Unidad: I

ἱστορία: es una palabra de origen griego.

Hace referencia al conocimiento que se obtiene a

partir de una indagación.

Historĭa: los romanos tomaron la palabra de los griegos, posiblemente hacia el III a. C. Asimilaron este termino al conocimiento de los hechos del pasado, en forma de narración.

Historia

Para dilucidar el tema hay que partir del hecho, de que la historia era vista en la antigüedad como un género literario.

En efecto, el historiador y el poeta no se diferencia por decir las cosas en

verso o en prosa; sería posible versificar las obras de Heródoto, y no por eso dejaría de ser historia. La diferencia está en que el historiador dice lo que ha sucedido, y el poeta lo que podría suceder. Por eso la poesía es más filosófica y elevada que la historia, pues la poesía dice más bien lo general y la historia lo particular.

Aristóteles, Arte poética, 1451, a,b.

Historiografía Antigua

La historiografía medieval, condicionada por la concepción providencialista, prescinde normalmente de cualquier carácter nacional o local. Su objetivo es la narración de la gesta Dei.

Historiografía Medieval

El Renacimiento concibió una visión cíclica del tiempo, opuesta al cristianismo y al linealismo medieval.

Frente a la tendencia finalista de la Edad Media, el Renacimiento cree haber llegado al final del progreso, representado como vuelta a la Antigüedad Clásica.

Historiografía Renacentista

La época de la Ilustración, representó un momento

culminante del desarrollo de la cultura europea, que despertó el interés por el progreso de la decadencia, porque, al mismo tiempo, la sociedad del Antiguo Régimen y del Imperialismo empezaba a sentir las amenazas de la barbarie, de origen social o étnico.

Historiografía Iluminista

En el siglo XX, los principales problemas de la

Historia Antigua nacen promovidos por el desarrollo del colonialismo y por las necesidades del conocimiento universal que a él se vinculan. Pero también, en el plano ideológico, por la tendencia a la exaltación del pasado, en la búsqueda de antecedentes para definir la civilización occidental.

Historiografía siglo XX

Las fuentes disponibles para la Historia Antigua son:

Literarias

Epigráficas

Papirológicas

Numismáticas

Arqueológicas

Las Fuentes

Solo es posible comprender a través del lenguaje las relaciones existentes entre el objeto y el sujeto del conocimiento.

Este planteamiento afectará las posibilidades del conocimiento del mundo antiguo por lo menos en dos planos:

Conocer la voluntad del hablante El lenguaje “Es decir, hay que estudiar no solo lo que se dice, sino por

qué se dice.”

El Lenguaje

[…]Por un lado, se hace preciso estudiar el lenguaje de las fuentes

antiguas y evitar caer, tanto en la lectura plana, en la idea de que los textos de los autores que no dan a conocer las realidades son un espejo fiel, como en el escepticismo resultante del hecho de que «no dicen la verdad», pues sólo el estudio del lenguaje y de la intencionalidad literaria de los historiadores permite comprender lo que hay de histórico en las relaciones entre realidad y transmisión textual. Por otro lado, también es necesario llevar a cabo el análisis del lenguaje literario de los historiadores del mundo moderno, creadores de la concepción mental del mundo antiguo que permanecen en gran parte vigente.

PLÁCIDO, D. (1995). Introducción al Mundo Antiguo: Problemas teóricos y metodológicos.

Madrid: Editorial Síntesis, Pp. 18

En Conclusión: