Συζήτηση Στρογγυλής Τραπέζης Γραφείου Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και Συζήτηση Στρογγυλής Τραπέζης Γραφείου Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και Έδρας Έδρας JeanJean MonnetMonnet του Πανεπιστημίου Λευκωσίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας

16 Δεκεμβρίου 2013

Νίκος Μούδουρος

Ο όρος δεν είναι νέος και δεν είναι τουρκικής Ο όρος δεν είναι νέος και δεν είναι τουρκικής προέλευσης. Αναλόγως ιστορικών συγκυριών προέλευσης. Αναλόγως ιστορικών συγκυριών

μεταβάλλεται σε Δύση και Ανατολή. Η Άγκυρα δεν μεταβάλλεται σε Δύση και Ανατολή. Η Άγκυρα δεν χρησιμοποιεί τον όρο.χρησιμοποιεί τον όρο.

Τέλος Ψυχρού Πολέμου: Μοντέλο προς τα νέα κράτη Κεντρικής Ασίας, Καυκάσου (σταθερότητα ελεύθερης αγοράς).

11η Σεπτεμβρίου 2001: Η εμφάνιση του «μετριοπαθούς Ισλάμ» (εναρμόνιση θρησκείας με το φιλελεύθερο κράτος).

Σύνοδος Κορυφής Ε.Ε το 2004: Απόδειξη εναρμόνισης του Μουσουλμανικού κόσμου με τον οικουμενικό πολιτισμό.

«Αραβική Άνοιξη»: Εμφάνιση του «μοντέλου ΑΚΡ». Η εξαγωγή του εσωτερικού μετασχηματισμού της Τουρκίας στην περιφέρεια. Ο όρος είναι δυναμικός και όχι στατικός. Είναι η νέα ταυτότητα της Τουρκίας.

Οκτώβριος 2013: Η Οκτώβριος 2013: Η παρουσιάστρια παρουσιάστρια Gözde Kansu Gözde Kansu απολύεται λόγω του ντεκολτέαπολύεται λόγω του ντεκολτέ

Νοέμβριος 2013: Ο Δρ. Νοέμβριος 2013: Ο Δρ. Yasın Aktay Yasın Aktay σε διάλεξη του υποστήριξε ότι «δεν σε διάλεξη του υποστήριξε ότι «δεν

υπάρχει τουρκική φυλή»υπάρχει τουρκική φυλή»

Η άνοδος της «ανορθόδοξης» τουρκικότητας και τουρκικού Η άνοδος της «ανορθόδοξης» τουρκικότητας και τουρκικού έθνουςέθνους

Ο εμβληματικός πολίτης του Κεμαλισμού: Ο Τούρκος-Τούρκος-ΜουσουλμάνοςΜουσουλμάνος, δυτικότροπος και κοσμικός στην οικουμενική του διάσταση. Η σημασία της κρατικής – κεμαλικής ελίτκρατικής – κεμαλικής ελίτ: Ο Nevzat TandoğanNevzat Tandoğan έλεγε πως «ακόμα και εάν έχουμε ανάγκη «ακόμα και εάν έχουμε ανάγκη τον κομμουνισμό και αυτόν ΕΜΕΙΣ θα τον φέρουμε!»τον κομμουνισμό και αυτόν ΕΜΕΙΣ θα τον φέρουμε!». Αφοσίωση στην κρατική (κεμαλική) καθοδήγηση του οικονομικού και πολιτικού εκσυγχρονισμού.

Ο νέος εμβληματικός πολίτης: Ο Μουσουλμάνος-ΤούρκοςΜουσουλμάνος-Τούρκος.. Η ισλαμική θρησκεία μεταφέρεται στο κέντρο της εθνικής ταυτότητας και μετατρέπεται σε δομικό της κομμάτι. «Είμαι «Είμαι Τούρκος γιατί είμαι Μουσουλμάνος»Τούρκος γιατί είμαι Μουσουλμάνος». Το Ισλάμ Ισλάμ «εθνικοποιείται»«εθνικοποιείται» και τέμνει (δεν απορρίπτει)(δεν απορρίπτει) το σύνολο των αξιών της παραδοσιακής τουρκικής κουλτούρας και ήθους.

Οι δύο διαστάσεις της «εθνικοποίησης» του Ισλάμ (εξωτερική)

Η διαφοροποίηση από την Η διαφοροποίηση από την Umma:Umma: Στο παρόν στάδιο, η μετατροπή του Ισλάμ σε δομικό κομμάτι της τουρκικής ταυτότητας εκφράζεται μέσα από την επαναφορά του Οθωμανικού αυτοκρατορικού παρελθόντοςεπαναφορά του Οθωμανικού αυτοκρατορικού παρελθόντος – με «μυθιστορηματικό» και πολλές φορές ανιστόρητο τρόπο.

Εξωτερική Διάσταση:Εξωτερική Διάσταση: Η Τουρκία διαθέτει «εύκαμπτα» «εύκαμπτα» και πολλές φορές «αχρείαστα» σύνορα. Διεκδικεί δομημένες σχέσεις με τον Μουσουλμανικό κόσμο, μέσα από πολιτική-οικονομική ενσωμάτωσηπολιτική-οικονομική ενσωμάτωση. οι οποίες όμως να εγγυούνται την δική της ηγετική παρουσία. Ο τουρκικός πολιτισμόςτουρκικός πολιτισμός, το ΙσλάμΙσλάμ και η αυτοκρατορική εμπειρίααυτοκρατορική εμπειρία: Τα συστατικά της τουρκικής ηγεμονίας – ανώτερη θέση.

Η Τουρκία ως μια περιφερειακή – παγκόσμια δύναμη. Νέα Νέα ανάγνωση ανάγνωση των παγκόσμιων ισορροπιών. Φορέας της αλλαγής Φορέας της αλλαγής

του παγκόσμιου στάτους κβο του παγκόσμιου στάτους κβο διαμέσου της ενσωμάτωσης.

Οι δύο διαστάσεις της «εθνικοποίησης» του Ισλάμ (εσωτερική)

Εσωτερική Διάσταση: Εσωτερική Διάσταση: Ταυτόχρονη προσαρμογή της τουρκικής κουλτούρας και της ισλαμικής ηθικής στο σύγχρονο πλαίσιο. Συνολική επανερμηνεία σε όλες τις σφαίρες της κοινωνικής ζωής.

Homo–İslamicus: Homo–İslamicus: Η ολοκληρωτική προσωποποίηση του νέου εμβληματικού πολίτη. Η πολιτική, οικονομική και πνευματική ελίτ της Τουρκίας. Το παράλληλο σύστημα: ισλαμικός καταναλωτισμόςκαταναλωτισμός, ΜΜΕΜΜΕ, μόδαμόδα, πολιτισμόςπολιτισμός και ψυχαγωγίαψυχαγωγία. Ο Μουσουλμάνος επιχειρηματίας δείχνοντας το πολυτελές του αυτοκίνητο λέει: «Ο Αλλάχ το επέτρεψε και αγόρασα ένα!»«Ο Αλλάχ το επέτρεψε και αγόρασα ένα!». (Turkey’s Tigers: Integrating Islam and Corporate Culture, 2006, Films for the Humanities and Sciences)

Το αυτοκρατορικό παρελθόναυτοκρατορικό παρελθόν είναι κινητήρια δύναμηκινητήρια δύναμη για το σύγχρονο πολιτισμό.

