Ζούμε ημέρες παρακμής & προδοσίας
16
ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΤΟΣ kδ ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 282-283 ΤΙΜΗ, 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΑΙΟΛΟΥ 20 & ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ, 41221, ΚΩΔ. ΥΠ. 061603, ΛΑΡΙΣΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ-ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021 ΨΑΛΤΙΚΑ • εΠΙΔρΟΜΙΚΗ (ποιμαντική) ΠερΙΟΔεΙα “Θυμήθηκα τις μπότες των κατακτητών” • το είδαμε κι αυτό ! (Μπαίνεις σε ναό; Πιστοποιητικό υγείας!) σελ.9 σελ. 11 σελ. 15 Η ΣΦαΓΗ τΩΝ 12 ΜΗτρΟΠΟΛΙτΩΝ (1974 - 2020) 57o μέρος ΟΙ ΜαυρεΣ ΣεΛΙΔεΣ τΗΣ εΚΚΛΗΣΙαΣτΙΚΗΣ ΙΣτΟρΙαΣ Η εΚΚΛΗΣΙαΣτΙΚΗ ΔΙΚαΙΟΣυΝΗ Ο Νόμος 214/1967 ήταν ένας δημοκρατικός νόμος που έκτος από τον αποκλεισμό της Έφεσης, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ έκανε αγώνα να το διορθώσει όπως θα δούμε πιο κάτω σε γραπτή εισήγησή του. Αντί να ανοίξει το δρόμο στην αυθαιρεσία στα “Ιεροδικεία’’ και στην εύκολη καταδίκη αθώων, όπως ισχυρίστηκε το Φωστινιακό Τάγμα, αυτός ενέργησε περιοριστικά και ανάκοψε την ορμή της δικτατορικής κυβέρνησης η οποία ζητού- σε σε βάθος και σε έκταση κάθαρση – όπως γράψαμε στο προηγούμενο φύλλο – με βάση τις πολλές και συγκεκριμένες καταγγελίες, τις οποίες είχαν συγκεντρωμένες στα αρχεία τους ή που έφθαναν καθημερινά στην αρμό- δια ‘‘υπηρεσία πληροφοριών”. Με σεβασμό άκουγαν οι δικαστές επίσκοποι κάθε κατηγο- ρούμενο, εξέταζαν μάρτυρες κατηγορίας και υπεράσπισης και είχε κάθε δικαίωμα ο κατη- γορούμενος να υπερασπιστεί και να κλωνίσει τις κατηγορίες του. Έτσι λειτούργησε ο Νόμος 214/1967. Αντίθετα επί ημερών Αρχιεπ. Σεραφείμ, οι ανακρίσεις κρίνονταν περιττές. Μάρτυρες υπεράσπισης δεν ακούγονταν, ούτε καν τους καλούσαν και οι υπόδικοι δεν μάθαιναν, ούτε πότε δικάζο- νταν και την απόφαση τη μάθαιναν από τα Μέσα Ενημέρωσης! Τολμήστε ! «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις» σελ.3 ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ ;;; (Είναι μια στήλη που θα γράφει σύντομα διάφορα επίκαιρα θέματα, που οι άλλοι δεν τα γράφουν… για να τα μαθαίνετε) Α) η ΠΕνΘΙΜη κΑΜΠΑνΑ 18 ∆ΕκΕΜΒΡΙΟΥ 1980 B) ΟΙ κΥΒΕΡνηΤΕΣ Των ΛΑων 5 κολοσσοί η αξία των οποίων ξεπερνά τα 7 τρισ. δολάρια Γ) Τ’ ακούς και τρελαίνεσαι…!“ ∆) ΤΖωΡΤΖ ΣΟΡΟΣ “Ανθρωπιστής” “φιλάνθρωπος” η σκιά του Ερντογάν σελ. 16 ΕκκΛηΣΙΑΖΕΣΑΙ, ή… πώς ΕκκΛηΣΙΑΖΕΣΑΙ ; - 5 ον μέρος (για να μάθουμε πως πρέπει να είναι η παρουσία μας μέσα στο ναό) ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΠΟΥ ΒΟΣκΟΥν ΤΑ ΕκΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΑΠΟ 3 ΜηνΕΣ (100 ημ.) ΑνΟχη ΕφΘΑΣΑν ΣΤΙΣ 30 ΜηνΕΣ (840 ημ.) σελ. 9 Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΠΛΑΤΑΜΩΝΟΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ Ένας εκ των 12 διωχθέντων 76ο μέρος Ποιός θά ἀκούσει τήν ἀγωνία τῶν παιδιῶν μας; σελ. 10 Για ποιον χτυπούν «οι καμπάνες»; σελ. 11 Έφυγε ένας εκλεκτός λευίτης, ο π. Βασίλειος Βασιλείου ΠΡΟΣ ΤΟν ΥΠΟΥΡΓΟ ∆ΙκΑΙΟΣΥνηΣ σελ. 13 Η μελέτη GRECCO-19 είναι Ελλήνων επιστημόνων σελ. 8 συνεχίζεται στη σελ. 4 ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ “Εργάτης ανεπαίσχυντος, ορθοτομών τον λόγον της αληθείας” (Β΄ Τιμ. 2, 15) Σὲ πυκνὲς καὶ γρήγορες ἀνα- φορές. Ὁ προφήτης Ἠσαΐας, πρὶν 3000 χρόνια, προέβλεψε γιὰ τοὺς συμπατριῶτες του καὶ διαχρονικὰ γιὰ ὅλους ἐμᾶς σήμερα, τὴν τρομακτικὴ ἐμπειρία πού θὰ βιώνουν οἱ αἰσθήσεις μας (ἡ πορωμένη συνείδησή μας): «θὰ ἀκοῦτε ἀλλὰ δὲν θὰ κατανοεῖτε, θὰ βλέπετε ἀλλὰ δὲν θὰ ἀναγνω- ρίζετε τὸ κακὸ ποὺ ἔρχεται ἢ συνεχίζεται στη σελ. 5 Ζούμε ημέρες παρακμής & προδοσίας συνεχίζεται στη σελ. 2 Μια Eκκλησία που δε νιώθει την ανάγκη του Χρι- στού και δεν ομο- λογεί έμπρακτα και με τόλμη την πίστη της σ‘Αυ- τόν στα δύσκολα, στα εύκολα δεν τον χρειάζεται. Χαράζω τις απλές τούτες σκέψεις με αφορ- μή κείμενο του σεβασμιωτάτου Καστοριάς Ἕνας ἁγιασμένος Γέροντας μᾶς εἶπε, ὅτι μετά τόν κορωνοϊό ἡ κάθε μέρα θά εἶναι διαφορετική ἀπό τήν ἄλλη καί ὁ Ἀντίχριστος θά ἔρθει πιό γρήγορα. Ὡστόσο, ὀφείλουμε νά σκύψουμε στό δρά- μα πού ζοῦν τά παιδιά μας μέ τή μάσκα στά σχολεῖα. Τούς θέσαμε «Του Χριστού οι εκ- κλησιές νύχτα–μέρα είν’ ανοιγμένες. Μα για δες! Οι κολώνες στέκουν μοναχές. Την ερμιά τους τα στασίδια κλαίνε». Alfred de Vigny Μέσα στο Ευαγγέλιο το συναντάμε αρ- κετές φορές, και ο Χριστός ανάλογα με την καθαρότητα ή την πρόθεση απαντούσε: • «Κύριε, ελέησόν μου τον υιόν, ότι σεληνι- σελ. 4 ‘ηρθε’ ΤΟ φΑΡΜΑκΟ ΓΙΑ ΤΟν κΟΡΟνΟΪΟ Ε Π Ι Τ Ε Λ Ο Υ Σ Όσο περνάει ο χρόνος από την ημέρα της κοίμησής του, τόσο γίνεται περισσότερο ΕΠΙΚΑΙΡΑ E πικαιρότητα ΤΟ ψΕΜΑ, χΡΥΣωΜΕνΟ, ωΡΑΙΟΠΟΙηΜΕνΟ κΑΙ ΠΛΑΣΜΕνΟ ΑΠΟ ΤΟν ΠΡωΤΟΣΥΓκΕΛΟ κ. ΙΓνΑΤΙΟ ΜΕ ΕΠΙφΑνΕΙΑκη ΟΜΟΡφΙΑ σελ. 6-7 “η καρδιά του Ιγνατίου…” Τα «άγρια θηρία» Αναλαμβάνοντας τον επισκο- πικό θρόνο της Λάρισας ο π. Θεολόγος στις 12 Ιουλίου 1968 