Umanesimo e

Rinascimento

Periodizzazione

Comunemente oggi per periodo Rinascimentale si intende

il periodo compreso tra la metà o la fine del Trecento (XIV

sec.) e tutto il Cinquecento (XVI sec.), fino alle soglie della

Guerra dei Trent’anni (1618-48).

Situazione politica

Tramonto istituzioni universali dell’Impero e del Papato

Monarchie centralizzate in Europa (Francia, Spagna,

Inghilterra)

Stati regionali in Italia e frammentazione politica

(Milano, Venezia, Firenze, Stato della Chiesa, Regno di

Napoli). L’ Italia, facile preda di conquista, cadrà in gran

parte sotto il dominio spagnolo ed inizierà un lungo

periodo di decadenza

Situazione socio-economica

Civiltà urbana (fiorisce prima in Italia centrale e settentrionale, poi in Europa)

Economia aperta in contrapposizione all’economia chiusa del Medioevo

Sviluppo economico mercantile e monetario ad opera di un ceto borghese attivo ed industrioso

Nuova aristocrazia urbana commerciale e finanziaria (non più militare e cavalleresca come nel Medioevo)

UMANESIMO

HUMANITAS

RINASCIMENTO

RINASCITA

Si fonda sul valore

della cultura e della

centralità dell’uomo

nella natura e nel

cosmo

Rinascita degli

studi, delle arti,

del vivere civile

Il rinnovamento culturale e scientifico iniziò negli ultimi decenni del

XIV secolo e nei primi del XV secolo a Firenze e affondava le

radici nella riscoperta dei classici, iniziata già nel Trecento da

Francesco Petrarca e altri eruditi.

Nelle loro opere l'uomo iniziò ad essere l'argomento centrale

accanto a Dio (il Canzoniere di Petrarca e il Decameron di

Boccaccio ne sono un chiaro esempio).

Geografia dell’umanesimo

Venezia: Stampa,

pittura, Biblioteca

Marciana Ferrara:

letteratura

cavalleresca

Firenze: brigata

laurenziana,

Accademia

platonica

Urbino: “città in

forma di palazzo”

Roma: Biblioteca

Vaticana, rinascita

monumentale Napoli: rinascita artistica e

poetica sostenuta dagli

Aragonesi

Lorenzo il Magnifico

Caratteri del Rinascimento

Antropocentrismo

Scoperta mondo classico

Erudizione e filologia

Scoperta dell’uomo

Scoperta della natura

Arti, scienze e tecniche

Lorenzo Valla

Il mondo classico

Medioevo

– allegoria

– tensione alla

realtà divina

Rinascimento

– confronto con

l’eticità classica

– contemplazione

dell’universo

– apprezzamento

della natura

– apprezzamento

della vita

Classicismo

Si scoprono nelle biblioteche e negli archivi i codici

antichi, si torna a studiare il greco, anche per l’influsso

dei dotti bizantini venuti in Italia.

La cultura greco-latina appare tutta rivolta ai valori

terreni della vita.

Nei testi classici e negli autori antichi gli uomini del

Rinascimento ritrovano valori come:

- la partecipazione attiva alla società e alla politica

- gli interrogativi sull’uomo e sulla natura.

Nuova visione della vita

Medioevo

– trascendente

– teocentrico

– universalista

Rinascimento

– immanentista

– antropocentrico

– individualista

Concetto di uomo come microcosmo

l’uomo è la sintesi vivente del Tutto

e il centro del mondo.

Antropocentrismo

Dal greco άνθρωπος, anthropos, "uomo", e κέντρον, kentron,

"centro") è quel pensiero che tende a porre la specie umana al

centro dell'Universo e, ad un livello più pratico, a considerarla

superiore rispetto alle altre entità presenti sulla Terra quali gli

animali e la loro natura, la natura in sé e la Terra stessa.

Antropocentrismo

Scoperta dell’uomo e delle sue capacità creative:

rinascita delle arti, delle humanae litterae, ma anche nuova

considerazione dell’individualità (passaggio dalla morale

comunitaria alla morale individuale).

L’uomo è creatore, il

mondo il suo campo di

possibilità

Uomo e natura

Consapevolezza delle possibilità

umane di conoscere e dominare la

natura

primo avvio alla moderna

metodologia della scienza.

Sapere è potere: l’uomo grazie alla conoscenza della natura e delle sue leggi estende il suo potere sul mondo.

Leonardo, Studi arti superiori

Pico della

Mirandola

Marsilio Ficino

Poggio

Bracciolini

Scienze naturali, tecniche e macchine

Stampa a caratteri mobili (Gutenberg, 1447)

Gli orologi mobili e gli astrolabi: la misurazione del tempo e

dello spazio (laicizzazione del tempo)

Le macchine (Leonardo)

L'astrolabio è uno strumento di navigazione

tramite il quale è possibile localizzare o predire

la posizione di corpi celesti come il Sole, la

Luna, i pianeti e le stelle

Le macchine di Leonardo da

Vinci

Accanto allo sviluppo della filosofia ( e

della politica) si sviluppano notevolmente

tutte le arti attraverso cui l’uomo trasforma,

dominandola, la materia (imitando la

natura):

- dalla pittura (Botticelli, Masaccio, Piero

della Francesca, Raffaello, Michelangelo);

- alla scultura (Michelangelo);

- all’architettura (Brunelleschi);

- alla musica

Autoritratto del

Masaccio

Botticelli

Santa Maria Novella, Firenze

Il progetto fu realizzato fra il 1456 e il 1470, e costituisce un esempio delle migliori concezioni architettoniche del primo Rinascimento.

Leon Battista Alberti

Profonde modificazioni nell’ architettura religiosa (passaggio

dal gotico al rinascimento): Brunelleschi, L.B. Alberti.

Mutamenti nell’architettura urbana: nuovi palazzi,

progettazione di città ideali (utopia), costruzione di città reali

secondo schemi architettonici tendenti alla perfezione

geometrica.

Veduta aerea di Palmanova (Ud), costruita su pianta stellare a nove punte nel 1593.

Filippo Brunelleschi Spedale degli Innocenti 1427, primo edificio classico della città

Filippo Brunelleschi

- la cupola della cattedrale

“i monti intorno a

Fiorenza paiono simili a

lei”

Giorgio Vasari

L’intellettuale del Rinascimento

L’intellettuale del Rinascimento è un laico, esponente in un

primo momento della ricca borghesia cittadina che

apprezza il bel parlare, l’eloquenza nello scriver, l’arte

e la storia.

In un secondo momento l’estrazione sociale

dell’intellettuale sarà più varia e assumerà le caratteristiche

di un vero e proprio professionista al servizio di ricchi

mecenati.