Başörtülü ModelleriBaşörtülü Modelleri Tesettür Mayo ModelleriTesettür Mayo Modelleri

Başörtülü BarbieBaşörtülü Barbie Κομμωτήριο στην Κομμωτήριο στην ΚωνσταντινούποληΚωνσταντινούπολη

Το αστικό τοπίο και οι εθνικές γιορτές Η σημασία της αυτοκρατορικής Πόλης: «Τα παιδιά των Οθωμανών δεν είναι καταδικασμένα στην Άγκυρα»! Η «μεγαλοσύνη» θα πρέπει να έχει ««χωροταξικό και οπτικό» αποτέλεσμα. Πολεοδομική ταυτότητα της «νέας Τουρκίας». Η «παλιά» και η «νέα» πλατεία Τάξιμ. Το Πανοραμικό Μουσείο: ««Μπορείς και εσύ να γίνεις στρατιώτης στο στρατό του Μεχμέτ του Πορθητή!». Η παγκόσμια πόλη και τα «τρελά έργα»: Τρίτο αεροδρόμιο, Ολυμπιακή πόλη, Κανάλι Κωνσταντινούπολης, τρίτη γέφυρα και υποθαλάσσιο οδικό δίκτυο, διεθνές χρηματοπιστωτικό κέντρο, περιφερειακό κέντρο του ΟΗΕ. Εορτασμοί για την άλωση της Κωνσταντινούπολης.

Πώληση μπύρας τη δεκαετία 1970

Διαγωνισμός κατανάλωσης μπύρας το 1971

Το Οθωμανικό στοιχείο του στρατώνα του πυροβολικού

Ο εκσυγχρονισμός του οθωμανισμού στο δημόσιο χώρο

Επένδυση 1,2 εκ. δολάριαΕπένδυση 1,2 εκ. δολάρια Τεχνολογία 3Τεχνολογία 3-D-D

Η δημοκρατία του «μιλλέτ»Η δημοκρατία του «μιλλέτ»

• Το κράτος υπό την κατοχή «ξένων»: Μια παραδοσιακή αντίληψη του ισλαμικού χώρου. Εχθρότητα κράτους-μιλλέτ. Αποστολή επαναφοράς της εξουσίας στους εκπροσώπους του «αυθεντικού μιλλέτ».

• Στρατηγική έννοια του «μιλλέτ»: Είναι η βασική μάζα του μετασχηματισμού διότι είναι η κοινή βάση έκφρασης των «αυθεντικών παραδόσεων και αξιών». Επομένως οι «άλλοι» είναι «τραμπούκοι, πλιατσικολόγοι, άρπαγες» (çapulcu).

• Δημοκρατία της κάλπης: Η κάλπη (εκλογές και δημοψηφίσματα) είναι «η ψυχή της Δημοκρατίας». Συνεπώς άλλες μορφές πολιτικής συμμετοχής και συλλογικής έκφρασης βρίσκονται στο περιθώριο. Η εκλογική πλειοψηφία είναι το «οντολογικό δίκαιο».

Το ντεκολτέ της Το ντεκολτέ της τηλεπαρουσιάστριας τηλεπαρουσιάστριας Gözde KansuGözde Kansu Κινητοποιήσεις στο Κινητοποιήσεις στο GeziGezi

Εσωτερική ρήξη στο Ισλάμ: Ενώ το πολιτικό Ισλάμ επιβλήθηκε, τώρα καταγράφονται εσωτερικές ρήξεις και διαφοροποιήσεις. Εμφανίζονται οι διαφορετικές τάσεις της συμμαχίας (Nakşibendi, Milli Görüş, Gülen Cemaati).

Μαθήματα από το Gezi: Το μονοπώλιο του «νέου» στην Τουρκία, αλλά και η Ερντογανική πατριαρχία αμφισβητείται.

Σχέσεις με Ε.Ε: Στο ευρύτερο πλαίσιο της εξωτερικής πολιτικής, ενεργοποιούνται οι νέες τουρκικές «ιδιαιτερότητες». Μόνο η ένταξη της Τουρκίας μπορεί να πιστοποιήσει την οικουμενικότητα της Ε.Ε.