laquoΠιστεύω εἰς Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ Ἐκκλησίανraquo

( Ὅρος Πίστεως τῆς Ἁγίας Β Οἰκου μενικῆς Συνόδου)

Πιστεύομεν εἰς laquoΜίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ Ἐκκλησίανraquo διότι ἡ ΕΚΚΛΗΣΙΑτοῦ ΘΕΟΥ τῆς ὁποίας εἴμεθα μέλη διακρί -νεται ἀπὸ τὰς ἐκκλησίας τῶν ἀνθρώπων καὶτῶν δαιμόνων ἀπὸ τὰς Σχισματικὰς καὶ Αἱ - ρε τι κὰς καὶ Παρασυναγώγους Ἐκκλησίαςὡς πρὸς τὴν ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗν ΠΙΣΤΙν καὶτὴν ΑΠΟ ΣΤΟΛΙΚΗν ΔΙΑΔΟΧΗν

Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχει τὴν Πί στιν τῶνἈποστόλων καὶ τῆς ὁποίας οἱ Ἀρ χιερεῖς εἶ ναιΔιάδοχοι τῶν Ἀποστόλων εἶναι ἡ Μία ἉγίαΚαθολικὴ καὶ Ἀποστο λικὴ Ἐκ κλησία εἶναι ὁlaquoΣτῦλος καὶ τὸ ἑδραίωμα τῆς Ἀληθείαςraquo(Α Τιμ Γ 14) εἶναι ἡ Κιβωτὸς τῆς ΣωτηρίαςΔιὰ τοῦτο ὀνομάζεται laquoἈπο στο λι κὴraquo ἡ Ἐκ -κλησία καὶ ὄχι διότι δῆθεν τὴν ἐδη μιούργη -σαν οἱ Ἅγιοι Ἀπό στο λοι ὡς νὰ μὴν ὑπῆρχεπροηγουμέ νως ὅπως ἐσχάτως διακη ρύσσουνὁρισμένοι Αἱρετικοὶ Οἰκου με νισταί

1

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ ampΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ ampΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 1

Εἶναι ἐκ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ ὅρος ἀπαρά βα -τος καὶ ἄκρως ἀπαραίτητον νὰ συνυπάρ χουνεἰς τὸ πρόσωπον τοῦ Ἐπισκόπου καὶ εἰς τὰμέλη τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπικῆς Ἐκκλησίαςτὰ Δύο αὐτὰ στοιχεῖα τῆς Ἀποστολικότητοςἡ Ἀπο στολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολικὴ Δια -δοχή Ἡ ἔλλειψις ἑνὸς ἐκ τῶν δύο θέτει τὸνἘπίσκο πον ἢ τὴν Σύνοδον ΕΚΤΟΣ τῆς ΕΚ -ΚΛΗ ΣΙΑΣ τοῦ ΘΕΟΥ Ἐπὶ πλέον ἡ ἀπουσίατοῦ ἑνὸς καθιστᾶ αὐτομάτως καὶ τὸ ἄλλονἀνενέργη τον καὶ ἀνύπαρκτον

Ἀναλυτικώτερον ὅταν ἕνας Ἐπίσκοπος ἢοἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπικῆς Ἐκ -κλησίας τῶν ὁ ποίων ἡ χειροτονία πηγάζειἀπὸ νόμιμον καὶ Κανονικὴν ἈποστολικὴνΔιαδοχήν παύσῃ νὰ διακρατῇ τὴν Ἀποστο -λικὴν Πίστιν τότε χάνει καὶ τὰ Ἀποστολικὰδικαιώματα τῆς τελέσεως ἐγκύρων Ἐκκλησια -στικῶν Πράξεων Ἱε ρῶν Μυ στηρίων καὶ Ἀπο -φάσεων Ἀκολού θως κάθε ἱεροπραξία εἶναιἄμοιρος Θείας Χάριτος καὶ κάθε Ἀπόφασιςεἶναι Ἐκ κλησιαστικῶς ἀνίσχυρος καὶ ἀνυπό - στατος Ἐξυπακούεται ὅτι ὅποιος χειροτο -νεῖ ται ὑπὸ μὴ ἐχόντων τὴν Ἀπο στολικὴνΠίστιν δὲν λαμ βάνει Ἀποστολι κὴν ΔιαδοχήνΕὑρίσκεται δηλαδή ἐκτὸς τῆς Ἐκ κλησίας

2 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 2

τοῦ Θεοῦ καὶ διαπράττει Ἀντι ποί ησιν Ἐκ -κλησιαστικῆς Ἀρ χῆς παρουσια ζόμενος ὡςἹερωμένος χωρὶς ὅ μως νὰ εἶναι

Παρομοίως ὅταν ἡ χειροτονία ἑνὸς Ἐπι - σκόπου ἢ τῶν μελῶν τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπι - κῆς Ἐκκλη σίας δὲν ἔχει Ἀποστολικὴν Διαδο -χήν δηλαδὴ προέρχεται ἀπὸ μὴ ἔχοντας τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢΑἱρε τικούς ἢ Παρασυναγώγους ἢ προ έρ -χεται ἀπὸ Ἀντικανονι κὰς καὶ Πραξικο πη -ματικὰς ἐνεργείας τότε καὶ νὰ ἔχουν ἢ καὶνὰ δεχθοῦν τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν οἱ ἐνλόγῳ δὲν κα θίστανται αὐτομάτως Ἱερουργοὶτοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου Δὲν ἀποκτοῦν αὐτο -μάτως τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Διὰ νὰτὴν ἀποκτήσουν πρέπει νὰ τοὺς δεχθῇ μίαἘκκλησιαστικὴ Ἀρ χὴ ἡ ὁποία ἤδη ἔχει Κανο -νικῶς καὶ τὴν Ἀπο στο λικὴν Διαδοχὴν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶ νὰ τοὺς ἀποκα -ταστήσῃ διὰ Χειροτονίας ἢ Χειρο θεσίας ἢΒαπτίσματος ἢ Χρίσεως Ἁγίου Μύρου συμ -φώνως πρὸς τὰ ὅσα προβλέπουν διὰ τὴνκάθε περίπτωσιν οἱ σχετικοὶ Ἱεροὶ Κανόνες

Πολὺ συχνὰ εἰς τὴν Ἱστορί αν ὁσάκις προέ -κυπτον Σχίσματα ἢ ἀνεφύ εντο Αἱρέσεις εἰςτὸν Ἐκκλησιαστικὸν χῶρον ὁρισμένοι ἐπίσκο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 3

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 3

ποι εἶχον τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχὴν καὶ δὲνεἶχον τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν ἢ ἀντιθέτωςεἶχον τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστιν καὶ δὲν εἶχοντὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Ὅτι ἐκ τῶν δύοκαὶ ἐὰν συνέβαινε καθιστοῦσε αὐτοὺς αὐτο -μάτως ψευ δεπισκόπους ἀνυποστάτους Ἐκ -κλησιαστι κῶς ἀνυπάρκτους ἢ Αἱρετικούς

Πρὶν λοιπὸν προσέλθωμεν εἰς ἕνα Ἐπί σκο -πον προτοῦ δεχθῶμεν τὴν εὐλογίαν ἢ τὰς ἱε ρο - πραξίας ἑνὸς κληρικοῦ ἀναζητῶμεν πρῶτοντὴν προέλευσίν του τὴν Ἀποστολι κήν τουΔια δοχήν ἐὰν δηλαδὴ ἔχῃ λάβει τὴν Χειρο -τονίαν τῆς Ἱερω σύνης Κανονικῶς ἀπὸ Ὀρ -θόδοξον καὶ Γνήσιον Διάδοχον τῶν Ἀπο -στόλων ἢ Σχισμα τικὸν καὶ Αἱρετικόν ἢ τὴνἔχῃ λάβει Ἀντικα νονικῶς καὶ Πραξικοπημα - τικῶς ἢ ἀπὸ Παρασυναγώγους καὶ βεβαίωςἐξετάζωμεν κατόπιν περὶ τῆς Πίστεώς τουἐὰν εἶναι αὕτη ἡ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων

Μετὰ τὴν λαίλαπα τῆς Παναιρέσεως τοῦΟἰκουμενισμοῦ καὶ τὴν ἘκκλησιολογικὴνΣύγχυσιν τοῦ 20οῦ αἰῶνος καθίσταται ἄ -μεσα ἐπιβεβλημένη ἡ ἱστορικὴ ἐξακρίβωσιςτῆς προελεύ σεως τῆς Ἀρχιερωσύνης ἑνὸς Ἐπι -σκόπου ἐὰν δηλαδὴ προέρχεται Κανονικῶςἀπὸ Ὀρθοδόξους ἢ ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢ Αἱ -

4 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 4

ρετικοὺς ἢ Παρασυναγώγους ἢ Πραξικοπη -ματίας Ἐπισκόπους

Ἡ Γνησιότης τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆςσυνοδευομένη ἀπαραιτήτως ἀπὸ τὴν Ἀποστο - λικὴν Πίστιν εἶναι ἡ Πεμπτουσία ἡ ψυχὴτῆς Ἀληθοῦς καὶ Ὀρθοδόξου Ἱερωσύνης τῶνἘπισκόπων πρωτίστως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερέωνκαὶ τῶν Διακόνων Διότι μόνον τότε τὰ τελού -μενα ὑπ᾽ αὐτῶν Ἱερὰ Μυστήρια εἶναι ὄντωςἹερά ἔχουν τὴν Ἁγιαστικὴν καὶ Σωστικὴν Χά-ριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος καὶ ἐνεργοῦνπρὸς Σωτηρίαν εἰς τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ὑπ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦμα εἶναι ἀναγκαῖον νὰἐξετασθῇ τί συνέβη μὲ τὴν Ἀποστολικὴν Δια - δοχὴν εἰς τοὺς Νεοημερολογίτας μετὰ τὴνἈντικανονικήν Πραξικοπηματικὴν καί ἀπὸαἰώνων Πανορθοδόξως ΚαταδικασμένηνἈναθεματισμένην καὶ Ἀπαγορευμένην Ἀλ - λαγὴν τοῦ Ἡμερο λογίου τὸ 1924

Τὸ πρόβλημα τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς μετὰ τὸ Σχίσμα τοῦ Νέου

Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1924Τὴν ἐπάρατον Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου

εἰς ὁρισμένας Τοπικὰς Ἐκκλησίας τὸ 1924 καὶμετέπειτα τὴν ἀντιμετώπισεν ἀβασάνι στα

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 5

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 5

ἡ συν τρι πτικὴ πλειοψηφία τῶν Χριστι α νῶνοἱ ὁποῖοι δὲν εἶχον ἐπαρκῆ ἐνημέρωσιν Παρ᾽ὅλον ὅτι Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτο κέφαλοι Ἐκ -κλησίαι μὲ συνολικὸν πλήρωμα ἑκατον τάδωνἑκατο μμυ ρίων πιστῶν διετήρη σαν τὸ Ἐκκλη -σιαστι κῶς ἰσχύον Παλαιὸν Ἡ μερολό γιον πολὺκακῶς διετήρη σαν συγχρόνως πνευματικὴνκαὶ ἐκκλη σιαστικὴν ἐπικοινω νίαν μὲ τάςμόλις ὀλίγων ἑκατομμυ ρίων πιστῶν Ἐκκλη -σίας ἐκείνας αἱ ὁποῖαι ὅλως Ἀντι κανονικῶςμὲ Ἐξωεκκλησια στικὰς καὶ Πρα ξικοπηματι κὰςμεθόδους ἐφή ρμοσαν τὸ ἀπὸ αἰῶνας ὑπὸτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη σίας Πανορθο δόξωςἈναθεματισμένον Κα ταδικασμένον καὶἈπη γορευμένον Νέον Ἡμε ρολόγιον τοῦἈν τιχρίστου Πάπα

Εἶναι γνωστὸν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαδιὰ μεγάλων Οἰκουμενικοῦ κύρους Πανορ θο - δόξων Συνόδων τὸ 1583 1587 1593 καὶδιὰ νεωτέρων Ἀποφάσεων καὶ διὰ τῆς παγίαςπρακτικῆς τριάμισι περίπου αἰώνων Ἀπη -γό ρευσε καὶ Κατεδίκασε διὰ φρικτῶν Ἀνα -θε μάτων τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου καὶτοῦ Μηνολογίου τουτέστιν τοῦ Λειτουρ -γικοῦ Ἡμερολογίου τῆς Στρατευομένης Ἐκ -κλησίας τοῦ ΘΕΟΥ

6 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 6

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Εἶναι ἐκ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ ὅρος ἀπαρά βα -τος καὶ ἄκρως ἀπαραίτητον νὰ συνυπάρ χουνεἰς τὸ πρόσωπον τοῦ Ἐπισκόπου καὶ εἰς τὰμέλη τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπικῆς Ἐκκλησίαςτὰ Δύο αὐτὰ στοιχεῖα τῆς Ἀποστολικότητοςἡ Ἀπο στολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολικὴ Δια -δοχή Ἡ ἔλλειψις ἑνὸς ἐκ τῶν δύο θέτει τὸνἘπίσκο πον ἢ τὴν Σύνοδον ΕΚΤΟΣ τῆς ΕΚ -ΚΛΗ ΣΙΑΣ τοῦ ΘΕΟΥ Ἐπὶ πλέον ἡ ἀπουσίατοῦ ἑνὸς καθιστᾶ αὐτομάτως καὶ τὸ ἄλλονἀνενέργη τον καὶ ἀνύπαρκτον

Ἀναλυτικώτερον ὅταν ἕνας Ἐπίσκοπος ἢοἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπικῆς Ἐκ -κλησίας τῶν ὁ ποίων ἡ χειροτονία πηγάζειἀπὸ νόμιμον καὶ Κανονικὴν ἈποστολικὴνΔιαδοχήν παύσῃ νὰ διακρατῇ τὴν Ἀποστο -λικὴν Πίστιν τότε χάνει καὶ τὰ Ἀποστολικὰδικαιώματα τῆς τελέσεως ἐγκύρων Ἐκκλησια -στικῶν Πράξεων Ἱε ρῶν Μυ στηρίων καὶ Ἀπο -φάσεων Ἀκολού θως κάθε ἱεροπραξία εἶναιἄμοιρος Θείας Χάριτος καὶ κάθε Ἀπόφασιςεἶναι Ἐκ κλησιαστικῶς ἀνίσχυρος καὶ ἀνυπό - στατος Ἐξυπακούεται ὅτι ὅποιος χειροτο -νεῖ ται ὑπὸ μὴ ἐχόντων τὴν Ἀπο στολικὴνΠίστιν δὲν λαμ βάνει Ἀποστολι κὴν ΔιαδοχήνΕὑρίσκεται δηλαδή ἐκτὸς τῆς Ἐκ κλησίας

2 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 2

τοῦ Θεοῦ καὶ διαπράττει Ἀντι ποί ησιν Ἐκ -κλησιαστικῆς Ἀρ χῆς παρουσια ζόμενος ὡςἹερωμένος χωρὶς ὅ μως νὰ εἶναι

Παρομοίως ὅταν ἡ χειροτονία ἑνὸς Ἐπι - σκόπου ἢ τῶν μελῶν τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπι - κῆς Ἐκκλη σίας δὲν ἔχει Ἀποστολικὴν Διαδο -χήν δηλαδὴ προέρχεται ἀπὸ μὴ ἔχοντας τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢΑἱρε τικούς ἢ Παρασυναγώγους ἢ προ έρ -χεται ἀπὸ Ἀντικανονι κὰς καὶ Πραξικο πη -ματικὰς ἐνεργείας τότε καὶ νὰ ἔχουν ἢ καὶνὰ δεχθοῦν τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν οἱ ἐνλόγῳ δὲν κα θίστανται αὐτομάτως Ἱερουργοὶτοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου Δὲν ἀποκτοῦν αὐτο -μάτως τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Διὰ νὰτὴν ἀποκτήσουν πρέπει νὰ τοὺς δεχθῇ μίαἘκκλησιαστικὴ Ἀρ χὴ ἡ ὁποία ἤδη ἔχει Κανο -νικῶς καὶ τὴν Ἀπο στο λικὴν Διαδοχὴν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶ νὰ τοὺς ἀποκα -ταστήσῃ διὰ Χειροτονίας ἢ Χειρο θεσίας ἢΒαπτίσματος ἢ Χρίσεως Ἁγίου Μύρου συμ -φώνως πρὸς τὰ ὅσα προβλέπουν διὰ τὴνκάθε περίπτωσιν οἱ σχετικοὶ Ἱεροὶ Κανόνες

Πολὺ συχνὰ εἰς τὴν Ἱστορί αν ὁσάκις προέ -κυπτον Σχίσματα ἢ ἀνεφύ εντο Αἱρέσεις εἰςτὸν Ἐκκλησιαστικὸν χῶρον ὁρισμένοι ἐπίσκο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 3

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 3

ποι εἶχον τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχὴν καὶ δὲνεἶχον τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν ἢ ἀντιθέτωςεἶχον τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστιν καὶ δὲν εἶχοντὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Ὅτι ἐκ τῶν δύοκαὶ ἐὰν συνέβαινε καθιστοῦσε αὐτοὺς αὐτο -μάτως ψευ δεπισκόπους ἀνυποστάτους Ἐκ -κλησιαστι κῶς ἀνυπάρκτους ἢ Αἱρετικούς

Πρὶν λοιπὸν προσέλθωμεν εἰς ἕνα Ἐπί σκο -πον προτοῦ δεχθῶμεν τὴν εὐλογίαν ἢ τὰς ἱε ρο - πραξίας ἑνὸς κληρικοῦ ἀναζητῶμεν πρῶτοντὴν προέλευσίν του τὴν Ἀποστολι κήν τουΔια δοχήν ἐὰν δηλαδὴ ἔχῃ λάβει τὴν Χειρο -τονίαν τῆς Ἱερω σύνης Κανονικῶς ἀπὸ Ὀρ -θόδοξον καὶ Γνήσιον Διάδοχον τῶν Ἀπο -στόλων ἢ Σχισμα τικὸν καὶ Αἱρετικόν ἢ τὴνἔχῃ λάβει Ἀντικα νονικῶς καὶ Πραξικοπημα - τικῶς ἢ ἀπὸ Παρασυναγώγους καὶ βεβαίωςἐξετάζωμεν κατόπιν περὶ τῆς Πίστεώς τουἐὰν εἶναι αὕτη ἡ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων

Μετὰ τὴν λαίλαπα τῆς Παναιρέσεως τοῦΟἰκουμενισμοῦ καὶ τὴν ἘκκλησιολογικὴνΣύγχυσιν τοῦ 20οῦ αἰῶνος καθίσταται ἄ -μεσα ἐπιβεβλημένη ἡ ἱστορικὴ ἐξακρίβωσιςτῆς προελεύ σεως τῆς Ἀρχιερωσύνης ἑνὸς Ἐπι -σκόπου ἐὰν δηλαδὴ προέρχεται Κανονικῶςἀπὸ Ὀρθοδόξους ἢ ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢ Αἱ -

4 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 4

ρετικοὺς ἢ Παρασυναγώγους ἢ Πραξικοπη -ματίας Ἐπισκόπους

Ἡ Γνησιότης τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆςσυνοδευομένη ἀπαραιτήτως ἀπὸ τὴν Ἀποστο - λικὴν Πίστιν εἶναι ἡ Πεμπτουσία ἡ ψυχὴτῆς Ἀληθοῦς καὶ Ὀρθοδόξου Ἱερωσύνης τῶνἘπισκόπων πρωτίστως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερέωνκαὶ τῶν Διακόνων Διότι μόνον τότε τὰ τελού -μενα ὑπ᾽ αὐτῶν Ἱερὰ Μυστήρια εἶναι ὄντωςἹερά ἔχουν τὴν Ἁγιαστικὴν καὶ Σωστικὴν Χά-ριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος καὶ ἐνεργοῦνπρὸς Σωτηρίαν εἰς τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ὑπ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦμα εἶναι ἀναγκαῖον νὰἐξετασθῇ τί συνέβη μὲ τὴν Ἀποστολικὴν Δια - δοχὴν εἰς τοὺς Νεοημερολογίτας μετὰ τὴνἈντικανονικήν Πραξικοπηματικὴν καί ἀπὸαἰώνων Πανορθοδόξως ΚαταδικασμένηνἈναθεματισμένην καὶ Ἀπαγορευμένην Ἀλ - λαγὴν τοῦ Ἡμερο λογίου τὸ 1924

Τὸ πρόβλημα τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς μετὰ τὸ Σχίσμα τοῦ Νέου

Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1924Τὴν ἐπάρατον Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου

εἰς ὁρισμένας Τοπικὰς Ἐκκλησίας τὸ 1924 καὶμετέπειτα τὴν ἀντιμετώπισεν ἀβασάνι στα

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 5

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 5

ἡ συν τρι πτικὴ πλειοψηφία τῶν Χριστι α νῶνοἱ ὁποῖοι δὲν εἶχον ἐπαρκῆ ἐνημέρωσιν Παρ᾽ὅλον ὅτι Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτο κέφαλοι Ἐκ -κλησίαι μὲ συνολικὸν πλήρωμα ἑκατον τάδωνἑκατο μμυ ρίων πιστῶν διετήρη σαν τὸ Ἐκκλη -σιαστι κῶς ἰσχύον Παλαιὸν Ἡ μερολό γιον πολὺκακῶς διετήρη σαν συγχρόνως πνευματικὴνκαὶ ἐκκλη σιαστικὴν ἐπικοινω νίαν μὲ τάςμόλις ὀλίγων ἑκατομμυ ρίων πιστῶν Ἐκκλη -σίας ἐκείνας αἱ ὁποῖαι ὅλως Ἀντι κανονικῶςμὲ Ἐξωεκκλησια στικὰς καὶ Πρα ξικοπηματι κὰςμεθόδους ἐφή ρμοσαν τὸ ἀπὸ αἰῶνας ὑπὸτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη σίας Πανορθο δόξωςἈναθεματισμένον Κα ταδικασμένον καὶἈπη γορευμένον Νέον Ἡμε ρολόγιον τοῦἈν τιχρίστου Πάπα

Εἶναι γνωστὸν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαδιὰ μεγάλων Οἰκουμενικοῦ κύρους Πανορ θο - δόξων Συνόδων τὸ 1583 1587 1593 καὶδιὰ νεωτέρων Ἀποφάσεων καὶ διὰ τῆς παγίαςπρακτικῆς τριάμισι περίπου αἰώνων Ἀπη -γό ρευσε καὶ Κατεδίκασε διὰ φρικτῶν Ἀνα -θε μάτων τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου καὶτοῦ Μηνολογίου τουτέστιν τοῦ Λειτουρ -γικοῦ Ἡμερολογίου τῆς Στρατευομένης Ἐκ -κλησίας τοῦ ΘΕΟΥ

6 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 6

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τοῦ Θεοῦ καὶ διαπράττει Ἀντι ποί ησιν Ἐκ -κλησιαστικῆς Ἀρ χῆς παρουσια ζόμενος ὡςἹερωμένος χωρὶς ὅ μως νὰ εἶναι

Παρομοίως ὅταν ἡ χειροτονία ἑνὸς Ἐπι - σκόπου ἢ τῶν μελῶν τῆς Συνόδου μιᾶς Τοπι - κῆς Ἐκκλη σίας δὲν ἔχει Ἀποστολικὴν Διαδο -χήν δηλαδὴ προέρχεται ἀπὸ μὴ ἔχοντας τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢΑἱρε τικούς ἢ Παρασυναγώγους ἢ προ έρ -χεται ἀπὸ Ἀντικανονι κὰς καὶ Πραξικο πη -ματικὰς ἐνεργείας τότε καὶ νὰ ἔχουν ἢ καὶνὰ δεχθοῦν τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν οἱ ἐνλόγῳ δὲν κα θίστανται αὐτομάτως Ἱερουργοὶτοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου Δὲν ἀποκτοῦν αὐτο -μάτως τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Διὰ νὰτὴν ἀποκτήσουν πρέπει νὰ τοὺς δεχθῇ μίαἘκκλησιαστικὴ Ἀρ χὴ ἡ ὁποία ἤδη ἔχει Κανο -νικῶς καὶ τὴν Ἀπο στο λικὴν Διαδοχὴν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶ νὰ τοὺς ἀποκα -ταστήσῃ διὰ Χειροτονίας ἢ Χειρο θεσίας ἢΒαπτίσματος ἢ Χρίσεως Ἁγίου Μύρου συμ -φώνως πρὸς τὰ ὅσα προβλέπουν διὰ τὴνκάθε περίπτωσιν οἱ σχετικοὶ Ἱεροὶ Κανόνες

Πολὺ συχνὰ εἰς τὴν Ἱστορί αν ὁσάκις προέ -κυπτον Σχίσματα ἢ ἀνεφύ εντο Αἱρέσεις εἰςτὸν Ἐκκλησιαστικὸν χῶρον ὁρισμένοι ἐπίσκο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 3

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 3

ποι εἶχον τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχὴν καὶ δὲνεἶχον τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν ἢ ἀντιθέτωςεἶχον τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστιν καὶ δὲν εἶχοντὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Ὅτι ἐκ τῶν δύοκαὶ ἐὰν συνέβαινε καθιστοῦσε αὐτοὺς αὐτο -μάτως ψευ δεπισκόπους ἀνυποστάτους Ἐκ -κλησιαστι κῶς ἀνυπάρκτους ἢ Αἱρετικούς

Πρὶν λοιπὸν προσέλθωμεν εἰς ἕνα Ἐπί σκο -πον προτοῦ δεχθῶμεν τὴν εὐλογίαν ἢ τὰς ἱε ρο - πραξίας ἑνὸς κληρικοῦ ἀναζητῶμεν πρῶτοντὴν προέλευσίν του τὴν Ἀποστολι κήν τουΔια δοχήν ἐὰν δηλαδὴ ἔχῃ λάβει τὴν Χειρο -τονίαν τῆς Ἱερω σύνης Κανονικῶς ἀπὸ Ὀρ -θόδοξον καὶ Γνήσιον Διάδοχον τῶν Ἀπο -στόλων ἢ Σχισμα τικὸν καὶ Αἱρετικόν ἢ τὴνἔχῃ λάβει Ἀντικα νονικῶς καὶ Πραξικοπημα - τικῶς ἢ ἀπὸ Παρασυναγώγους καὶ βεβαίωςἐξετάζωμεν κατόπιν περὶ τῆς Πίστεώς τουἐὰν εἶναι αὕτη ἡ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων

Μετὰ τὴν λαίλαπα τῆς Παναιρέσεως τοῦΟἰκουμενισμοῦ καὶ τὴν ἘκκλησιολογικὴνΣύγχυσιν τοῦ 20οῦ αἰῶνος καθίσταται ἄ -μεσα ἐπιβεβλημένη ἡ ἱστορικὴ ἐξακρίβωσιςτῆς προελεύ σεως τῆς Ἀρχιερωσύνης ἑνὸς Ἐπι -σκόπου ἐὰν δηλαδὴ προέρχεται Κανονικῶςἀπὸ Ὀρθοδόξους ἢ ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢ Αἱ -

4 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 4

ρετικοὺς ἢ Παρασυναγώγους ἢ Πραξικοπη -ματίας Ἐπισκόπους

Ἡ Γνησιότης τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆςσυνοδευομένη ἀπαραιτήτως ἀπὸ τὴν Ἀποστο - λικὴν Πίστιν εἶναι ἡ Πεμπτουσία ἡ ψυχὴτῆς Ἀληθοῦς καὶ Ὀρθοδόξου Ἱερωσύνης τῶνἘπισκόπων πρωτίστως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερέωνκαὶ τῶν Διακόνων Διότι μόνον τότε τὰ τελού -μενα ὑπ᾽ αὐτῶν Ἱερὰ Μυστήρια εἶναι ὄντωςἹερά ἔχουν τὴν Ἁγιαστικὴν καὶ Σωστικὴν Χά-ριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος καὶ ἐνεργοῦνπρὸς Σωτηρίαν εἰς τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ὑπ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦμα εἶναι ἀναγκαῖον νὰἐξετασθῇ τί συνέβη μὲ τὴν Ἀποστολικὴν Δια - δοχὴν εἰς τοὺς Νεοημερολογίτας μετὰ τὴνἈντικανονικήν Πραξικοπηματικὴν καί ἀπὸαἰώνων Πανορθοδόξως ΚαταδικασμένηνἈναθεματισμένην καὶ Ἀπαγορευμένην Ἀλ - λαγὴν τοῦ Ἡμερο λογίου τὸ 1924

Τὸ πρόβλημα τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς μετὰ τὸ Σχίσμα τοῦ Νέου

Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1924Τὴν ἐπάρατον Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου

εἰς ὁρισμένας Τοπικὰς Ἐκκλησίας τὸ 1924 καὶμετέπειτα τὴν ἀντιμετώπισεν ἀβασάνι στα

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 5

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 5

ἡ συν τρι πτικὴ πλειοψηφία τῶν Χριστι α νῶνοἱ ὁποῖοι δὲν εἶχον ἐπαρκῆ ἐνημέρωσιν Παρ᾽ὅλον ὅτι Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτο κέφαλοι Ἐκ -κλησίαι μὲ συνολικὸν πλήρωμα ἑκατον τάδωνἑκατο μμυ ρίων πιστῶν διετήρη σαν τὸ Ἐκκλη -σιαστι κῶς ἰσχύον Παλαιὸν Ἡ μερολό γιον πολὺκακῶς διετήρη σαν συγχρόνως πνευματικὴνκαὶ ἐκκλη σιαστικὴν ἐπικοινω νίαν μὲ τάςμόλις ὀλίγων ἑκατομμυ ρίων πιστῶν Ἐκκλη -σίας ἐκείνας αἱ ὁποῖαι ὅλως Ἀντι κανονικῶςμὲ Ἐξωεκκλησια στικὰς καὶ Πρα ξικοπηματι κὰςμεθόδους ἐφή ρμοσαν τὸ ἀπὸ αἰῶνας ὑπὸτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη σίας Πανορθο δόξωςἈναθεματισμένον Κα ταδικασμένον καὶἈπη γορευμένον Νέον Ἡμε ρολόγιον τοῦἈν τιχρίστου Πάπα

Εἶναι γνωστὸν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαδιὰ μεγάλων Οἰκουμενικοῦ κύρους Πανορ θο - δόξων Συνόδων τὸ 1583 1587 1593 καὶδιὰ νεωτέρων Ἀποφάσεων καὶ διὰ τῆς παγίαςπρακτικῆς τριάμισι περίπου αἰώνων Ἀπη -γό ρευσε καὶ Κατεδίκασε διὰ φρικτῶν Ἀνα -θε μάτων τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου καὶτοῦ Μηνολογίου τουτέστιν τοῦ Λειτουρ -γικοῦ Ἡμερολογίου τῆς Στρατευομένης Ἐκ -κλησίας τοῦ ΘΕΟΥ

6 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 6

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ποι εἶχον τὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχὴν καὶ δὲνεἶχον τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν ἢ ἀντιθέτωςεἶχον τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστιν καὶ δὲν εἶχοντὴν Ἀπο στολικὴν Διαδοχήν Ὅτι ἐκ τῶν δύοκαὶ ἐὰν συνέβαινε καθιστοῦσε αὐτοὺς αὐτο -μάτως ψευ δεπισκόπους ἀνυποστάτους Ἐκ -κλησιαστι κῶς ἀνυπάρκτους ἢ Αἱρετικούς

Πρὶν λοιπὸν προσέλθωμεν εἰς ἕνα Ἐπί σκο -πον προτοῦ δεχθῶμεν τὴν εὐλογίαν ἢ τὰς ἱε ρο - πραξίας ἑνὸς κληρικοῦ ἀναζητῶμεν πρῶτοντὴν προέλευσίν του τὴν Ἀποστολι κήν τουΔια δοχήν ἐὰν δηλαδὴ ἔχῃ λάβει τὴν Χειρο -τονίαν τῆς Ἱερω σύνης Κανονικῶς ἀπὸ Ὀρ -θόδοξον καὶ Γνήσιον Διάδοχον τῶν Ἀπο -στόλων ἢ Σχισμα τικὸν καὶ Αἱρετικόν ἢ τὴνἔχῃ λάβει Ἀντικα νονικῶς καὶ Πραξικοπημα - τικῶς ἢ ἀπὸ Παρασυναγώγους καὶ βεβαίωςἐξετάζωμεν κατόπιν περὶ τῆς Πίστεώς τουἐὰν εἶναι αὕτη ἡ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων

Μετὰ τὴν λαίλαπα τῆς Παναιρέσεως τοῦΟἰκουμενισμοῦ καὶ τὴν ἘκκλησιολογικὴνΣύγχυσιν τοῦ 20οῦ αἰῶνος καθίσταται ἄ -μεσα ἐπιβεβλημένη ἡ ἱστορικὴ ἐξακρίβωσιςτῆς προελεύ σεως τῆς Ἀρχιερωσύνης ἑνὸς Ἐπι -σκόπου ἐὰν δηλαδὴ προέρχεται Κανονικῶςἀπὸ Ὀρθοδόξους ἢ ἀπὸ Σχισματικοὺς ἢ Αἱ -

4 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 4

ρετικοὺς ἢ Παρασυναγώγους ἢ Πραξικοπη -ματίας Ἐπισκόπους

Ἡ Γνησιότης τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆςσυνοδευομένη ἀπαραιτήτως ἀπὸ τὴν Ἀποστο - λικὴν Πίστιν εἶναι ἡ Πεμπτουσία ἡ ψυχὴτῆς Ἀληθοῦς καὶ Ὀρθοδόξου Ἱερωσύνης τῶνἘπισκόπων πρωτίστως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερέωνκαὶ τῶν Διακόνων Διότι μόνον τότε τὰ τελού -μενα ὑπ᾽ αὐτῶν Ἱερὰ Μυστήρια εἶναι ὄντωςἹερά ἔχουν τὴν Ἁγιαστικὴν καὶ Σωστικὴν Χά-ριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος καὶ ἐνεργοῦνπρὸς Σωτηρίαν εἰς τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ὑπ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦμα εἶναι ἀναγκαῖον νὰἐξετασθῇ τί συνέβη μὲ τὴν Ἀποστολικὴν Δια - δοχὴν εἰς τοὺς Νεοημερολογίτας μετὰ τὴνἈντικανονικήν Πραξικοπηματικὴν καί ἀπὸαἰώνων Πανορθοδόξως ΚαταδικασμένηνἈναθεματισμένην καὶ Ἀπαγορευμένην Ἀλ - λαγὴν τοῦ Ἡμερο λογίου τὸ 1924

Τὸ πρόβλημα τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς μετὰ τὸ Σχίσμα τοῦ Νέου

Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1924Τὴν ἐπάρατον Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου

εἰς ὁρισμένας Τοπικὰς Ἐκκλησίας τὸ 1924 καὶμετέπειτα τὴν ἀντιμετώπισεν ἀβασάνι στα

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 5

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 5

ἡ συν τρι πτικὴ πλειοψηφία τῶν Χριστι α νῶνοἱ ὁποῖοι δὲν εἶχον ἐπαρκῆ ἐνημέρωσιν Παρ᾽ὅλον ὅτι Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτο κέφαλοι Ἐκ -κλησίαι μὲ συνολικὸν πλήρωμα ἑκατον τάδωνἑκατο μμυ ρίων πιστῶν διετήρη σαν τὸ Ἐκκλη -σιαστι κῶς ἰσχύον Παλαιὸν Ἡ μερολό γιον πολὺκακῶς διετήρη σαν συγχρόνως πνευματικὴνκαὶ ἐκκλη σιαστικὴν ἐπικοινω νίαν μὲ τάςμόλις ὀλίγων ἑκατομμυ ρίων πιστῶν Ἐκκλη -σίας ἐκείνας αἱ ὁποῖαι ὅλως Ἀντι κανονικῶςμὲ Ἐξωεκκλησια στικὰς καὶ Πρα ξικοπηματι κὰςμεθόδους ἐφή ρμοσαν τὸ ἀπὸ αἰῶνας ὑπὸτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη σίας Πανορθο δόξωςἈναθεματισμένον Κα ταδικασμένον καὶἈπη γορευμένον Νέον Ἡμε ρολόγιον τοῦἈν τιχρίστου Πάπα

Εἶναι γνωστὸν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαδιὰ μεγάλων Οἰκουμενικοῦ κύρους Πανορ θο - δόξων Συνόδων τὸ 1583 1587 1593 καὶδιὰ νεωτέρων Ἀποφάσεων καὶ διὰ τῆς παγίαςπρακτικῆς τριάμισι περίπου αἰώνων Ἀπη -γό ρευσε καὶ Κατεδίκασε διὰ φρικτῶν Ἀνα -θε μάτων τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου καὶτοῦ Μηνολογίου τουτέστιν τοῦ Λειτουρ -γικοῦ Ἡμερολογίου τῆς Στρατευομένης Ἐκ -κλησίας τοῦ ΘΕΟΥ

6 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 6

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ρετικοὺς ἢ Παρασυναγώγους ἢ Πραξικοπη -ματίας Ἐπισκόπους

Ἡ Γνησιότης τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆςσυνοδευομένη ἀπαραιτήτως ἀπὸ τὴν Ἀποστο - λικὴν Πίστιν εἶναι ἡ Πεμπτουσία ἡ ψυχὴτῆς Ἀληθοῦς καὶ Ὀρθοδόξου Ἱερωσύνης τῶνἘπισκόπων πρωτίστως ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερέωνκαὶ τῶν Διακόνων Διότι μόνον τότε τὰ τελού -μενα ὑπ᾽ αὐτῶν Ἱερὰ Μυστήρια εἶναι ὄντωςἹερά ἔχουν τὴν Ἁγιαστικὴν καὶ Σωστικὴν Χά-ριν τοῦ Παναγίου Πνεύματος καὶ ἐνεργοῦνπρὸς Σωτηρίαν εἰς τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας

Ὑπ᾽ αὐτὸ τὸ πνεῦμα εἶναι ἀναγκαῖον νὰἐξετασθῇ τί συνέβη μὲ τὴν Ἀποστολικὴν Δια - δοχὴν εἰς τοὺς Νεοημερολογίτας μετὰ τὴνἈντικανονικήν Πραξικοπηματικὴν καί ἀπὸαἰώνων Πανορθοδόξως ΚαταδικασμένηνἈναθεματισμένην καὶ Ἀπαγορευμένην Ἀλ - λαγὴν τοῦ Ἡμερο λογίου τὸ 1924

Τὸ πρόβλημα τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς μετὰ τὸ Σχίσμα τοῦ Νέου

Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1924Τὴν ἐπάρατον Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου

εἰς ὁρισμένας Τοπικὰς Ἐκκλησίας τὸ 1924 καὶμετέπειτα τὴν ἀντιμετώπισεν ἀβασάνι στα

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 5

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 5

ἡ συν τρι πτικὴ πλειοψηφία τῶν Χριστι α νῶνοἱ ὁποῖοι δὲν εἶχον ἐπαρκῆ ἐνημέρωσιν Παρ᾽ὅλον ὅτι Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτο κέφαλοι Ἐκ -κλησίαι μὲ συνολικὸν πλήρωμα ἑκατον τάδωνἑκατο μμυ ρίων πιστῶν διετήρη σαν τὸ Ἐκκλη -σιαστι κῶς ἰσχύον Παλαιὸν Ἡ μερολό γιον πολὺκακῶς διετήρη σαν συγχρόνως πνευματικὴνκαὶ ἐκκλη σιαστικὴν ἐπικοινω νίαν μὲ τάςμόλις ὀλίγων ἑκατομμυ ρίων πιστῶν Ἐκκλη -σίας ἐκείνας αἱ ὁποῖαι ὅλως Ἀντι κανονικῶςμὲ Ἐξωεκκλησια στικὰς καὶ Πρα ξικοπηματι κὰςμεθόδους ἐφή ρμοσαν τὸ ἀπὸ αἰῶνας ὑπὸτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη σίας Πανορθο δόξωςἈναθεματισμένον Κα ταδικασμένον καὶἈπη γορευμένον Νέον Ἡμε ρολόγιον τοῦἈν τιχρίστου Πάπα

Εἶναι γνωστὸν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαδιὰ μεγάλων Οἰκουμενικοῦ κύρους Πανορ θο - δόξων Συνόδων τὸ 1583 1587 1593 καὶδιὰ νεωτέρων Ἀποφάσεων καὶ διὰ τῆς παγίαςπρακτικῆς τριάμισι περίπου αἰώνων Ἀπη -γό ρευσε καὶ Κατεδίκασε διὰ φρικτῶν Ἀνα -θε μάτων τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου καὶτοῦ Μηνολογίου τουτέστιν τοῦ Λειτουρ -γικοῦ Ἡμερολογίου τῆς Στρατευομένης Ἐκ -κλησίας τοῦ ΘΕΟΥ

6 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 6

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ἡ συν τρι πτικὴ πλειοψηφία τῶν Χριστι α νῶνοἱ ὁποῖοι δὲν εἶχον ἐπαρκῆ ἐνημέρωσιν Παρ᾽ὅλον ὅτι Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτο κέφαλοι Ἐκ -κλησίαι μὲ συνολικὸν πλήρωμα ἑκατον τάδωνἑκατο μμυ ρίων πιστῶν διετήρη σαν τὸ Ἐκκλη -σιαστι κῶς ἰσχύον Παλαιὸν Ἡ μερολό γιον πολὺκακῶς διετήρη σαν συγχρόνως πνευματικὴνκαὶ ἐκκλη σιαστικὴν ἐπικοινω νίαν μὲ τάςμόλις ὀλίγων ἑκατομμυ ρίων πιστῶν Ἐκκλη -σίας ἐκείνας αἱ ὁποῖαι ὅλως Ἀντι κανονικῶςμὲ Ἐξωεκκλησια στικὰς καὶ Πρα ξικοπηματι κὰςμεθόδους ἐφή ρμοσαν τὸ ἀπὸ αἰῶνας ὑπὸτῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη σίας Πανορθο δόξωςἈναθεματισμένον Κα ταδικασμένον καὶἈπη γορευμένον Νέον Ἡμε ρολόγιον τοῦἈν τιχρίστου Πάπα

Εἶναι γνωστὸν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαδιὰ μεγάλων Οἰκουμενικοῦ κύρους Πανορ θο - δόξων Συνόδων τὸ 1583 1587 1593 καὶδιὰ νεωτέρων Ἀποφάσεων καὶ διὰ τῆς παγίαςπρακτικῆς τριάμισι περίπου αἰώνων Ἀπη -γό ρευσε καὶ Κατεδίκασε διὰ φρικτῶν Ἀνα -θε μάτων τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου καὶτοῦ Μηνολογίου τουτέστιν τοῦ Λειτουρ -γικοῦ Ἡμερολογίου τῆς Στρατευομένης Ἐκ -κλησίας τοῦ ΘΕΟΥ

6 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 6

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Οἱ καταφρονηταὶ τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματιληφθέντων Ἀποφάσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ -κλησίας βλασ φημοῦν ἀσυγχωρήτως εἰς αὐτὸτὸ Ἅγιον Πνεῦμα Ἡ Καταδίκη των εἶναι δε -δομένη laquoὍποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιματῆς Ἐκ κλησίας καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰ -κουμε νι καὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ ἍγιονΠάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνο μοθέ - τησαν νὰ ἀκο λουθῶμεν καὶ θέλει νὰ ἀκο -λουθᾶ τὸ νεοεφεύ ρετον Πασχάλιον καὶ ΝέονΜηνο λόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦΠάπα καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα καὶθέλει νὰ ἀνα τρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατρο -παράδοτα δόγματα καὶ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίαςἂς ἔχη τὸ ΑΝΑΘΕ ΜΑ καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χρι -στοῦ Ἐκ κλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύ -ρεως ἂς εἶναιraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583)

Ὅσοι λοιπὸν ἀκολουθοῦν τὸ Νέον Παπι κὸνἩμερο λό γιον καὶ διὰ τὸν ἴδιον λόγον ὅσοιἐπικοινωνοῦν Ἐκκλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἔχουν τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ εἶναι χωρισμένοι ἀπὸτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἶναι ἔξω τῆς τοῦ ΧριστοῦἘκκλησίας ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πιστῶνκαὶ δὲν συγκα ταριθμοῦνται μετ᾽ αὐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 7

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 7

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Αὐτὴ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ πραγματικότηςπα ραβλέπεται ἀπὸ τὴν συντριπτικὴν πλειο - ψη φίαν τῶν laquoὈρθοδόξωνraquo λεγομένων Χρι -στια νῶν Νεοημερολογιτῶν καὶ ὅσων ἀκολου -θοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον ἀλλὰ κοινω -νοῦν μετ᾽ αὐτῶν Σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα ἔχειἀποφασίσει ὄχι μία ὁμὰς ἀν θρώπων ἀλλὰαὐτὴ αὕτη ἡ Μία Ἁγία Καθο λικὴ καὶ Ἀπο -στολικὴ Ἐκκλησία ἐν Ἁγίῳ Πνεύ ματι οἱ Νεο -ημερολο γῖται καὶ ὅλοι ἐκεῖνοι οἱ ἀκολου-θοῦντες τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον οἱ ὁποῖοιἐπικοινω νοῦν ἐκ κλησιαστικῶς μετ᾽ αὐτῶνἀλλὰ καὶ οἱ Πα λαιοημερολογῖται οἱ ὁποῖοιἔλαβον τὴν χει ροτο νίαν των παρὰ τῶν Νεο -ημερολογι τῶν ὅλοι αὐτοὶ δὲν εὑ ρίσκονταιεἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν Πιστῶν Εὑρίσκονταιἐκτὸς Ἐκκλησίας εὑρίσκονται εἰς τὴν ὁμή - γυριν τῶν Ἀναθεμα τι σμένων Ἀπὸ αὐτούςτοὺς ΕΚΤΟΣ Ἐκ κλη σίας εὑρισκομένους ἀπὸτοὺς ἀναθε ματι σμένους δύναται ποτὲ κα-νεὶς νὰ λάβῃ Εὐ λογίαν Θεοῦ Χάριν ἉγίουΠνεύματος Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ ἄφε-σιν ἁμαρτιῶν Ἱερωσύνην καὶ Ἀρχιερω σύ -νην Ὁπωσδήποτε ΟΧΙ

8 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 8

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Εὑρισκόμενοι ἔξω τῆς ὁμηγύρεως τῶν Πι - στῶν οἱ Νεοημερολογῖται καὶ ὅσοι ἀκολου θοῦντὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον καὶ κοι νωνοῦν μετ᾽αὐτῶν ὅπως Πατρι αρχεῖα Αὐ τοκέφαλοι Ἐκ -κλησίαι καὶ Ρῶσοι τῆς Διασπο ρᾶς καθὼς καὶὅλαι αἱ παρατάξεις τῶν Φλωριναίων Πα λαιο -ημερολο γιτῶν ὡς χειροτονηθέντες ὑπὸ Νεοη -μερολογι τῶν καὶ κοινωνούντων αὐτοῖς δὲνἔχουν οὔτε τὴν Ἀποστολι κὴν Πί στιν οὔτετὴν Ἀπο στολικὴν Δια δοχήν

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὄχι μόνον ἐ -δέ χθη τὸ Ἀναθεματισμένον Νέον ΠαπικὸνἩ μερο λόγιον ἀλλὰ καὶ κατευθυνομένη ἀπὸτὴν Ἑβραιομασονίαν διὰ διαβοήτων Μασό -νων καὶ κιβδηλορθοδόξων Ἀρχιερέων ὅπωςὁ Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος καὶοἱ Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος Δ Μετα -ξάκης καὶ Γρηγόριος Ζacute Ζερβουδάκης πρωτο -στάτη σε μὲ ἐξωεκκλησιαστι κὰς ἐνεργείας εἰςτὴν Ἀντικανονικήν Πραξι κοπηματικήν Ἄ -θεσμον Ἀντιεκκλησιαστικὴν εἰσαγωγήν τουτὸ 1924 Ἀπώλεσεν ὡς ἐκ τού του ἀμέσωςὄχι σταδιακῶς καὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Πίστινκαὶ τὴν Ἀποστολι κὴν Δια δοχήν καὶ ἀπὸ Πύ-λη τῆς Οὐρανίου Βασι λείας εὑρέθη νὰ εἶναιΠύλη τῆς Αἰωνίου Κολάσεως

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 9

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 9

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἐν κατακλείδι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος μέχρι τὸ 1924 διετήρει καὶ τὴνἈποστολι κὴν Πίστιν καὶ τὴν ἈποστολικὴνΔια δοχήν Μὲ τὴν Ἀλλαγὴν ὅμως τοῦ Ἡμε-ρολογίου ἀπώλεσε καὶ τὰ δύο καὶ κατέστηΚακόδοξος Ἡ Ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου δὲνεἶναι μόνον ἡμερολογιακὸν θέμα ἢ θέμα 13ἡμερῶν Εἶναι Ἄρνησις Ἀπο φάσεων τῆς Ἐκ - κλησίας Πανορθοδόξως εἰλημμένων ἐν ἉγίῳΠνεύματι Εἶναι Καταπάτησις Ἐντολῆς τοῦἉγίου Πνεύματος Εἶναι Βλασφημία κατὰτοῦ Ἁγίου Πνεύματος Εἶναι Ἀπόσχισις ἀπὸτὴν Μίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ Ἀποστολι -κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΘΕΟΥ ἀπὸ τὸ Ἕνα καὶἍγιον κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Βεβαίως ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ δὲν εἶ -ναι μία ἀπομονωμένη Βλασφημία καθόσονἀποτελεῖ γέννημα - θρέμμα τοῦ εὐρυτέρουΠρογράμματος τῆς Ἀντιχρίστου Παναιρέσεωςτοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ Εἶναι συνδεδε-μένη μὲ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν καὶ Οἰκου -με νι στι κὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920 καὶ ἦλθενὡς πρώτη ἐφαρμογὴ τῶν Ἄρθρων αὐτῆς ἩΑἱ ρετικὴ αὐτὴ Ἐγκύκλιος τοῦ ΠατριαχείουΚων σταν τινουπόλεως εἶναι ὁ ΚαταστατικὸςΧάρτης τῆς Παναιρετικῆς Οἰκουμενιστικῆς

10 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 10

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 11

Κινήσεως(1) ὅπως προ δίδει καὶ ὁ Αἱρετικὸςτίτλος της laquoΠρὸς τὰς Ἁπαντα χοῦ Ἐκκλησίαςτοῦ Χρι στοῦraquo Δι᾽ αὐτῆς ἀνα γνωρίζονται ὅλαιαἱ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις ὡς Ἐκκλησίαι Χρι -στοῦ ὡς σύσσωμοι καὶ συγ κληρονόμοι τῆςΒασιλείας τοῦ Θεοῦ

Ἡ Ἡμερολογιακὴ Ἀλλαγὴ εἶναι συνδεδε μένηκαὶ μὲ τὸ Ἀντορθόδο ξον ΛΗΣΤΡΙ ΚΟν καὶΜασονικὸν Συνέδριον τῆς Κωνσταντινου πό -λεως τὸ 1923 τὸ ὅλως αὐθαιρέτως ἀποκα -λούμενον laquoΠανορθόδοξονraquo εἰς τὸ ὁποῖον δὲνσυμμετεῖχον τὰ ἄλλα Πα τριαρχεῖα οὔτε κἂνἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινου -πόλεως

(1)Ἡ Οἰκουμενικὴ Κίνησις τῶν διαφόρων Αἱρε -τι κῶν Ἐκκλησιῶν καὶ τῶν κατὰ τόπους Θρησκειῶνδὲν ἦτο αὐθόρμητος ἢ ἐκ τῶν ἔσω ἀλλ᾽ ὠργανώθηἐκ τῶν ἔξω κατὰ τὰ πρότυπα μιᾶς ἐπιχειρηματικῆςδιοικητι κῆς πυραμίδος μὲ πρωτοβουλίαν χρημα-τοδότησιν καὶ διαρκῆ μέριμναν τοῦ κροίσου τῆςἈμερικῆς John D Rockefeller χρονολογουμένηνἀπὸ τὸ 1920 Ἴδε ἐν δεικτικῶς Charles E Harvey(1982) John D Rockefeller Jr and the Inter-church World Movement of 1919ndash1920 ADifferent Angle on the Ecu me nical MovementChurch History 51 pp 198-209

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 11

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ὅλα τὰ ἀνωτέρω 1) Ἡ Διαβόητος Αἱρετι -κὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 2) Τὸ ΛηστρικὸνΣυνέδριον τοῦ 1923 3) Ἡ Μασονικὴ ἐπι-βολὴ τοῦ Παπικοῦ νέου Ἡμερο λο γίου τὸ1924 4) Τὸ συνονθύλευ μα τῆς Παναι ρέ σεωςτοῦ Ἀν τιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰ κουμε νισμοῦκαὶ τὰ κοινὰ μετὰ τῶν Προτεσταν τῶν Συνέ -δρια περὶ Ἱδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμ - βου λίου Ἐκκλησιῶν καθι στοῦν τὴν Νεο η -με ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καθὼς καὶ τοὺςκοινωνοῦντας αὐτῇ καὶ πάν τας τοὺς ἀνα -γνω ρίζοντας αὐτὴν ὡς Ὀρθόδοξον αὐτόχρη - μα Αἱρετικούς ἀποκεκομμένους ἀπὸ τὴνἈποστολικὴν Πί στιν καί ὡς ἐκ τούτουκαὶ ἀπὸ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ Ἀποστολι κὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Γνησίαν ὈρθόδοξονἘκκλησίαν μετὰ τὸ Ἡμερολογιακὸν

Σχίσμα Περίοδος 1924 - 1935Βάσει τοῦ Ἱεροῦ Κανόνος ὁ κοινωνῶν ἀ -

κοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται ( Ι´ καὶ ΜΕ´Ἀποστολικοὶ Κανόνες Β´ Κανὼν τῆς ἐν Ἀν -τιοχείᾳ Συνόδου) τὸ μίασμα τοῦ Οἰκουμενι -στικοῦ Ἡμερο λο γιακοῦ Σχίσματος καὶ τὸἘκκλησιαστι κὸν Ἀνάθεμα ἐξηπλώθησαν εὐρύ -

12 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 12

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τατα πέραν τῶν Νεο ημερο λογιτῶν εἰς Αὐτο -κεφάλους Ἐκκλη σίας καὶ Πατριαρχεῖα τοῦΠαλαιοῦ Ἡμερολογίου τὰ ὁποῖα ἐπικοινωνοῦνἘκκλη σια στικῶς μὲ τοὺς ΝεοημερολογίταςΠαρὰ ταύ την τὴν ἐξάπλωσιν ὅμως εὑρέθησανπολ λὰ συνειδητὰ μέλη τῆς Ἐκκλη σίας τῆςἙλ λάδος τὰ ὁποῖα δὲν ἠκολούθησαν εἰς τὴνΠτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον τῆς Μη τροπό λεωςἈθηνῶν τὸν Μασόνον Χρυσόστομον Παπα - δό πουλον καὶ τὴν Σύνοδόν του

Ἀρκετοὶ κληρικοὶ καὶ Λα ϊκοί Μοναχοὶ καὶΜοναχαί καθὼς καὶ Ἁ γιο ρεῖ ται Ἱερο μόναχοικαὶ Μοναχοί ἀνεφώνησαν τὸ Ἀρχαγ γελικὸνlaquoΣτῶμεν καλῶς Στῶμεν μετὰ φόβου ΘεοῦraquoΔὲν συν ε τάχθησαν μὲ τὴν Ἡ μερολο για κὴν καὶΟἰκου μενιστικὴν Ἀνταρ σίαν ἐναντίον τῆςΘεοϋποστάτου Ἐκκλησίας ἐναντίον τῆςΘεϊκῆς της Κεφα λῆς καὶ ἐναν τίον τοῦ Με -γάλου Βασιλέως καὶ ἐνοίκου αὐ τῆς ΤριαδικοῦΘεοῦ Ἔπαυσαν πάραυτα πᾶ σαν Πνευματικὴνκαὶ Ἐκκλησιασ τικὴν ἐπι κοινω νίαν μετὰ τῶνΚα κοδόξων Ἀποστατῶν καὶ συνέ χισαν τὴνΛει τουργικήν των ζωήν ἄνευ μὲν Ἐπισκό-πων εἰς τὴν Εὐλο γη μένην δὲ Ἐκ κλησίαν τοῦΠατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύ μα -τος εἰς τὴν Βασιλείαν τῆς Ἁγίας Τριάδος

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 13

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 13

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Πιστοὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κελεῦ ονlaquoΜὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρεςσουraquo (Παροιμ ΚΒacute 28) καὶ laquoΜὴ μεταθῇςὅρια αἰώνιαraquo (Παροιμ ΚΓacute 10) οἱ ΓνήσιοιὈρθόδοξοι Χριστιανοὶ Ἑλλάδος ἔ μει ναν εἰςἃ ἔμαθον καὶ ἐγεννήθησαν καὶ ἀνε τράφη -σαν κατὰ τὴν Πανορθόδοξον Ἐκκλησιαστι -κὴν Ἐν τολήν

laquoἘσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χρι -στιανοί μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννή-θητε καὶ ἀνετράφητε καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁκαιρὸς καὶ ἡ χρεία καὶ αὐτὸ τὸ αἷμὰ σας νὰχύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτονΠίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας καὶ φυλά γεσθε ἀπὸτῶν τοιούτων καὶ προσέχετε Ἵνα καὶ ὁ Κύριοςἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοη θᾶ ἅμα καὶ ἡεὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντωνὑμῶν Ἀμήνraquo (Ἀπόφασις τῆς ἐν Κωνσταν τι -νουπόλει Παν ορθοδόξου Συνόδου κατὰ τοῦΝέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου τὸ 1583)

Κατὰ τὴν περίοδον αὐτήν ἱδρύθησαν ὑπὸτῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἑλ -λάδος συντονιστικὰ ὄργανα κοινῆς δράσεωςἀλλὰ καὶ ἀντιδράσεως πρὸς τὴν Σχισματο αι -ρετι κὴν Ἐκκλησίαν τοῦ νέου Παπικοῦ Ἡμε -ρολογίου ὅπως ὁ laquoΣύλλογος Ὀρθοδόξωνraquo ὁ

14 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 811 PM Page 14

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

μετέπειτα ἐξελιχθεὶς εἰς τὴν laquoΠανελλήνιονΘρησκευτικὴν Κοινότητα τῶν Γνησίων Ὀρ -θο δόξων Χριστιανῶνraquo κα θὼς καὶ ὁ laquoἹερὸςΣύνδεσμος τῶν Ζηλωτῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρουςraquo

Οὗτοι ὑπεστήριξαν πο λυτρόπως τοὺς ἐμ -μένοντας εἰς τὰς Ἐντολὰς τῆς Ἐκκλησίας καὶκρατοῦντας τὰς Ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενι -κοῦ κύρους Πανορθοδόξων Συνόδων τῶνπροη γουμένων αἰώνων Ἵδρυσαν ὈρθοδόξουςἘνορίας καὶ ἐνήργησαν εἰς τὴν διαφύλαξιντῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Προέβησαν δὲ εἰςδιαμαρτυ ρίας πρὸς τὰς πολιτικὰς Ἀρχάςκαθὼς καὶ εἰς τὴν ἐνημέρωσιν τοῦ λαοῦὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ νέου Ἡμερολογίου εἶ ναιΣυναγωγὴ Σχι σματοαιρετικῶν Διεκήρυξανπρὸς ὅλας τὰς κατευθύνσεις ὅτι οἱ νεοη με -ρολογῖται εἶναι ΕΚΤΟΣ τῆς Ἐκκλη σίας τοῦΧριστοῦ ΣΤΕΡΟΥνΤΑΙ τῆς Θείας Χάριτοςτοῦ Πανα γίου Πνεύματος καὶ ΔΕν ΕΧΟΥνἜγ κυρα Μυστήρια μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Τὴν 1ην Αὐγούστου 1934 διὰ μίαν εἰσέτιφοράν ἀπέστειλαν Ἀποκήρυξιν εἰς τὴν Νεοη -μερολογιτικὴν Σύνοδον διὰ τῆς ὁποίας ἡ νεο -ημερολογητικὴ Ἐκκλησία ΑΠΕΚΗΡΥΧ ΘΗὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ὡς μὴ ἔχουσα τὸ δικαί -ωμα καὶ ὡς μὴ δυναμένη νὰ ἐξασκῇ πνευ-

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 15

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 15

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ματικὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐμ με νόντων εἰςτὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ εἰς τὴν ἹερὰνΠαράδοσιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκ κλησίας