βρέθηκε μπροστά σε μια χαώδη κατάσταση:! Τίποτα δε λειτουρ- γούσε σωστά. Το ιερατείο που βρήκε, ήταν πνευματικά άσχετο και με σκάνδαλα., η Γεννάδια περιπέτεια πυορροούσε ακόμα, ο Τύπος με καυστικά άρθρα στηλίτευε τον επίσκοπο Λάρισας Ιάκωβο, γιατί τους προστάτευε και δεν έκανε εξυγίανση: “ΠΡΟΣ ΘΕΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ” (Η αλή- θεια χωρίς φόβον και πάθος για την αγάπην), έγραφε: «Πόσην απέραντα μεγάλην οδύνην ασφαλώς, θα ησθάνθη ο αναστηθείς Κύριος της ζωής και του θανάτου, όταν επήρε Για διόρθωση παθογένειες που πληττουν την κοινωνία
Transcript of Ζούμε ημέρες παρακμής & προδοσίας
agonas__neos _16_1.inddΑΓΩΝΑΣ 1ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ
2021
ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΤΟΣ kδ ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 282-283 ΤΙΜΗ, 0,015 ευρ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΑΙΟΛΟΥ 20 & ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ, 41221, ΚΩΔ. ΥΠ. 061603, ΛΑΡΙΣΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ-ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021
ΨΑΛΤΙΚΑ • εΠΙΔρΟΜΙΚΗ (ποιμαντικ) ΠερΙΟΔεΙα “Θυμθηκα τις μπτες των κατακτητν”
• το εδαμε κι αυτ ! (Μπανεις σε να; Πιστοποιητικ υγεας!)
σελ.9
Η ΣΦαΓΗ τΩΝ 12 ΜΗτρΟΠΟΛΙτΩΝ (1974 - 2020) 57o μρος
ΟΙ ΜαυρεΣ ΣεΛΙΔεΣ τΗΣ εΚΚΛΗΣΙαΣτΙΚΗΣ ΙΣτΟρΙαΣ Η εΚΚΛΗΣΙαΣτΙΚΗ ΔΙΚαΙΟΣυΝΗ
Ο Νμος 214/1967 ταν νας δημοκρατικς νμος που κτος απ τον αποκλεισμ της φεσης, ο Αρχιεπσκοπος Ιερνυμος Α κανε αγνα να το διορθσει πως θα δομε πιο κτω σε γραπτ εισγησ του. Αντ να ανοξει το δρμο στην αυθαιρεσα στα “Ιεροδικεα’’ και στην εκολη καταδκη αθων, πως ισχυρστηκε το Φωστινιακ Τγμα, αυτς ενργησε περιοριστικ και ανκοψε την ορμ της δικτατορικς κυβρνησης η οποα ζητο- σε σε βθος και σε κταση κθαρση – πως γρψαμε στο προηγομενο φλλο – με βση τις πολλς και συγκεκριμνες καταγγελες, τις οποες εχαν συγκεντρωμνες στα αρχεα
τους που φθαναν καθημεριν στην αρμ- δια ‘‘υπηρεσα πληροφοριν”. Με σεβασμ κουγαν οι δικαστς επσκοποι κθε κατηγο- ρομενο, εξταζαν μρτυρες κατηγορας και υπερσπισης και εχε κθε δικαωμα ο κατη- γορομενος να υπερασπιστε και να κλωνσει τις κατηγορες του. τσι λειτοργησε ο Νμος 214/1967. Αντθετα επ ημερν Αρχιεπ. Σεραφεμ, οι ανακρσεις κρνονταν περιττς. Μρτυρες υπερσπισης δεν ακογονταν, οτε καν τους καλοσαν και οι υπδικοι δεν μθαιναν, οτε πτε δικζο- νταν και την απφαση τη μθαιναν απ τα Μσα Ενημρωσης!
Τολ μ σ τ ε ! «Πειθαρχεν δε Θε μλλον νθρποις»
σελ.3
ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ ;;; (Εναι μια στλη που θα γρφει σντομα διφορα επκαιρα θματα, που οι λλοι δεν τα γρφουν… για να τα μαθανετε)
Α) η ΠΕνΘΙΜη κΑΜΠΑνΑ 18 ΕκΕΜΒΡΙΟΥ 1980
B) ΟΙ κΥΒΕΡνηΤΕΣ Των ΛΑων 5 κολοσσο η αξα των οποων ξεπερν τα 7 τρισ. δολρια
Γ) Τ’ ακος και τρελανεσαι…!“
) ΤΖωΡΤΖ ΣΟΡΟΣ “Ανθρωπιστς” “φιλνθρωπος” η σκι του Ερντογν
σελ. 16
η παρουσα μας μσα στο να)
ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΠΟΥ ΒΟΣκΟΥν ΤΑ ΕκΑΤΟΜΜΥΡΙΑ Α Π Ο 3 Μ η ν Ε Σ ( 1 0 0 η μ . ) Α ν Ο χ η Ε φ Θ Α Σ Α ν Σ Τ Ι Σ 3 0 Μ η ν Ε Σ ( 8 4 0 η μ . ) σελ. 9
Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΠΛΑΤΑΜΩΝΟΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ
νας εκ των 12 διωχθντων
76ο μρος
σελ. 10
σελ. 11
ΠΡΟΣ ΤΟν ΥΠΟΥΡΓΟ ΙκΑΙΟΣΥνηΣ
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ
αληθεας” (Β Τιμ. 2, 15)
Σ πυκνς κα γργορες να- φορς. προφτης σαας, πρν 3000 χρνια, προβλεψε γι τος συμπατριτες του κα διαχρονικ γι λους μς σμερα, τν τρομακτικ
μπειρα πο θ βινουν ο ασθσεις μας ( πορωμνη συνεδησ μας): «θ κοτε λλ δν θ κατανοετε, θ βλπετε λλ δν θ ναγνω- ρζετε τ κακ πο ρχεται
συνεχζεται στη σελ. 5
Ζομε ημρες παρακμς & προδοσας
συνεχζεται στη σελ. 2
Μια Eκκλησα που δε νιθει την ανγκη του Χρι- στο και δεν ομο- λογε μπρακτα και με τλμη την πστη της σ‘Αυ- τν στα δσκολα,
στα εκολα δεν τον χρειζεται. Χαρζω τις απλς τοτες σκψεις με αφορ-
μ κεμενο του σεβασμιωττου Καστορις
νας γιασμνος Γροντας μς επε, τι μετ τν κορωνο κθε μρα θ εναι διαφορετικ π τν λλη κα ντχριστος θ ρθει πι γργορα.
στσο, φελουμε ν σκψουμε στ δρ- μα πο ζον τ παιδι μας μ τ μσκα στ σχολεα. Τος θσαμε
«Του Χριστο οι εκ- κλησις νχτα–μρα εν’ ανοιγμνες. Μα για δες!
Οι κολνες στκουν μοναχς. Την ερμι τους
τα στασδια κλανε». Alfred de Vigny
Μσα στο Ευαγγλιο το συναντμε αρ- κετς φορς, και ο Χριστς
ανλογα με την καθαρτητα την πρθεση απαντοσε:
• «Κριε, ελησν μου τον υιν, τι σεληνι-
σελ. 4
‘ηρθε’ ΤΟ φΑΡΜΑκΟ ΓΙΑ ΤΟν κΟΡΟνΟΟ ‘ηρθε’ ΤΟ φΑΡΜΑκΟ ