθεση των άλλων παιδιών ενισχύουν αυτή την τάση των άλλων αντί να τη μειώνουν Όταν για παράδειγμα ένα παιδί βάζει αμέσως τα κλάματα ή κλαψουρίζει λέγοντας γιατί με χτύπησες ή γιατί με κοροϊδεύεις δείχνοντας έτσι ευπάθεια ή αδυναμία απέναντι σ αυτόν που του επιτίθεται ρίχνει λάδι στη φωτιά αντί να τη σβήνει Αυτό πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα επειδή τα παιδιά είναι συνήθως πολύ σκληρά μεταξύ τους Αν διαπιστώσουν ότι κάποιος είναι αδύνατος και μπορούν να τον ειρωνεύονται ή να επιτίθενται εναντίον του χωρίς να φοβούνται ότι θα έχουν συνέπειες γι αυτό μπορεί να του κάνουν τη ζωή του μαρτύριο 3 Ένταξη και κοινωνικοποίηση του παιδιού Η ένταξη ενός παιδιού στην ομάδα ή στη μικρή κοινωνία μιας κατασκήνωσης επείγει επειδή μέσα σε λίγες ημέρες δημιουργούνται οι φιλίες και οι μικροπαρέες κι έτσι μπορεί κάποιο παιδί που έχει πρόβλημα κοινωνικοποίησης να μείνει απ έξω και να νιώθει παραμελημένο αν δεν ενταχθεί έγκαιρα σε κάποια ομάδα παιδιών Αυτό ισχύει κυρίως για τα εσωστρεφή παιδιά και ιδιαίτερα όταν αυτά έρχονται για πρώτη φορά ή δεν έχουν γνωστά παιδιά από πριν ή έρχονται από κάπου αλλού σ αυτή την κατασκήνωση Έτσι όμως μπορεί να νιώθουν ξένα ή απομονωμένα κάτι που είναι πολύ κακό γι αυτά Γι αυτό το λόγο μια από τις πρώτες φροντίδες ενός ομαδάρχη ή των στελεχών μιας κατασκήνωσης πρέπει να είναι η ένταξη όλων των παιδιών σ αυτή Τα παιδιά χρειάζονται φίλους και γι αυτό πρέπει να δίνονται δυνατότητες και ευκαιρίες για την ανάπτυξη φιλίας μεταξύ τους Αυτό δεν είναι πάντοτε πολύ εύκολο όσο φαίνεται από πρώτη άποψη επειδή τα παιδιά έχουν γενικά την τάση να θέλουν σαν φίλους άλλα παιδιά που τα θεωρούν ικανά ευχάριστα ή δραστήρια και όχι κάποια άλλα που δεν προβάλλουν τις ικανότητές τους Επίσης υπάρχουν παιδιά που ενώ αισθάνονται την ανάγκη κάποιου φίλου δεν παίρνουν την πρωτοβουλία να πλησιάσουν κάποιον άλλο αλλά περιμένουν ο άλλος να τους πλησιάσει Αυτό παρατηρείται πιο συχνά σε παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας Αυτά ιδιαίτερα τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν για να ενταχθούν στην ομάδα Αλλιώς υπάρχει κίνδυνος να μείνουν ανέντακτα κάτι που θα ενισχύσει τη μειωμένη αυτοεκτίμησή τους καθώς θα νιώθουν ότι τα άλλα παιδιά τους έχουν απορρίψει 4 Συμμετοχή στο παιχνίδι και στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης Παρόλο που το παιχνίδι είναι κάτι που το θέλουν όλα τα παιδιά όμως μερικά απ αυτά διστάζουν πολύ να λάβουν μέρος σ αυτό αν δεν παροτρυνθούν ειδικά γι αυτό Αν αυτό δεν το προσέξουν τα στελέχη της κατασκήνωσης μπορεί να υπάρξουν μερικά παιδιά που θα κάθονται πάντοτε στην άκρη με όλες τις συνέπειες που έχει αυτό στην ψυχολογική τους κατάσταση Γι αυτό το λόγο η ευθύνη των στελεχών δεν περιορίζεται μόνο στη διοργάνωση παιχνιδιών ιδιαίτερα για τα μικρότερα παιδιά αλλά περιλαμβάνει και τη φροντίδα ώστε να παίρνουν μέρος σ αυτά όλα τα παιδιά κατά ομάδες και όχι μόνο μερικά που τρέχουν πάντα πρώτα Ιδιαίτερα τα εσωστρεφή ή τα παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας μπορεί να διστάζουν να πάρουν μέρος σ ένα παιχνίδι από το φόβο μήπως αποτύχουν Γι αυτό το λόγο η επιτυχία δεν πρέπει να είναι πολύ

δύσκολη τουλάχιστον στα περισσότερα παιχνίδια Η κοινωνικοποίηση ενός παιδιού μπορεί επίσης να βοηθηθεί με τη συμμετοχή του στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Συμμετοχή όμως όχι μόνο με τη μορφή εκτέλεσης εντολών Όταν στις συζητήσεις που γίνονται στην ομάδα δίνουμε την εντύπωση στο παιδί ότι ακούμε και εκτιμούμε τη γνώμη του τότε τον κάνουμε συμμέτοχο στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Όσο μάλιστα συζητούμε περισσότερο και εξηγούμε στα παιδιά όχι μόνο τα προβλήματα που δημιουργούνται αλλά και τον τρόπο λειτουργίας της κατασκήνωσης τόσο καλύτερα μπορούμε να βοηθήσουμε να ενταχθούν στη ζωή της κατασκήνωσης Η καλή πληροφόρηση και η εμπιστοσύνη που δείχνουμε σ αυτά κάνει τα παιδιά πιο φιλικά απέναντί μας και πιο πρόθυμα να ενταχθούν και να προσαρμοστούν στην κατασκηνωτική ζωή Η ενημέρωση και η πληροφόρηση είναι κάτι στο οποίο υστερούμε και στον εκκλησιαστικό μας χώρο 5 Υποχρεώσεις και υπευθυνότητα Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας είναι η έλλειψη υπευθυνότητας και ευσυνειδησίας που χαρακτηρίζει πολλούς συνανθρώπους μας Η ανευθυνότητα των μεγάλων μεταβιβάζεται όπως είναι φυσικό και στα παιδιά τους Έτσι δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που φτάνουν στις κατασκηνώσεις χωρίς να έχουν μάθει να αναλαμβάνουν ευθύνες ή υποχρεώσεις έστω και στοιχειωδώς Ομαδική ζωή όμως σημαίνει συμμετοχή σε ευθύνες και υποχρεώσεις Εξάλλου ένας από τους σκοπούς των κατασκηνώσεων είναι να διδαχτούν έμπρακτα τα παιδιά την εργατικότητα και την υπευθυνότητα Πώς όμως θα τη διδαχτούν Νομίζω ότι πολλές φορές φταίμε κι εμείς οι μεγαλύτεροι με τον τρόπο που παρουσιάζουμε τις διάφορες υπευθυνότητες Όταν πχ μιλούμε για αγγαρείες ή για κάτι άλλο με τόσο αρνητικό τρόπο αμέσως δημιουργούμε αρνητική εικόνα μέσα στα παιδιά γι αυτές τις δουλειές Δεν θα πρέπει ποτέ να αμελούμε να τονίζουμε ότι όλες αυτές οι δουλειές που αναθέτουμε στις ομάδες των παιδιών είναι για εκπαίδευσή τους κι ότι χωρίς υπεύθυνη εργασία δεν κατορθώνεται τίποτε 6 Προβλήματα από τη συναισθηματική δέσμευση των παιδιών με τους γονείς τους Στην ηλικία των 6 7 8 ή 9 ετών αρκετά παιδιά είναι ακόμη στενά συνδεμένα με τους γονείς τους συναισθηματικά Η ξαφνική απομάκρυνσή τους από το οικογενειακό περιβάλλον τους κάνει να νιώθουν έντονα την απουσία των γονιών τους κάτι που δεν είναι καθόλου εύκολο να αναπληρωθεί από κάποιον άλλο που έχει αναλάβει το ρόλο του ομαδάρχη Στη σκέψη μου συχνά ανεβαίνει η απορία Είναι σωστό να απομακρύνεις ένα παιδί από τους γονείς του έστω και για μερικές εβδομάδες τη στιγμή που ακόμη αυτό είναι δεμένο συναισθηματικά μ αυτούς Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να γίνεται αν το ίδιο το παιδί δεν το επιθυμεί Επίσης αν παρά την αρχική επιθυμία του μετά από 2 ή 3 μέρες αλλάξει γνώμη και επιμένει να φύγει δεν πρέπει να το κρατήσουμε εκεί Πάντως στα μικρότερα παιδιά καλό είναι να τοποθετούνται ομαδάρχισσες που μπορούν να προσφέρουν αγάπη στοργή και αίσθημα ασφάλειας στο παιδί Αν κλαίει θα πρέπει να το πάρουν στην αγκαλιά για να το παρηγορήσουν Αν μένει απομονωμένο να το πλησιάσουν και το βράδυ να πάνε στο κρεβάτι του να του πουν δυο καλά λόγια να το φιλήσουν να το σκεπάσουν και να το καληνυχτίσουν Αυτές οι απλές ενέργειες λύνουν συχνά πολλά προβλήματα και βοηθούν το μικρό παιδί να προσαρμοσθεί ομαλά στην κατασκηνωτική ζωή 7 Προβλήματα από έλλειψη ικανοποίησης βασικών ψυχολογικών αναγκών του παιδιού Μερικές από τις πιο βασικές ψυχολογικές ανάγκες του παιδιού που πρέπει να ικανοποιούνται είναι η αγάπη το αίσθημα ασφάλειας η αναγνώριση της αξίας του η εκτίμηση και ο σεβασμός της προσωπικότητάς του η επιθυμία για απόκτηση γνώσεων η περιέργειά του και η ενεργοποίηση ή δραστηριοποίησή του Για παιδιά που αυτές οι ψυχολογικές ανάγκες δεν ικανοποιούνται σε αρκετό βαθμό από τους γονείς τους στο σπίτι δεν δημιουργείται πρόβλημα Όταν όμως ικανοποιούνται από την οικογένειά τους και ξαφνικά βρεθούν σε μια ομάδα παιδιών όπου αποτελούν λίγο-πολύ ένα νούμερο ένα άτομο ανάμεσα σε 15 ή 20 άλλα παιδιά τότε συχνά δημιουργείται πρόβλημα Ενώ στο σπίτι τούς πρόσεχαν μέσα στην ομάδα ελάχιστα τους δίνουν αν τους δώσουν κάποια σημασία ή το χειρότερο μπορεί να δέχονται κάθε λίγο παρατηρήσεις για λάθη ή παραλείψεις Έτσι μπορεί να αισθάνονται άλλοτε μετέωροι άλλοτε ξένοι κι άλλοτε σαν να βρίσκονται σε εχθρικό περιβάλλον όπου πρέπει να αμύνονται συνέχεια Η άμυνα τότε που θα διαλέξει κάθε παιδί εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία του και από την ανατροφή που έχει δεχτεί Κάποιο απ αυτά μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του ενώ κάποιο άλλο να αντιδρά βίαια με το παραμικρό Σε όσες περιπτώσεις δίνεται έμφαση στην ικανοποίηση των βασικών τουλάχιστον ψυχολογικών αναγκών του παιδιού αποφεύγονται πάρα πολλά προβλήματα Το παιδί θέλει να νιώσει ότι το αγαπούν εκτιμούν και σέβονται την προσωπικότητά του αναγνωρίζουν την αξία του ότι βρίσκεται σ ένα περιβάλλον ασφάλειας και όπου του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες για δραστηριοποίηση και ενεργοποίηση Αν αυτό το πετύχουμε έστω και σ ένα ποσοστό έχουμε κερδίσει την αγάπη και την εκτίμηση των παιδιών στο πρόσωπό μας αλλά και στις ενέργειές μας Από εκεί και πέρα τα πράγματα είναι πολύ απλά

8 Πειθαρχία στην ομαδική ζωή Όπως συμβαίνει στην οικογένεια όπου η πειθαρχία πρέπει να αρχίσει από την πρώτη ημέρα της ζωής του παιδιού το ίδιο πρέπει να γίνει και στην ομαδική ζωή Από τη στιγμή που το παιδί φτάσει στην κατασκήνωση θα πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχουν κανονισμοί και διατάξεις που είναι υποχρεωτικοί για όλους Σ αυτό βοηθάει πολύ αν δώσουμε στα παιδιά από την αρχή μια εικόνα της κατασκήνωσης σαν μιας καλά οργανωμένης μικρής κοινωνίας όπου ο καθένας έχει κάποια υπευθυνότητα και αρμοδιότητα όπως επίσης δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις Κανένας δεν είναι ανεύθυνος και κανένας δεν μπορεί να είναι ασύδοτος Πρέπει επίσης από την αρχή να τονιστεί ότι η κατασκήνωση λειτουργεί με βάση ορισμένες αρχές που είναι υποχρεωτικές και πρέπει να τηρούνται απ όλους ανεξαίρετα Ποιες είναι αυτές οι αρχές και ποιοι οι στόχοι Αυτό είναι καλό να καθοριστεί από την αρχή Παιχνίδι ναι κολύμπι ναι διακοπές ναι αλλά πιο βασικό και πρωταρχικό είναι να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό να Τον γνωρίσουμε καλύτερα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μάθουμε να ζούμε αρμονικά με άλλα άτομα σε μια ομαδική ζωή Γι αυτό πρέπει να μάθουμε να συνεργαζόμαστε στις διάφορες υπευθυνότητες Συνεργασία και συναγωνισμό όμως όχι ανταγωνισμό Σεβασμό της προσωπικότητας ή της περιουσίας του άλλου όπως και του δικαιώματός του να κοιμηθεί την ώρα της ησυχίας Δεν πρέπει να είμαστε διστακτικοί όταν πρόκειται να πάρουμε μέτρα για πρόληψη ή έγκαιρη καταστολή μιας ταραχής Στην πρόληψη βοηθάει νομίζω αν από την αρχή τονιστεί στα παιδιά ότι δεν κάνουν χάρη στην κατασκήνωση που έρχονται σ αυτήν αλλά η κατασκήνωση κάνει χάρη σ αυτούς που τους δέχεται Υπάρχουν πολλά παιδιά που θα ήθελαν πολύ να βρεθούν σε μια τέτοια κατασκήνωση μ αυτούς τους όρους αλλά δυστυχώς δεν μπορούν επειδή οι θέσεις είναι πολύ περιορισμένες Αν λοιπόν κάποιος δεν εκτιμάει το καλό που μπορεί να του κάνει η παραμονή του για μερικές εβδομάδες στην κατασκήνωση ας μη διστάσει να το πει για να ειδοποιηθούν οι γονείς του να έρθουν να τον πάρουν Έτσι θα δημιουργηθεί μια θέση για κάποιο άλλο παιδί που θα ήθελε να έρθει Για την πρόληψη τέλος καλό είναι να πάρουμε από την αρχή μερικά πρακτικά μέτρα όπως Να μην αφήσουμε να δημιουργηθούν ομάδες ή κλίκες ταραχοποιών Σε αρκετές περιπτώσεις από εμπειρίες προηγούμενων ετών ξέρουμε λίγο-πολύ ποια παιδιά μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα και αναστάτωση Αυτά τα παιδιά πρέπει να κατανέμονται σε πολλές ομάδες και να μην τους επιτρέψουμε να σχηματίσουν μία μόνο ομάδα Ιδιαίτερα για τα πιο ζωηρά να τα εντάξουμε σε ομάδες με ομαδάρχες ικανούς και έμπειρους Ακόμη καλό είναι να αναθέσουμε σ αυτά ορισμένες δραστηριότητες τέτοιες που να εκτονώνονται και να νιώθουν ότι τους δίνουμε ιδιαίτερη σημασία Τις πρώτες συνήθως ημέρες δεν δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα επειδή υπάρχει κάποια συστολή στο νέο περιβάλλον όπου έχουν βρεθεί Τα προβλήματα αρχίζουν συνήθως μετά από λίγες ημέρες Κάποιος προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους κάνει συνέχεια τον έξυπνο μπορεί να κάνει στους άλλους τον νταή αδιαφορεί ή κρατάει αρνητική στάση απέναντι στις υποδείξεις που του γίνονται και άλλα πολλά Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση πριν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχό μας Η ιδιαίτερη συζήτηση μ αυτόν ή μ αυτούς που δημιουργούν προβλήματα σ ένα κλίμα φιλίας και με ιδιαίτερη προσοχή ώστε να μην εκτεθούν τα μάτια των άλλων παιδιών συνήθως αποδίδει αρκετά Φιλική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας θα τονιστούν οι συνέπειες που μπορεί να έχει η στάση του στη λειτουργία της κατασκήνωσης και η επιθυμία μας να συνεργαστεί για λύση και όχι δημιουργία προβλημάτων αλλάζει συνήθως το κλίμα Θα σου άρεσε να σου κάνουν οι άλλοι αυτό που κάνεις εσύ μπορούμε να του πούμε Μάλιστα μπορούμε να τον προτιμούμε να του δώσουμε μια υπευθυνότητα επειδή θέλουμε όλοι να εργάζονται μέσα στην κατασκήνωση Έτσι μπορούμε να τον βάλουμε βοηθό σε κάποιον που φροντίζει για τη μεταφορά τροφίμων ή την επισκευή αντικειμένων Αυτή η τακτική πιάνει σε παιδιά μέχρι 13-14 ετών Σε μεγαλύτερα παιδιά και ιδιαίτερα σ αυτά που έχουν χαράξει αντιδραστική και κοσμική γραμμή στη ζωή τους δεν πιάνει και τότε μπορεί να αναγκαστούμε να πάρουμε πιο δραστικά μέτρα Τώρα ποια είναι τα δραστικά μέτρα που μπορούμε να πάρουμε Το ξύλο απαγορεύεται Ούτε φυσικά επιτρέπεται να δέσουμε κάποιο παιδί στο δέντρο να του στερήσουμε το φαγητό ή να το προσβάλουμε μπροστά στα άλλα παιδιά Το μόνο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας εκτός από την πειθώ είναι να τον προειδοποιήσουμε ότι αν συνεχίσει την ίδια απαράδεκτη τακτική θα αναγκαστούμε να καλέσουμε τους γονείς του για να τον πάρουν κάτι που δεν θα θέλαμε ποτέ να γίνει Αυτό το μέτρο δεν χρειάστηκε ποτέ να το εφαρμόσουμε όσα χρόνια ασχολούμαι με κατασκηνώσεις 9 Σωστή στάση των δασκάλων και ομαδαρχών Πολλά προβλήματα δημιουργούνται επειδή μερικοί ομαδάρχες ή δάσκαλοι δεν ξέρουν πώς να επιβάλουν πειθαρχία Ας πάρουμε δύο περιπτώσεις Ένας δάσκαλος ή ομαδάρχης την πρώτη ακόμη ημέρα καλωσορίζει τα παιδιά με τα εξής λόγια Χαίρομαι που μου δίνεται η ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις εβδομάδες μαζί Θα είναι μια καταπληκτική περίοδος Θα παίξουμε θα γελάσουμε θα κάνουμε πολλά μπάνια θα περάσουμε πολύ όμορφα Θα είμαστε σαν φίλοι μεταξύ μας Αν ένας ομαδάρχης ή δάσκαλος ακολουθήσει αυτή τη γραμμή δεν θα αργήσει να έχει προβλήματα Κάποιος από την ομάδα του θα προσπαθήσει να δοκιμάσει την ανοχή του και τα νεύρα του Τότε τη στιγμή που από

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 3: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΟΔΗΓΊΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΜΑΔΑΡΧΗ Αγαπητέ φίλε ή φίλη αυτό το καλοκαίρι διάλεξες την κατασκήνωση μας για να εργασθείς ως ομαδάρχης Αναλαμβάνεις ένα πολύ υπεύθυνο και δύσκολο ρόλο γιαυτό σου εύχομαι να διαχωρίσεις τις διακοπές από την εργασία να δεθείς με τα παίδια και τους συναδέλφους σου και να περάσεις ένα όμορφο καλοκαίρι Τα λόγια που διαβάζεις γράφτηκαν ειδικά για εσένα γι αυτό διάβασε προσεκτικά και εντόπισε τις απορίες σου Ανέλαβες το ρόλο του ηγέτη μιας μικρής ομάδας 8-12 παιδιών Τα παιδιά αυτά θα σε βλέπουν σαν δικό τους άνθρωπο Φρόντισε να μην τα απογοητεύσεις Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να γίνεις φίλος τους Να τα πλησιάσεις και να κερδίσεις την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό τους Είναι σημαντικό να τα κερδίσεις χωρίς να ισοπεδωθείς στα μάτια τους Να γίνεις φίλος τους χωρίς να χάσεις το κύρος σου Στο δύσκολο έργο σου θα έχεις αμέριστη βοήθεια και υποστήριξη από τον Αρχηγό σου Να είσαι σίγουρος ότι αξίζει να προσπαθήσεις Βασικές ΚΙΝΗΣΕΙΣ Την πρώτη ημέρα που θα έρθουν παιδιά στην κατασκήνωση ο Αρχηγός θα σον δώσει την ομάδα σου Από αυτή τη στιγμή και μετά πρέπει να κάνεις τα ακόλουθα Οδηγείς τα παιδιά στη σκηνή και γίνεται διανομή κλινών Ετσι κάθε παιδί μαθαίνει το δικό του χώρο

Σε ένα χαρτί γράφεις αναλυτικά τα ονοματεπώνυμα τις ηλικίες και την δύναμη της ομάδος σου raquo Δίνεις στα παιδιά πληροφορίες για το ημερήσιο πρόγραμμα της κατασκήνωσης

Παίρνεις την ομάδα σου και κάνεις μια σύντομη περιήγηση στην κατασκήνωση Τους δείχνεις όλους τους χώρους και τους τονίζεις να αποφεύγουν να προσέρχονται άσκοπα στην Γραμματεία στην Πύλη και το Αρχηγείο

Τόνισε τους να δίνουν προσοχή στις ανακοινώσεις Επιστρέψτε στη σκηνή γνωριστείτε καλύτερα και περιμένετε ανακοινώσεις για τις επόμενες

κινήσεις Το μεσημέρι φρόντισε να εκλέξουν τον Εκπρόσωπο της ομάδος τους που θα τους

εκπροσωπήσεις στην Σύνοδο με τον Αρχηγό που θα γίνεί κάποια από τις επόμενες δύο ημέρες Σημεία Προσοχής

Έλεγξε διακριτικά αν κάποιο παιδί έχει κάποια ιδιαίτερη ευαισθησία αλλεργία και παίρνει κάποιο φάρμακο Ολα τα φάρμακα πρέπει να παραδίδονται στην Νοσοκόμα Πρέπει πάντα να δρας κατευναστικά σε αψιμαχίες μεταξά παιδιών Πρέπει να παρακολουθείς αν τα παιδιά σιτίζονται κανονικά Αν αποφεύγουν κάποια φαγητά για οποιονδήποτε λογο(αισθητικό ή υγειονομικό) και τι φαγητά προτιμάνε Εντόπισε το ταραχοποιό στοιχείο της ομάδας σου και σύνεργα σου με του ανωτέρους σου για την αντιμετώπιση του

Πρέπει να τα οδηγείς να ακολουθούν τους κανόνες υγιεινής Να κάνουν λουτρό σώματος τουλάχιστον μία φορά κάθε δεύτερη ημέρα ί Να ελέγχεις διακριτικά αν τα παιδιά έχουν κανονικές κενώσεις Πολλές φορές κάποια παιδιά δυσκολεύονται να εμπιστευθούν τους χώρους υγιεινής της κατασκήνωσης λόγω του μαζικού τους χαρακτήρα Τα παιδιά πρέπει να είναι το ίδιο καθαρά όπως στο σπίτι τους και ακόμα και αν στο σπίτι τους δεν είναι στην κατασκήνωση ΠΡΕΠΕΙ να είναι Ρώτησε τα παιδιά σου αν έχουν αρκετά εσώρουχα και ενδύματα μαζί τους διαφορετικά φρόντισε να ειδοποιούνται οι γονείς του ώστε να τα εφοδιάζουν έγκαιρα με καθαρά Έλεγξε αν τα παιδιά έχουν ακριβά πράγματα μαζί τους ΑΝ ναι φρόντισε ή να απομακρυνθούν από την κατασκήνωση ή να φυλαχθούν προσωρινά Σε περίπτωση κλοπής η κατασκήνωση δεν έχει ΚΑΜΙΑ ευθύνη ΜΗΝ αμελείς ποτέ την ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΟΥ γιατί είναι πάντα εύκολο να συμβεί το κακό Μία φορά είναι αρκετή για να χαλάσει το καλοκαίρι όλων μας

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Προβλήματα Προσαρμογής του Παιδιού στην Κατασκήνωση του δρος Α Καβάκα Πολλά και ποικίλα προβλήματα μπορούν να δημιουργηθούν από τη δυσκολία μερικών παιδιών να προσαρμοστούν στην ομαδική ζωή που απαιτεί μια κατασκήνωση Τα πιο συχνά απ αυτά έχουν σχέση με τα εξής πεδία 1 Αυτοσυντήρηση και αυτοεξυπηρέτηση Σε μερικές οικογένειες οι γονείς με την υπερβολική φροντίδα που δείχνουν στο παιδί τους δεν του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες να διδαχτεί την αυτοσυντήρηση και την αυτοεξυπηρέτηση Έτσι δεν είναι σπάνιο

το φαινόμενο μικρών παιδιών 6 ή 7 ετών που δεν ξέρουν πώς να φάνε δεν τρώνε αν κάποιος δεν δώσει ιδιαίτερη προσοχή και σημασία σ αυτά ή δεν ζητούν κάτι που το επιθυμούν Φυσικά υπάρχουν οι ομαδάρχες ή οι ομαδάρχισσες αλλά εκείνοι σε ποιον να πρωτοδιαθέσουν το χρόνο τους Ακόμη σοβαρό πρόβλημα δημιουργείται όταν κάποιο παιδί δεν τρώει τα περισσότερα φαγητά Αυτό γιατί δεν είναι εύκολο και ούτε είναι ακίνδυνο να τρέφεται μόνο με πορτοκαλάδες και παγωτά επί τρεις ή τέσσερις εβδομάδες Σχετικό με την αυτοσυντήρηση είναι και το πλύσιμο και η αλλαγή των ρούχων Υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν πότε και πώς να πλυθούν Έτσι μπορεί να μένουν άπλυτα και αχτένιστα για μέρες ή και εβδομάδες Όσο για το λούσιμο να μη γίνεται λόγος Ευτυχώς που υπάρχει το θαλασσινό μπάνιο Επίσης υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν ότι πρέπει να αλλάζουν κάπου-κάπου τα ρούχα τους και μπορεί αν κάποιος δεν τους το επιβάλλει να μην αλλάξουν ούτε μια φορά τα ρούχα τους και μετά από τρεις ή τέσσερις εβδομάδες να επιστρέψουν στο σπίτι τους φορώντας τα ίδια εσώρουχα που είχαν όταν έφυγαν Τέλος δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που δεν ξέρουν πώς να τακτοποιήσουν τα πράγματά τους έστω και στοιχειωδώς ή να οργανωθούν κάπως σαν άτομα μέσα σε μια ομάδα άλλων παιδιών Η ακαταστασία τους είναι απερίγραπτη Σαν αποτέλεσμα χάνουν κάθε λίγο πράγματα ή δεν μπορούν να τα βρουν τότε που τα χρειάζονται με συνέπεια να δημιουργούν κάθε τόσο πρόβλημα και στον εαυτό τους και στο περιβάλλον Ξέρω περιπτώσεις παιδιών που όταν άλλαζαν τα εσώρουχά τους τα έριχναν ανάμεσα στα καθαρά και ότι άλλο υπήρχε μέσα στη βαλίτσα τους με συνέπεια να τραβάει τα μαλλιά της η μητέρα τους όταν επέστρεφαν στο σπίτι Φυσικά κάτι τέτοιο της χρειαζόταν γιατί η ίδια έφταιγε γι αυτό αφού δεν είχε φροντίσει να διδάξει αυτό το πράγμα στο παιδί της 2 Αυτοάμυνα Προβλήματα δημιουργούνται κάθε τόσο με παιδιά που μπαίνουν για πρώτη συνήθως φορά σε μια κοινωνία ή ομάδα παιδιών χωρίς να έχουν μάθει να αμύνονται όταν τα ειρωνευθεί ή επιτεθεί εναντίον τους κάποιο άλλο παιδί Μάλιστα μερικά απ αυτά όχι μόνο δεν ξέρουν πώς να αμυνθούν αλλά με την τελείως αψυχολόγητη αντίδρασή τους στην ειρωνεία ή στην επίθεση των άλλων παιδιών ενισχύουν αυτή την τάση των άλλων αντί να τη μειώνουν Όταν για παράδειγμα ένα παιδί βάζει αμέσως τα κλάματα ή κλαψουρίζει λέγοντας γιατί με χτύπησες ή γιατί με κοροϊδεύεις δείχνοντας έτσι ευπάθεια ή αδυναμία απέναντι σ αυτόν που του επιτίθεται ρίχνει λάδι στη φωτιά αντί να τη σβήνει Αυτό πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα επειδή τα παιδιά είναι συνήθως πολύ σκληρά μεταξύ τους Αν διαπιστώσουν ότι κάποιος είναι αδύνατος και μπορούν να τον ειρωνεύονται ή να επιτίθενται εναντίον του χωρίς να φοβούνται ότι θα έχουν συνέπειες γι αυτό μπορεί να του κάνουν τη ζωή του μαρτύριο 3 Ένταξη και κοινωνικοποίηση του παιδιού Η ένταξη ενός παιδιού στην ομάδα ή στη μικρή κοινωνία μιας κατασκήνωσης επείγει επειδή μέσα σε λίγες ημέρες δημιουργούνται οι φιλίες και οι μικροπαρέες κι έτσι μπορεί κάποιο παιδί που έχει πρόβλημα κοινωνικοποίησης να μείνει απ έξω και να νιώθει παραμελημένο αν δεν ενταχθεί έγκαιρα σε κάποια ομάδα παιδιών Αυτό ισχύει κυρίως για τα εσωστρεφή παιδιά και ιδιαίτερα όταν αυτά έρχονται για πρώτη φορά ή δεν έχουν γνωστά παιδιά από πριν ή έρχονται από κάπου αλλού σ αυτή την κατασκήνωση Έτσι όμως μπορεί να νιώθουν ξένα ή απομονωμένα κάτι που είναι πολύ κακό γι αυτά Γι αυτό το λόγο μια από τις πρώτες φροντίδες ενός ομαδάρχη ή των στελεχών μιας κατασκήνωσης πρέπει να είναι η ένταξη όλων των παιδιών σ αυτή Τα παιδιά χρειάζονται φίλους και γι αυτό πρέπει να δίνονται δυνατότητες και ευκαιρίες για την ανάπτυξη φιλίας μεταξύ τους Αυτό δεν είναι πάντοτε πολύ εύκολο όσο φαίνεται από πρώτη άποψη επειδή τα παιδιά έχουν γενικά την τάση να θέλουν σαν φίλους άλλα παιδιά που τα θεωρούν ικανά ευχάριστα ή δραστήρια και όχι κάποια άλλα που δεν προβάλλουν τις ικανότητές τους Επίσης υπάρχουν παιδιά που ενώ αισθάνονται την ανάγκη κάποιου φίλου δεν παίρνουν την πρωτοβουλία να πλησιάσουν κάποιον άλλο αλλά περιμένουν ο άλλος να τους πλησιάσει Αυτό παρατηρείται πιο συχνά σε παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας Αυτά ιδιαίτερα τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν για να ενταχθούν στην ομάδα Αλλιώς υπάρχει κίνδυνος να μείνουν ανέντακτα κάτι που θα ενισχύσει τη μειωμένη αυτοεκτίμησή τους καθώς θα νιώθουν ότι τα άλλα παιδιά τους έχουν απορρίψει 4 Συμμετοχή στο παιχνίδι και στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης Παρόλο που το παιχνίδι είναι κάτι που το θέλουν όλα τα παιδιά όμως μερικά απ αυτά διστάζουν πολύ να λάβουν μέρος σ αυτό αν δεν παροτρυνθούν ειδικά γι αυτό Αν αυτό δεν το προσέξουν τα στελέχη της κατασκήνωσης μπορεί να υπάρξουν μερικά παιδιά που θα κάθονται πάντοτε στην άκρη με όλες τις συνέπειες που έχει αυτό στην ψυχολογική τους κατάσταση Γι αυτό το λόγο η ευθύνη των στελεχών δεν περιορίζεται μόνο στη διοργάνωση παιχνιδιών ιδιαίτερα για τα μικρότερα παιδιά αλλά περιλαμβάνει και τη φροντίδα ώστε να παίρνουν μέρος σ αυτά όλα τα παιδιά κατά ομάδες και όχι μόνο μερικά που τρέχουν πάντα πρώτα Ιδιαίτερα τα εσωστρεφή ή τα παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας μπορεί να διστάζουν να πάρουν μέρος σ ένα παιχνίδι από το φόβο μήπως αποτύχουν Γι αυτό το λόγο η επιτυχία δεν πρέπει να είναι πολύ

δύσκολη τουλάχιστον στα περισσότερα παιχνίδια Η κοινωνικοποίηση ενός παιδιού μπορεί επίσης να βοηθηθεί με τη συμμετοχή του στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Συμμετοχή όμως όχι μόνο με τη μορφή εκτέλεσης εντολών Όταν στις συζητήσεις που γίνονται στην ομάδα δίνουμε την εντύπωση στο παιδί ότι ακούμε και εκτιμούμε τη γνώμη του τότε τον κάνουμε συμμέτοχο στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Όσο μάλιστα συζητούμε περισσότερο και εξηγούμε στα παιδιά όχι μόνο τα προβλήματα που δημιουργούνται αλλά και τον τρόπο λειτουργίας της κατασκήνωσης τόσο καλύτερα μπορούμε να βοηθήσουμε να ενταχθούν στη ζωή της κατασκήνωσης Η καλή πληροφόρηση και η εμπιστοσύνη που δείχνουμε σ αυτά κάνει τα παιδιά πιο φιλικά απέναντί μας και πιο πρόθυμα να ενταχθούν και να προσαρμοστούν στην κατασκηνωτική ζωή Η ενημέρωση και η πληροφόρηση είναι κάτι στο οποίο υστερούμε και στον εκκλησιαστικό μας χώρο 5 Υποχρεώσεις και υπευθυνότητα Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας είναι η έλλειψη υπευθυνότητας και ευσυνειδησίας που χαρακτηρίζει πολλούς συνανθρώπους μας Η ανευθυνότητα των μεγάλων μεταβιβάζεται όπως είναι φυσικό και στα παιδιά τους Έτσι δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που φτάνουν στις κατασκηνώσεις χωρίς να έχουν μάθει να αναλαμβάνουν ευθύνες ή υποχρεώσεις έστω και στοιχειωδώς Ομαδική ζωή όμως σημαίνει συμμετοχή σε ευθύνες και υποχρεώσεις Εξάλλου ένας από τους σκοπούς των κατασκηνώσεων είναι να διδαχτούν έμπρακτα τα παιδιά την εργατικότητα και την υπευθυνότητα Πώς όμως θα τη διδαχτούν Νομίζω ότι πολλές φορές φταίμε κι εμείς οι μεγαλύτεροι με τον τρόπο που παρουσιάζουμε τις διάφορες υπευθυνότητες Όταν πχ μιλούμε για αγγαρείες ή για κάτι άλλο με τόσο αρνητικό τρόπο αμέσως δημιουργούμε αρνητική εικόνα μέσα στα παιδιά γι αυτές τις δουλειές Δεν θα πρέπει ποτέ να αμελούμε να τονίζουμε ότι όλες αυτές οι δουλειές που αναθέτουμε στις ομάδες των παιδιών είναι για εκπαίδευσή τους κι ότι χωρίς υπεύθυνη εργασία δεν κατορθώνεται τίποτε 6 Προβλήματα από τη συναισθηματική δέσμευση των παιδιών με τους γονείς τους Στην ηλικία των 6 7 8 ή 9 ετών αρκετά παιδιά είναι ακόμη στενά συνδεμένα με τους γονείς τους συναισθηματικά Η ξαφνική απομάκρυνσή τους από το οικογενειακό περιβάλλον τους κάνει να νιώθουν έντονα την απουσία των γονιών τους κάτι που δεν είναι καθόλου εύκολο να αναπληρωθεί από κάποιον άλλο που έχει αναλάβει το ρόλο του ομαδάρχη Στη σκέψη μου συχνά ανεβαίνει η απορία Είναι σωστό να απομακρύνεις ένα παιδί από τους γονείς του έστω και για μερικές εβδομάδες τη στιγμή που ακόμη αυτό είναι δεμένο συναισθηματικά μ αυτούς Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να γίνεται αν το ίδιο το παιδί δεν το επιθυμεί Επίσης αν παρά την αρχική επιθυμία του μετά από 2 ή 3 μέρες αλλάξει γνώμη και επιμένει να φύγει δεν πρέπει να το κρατήσουμε εκεί Πάντως στα μικρότερα παιδιά καλό είναι να τοποθετούνται ομαδάρχισσες που μπορούν να προσφέρουν αγάπη στοργή και αίσθημα ασφάλειας στο παιδί Αν κλαίει θα πρέπει να το πάρουν στην αγκαλιά για να το παρηγορήσουν Αν μένει απομονωμένο να το πλησιάσουν και το βράδυ να πάνε στο κρεβάτι του να του πουν δυο καλά λόγια να το φιλήσουν να το σκεπάσουν και να το καληνυχτίσουν Αυτές οι απλές ενέργειες λύνουν συχνά πολλά προβλήματα και βοηθούν το μικρό παιδί να προσαρμοσθεί ομαλά στην κατασκηνωτική ζωή 7 Προβλήματα από έλλειψη ικανοποίησης βασικών ψυχολογικών αναγκών του παιδιού Μερικές από τις πιο βασικές ψυχολογικές ανάγκες του παιδιού που πρέπει να ικανοποιούνται είναι η αγάπη το αίσθημα ασφάλειας η αναγνώριση της αξίας του η εκτίμηση και ο σεβασμός της προσωπικότητάς του η επιθυμία για απόκτηση γνώσεων η περιέργειά του και η ενεργοποίηση ή δραστηριοποίησή του Για παιδιά που αυτές οι ψυχολογικές ανάγκες δεν ικανοποιούνται σε αρκετό βαθμό από τους γονείς τους στο σπίτι δεν δημιουργείται πρόβλημα Όταν όμως ικανοποιούνται από την οικογένειά τους και ξαφνικά βρεθούν σε μια ομάδα παιδιών όπου αποτελούν λίγο-πολύ ένα νούμερο ένα άτομο ανάμεσα σε 15 ή 20 άλλα παιδιά τότε συχνά δημιουργείται πρόβλημα Ενώ στο σπίτι τούς πρόσεχαν μέσα στην ομάδα ελάχιστα τους δίνουν αν τους δώσουν κάποια σημασία ή το χειρότερο μπορεί να δέχονται κάθε λίγο παρατηρήσεις για λάθη ή παραλείψεις Έτσι μπορεί να αισθάνονται άλλοτε μετέωροι άλλοτε ξένοι κι άλλοτε σαν να βρίσκονται σε εχθρικό περιβάλλον όπου πρέπει να αμύνονται συνέχεια Η άμυνα τότε που θα διαλέξει κάθε παιδί εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία του και από την ανατροφή που έχει δεχτεί Κάποιο απ αυτά μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του ενώ κάποιο άλλο να αντιδρά βίαια με το παραμικρό Σε όσες περιπτώσεις δίνεται έμφαση στην ικανοποίηση των βασικών τουλάχιστον ψυχολογικών αναγκών του παιδιού αποφεύγονται πάρα πολλά προβλήματα Το παιδί θέλει να νιώσει ότι το αγαπούν εκτιμούν και σέβονται την προσωπικότητά του αναγνωρίζουν την αξία του ότι βρίσκεται σ ένα περιβάλλον ασφάλειας και όπου του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες για δραστηριοποίηση και ενεργοποίηση Αν αυτό το πετύχουμε έστω και σ ένα ποσοστό έχουμε κερδίσει την αγάπη και την εκτίμηση των παιδιών στο πρόσωπό μας αλλά και στις ενέργειές μας Από εκεί και πέρα τα πράγματα είναι πολύ απλά

8 Πειθαρχία στην ομαδική ζωή Όπως συμβαίνει στην οικογένεια όπου η πειθαρχία πρέπει να αρχίσει από την πρώτη ημέρα της ζωής του παιδιού το ίδιο πρέπει να γίνει και στην ομαδική ζωή Από τη στιγμή που το παιδί φτάσει στην κατασκήνωση θα πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχουν κανονισμοί και διατάξεις που είναι υποχρεωτικοί για όλους Σ αυτό βοηθάει πολύ αν δώσουμε στα παιδιά από την αρχή μια εικόνα της κατασκήνωσης σαν μιας καλά οργανωμένης μικρής κοινωνίας όπου ο καθένας έχει κάποια υπευθυνότητα και αρμοδιότητα όπως επίσης δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις Κανένας δεν είναι ανεύθυνος και κανένας δεν μπορεί να είναι ασύδοτος Πρέπει επίσης από την αρχή να τονιστεί ότι η κατασκήνωση λειτουργεί με βάση ορισμένες αρχές που είναι υποχρεωτικές και πρέπει να τηρούνται απ όλους ανεξαίρετα Ποιες είναι αυτές οι αρχές και ποιοι οι στόχοι Αυτό είναι καλό να καθοριστεί από την αρχή Παιχνίδι ναι κολύμπι ναι διακοπές ναι αλλά πιο βασικό και πρωταρχικό είναι να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό να Τον γνωρίσουμε καλύτερα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μάθουμε να ζούμε αρμονικά με άλλα άτομα σε μια ομαδική ζωή Γι αυτό πρέπει να μάθουμε να συνεργαζόμαστε στις διάφορες υπευθυνότητες Συνεργασία και συναγωνισμό όμως όχι ανταγωνισμό Σεβασμό της προσωπικότητας ή της περιουσίας του άλλου όπως και του δικαιώματός του να κοιμηθεί την ώρα της ησυχίας Δεν πρέπει να είμαστε διστακτικοί όταν πρόκειται να πάρουμε μέτρα για πρόληψη ή έγκαιρη καταστολή μιας ταραχής Στην πρόληψη βοηθάει νομίζω αν από την αρχή τονιστεί στα παιδιά ότι δεν κάνουν χάρη στην κατασκήνωση που έρχονται σ αυτήν αλλά η κατασκήνωση κάνει χάρη σ αυτούς που τους δέχεται Υπάρχουν πολλά παιδιά που θα ήθελαν πολύ να βρεθούν σε μια τέτοια κατασκήνωση μ αυτούς τους όρους αλλά δυστυχώς δεν μπορούν επειδή οι θέσεις είναι πολύ περιορισμένες Αν λοιπόν κάποιος δεν εκτιμάει το καλό που μπορεί να του κάνει η παραμονή του για μερικές εβδομάδες στην κατασκήνωση ας μη διστάσει να το πει για να ειδοποιηθούν οι γονείς του να έρθουν να τον πάρουν Έτσι θα δημιουργηθεί μια θέση για κάποιο άλλο παιδί που θα ήθελε να έρθει Για την πρόληψη τέλος καλό είναι να πάρουμε από την αρχή μερικά πρακτικά μέτρα όπως Να μην αφήσουμε να δημιουργηθούν ομάδες ή κλίκες ταραχοποιών Σε αρκετές περιπτώσεις από εμπειρίες προηγούμενων ετών ξέρουμε λίγο-πολύ ποια παιδιά μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα και αναστάτωση Αυτά τα παιδιά πρέπει να κατανέμονται σε πολλές ομάδες και να μην τους επιτρέψουμε να σχηματίσουν μία μόνο ομάδα Ιδιαίτερα για τα πιο ζωηρά να τα εντάξουμε σε ομάδες με ομαδάρχες ικανούς και έμπειρους Ακόμη καλό είναι να αναθέσουμε σ αυτά ορισμένες δραστηριότητες τέτοιες που να εκτονώνονται και να νιώθουν ότι τους δίνουμε ιδιαίτερη σημασία Τις πρώτες συνήθως ημέρες δεν δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα επειδή υπάρχει κάποια συστολή στο νέο περιβάλλον όπου έχουν βρεθεί Τα προβλήματα αρχίζουν συνήθως μετά από λίγες ημέρες Κάποιος προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους κάνει συνέχεια τον έξυπνο μπορεί να κάνει στους άλλους τον νταή αδιαφορεί ή κρατάει αρνητική στάση απέναντι στις υποδείξεις που του γίνονται και άλλα πολλά Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση πριν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχό μας Η ιδιαίτερη συζήτηση μ αυτόν ή μ αυτούς που δημιουργούν προβλήματα σ ένα κλίμα φιλίας και με ιδιαίτερη προσοχή ώστε να μην εκτεθούν τα μάτια των άλλων παιδιών συνήθως αποδίδει αρκετά Φιλική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας θα τονιστούν οι συνέπειες που μπορεί να έχει η στάση του στη λειτουργία της κατασκήνωσης και η επιθυμία μας να συνεργαστεί για λύση και όχι δημιουργία προβλημάτων αλλάζει συνήθως το κλίμα Θα σου άρεσε να σου κάνουν οι άλλοι αυτό που κάνεις εσύ μπορούμε να του πούμε Μάλιστα μπορούμε να τον προτιμούμε να του δώσουμε μια υπευθυνότητα επειδή θέλουμε όλοι να εργάζονται μέσα στην κατασκήνωση Έτσι μπορούμε να τον βάλουμε βοηθό σε κάποιον που φροντίζει για τη μεταφορά τροφίμων ή την επισκευή αντικειμένων Αυτή η τακτική πιάνει σε παιδιά μέχρι 13-14 ετών Σε μεγαλύτερα παιδιά και ιδιαίτερα σ αυτά που έχουν χαράξει αντιδραστική και κοσμική γραμμή στη ζωή τους δεν πιάνει και τότε μπορεί να αναγκαστούμε να πάρουμε πιο δραστικά μέτρα Τώρα ποια είναι τα δραστικά μέτρα που μπορούμε να πάρουμε Το ξύλο απαγορεύεται Ούτε φυσικά επιτρέπεται να δέσουμε κάποιο παιδί στο δέντρο να του στερήσουμε το φαγητό ή να το προσβάλουμε μπροστά στα άλλα παιδιά Το μόνο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας εκτός από την πειθώ είναι να τον προειδοποιήσουμε ότι αν συνεχίσει την ίδια απαράδεκτη τακτική θα αναγκαστούμε να καλέσουμε τους γονείς του για να τον πάρουν κάτι που δεν θα θέλαμε ποτέ να γίνει Αυτό το μέτρο δεν χρειάστηκε ποτέ να το εφαρμόσουμε όσα χρόνια ασχολούμαι με κατασκηνώσεις 9 Σωστή στάση των δασκάλων και ομαδαρχών Πολλά προβλήματα δημιουργούνται επειδή μερικοί ομαδάρχες ή δάσκαλοι δεν ξέρουν πώς να επιβάλουν πειθαρχία Ας πάρουμε δύο περιπτώσεις Ένας δάσκαλος ή ομαδάρχης την πρώτη ακόμη ημέρα καλωσορίζει τα παιδιά με τα εξής λόγια Χαίρομαι που μου δίνεται η ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις εβδομάδες μαζί Θα είναι μια καταπληκτική περίοδος Θα παίξουμε θα γελάσουμε θα κάνουμε πολλά μπάνια θα περάσουμε πολύ όμορφα Θα είμαστε σαν φίλοι μεταξύ μας Αν ένας ομαδάρχης ή δάσκαλος ακολουθήσει αυτή τη γραμμή δεν θα αργήσει να έχει προβλήματα Κάποιος από την ομάδα του θα προσπαθήσει να δοκιμάσει την ανοχή του και τα νεύρα του Τότε τη στιγμή που από

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 4: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