Παραλλήλως ἐγένοντο ἐνέργειαι διὰ τὴνἐ ξεύρεσιν Ἀρχιερέων χειροτονηθέντων πρὸτοῦ Σχίσματος τοῦ 1924 οἱ ὁποῖοι θὰ ἐδέ-χοντο νὰ ἐπι στρέψουν εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθό - δοξον Ἐκ κλησίαν μὲ Ὁμολογίαν τῆς Ἀποστο -λικῆς Πί στεως ὥστε μὲ Ἀ ποστολικὴν Διαδοχὴννὰ διαποιμάνουν τὸ Πλήρωμα τῶν ΓνησίωνὈρθοδόξων Χριστιανῶν

Αἱ διερευνητικαὶ αὐταὶ ἐνέργειαι ἐτελε -σφό ρησαν τὴν Ἄνοιξιν τοῦ 1935 ὅταν τρεῖςἈρχιερεῖς ἐδέ χθησαν νὰ ἀποκηρύξουν τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡς Σχισμα-τικὴν καὶ νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν ΓνησίανὈρθόδοξον Πί στιν Αὐτοὶ ἦσαν Ὁ Δημητριά -δος Γερμανὸς Μαυρομάτης ὁ πρώην Φλω-ρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καὶ ὁ Ζα -κύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

Τὴν 13ην Μαΐου 1935 οἱ ὡς ἄνω Διέ -κο ψαν πᾶσαν Ἐκ κλησιαστικὴν Σχέσιν καὶΠνευματικὴν Ἐπι κοινωνίαν μὲ τὴν Νεοημε -ρολογιτικὴν Ἐκκλη σίαν καὶ τὴν ἀπεκήρυξανὡς Σχισμα τικὴν ἐπισήμως ἐνώπιον 25000λαοῦ εἰς τὸν Ἱερὸν Ναὸν Κοιμήσεως τῆς Θεο -

16 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 16

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τόκου (Ἐπιδαύρου 14 Κολωνός Ἀθῆ ναι) ΤὴνἈπε κήρυξαν καὶ ὑπηρεσιακῶς διὰ δικαστικοῦκλητῆρος πρὸς τὴν Νεοημερολο γιτικὴν Σύν -ο δον καθὼς καὶ διὰ δημοσιεύσεων εἰς τὸνἡμερήσιον τύπον τῶν Ἀθηνῶν

Εἰς αὐτὴν τὴν ΑΠΟΚΗΡΥΞΙν τῆς Νεοη -μερολογιτικῆς Συνόδου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖςκαταγγέλλουν τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Ἑλλάδος διότι laquoδιὰ τῆς ἐφαρμογῆς τοῦΝέου Ἡμερολογίου ἠθέτησε τοὺς Θείουςκαὶ Ἱεροὺς Κανόναςraquo διέσπασε laquoτὴν ἑνότητατῆς Καθόλου Ὀρθοδοξίαςraquo διῄρεσε laquoτοὺςΧριστιανοὺς εἰς δύο ἀντιθέτους ἡμερολογια -κὰς μερίδαςraquo laquoἔθιξεν ἐμμέσως καὶ τὸ Δόγματοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως εἰς Μίαν ἉγίανΚαθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίανraquolaquoἀπέσχισε καὶ ἀπετείχισε ἑαυτὴν κατὰ τὸπνεῦμα τῶν Ἱερῶν Κανόνων τοῦ καθόλουκορμοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐκήρυξεν κατ᾽οὐσίαν ἑαυτὴν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝraquo Ἀνακοι-νώνουν δὲ τὴν Διακοπὴν πάσης Ἐκκλησια-στικῆς ἐπικοινωνίας μετὰ τῆς Νεοημερολο-γιτικῆς Ἱεραρχίας καὶ τὴν Ἀνάληψιν τῆςἩγεσίας τῶν ΓΟΧ λέγοντες laquoκόπτωμεντοῦ λοιποῦ πᾶσαν σχέσιν καὶ Ἐκκλησιαστι -κὴν ἐπικοινωνίαν μετ᾽ Αὐτῆς ἐμμενούσης

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 17

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 17

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

εἰς τὴν Ἡμερολογιακὴν Καινοτομίαν καὶἀναλαμβάνομεν τὴν Πνευματικὴν Ἡγεσίανκαὶ Ἐκκλησιαστικὴν Ποιμαντορίαν τοῦ Ἀπο -κηρύξαντος τὴν Διοικοῦσαν Ἐκκλησίαν καὶἐκ πολυαρίθμων Κοινοτήτων συγκειμένουὈρθοδόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ τοῦ ἐμμένον -τος πιστοῦ εἰς τὸ Πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἸουλιανὸν Ἡμερολόγιονraquo (Ἀπόσπασμα Ἀ -ποκηρύξεως ἴδε πρώην Φλωρίνης Χρυσοστό -μου laquoΤὸ Ἐκκλησιαστικὸν Ἡμερολόγιον ὡςΚριτήριον τῆς Ὀρθοδοξίαςraquo Ἀθῆναι 1935)

Διὰ τοῦ Λιβέλου αὐτοῦ τῆς δημοσίας ταύ -της Καταδίκης καὶ Ἀποκηρύξεως τῆς νεο -ημερολογιτικῆς Ἐκκλησίας ὡς Καινοτό μουΣχισματικῆς καὶ Ἀντορθοδόξου ὁ Δη μητριά δοςκαὶ ὁ πρώην Φλωρίνης οἱ ὁποῖοι ἦσαν χειρο το -νημένοι πρὸ τοῦ Σχίσματος τὸ 1924 ἀπεκατε -στάθησαν Κανονικῶς εἰς τὴν Ὀρθόδο ξον Ἐκ -κλησίαν συμφώνως πρὸς τοὺς σχετικοὺς Ἱε ροὺςΚανόνας τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων (7οςΚανὼν τῆς Β´ 95ος Κανὼν τῆς ΣΤ´ καὶ 8οςΚανὼν τῆς Α´ ) Διὰ τὸν Ζακύνθου ὅμως ὁὁποῖος ἦτο χειρο τονημένος μετὰ τὸ Σχίσματοῦ 1924 ὁ Λίβελος αὐτὸς ἦτο μὲν ἀναγκαῖοςἀλλὰ δὲν ἦτο ἱκανὸς νὰ τὸν ἀποκαταστήσῃ εἰςτὴν Ἀρχιερωσύνην μὲ τὴν πλήρη ἔννοιαν τῆς

18 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 18

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 19

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς οἱ ἐκ τοῦ Νέου Ἡμερολογίουἐπιστρέψαντες εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν

τὴν 13ην Μαΐου τοῦ 1935 Ἐξ ἀριστερῶν ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης

ὁ Δημητριάδος Γερμανὸς Μαυρομάτης καὶ ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομος Δημητρίου

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 19

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἀποστολικῆς Δια δοχῆς Διὰ νὰ γίνῃ τοῦτο ἦτοἀπαραίτητος ἡ χειροθε σία του ὑπὸ τῶν διὰ Λι -βέλου ἀποκατασταθέντων Δημητριάδος Γερμα -νοῦ καὶ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Οὕτωσυνεκροτήθη Σύνοδος μὲ ἀκεραίαν Ἀποστο λι -κὴν Διαδοχὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓνησίωνὈρθο δόξων Χριστια νῶν οἱ ὁποῖοι μόνοι εἶχοντηρήσει τὴν πλήρη Ἀποστολικὴν Πίστιν

Μετὰ τὴν ἀποκατάστασίν των εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστια νῶνοἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἤρχισαν τὴν διαποί μανσιντῶν Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μο ναχῶν καὶλαϊκῶν περὶ τῆς ἄνευ κύρους ἀντικανονι κῶςκαὶ παρὰ τὰς προηγηθείσας Καταδίκας καὶἈπαγορεύσεις γενομένης Ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμε-ρολογίου Πρὸς τοῦτο ἐξέδωκαν 18σέλιδονΠρο κήρυξιν εἰς τὴν ὁποίαν ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥντὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολογίου ὡς αἰτίαν Σχί - σματος Ἐν αὐτῇ οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς μεταξὺἄλλων τονίζουν ὅτι

laquoἡ μεταβολὴ τοῦ Ἡμερολογίου στε-ρεῖται οὐ μόνον Πανορθοδόξου κύρουςἀλλὰ καὶ τοπικοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ κύρουςὡς μὴ ἀπορρεύσασα ἐκ τῆς Συνόδου τῆςὅλης Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνουκαὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

20 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 20

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἀλλὰ καὶ ἂν ἀκόμη ἡ μεταβολὴ αὕτη τοῦἩμερολογίου ἐγένετο ὑφ᾽ ὅλης τῆς Ἱεραρ -χίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου καὶ τῆς Ἐκ κλη -σίας τῆς Ἑλλάδος συνερχομένης εἰς Σύνο δονπάλιν ΔΕΝ θὰ εἶχε κῦρος Ἐκκλησιαστι κόνἘπὶ πλέον δὲ ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Νέου Ἡμερο -λογίου εἶναι καὶ Ἀντορθόδοξοςraquo

Ἐπισημαίνουν ἐπίσης ὅτι laquoἡ ἀντικανο νικὴμεταβολὴ τοῦ Ἡμερο λογίου ἐδημιούργησεσυνεπείας θιγούσας τὰς Παραδόσεις τῶν 7Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τὸ Δόγμα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςἘκκλησίαςraquo καὶ ἀποκηρύττουν laquoτήν ἐπάρα -τον ταύτην καὶ Παπισμοῦ ὄζουσαν Ἡμε-ρολογιακὴν Καινοτομίανraquo

Προτρέπουν δὲ τοὺς κληρικοὺς νὰ μὴν συμ -μορφώνωνται μὲ τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἡμερολο-γίου laquoΔὲν εἶναι ἀνταρσία πρὸς τὴν ἔννοιαντῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ ἄρνησις νὰ συμ μορφω -θῆτε πρὸς μίαν Ἀντικανονικὴν καὶ Ἀντορθό -δοξον Ἀπόφασιν τῆς Διοικούσης ΣυνόδουraquolaquoΟἱ Ἀρχιερεῖς ἐφ ὅσον διέσπα σαν τὸ ἑνιαῖοντῆς Ὀρθοδοξίας Δόγμα ἀπώ λεσαν κατὰ τοὺςΘείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνας πᾶν δικαίωμασεβασμοῦ καὶ πειθαρχίας ἐκ μέρους ὑμῶνΟὗτοι πρῶτοι ἔσχισαν τὸν ἄνωθεν ὑφαντὸν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 21

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 21

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

χιτῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας εἰσαγαγῶντες Ἀντι -κανονικῶς τὸ Νέον Ἡμερολόγιονraquo Τέλοςποιοῦν ἔκκλησιν laquoΣώσατε δι ὄνομα τοῦ Θεοῦτὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος ἀπὸ τὰς φοβε -ρὰς συνεπείας τοῦ ΣΧΙ ΣΜΑ ΤΟΣ Ἐν ὀνό -ματι τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀποκηρύξατε τὸνΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΝ Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺςὁμόφρονας αὐτοῦ Ἀρχιερεῖςraquo (Βλέπε Προκή -ρυξις τῶν τριῶν Ἀρχιερέων Ἀθῆναι 1935)

Πέραν τῆς laquoΠροκηρύξεωςraquo αὐτῆς ἀπέστει -λαν πρὸς ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τὰς Αὐτο-κεφάλους Ἐκκλησίας laquoΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΝraquoκατὰ τῆς Εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Μετὰ παρέλευσιν δεκαημέρου ἀπὸ τὴνἘπίσημον Ἀποκήρυξιν τῆς Ἐκκλησίας τοῦΝέου Ἡμερολογίου οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνε -κρότησαν Ἱεράν Σύνοδον καὶ προέβησαν εἰςτὴν χειροτονίαν τεσσάρων νέων Ἐπισκόπων

Αἱ χειροτονίαι αὗται ἔλαβον χώραν μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν εἰς τὸ παρεκκλήσιον τῆςἉγίας Μαρίνης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ΠαναγίαςΠευκοβουνοϊατρίσσης Κερατέας Ἀττικῆς τῆςὁποίας κτίτωρ ἦτο ὁ μέχρι τότε Ἀρχιμανδρί -της Ματθαῖος Καρπαθάκης

Τὴν 23ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΚυκλάδων Γερμανὸς Βαρυκόπουλος

22 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 22

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Τὴν 24ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΜε γαρίδος Χριστόφορος Χατζῆς Μετὰ τὸ1950 τοῦ ἐδόθη ὁ τίτλος Χριστιανουπόλεωςδιὰ νὰ μὴν ἔρχεται εἰς σύγκρουσιν μετὰ τοῦΝεοημερολογίτου Ἐπισκόπου Μεγαρίδος

Τὴν 25ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος Λιώσης

Τὴν 26ην Μαΐου 1935 ἐχειροτονήθη ὁΒρεσθένης Ματθαῖος (Καρπαθάκης)

Οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς διὰ τῆς Ἀποκηρύξεωςτῆς νεοημερολογι τικῆς Ἱεραρχίας διὰ τῆςΣυγκροτήσεώς των εἰς Σύνοδον καὶ ἰδιαιτέ -ρως διὰ τῶν χειροτο νιῶν Ἐπισκόπων ἀπέδει -ξαν λόγῳ καὶ ἔργῳ ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴἘκκλη σία ὡς νεοημερολογιτική εἶναι Ὁρι-στικῶς Ἀμετακλήτως καὶ Τελε σιδίκως Κα-ταδικασμένη ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ οὐ μόνονΔΥνΑΜΕΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ ἀλλὰ ὄντωςΕνΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσαν Δογματικῶς καὶ Κανονι -κῶς ὑψίστην Ἐκκλησιαστι κὴν Πρᾶξιν καὶἔμπρακτον Ἐκκλησιολογικὴν Ὁμολογίαν

Δι ᾽ αὐτῶν οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς συνέβαλονεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεωςκαὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς καὶ ἀπέδειξαν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 23

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 23

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ἐμπράκτως ὅτι ἡ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλη-σία εἶναι Ἐκκλησιαστικῶς ΚαταδικασμένηΣτερεῖται Ἁγιαστι κῆς Θείας Χάριτος καὶ Ἐγ -κύρων Μυστηρίων καὶ πρέπει ὡς ἐκ τούτουσυμφώνως πρὸς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον τῆςἘκκλησίας νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς μὴ Ὀρ -θόδοξος ἀλλ᾽ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ

24 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

Δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονη θέντων Ἀρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁ Κυκλάδων

Γερμανὸς καὶ ὁ Μεγαρίδος Χριστόφορος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 24

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἡ μεγαλυτέρα Ὁμολογία τῶν τριῶν Ἀρχιε-ρέων δὲν ἦτο τόσον ἡ Ἀποκήρυξις τοῦ ΝέουἩμερολογίου ἡ ὁποία βεβαίως καὶ ἦτο ἀνα-γκαία ὅσον αἱ χειροτονίαι τῶν τεσσάρων Ἐ -πισκόπων Διότι ἐὰν μὲν ἔκαναν τὴν Ὁμολο -γίαν ἀλλὰ δὲν χειροτονοῦσαν Ἐπισκόπουςτότε ποῖος ὁ λόγος τῆς Ἀποκηύξεως Θὰ ἦτοἁπλῶς προσωπικὸς καὶ ὄχι Ἐκκλησιαστικός

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 25

Οἱ ἕτεροι δύο ἐκ τῶν 4 νεοχειροτονηθέντωνἈρχιερέων τὸν Μάϊον τοῦ 1935 ἐξ ἀριστερῶν ὁΔιαυλείας Πολύκαρπος καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 25

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1935 ἕως τὸ 1948

Ἡ συγκρότησις ἑπταμελοῦς Ἱερᾶς Συνό-δου διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Γνησίων Ὀρθο-δόξων Χρι στιανῶν Ἑλλάδος τὸν Μάϊον τοῦ1935 ἀπετέλεσε σοβαρὰν ἀπειλὴν διὰ τὴνΝεοημε ρο λογιτικὴν Ἐκκλησίαν καὶ ἀπρόσμε - νον ἀνα χαί τησιν τοῦ Ἀντιχρίστου ἔργου τῆςΠαναι ρέ σεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦτὸ ὁποῖον αὐτὴ ἐνετάλθη νὰ προσφέρῃ καὶχάριν τοῦ ὁποίου αὐτὴ ἱδρύθη Διὰ τοῦτοἀντέδρασε καὶ μὲ ἐκ κλησιαστικὰς καὶ μὲ κα-τασταλτικὰς ποινάς

Τὸν Ἰούνιον τοῦ 1935 ἡ νόμῳ κρατοῦ -σα Σχισματικὴ νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησίαπροέβη εἰς τὴν καθαίρεσιν τῶν ἑπτὰ (7)ἐπισκόπων καί ἐν συνεργασίᾳ μετὰ τῆς Πο -λιτείας διέταξε τὴν ἐξορίαν των Τότε ἤρχι -σε μία σειρὰ ἐξελίξεων διὰ τὴν ἘκκλησίανΓΟΧ Ἑλλάδος τῶν ὁποί ων αἱ ἐπιπτώσειςσυνεχίζονται ἕως σήμερον Ἀπὸ τὴν μίανπλευρὰν ὑπῆρξε Συσπείρωσις εἰς τὸν ἹερὸνἈγῶνα τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν ἄλλην

26 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 26

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἐγκατάλειψις τοῦ Ἀγῶ νος καὶ ἀπὸ τὴν τρί -την Δολιοφθορὰ τοῦ Ἀγῶνος

Κατ᾽ ἀρχάς εἰς τὰς Συσπειρωτικὰς τάσειςἐντάσσεται τὸ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ πρὸς τοὺς Γνη-σίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τὸ ὁποῖονἐξέδωκαν τὴν 7 Ἰουνίου 1935 οἱ τρεῖς χει-ροτονήσαντες Ἀρχιερεῖς Δημητριάδος Γερ-μανός πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος καὶΖακύνθου Χρυσόστομος Εἰς αὐτό μεταξὺἄλλων τονίζονται τά ἀκόλουθα laquoἈκολου -θοῦντες πιστῶς τὸ Ἀποστολικόν laquoΣτήκετεκαὶ κρατῆτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητεεἴτε διὰ λόγου εἴτε δι᾽ ἐπιστολῆς ἡμῶνraquo μὴπαύσητε ἀγωνιζόμενοι δι᾽ ὅλων τῶν νομί-μων καὶ Χριστιανικῶν μέσων ὑπὲρ τῆς κατι -σχύσεως καὶ ἐπιβραβεύσεως τοῦ Ἱεροῦ ἡμῶνἈγῶνος

raquoἘπέπρωτο κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας τῆς ἙλληνικῆςἘκκλησίας ὑπὸ τὴν ἔμπνευσιν καὶ πρωτο -βουλίαν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς νὰ προσ -άψῃ εἰς τὸ τέως ἁγνὸν καὶ ἀκραιφνῶς Ὀρ - θόδοξον μέτωπον Αὐτῆς τὸν μῶμον τοῦΣΧΙΣΜΑΤΟΣ διὰ τῆς ἀθετήσεως τοῦ Ὀρθο -δόξου Ἑορτολογίου τοῦ καθιερωθέντος ὑπὸ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 27

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 27

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τῶν 7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ κυρωθέν -τος ὑπὸ τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Ὀρθο-δόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ἀντι -καταστάσεως τούτου διὰ τοῦ ΠΑΠΙΚΟΥτοιούτου

raquoΤὸ ΣΧΙΣΜΑ βεβαίως τοῦτο τοῦ Ὀρθο-δόξου Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἐδημιούργησεν ἡπλειοψηφία τῆς Ἱεραρχίας ἥτις εἰσήγαγενἄνευ τῆς συναινέσεως ἁπασῶν τῶν Ὀρθο-δόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Θείᾳ Λατρείᾳ τὸΠΑΠΙΚΟΝ Ἑορτολόγιον ΔΙΑΙΡΕΣΑΣΑ οὕ -τως οὐ μόνον τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςἀλλὰ καὶ τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς εἰςδύο ἀντιθέτους μερίδας

raquoἩμεῖς ἀναλαβόντες τὴν ποιμαντορίαντοῦ Ὀρθοδόξου Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ τοῦἀκολουθοῦντος τὸ πάτριον καὶ ὈρθόδοξονἙορτολόγιον καὶ ἔχοντες συναίσθησιν τοῦὍρκου Πίστεως ὃν ἐδώσαμεν ὅτι θὰ φυλά -ξωμεν πάντα ὅσα παρελάβομεν παρὰ τῶν7 Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀποφεύγοντεςπάντα νεωτερισμόν δὲν ἠδυνάμεθα παρὰνὰ κηρύξωμεν ὡς ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗΝ τὴν Ἐπί -σημον Ἐκκλησίαν ἥτις ἐδέχθη τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἙορτολόγιον ὅπερ ἐχαρακτηρίσθη ὑπὸ Παν -

28 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 28

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ορ θοδόξων Συνόδων laquoὡς Νεωτερισμὸς τῶνΑἱρετικῶν ὡς παγκόσμιον σκάνδαλον καὶὡς αὐθαίρετος καταπάτησις τῶν Θείων καὶἹερῶν Κανόνων καὶ τῶν Ἐκκλησιαστικῶνπαραδόσεωνraquo

raquoΤούτου ἕνεκα συνιστῶμεν εἰς ἅπανταςτοὺς ἀκολουθοῦντας τὸ Ὀρθόδοξον Ἑορτο λό -γιον ὅπως ΜΗΔΕΜΙΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΝΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ἔχωσι μετὰ τῆς ΣΧΙΣΜΑ -ΤΙΚΗΣ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝλειτουργῶν αὐτῆς ἀπὸ τῶν ὁποίων ΕΦΥ -ΓΕΝ Η ΧΑΡΙΣ τοῦ Παναγίου Πνεύματοςδιότι οὗτοι ἠθέτησαν Ἀποφάσεις τῶν Πατέ -ρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ πα -σῶν τῶν Πανορθοδόξων Συνόδων τῶν κατα -δικασασῶν τὸ Γρηγοριανὸν ἙορτολόγιονὍτι δὲ ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ΔΕΝ ΕΧΕΙΧΑΡΙΝ καὶ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ τοῦτο διαβε -βαιοῖ καὶ ὁ Μ Βασίλειος λέγων τὰ ἑξῆς laquoΕἰκαὶ περὶ μὴ Δόγματα οἱ Σχισματικοὶ σφάλ-λοιντο ἀλλ᾽ ἐπειδή τοιγε Κεφαλὴ τοῦ Σώμα -τος τῆς Ἐκκλησίας ὁ Χριστός ἐστι κατὰ τὸνθεῖον Ἀπόστολον ἐξ οὗ τὰ μέλη πάντα ζω -οῦται καὶ τὴν πνευματικὴν αὔξησιν δέχεταιοὗτοι δὲ τῆς ἁρμονίας τῶν Μελῶν τοῦ Σώμα -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 29

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 29

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τος ἀπερράγησαν καὶ οὐκέτι παραμένουσαναὐτοῖς ἔχουσι τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύμα -τος Ὅ τοίνυν οὐκ ἔχουσιν πῶς ἄν τοῖς ἄλ -λοις μεταδοῖενraquo

raquoὍταν ἡ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ Ἐκκλησία ἐπιβά -λῃ μέτρα πιεστικὰ καὶ καταθλιπτικά ὅπωςβιάσῃ τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν συνείδησιν συνι -στῶμεν ὑμῖν ὅπως τὰ πάντα ὑπομείνητε καὶκρατήσητε τὴν Ὀρθόδοξον Παρακαταθήκηνἀλώβητον καὶ ἀμόλυντον ὅπως παρελάβο μενταύτην παρὰ τῶν εὐσεβῶν Πατέρων ἡμῶν

raquoσυνιστῶμεν καὶ ὑμῖν ἐμμονὴν καὶ ἐγ -καρτέρησιν ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ ταῖς θλίψεσικαὶ ταῖς κακώσεσι καὶ αἰκισμοῖς εἰς ἃ θὰὑποβληθῆτε ὑπὸ ἐκκλησίας ΣΧΙΣΜΑΤΙ -ΚΗΣ ἐλπίζοντες πάντοτε εἰς τὸν Θεόν ὃςοὐκ ἑάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνά -μεθα καὶ ὅστις θὰ εὐδοκήσῃ ἐν τῇ ἀπείρῳΑὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνιάστῳ μακροθυμίᾳ νὰ φω -τίσῃ καὶ τοὺς καλῇ τῇ πίστει ΠΕΠΛΑΝΗ -ΜΕΝΟΥΣ καὶ ἀκολουθοῦντας τὸ ΠΑΠΙΚΟΝἑορτολόγιονraquodagger Ὁ Δημητριάδος Γερμανόςdagger Ὁ Πρ Φλωρίνης Χρυσόστομοςdagger Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστομοςraquo

30 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 30

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

(Βλέπε ἐφημερίδα laquoΚήρυξ Ὀρθοδόξωνraquo Ἰού -νιος 1935)

Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν ἐνεφανίσθησανσυντόμως καὶ κρούσματα Ἐγκαταλείψεωςτοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Ὁ Ζακύνθου Χρυσόστο -μος μετὰ ἀπὸ ὀλιγοήμερον παραμονὴν εἰςτὴν ἐξορίαν ἐν τῇ Μονῇ Ρομβοῦ Αἰτωλοα-καρνανίας ὑπέβαλεν Αἴτησιν laquoΜετανοίαςraquoεἰς τὴν Σχισματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκ - κλησίαν ἡ ὁποία τὸν ἐδέχθη καὶ τὸν ἀπεκα -τέστησεν εἰς τὴν Μητρόπολίν του

Παρομοίως τὴν 18ην Ἰουλίου 1935 οἱνεοχειροτονηθέντες Μεγαρίδος Χριστόφο-ρος καὶ Διαυλείας Πολύκαρπος ἀνεγνώρι -σαν καὶ ἀπεδέχθησαν ὡς ἔγκυρον τὴν κα-θαίρεσίν των ὑπὸ τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἘκκλησίας Διὰ τοῦτο ἤσκησαν ἔφεσιν κατ᾽αὐτῆς ὑπέβαλον Δήλωσιν laquoΜετανοίαςraquo καὶἐπανῆλθον εἰς τὴν Σχισματικὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἡ ὁποία μὲ πρωτο-φανῆ διὰ τὰ Ἐκκλησιαστικὰ χρονικὰ ἀντι-κανονικὴν ἀπόφασιν τοὺς ὑπεβάθμισε καὶἐπανέφερεν ἀπὸ τὸν βαθμὸν τοῦ Ἐπισκόπουεἰς τὸν βαθμὸν τοῦ Ἱερέως ὅπερ ἀπαγορεύ -εται ρητῶς καὶ κατηγορηματικῶς ὑπὸ τοῦ ΚΘ´

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 31

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 31

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Κανόνος τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶτοῦ Βacute Κανόνος τῆς ἐν Ἁγίᾳ Σοφίᾳ ΣυνόδουἜκτοτε αὐτοὶ παρέμεινον εἰς τὴν Κακοδοξίανἰδιοτεύοντες ἐπὶ μίαν δεκαετίαν ὡς ἹερεῖςΤὴν ἐξέλιξιν αὐτὴν κατεδίκασεν ἀπεριφρά -στως καὶ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομοςστιγματίζων τὴν Ἱεροσυλίαν τῶν δύο νεοχει -ροτονηθέντων καὶ ἐπισημαίνων μεταξὺ τῶνσυνεπειῶν τῆς αὐτοκαθαιρέσεως τὴν ἀπώ -λειαν παντὸς δικαιώματος ἐν τῷ μέλλοντινὰ ἀνυψωθῶσιν εἰς τὸν Ἐπισκοπικὸν βαθ -μόν ( Ἐφημερὶς τῆς Κοινό τητος laquoΚήρυξὈρθοδόξωνraquo ἔτος Ε´ φύλ 223 22-7-1935παλ ἡμερ) Παρὰ ταῦτα ὅταν τὸ 1945 ὁΧατζῆς καὶ ὁ Λιώσης ἐπέστρεψαν πρὸς αὐ -τόν ὁ παλίμβουλος πρώην Φλωρίνης τοὺςἐδέχθη ὡς Ἐπισκόπους μολονότι εἶχον ἀρ -νηθῆ τὴν Ἀρχιερωσύνην των τὸ 1935 Ἐξυ -πηρετεῖτο γὰρ ἡ σκοπιμότης τῆς στιγμῆς

Ἡ τρίτη τάσις τῶν ἐξελίξεων ἡ πλέον ἐ - πώδυνος διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδοςἦτο ἡ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος Αὐτὴἐνεφάνη ὅταν οἱ Δημητριάδος Γερμα νὸς καὶπρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος ἐπέ τυχον τὴνλύσιν τῆς ἐξορίας των ἐντὸς 3-4 μηνῶν μὲ

32 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 32

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τὴν δημοσίευσιν μιᾶς νεοεπινοη θείσης θεω -ρίας ὅτι δηλαδὴ ἡ νεοημερολο γιτικὴ Ἐκ -κλησία δὲν εἶναι ὄντως καὶ Ἐνεργείᾳ Σχι-σματική ἀλλὰ μόνον Δυνάμει Σχισματική

Βεβαίως ἡ ἐπίκλησις τῆς θεωρίας αὐτῆςΣΥνΙΣΤΑ ΑΠΑΤΗν Θεολόγοι ἦσαν οἱ δύοἈρ χιερεῖς καὶ 3 μῆνες ἐνωρίτερον ὅταν προ -έ βαι νον εἰς χειροτονίας Ἐπισκόπων πρᾶξιντὴν ὁποίαν δὲν θὰ διενεργοῦσαν ἐὰν ἡ Νεοη -μερολογιτικὴ Ἐκκλησία ἦτο μόνον ΔυνάμειΣχισματική Καὶ ἐὰν τὸ πιστεύουν αὐτὸ τώ-ρα εἶναι καθῃρημένοι Μοναχοὶ πλέον καὶὄχι Ἐπίσκοποι

Μὲ τοὺς ἐπιστημονικοφανεῖς ὅρους αὐ -τοὺς καὶ τὸν διαχωρισμὸν τοῦ ΔΥΝΑΜΕΙκαὶ τοῦ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ οἱ δύο παλαιοὶ Ἐπίσκο -ποι ὁ Δη μητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρίνηςπεριῆλ θον εἰς τὴν κακόδοξον θέσιν ὅτι ἡΝεοημε ρολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι Ταμειοῦ -χος τῆς Θείας Χάριτος ὅτι τὰ Μυστήριά τηςεἶναι Ἔγκυρα ὅτι οἱ βαπτισθέντες εἰς αὐ τὴνκαὶ προσερχόμενοι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶνΓΟΧ δὲν πρέπει νὰ ἀναμυρώνωνται διὰ τῆςχρίσεως τοῦ Ἁγίου Μύρου ὅτι τὸ Μῦρον τοῦΠατριαρχείου ἔχει Ἁγιαστικὴν Χάριν καὶ ὅτι

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 33

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 33

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

μόνον μία μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδοςθὰ ἦτο εἰς θέσιν νὰ κρίνῃ καὶ νὰ δικάσῃ τὴνΝεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν τῆς ὁποίας τὰΜυστήρια μέχρι τότε θὰ εἶναι καὶ θὰ πρέπεινὰ λογίζωνται Ἔγκυρα μὲ Ἁγιαστικὴν Χάριν

Ἡ παλινδρόμισις τῶν δύο αὐτῶν Ἐπισκό -πων πρὸς τὸν Νεοημερολογιτισμὸν δὲν ἦτομόνον θεωρητική Τὴν 2-12-1935 ὁ Δημη -τριάδος Γερμανὸς ἐζήτησεν ἀπὸ τὸ Ὑπουρ-γεῖον Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων τὴν ἀπο -κατάστασίν του εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνΜητρόπολιν Δημητριάδος Ἐπὶ πλέον ἀπέ -στειλεν τρεῖς Λιβέλους πρὸς τὴν Νεοημερο -λογιτικὴν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά -δος ἐξαιτούμενος τὴν χάριν καὶ ἐπιεί κειαναὐτῆς ἀποδεχόμενος ἐκ τῶν προτέρων πᾶ -σαν Ἀπόφασιν αὐτῆς καὶ δηλώνων ἀφ᾽ ἑνόςlaquoεἰλικρινῆ μετάνοιανraquo διὰ τὰς χειροτονίαςτοῦ Μαΐου τοῦ 1935 καί ἀφ᾽ ἑτέρου τὴνἐπιθυμίαν νὰ ἐπανέλθῃ εἰς τὴν laquoΜητέραἘκκλησίανraquo τοῦ Νέου Ἡμερολογίου

Εὑρέθησαν πέντε Ἔγγραφοι Αἰτήσεις ἐνῶεἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλαι τοῦΔημητριάδος Γερμανοῦ καὶ τοῦ πρώην Φλω -ρίνης Χρυσοστόμου πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν

34 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 34

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τῆς Ἑλλάδος διὰ μέσου τοῦ ὙπουργείουΘρησκευμάτων καὶ Παιδείας διὰ τὴν Ἐπι -στροφήν των εἰς αὐτήν Ὑπάρχει καὶ ἡ ἀπὸ15 Ἰανουαρίου 1938 κοινὴ Αἴτησις αὐτῶνὑπ᾽ ἀριθμὸν Πρωτοκόλλου 1613

Ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος μάλι -στα ἀναγνωρίσας ὡς ἔγκυρον τὴν καθαίρεσίντου ὑπὸ τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκκλησίαςἐζήτησεν τὴν ἀναίρεσιν αὐτῆς δι᾽ Αἰτήσεώςτου πρὸς τὸ Σχισματοαιρετικὸν Νεοημερολο -γιτικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως

Αἱ πράξεις αὐταὶ τοῦ Δημητριάδος καὶ τοῦπρώην Φλωρίνης συνιστοῦν τὴν ἐκ μέρουςτων ἀναγνώρισιν τῆς Νεοημερολογιτικῆς Ἐκ -κλησίας ὡς Ὀρθοδόξου καὶ Κανονικῆς ὡςΝομίμου καὶ Ἁρμοδίας νὰ κρίνῃ τὰς Πράξειςτων ὡς Ἔγκυρα ἐχούσης τὰ Μυστήρια καὶτὰς Ἀποφάσεις

Ἡ παλινδρόμισίς των αὐτὴ εἶχε καὶ πρα-κτικὴν προέκτασιν εἰς τὴν λειτουρ γικήν τωνσυμπεριφορὰν πρὸς τοὺς Νεοημε ρολογίταςπρᾶγμα τὸ ὁποῖον καὶ πασίγνωστον ἔγινε καὶαἴτιον συγχύσεως λαϊκῶν καὶ κληρικῶν Οὕ -τω προεκλήθη διάσπασις εἰς τὸν χῶρον τῶνΓνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 35

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 35

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ὁ Βρεσθένης Ματθαῖος καὶ ὁ ΚυκλάδωνΓερμανὸς δὲν ἐδέχθησαν αὐτὴν τὴν παλιν-δρόμισιν καὶ ἀντέδρασαν Κατόπιν πολλῶνσυναντήσεων καὶ συσκέψεων μετ᾽ αὐτῶνκα τόπιν ἀνταλλαγῆς ἐγγράφων καὶ δημοσιεύ -σεων ὁ Κυκλάδων καὶ ὁ Βρεσθένης Κατήγ -γειλαν δημοσίως τὸν Δημητριάδος Γερμανὸνκαὶ τὸν πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομον καὶτοὺς Ἀπεκήρυξαν ὡς ἐκπεσόντας πλέον ἀπὸτὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τοῦ Μαΐου τοῦ1935 καὶ ἀποδεχθέντας τὴν Κακόδοξον Σχι -σματικὴν νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρθόδοξον Κανονικήν καὶ ἔχουσαν ΘείανΧάριν καὶ Ἔγκυρα Μυστήρια

Τοῦτο ἔγινε μέσῳ τῶν Ἐγκυκλίων Ἐπιστο -λῶν τῆς 17ης Ἰουνίου 6ης Σεπτεμβρίου 19ηςΣεπτεμβρίου 5ης Ὀκτωβρίου τοῦ 1937 εἰςτὰς ὁποίας ἐτονίσθη ὅτι ἡ ἀνα γνώ ρι σις ὡς ἐγ -κύρων τῶν ὑπὸ τῶν Αἱρετικῶν Νε οημερολο -γιτῶν Ἱερέων τελου μένων Μυστηρίων ἀπα-γορεύεται βάσει τῶν Ἀποστολι κῶν ΚανόνωνΜΕ´ ΜΣΤacute ΞΕ´ καὶ ὅτι ἡ laquoἀναγνώρισις τῆςΣχισματικῆς καὶ Αἱρετικῆς ὑπὸ τὸν ἈθηνῶνΧρυσόστομον Παπαδόπουλον Ἐκκλησίαςraquoσυνεπάγεται τὴν laquoἀναγνώρισιν τῶν καθαι -

36 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 36

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ρετικῶν αὐτῆς ἀποφάσεων δυνάμει τῶνὁποίων εἰς Μοναχοῦ τάξιν κατάγεσθεraquo Τοὺςδιευκρινίζεται δηλαδή ὅτι ἀναγνωρί ζοντεςτὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ἀναγνω -ρίζουν τὴν καθαίρεσιν τὴν ὁποίαν ἐκείνη τοὺςἐπέβαλεν καὶ ὡς ἐκ τούτου κατέρχονται εἰςτὴν τάξιν τῶν Μοναχῶν καὶ δέν ἔχουν δι-καίωμα νὰ ἐμφανίζωνται ὡς Ἐπίσκοποι

Ἐπὶ πλέον κατὰ τὴν συγκληθεῖσαν τὴν14ην Ὀκτωβρίου 1937 Σύναξιν Κληρικῶνὑπὸ τὸν Κυκλάδων καὶ τὸν Βρεσθένης ὑπε-γράφη ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ συμφώνως πρὸς τὸ ὁ -ποῖον ὁ Δημητριάδος καὶ ὁ πρώην Φλωρί νηςἀποκηρύσσονται ὡς μὴ πλέον Ὀρθόδο ξοιΠαρομοίως τὴν 6ην νοεμβρίου 1937 ὁ Κυ -κλάδων Γερμανὸς καὶ ὁ Βρεσθένης Ματθαῖοςὁμοῦ μετὰ τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου συνέταξανκαὶ ἐξέδωσαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝπρὸς στυλίτευσιν καὶ ἀποφυγήν τῆς ὑπὸ τοῦΔημητριάδος καὶ τοῦ πρώην Φλωρίνης προ-κληθείσης συγχύσεως μὲ τὴν ἄτοπον χρῆσιντοῦ ὅρου laquoΔυνάμει καὶ Ἐνεργείᾳraquo

Παρομοίαν στυλίτευσιν ἐξέδωκεν τὸ Φθι-νόπωρον τοῦ 1937 ὁ Ἱερομόναχος ἈκάκιοςΠαππᾶς μετὰ ὁμάδος κληρικῶν διὰ τῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 37

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 37

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ὁποίας Ἀναθεματίζει τὸ νέον Ἡμερολόγιονἀλλὰ καὶ τὸν Δημητριάδος μὲ τὸν πρώηνΦλωρίνης ὡς Προδότας τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἐν συνόψει τὸ τέλος τοῦ 1937 εὑρίσκειμόνον δύο Ἐπισκόπους διατηροῦντας τὴν Ἀπο-στολικὴν Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν

Τὸ κακὸν ὅμως δὲν ἦτο ἡ ἀριθμητικὴ μεί -ωσις τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων ἀλλὰ ἡ συ-στηματικὴ Δολιοφθορὰ τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνοςἡ ὁποία ἐγεννήθη καὶ ἔμελλε νὰ διαιωνισθῇὑπὸ τοῦ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου διὰτῆς τηρήσεως τοῦ ἐξωτερι κοῦ σχήματος τῆςὈρθοδοξίας ἤτοι τοῦ τυπικοῦ προσχήματοςτοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς συγχρό-νου ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλη σίας τοῦ νέουἩμερολογίου ὡς Ὀρθοδόξου Αὐτὸ εἶναι τὸἰδεολογικὸν ὑπόβαθρον καὶ περιεχόμενοντοῦ Φλωρινισμοῦ

Εἰς αὐτὴν τὴν τακτικὴν τῆς Δολιοφθορᾶςδιωλίσθησε καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανὸς Βαρυ -κόπουλος τὸ 1943 Μὲ τὴν ἀπὸ 24-6-1943ἐπιστολήν του πρὸς Ἁγιορείτας Μοναχούςκαὶ μὲ τὴν ἀπὸ 26-6-1943 ἐπιστολήν τουπρὸς τὸν Ἀκάκιον Παππᾶν ἠθέτησε τὴν Ὀρ -θόδοξον Ὁμολογίαν τὴν ὁ ποίαν διεκράτη ἀπὸ

38 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 38

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τὸ 1935 ἔπαυσε νὰ καταδικάζῃ τὰς Κακοδο -ξίας τοῦ πρώην Φλωρίνης ἰσχυρίσθη ὅτι δὲντὸν ἐχώρισαν λόγοι Πίστεως ἀπὸ τὸν Δη μη -τριάδος καὶ τὸν πρώην Φλωρί νης ἐξύβρι σενὅσους τηροῦν τὴν γραμ μὴν τοῦ Βρεσθέ νηςδηλαδή τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν καὶ ἠρ -νήθη νὰ ἀναιρέσῃ ὅσα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναιρέσῃ

Ὡς ἐκ τούτου προέκυψεν ἐπιτακτικὸς λό -γος Πίστεως διὰ τὸν Βρεσθένης Ματθαῖον νὰΔιακόψῃ Ἐκκλησιαστικὰς καὶ Πνευμα τικὰςΣχέσεις μετὰ τοῦ Κυκλάδων Γερμα νοῦ ὅπερκαὶ ἔπραξε μὲ τὴν ἀπὸ 12 Ὀκτωβρίου 1943Ποιμαντορικὴν Ἐγκύκλιόν του

Οὕτω ἀπώλεσε καὶ ὁ Κυκλάδων ΓερμανὸςΒαρυκόπουλος τὴν Ἀποστολικὴν Πίστιν καὶτὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν καὶ ἔμεινε μόνοςὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας ὁ γηραιὸςΒρεσθένης Ματθαῖος

Τὰ γεγονότα τὰ ὁποῖα ἠκολούθησαν ἕωςτὸ 1948 ὅταν προέκυψαν νέοι ὈρθόδοξοιἘπίσκοποι ἀλλὰ καὶ ἕως τὸ 1950 ὅταν ἐ -κοιμήθη ὁ Ὀρθόδοξος Ὁμολογητὴς ΜατθαῖοςΚαρπαθάκης ἀποδεικνύουν ποῦ ὑπάρχει ἡσυνέχεια τῆς Ἀποστολικῆς Πίστεως καὶ τῆςἈποστολικῆς Διαδοχῆς

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 39

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 39

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Τὴν 6-3-1944 ἀπεβίωσεν ὁ ΔημητριάδοςΓερμανὸς καὶ ἐκηδεύθη ὑπὸ τῆς Νεοημερο-λογιτικῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τιμὰςκανονικοῦ μέλους τῆς ΝεοημερολογιτικῆςἹεραρχίας

Τὴν 11-6-1945 Κυριακὴν τῆς Πεντηκο -στῆς οἱ πρώην ἱερόσυλοι Μεγαρίδος Χριστό -φορος καὶ Διαυ λείας Πολύκαρπος ἔγιναν δε-κτοὶ ὡς Ἐπίσκο ποι ἀπὸ τὸν πρώην ΦλωρίνηςΧρυσόστομον Εἰς τὴν παράταξίν των προσε -χώρησε τὸ 1950 καὶ ὁ Κυκλάδων Γερμανός

Παρ᾽ ὅλον ὅτι οἱ Φλωρινικῶς φρο νοῦν τεςἘπίσκοποι εὑρέθησαν νὰ εἶναι κατὰ περιό -δους πότε τρεῖς καὶ πότε τέσαρες μαζί ποτὲδὲν προέβησαν εἰς χειρο τονίας ἘπισκόπωνΜάλιστα ὑπάρχει καὶ δημοσίευμά των ὅτι δὲνπρόκειται νὰ χειροτονήσουν Ἐπισκόπους ποτέ(βλέπε ἐφημερίδα Ἀθηνῶν laquoἘλευθερίαraquo 14-11-1945)

Τοῦτο φαντάζει ἀνεξήγητον ἀλλὰ δὲν εἶ -ναι Ἀφ᾽ ἧς στιγμῆς ὁ Φλωρινισμὸς ἀναγνω -ρίζει τὴν Νεοημερολογιτικὴν Ἐκκλησίαν ὡςὈρ θόδοξον ἡ χειροτονία Ἐπισκόπων ἀπὸ τοὺςΦλωρινικοὺς θὰ συνιστοῦσε πραξικοπηματι -κὴν πρᾶξιν εἰς βάρος τῆς Νεοημερολογιτικῆς

40 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 40

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ἐκκλησίας καὶ δι᾽ αὐτὸ οἱ τέσσαρες Φλωρι -νικοὶ Ἐπίσκοποι δὲν ἄφησαν Διαδόχους εἰςτὴν Ἐκκλησίαν των ἕως ὅτου ἀπεβίωσαν ἢἐπανεντάχθησαν εἰς τὴν ΝεοημερολογιτικὴνἘκκλησίαν Ὅταν δὲ ἀργότερον οἱ ὁπαδοί τωνἀνεζήτησαν Ἐπισκόπους πάλιν ἀπὸ κοινω -νοὺς τῶν νεοημερολογιτῶν καὶ ἀπὸ νεο -η μερολογίτας τοὺς ἀπέκτησαν μέσα ἀ πὸ τὰςσκοτεινὰς διεργασίας τοῦ Ἀκακίου Παππᾶμὲ τοὺς Ρώσους τῆς Διασπορᾶς τὸ 1960 καὶτὸ 1962

Τοῦ Βρεσθένης Ματθαίου ὅμως ἡ Ἐκκλη -σιαστικὴ πορεία ὑπῆρξε πάντοτε ἀπολύτωςεὐθυγραμμισμένη μὲ τοὺς ὅρους τῆς Ὀρθο -δόξου Ὁμολογίας καὶ τὴν εὐθύνην τῆς Ἀπο -στολικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς

Διὰ τοῦτο ἀφοῦ ἐξήντλησε ὅλα τὰ λογικὰμέσα διὰ τὴν ἐπαναφορὰν τῶν ἐκπε σόντωνἘπισκόπων εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμο λογίανκαὶ κάθε προσπάθειαν διὰ τὴν ἀπο κατάστα -σίν των εἰς τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλη - σίαν χωρὶς ὅμως ἀποτέλεσμα ἐξετέλεσε τὸὕψιστον Ἀρχιερατικόν του καθῆκον προβαί -νων εἰς τὴν διενέργειαν ἐκλογῆς καὶ χειρο -

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 41

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 41

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

τονίας Ἐπισκόπων τὸ 1948 ὢν τότε εἰς ἡλι -κίαν 87 ἐτῶν

Ἡ Ἀποστολικὴ Πίστις καὶ ἡ ἈποστολικὴΔιαδοχὴ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν ΓΟΧἙλλάδος ἀπὸ τὸ 1948 ἕως σήμερον

Ὅπως εἶχε διαμορφωθῆ ἡ Ἐκκλησιαστικὴκατάστασις ἕως τὸ 1948 δεδομένου ὅτι οἱἑτεροφρονοῦντες πρὸς τὸν Βρεσθένης Ματ -θαῖον τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ὁ πρώην Φλωρίνηςὁ Κυκλάδων ὁ Διαυλείας καὶ ὁ Μεγαρίδοςδὲν ἐδέχον το τὴν Ὀρθόδοξον Ὁμολογίαν τὴνὁποίαν εἶχον ἀποδεχθῆ τὸ 1935 οὔτε ἐπεθύ -μουν τὴν μετ᾽ αὐτοῦ ἕνωσιν οὔτε συγκατε -τίθεντο εἰς τὴν προαγωγὴν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶ νοςδιὰ χειροτονίας νέων Ἐπισκόπων ὁ Βρε σθένηςΜατθαῖος συνεκάλεσεν Ἱερὰν Σύναξιν τοῦΚλήρου εἰς τὴν Θεομητορικὴν Μονὴν τῆς Ὑ -περαγίας Θεοτόκου τῆς Πευκοβουνογιατρίσ σηςΚερατέας Ἀττικῆς τὴν 26ην Αὐγούστου 1948καὶ ἐζήτησε τὴν ψῆφον αὐτῶν ἐπὶ τοῦ θέμα -τος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων Ἐκεῖ συν-διασκεφθέντες ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ ἐξετά -σαντες τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπουὑφ᾽ ἑνὸς Ἐπισκόπου κατὰ τὸ ΚΑνΟνΙΚΟν

42 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 42

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

ΔΙΚΑΙΟν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀπε φά -σισαν ὁμοφώνως laquoὍπως ὁ ΣεβασμιώτατοςἘπίσκο πος ἡμῶν Βρεσθένης κκ Ματθαῖοςπροβῇ εἰς χειροτονίαν νέων Ἐπισκόπων ἐφ᾽ὅσον οἱ ἄλλοι ψευδεπίσκοποι τῶν ΓΟΧδὲν ἐν νοοῦσι οὔτε νὰ ὁμολογήσωσι τὴν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 43

Οἱ χειροτονη θέντες τὸ 1948 τέσσαρες Ἀρχιερεῖς ἐξ ἀριστερῶν ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος

ὁ Τριμυθοῦντος Σπυρίδων ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας καὶ ὁ Κορινθίας Κάλλιστος κατὰ τὸ 40νθήμερονΜνημόσυνον τοῦ Πνευματικοῦ Πατρὸς αὐτῶν

Ἀρχιεπισκόπου ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλά-δος Ματθαίου Α´ Καρπαθάκη τὸ 1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 43

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Ὀρθοδοξίαν οὔτε νὰ ἑνωθῶσι μεθ᾽ ἡμῶνἀλλὰ καὶ οὔτε νὰ χειροτονήσωσι δέχονταιraquo(Πρα κτικὸν τῆς Ἱερᾶς Συνάξεως 26 Αὐγού -στου 1948 Πρᾶξις Αacute)

Κατὰ τὴν Ἱερὰν αὐτὴν τοῦ Κλήρου Σύν -αξιν ἐξελέγησαν πρὸς χειροτονίαν τέσσαρεςὑποψήφιοι ἐκ τῶν ὁποίων ὁ πρῶτος θὰ ἐχει -ροτονεῖτο ὑφ ᾽ ἑνός καὶ οἱ ὑπόλοιποι ὑπὸδύο τριῶν καὶ τεσσάρων ἀντιστοίχως

Αἱ χειροτονίαι Ἐπισκόπων ἐτελέσθησανεἰς τὸ Ἱστορικόν διὰ τὸν λόγον τοῦτον πα -ρεκκλήσιον τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ ἄνωθεντῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως μὲ τὴνἀκόλουθον σειράν

Τὴν 1ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου Σπυρίδων Πάσιος

Τὴν 13ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτονή -θη ὁ Πατρῶν Ἀνδρέας Ἀνέστης

Τὴν 16ην Σεπτεμβρίου 1948 ἐχειροτο -νή θη ὁ Θεσσαλονίκης Δημήτριος Ψαροθεο -δωρόπουλος

Τὴν 25ην Ὀκτωβρίου 1948 ἐχειροτονήθηὁ Κορινθίας Κάλλιστος Μακρῆς

Μὲ τὰς ἱστορικὰς αὐτὰς χειροτονίας συν -εχίζεται τὸ Πνευματικὸν Γενεαλογικὸν Δέν -

44 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 44

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

δρον τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀπο-στολικῆς Ἐκκλησίας ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχὴτῶν κρατούντων τὴν Ἀποστολικὴν Πίστινπροεκτεινομένη κατ᾽ εὐθείαν Συνεχῆ Ἀδιά -κοπον ἱ στο ρικὴν γραμμὴν καὶ φθάνουσαμέχρι τῶν Ἁγίων τοῦ Χριστοῦ Ἀποστόλων

Κατεγράφη ἀνωτέρω ἐν ὀλίγοις ἀλλ᾽ ἀπο -δει κτικῶς ἡ πορεία τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστε-ως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδο χῆς ἀπὸ τὴνΚυριακὴν τῆς 10ης Μαρτίου 1924 ὅταν ἐ -δημιουργήθη ἡ ἐπάρατος Σχισματοαίρεσις τοῦΝέου Παπικοῦ Γρηγορια νοῦ Ἡμερολογίουἕως τὸ 1948 ὅταν συνεστήθη καὶ πά λιν ἡἹερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος

Ἐπειδὴ ἡ Ἱστορικὴ ἐξακρίβωσις τῆς Ἀπο -στο λικῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀποστολικῆς Δια -δοχῆς ἀπὸ τὴν ὁποίαν προέρχονται οἱ Ἀρχιε -ρεῖς εἶναι ὑπο χρεωτικὴ διὰ τὴν πιστοποίησιντῆς ἐγκυρότητός των θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι ἔλα-βον τὴν χειροτονίαν των ἀπὸ τὸν ΒρεσθένηςΜατθαῖον ἢ τοὺς Διαδόχους του ἀνεξαρτή -τως ἐὰν ἐκράτησαν ἕως τέλους τὴν Ὀρθόδο -ξον Πίστιν καὶ Ὁμο λογίαν ἣν παρέλα βονἢ ἐὰν τελικῶς τινὲς ἐξέπεσαν τῆς Ὀρ θοδοξίας

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 45

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 45

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

Εἰς τὴν παροῦσαν Εἰσαγωγήν θὰ ἀπα-ριθμηθοῦν ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἀρχιερεῖς ὀνομα-στικῶς ἐνῶ ἐκτενέστερα περὶ αὐτῶν Βιο γρα - φικὰ σημειώματα θὰ παρατεθοῦν εἰς τὴνσυνέχειαν τοῦ Ἡμερολογίου

Ἐκ τῶν παρ᾽ ἡμῖν εὑρεθέντων στοιχείωνπροκύπτει ἡ κάτωθι χρονολογικὴ σειρὰ κατὰτὰ πρεσβεῖα τῆς Ἀρχιερωσύνης των

Οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος1) Ὁ Βρεσθένης καὶ μετέπειτα ἈθηνῶνΜΑΤΘΑΙΟΣ Α Καρπαθάκης (1861-1950)Ἐχειροτονήθη τὴν 26-5-1935 Ἐκοιμήθη ὡςὈρθόδοξος Ὁμολογητὴς τὴν 14-5-19502) Ὁ Τριμυθοῦντος Κύπρου ΣΠΥΡΙΔΩνΠάσιος Ἐχει ροτονήθη τὴν 1-9-1948 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19633) Ὁ Πατρῶν καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν Αν -ΔΡΕΑΣ Ἀνέστης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-9-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 καὶἀπεβίωσε τὸ 20054) Ὁ Θεσσαλονίκης ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ψαροθεο -δωρόπουλος Ἐχει ροτονήθη τὴν 16-9-1948Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 1976

46 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 46

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

5) Ὁ Κορινθίας ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ Μακρῆς Ἐχει -ρο τονήθη τὴν 25-10-1948 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1977 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 19866) Ὁ Μεσσηνίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Πουλου -πάτης Ἐχειρο τονήθη τὴν 13-4-1952 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19567) Ὁ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας ΙΩΑννΗΣΜπαλτσάκης Ἐχει ροτονήθη τὴν 3-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19648) Ὁ Τρίκκης καὶ Σταγῶν ΒΗΣΣΑΡΙΩνΜπαλτσάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 7-5-1952Ἐ κοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 19779) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΕΛΕΤΙΟΣΚωτσάκος Ἐχειρο τονήθη τὴν 17-6-1952Ἐκοι μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196610) Ὁ Βρεσθένης ΜΑΤΘΑΙΟΣ Β ΛιγνόςἘχει ροτο νήθη τὸν Ἰούλιον 1952 ἘκοιμήθηὈρθόδοξος τὸ 196311) Ὁ Κιτίου ΕΠΙΦΑνΙΟΣ ΠαναγιώτουἘχει ροτονήθη τὴν 23-10-1956 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200512) Ὁ Πειραιῶς ΑνΘΙΜΟΣ Χαρίσης Ἐχειρο -τονήθη τὴν 27-12-1956 Ἐξέ πεσε τῆς Ὀρ -θοδοξίας τὸ 1959

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 47

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 47

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

13) Ὁ Σαλαμῖνος ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΚαντάρηςἘχει ρο το νήθη τὴν 26-4-1957 Ἐξέ πεσε τῆςὈρ θο δοξίας τὸ 195814) Ὁ Τήνου καὶ μετέπειτα Ἀθηνῶν ΑΓΑ -ΘΑΓΓΕΛΟΣ Ἐλευθερίου Ἐχειροτονήθη τὴν8-11-1957 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 196715) Ὁ Μεσσηνίας ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ρούσσης-Βενι -ζέλος Ἐχειροτο νήθη τὴν 16-3-1958 Ἐξέ πεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 2002 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 200916) Ὁ Ἀττικῆς καὶ Μεγαρίδος ΜΑΤΘΑΙΟΣΜακρῆς Ἐχειροτονήθη τὴν 26-1-1973 Ἐκοι -μήθη Ὀρθόδοξος τὴν 19-4-200117) Ὁ Πειραιῶς νΙΚΟΛΑΟΣ ΜεσσακάρηςἘχειρο το νή θη τὴν 26-1-1973 Ἐξέπεσε τῆςὈρ θοδοξίας τὸ 1995 καὶ ἀπεβίωσε τὸ 201318) Ὁ Βρεσθένης ΛΑΖΑΡΟΣ Ἀθανασίου Ἐχει - ρο τονήθη τὴν 27-1-1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθό-δοξος τὸ 198919) Ὁ Ἀργολίδος ΠΑΧΩΜΙΟΣ Ἀργυρόπου -λος Ἐχει ρο τονήθη τὴν 29-1-1973 Ἐξέπεσετῆς Ὀρθοδοξίας τὸ 1995 Εὑρίσκεται ἐν ζωῇ20) Ὁ Φθιώτιδος ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΤσαλάγκαςἘχειροτο νήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου (1 ἕως 3)1973 Ἐκοιμήθη Ὀρθόδοξος τὸ 2002

48 ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 48

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

21) Ὁ Ἡρακλείου Κρήτης ΕΥΜΕνΙΟΣ Ση -φάκης Ἐχειροτονήθη τὴν 4-2-1973 Ἐκοι-μήθη Ὀρθόδοξος τὸ 198122) Ὁ Σερβίων καὶ Κοζάνης ΤΙΤΟΣ ΒλάχοςἘχειροτονήθη ἀρχὰς Φεβρουαρίου 1973 Ἐ -ξέπεσε τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἀμέσως ἀπεβίωσεναἰφνιδίως τὴν 12-12-200223) Ὁ Θεσσαλονίκης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Μη -τρόπουλος Ἐχειροτονήθη τὴν 24-2-1989Εὑ ρί σκεται ἐν ζωῇ

Ἡ παροῦσα καταγραφὴ θὰ ἦτο ἐλλειπὴςἐὰν δὲν ἐγίνετο ἀναφορὰ καὶ εἰς ἕνα μὴ Ἐ -πίσκοπον εἰς ἓν πρόσωπον κομβικὸν εἰς τὸνἹερὸν Ἀγῶνα τῆς Γνησίας Ὀρθο δοξίας μὲἀποφασιστικὴν συμβολήν τόσον εἰς τὴν δια -τή ρησιν τῆς Ἀποστο λικῆς Πίστεως ὅσον καὶεἰς τὴν συνέχισιν τῆς Ἀποστο λικῆς Δια δοχῆςδιὰ τῆς χειροτονίας Ἐπισκόπων εἰς τὴν Ἐκ -κλησίαν ΓΟΧ Ἑλλάδος τὸν Πρωτοσύγκελ -λον καὶ Ἀρχι γραμματέα τῆς Ἱερᾶς Συνόδουτὸν Πρωθιερέα π ΕΥΓΕνΙΟν Τόμπρον ὅσ τιςπροσῆλθεν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν τὸ1938 καὶ ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ Ὀρ θόδοξος τὴν27-11-1982 εἰς ἡλικίαν 77 ἐτῶν

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ amp ΔΙΑΔΟΧΗ 49

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 49

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50

50 Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ Α

Ὁ Ἀείμνηστος Ἀρχιεπίσκοπος ΓΟΧ Ἀθηνῶν καὶ πάσηςἙλλάδος Ματθαῖος Α´ Καρπαθάκης 1861-1950

APOSTOLIKI PISTIS amp DIADOXE_2008sel 113 42915 812 PM Page 50