το φαινόμενο μικρών παιδιών 6 ή 7 ετών που δεν ξέρουν πώς να φάνε δεν τρώνε αν κάποιος δεν δώσει ιδιαίτερη προσοχή και σημασία σ αυτά ή δεν ζητούν κάτι που το επιθυμούν Φυσικά υπάρχουν οι ομαδάρχες ή οι ομαδάρχισσες αλλά εκείνοι σε ποιον να πρωτοδιαθέσουν το χρόνο τους Ακόμη σοβαρό πρόβλημα δημιουργείται όταν κάποιο παιδί δεν τρώει τα περισσότερα φαγητά Αυτό γιατί δεν είναι εύκολο και ούτε είναι ακίνδυνο να τρέφεται μόνο με πορτοκαλάδες και παγωτά επί τρεις ή τέσσερις εβδομάδες Σχετικό με την αυτοσυντήρηση είναι και το πλύσιμο και η αλλαγή των ρούχων Υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν πότε και πώς να πλυθούν Έτσι μπορεί να μένουν άπλυτα και αχτένιστα για μέρες ή και εβδομάδες Όσο για το λούσιμο να μη γίνεται λόγος Ευτυχώς που υπάρχει το θαλασσινό μπάνιο Επίσης υπάρχουν παιδιά που δεν ξέρουν ότι πρέπει να αλλάζουν κάπου-κάπου τα ρούχα τους και μπορεί αν κάποιος δεν τους το επιβάλλει να μην αλλάξουν ούτε μια φορά τα ρούχα τους και μετά από τρεις ή τέσσερις εβδομάδες να επιστρέψουν στο σπίτι τους φορώντας τα ίδια εσώρουχα που είχαν όταν έφυγαν Τέλος δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που δεν ξέρουν πώς να τακτοποιήσουν τα πράγματά τους έστω και στοιχειωδώς ή να οργανωθούν κάπως σαν άτομα μέσα σε μια ομάδα άλλων παιδιών Η ακαταστασία τους είναι απερίγραπτη Σαν αποτέλεσμα χάνουν κάθε λίγο πράγματα ή δεν μπορούν να τα βρουν τότε που τα χρειάζονται με συνέπεια να δημιουργούν κάθε τόσο πρόβλημα και στον εαυτό τους και στο περιβάλλον Ξέρω περιπτώσεις παιδιών που όταν άλλαζαν τα εσώρουχά τους τα έριχναν ανάμεσα στα καθαρά και ότι άλλο υπήρχε μέσα στη βαλίτσα τους με συνέπεια να τραβάει τα μαλλιά της η μητέρα τους όταν επέστρεφαν στο σπίτι Φυσικά κάτι τέτοιο της χρειαζόταν γιατί η ίδια έφταιγε γι αυτό αφού δεν είχε φροντίσει να διδάξει αυτό το πράγμα στο παιδί της 2 Αυτοάμυνα Προβλήματα δημιουργούνται κάθε τόσο με παιδιά που μπαίνουν για πρώτη συνήθως φορά σε μια κοινωνία ή ομάδα παιδιών χωρίς να έχουν μάθει να αμύνονται όταν τα ειρωνευθεί ή επιτεθεί εναντίον τους κάποιο άλλο παιδί Μάλιστα μερικά απ αυτά όχι μόνο δεν ξέρουν πώς να αμυνθούν αλλά με την τελείως αψυχολόγητη αντίδρασή τους στην ειρωνεία ή στην επίθεση των άλλων παιδιών ενισχύουν αυτή την τάση των άλλων αντί να τη μειώνουν Όταν για παράδειγμα ένα παιδί βάζει αμέσως τα κλάματα ή κλαψουρίζει λέγοντας γιατί με χτύπησες ή γιατί με κοροϊδεύεις δείχνοντας έτσι ευπάθεια ή αδυναμία απέναντι σ αυτόν που του επιτίθεται ρίχνει λάδι στη φωτιά αντί να τη σβήνει Αυτό πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα επειδή τα παιδιά είναι συνήθως πολύ σκληρά μεταξύ τους Αν διαπιστώσουν ότι κάποιος είναι αδύνατος και μπορούν να τον ειρωνεύονται ή να επιτίθενται εναντίον του χωρίς να φοβούνται ότι θα έχουν συνέπειες γι αυτό μπορεί να του κάνουν τη ζωή του μαρτύριο 3 Ένταξη και κοινωνικοποίηση του παιδιού Η ένταξη ενός παιδιού στην ομάδα ή στη μικρή κοινωνία μιας κατασκήνωσης επείγει επειδή μέσα σε λίγες ημέρες δημιουργούνται οι φιλίες και οι μικροπαρέες κι έτσι μπορεί κάποιο παιδί που έχει πρόβλημα κοινωνικοποίησης να μείνει απ έξω και να νιώθει παραμελημένο αν δεν ενταχθεί έγκαιρα σε κάποια ομάδα παιδιών Αυτό ισχύει κυρίως για τα εσωστρεφή παιδιά και ιδιαίτερα όταν αυτά έρχονται για πρώτη φορά ή δεν έχουν γνωστά παιδιά από πριν ή έρχονται από κάπου αλλού σ αυτή την κατασκήνωση Έτσι όμως μπορεί να νιώθουν ξένα ή απομονωμένα κάτι που είναι πολύ κακό γι αυτά Γι αυτό το λόγο μια από τις πρώτες φροντίδες ενός ομαδάρχη ή των στελεχών μιας κατασκήνωσης πρέπει να είναι η ένταξη όλων των παιδιών σ αυτή Τα παιδιά χρειάζονται φίλους και γι αυτό πρέπει να δίνονται δυνατότητες και ευκαιρίες για την ανάπτυξη φιλίας μεταξύ τους Αυτό δεν είναι πάντοτε πολύ εύκολο όσο φαίνεται από πρώτη άποψη επειδή τα παιδιά έχουν γενικά την τάση να θέλουν σαν φίλους άλλα παιδιά που τα θεωρούν ικανά ευχάριστα ή δραστήρια και όχι κάποια άλλα που δεν προβάλλουν τις ικανότητές τους Επίσης υπάρχουν παιδιά που ενώ αισθάνονται την ανάγκη κάποιου φίλου δεν παίρνουν την πρωτοβουλία να πλησιάσουν κάποιον άλλο αλλά περιμένουν ο άλλος να τους πλησιάσει Αυτό παρατηρείται πιο συχνά σε παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας Αυτά ιδιαίτερα τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν για να ενταχθούν στην ομάδα Αλλιώς υπάρχει κίνδυνος να μείνουν ανέντακτα κάτι που θα ενισχύσει τη μειωμένη αυτοεκτίμησή τους καθώς θα νιώθουν ότι τα άλλα παιδιά τους έχουν απορρίψει 4 Συμμετοχή στο παιχνίδι και στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης Παρόλο που το παιχνίδι είναι κάτι που το θέλουν όλα τα παιδιά όμως μερικά απ αυτά διστάζουν πολύ να λάβουν μέρος σ αυτό αν δεν παροτρυνθούν ειδικά γι αυτό Αν αυτό δεν το προσέξουν τα στελέχη της κατασκήνωσης μπορεί να υπάρξουν μερικά παιδιά που θα κάθονται πάντοτε στην άκρη με όλες τις συνέπειες που έχει αυτό στην ψυχολογική τους κατάσταση Γι αυτό το λόγο η ευθύνη των στελεχών δεν περιορίζεται μόνο στη διοργάνωση παιχνιδιών ιδιαίτερα για τα μικρότερα παιδιά αλλά περιλαμβάνει και τη φροντίδα ώστε να παίρνουν μέρος σ αυτά όλα τα παιδιά κατά ομάδες και όχι μόνο μερικά που τρέχουν πάντα πρώτα Ιδιαίτερα τα εσωστρεφή ή τα παιδιά με συναισθήματα μειονεκτικότητας μπορεί να διστάζουν να πάρουν μέρος σ ένα παιχνίδι από το φόβο μήπως αποτύχουν Γι αυτό το λόγο η επιτυχία δεν πρέπει να είναι πολύ

δύσκολη τουλάχιστον στα περισσότερα παιχνίδια Η κοινωνικοποίηση ενός παιδιού μπορεί επίσης να βοηθηθεί με τη συμμετοχή του στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Συμμετοχή όμως όχι μόνο με τη μορφή εκτέλεσης εντολών Όταν στις συζητήσεις που γίνονται στην ομάδα δίνουμε την εντύπωση στο παιδί ότι ακούμε και εκτιμούμε τη γνώμη του τότε τον κάνουμε συμμέτοχο στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Όσο μάλιστα συζητούμε περισσότερο και εξηγούμε στα παιδιά όχι μόνο τα προβλήματα που δημιουργούνται αλλά και τον τρόπο λειτουργίας της κατασκήνωσης τόσο καλύτερα μπορούμε να βοηθήσουμε να ενταχθούν στη ζωή της κατασκήνωσης Η καλή πληροφόρηση και η εμπιστοσύνη που δείχνουμε σ αυτά κάνει τα παιδιά πιο φιλικά απέναντί μας και πιο πρόθυμα να ενταχθούν και να προσαρμοστούν στην κατασκηνωτική ζωή Η ενημέρωση και η πληροφόρηση είναι κάτι στο οποίο υστερούμε και στον εκκλησιαστικό μας χώρο 5 Υποχρεώσεις και υπευθυνότητα Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας είναι η έλλειψη υπευθυνότητας και ευσυνειδησίας που χαρακτηρίζει πολλούς συνανθρώπους μας Η ανευθυνότητα των μεγάλων μεταβιβάζεται όπως είναι φυσικό και στα παιδιά τους Έτσι δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που φτάνουν στις κατασκηνώσεις χωρίς να έχουν μάθει να αναλαμβάνουν ευθύνες ή υποχρεώσεις έστω και στοιχειωδώς Ομαδική ζωή όμως σημαίνει συμμετοχή σε ευθύνες και υποχρεώσεις Εξάλλου ένας από τους σκοπούς των κατασκηνώσεων είναι να διδαχτούν έμπρακτα τα παιδιά την εργατικότητα και την υπευθυνότητα Πώς όμως θα τη διδαχτούν Νομίζω ότι πολλές φορές φταίμε κι εμείς οι μεγαλύτεροι με τον τρόπο που παρουσιάζουμε τις διάφορες υπευθυνότητες Όταν πχ μιλούμε για αγγαρείες ή για κάτι άλλο με τόσο αρνητικό τρόπο αμέσως δημιουργούμε αρνητική εικόνα μέσα στα παιδιά γι αυτές τις δουλειές Δεν θα πρέπει ποτέ να αμελούμε να τονίζουμε ότι όλες αυτές οι δουλειές που αναθέτουμε στις ομάδες των παιδιών είναι για εκπαίδευσή τους κι ότι χωρίς υπεύθυνη εργασία δεν κατορθώνεται τίποτε 6 Προβλήματα από τη συναισθηματική δέσμευση των παιδιών με τους γονείς τους Στην ηλικία των 6 7 8 ή 9 ετών αρκετά παιδιά είναι ακόμη στενά συνδεμένα με τους γονείς τους συναισθηματικά Η ξαφνική απομάκρυνσή τους από το οικογενειακό περιβάλλον τους κάνει να νιώθουν έντονα την απουσία των γονιών τους κάτι που δεν είναι καθόλου εύκολο να αναπληρωθεί από κάποιον άλλο που έχει αναλάβει το ρόλο του ομαδάρχη Στη σκέψη μου συχνά ανεβαίνει η απορία Είναι σωστό να απομακρύνεις ένα παιδί από τους γονείς του έστω και για μερικές εβδομάδες τη στιγμή που ακόμη αυτό είναι δεμένο συναισθηματικά μ αυτούς Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να γίνεται αν το ίδιο το παιδί δεν το επιθυμεί Επίσης αν παρά την αρχική επιθυμία του μετά από 2 ή 3 μέρες αλλάξει γνώμη και επιμένει να φύγει δεν πρέπει να το κρατήσουμε εκεί Πάντως στα μικρότερα παιδιά καλό είναι να τοποθετούνται ομαδάρχισσες που μπορούν να προσφέρουν αγάπη στοργή και αίσθημα ασφάλειας στο παιδί Αν κλαίει θα πρέπει να το πάρουν στην αγκαλιά για να το παρηγορήσουν Αν μένει απομονωμένο να το πλησιάσουν και το βράδυ να πάνε στο κρεβάτι του να του πουν δυο καλά λόγια να το φιλήσουν να το σκεπάσουν και να το καληνυχτίσουν Αυτές οι απλές ενέργειες λύνουν συχνά πολλά προβλήματα και βοηθούν το μικρό παιδί να προσαρμοσθεί ομαλά στην κατασκηνωτική ζωή 7 Προβλήματα από έλλειψη ικανοποίησης βασικών ψυχολογικών αναγκών του παιδιού Μερικές από τις πιο βασικές ψυχολογικές ανάγκες του παιδιού που πρέπει να ικανοποιούνται είναι η αγάπη το αίσθημα ασφάλειας η αναγνώριση της αξίας του η εκτίμηση και ο σεβασμός της προσωπικότητάς του η επιθυμία για απόκτηση γνώσεων η περιέργειά του και η ενεργοποίηση ή δραστηριοποίησή του Για παιδιά που αυτές οι ψυχολογικές ανάγκες δεν ικανοποιούνται σε αρκετό βαθμό από τους γονείς τους στο σπίτι δεν δημιουργείται πρόβλημα Όταν όμως ικανοποιούνται από την οικογένειά τους και ξαφνικά βρεθούν σε μια ομάδα παιδιών όπου αποτελούν λίγο-πολύ ένα νούμερο ένα άτομο ανάμεσα σε 15 ή 20 άλλα παιδιά τότε συχνά δημιουργείται πρόβλημα Ενώ στο σπίτι τούς πρόσεχαν μέσα στην ομάδα ελάχιστα τους δίνουν αν τους δώσουν κάποια σημασία ή το χειρότερο μπορεί να δέχονται κάθε λίγο παρατηρήσεις για λάθη ή παραλείψεις Έτσι μπορεί να αισθάνονται άλλοτε μετέωροι άλλοτε ξένοι κι άλλοτε σαν να βρίσκονται σε εχθρικό περιβάλλον όπου πρέπει να αμύνονται συνέχεια Η άμυνα τότε που θα διαλέξει κάθε παιδί εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία του και από την ανατροφή που έχει δεχτεί Κάποιο απ αυτά μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του ενώ κάποιο άλλο να αντιδρά βίαια με το παραμικρό Σε όσες περιπτώσεις δίνεται έμφαση στην ικανοποίηση των βασικών τουλάχιστον ψυχολογικών αναγκών του παιδιού αποφεύγονται πάρα πολλά προβλήματα Το παιδί θέλει να νιώσει ότι το αγαπούν εκτιμούν και σέβονται την προσωπικότητά του αναγνωρίζουν την αξία του ότι βρίσκεται σ ένα περιβάλλον ασφάλειας και όπου του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες για δραστηριοποίηση και ενεργοποίηση Αν αυτό το πετύχουμε έστω και σ ένα ποσοστό έχουμε κερδίσει την αγάπη και την εκτίμηση των παιδιών στο πρόσωπό μας αλλά και στις ενέργειές μας Από εκεί και πέρα τα πράγματα είναι πολύ απλά

8 Πειθαρχία στην ομαδική ζωή Όπως συμβαίνει στην οικογένεια όπου η πειθαρχία πρέπει να αρχίσει από την πρώτη ημέρα της ζωής του παιδιού το ίδιο πρέπει να γίνει και στην ομαδική ζωή Από τη στιγμή που το παιδί φτάσει στην κατασκήνωση θα πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχουν κανονισμοί και διατάξεις που είναι υποχρεωτικοί για όλους Σ αυτό βοηθάει πολύ αν δώσουμε στα παιδιά από την αρχή μια εικόνα της κατασκήνωσης σαν μιας καλά οργανωμένης μικρής κοινωνίας όπου ο καθένας έχει κάποια υπευθυνότητα και αρμοδιότητα όπως επίσης δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις Κανένας δεν είναι ανεύθυνος και κανένας δεν μπορεί να είναι ασύδοτος Πρέπει επίσης από την αρχή να τονιστεί ότι η κατασκήνωση λειτουργεί με βάση ορισμένες αρχές που είναι υποχρεωτικές και πρέπει να τηρούνται απ όλους ανεξαίρετα Ποιες είναι αυτές οι αρχές και ποιοι οι στόχοι Αυτό είναι καλό να καθοριστεί από την αρχή Παιχνίδι ναι κολύμπι ναι διακοπές ναι αλλά πιο βασικό και πρωταρχικό είναι να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό να Τον γνωρίσουμε καλύτερα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μάθουμε να ζούμε αρμονικά με άλλα άτομα σε μια ομαδική ζωή Γι αυτό πρέπει να μάθουμε να συνεργαζόμαστε στις διάφορες υπευθυνότητες Συνεργασία και συναγωνισμό όμως όχι ανταγωνισμό Σεβασμό της προσωπικότητας ή της περιουσίας του άλλου όπως και του δικαιώματός του να κοιμηθεί την ώρα της ησυχίας Δεν πρέπει να είμαστε διστακτικοί όταν πρόκειται να πάρουμε μέτρα για πρόληψη ή έγκαιρη καταστολή μιας ταραχής Στην πρόληψη βοηθάει νομίζω αν από την αρχή τονιστεί στα παιδιά ότι δεν κάνουν χάρη στην κατασκήνωση που έρχονται σ αυτήν αλλά η κατασκήνωση κάνει χάρη σ αυτούς που τους δέχεται Υπάρχουν πολλά παιδιά που θα ήθελαν πολύ να βρεθούν σε μια τέτοια κατασκήνωση μ αυτούς τους όρους αλλά δυστυχώς δεν μπορούν επειδή οι θέσεις είναι πολύ περιορισμένες Αν λοιπόν κάποιος δεν εκτιμάει το καλό που μπορεί να του κάνει η παραμονή του για μερικές εβδομάδες στην κατασκήνωση ας μη διστάσει να το πει για να ειδοποιηθούν οι γονείς του να έρθουν να τον πάρουν Έτσι θα δημιουργηθεί μια θέση για κάποιο άλλο παιδί που θα ήθελε να έρθει Για την πρόληψη τέλος καλό είναι να πάρουμε από την αρχή μερικά πρακτικά μέτρα όπως Να μην αφήσουμε να δημιουργηθούν ομάδες ή κλίκες ταραχοποιών Σε αρκετές περιπτώσεις από εμπειρίες προηγούμενων ετών ξέρουμε λίγο-πολύ ποια παιδιά μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα και αναστάτωση Αυτά τα παιδιά πρέπει να κατανέμονται σε πολλές ομάδες και να μην τους επιτρέψουμε να σχηματίσουν μία μόνο ομάδα Ιδιαίτερα για τα πιο ζωηρά να τα εντάξουμε σε ομάδες με ομαδάρχες ικανούς και έμπειρους Ακόμη καλό είναι να αναθέσουμε σ αυτά ορισμένες δραστηριότητες τέτοιες που να εκτονώνονται και να νιώθουν ότι τους δίνουμε ιδιαίτερη σημασία Τις πρώτες συνήθως ημέρες δεν δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα επειδή υπάρχει κάποια συστολή στο νέο περιβάλλον όπου έχουν βρεθεί Τα προβλήματα αρχίζουν συνήθως μετά από λίγες ημέρες Κάποιος προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους κάνει συνέχεια τον έξυπνο μπορεί να κάνει στους άλλους τον νταή αδιαφορεί ή κρατάει αρνητική στάση απέναντι στις υποδείξεις που του γίνονται και άλλα πολλά Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση πριν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχό μας Η ιδιαίτερη συζήτηση μ αυτόν ή μ αυτούς που δημιουργούν προβλήματα σ ένα κλίμα φιλίας και με ιδιαίτερη προσοχή ώστε να μην εκτεθούν τα μάτια των άλλων παιδιών συνήθως αποδίδει αρκετά Φιλική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας θα τονιστούν οι συνέπειες που μπορεί να έχει η στάση του στη λειτουργία της κατασκήνωσης και η επιθυμία μας να συνεργαστεί για λύση και όχι δημιουργία προβλημάτων αλλάζει συνήθως το κλίμα Θα σου άρεσε να σου κάνουν οι άλλοι αυτό που κάνεις εσύ μπορούμε να του πούμε Μάλιστα μπορούμε να τον προτιμούμε να του δώσουμε μια υπευθυνότητα επειδή θέλουμε όλοι να εργάζονται μέσα στην κατασκήνωση Έτσι μπορούμε να τον βάλουμε βοηθό σε κάποιον που φροντίζει για τη μεταφορά τροφίμων ή την επισκευή αντικειμένων Αυτή η τακτική πιάνει σε παιδιά μέχρι 13-14 ετών Σε μεγαλύτερα παιδιά και ιδιαίτερα σ αυτά που έχουν χαράξει αντιδραστική και κοσμική γραμμή στη ζωή τους δεν πιάνει και τότε μπορεί να αναγκαστούμε να πάρουμε πιο δραστικά μέτρα Τώρα ποια είναι τα δραστικά μέτρα που μπορούμε να πάρουμε Το ξύλο απαγορεύεται Ούτε φυσικά επιτρέπεται να δέσουμε κάποιο παιδί στο δέντρο να του στερήσουμε το φαγητό ή να το προσβάλουμε μπροστά στα άλλα παιδιά Το μόνο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας εκτός από την πειθώ είναι να τον προειδοποιήσουμε ότι αν συνεχίσει την ίδια απαράδεκτη τακτική θα αναγκαστούμε να καλέσουμε τους γονείς του για να τον πάρουν κάτι που δεν θα θέλαμε ποτέ να γίνει Αυτό το μέτρο δεν χρειάστηκε ποτέ να το εφαρμόσουμε όσα χρόνια ασχολούμαι με κατασκηνώσεις 9 Σωστή στάση των δασκάλων και ομαδαρχών Πολλά προβλήματα δημιουργούνται επειδή μερικοί ομαδάρχες ή δάσκαλοι δεν ξέρουν πώς να επιβάλουν πειθαρχία Ας πάρουμε δύο περιπτώσεις Ένας δάσκαλος ή ομαδάρχης την πρώτη ακόμη ημέρα καλωσορίζει τα παιδιά με τα εξής λόγια Χαίρομαι που μου δίνεται η ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις εβδομάδες μαζί Θα είναι μια καταπληκτική περίοδος Θα παίξουμε θα γελάσουμε θα κάνουμε πολλά μπάνια θα περάσουμε πολύ όμορφα Θα είμαστε σαν φίλοι μεταξύ μας Αν ένας ομαδάρχης ή δάσκαλος ακολουθήσει αυτή τη γραμμή δεν θα αργήσει να έχει προβλήματα Κάποιος από την ομάδα του θα προσπαθήσει να δοκιμάσει την ανοχή του και τα νεύρα του Τότε τη στιγμή που από

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 5: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

δύσκολη τουλάχιστον στα περισσότερα παιχνίδια Η κοινωνικοποίηση ενός παιδιού μπορεί επίσης να βοηθηθεί με τη συμμετοχή του στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Συμμετοχή όμως όχι μόνο με τη μορφή εκτέλεσης εντολών Όταν στις συζητήσεις που γίνονται στην ομάδα δίνουμε την εντύπωση στο παιδί ότι ακούμε και εκτιμούμε τη γνώμη του τότε τον κάνουμε συμμέτοχο στη ζωή της ομάδας και της κατασκήνωσης γενικά Όσο μάλιστα συζητούμε περισσότερο και εξηγούμε στα παιδιά όχι μόνο τα προβλήματα που δημιουργούνται αλλά και τον τρόπο λειτουργίας της κατασκήνωσης τόσο καλύτερα μπορούμε να βοηθήσουμε να ενταχθούν στη ζωή της κατασκήνωσης Η καλή πληροφόρηση και η εμπιστοσύνη που δείχνουμε σ αυτά κάνει τα παιδιά πιο φιλικά απέναντί μας και πιο πρόθυμα να ενταχθούν και να προσαρμοστούν στην κατασκηνωτική ζωή Η ενημέρωση και η πληροφόρηση είναι κάτι στο οποίο υστερούμε και στον εκκλησιαστικό μας χώρο 5 Υποχρεώσεις και υπευθυνότητα Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας είναι η έλλειψη υπευθυνότητας και ευσυνειδησίας που χαρακτηρίζει πολλούς συνανθρώπους μας Η ανευθυνότητα των μεγάλων μεταβιβάζεται όπως είναι φυσικό και στα παιδιά τους Έτσι δεν είναι λίγα εκείνα τα παιδιά που φτάνουν στις κατασκηνώσεις χωρίς να έχουν μάθει να αναλαμβάνουν ευθύνες ή υποχρεώσεις έστω και στοιχειωδώς Ομαδική ζωή όμως σημαίνει συμμετοχή σε ευθύνες και υποχρεώσεις Εξάλλου ένας από τους σκοπούς των κατασκηνώσεων είναι να διδαχτούν έμπρακτα τα παιδιά την εργατικότητα και την υπευθυνότητα Πώς όμως θα τη διδαχτούν Νομίζω ότι πολλές φορές φταίμε κι εμείς οι μεγαλύτεροι με τον τρόπο που παρουσιάζουμε τις διάφορες υπευθυνότητες Όταν πχ μιλούμε για αγγαρείες ή για κάτι άλλο με τόσο αρνητικό τρόπο αμέσως δημιουργούμε αρνητική εικόνα μέσα στα παιδιά γι αυτές τις δουλειές Δεν θα πρέπει ποτέ να αμελούμε να τονίζουμε ότι όλες αυτές οι δουλειές που αναθέτουμε στις ομάδες των παιδιών είναι για εκπαίδευσή τους κι ότι χωρίς υπεύθυνη εργασία δεν κατορθώνεται τίποτε 6 Προβλήματα από τη συναισθηματική δέσμευση των παιδιών με τους γονείς τους Στην ηλικία των 6 7 8 ή 9 ετών αρκετά παιδιά είναι ακόμη στενά συνδεμένα με τους γονείς τους συναισθηματικά Η ξαφνική απομάκρυνσή τους από το οικογενειακό περιβάλλον τους κάνει να νιώθουν έντονα την απουσία των γονιών τους κάτι που δεν είναι καθόλου εύκολο να αναπληρωθεί από κάποιον άλλο που έχει αναλάβει το ρόλο του ομαδάρχη Στη σκέψη μου συχνά ανεβαίνει η απορία Είναι σωστό να απομακρύνεις ένα παιδί από τους γονείς του έστω και για μερικές εβδομάδες τη στιγμή που ακόμη αυτό είναι δεμένο συναισθηματικά μ αυτούς Η γνώμη μου είναι ότι δεν πρέπει να γίνεται αν το ίδιο το παιδί δεν το επιθυμεί Επίσης αν παρά την αρχική επιθυμία του μετά από 2 ή 3 μέρες αλλάξει γνώμη και επιμένει να φύγει δεν πρέπει να το κρατήσουμε εκεί Πάντως στα μικρότερα παιδιά καλό είναι να τοποθετούνται ομαδάρχισσες που μπορούν να προσφέρουν αγάπη στοργή και αίσθημα ασφάλειας στο παιδί Αν κλαίει θα πρέπει να το πάρουν στην αγκαλιά για να το παρηγορήσουν Αν μένει απομονωμένο να το πλησιάσουν και το βράδυ να πάνε στο κρεβάτι του να του πουν δυο καλά λόγια να το φιλήσουν να το σκεπάσουν και να το καληνυχτίσουν Αυτές οι απλές ενέργειες λύνουν συχνά πολλά προβλήματα και βοηθούν το μικρό παιδί να προσαρμοσθεί ομαλά στην κατασκηνωτική ζωή 7 Προβλήματα από έλλειψη ικανοποίησης βασικών ψυχολογικών αναγκών του παιδιού Μερικές από τις πιο βασικές ψυχολογικές ανάγκες του παιδιού που πρέπει να ικανοποιούνται είναι η αγάπη το αίσθημα ασφάλειας η αναγνώριση της αξίας του η εκτίμηση και ο σεβασμός της προσωπικότητάς του η επιθυμία για απόκτηση γνώσεων η περιέργειά του και η ενεργοποίηση ή δραστηριοποίησή του Για παιδιά που αυτές οι ψυχολογικές ανάγκες δεν ικανοποιούνται σε αρκετό βαθμό από τους γονείς τους στο σπίτι δεν δημιουργείται πρόβλημα Όταν όμως ικανοποιούνται από την οικογένειά τους και ξαφνικά βρεθούν σε μια ομάδα παιδιών όπου αποτελούν λίγο-πολύ ένα νούμερο ένα άτομο ανάμεσα σε 15 ή 20 άλλα παιδιά τότε συχνά δημιουργείται πρόβλημα Ενώ στο σπίτι τούς πρόσεχαν μέσα στην ομάδα ελάχιστα τους δίνουν αν τους δώσουν κάποια σημασία ή το χειρότερο μπορεί να δέχονται κάθε λίγο παρατηρήσεις για λάθη ή παραλείψεις Έτσι μπορεί να αισθάνονται άλλοτε μετέωροι άλλοτε ξένοι κι άλλοτε σαν να βρίσκονται σε εχθρικό περιβάλλον όπου πρέπει να αμύνονται συνέχεια Η άμυνα τότε που θα διαλέξει κάθε παιδί εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία του και από την ανατροφή που έχει δεχτεί Κάποιο απ αυτά μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του ενώ κάποιο άλλο να αντιδρά βίαια με το παραμικρό Σε όσες περιπτώσεις δίνεται έμφαση στην ικανοποίηση των βασικών τουλάχιστον ψυχολογικών αναγκών του παιδιού αποφεύγονται πάρα πολλά προβλήματα Το παιδί θέλει να νιώσει ότι το αγαπούν εκτιμούν και σέβονται την προσωπικότητά του αναγνωρίζουν την αξία του ότι βρίσκεται σ ένα περιβάλλον ασφάλειας και όπου του δίνουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες για δραστηριοποίηση και ενεργοποίηση Αν αυτό το πετύχουμε έστω και σ ένα ποσοστό έχουμε κερδίσει την αγάπη και την εκτίμηση των παιδιών στο πρόσωπό μας αλλά και στις ενέργειές μας Από εκεί και πέρα τα πράγματα είναι πολύ απλά

8 Πειθαρχία στην ομαδική ζωή Όπως συμβαίνει στην οικογένεια όπου η πειθαρχία πρέπει να αρχίσει από την πρώτη ημέρα της ζωής του παιδιού το ίδιο πρέπει να γίνει και στην ομαδική ζωή Από τη στιγμή που το παιδί φτάσει στην κατασκήνωση θα πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχουν κανονισμοί και διατάξεις που είναι υποχρεωτικοί για όλους Σ αυτό βοηθάει πολύ αν δώσουμε στα παιδιά από την αρχή μια εικόνα της κατασκήνωσης σαν μιας καλά οργανωμένης μικρής κοινωνίας όπου ο καθένας έχει κάποια υπευθυνότητα και αρμοδιότητα όπως επίσης δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις Κανένας δεν είναι ανεύθυνος και κανένας δεν μπορεί να είναι ασύδοτος Πρέπει επίσης από την αρχή να τονιστεί ότι η κατασκήνωση λειτουργεί με βάση ορισμένες αρχές που είναι υποχρεωτικές και πρέπει να τηρούνται απ όλους ανεξαίρετα Ποιες είναι αυτές οι αρχές και ποιοι οι στόχοι Αυτό είναι καλό να καθοριστεί από την αρχή Παιχνίδι ναι κολύμπι ναι διακοπές ναι αλλά πιο βασικό και πρωταρχικό είναι να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό να Τον γνωρίσουμε καλύτερα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μάθουμε να ζούμε αρμονικά με άλλα άτομα σε μια ομαδική ζωή Γι αυτό πρέπει να μάθουμε να συνεργαζόμαστε στις διάφορες υπευθυνότητες Συνεργασία και συναγωνισμό όμως όχι ανταγωνισμό Σεβασμό της προσωπικότητας ή της περιουσίας του άλλου όπως και του δικαιώματός του να κοιμηθεί την ώρα της ησυχίας Δεν πρέπει να είμαστε διστακτικοί όταν πρόκειται να πάρουμε μέτρα για πρόληψη ή έγκαιρη καταστολή μιας ταραχής Στην πρόληψη βοηθάει νομίζω αν από την αρχή τονιστεί στα παιδιά ότι δεν κάνουν χάρη στην κατασκήνωση που έρχονται σ αυτήν αλλά η κατασκήνωση κάνει χάρη σ αυτούς που τους δέχεται Υπάρχουν πολλά παιδιά που θα ήθελαν πολύ να βρεθούν σε μια τέτοια κατασκήνωση μ αυτούς τους όρους αλλά δυστυχώς δεν μπορούν επειδή οι θέσεις είναι πολύ περιορισμένες Αν λοιπόν κάποιος δεν εκτιμάει το καλό που μπορεί να του κάνει η παραμονή του για μερικές εβδομάδες στην κατασκήνωση ας μη διστάσει να το πει για να ειδοποιηθούν οι γονείς του να έρθουν να τον πάρουν Έτσι θα δημιουργηθεί μια θέση για κάποιο άλλο παιδί που θα ήθελε να έρθει Για την πρόληψη τέλος καλό είναι να πάρουμε από την αρχή μερικά πρακτικά μέτρα όπως Να μην αφήσουμε να δημιουργηθούν ομάδες ή κλίκες ταραχοποιών Σε αρκετές περιπτώσεις από εμπειρίες προηγούμενων ετών ξέρουμε λίγο-πολύ ποια παιδιά μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα και αναστάτωση Αυτά τα παιδιά πρέπει να κατανέμονται σε πολλές ομάδες και να μην τους επιτρέψουμε να σχηματίσουν μία μόνο ομάδα Ιδιαίτερα για τα πιο ζωηρά να τα εντάξουμε σε ομάδες με ομαδάρχες ικανούς και έμπειρους Ακόμη καλό είναι να αναθέσουμε σ αυτά ορισμένες δραστηριότητες τέτοιες που να εκτονώνονται και να νιώθουν ότι τους δίνουμε ιδιαίτερη σημασία Τις πρώτες συνήθως ημέρες δεν δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα επειδή υπάρχει κάποια συστολή στο νέο περιβάλλον όπου έχουν βρεθεί Τα προβλήματα αρχίζουν συνήθως μετά από λίγες ημέρες Κάποιος προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους κάνει συνέχεια τον έξυπνο μπορεί να κάνει στους άλλους τον νταή αδιαφορεί ή κρατάει αρνητική στάση απέναντι στις υποδείξεις που του γίνονται και άλλα πολλά Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση πριν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχό μας Η ιδιαίτερη συζήτηση μ αυτόν ή μ αυτούς που δημιουργούν προβλήματα σ ένα κλίμα φιλίας και με ιδιαίτερη προσοχή ώστε να μην εκτεθούν τα μάτια των άλλων παιδιών συνήθως αποδίδει αρκετά Φιλική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας θα τονιστούν οι συνέπειες που μπορεί να έχει η στάση του στη λειτουργία της κατασκήνωσης και η επιθυμία μας να συνεργαστεί για λύση και όχι δημιουργία προβλημάτων αλλάζει συνήθως το κλίμα Θα σου άρεσε να σου κάνουν οι άλλοι αυτό που κάνεις εσύ μπορούμε να του πούμε Μάλιστα μπορούμε να τον προτιμούμε να του δώσουμε μια υπευθυνότητα επειδή θέλουμε όλοι να εργάζονται μέσα στην κατασκήνωση Έτσι μπορούμε να τον βάλουμε βοηθό σε κάποιον που φροντίζει για τη μεταφορά τροφίμων ή την επισκευή αντικειμένων Αυτή η τακτική πιάνει σε παιδιά μέχρι 13-14 ετών Σε μεγαλύτερα παιδιά και ιδιαίτερα σ αυτά που έχουν χαράξει αντιδραστική και κοσμική γραμμή στη ζωή τους δεν πιάνει και τότε μπορεί να αναγκαστούμε να πάρουμε πιο δραστικά μέτρα Τώρα ποια είναι τα δραστικά μέτρα που μπορούμε να πάρουμε Το ξύλο απαγορεύεται Ούτε φυσικά επιτρέπεται να δέσουμε κάποιο παιδί στο δέντρο να του στερήσουμε το φαγητό ή να το προσβάλουμε μπροστά στα άλλα παιδιά Το μόνο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας εκτός από την πειθώ είναι να τον προειδοποιήσουμε ότι αν συνεχίσει την ίδια απαράδεκτη τακτική θα αναγκαστούμε να καλέσουμε τους γονείς του για να τον πάρουν κάτι που δεν θα θέλαμε ποτέ να γίνει Αυτό το μέτρο δεν χρειάστηκε ποτέ να το εφαρμόσουμε όσα χρόνια ασχολούμαι με κατασκηνώσεις 9 Σωστή στάση των δασκάλων και ομαδαρχών Πολλά προβλήματα δημιουργούνται επειδή μερικοί ομαδάρχες ή δάσκαλοι δεν ξέρουν πώς να επιβάλουν πειθαρχία Ας πάρουμε δύο περιπτώσεις Ένας δάσκαλος ή ομαδάρχης την πρώτη ακόμη ημέρα καλωσορίζει τα παιδιά με τα εξής λόγια Χαίρομαι που μου δίνεται η ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις εβδομάδες μαζί Θα είναι μια καταπληκτική περίοδος Θα παίξουμε θα γελάσουμε θα κάνουμε πολλά μπάνια θα περάσουμε πολύ όμορφα Θα είμαστε σαν φίλοι μεταξύ μας Αν ένας ομαδάρχης ή δάσκαλος ακολουθήσει αυτή τη γραμμή δεν θα αργήσει να έχει προβλήματα Κάποιος από την ομάδα του θα προσπαθήσει να δοκιμάσει την ανοχή του και τα νεύρα του Τότε τη στιγμή που από

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 6: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

8 Πειθαρχία στην ομαδική ζωή Όπως συμβαίνει στην οικογένεια όπου η πειθαρχία πρέπει να αρχίσει από την πρώτη ημέρα της ζωής του παιδιού το ίδιο πρέπει να γίνει και στην ομαδική ζωή Από τη στιγμή που το παιδί φτάσει στην κατασκήνωση θα πρέπει να αντιληφθεί ότι υπάρχουν κανονισμοί και διατάξεις που είναι υποχρεωτικοί για όλους Σ αυτό βοηθάει πολύ αν δώσουμε στα παιδιά από την αρχή μια εικόνα της κατασκήνωσης σαν μιας καλά οργανωμένης μικρής κοινωνίας όπου ο καθένας έχει κάποια υπευθυνότητα και αρμοδιότητα όπως επίσης δικαιώματα αλλά και υποχρεώσεις Κανένας δεν είναι ανεύθυνος και κανένας δεν μπορεί να είναι ασύδοτος Πρέπει επίσης από την αρχή να τονιστεί ότι η κατασκήνωση λειτουργεί με βάση ορισμένες αρχές που είναι υποχρεωτικές και πρέπει να τηρούνται απ όλους ανεξαίρετα Ποιες είναι αυτές οι αρχές και ποιοι οι στόχοι Αυτό είναι καλό να καθοριστεί από την αρχή Παιχνίδι ναι κολύμπι ναι διακοπές ναι αλλά πιο βασικό και πρωταρχικό είναι να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό να Τον γνωρίσουμε καλύτερα να αναπτυχθούμε πνευματικά και να μάθουμε να ζούμε αρμονικά με άλλα άτομα σε μια ομαδική ζωή Γι αυτό πρέπει να μάθουμε να συνεργαζόμαστε στις διάφορες υπευθυνότητες Συνεργασία και συναγωνισμό όμως όχι ανταγωνισμό Σεβασμό της προσωπικότητας ή της περιουσίας του άλλου όπως και του δικαιώματός του να κοιμηθεί την ώρα της ησυχίας Δεν πρέπει να είμαστε διστακτικοί όταν πρόκειται να πάρουμε μέτρα για πρόληψη ή έγκαιρη καταστολή μιας ταραχής Στην πρόληψη βοηθάει νομίζω αν από την αρχή τονιστεί στα παιδιά ότι δεν κάνουν χάρη στην κατασκήνωση που έρχονται σ αυτήν αλλά η κατασκήνωση κάνει χάρη σ αυτούς που τους δέχεται Υπάρχουν πολλά παιδιά που θα ήθελαν πολύ να βρεθούν σε μια τέτοια κατασκήνωση μ αυτούς τους όρους αλλά δυστυχώς δεν μπορούν επειδή οι θέσεις είναι πολύ περιορισμένες Αν λοιπόν κάποιος δεν εκτιμάει το καλό που μπορεί να του κάνει η παραμονή του για μερικές εβδομάδες στην κατασκήνωση ας μη διστάσει να το πει για να ειδοποιηθούν οι γονείς του να έρθουν να τον πάρουν Έτσι θα δημιουργηθεί μια θέση για κάποιο άλλο παιδί που θα ήθελε να έρθει Για την πρόληψη τέλος καλό είναι να πάρουμε από την αρχή μερικά πρακτικά μέτρα όπως Να μην αφήσουμε να δημιουργηθούν ομάδες ή κλίκες ταραχοποιών Σε αρκετές περιπτώσεις από εμπειρίες προηγούμενων ετών ξέρουμε λίγο-πολύ ποια παιδιά μπορεί να δημιουργήσουν προβλήματα και αναστάτωση Αυτά τα παιδιά πρέπει να κατανέμονται σε πολλές ομάδες και να μην τους επιτρέψουμε να σχηματίσουν μία μόνο ομάδα Ιδιαίτερα για τα πιο ζωηρά να τα εντάξουμε σε ομάδες με ομαδάρχες ικανούς και έμπειρους Ακόμη καλό είναι να αναθέσουμε σ αυτά ορισμένες δραστηριότητες τέτοιες που να εκτονώνονται και να νιώθουν ότι τους δίνουμε ιδιαίτερη σημασία Τις πρώτες συνήθως ημέρες δεν δημιουργούνται σοβαρά προβλήματα επειδή υπάρχει κάποια συστολή στο νέο περιβάλλον όπου έχουν βρεθεί Τα προβλήματα αρχίζουν συνήθως μετά από λίγες ημέρες Κάποιος προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους κάνει συνέχεια τον έξυπνο μπορεί να κάνει στους άλλους τον νταή αδιαφορεί ή κρατάει αρνητική στάση απέναντι στις υποδείξεις που του γίνονται και άλλα πολλά Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζεται άμεση αντιμετώπιση πριν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχό μας Η ιδιαίτερη συζήτηση μ αυτόν ή μ αυτούς που δημιουργούν προβλήματα σ ένα κλίμα φιλίας και με ιδιαίτερη προσοχή ώστε να μην εκτεθούν τα μάτια των άλλων παιδιών συνήθως αποδίδει αρκετά Φιλική συζήτηση στη διάρκεια της οποίας θα τονιστούν οι συνέπειες που μπορεί να έχει η στάση του στη λειτουργία της κατασκήνωσης και η επιθυμία μας να συνεργαστεί για λύση και όχι δημιουργία προβλημάτων αλλάζει συνήθως το κλίμα Θα σου άρεσε να σου κάνουν οι άλλοι αυτό που κάνεις εσύ μπορούμε να του πούμε Μάλιστα μπορούμε να τον προτιμούμε να του δώσουμε μια υπευθυνότητα επειδή θέλουμε όλοι να εργάζονται μέσα στην κατασκήνωση Έτσι μπορούμε να τον βάλουμε βοηθό σε κάποιον που φροντίζει για τη μεταφορά τροφίμων ή την επισκευή αντικειμένων Αυτή η τακτική πιάνει σε παιδιά μέχρι 13-14 ετών Σε μεγαλύτερα παιδιά και ιδιαίτερα σ αυτά που έχουν χαράξει αντιδραστική και κοσμική γραμμή στη ζωή τους δεν πιάνει και τότε μπορεί να αναγκαστούμε να πάρουμε πιο δραστικά μέτρα Τώρα ποια είναι τα δραστικά μέτρα που μπορούμε να πάρουμε Το ξύλο απαγορεύεται Ούτε φυσικά επιτρέπεται να δέσουμε κάποιο παιδί στο δέντρο να του στερήσουμε το φαγητό ή να το προσβάλουμε μπροστά στα άλλα παιδιά Το μόνο μέσο που έχουμε στη διάθεσή μας εκτός από την πειθώ είναι να τον προειδοποιήσουμε ότι αν συνεχίσει την ίδια απαράδεκτη τακτική θα αναγκαστούμε να καλέσουμε τους γονείς του για να τον πάρουν κάτι που δεν θα θέλαμε ποτέ να γίνει Αυτό το μέτρο δεν χρειάστηκε ποτέ να το εφαρμόσουμε όσα χρόνια ασχολούμαι με κατασκηνώσεις 9 Σωστή στάση των δασκάλων και ομαδαρχών Πολλά προβλήματα δημιουργούνται επειδή μερικοί ομαδάρχες ή δάσκαλοι δεν ξέρουν πώς να επιβάλουν πειθαρχία Ας πάρουμε δύο περιπτώσεις Ένας δάσκαλος ή ομαδάρχης την πρώτη ακόμη ημέρα καλωσορίζει τα παιδιά με τα εξής λόγια Χαίρομαι που μου δίνεται η ευκαιρία να περάσουμε αυτές τις εβδομάδες μαζί Θα είναι μια καταπληκτική περίοδος Θα παίξουμε θα γελάσουμε θα κάνουμε πολλά μπάνια θα περάσουμε πολύ όμορφα Θα είμαστε σαν φίλοι μεταξύ μας Αν ένας ομαδάρχης ή δάσκαλος ακολουθήσει αυτή τη γραμμή δεν θα αργήσει να έχει προβλήματα Κάποιος από την ομάδα του θα προσπαθήσει να δοκιμάσει την ανοχή του και τα νεύρα του Τότε τη στιγμή που από

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 7: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

την αρχή δεν τόνισε ότι υπάρχουν κανονισμοί και περιορισμοί που είναι για όλους υποχρεωτικοί δεν θα μπορέσει μετά να τους επιβάλει Ένας άλλος δάσκαλος ή ομαδάρχης καλωσορίζει τα παιδιά ως εξής Χαίρομαι που είμαστε και θα περάσουμε μαζί αυτή την περίοδο Θέλω να ξέρετε ότι ο καθένας σας έχει ιδιαίτερη αξία για μένα Θέλω επίσης να ξέρετε ότι είστε ελεύθεροι να με ρωτάτε ότι θέλετε και να συζητούμε μαζί όλα τα θέματα σαν φίλοι Φιλία όμως σημαίνει εκτίμηση και σεβασμό της προσωπικότητας του άλλου Κανένας μας δεν είναι τέλειος αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δικαιούμαστε να ειρωνευόμαστε τον άλλο επειδή κάτι δεν το έκανε σωστά Όλοι μας κάνουμε λάθη Γι αυτό και δεν πρόκειται να ανεχτώ την ειρωνεία από οπουδήποτε κι αν αυτή προέρχεται ούτε φυσικά την επίθεση του ενός κατά του άλλου Αν θέλετε να περάσουμε καλά πρέπει να σεβόμαστε ο ένας τον άλλο Μια τέτοια γραμμή μειώνει σε μεγάλο βαθμό την πιθανότητα να θελήσει κάποιος να αρχίσει μετά από λίγες ημέρες να κάνει τον εξυπνάκια ή τον νταή Αν σε μερικούς αυτή η γραμμή φαίνεται πολύ αυστηρή ας μην ξεχνούν ότι τα παιδιά εκτιμούν πολύ περισσότερο εκείνους τους δασκάλους ή ομαδάρχες που μπορούν να επιβάλουν την τάξη από τους άλλους που στέκονται ανήμποροι μπροστά στην αταξία Αυτό γιατί μια ομάδα ή τάξη όπου επικρατεί αναρχία είναι ένας χώρος που εμπεριέχει κινδύνους Από τη μια στιγμή στην άλλη μπορεί κάποιος παλικαράς να ειρωνευθεί ή να επιτεθεί με λόγια ή πράξεις ενάντια σε κάποιον άλλο που τον θεωρεί αδύνατο Ακόμη επειδή η δικαιοσύνη είναι έμφυτη και έντονη στα παιδιά υποφέρουν πολύ όταν βλέπουν γύρω τους αδικία Γι αυτό το λόγο δεν ανέχονται δασκάλους ή αρχηγούς που μένουν αδιάφοροι ή δεν μπορούν να επιβάλλουν τη δικαιοσύνη Τέλος η αναρχία δημιουργεί ένα κλίμα ανασφάλειας που δεν θα το ήθελε κανένα παιδί

fileCUsersACER20E5-571-30SDDocumentsΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ20ΚΑΛΥΜΝΟΥΠαιδαγωγικά20ΘέματαΦάκελλος20ΟμαδάρχισσαςΠαιδαγωγικό20ΥλικόΤο20Α20για20την20επιτυχία20της20κατασκήνωσ

ης-τα20στελέχη-1pdf Εγώ και η ομάδα μου ή μάλλον η ομάδα μου και εγώ

Προβληματισμός Η σχέση μου με τα άλλα μέλη της ομάδας Βάζω μήπως το προσωπικό μου όφελος πάνω από τις επιδιώξεις και τα ιδανικά της ομάδας μου Ποια είναι η συμπεριφορά μου απέναντι στα πιο laquoαδύναμαraquo πρόσωπα της ομάδας Μήπως οι απαιτήσεις μου ξεπερνούν πολλές φορές τα laquoόριαraquo του Άλλου Αν είχα τη δυνατότητα ίσως και να έδιωχνα κάποιους από την ομάδα Γιατί όμως Ποια είναι τα

κριτήρια μιας τέτοιας επιλογής Πώς συμπεριφέρομαι σε ένα καυγά μεταξύ δυο μελών της ομάδας Μπορείς να πεις τελικά τι είναι αυτό που φταίει και δημιουργούνται προβλήματα στην ομάδα

Τι μπορώ να κάνω για να βοηθήσω την ομάδα Βοηθώ την ομάδα όταν

Αισθάνομαι υπεύθυνος προσεκτικός και γενναιόδωρος για τους άλλους Είμαι πάντα πρόθυμος να προσφέρω τις υπηρεσίες μου σε όποιον κι αν χρειαστεί όποτε κι αν

χρειαστεί Τονώνω την αυτοπεποίθηση των άλλων με πνεύμα συντροφικότητας όταν χρειαστεί Προσπαθώ να συμφιλιώσω τα πρόσωπα μετά από έναν καυγά Ξέρω ότι χωρίς πειθαρχία φθάνω στην αταξία Τηρώ τους κανόνες και σε σέβομαι τους Άλλους Δεν

ξεχνώ ποτέ ότι οι Άλλοι εκτιμούν το καλό παράδειγμά μου Φέρομαι με ΑΓΑΠΗ και ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ σε όλους Αυτές οι δύο αρετές είναι το μυστικό της

επιτυχίας helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Ο Αββάς Απολλώ λέγουν πως είχε τόση αγάπη για τον πλησίον του ώστε ουδέποτε στη ζωή του αρνήθηκε σε

άνθρωπο βοήθεια ή οποιαδήποτε μικρή ή μεγάλη εξυπηρέτηση Όταν οι αδελφοί ζητούσαν τη συνεργασία του την προσέφερε ευχαρίστως λέγοντας πάντα με χαμόγελο -Μαζί με τον Κύριον μου θα εργαστώ σήμερα για την ωφέλεια της ψυχής μου

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 8: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 9: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 10: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

1 Σηκώνεται μισή ώρα πριν το εγερτήριο χωρίς κανένα θόρυβο 2 Οη ομαδάρχις με όλα τα μέλη της ομάδας πρέπει να βρίσκεται μισή ώρα πριν τα γεύματα στην τραπεζαρία Το πρωΐ οη ομαδάρχις ειδοποιεί το μάγειρα αν χρειαστεί 3 Οη μόνοςη αρμόδιοςα για κάθε συνεννόηση με το μάγειρα είναι η ομαδάρχισσα Τα παιδιά ρωτούν μόνο τοντην ομαδάρχη για ότι χρειαστεί και ΟΧΙ τον μάγειρα 4 Οη ομαδάρχις υπενθυμίζει στα μέλη της ομάδας τουτης να πλένουν τα χέρια τους πριν από την έναρξη κάθε εργασίας 5 Για καλή και συντονισμένη εργασία οη ομαδάρχης χωρίζει τα παιδιά σε ομάδες Δεν μπαίνουν όλες στην κουζίνα αλλά μόνο αυτές που ορίζει ο η ομαδάρχης 6 Οη ομαδάρχης ενημερώνεται από τοντην υπαρχηγό για τις επιπλέον ή λιγότερες μερίδες για το αρχηγείο και τις ομάδες και φροντίζει αναλόγως 7 Τα τραπέζια πρώτα σκουπίζονται με βρεγμένο βετέξ και έπειτα στρώνονται

8 Μερικοίές κόβουν το ψωμί με προσοχή ελέγχεται το πάχος της φέτας) και το τοποθετούν στα τραπέζια 9 Άλλοιες μεταφέρουν και τοποθετούν τα σερβίτσια με τη σειρά κουτάλια πιρούνια μαχαίρια κανάτες με νερό ndash πάντα σκεπασμένες κτλ 10 Τελευταίο σερβίρεται το φαγητό (για να μην κρυώσει) Αν τυχόν υπάρξει καθυστέρηση οη ομαδάρχης θα τακτοποιήσει το θέμα με την υπαρχηγό και το μάγειρα ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΟΜΑΔΟΣ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΩΪ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια βούτυρο ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα ndash 2 πιατάκια μαρμελάδα (με τα κουταλάκια τους) (με τα κουταλάκια τους) ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες γάλα ή τσάϊ ndash 1 κανάτα γάλα ή τσάϊ 3 Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το πρωϊνό 4 Η ομάδα αγάπης συμμετέχει στην πρωϊνή προσευχή

Β Σημαιοστάσιο Επιλέγονται δύο παιδιά για την έπαρση της σημαίας από την απογευματινή ομάδα αγάπης Γ Τουαλέτες Ομαδαρχών Καθαριότητα και χαρτί υγείας στην ώρα τακτοποίησης των σκηνών ΜΕΣΗΜΕΡΙ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 11: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα) Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο

Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό 4 Σκούπισμα τραπεζαρίας Σημείωση Οι ομάδες αναλαμβάνουν καθήκοντα ομάδος αγάπης κατά σειρά και σύμφωνα με το πρόγραμμα που ανακοινώνει το αρχηγείο Βράδυ Α Τραπεζαρία 1 Σκούπισμα με βετέξ των τραπεζιών 2 Τοποθέτηση στο τραπέζι ομάδος τραπέζι αρχηγείου ndash πανεράκι ψωμιού ndash πανεράκι ψωμιού ndash ποτήρια πλαστικά ndash ποτήρια γυάλινα ndash μαχαίρια ndash μαχαίρια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash πηρούνια ή κουτάλια ndash χαρτοπετσέτες ndash χαρτοπετσέτες ndash 2 κανάτες με νερό ndash 1 κανάτα με νερό γυάλινη ndash 2 πιατέλες σαλάτας ndash πιατάκια γυάλινα σαλάτας ndash 1 πιατέλα φρούτου ndash γυάλινα πιάτα φρούτου ndash πιάτα φαγητού ndash πιάτα φαγητού (περιποιημένα)

Κατά τη διάρκεια του γεύματος κάποιοα μέλοςη της ομάδας που ορίζει οη ομαδάρχης διακονεί τις υπόλοιπες ομάδες σε ότι χρειάζονται σερβίτσια ψωμί κλπ πάντα χωρίς θόρυβο Όλα τα μέλη της ομάδας να είναι πρόθυμοιες στις υπηρεσίες τους και στην εμφάνιση καθαροίές και περιποιημένοιες Καλό θα είναι να υπάρχει κάποιο ενθύμιο φτιαγμένο από την ομάδα στα τραπέζια του αρχηγείου και των ομάδων Μετά την προσευχή ελέγχει την καθαριότητα των τραπεζιών ο ομαδάρχης μαζί με ομάδα του Τακτοποίηση και σκούπισμα όλων των τραπεζιών μετά το φαγητό Σημαιοστάσιο Δύο παιδιά για την υποστολή της σημαίας ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΩΡΟ ΕΥΘΥΝΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 12: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Στο χώρο ευθύνης περιλαμβάνεται και ο χώρος γύρω από την σκηνή μας και ο χώρος που μας όρισε το αρχηγείο για να διατηρούμε καθαρό και στολισμένο Στους σιδερένιους κάδους απορριμμάτων του κατασκηνωτικού χώρου αφαιρούμε την μαύρη σακκούλα όταν γεμίσει κατά τα 23 τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους πλαστικούς κάδους έξω από τον κατασκηνωτικό χώρο και τη στερεώνουμε γύρω από το χείλος τους ή την κλείνουμε προσεκτικά και την αφήνουμε κοντά στους κάδους όπου μας υποδείξουν εξ αρχής

Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Στα καλαθάκια των wc και των σκηνών μας τοποθετούμε απαραιτήτως σακκούλα Πριν γεμίσει τη δένουμε και την πηγαίνουμε στους κάδους που θα μας υποδείξουν εξ αρχής Τοποθετούμε καινούρια σακκούλα στα καλαθάκια Δεν καθαρίζουμε συνεχώς τις τουαλέτες παρά μόνο όταν υπάρχει ανάγκη Κάθε τουαλέτα και ντουζιέρα εξυπηρετεί τρεις ομάδες επομένως είναι αρκετή η φροντίδα δύο παιδιών κάθε ομάδας που θα συνενοηθούν από κοινού να φροντίζουν με τη σειρά πρωΐ μεσημέρι βράδυ τις τουαλέτες και ντουζιέρες τους και τις σκηνές και χώρους ευθύνης τους Τα είδη καθαριότητας σκούπες φαράσια κουβάδες κα τα βρίσκουμε στο χώρο της κουζίνας πίσω Πηγαίνουν μόνο όσοι όρισε οη ομαδάρχης μαζί με το βοηθό ομαδάρχη και τα παίρνουν Ποτέ μόνοι τους Αν τα χάσουμε ή τα καταστρέψουμε δεν μπορούμε να τα αντικαταστήσουμε εύκολα γι αυτό χρειάζεται να τα προσέχουμε Ο κουβάς να είναι πάντα καθαρός Δεν κάνουμε καμμία αλλαγή στην χωροθέτηση ούτε βάφουμε χωρίς την άδεια του αρχηγείου Για οποιοδήποτε πρόβλημα που αφορά τους χώρους ευθύνης και την καθαριότητα συννενοούμαστε με το αρχηγείο και την υπαρχηγό Μπορούμε να στολίσουμε το χώρο ευθύνης μας κατόπιν συννενοήσεως με το αρχηγείο και την υπαρχηγό

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 13: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΕΜΠΤΗ 07716

0730 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΦΙΞΗ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΑΔΩΝ

Προετοιμασία γεύματος

Γεύμα ndashΠεντάλεπτα σιωπής ndashΑνακοινώσεις λειτουργίας κατασκήνωσης ndash

ψυχαγωγία = τραγούδι βιβλιαράκια τραγουδιών ομαδάρχισσα

Μεσημεριανή Ανάπαυση

Εγερτήριο

Απογευματινό - Ονοματοδοσία Κατασκήνωσης και Ομάδων

Α Ομιλία αρχηγού για όνομα Κατασκήνωσης ndash Εξήγηση - Σύνθημα

Β) Παιχνίδι laquoκυνήγι θησαυρούraquo για τις ομάδες ndash σε μια εικόνα σχετική με την ομάδα τους πίσω

ζωγραφίζουμε τα γράμματα ή συλλαβές της ομάδας Τα παιδιά βρίσκουν τις εικόνες και τις πηγαίνουν σε

ανάλογα δέντρα όπου έχουν κρεμαστεί κιβώτια Μετά συναρμολογούν την εικόνα και βρίσκουν

γυρίζοντας τα κομμάτια το όνομα της ομάδας τους

Παρουσίαση ομάδων - Να μοιραστούν οι σημαίες τους

Γ) Κέρασμα και γνωριμία μελών των ομάδων

Τχμος Εκλογές Ταχυδρόμου βοηθών του εξήγηση λειτουργίας θεσμού ανάρρησή του με σάκκο

Βιβλιοθήκη κάθε μεσημέρι μετά το γεύμα (τετράδιο βιβλίων)

Εφημερίδα ndash σύσταση θεσμού εξήγηση λειτουργίας τους κα Θεμελίνα

Έκθεση βιβλίων με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή περιοδικά και φυλλάδια

Παιχνίδια πρωταθλήματα

Υποστολή Σημαίας

Προετοιμασία Δείπνου

Δείπνο ndash Πεντάλεπτα σιωπής -Ψυχγία

Ατομική Καθαριότητα

Βραδυνή Προσευχή

Σιωπητήριο

0800

0830

0915

1000

1030

1115

1200

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 14: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 08716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

0915

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ ΠΟΥ ΕΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ

ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΑΝ ΔΙΑΓΩΓΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣndash

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash ΩΡΑ

ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΟΝΤΙΣΣΕΣ 1915

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

2145 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

2210 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΜΕ ΥΜΝΟ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 15: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 09716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ

0915 Ετοιμασία για επίσημη επιθ)ση ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΗ ndash ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΣ ΣΤΟΛΙΣΜΟΣ-

ΤΟΥΑΛΕΤΕΣ-ΧΩΡΟΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

1000

1030

1115

1200

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ ΓΡΗΓΟΡΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΑΖΑΡΙΟΥ- ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ

ΔΡΩΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ 1730

1800 ΣΤΗΣΙΜΟ ΠΑΖΑΡΙΟΥ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ-

Οι ομάδες με εμβατήριο και παρέλαση με τις σημαίες τους και στοιχισμένες

φορώντας ή φέροντας χαρακτηριστικά της ομάδας τους ή της χώρας

ιεραποστολής τους κατεβαίνουν στο χώρα παρουσίασης ndash πύλης ή

τραπεζαρίας όπου θα παρουσιάσουν την κατασκήνωση και τα θεατρικά

δρώμενα με θέμα την εξωτερική ιεραποστολή

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ (ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΜΕ

ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ- ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΚΥΡΙΟ ΤΡΙΚΟΙΛΗ

2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 16: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 10716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ - ΠΡΩΪΝΟ

1000

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ - ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΗΛΑ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΝΕΡΟΠΙΣΤΟΛΑ ndash ΠΙΣΙΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1230 ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ

1430 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1630 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ndash ΑΡΧΗΓΟΥ ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ 1730

1800 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ-

ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ- ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΦΕΤΟΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ (ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ) ΣΚΕΤΣ ΨΥΧΓΙΑ ndash

ΩΡΑ ΟΜΑΔΑΣ ΘΕΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΙΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2030

2100 ΠΑΙΧΝΙΔΙ ndash ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΘΕΜΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ Ή ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ - ΒΡΑΒΕΙΑ ΑΠΟ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 2200 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ

2230 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ndash ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 17: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ 11716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΪΝΟ

0915 ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ ΓΙΑ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ - ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΣΚΗΝΩΝ

1000 ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΑΡΧΗΓΟΥ ndashΟΜΑΔΑΡΧΙΣΣΩΝ

1030 ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

1115 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΠΡΟΣΦΟΡΟΥ-ΑΡΤΟΥ ΓΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ

1200 ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ-ΜΠΑΝΙΟ-

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΣΤΡΩΣΙΜΟ ΤΡΑΠΕΖΑΡΙΑΣ

1230

1300 ΓΕΥΜΑ -10ΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ndash ΤΡΑΓΟΥΔΙ

1430 ΜΕΣΗΜΒΡΙΝΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ndashΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ

1700 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ ndash ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟΥ

1730 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΟ- ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΡΓΟΥ ΠΕΡΙΠΑΤΟΣ

1830 ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ ndash ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΜΠΑΣΚΕΤ

2000 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

2030 ΔΕΙΠΝΟ ndashΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΗΣΥΧΙΑΣ 2115 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ - ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ

ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΑΤΛΗΨΕΩΣ 2230 ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΜΕ ΥΜΝΟ 2240 ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ-ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΠΝΟΥ 2300 ΣΙΩΠΗΤΗΡΙΟ- ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ- ΚΑΝΤΑΔΑ 2310 ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΑ

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 18: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΗΜΝΙΑ

ΩΡΑ

ΤΡΙΤΗ 12716

0730 ΕΓΕΡΤΗΡΙΟ - ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑ

0800 ΠΡΩΪΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ndash ΕΠΑΡΣΗ ΣΗΜΑΙΑΣ

0830 ΠΡΩΙΝΟ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ

0915

1000

1030

1115

1200

1230

1300

1430

1630

1700

1730

1800

1830

1915

2000

2030

2145

2210

2300

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 19: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Η Αγία πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα(+518 Ιουλίου 1918)

Το παρακάτω άρθρο το δανείστηκα από ΕΔΩ και συμπλήρωσα κάποια στοιχεία μεταφράζοντας από ΕΔΩ Η πριγκίπισσα Ελισάβετ Φεοντόροβνα γεννήθηκε το 1864 Γονείς της ηταν ο μέγας Δούκας Λουδοβίκος Δ΄ της Έσσης και η πριγκίπισσα Αλίκη κόρη της βασίλισσας της Αγγλίας Βικτωρίας Αδελφή της η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα Από τα παιδικά της χρόνια διακρινόταν για τη βαθιά πίστη της και τη φιλάνθρωπη διάθεση της Η laquoευγενικήraquo καταγωγή της δεν στάθηκε εμπόδιο για να ζήσει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο Συμπεριφερόταν με καλοσύνη και απλότητα στους απλούς ανθρώπους και από παιδί είχε μια διακαή επιθυμία να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκηΤο 1884 η Ελισάβετ παντρεύτηκε τον μέγα πρίγκιπα Σέργιο Αλεξάνδροβιτς αδελφό του τσάρου Αλεξάνδρου Γ΄ Παρότι αλλόδοξη δεν της

ζητηθηκε να αλλάξει την πίστη της Όμως η ορθόδοξη πίστη της κέντρισε εξ αρχής το ενδιαφέρον Από την πρώτη ημέρα πού ηλθε στη Ρωσία μελετούσε με επιμέλεια τη ρωσική γλώσσα και παρακολουθούσε τη ζωή των απλών Ρώσων πού ηταν ζυμωμένη με την όρθύδοξη πίστη και ζωή Μαζί με το σύζυγό της ταξίδεψε και στους Αγίους Τόπους όταν το 1888 έγιναν τα εγκαίνια τοϋ ρωσικού ναού της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής στον κήπο της Γεθσημανή Το προσκύνημα στην Αγία Γη όπου έζησε ο Θεάνθρωπος προκάλεσε βαθιά εντύπωση στην Ελισάβετ Η καρδιά της laquoγη αγαθήraquo ήταν έτοιμη να δεχτεί το σπόρο της ορθόδοξης πίστης Αφού κατηχηθηκε προσχώρησε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1891 Την ίδια χρονιά ο σύζυγος της διορίστηκε γενικός κυβερνητης της Μόσχας Από τη μέρα εκείνη η Ελισάβετ αφιερώθηκε σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες Προσπαθούσε με κάθε τρόπο να βοηθησει τους φτωχούς και τους πάσχοντες Το 1904 η Ρωσία μπήκε στην περιπέτεια του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου Η Ελισάβετ οργάνωσε τα στρατιωτικά νοσοκομεία Επισκεπτόταν τους τραυματίες έκανε εράνους για τους στρατιώτες κλπ Όμως ο πόλεμος προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις και τη λαϊκή δυσαρέσκεια Δεν έλειψαν οι εξεγέρσεις και οι πολιτικές δολοφονίες Έτσι στις 4 Φεβρουαρίου 1905 ο σύζυγος της Ελισάβετ Σέργιος Αλεξάνδροβιτς σκοτώθηκε από βόμβα πού πέταξε ο Ιβάν Καλιάεβ μέλος του σοσιαλιστικού επαναστατικού κόμματος Ο δολοφόνος συνελήφθη και οδηγήθηκε στις φυλακές Ταγκάνκα Κι εδώ φάνηκε το μεγαλείο της ψυχής της Ελισάβετ Επισκέφθηκε η ίδια τον Καλιάεβ στη φυλακη Του μίλησε με πολύ καλοσύνη καλώντας τον να αφήσει τις αναρχικές ιδέες Όμως δεν έμεινε εκεί Ζητησε από τον τσάρο

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 20: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Νικόλαο Β΄ να μην εκτελέσει τον Καλιάεβ Ο τελευταίος εκτίμησε τη χριστιανικη στάση της Ελισάβετ αλλά δεν ηταν διατεθειμένος να απορρίψει τις ιδέες τουΤο 1907 η Ελισάβετ αγόρασε μέσα στη Μόσχα ένα οικόπεδο με τέσσερα σπίτια και μεγάλο κηπο Δημιούργησε την laquoΑδελφότητα της Αγίας Μάρθας και Μαρίαςraquo με σκοπό τη διακονία των φτωχών και πασχόντων ανθρώπων Χτίστηκαν σύντομα και άλλα κτίρια καθώς και δύο ναοί αφιερωμένοι στη Θεοτόκο και στις αγίες Μάρθα και Μαρία Σύντομα η κοινότητα απέκτησε ξενώνα ορφανοτροφείο νοσοκομείο σχολείο βιβλιοθήκη κλπ Η αδελφότητα λειτούργησε ως μοναστήρι συνδυάζοντας τη φιλανθρωπικη δραστηριότητα Το έργο πού επιτελούσε ηταν τεράστιο Πλήθη φτωχών και αρρώστων ανθρώπων έβρισκαν περίθαλψη και ανακούφιση Τα ορφανά παιδιά έβρισκαν προστασία Τα φτωχά και άπορα παιδιά μπορούσαν να μάθουν γράμματα και κάποια τέχνηΗ αδελφότητα ξεκίνησε με έξι μοναχές Τον πρώτο χρόνο είχαν γίνει δεκατρείς και το 1914 έφτασαν τις εκατό Όλες οι αδελφές εργάζονταν με αυταπάρνηση διακονώντας τους laquoελάχιστους αδελφούς του Ιησούraquo Κατά τη διάρκεια του Α΄ παγκοσμίου πολέμου στην αδελφότητα βρήκαν καταφύγιο πολλά ορφανά πού ήλθαν από τις εμπόλεμες περιοχές και είχαν ζήσει τη φρίκη και τις αγριότητες του πολέμου Ένα μέρος των κτιρίων μετετράπη σε στρατιωτικό νοσοκομείο για τους τραυματίες του πολέμου Η εργασία της αδελφότητος εκτιμήθηκε πολύ και βοηθήθηκε από τον τότε Μητροπολίτη Μόσχας και μετέπειτα ιερομάρτυρα άγιο Βλαδίμηρο και αργότερα από τους μητροπολίτες Τρύφωνα και Μητροφάνη Την πνευματικη καθοδήγηση των αδελφών είχε ο π Σέργιος Μετσώφ ο όποιος πέρασε πολλά χρόνια στις φυλακές και εξορίες και βρηκε μαρτυρικό θάνατο το 1941Το τεράστιο φιλανθρωπικό έργο της αδελφότητας έμελλε να διακοπεί με την επανάσταση Η κάποτε Μεγάλη Δούκισσα είχε επαννειλημένα αρνηθεί τις προσκλησεις που της είχαν απευθυνθεί μέσω των πρεσβειών να εγκαταλείψει τη Ρωσίαλέγοντας ότι θέλει να μοιραστεί τις στιγμές αυτές με τον λαό της Το 1918 οι μπολσεβίκοι την μετέφερα από τη Μόσχα στο Αικατερίνεμπουργκ όπου θα συναντούσε την οικογένεια του τσάρουΤην άνοιξη του 1918 οι μπολσεβίκοι έφεραν στο Αικατερίνεμπουργκ και τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτς Ρομανώφ και τους πρίγκηπες ΙβάνΚωνσταντίνο και Γεώργιο ΡομανώφΣτα τέλη του μηνός Μαίου πήραν την μοναχή Ελισάβετ μαζί με τους πρίγκηπες στο ΑλοπάιεβσκΕκεί τους τοποθέτησαν σενα σχολείο όπου και τους φύλαγαν νυχθημερόνΤη νύχτα της 18ης Ιουλίου τους ξύπνησαν και τους μετέφεραν σένα παλιό εγκαταλελειμένο ορυχείοσε απόσταση 12 χιλιομέτρων στο Νίζνια ΣελίνσκαιαΤους κατέβασαν για να πυροβολήσουν τον Μεγάλο Δούκα Σέργιο Μιχαήλοβιτςενώ τους υπόλοιπους με δεμένα μάτιατους πέταξαν στο βάθος του ορυχείουΈπειτα οι δολοφόνοι πέταξαν χειροβομβίδεςΤο ορυχείο είχε βάθος περίπου 60 μέτρααλλά τα σώματα της Μοναχής Ελισάβετ και του πρίγκηπα Ιβάν βρέθηκαν στα 16 μέτραΑν και βαριά τραυματισμένη η πριγκίπισσα είχε καταφέρει να δέσει μέναν πρόχειρο επίδεσμο το

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 21: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

τραύμα του πρίγκηπα ΙβάνΌχι μακρυά από εκεί που την βρήκαν υπήρχαν δύο χειροβομβίδες που δεν είχαν εκραγείΣτο στήθος της η μοναχή είχε μια εικόνα του ΧριστούΞέρουμε ότι δεν πέθανε αμέσωςενω στις στιγμές που ακολούθησαν του εγκλήματος ύμνοι και προσευχές ακούγονταν από τα βάθη του ορυχείουΈνας χωρικός που πέρασε από εκεί τους άκουσεΤρομαγμένος έφυγε με το άλογό του και ειδοποίησε τον Λευκό ΣτρατόΚατεβαίνοντας στο ορυχείο οι Λευκοί βρήκαν μόνο πτώματαΣτις ώρες της αγωνίας της η Αγία Μάρτυρας είχε υψώσει προσευχές προς το Θεό για την αναπαυση των ψυχών των μαρτύρωνΒέβαια δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για τη σχέση μεταξύ της δολοφονίας της τσαρικής οικογένειας στο Εκατερίνεμπουργκ και της δολοφονίας στο ΑλοπάιεβσκΣτις 1 Νοεμβρίου 1918ο επικεφαλής του Λευκού στρατού στρατηγός Κολτσεάκκήδευσε επίσημα στον Καθεδρικό Ναό του Αλοπάιεβσκ την Μοναχή Ελισάβετ και τους συντόφους τηςΤον Ιούλιο του 1919 οι μπολσεβίκοι έκαναν αντεπίθεση στην πόλη και ξέθαψαν τα σώματα πηγαίνοντάς τα στο ΙρκούτσκΤον Φεβρουάριο του 1920 τα μετέφεραν με τρένο στην ΚίναΌταν έφτασαν στα ρωσο-κινεζικά σύνοραμία ομάδα μπολσεβίκων όρμησε στο τρένο και κατάφεραν να ρίξουν πάνω στον σιδηροδρομο το φέρτρο του πρίγκηπα Ιβάν ΚωνσταντίνοβιτςΟι κινέζοι στρατιώτες όρμησαν για να προλάβουν αυτήν την βεβήλωσηΣτις 3 Απριλίου έφτασαν στο Πεκίνο και μετά απο ένα μνημόσυνο τα φέρετρα τοποθετήθηκαν στο υπόγειο του ΙΝαού του ΑγΣεραφείμ του Σαρώφ ο οποίος ανήκε στην ρωσική ιεραποστολήΜε ενέργειες της μαρκησίας Μίλφορντ Χάβεναδελφής της Μοναχής Ελισάβεττα φέρετρα της μοναχής και της υποτακτικής της Βαρβάρας μεταφέρθηκαν στην Σαγκάη και από εκεί μέσω Σουέζ στην ΠαλαιστίνηΤο λείψανο της Αγίας Μάρτυρος ΒαρβάραςΤο λείψανο της Αγίας Ελισάβετ Φεοντόροβνα Στις 15 Δεκεμβρίου 1920 οι αγγλικές αρχέςη πολυάριθμη ρωσική παροικία και Ρώσοι και Έλληνες κληρικοίυποδέχθηκαν την Μοναχή Ελισάβεττην πρώην Μεγάλη Δούκισσα της ΡωσίαςΤην επόμενη ημέρα έγινε νεκρώσιμη ακολουθία με επικεφαλής τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων ΔαμιανόΤα φέρετρα των δύο μαρτύρων τοποθετήθηκαν στην κρύπτη της ρωσικής μονής της ΑγΜαρίας της Μαγδαληνής στην Γεσθημανήόπου και βρίσκονται μέχρι σήμεραΗ μοναχή Ελισάβετπρώην Μεγάλη Δούκισσα της Ρωσίας επανερχόνταν στον τόπο όπου είχε έρθει το 1888 με τον σύζυγό της για να συμμετάσχει στα εγκαίνια της ΙΜτης Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Το 1992 οι μοναχές Ελισάβετ και Βαρβάρα ανακηρύχθηκαν αγίες από τη Ρωσική Εκκλησία Πηγή Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Αντωνόπουλος Ρώσοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές 1917- 1922 Μέρος Γ΄ laquoΝέφος Μαρτύρωνraquo Εκδόσεις Ακρίταςεπιμέλεια - proskynitisblogspotcom

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 22: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ ΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Βιογραφία

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος κατά κόσμον

Κωνσταντίνος και Μιχαήλ ήταν παιδιά του δρουγγάριου

στρατιωτικού διοικητού Λέοντος και γεννήθηκαν στην

Θεσσαλονίκη Ο Κωνσταντίνος γεννήθηκε περί το 827 ενώ

ο μεγαλύτερος αδελφός του Μιχαήλ το 815 Είχαν δε άλλα

πέντε αδέλφια Ο Κωνσταντίνος ήταν ο μικρότερος και είχε

μεγάλη επιμέλεια στα γράμματα Παιδί ακόμη είχε

διαβάσει τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και

είχε γράψει ύμνο προς τιμήν του Τα χαρίσματά του τα

πρόσεξε ο λογοθέτης Θεόκτιστος και τον έστειλε στην

σχολή της Μαγναύρας όπου με την καθοδήγηση του

Λέοντος του Μαθηματικού και του ιερού Φωτίου σπούδασε

βασικά φιλοσοφία Διέπρεψε στις σπουδές του και αρχικά

διορίσθηκε χαρτοφύλακας (αρχιγραμματέας) του

Πατριαρχείου και αργότερα καθηγητής της φιλοσοφίας στη σχολή της Μαγναύρας

Ο Μιχαήλ ακολούθησε την σταδιοδρομία του πατέρα τους Έγινε στρατιωτικός και ανέλαβε

την διοίκηση της περιοχής των πηγών του Στρυμόνος δηλαδή στα σημερινά σύνορα

Βουλγαρίας και Σερβίας όπου και γνώρισε καλά τους Σλάβους Παρά την επιτυχημένη

σταδιοδρομία και των δύο αδελφών βαθιά τους συγκλόνιζε ο ζήλος για την πνευματική ζωή

Είχαν μοναστική κλίση αλλά πίστευαν στη μαρτυρική διακονία της κλίσεώς τους αυτής για

να σωθούν και άλλες ψυχές

Ο 9ος αιώνας μΧ όταν και έλαμψαν οι Άγιοι είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου

Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθηση στην

οικονομία στα γράμματα στις τέχνες Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την

τρικυμία της εικονομαχίας Το πρόβλημα της εικονομαχίας αν μπορεί η φύση του Θεού η

θεία και η ανθρώπινη να παρασταθεί εικονικά έχει επιλυθεί Τα ρήγματα όμως από τις

εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα

Τα εγκόσμια συμφέροντα οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία

διασπούν την μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους το

Βυζαντινό και το Φραγκικό Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μΧ όταν

ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως Σε αυτήν την αντιδικία

μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί

Αρχικά ο Κωνσταντίνος αναπτύσσει ιεραποστολικό έργο μεταξύ της Τουρκικής φυλής των

Χαζάρων Η μεγάλη όμως ευκαιρία δίνεται το καλοκαίρι του 862 μΧ όταν φθάνει στην

Κωνσταντινούπολη πρεσβεία του ηγεμόνος των Μοραβών Ραστισλάβου που το έθνος του

κατοικούσε από τη Βοημία μέχρι τα Καρπάθια και το Δούναβη Ο Ραστισλάβος ζητά από τον

αυτοκράτορα Μιχαήλ έναν Επίσκοπο και δάσκαλο για να τους διδάξει στη γλώσσα τους την

αληθινή πίστη και να προσέλθουν και άλλοι στον Χριστό Είχαν βαπτισθεί πολλοί αλλά και οι

βαπτισμένοι από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό όσο και οι

αβάπτιστοι αφού οι Λατίνοι συνεπείς στην παράδοσή τους τους επέβαλαν την γνώση του

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 23: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Ευαγγελίου στα λατινικά και την λατρεία πάλι στα λατινικά δηλαδή σε μία γλώσσα που

αγνοούσαν

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ προσκαλεί τον φιλόσοφο Κωνσταντίνο να αναλάβει αυτήν την

αποστολή προς τους Μοραβούς Το έργο το δέχεται ο Κωνσταντίνος υπό την προϋπόθεση της

δημιουργίας γραφής στη γλώσσα των Μοραβών Μετά από μελέτες φτιάχνει το λεγόμενο

γλαγολιτικό (όχι το κυριλλικό) αλφάβητο και αρχίζει την μετάφραση του Ευαγγελίου και της

Βυζαντινής Λειτουργίας καθώς και άλλων βιβλίων

Την άνοιξη του 863 μΧ ο Κωνσταντίνος παίρνει τον αδελφό του Μιχαήλ που είχε γίνει

μοναχός με το όνομα Μεθόδιος και φθάνει στην αυλή του Ραστισλάβου Η εργασία τους

διαρκεί τρία χρόνια Έκαναν σπουδαίες μεταφράσεις εισήγαγαν την βυζαντινή παράδοση

της Μεγάλης Εκκλησίας στη Μοραβία Άνοιξαν τους πολιτιστικούς ορίζοντες του

ευαγγελιζόμενου λαού Έγιναν οι πραγματικοί φωτιστές του Με αφετηρία την αρχή ότι κάθε

λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα οι άγιοι αδελφοί

συγκρότησαν γραπτή σλαβική γλώσσα μετέφρασαν τα λειτουργικά βιβλία στη γλώσσα αυτή

καθιέρωσαν την σλαβική ως λειτουργική γλώσσα έγραψαν και πρωτότυπα έργα και

κατέστησαν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με

διακόνους και πρεσβυτέρους άριστους γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας

Η διείσδυση όμως αυτή ενόχλησε τους Φράγκους και τη Ρώμη που άρχισαν να υποσκάπτουν

αδιάκοπα την ιεραποστολική εργασία τους

Η θέση η δική τους καθώς και των συνεργατών τους μοναχών έγινε δύσκολη όταν στην

Πόλη την εξουσία κατέλαβε ο Βασίλειος ο Β που ξαναέφερε στον θρόνο της

Κωνσταντινουπόλεως ως Πατριάρχη τον Ιγνάτιο και επανασύνδεσε το Βυζάντιο με την

Εκκλησία της Ρώμης Το 866 μΧ και οι Βούλγαροι είχαν συνδεθεί με την Ρώμη Έτσι η

ιερποστολή απομονώθηκε από τις ρίζες της και αναγκάσθηκε να έλθει σε συνδιαλλαγή με

τους Λατίνους

Στις αρχές του 868 μΧ ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος φθάνουν στη Ρώμη κομίζοντας τα

ιερά λείψανα του ιεραποστόλου Κλήμεντος που είχε μαρτυρήσει στη χώρα των Χαζάρων

Προσπαθούν να τακτοποιήσουν τις διαφορές τους με τους Λατίνους ιεραποστόλους ενώπιον

του Πάπα Ανδριανού Β Η μόρφωση και η ευσέβεια των δύο αδελφών κατέπληξε τους

Ρωμαίους κληρικούς Ο Πάπας αναγνώρισε το έργο τους πανηγυρικά αλλά επεδίωξε να το

αποσυνδέσει από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως και να το προσεταιρισθεί Ο

Πάπας Ανδριανός παρέλαβε από τους ιεραποστόλους τα σλαβικά βιβλία τα ευλόγησε τα

απέθεσε στο ναό της Αγίας Μαρίας τον αποκαλούμενο Φάτνη και τέλεσε με αυτά την Θεία

Λειτουργία Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμισθεί ότι ο Πάπας απέθεσε τα σλαβικά

βιβλία στην Αγία Τράπεζα και τα πρόσφερε ως αφιέρωμα στο Θεό Έδωσε μάλιστα εντολή σε

δύο Επισκόπους τον Φορμόζο και τον Γκόντριχον να προχωρήσουν στη χειροτονία των

μαθητών του Αγίου Κυρίλλου και Μεθοδίου των μελλοντικών κληρικών των Σλάβων στη

μητρική τους γλώσσα Και μετά ταύτα δόθηκε η άδεια σε αυτούς τους νεοχειροτόνητους

κληρικούς να τελέσουν τη θεία λειτουργία σλαβιστί στους ναούς του Αγίου Πέτρου της

Αγίας Πετρωνίλλας και του Αγίου Ανδρέου

Ο Πάπας καταδίκασε ακόμη τους πιστούς που αντιδρούσαν στην λειτουργική χρήση της

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 24: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

σλαβικής γλώσσας και τους αποκάλεσε Πιλατιανούς και Τριγλωσσίτες Μάλιστα υποχρέωσε

έναν Επίσκοπο που υπήρξε οπαδός του Τριγλωσσισμού να χειροτονήσει τρεις ιερείς και δύο

αναγνώστες από τους Σλάβους μαθητές των δύο Αγίων αδελφών

Και το επιστέγασμα της λειτουργικής πανδαισίας σλαβιστί συνδέθηκε με τον Απόστολο των

εθνών Παύλο Οι Σλάβοι μαθητές κληρικοί λειτουργούσαν την νύχτα πάνω στον τάφο του

μεγάλου διδασκάλου των εθνικών του Παύλου Και μάλιστα είχαν ως συλλειτουργούς τους

τον Επίσκοπο Αρσένιο δηλαδή έναν από τους επτά επισκόπους συμβούλους του Πάπα και

τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο Η πράξη αυτή δεν ήταν τυχαία Είχε συμβολικό

χαρακτήρα Συνέδεε και παραλλήλιζε το έργο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου με τους

ιεραποστολικούς άθλους του Παύλου Σημειωτέον ότι ο ναός του Αποστόλου Παύλου

βρισκόταν έξω από τα τείχη της πόλεως Και συνεπώς η μετάβαση και η τέλεση Λειτουργίας

σε αυτόν σλαβιστί και μάλιστα επάνω στον τάφο του Αποστόλου δεν αποτελούσε πράξη

ρουτίνας που απέβλεπε απλώς στην τέλεση ορισμένων λειτουργιών στη σλαβική γλώσσα

Ήταν η πανηγυρική έγκριση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας από τον Απόστολο των

εθνών και της ακροβυστίας

Στο διάστημα της παραμονής τους στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος αρρωσταίνει βαριά

Προαισθάνεται το τέλος του και ζητά να πεθάνει ως μοναχός Κείρεται μοναχός και

ονομάζεται Κύριλλος Στις 4 Φεβρουαρίου του 869 μΧ ο πύρινος ιεραπόστολος που άναψε

την φωτιά της πίστεως και του πολιτισμού στο σλαβικό κόσμο κοιμήθηκε με ειρήνη Ο

Μεθόδιος θέλει να μεταφέρει το σκήνωμά του στη Θεσσαλονίκη αλλά ο Πάπας Ανδριανός

δεν το επιτρέπει και τον θάβει στο ναό του Αγίου Κλήμεντος όπου μέχρι και σήμερα

δείχνεται ο τάφος του

Στη συνέχεια ο Μεθόδιος χειροτονείται από τον Πάπα Αρχιεπίσκοπος Σιρμίου για να

εγκατασταθεί στην Παννονία Η Ρώμη επιδέξια οικειοποιείται το ιεραποστολικό έργο της

Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως

Η ζωή όμως του Μεθοδίου ως Αρχιεπισκόπου περιπλέκεται στους ανταγωνισμούς των

Λατίνων και των Φράγκων Επισκόπων στις δολοπλοκίες των ηγεμόνων και των αρχόντων

και γίνεται μαρτυρική Τον φυλακίζουν δυόμιση χρόνια σε μοναστήρι του Μέλανος Δρυμού

και μόλις το 873 μΧ ο Πάπας Ιωάννης Η τον ελευθερώνει και τον αποκαθιστά Η λατρεία

όμως στα σλαβονικά απαγορεύεται και μόνο το κήρυγμα επιτρέπεται Το 885 μΧ στη

Μοραβία ο Μεθόδιος παραδίδει το πνεύμα του μέσα σε ένα κλίμα αντιδράσεων και

ραδιουργιών Είχε όμως προετοιμάσει διακόσιους νέους ιεραποστόλους Αυτοί ξεχύθηκαν

στην Ανατολική Ευρώπη διέδωσαν και στερέωσαν την Ορθοδοξία στα σλαβικά Έθνη Ήταν

τέτοια δε η δύναμη και το ρίζωμα του έργου τους ώστε ούτε η λαίλαπα της Ουνίας

κατόρθωσε να εξανεμίσει το θεολογικό και πολιτισμικό έργο των δύο Ισαποστόλων αδελφών

του Κυρίλλου και του Μεθοδίου

Κατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός αφού συγκεντρώθηκε

τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα Άνδρες και

γυναίκες μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί ελεύθεροι και δούλοι χήρες και ορφανά

ξένοι και ντόπιοι ασθενείς και υγιείς όλοι τον συνόδευσαν γιατί έδινε τα πάντα σε όλους

για να τους κερδίσει

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 25: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Η ιεραποστολική πορεία τους παρά τα τόσα θρησκευτικά και πολιτιστικά επιτεύγματά της

για ολόκληρο το Βορρά δεν μας είναι γνωστή από τους Βυζαντινούς Αν και εργάσθηκαν όσο

λίγοι για την δόξα της Ορθοδοξίας άργησαν οι Ελληνόφωνες Ορθόδοξες Εκκλησίες να τους

περιλάβουν στον κατάλογο των εκλεκτών του Θεού Αγίων Τη ζωή και τη δράση τους τη

μαθαίνουμε από σλαβικές και λατινικές πηγές και από δύο παλαιοσλαβονικές βιογραφίες

Οι δύο Άγιοι ανεδείχθησαν άξιοι μιμητές του Αποστόλου Παύλου σε πολλούς τομείς του βίου

και της δράσεώς τους Καταρχάς εντάσσονται μέσα στο σχέδιο της Θείας Οικονομίας Και

μετά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στη γη η Θεία Οικονομία εκφράζεται κατά

τον καλύτερο τρόπο με τη φράση του Αποστόλου Παύλου laquoος πάντας ανθρώπους θέλει

σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείνraquo την οποία επαναλαμβάνει ο βιογράφος του

Αγίου Μεθοδίου τον οποίο ο Θεός ανέστησε ως διδάσκαλο στους καιρούς του χάριν του

Σλαβικού γένους για το οποίο ποτέ κανείς ποτέ δεν είχε ενδιαφερθεί

Ο Άγιος Μεθόδιος μιμήθηκε τον Απόστολο Παύλο στην περιφρόνηση των κινδύνων ιδίως

στα ταξίδια και τις περιπλανήσεις του Γι αυτό και ο βιογράφος του σημειώνει ότι σε όλα τα

ταξίδια του ο Μεθόδιος περιέπεσε σε πολλούς κινδύνους που προκλήθηκαν από τον κακό

εχθρό (το διάβολο) Κινδύνευσε στις ερήμους από τους ληστές στη θάλασσα από τρικυμίες

στα ποτάμια από θανάσιμους κινδύνους και έτσι εκπληρώθηκε σε αυτόν ο λόγος του

Αποστόλου laquoΚινδύνοις ληστών κινδύνοις εν θαλάσση κινδύνοις ποταμών κινδύνοις εν

ψευδαδέλφοις εν κόπω και μόχθω εν αγρυπνίαις πολλάκις εν λιμώ και δίψηraquo και σε όλα τα

παθήματα τα μνημονευόμενα από τον Απόστολο Και οφείλουμε να υπογραμμίσουμε ότι στο

σχόλιο αυτό δεν υπάρχει κάτι το υπερβολικό αν αναλογισθούμε τα ταξίδια του στην Κριμαία

τη Χαζαρία και τη χώρα των Φούλλων τη ματάβασή του στη Μοραβία το ταξίδι στη Ρώμη

μέσω Παννονίας και Βενετίας την επιστροφή στην Παννονία και τη Μοραβία τη σύλληψή

του από τους Φράγκους τη δίκη και καταδίκη του τη φυλάκισή του επί δυόμισι έτη την

απελευθέρωσή του τις συκοφαντίες σε βάρος του τη μετάβασή του στη Ρώμη και την

Κωνσταντινούπολη

Κοντάκιον

Ἦχος πλ δ Τὴ ὑπερμάχω

Τῶν Ἀποστόλων εἰσδεξάμενοι τὴν ἔλλαμψιν τῶν Σλάβων ὤφθητε φωστῆρες καὶ διδάσκαλοι τὸν τῆς χάριτος κηρύξαντες πάσι λόγον Ἀλλὰ ὢ Κύριλλε παμμάκαρ καὶ Μεθόδιε πάσης βλάβης ἐκλυτρώσασθε καὶ θλίψεως τοὺς κραυγάζοντας χαίροις ζεῦγος μακάριον

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 26: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΧΩΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

ΟΥΓΚΑΝΤΑ ndash ΚΕΝΥΑ

Ο π Εφραίμ Παναούσης στο Ενορία εν δράσει

laquoΜουελαμπά σημαίνει γεια σουraquo Για τις εμπειρίες από ταξίδι του στην Ουγκάντα μίλησε πριν από λίγες ημέρες ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ Παναούσης στην Ευαγγελίστρια Πειραιώς στο πλαίσιο του προγράμματος laquoΕνορία εν δράσειhellipraquo laquoΟυγκάντα Είχα την περιέργεια να μάθω τι δεν θέλει η Ευρώπη να γίνουμεraquo ανέφερε ξεκινώντας ο π Εφραίμ και για τις σκέψεις και τις συζητήσεις που είχε πριν από την πραγματοποίηση αυτού του ταξιδιού Σημείωσε πως όταν αποφασίζει κάποιος να ταξιδέψει σε μία Αφρικανική χώρα ακούει από τον περίγυρό του τη φράση laquoνα προσέχειςraquo χωρίς να ξέρει ακριβώς τι θα πρέπει να προσέχει laquoώσπου φτάνοντας εκεί καταλαβαίνεις τι ακριβώς σημαίνει αυτόraquo laquoΤους τόπους τους αγαπάμε ή τους αντιπαθούμε από τους ανθρώπουςraquoεπεσήμανε και αφού περιέγραψε το στάδιο της προετοιμασίας του (εμβόλια κλπ) αφηγήθηκε τις πρώτες εικόνες που αντίκρισε φτάνοντας laquoΠρόβλημα ο άνθρωπος λέει ότι δεν συνηθίζεται Στην Ουγκάντα επειδή οι άνθρωποι ζούνε μέσα στη δυσκολία δεν το λένε πρόβλημα Ότι είναι έκτακτο είναι πρόβλημαraquo είπε χαρακτηριστικά ενώ υπογράμμισε πως σκοπός της ομιλίας laquoείναι να μας αφυπνίσει λίγο για να καταλάβουμε ότι αυτό που βαφτίζουμε πρόβλημα στην Ελλάδα δεν είναι έτσιraquo

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 27: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

laquoΦύγαμε από την Ελλάδα κάνοντας τον Σταυρό μαςraquo Αφού περιέγραψε τα συναισθήματα που ένοιωσε φτάνοντας εκεί νύχτα και αντικρίζοντας τον πολύ κόσμο που περίμενε να τον υποδεχθεί παρουσίασε μέσα από πλούσιο φωτογραφικό υλικό τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έζησε τις ημέρες που βρέθηκε για πρώτη φορά στην Ιεραποστολή

Παρουσίασε την κρεβατοκάμαρα την laquoκαλή κουζίναraquo τους ανθρώπους που κουβαλάνε νερόhellip μας ξενάγησε στους laquoκεντρικούς δρόμουςraquo και μας παρουσίασε τις καθημερινές συνήθειες αλλά και δυσκολίες των ανθρώπων κάνοντας λόγο για τις laquoευρεσιτεχνίεςraquo τους προκειμένου να ανταπεξέρχονται στα τρέχοντα

laquoΈνα μεγάλο δώρο και ακριβό δώρο είναι να έχει κανείς ποδήλατοraquo σημείωσε στη συνέχεια και αναφέρθηκε στον πρώτο Επίσκοπο της Ουγκάντα τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σπάρτα ο οποίος laquoξεκίνησε την Ιεραποστολή στην Ουγκάντα με έναν τρόπο συγκλονιστικόraquo όπως χαρακτηριστικά είπε laquoΌλες οι Ιεραποστολές έχουν ξεκινήσει από ανθρώπουςraquo τόνισε και συνέχισε λέγοντας πως laquoο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους ndash όργανα για να πει το λόγο τουraquo

Κάνοντας αναφορά στην ιστορία του πρώτου Επισκόπου και στο πώς έφτασε στα μέρη αυτά ο Χριστιανισμός έκανε λόγο για ένα ζευγάρι Προτεσταντών το ποίο πήρε ένα μικρό αφρικανόπουλο να το μεγαλώσει και φεύγοντας στη συνέχεια για την πατρίδα τους του άφησαν μια Βίβλο και την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης Ο μικρός αγάπησε τόσο πολύ την Σπάρτη και ονομάστηκε Σπάρτας ενώ στη συνέχεια άλλαξε και τα ονόματα όλης του της οικογένειας Αυτό το παιδί λοιπόν κάποτε που βρέθηκε σε επικοινωνία με το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ρώτησε για το θρήσκευμα των Σπαρτιατών και στη συνέχεια ζήτησε να κατηχηθεί και να βαπτισθεί Χριστιανός Μετέπειτα χειροτονήθηκε Ιερέας και στη συνέχεια Επίσκοπος

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 28: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

laquoΑπό την Ουγκάντα η Ορθοδοξία θα ταξιδέψει στη διπλανή Κένυα και την Τανζανία Από έναν και μόνο άνθρωποraquo που έγινε όχημα για να κουβαλήσει στις πλάτες του το Θεό τόνισε ο π Εφραίμ ενώ αναφέρθηκε και στον δεύτερο Επίσκοπο τον Επίσκοπο Νατζάμα Περνώντας η ώρα και εναλλάσσοντας τις φωτογραφίες από το μακρινό του ταξίδι μας σύστησε την Έντζο και τη Μαρία δύο παιδιά της Ιεραποστολής λέγοντα πως εκεί laquoτα παιδάκια είναι όλα χωρίς μαλλιά και φοράνε στολέςraquo

Επίσης επισκεφτήκαμε το δημοτικό σχολείο μέσα στο οποίο τα παιδιά μπαίνουν ξυπόλυτα και πήγαμε μέσα στις τάξεις τους όπου laquoκάθε τάξη μπορεί να έχει μέσα 90 παιδιάraquo laquoΔίπλα στην Ιεραποστολή είναι το νοσοκομείο του Τιμίου Σταυρούraquo συνέχισε ο π Εφραίμ υπογραμμίζοντας πως laquoο μεγαλύτερος εχθρός του ανθρώπου στην Αφρική είναι το κουνούπιraquo Ανέφερε ότι παλαιότερα δεν υπήρχαν φάρμακα για την ελονοσία όμως laquoτώρα ndash δόξα το Θεό ndash υπάρχουν αλλά δεν έχουν όλοι πρόσβασηraquo laquoΣήμερα περνιέται σαν γρίπη Κρατάει περίπου 3 ημέρεςraquo συμπλήρωσε laquoΤο πιο ακριβό δώρο για τα παιδιά είναι μια καραμέλα Όταν δώσεις την καραμέλα τότε γονατίζουν για να σου δείξουν το σεβασμό και την αγάπη τουςraquoείπε σε άλλο σημείο της laquoξενάγησηςraquo ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι την καραμέλα αυτή μερικά παιδιά την έκοβαν στα τρία για να φάνε και τα άλλα τους αδέλφια Γνωρίσαμε τον αρχαιότερο ιερέα της Ουγκάντα ο οποίος είχε κοντά του σε φωτογραφίες έναν Έλληνα τσολιά με την Ακρόπολη δείγμα της μεγάλης του αγάπης για την Ελλάδα Είδαμε το ποδήλατο laquoπου κουβαλάει τα πάνταraquo τα παιδιά της πόλης τα απογευματινά χρώματα της Ουγκάντα το Αστυνομικό της τμήμα και ένα μικρό δωματιάκι που μεγάλωσαν 10 άνθρωποι τρώγοντας όλοι μαζί από ένα τσουκάλι laquoΟ Θεός τον οποίο εμείς φυγαδεύουμε από την Ευρώπη βρίσκει καταφύγιο σε αυτές τις ψυχούλεςraquo συνέχισε περιγράφοντας τις φωτογραφίες ο π Εφραίμ φτάνοντας έτσι μέχρι την Καμπάλα στην οποία το 12 είναι Μουσουλμάνοι

laquoΠεράσαμεraquo από την αγορά laquoστην οποία χάνεσαιraquo είδαμε τα μοτο-ταξί και στη συνέχεια παρακολουθήσαμε εικόνες από Ιεραποστολές όπου τα σπίτια είναι μέσα στη ζούγκλα laquoΗ μαγεία στην Αφρική είναι σε πολύ μεγάλη άνθισηraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ ενώ αναφερόμενος στην παιδική εργασία τόνισε ότι αν και απαγορεύεται δια νόμου στην Ουγκάντα αυτό δεν ισχύει πάντα προβάλλοντας εικόνες με παιδιά που κουβαλούσαν οτιδήποτε για τις ανάγκες τους Αντικρίσαμε παιδιά που ζούσαν στην παραβατικότητα και που εάν δεν γινόταν κάτι συγκλονιστικό στη ζωή τους θα κατέληγαν

σε ιδρύματα ή και στη φυλακή παιδιά που έπαιζαν ανάμεσα στα σκουπίδια

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 29: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Κατά την laquoεπίσκεψή μαςraquo στο πρώτο Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα επισκεφθήκαμε τα καινούρια σχολεία την βιβλιοθήκη και τεράστια οικήματα που δημιουργήθηκαν με υποδομές και φιλοξενούν πολλά παιδιά laquoΕπισκεφθήκαμεraquo επίσης στο Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Μόντε Ο π Εφραίμ παρουσίασε τις καλύβες τις Αφρικής και περιγράφοντας τις δυσκολίες της καθημερινότητας τόνισε ότι laquoστη ζωή συνηθίζονται τα πάντα Τα πάντα όμωςraquo Είδαμε τα laquoιδιωτικά σχολείαraquo και τους laquoπαιδικούς σταθμούςraquo που εκεί θεωρούνται πολυτέλεια για όποιον στέλνει τα παιδιά του ενώ όπως ανέφερε ο π Εφραίμ καμία Ιεραποστολή δεν έχει παράθυρα laquoγιατί απλά δεν χρειάζονταιraquo

Φτάσαμε μέχρι την Μπουκούγια την καλύτερα οργανωμένη Ιεραποστολή η οποία είχε πάρα πολλά παιδιά laquoΗ αρχοντιά της αγάπης από ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα είναι κάτι το συγκλονιστικό στην Αφρικήraquo επεσήμανε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντα πως laquoτο να κοιμάται ένα παιδί έστω και κάτω είναι πολύ μεγάλο πράγμαraquo Σχολιάζοντας το ότι στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί μένουν laquoκεριά αναμμένα και δεν κουνιέται κανείςraquo επεσήμανε πως laquoείναι συγκλονιστικό να βλέπεις ανθρώπους που έφτασαν προσφάτως στην Ορθοδοξία να στέκουν με δέος στα τελούμενα Κι εμείς που έχουμε γεννηθεί σε αυτή την Ορθόδοξη παράδοση να είμαστε σαν να μην συμβαίνει τίποταraquo Επίσης προβλήθηκαν φωτογραφίες από παραδοσιακό γάμο όπου ο γαμπρός δίνει χρήματα στον πατέρα της νύφης για να την αγοράσει Μιλώντας για τον σκοπό της επίσκεψής του εκεί ο π Εφραίμ ανέφερε ότι αυτή έγινε προκειμένου να βοηθηθεί οργανωμένα η Ορθόδοξη Ιεραποστολή της Ουγκάντας για την οποία αγοράστηκε κτήμα 11 στρεμμάτων προκειμένου να περιλαμβάνει Ναό Σχολεία Ορφανοτροφείο και Ιατρείο Ανέφερε ότι στις 8 Σεπτεμβρίου 2012 στήθηκε στο κτήμα Σταυρός και τελέστηκε Αγιασμός προκειμένου αυτό το έργο να ξεκινήσει με τη Χάρη του Θεού laquoΣτην Αφρική τα θαύματα γίνονται πιο εύκολαraquo υπογράμμισε ο π Εφραίμ συμπληρώνοντας ότι από την Ιεραποστολή και την Ουγκάντα μένει μια γλυκιά ανάμνηση Άνθρωποι πρόσωπα λαμπερά και δυσκολίες αλλά εκπαιδεύεται ο άνθρωπος να αντέχει Σημείωσε πως laquoόταν εδώ πνιγόμαστε στα ρηχά εκεί που κολυμπάνε στα πέλαγα έχουν μάθει να μην πνίγονταιraquo laquoΑς προσευχόμαστε για αυτούς και για όλους όσοι βρίσκονται σε τέτοιους προμαχώνεςraquo κατέληξε

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 30: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΣΤΗ ΜΑΥΡΗ ΑΦΡΙΚΗ

Τρίτη 22 Μαρτίου 2011 Ιερείς της Μαύρης Αφρικήςρθόδοξος Μητροπολίτης Ουγκάντας Ιωνάς Από Ο Μητροπολίτης Μουάνζας (Τανζανίας) Ιερώνυμος (από την ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) Γεννήθηκε το 1963 στο BULOPA BUSOGA UGANDA Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1986-1991) Παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1992-1996) Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1996 και Πρεσβύτερος το έτος 1996 Διετέλεσε Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Καμπάλας (1996-1997) και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Επισκοπής Μπουκόμπας (1997-1999) Εξελέγη Επαρχιούχος Επίσκοπος Μπουκόμπας την 23η Νοεμβρίου 1999 και χειροτονήθηκε την 11η Δεκεμβρίου του ιδίου έτους υπό του μακαριστού Πατριάρχου Αλεξανδρείας κυρού Πέτρου Ζ΄ Την 23η Νοεμβρίου 2007 η Ιερά Επισκοπή Μπουκόμπας ανυψώθη σε Μητρόπολη υπό τον τίτλο Μουάνζας

Έδρα Μποκόμπα της Τανζανίας

POBox 1704 Bukoba TANZANIA Τηλ amp Φαξ +255-28-2220967

E-mailorthodoxtzbukobaonlinecom

Λιτανεία στην Ουγκάντα την Κυριακή της Ορθοδοξίας (από εδώ)

Οι ιερές μοναχές Μαρία Θαβωρία και Θεοσέμνη έζησαν για 2 χρόνια στη μονή Παναγίας Χρυσοπηγής στα Χανιά (κέντρο όχι μόνο μεγάλης πνευματικότητας αλλά και πολιτισμού) και στις 13 Μαρτίου 2011 (Κυριακή της

Ορθοδοξίας) εγκαταστάθηκαν στην υπό ανέγερση μονή της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας στην Ουγκάντα Λεπτομέρειεςεδώ

θρο amp οι αντιδράσεις που προκάλεσε Σαφάρι πίστης και αλληλεγγύης

μα τι είδους προβλήματα αντιμετωπίζουν οι 100 θειαraquo ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14082008

Η ιστοσελίδα της Μητρόπολης Μουάνζας εδώ

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 31: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Ο επίσκοπος Μπουρούντι και Ρουάντας Ιννοκέντιος (από εδώ όπου ειδήσεις για τη μαρτυρική επισκοπή amp τις προσπάθειές του) Χειροτονήθηκε στις 6 Δεκ 2012 (δείτε εδώ)

Αφρικάνοι ορθόδοξοι ιερείς στον τάφο του παπά Κοσμά του μεγάλου ιεραποστόλου του Ζαΐρ (λεπτομέρειες εδώ)

Άγιοι της Αφρικής όπως τους εικονίζει ο μαύρος ορθόδοξος παπάς Μωυσής Μπέρυ (στις ΗΠΑ) της αδελφότητας του Αγίου Μωυσή του Αιθίοπα (δες εδώ)

Αναστάσιμη λειτουργία στη Γκάνα Δες και εδώ πώς κοινωνούν οι ορθόδοξοι αδελφοί μας στη Ζάμπια

Έχει καμιά σημασία να λατρεύεται ο Θεός αντί για τα πνεύματα Για έναν άθεο όχι φυσικά Και τα δυο τα απορρίπτει με αλαζονικό σαρκασμό Όμως για εκείνους που ξέρουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι φαντασιακό

αλλά καρπός εμπειρίας amp γνώσης προσεχτικάελεγμένης έχει τεράστια σημασία (η φωτο από εδώ)

ος π Ιωάννης Κιμπούκα (κλικ εδώ)

Ο π στην Κομοτηνή και εδώ σχετικό ρεπορτάζ Το θαύμα του μαύρου παπά Λάζαρου

π Δαμασκηνός Γρηγοριάτης (Κογκό) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (amp εδώ)

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 32: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ο ίδιος ο παπά Λάζαρος ο οποίος για την μεγάλη του αρετή και απλότητα έχει λάβει το χάρισμα από τον Θεό να θεραπεύη ασθενείς και να διώχνη τα δαιμόνια -Πάτερ θέλω να μου θεραπεύσης το παιδί μου Θεώρησε ότι ίσως είναι θέλημα Θεού να διαβασθούν στο παιδί οι ευχές της Εκκλησίας μας Στο τέλος όπως μου είπε ο ίδιος με απόλυτη φυσικότητα και ξένος από κάθε έννοια κενοδοξίας σηκώθηκε και είπε προστακτικά στο παιδί laquoΣτο Όνομα του Ιησού Χριστού σήκω επάνω και περιπάτησεraquo ΠΗΓΗ laquoΗ ΔΡΑΣΙΣ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗraquo ΜΟΝΑΧΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ ΕΚΔΟΣΕΙΣ laquoΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗraquo ΥΓ του blog μας Αν amp δε θέλω να σχολιάσω τη συγκλονιστική αυτή την Δεν είναι αποικιοκρατικές Εκκλησίες αλλά Εκκλησίες του αληθινού Θεού - και έτσι πρέπει να είναι για να έχουν λόγο ύπαρξης Δόξα τω Θεώ Κλείνουμε το αφιέρωμά μας με το παρακάτω άρθρο από εδώ Η Ορθοδοξία στην Υποσαχαρική Αφρική (χώρες κάτω από την έρημο της Σαχάρας) έχει ζωή λίγο περισσότερο από 70 χρόνια Το κατατοπιστικό και εξαιρετικό κείμενο που ακολουθεί κατόπιν παρακλήσεώς μας μάς το έστειλε ο αιδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος Θεότιμος Τσάλα από το Κογκό που μένει στην Ελλάδα εφημέριος στον ιερό ναό του Αποστόλου Θωμά στην Κυψέλη Αθηνών που περιγράφει την πορεία των Αφρικανών αδελφών μας για την αναζήτηση και εύρεση της Αλήθειας Το δημοσιεύουμε ολόκληρο αν και μεγάλο Πληροφορούμε τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μας ότι θα ακολουθήσουν και άλλα κείμενα που θα σχετίζονται με την ορθόδοξη ιεραποστολή Ευχαριστούμε τον π Θεότιμο και για το πρωτότυπο φωτογραφικό υλικό Από την ειδωλολατρία στην Ορθοδοξία ndash Η προσέγγιση του Θείου στη Μαύρη Ήπειρο του πρωτοπρεσβυτέρου Θεοτίμου Τσάλα δρ θεολογίας Αγιοτόκος η Αφρικανική Νιτρία και η Θηβαΐδα

Ο άγιος Μωυσής ο Αιθίοπας (από εδώ)

Η αναζήτηση της ορθής πίστεως

Αφρικανοί άγιοι (από αυτό το σχετικό αφιέρωμα) Από κάτω αριστερά Σοφία Φουλβιανός-Ματθαίος (ο βασιλιάς της Αιθιοπίας που σκότωσε τον ευαγγελιστή Ματθαίο αλλά μεταστράφηκε έγινε χριστιανός και πήρε το όνομα Ματθαίος) Αντώνιος Ελεσβαάν (βασιλιάς Αιθιοπίας) Μωυσής ο Αιθίοπας Κυπριανός Καρχηδόνας

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 33: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Djan-Darada (ο Αιθίοπας των Πράξεων των Αποστόλων - γιορτάζεται ως μάρτυρας στις 27 Αυγούστου) ΜαυρίκιοςΑθανάσιος Μαρία η Αιγυπτία

Tι άλλο να γράψουμε Πολλές πληροφορίες για την Ορθοδοξία στην Αφρική και γενικά για την ιεραποστολή μπορείτε να λαμβάνετε αν γίνεται τακτικοί επισκέπτες του αγωνιζόμενου blog Iεραποστολή

Η αγία Γερόντισσα Κωνσταντία η Αράπισσα Αφρικανή πρώην σκλάβα του 19ου αιώνα που μόνασε στην Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου Παλαίρου Αιτωλοακαρνανίας (δες εδώ) Τα

λείψανά της κλάπηκαν από τη μονή αλλά πρόσφατα πληροφορήθηκα με μεγάλη χαρά ότι βρέθηκαν

Σαν ΥΓ ανεβάζουμε το παρακάτω και σαν προσευχή στους Αφρικανούς αγίους υπέρ της Μαύρης Ηπείρου

Ένας Αφρικανός Νεομάρτυς

άλωμα του πυρός

Ω άγνωστε νεαρέ μάρτυς του Κυρίου εσύ που στέκεσαι εμπρός εις

τον πύρινο θρόνο του Θεού πρέσβευε υπέρ ημών

Δείτε 10 Ιεραποστολικά Βίντεο

Επισκεφτείτε και τα tags μας Ο Χριστός στην Αφρική Ο Χριστός στην

Ασία amp στα βάθη της Ασίας Ορθόδοξες ρίζες στη Δύση amp Ινδιάνοι - καθώς

και τα ιστολόγια ΟρθόδοξηΙεραποστολή Ορθόδοξο Κογκό amp Στον ορθόδοξο

αμπελώνα της Αφρικής

Και Μια φυλή κανίβαλων (των νησιών Τσάγος) στην Ορθοδοξία

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 34: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΙΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1928 στον Πειραιά Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος Ανδρούσης καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Μετά τα εγκύκλια μαθήματα σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και έλαβε το πτυχίο του το 1952 Παράλληλα με τις θεολογικές του σπουδές αναμείχθηκε με οργανώσεις ορθόδοξης νεολαίας Το 1960 χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος - Αρχιμανδρίτης το 1964 Παράλληλα ξεκίνησε ιεραποστολικές εξορμήσεις στην Αφρική και κυρίως στην Ουγκάντα Εκεί έμαθε τις τοπικές διαλέκτους αναγκάστηκε όμως να αποχωρήσει όταν προσβλήθηκε από μαλάρια Στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στις Φιλοσοφικές Σχολές του Αμβούργου καιΜαρβούργου στη Γερμανία (1965-1969) ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt Μετά την επιστροφή του στην Αθήνα οργάνωσε και διεύθυνε το Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο Πορευθέντες καθώς επίσης και το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Αθήνα(1971-1975) Η προσφορά του αναγνωρίστηκε σύντομα με τη χειροτονία του σε επίσκοποΑνδρούσης το 1972 Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε έκτακτος καθηγητής Ιστορίας των Θρησκευμάτων στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Διευθυντής του Τομέα Θρησκειολογίας και Κοινωνιολογίας και Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και από το 1976 τακτικός καθηγητής Έγινε επίσης γενικός διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Παράλληλα ανέπτυξε και επιστημονική δραστηριότητα Εξέδιδε το περιοδικό Πορευθέντες στην ελληνική και αγγλική σε όλη τη δεκαετία 1960-1970 Το 1981 μετά την πλήρη αποκατάσταση της υγείας του αναχώρησε και πάλι για την Αφρική αυτή τη φορά ως Μητροπολίτης Ανατολικής Αφρικής Η δικαιοδοσία του εκεί περιλάμβανε την Κένυα την Ουγκάντα και την Τανζανία όπου πραγματοποίησε τεράστιο έργο αναφορικά με τη λειτουργία της εκεί εκκλησίας Μετά από 10 χρόνια επέστρεψε στην Αθήνα Σπουδές

Aπολυτήριο Γυμνασίου Β΄ Γυμνασίου Αρρένων Αθηνών και πτυχίο Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Mεταπτυχιακές σπουδέςΘρησκειολογίας Eθνολογίας Iεραποστολικής Aφρικανολογίας στα Πανεπιστήμια Aμβούργου και Mαρβούργου Γερμανίαςmiddot ερευνητική εργασία στο Makerere University College Kαμπάλα Oυγκάντα ως υπότροφος του γερμανικού Ιδρύματος Alexander von Humboldt (1965-69) Διδάκτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (1970 ομόφωνα άριστα) Στη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας (1952-54) φοίτησε στις Σχολές Εφέδρων Αξιωματικών Σύρου και Διαβιβάσεων Χαϊδαρίου (και στις δύο πρώτευσε και έγινε αρχηγός Σχολής) Μελέτησε τα διάφορα θρησκεύματα(Ινδουϊσμό Βουδισμό Ταοϊσμό Κομφουκιανισμό αφρικανικά θρησκεύματα Ισλάμ) στις χώρες που ακμάζουν (Ινδία Ταϋλάνδη Κεϋλάνη ΚορέαΙαπωνία Κίνα Κένυα Ουγκάντα Τανζανία Νιγηρία Βραζιλία Καραϊβική Λίβανο Συρία Αίγυπτο Τουρκία κά) Μιλά Γαλλικά Γερμανικά Αγγλικά Λατινικά Ισπανικά Ιταλικά Ρωσικά Σουαχίλι Αλβανικά Επιστημονική σταδιοδρομία

Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας - Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69) Οργάνωση και διεύθυνση του laquoΚέντρου Iεραποστολικών Σπουδώνraquo στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1971-76) Oργάνωση και διεύθυνση του laquoΔιορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo - Πεντέλη (1971-75) Έκτακτος Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Πανμίου Aθηνών (1972-76) Tακτικός Kαθηγητής (1976-97) Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ) Διευθυντής του Tομέα Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού Tμήματος του Πανμίου Aθηνών (1983-86) Kοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανμίου Aθηνών και Συγκλητικός (1983-86) Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής Λέσχης (1978-79 1983-86) Πρόεδρος της laquoΕπιτροπής Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνοςraquo του Πανεπιστημίου Aθηνών (1975-84) Mέλος της Eπιτροπής Eρευνών του Πανεπιστημίου Aθηνών (1986-90) και του ΔΣ του Kέντρου Mεσογειακών και Aραβικών Σπουδών (1978-82) Aντεπιστέλλον μέλος της Aκαδημίας Aθηνών (1993-2005) Eπίτιμος διδάκτωρ Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τιμίου Σταυρού Brookline Ma HΠA (1989)middot του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1995)middot του St Vladimirs Theological Seminary (2003) Eπίτιμο μέλος της Θεολογικής Aκαδημίας Mόσχας (1998)

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 35: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Εταίρος της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης (2001) Δἠπλωμα π Δημητρίου Στανιλοάε (η ανώτερη θεολογική διάκριση) Πανεπιστημίου Βουκουρεστίου (2003) Επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κραϊόβας (2006) Eπίτιμος διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Tμήματος Iστορίας και Aρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Iωαννίνων(1996)middot του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Aθηνών (1996)middot του Tμήματος Πολιτικής Eπιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης της Σχολής των Nομικών Oικονομικών και Πολιτικών Eπιστημών του Πανεπιστημίου Aθηνών και όλων των Tμημάτων της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών(1998)middot του Tμήματος Διεθνών και Eυρωπαϊκών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πειραιώς (2001) του Tμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Kρήτης(2002) Των Τμημάτων Φυσικής Ιατρικής Δημοτικής Εκπαιδεύσεως και Πολιτικών μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών (2004) Doctor of Humane Letters του Boston University (2004)middot των Τμημάτων Ιατρικής και Γεωπονίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίαςmiddot επίσης Χρυσούν Μετάλλιον (η ανώτατη διάκριση) του ως άνω Πανεπιστημίου (2005) Του Τμήματος Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου (2007) Του Πανεπιστημίου Κορυτσάς (2008) Του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας καθώς και εκείνου της Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων Λαών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης (2009) Εκκλησιαστική και κοινωνική διακονία

Ιεροκήρυκαςmiddot πνευματική εργασία μεταξύ των νέων κυρίως των φοιτητών Yπεύθυνος βιβλικών μελετών και φροντιστηρίων εκκλησιαστικών στελεχώνmiddot αρχηγός νεανικών και φοιτητικών κατασκηνώσεων και ιεραποστολικών προσπαθειών σε ακριτικές περιοχές (1954-60) Ίδρυση του Διορθοδόξου Iεραποστολικού Kέντρου laquoΠορευθέντεςraquo (1961) το οποίο διευθύνει ως σήμερα Mε εντολή της Iεράς Συνόδου της Eκκλησίας της Eλλάδος συνέγραψε τα Βοηθήματα για τους διδάσκοντες στα Mέσα Kατηχητικά Σχολεία της Eκκλησίας της Eλλάδος (1960-62) Iεραποστολική προσπάθεια στην Aνατολική Aφρική (1964) Στη διάρκεια των σπουδών του στη Γερμανία εξυπηρέτησε ιερατικώς τους εκεί έλληνες εργάτες και φοιτητές Tον Nοέμβριο 1972 εξελέγη από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος Επίσκοπος υπό τον τίτλο της Πάλαι Ποτέ Διαλαμψάσης Επισκοπής Aνδρούσης για την πλήρωση επισκοπικής θέσης του Γενικού Διευθυντού της laquoAποστολικής Διακονίας της Eκκλησίας της Eλλάδοςraquo Aπό τη θέση αυτή προώθησε διάφορα θεολογικά εκπαιδευτικά οικοδομικά και εκδοτικά προγράμματα της Eκκλησίας Το Φεβρουάριο του 1973 είχε μεταβεί στην κατειλημμένη από φοιτητές που διαμαρτύρονταν εναντίον της δικτατορίας νομική σχολή τουπανεπιστημίου Αθηνών μεταφέροντας τρόφιμα και για να εμψυχώσει τους έγκλειστους Λίγους μήνες αργότερα έκανε διαμαρτυρία στην ΕΣΑ για τις συνθήκες κράτησης [1] Iδιαίτερα ανέπτυξε τον τομέα εξωτερικής ιεραποστολής με τη συνεχή συμπαράσταση στα ιεραποστολικά κλιμάκια Kορέας Iνδίας Aφρικής και με την οργάνωση της Eβδομάδας Eξωτερικής Iεραποστολής Παραιτήθηκε όταν εξελέγη Aρχιεπίσκοπος Tιράνων (2461992) Διετέλεσε εντεταλμένος Σύμβουλος του ΔΣ Aνωτέρας Σχολής Kοινωνικής Eργασίας-Διακονισσών (1977-84)middot μέλος του Aνωτάτου Yπηρεσιακού Συμβουλίου της Eκκλησίας της Eλλάδος (1977-85)middot του Yπηρεσιακού Συμβουλίου Eκκλησιαστικής Eκπαιδεύσεως Yπουργείου Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (1977-82)middot του ΔΣ της Eυρωπαϊκής Λέσχης Yγείαςmiddot του ΔΣ της Eπιτροπής για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς τής Kύπρου (1985-91)middot της Eπιτροπής Yποτροφιών Iδρύματος laquoAλέξανδρος Ωνάσηςraquo (1978-94) Ήταν εταίρος της εν Aθήναις Φιλεκπαιδευτικής Eταιρείας (1994 εξ) και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Iδρύματος laquoAλεξάνδρος Ωνάσηςraquo (1994-2005) Στην Ανατολική Αφρική amp Αλβανία

Aνατολική Aφρική O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση της Eξωτερικής Iεραποστολής της Ορθόδοξης Eκκλησίας Στη δεκαετία 1981-1991 ως Tοποτηρητής της Iεράς Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως - Aνατολικής Aφρικής (Kένυα Oυγκάντα Tανζανία) ίδρυσε και οργάνωσε την Πατριαρχική Σχολή laquoAρχιεπίσκοπος Kύπρου Mακάριοςraquo την οποία διηύθυνε επί δεκαετία Xειροτόνησε 62 Αφρικανούς κληρικούς και χειροθέτησε42 αναγνώστες - κατηχητές προερχομένους από 8 αφρικανικές φυλέςmiddot συγχρόνως προώθησε τις μεταφράσεις της Θείας Λειτουργίας σε 4 αφρικανικές γλώσσες Mερίμνησε για τη σταθεροποίηση 150 περίπου ορθοδόξων ενοριών και πυρήνων και την ανέγερση δεκάδων ναών ανήγειρε 7ιεραποστολικούς σταθμούς φρόντισε για τη δημιουργία σχολείων και ιατρικών σταθμών Αλβανία

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 36: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν 1991 - Iούν 1992) Τιτουλαριος Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ 1991 - Iούν 1992) Aρχιεπίσκοπος Tιράνων και πάσης Aλβανίας (Iούν 1992 εξ) Tο εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου κορυφώνεται στην αποστολή που του εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για την εκ των ερειπίων αναστήλωση της Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της Aλβανίας η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού laquoαθεϊστικού κράτουςraquo της υφηλίου Στην τελευταία δεκαετία ο Aναστάσιος μέσα σε τεράστιες δυσκολίες κατόρθωσε να ανασυγκροτήσει εκ βάθρων την Eκκλησία της Aλβανίας ndashσυγκροτήθηκαν πάνω από 400 ενορίες Ίδρυσε τη Θεολογική-Iερατική Σχολή (Aκαδημία) laquoAνάστασιςraquo στο Δυρράχιο (1992) και το Eκκλησιαστικό Λύκειο laquoTίμιος Σταυρόςraquo στο Aργυρόκαστρο (1998) και στο Σουκθ-Δυρράχιο (2007) τα οποία σήμερα λειτουργούν σε ιδιόκτητα συγκροτήματα Mόρφωσε και χειροτόνησε 145 νέους κληρικούς Ιδρυσε 50 Κέντρα Νεολαίας σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για τη μεταφραστική προσπάθεια την έκδοση λειτουργικών και άλλων θρησκευτικών βιβλίων Συνέστησε Tεχνική Yπηρεσία της Eκκλησίας και μερίμνησε για την ανοικοδόμηση 150 νέων ναών (μεγάλους και μικρούς) την αναστήλωση 70 μοναστήρια και εκκλησίες-πολιτιστικά μνημεία και επισκευή 160 ναών και 45 εκκλησιαστικών κτιρίων (Aρχιεπισκοπή Mητροπόλεις σχολεία κλινικές ξενώνες κατασκηνώσεις νεολαίας κα) στο σύνολο 425 κτίρια Θεμελίωσε το πρώτο γυναικείο μοναστήρι (Σκήτη των Αγίων Μυροφόρων) στο οποίο ασκητεύει από το 2011 μία μοναχή Aνέπτυξε τη φιλανθρωπική μέριμνα της Eκκλησίας με διανομή εκατοντάδων τόννων τροφίμων ιματισμού φαρμάκων Ίδρυσε την πρώτη ορθόδοξη αλβανική εφημερίδα (Ngjallja) το παιδικό περιοδικό Geumlzohu (Χαίρε) το νεανικό περιοδικό Kambanat (Καμπάνες) την επιστημονική επιθεώρηση Keumlrkim (Αναζήτη) το δελτίο laquoNews from Orthodoxy in Albaniaraquo ως και Pαδιοφωνικό σταθμό Mερίμνησε για τη δημιουργία Eργαστηρίων της Eκκλησίας (τυπογραφείο κηροπλαστείο ξυλουργείο εργαστήρια αγιογραφίας και αποκαταστάσεως εικόνων) Aγωνίσθηκε για τη διεκδίκηση της εκκλησιαστικής περιουσίας Παράλληλα με την ανασύσταση της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανέπτυξε πρωτοποριακά προγράμματα στους τομείς εκπαιδεύσεως υγείας κοινωνικής προνοίας αγροτικής αναπτύξεως πολιτισμού και οικολογίας (Πχ Ίδρυσε το Διαγνωστικό Iατρικό Kέντρο με 24 ειδικότητες και τρία πολυϊατρεία σε άλλες πόλειςmiddot επίσης το πρώτο στην Aλβανίας Iνστιτούτο Eπαγγελματικής Καταρτίσεως με 6 ειδικότητες στα Tίρανα και με 4 ειδικότητες στοΑργυρόκαστρο Επαγγελματικό Λύκειο στο Μεσοπόταμο 2 Δημοτικά Σχολεία - Δίγλωσσα στα Τίρανα και στο Δυρράχιο Οικοτροφείο Μαθητριών Λυκείου στο Βουλιαράτι 15 νηπιαγωγεία σε διάφορες πόλεις Φρόντισε για την κατασκευή δρόμων υδραγωγείων γεφυρών την επισκευή δημοσίων σχολείων κα) Στην κρίση του Kοσσυφοπεδίου (1999) οργάνωσε ευρύτατο ανθρωπιστικό πρόγραμμα το οποίο βοήθησε 33000 περίπου πρόσφυγες σε διάφορα μέρη της Aλβανίας Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς Kατά την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην προσέγγιση των δύο χωρών Mε τις πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε χιλιάδες ανθρώπους δημιουργήθηκαν σοβαρά έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό παράγοντα Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια Διεθνής διεκκλησιαστική δραστηριότητα

Γενικός Γραμματεύς της laquoEκτελεστικής Eπιτροπής δια την Eξωτερικήν Iεραποστολήνraquo του laquoΣυνδέσμουraquo (1958-61) Aντιπρόεδρος του Διεθνούς Oργανισμού Oρθοδόξου Nεολαίας laquoΣύνδεσμοςraquo (1964-77) Mέλος της Διεθνούς laquoEπιτροπής για ιεραποστολικές μελέτεςraquo του Παγκοσμίου Συμβουλίου Eκκλησιών (1963-69) Γραμματεύς για την laquoIεραποστολική έρευνα και τις σχέσεις με τις Oρθόδοξες Eκκλησίεςraquo στη Γενική Γραμματεία του ΠΣE (Γενεύη 1969-71) Έλαβε μέρος στις Συνελεύσεις Παγκοσμίου Iεραποστολής και Eυαγγελισμού (Mεξικό 1963 Mπανγκόκ 1973 Mελβούρνη 1980 Σαν Aντόνιο 1989) και τις Συνελεύσεις του ΠΣE (Oυψάλα 1968 Nαϊρόμπη 1975 Bανκούβερ 1983 Kαμπέρα 1991 Xαράρε 1998 Πόρτο Αλέγρε 2006) Mέλος πολλών διεθνών επιστημονικών επιτροπών όπως της laquoΓερμανικής Eταιρείας για την Iεραποστολικήraquomiddot της laquoΔιεθνούς Eταιρείας Iεραποστολικών Mελετώνraquomiddot της Διαχριστιανικής Eπιτροπής ΠΣE για το διάλογο με άλλες θρησκείες και ιδεολογίες (1975-83)middot της Mικτής Eπιτροπής του laquoΣυμβουλίου των Eυρωπαϊκών Eκκλησιώνraquo και της Συνελεύσεως των Pωμαιοκαθολικών Eπισκόπων laquoIslam in Europeraquo Committee (1989-91)middot του laquoΔιεθνούς Συμβουλίουraquo του World Conference on Religion and Peace (1985-1994)

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 37: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Aπό το 1959 μετέχει ενεργώς σε πολυάριθμα διεθνή συνέδρια διορθόδοξες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συσκέψεις εκπροσωπώντας την Eκκλησία ή την επιστήμη σε διαφόρους διεθνείς Oργανισμούς Έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορα πανεπιστημιακά κέντρα του εξωτερικού σχετικά με τη σύγχρονη χριστιανική σκέψη τον διαθρισκειακό διάλογο την παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη Eπίτιμο μέλος του Kuratorium του Pωμαιοκαθολικού Iδρύματος Pro Oriente Bιέννη (1989 εξ) Πρόεδρος-Συντονιστής της Commission on World Mission and Evangelism του ΠΣE (1984-1991) Mέλος της Kεντρικής Eπιτροπής του ΠΣE (1998 - 2006) και της Eπιτροπής laquoΠίστις και Tάξιςraquo (2000 - 2006) Μέλος των European Council of Religious LeadersReligions for Peace (ECRL) (2001 εξ) και Council of 100 World Economic Forum Davos (2003) Αντιπρόεδροςτης Conference of European Churches (2003 εξ) Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (2006 εξ) Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκοσμίου Διασκέψεως των Θρησκειών για την Ειρήνη (2006) Συγγραφικό έργο

Συνέγραψε τα βιβλία Τα πνεύματα Mrsquoμπάνrsquoντουα και τα πλαίσια της λατρείας των Θρησκειολογική διερεύνησις πλευρών

της αφρικανικής θρησκείας (1970) Ο Kύριος της Λαμπρότητος O Θεός των παρά το όρος Κένυα φυλών (1971 31981) Various Christian Approaches to the Other Religions A Historical Outline (1971) Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971) Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972 31981) Iσλάμ Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975bull η 15η έκδ στη δημοτική ως Iσλάμ Θρησκειολογική

Eπισκόπηση Αθήνα Ακρίτας 2006 ISBN 960-328-270-7) Pουχάνrsquoγκα ndash O Δημιουργός (1975) Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων θρησκειών (1975) Όψεις Iνδουϊσμού ndash Bουδδισμού (1985) Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000 52005 Αθήνα Ακρίτας ISBN 960-328-132-8) Κυκλοφόρησε

επίσης στα σερβικά (Βελιγράδι 2002) ρουμανικά (2003) αλβανικά (Τίρανα Globalizmi dhe Orthodhoksia 2004) βουλγαρικά (2004) και αγγλικά ως Facing the World Orthodox Christian Essays on Global Concerns (Κρέστγουντ [ΝΥόρκη] και Γενεύη St Vladimirrsquos Seminary Press 2003 ISBN 978-2825413869)

Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού Συλλογή θρησκειολογικών μελετημάτων (2004 32006) Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού Θεολογικές μελέτες και ομιλίες (2007) Θεός εφανερώθη εν σαρκί (2006) Κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Pereumlndia u shfaq neuml mish

(2006) Μιά άλλη άποψη Τυπωμένο κείμενo και αφήγηση σε ψηφιακό δίσκο (CD) Αθήνα bond-us music

[2006] ISBN 978-960-89634-0-5 Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός (2007) που κυκλοφόρησε επίσης στα αλβανικά Teuml gjitha u

mbusheumln me driteuml (2007) Μοναχοί και ιεραποστολή κατά τους 4ο και 9ο αιώνες (Αθήνα Ακρίτας 2008 ISBN 978-960-328-

314-0) Έως εσχάτου της γης (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2009 ISBN 978-

960-315-621-5) Στην Αφρική (Αθήνα Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος 2010 ISBN 978-960-315-

652-9) Στην Αλβανία Σταυρός και Ανάσταση (Αθήνα Λιβάνης 2011 ISBN 978-960-14-2482-8) Συνύπαρξη Ειρήνη φύση φτώχεια τρομοκρατία αξίες Θρησκειολογική θεώρηση (Αθήνα Αρμός

2015 ISBN 978-960-527-914-1) Έχει επίσης συγγράψει 240 πραγματείες και μελετήματαmiddot πχ laquoBυζάντιον ιεραποστολικόν έργονraquo (1964) laquoThe Purpose and Motive of Missionraquo (1965) laquoTύποι ιερέων αφρικανικών ιεροβασιλείωνraquo (1968) laquoLes Missions des Eglises drsquoOrientraquo (1972) laquoDie Mystik in Byzanzraquo (1983) Eastern Orthodoxy and Human Rights (1984) laquoDer Dialog mit dem Islam aus orthodoxen Sichtraquo (1986 ελλην1991 αγγλ1996)

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 38: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

laquoYour Will be done Mission in Christrsquos Wayraquo (1989) laquoIνδουϊσμός και αγωγήraquo (1990) laquoAφρικανικά θρησκεύματαraquo (1992) laquoBουδδισμόςraquo (1992)

laquoΘρησκείαraquo (1992) laquoMυστικισμόςraquo (1992) laquoΠαράδοση και όραμα ειρηνικής συνυπάρξεως των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Aλβανίαraquo

(1993) laquoFacing People of Other Faiths ndash From an Orthodox Point of Viewraquo (1993) laquoMια Eκκλησία σε μακροχρόνιο πολύτροπο διωγμόraquo (1996) laquoΆνθρωπος και φύση στις μεγάλες θρησκείεςraquo (1996) laquoDie Mission der orthodoxen Kircheraquo (1997) laquoThe Global Vision of Proclaiming the Gospelraquo (1997) laquoOrthodoxy faces the third millenniumraquo (2000) laquoΗ Ορθοδοξία προ της ραγδαίας εξελίξεως των θετικών επιστημώνraquo (2002) laquoProblems and Prospects of Inter-religious Dialogueraquo (2003) laquoΗ διαχρονική μετοχή πίστεως στην οικοδόμηση της Ευρώπηςraquo (2004) laquoΟι χριστιανοί στην

πολυθρησκευτική ΕνωμένηΕυρώπηraquo (2007) Eπί πλέον έχει δημοσιεύσει τα Kατηχητικά βοηθήματα laquoΘεία Mηνύματαraquo (1960 71978)

που κυκλοφόρησε και επίσης στα αλβανικά ldquoMesazhe Hyjnorerdquo Tiraneuml 2009 laquoΠίστις και ζωήraquo (1961 71982) laquoΠνευματική Πορείαraquo (1962 71981)bull επίσης άνω των 150 άρθρων και άλλα κείμενα

Επίσης έκδωσε ελληνικά και αγγλικά κείμενα και διηύθυνε το περιοδικό laquoΠορευθέντεςraquo (1960-70) και το περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo (1981-92) Υπήρξε μέλος της συντακτικής επιτροπής και υπεύθυνος του τομέως laquoΘρησκεία και αγωγήraquo της Παιδαγωγικής Ψυχολογικής Eγκυκλοπαίδειας (1992) Εντέλει ήταν ειδικός σύμβουλος στη σύνταξη του τόμου Θρησκείες της Eκπαιδευτικής Eλληνικής Eγκυκλοπαίδειας Contributing Editor στο International Bulletin of Missionary Research (New Haven Conn USA) και μέλος του Board of Consultants του International Review of Mission (Geneva) Έχουν δημοσιευθεί 140 κείμενά του σε 11 ξένες γλώσσες (Αγγλικά Γαλλικά Γερμανικά Ρωσικά Σουηδικά Φιλανδικά Σερβικά ΣουαχίλιΒουλγαρικά Ρουμανικά Αλβανικά)

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

1 Άλμα πάνωuarr laquoΝίκος Μπίστηςraquo Ρεπορτάζ χωρίς σύνορα Ανακτήθηκε στις 02-03-2016

Πηγές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος Αναστάσιος Αχιεπίσκοπος Τιράνων και Πάσης Αλβανίας - Ο Ποιμένας του στοχασμού της δημιουργίας και της ειρήνης Επτάλοφος ΑΒΕΕ Αθήνα 2005

Χρήστος Ρώμας Αχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος Ο Πρωτεργάτης της Ιεραποστολής Σαββάλας Αθήνα 2006

Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Έως εσχάτου της γης Αποστολική Διακονία Αθήνα 2009 Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος Στην Αφρική Αποστολική Διακονία Αθήνα 2010 Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Ειδική Έκδοση Εκδηλώσεις τιμής προς τον Μακαριότατο

Αρχιεπίσκοπο Τιράνων Δυραχίου και Πάσης Αλβανίας κκ Αναστάσιο2005 Whos Who 1979 σ126 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Η επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Αλβανίας Βραβείο από το Ευρωπαϊκό Ιδρυμα Πολιτισμού kathimerini 16-09-01

Ο Ιεράρχης των Πέντε Ηπέιρων - Αλβανίας Αναστάσιος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 39: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ndash ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΥΓΚΑΝΤΑ

ΕΑΤΡΙ Ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

Αξίες παλιές αλλά διαχρονικές Ο γιατρός Αντώνης Λιάσκος ο doctor Αntonios της Ουγκάντας

ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ

ΤΑ ΝΕΑ

ΣΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ Ήταν τότε που χτύπησε ο κυκλώνας Ναργκίς Οι εφημερίδες έγραφαν για τα

παιδιά της Μιανμάρ που πεθαίνουν αβοήθητα Τον δικτάτορα που δεν αφήνει τους Δυτικούς γιατρούς και την ανθρωπιστική βοήθεια να φτάσει στον λαό του

Κάπως έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα Δίπλα μου στον γυαλισμένο προθάλαμο της κλινικής ένα ζευγάρι ηλικιωμένων είχε τον πόνο του Απέναντί του το κουτί μιας ανθρωπιστικής οργάνωσης τους καλούσε να βοηθήσουν τα

παιδιά του κόσμου Η κυρία δυσπιστούσε Από κοντά και ο σύζυγος laquoΚαι τι τα κάνουν τόσα λεφτάraquo Τελικά κατέληξαν ότι καλύτερα είναι να κοιτάει ο καθένας

τη δουλειά του Αυτή ήταν και η αφορμή γι΄ αυτό το ρεπορτάζ Να βρούμε γιατρούς που δεν κοιτάνε μόνο τη δουλειά τους Ο κατάλογος ευτυχώς ήταν μεγάλος Καταλήξαμε

σε δύο Νίκος Λυγιδάκης γεννηθείς στην Κίσσαμο Χανίων και Αντώνης Λιάσκος Ελευσίνιος που ζει χρόνια στο Ρέθυμνο Ναι και οι δύο laquoσχετίζονταιraquo με την

Κρήτη Καλύτερα έτσι Οι εφημερίδες φέτος έχουν χορτάσει με laquoκαουμπόηδεςraquo Κρητικούς ας ασχοληθούμε λίγο και με τους άλλους Τους αθόρυβους

Στη συνάντησή μας κοιτούσε χαμηλά και μιλούσε σιγανά Μου το είχαν πει και στο

Ρέθυμνο laquoΈνας παράξενος άνθρωποςraquo laquoΚάθε Φλεβάρη εγκαταλείπει την οικογένειά του -πέντε παιδιά έχει- φεύγει και από το νοσοκομείο και χάνεται στη Μαύρη Ήπειροraquo Είχα μεγάλη περιέργεια να τον γνωρίσω Τελικά ο Αντώνης Λιάσκος laquoο γιατρός της

Αφρικήςraquo ήταν όπως τον είχα φανταστεί Καφέ ρούχα και ένα μαύρο σακίδιο με χαρτιά και βιβλία Από τους ανθρώπους που δεν πάνε ποτέ βόλτα στα μαγαζιά Η δική του χαρά

είναι εδώ και πολλά χρόνια η Αφρική Τα χωριά που τον ξέρουν ως doctor Αntonios Από μικρός θέλατε να γίνετε γιατρός

Ήταν πάντα στις βλέψεις μου Εκείνα τα χρόνια ήταν η μεγάλη πείνα της Νιγηρίας

Δημοσιεύονταν συνεχώς άρθρα και φωτογραφίες για την Μπιάφρα Μετά κάποιος φίλος μού δώρισε το βιβλίο laquoΗ ζωή του Άλμπερτ Σβάιτσερraquo Ο Σβάιτσερ ήταν πολυσχιδής προσωπικότητα- γιατρός φιλόσοφος θεολόγος μουσικός Βραβεύτηκε το 1952 με το

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 40: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Νόμπελ Ειρήνης έφτιαξε και ένα νοσοκομείο στην Κεντρική Αφρική Επηρεάστηκα πολύ Ήθελα να του μοιάσω

Πότε πήγατε πρώτη φορά στην Αφρική

Το 1990 Το συζητήσαμε με τον τότε Μητροπολίτη και νυν Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κκ Ειρηναίο Με βοήθησε το γεγονός ότι είχα ήδη σταθερή δουλειά και φυσικά η κατανόηση

της συζύγου μου Είχαμε αποκτήσει ήδη πέντε παιδιά Καταλαβαίνετε ότι ήταν πολύ δύσκολο η οικογένεια να μένει μόνη χωρίς τον πατέρα για έναν δύο μήνες

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνετε κυρίως στην Ουγκάντα

Ναι γιατί στην Ουγκάντα δεν πεθαίνεις από πείνα πεθαίνεις από αρρώστιες κι αν είσαι γιατρός εκεί μπορείς να βοηθήσεις Εκεί επίσης βρήκα ανθρώπους που μου ταιριάζουν περισσότερο κυρίως τον Μητροπολίτη Ιωνά

Ο Ουγκάντας Ιωνάς (δες εδώ)

Είναι Αφρικανός

Αφρικανός βέβαια σπουδασμένος στην Κίσσαμο Η Μητρόπολή του είχε ήδη ένα νοσοκομείο και έτσι μπορώ να χειρουργώ με μεγαλύτερη ευκολία Μετά πάμε σε

απομονωμένα χωριά όπου οι άνθρωποι έχουν δύσκολη πρόσβαση σε υπηρεσίες υγείας Ο παπάς της Μητρόπολης ενημερώνει τους ανθρώπους ότι πρόκειται να γίνει ιατρείο και το

άλλο πρωί όλοι σε περιμένουν Έχω μια απορία Έχετε σύζυγο πέντε παιδιά είσθε χειρουργός στο Νοσοκομείο

Ρεθύμνου Πώς μπορούν να συνδυαστούν όλα αυτά με τα μεγάλα ταξίδια

Μπορούν Όλα αυτά τα χρόνια συλλέγω την ετήσια άδειά μου και τη διαθέτω στο ακέραιο για τα ταξίδια μου στην Αφρική Έχω την τύχη να έχω μία εξαιρετική σύζυγο η οποία με στηρίζει Από το φαρμακείο της περνούν όλοι οι άνθρωποι που θέλουν να δώσουν κάτι

Τα παιδιά νιώθουν τιμή που ο μπαμπάς τους κάνει κάτι σημαντικό Περνάμε μαζί τα ρεπό μου και τα Σαββατοκύριακα Και τον Φεβρουάριο ξέρουν ότι θα λείψω

Γιατί πάντα τον Φεβρουάριο

Γιατί τότε αρχίζει το σχολικό έτος και βοηθώ στην επιλογή των μαθητών που θα πάρουν υποτροφίες Είναι το ραντεβού μας Ακόμη κι αν κάποιος δεν με γνωρίζει προσωπικά

ξέρει ότι κάπου βρίσκεται ο doctor Αntonios Είμαι γι΄ αυτούς ο λευκός γιατρός Είναι σαν να λες ότι σε ένα χωριό της Ελλάδος έρχεται κάθε χρόνο ένας μαύρος όλοι θα τον μάθουν

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 41: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

Πώς είναι οι άνθρωποι της Αφρικής

Δεν συνάντησα ποτέ μελαγχολικό ή μίζερο άνθρωπο Προσπαθούν να λύνουν τα προβλήματά τους

Δεν είναι εκ γενετής τεμπέληδες ούτε μπορείς να πεις ότι δεν παίρνουν στροφές Είναι καλοί

άνθρωποι αλλά εξαιρετικά στερημένοι Τα περισσότερα παιδιά φορούν παπούτσια πρώτη φορά

όταν πηγαίνουν Γυμνάσιο κι αυτό επειδή στην Αφρική για να πας στο Γυμνάσιο είναι υποχρεωτικό

να φοράς παπούτσια Πολλά απ΄ αυτά όταν φύγουν από το σχολείο τα βγάζουν για να μη τα

λειώσουν

Δεν έχουν ερωτήματα όπως laquoγιατί τους βοηθάτεraquo

Δεν πρόκειται να ξεχάσω ποτέ αυτό που μου είχε πει κάποτε ένα παιδί ο Στίβεν Με είχε ρωτήσει

laquoΔεν με γνωρίζετε είστε λευκός γιατί με βοηθάτεraquo Όταν τον είχα πρωτοδεί δεν είχε φαγητό να

φάει παπούτσι να φορέσει κρεβάτι για να κοιμηθεί Τώρα είναι φοιτητής σε πανεπιστήμιο Αυτό το

παιδί ποτέ του δεν κατάλαβε για ποιον λόγο στάθηκα δίπλα του

Γιατί σταθήκατε δίπλα του

Για μένα όχι γι΄ αυτόν Έπειτα από ένα ταξίδι στην Αφρική βλέπεις αλλιώς τη ζωή σου

Ανάλογα πού έχεις περπατήσει βέβαια

Ναι η Αφρική δεν είναι τα λιοντάρια τα φίδια και η ζούγκλα με τον Ταρζάν Το πρόβλημα της

Αφρικής είναι οι αρρώστιες η ελονοσία και η αγραμματοσύνη Εγώ με αυτά ασχολούμαι

Έχω ακούσει ότι και εσείς είχατε προσβληθεί από ελονοσία

Η ελονοσία είναι μία δύσκολη ασθένεια η οποία μπορεί να μην εκδηλωθεί αμέσως Το 2003

έχοντας επιστρέψει από την Ουγκάντα βρέθηκα στην Εντατική Έχω προσβληθεί τρεις φορές από

την ελονοσία αλλά αυτή ήταν η πιο δύσκολη Οι άνθρωποι στην Ουγκάντα έμαθαν για την

κατάστασή μου και δεν πίστευαν στα μάτια τους όταν με ξαναείδαν Και στο Ρέθυμνο όλοι πίστευαν

ότι πεθαίνω

Όταν συνταξιοδοτηθείτεθα περνάτε περισσότερο καιρό στην Αφρική

Ναι γιατί εγώ δεν βρίσκω νόημα στη ζωή μου με το να κρατώ στην αγκαλιά μου ένα σκυλάκι ή με

το να στέλνω μια επιταγή ή να εκδίδω ένα ψήφισμα Δεν βοηθώ εγώ τους Ουγκαντέζους αλλά οι

Ουγκαντέζοι βοηθούν εμένα Με βοηθούν να αντιληφθώ τι είναι ο άνθρωπος τι είναι η ζωή Ο

Ωνάσης πέθανε μέσα σε ένα μπάνιο Πρέπει να δίνουμε νόημα στη ζωή μας το οποίο σίγουρα δεν

υπάρχει στα ακριβά αυτοκίνητα

Δείτε Συνέντευξη δύο φοιτητών για τη συμμετοχή τους στην Ιεραποστολή της Ουκάντα

(βίντεο)

10 Ιεραποστολικά βίντεο

Ιερείς της Μαύρης Αφρικής

Ο πρώην άθεος π Θεμιστοκλής των μαύρων αδελφών

Διαβάστε και Η Ιεραπόστολος Μάμα - Σταυρίτσα νέο βιβλίο για την ορθόδοξη

ιεραποστολή στην Αφρική

Το συγκεκριμένο πόνημα ανήκει στον συγγραφικό ζήλο του πΧρυσοστόμου Μαϊδώνη Αναφέρεται

στη βιογραφία της Μάμα Σταυρίτσας (1916-2000) μιας από τις λίγες γυναίκες ιεραποστόλους στην

Αφρική

To βιβλίο προλογίζει ο μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ

Έκδοση Ιερά Μονή Κοσμά Αιτωλού Αρναίας [ΕΔΩ]

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 42: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ

Περιοδικό laquoΠάντα τα Έθνηraquo Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιωάννου Γενναδίου 14 115 21 Αθήνα Διαβάστε το βrsquo τεύχος του 2014 πατώντας πάνω στον παρακάτω σύνδεσμο

httpwwwapostoliki-diakoniagrgr_mainmission130PDF

Πληροφορίες για το Περιοδικό 210-7272314 -317

email ierapostoliapostoliki-diakoniagr

Page 43: "Πορευθέντες" - Ομάδα 6η -δημοτικό 2016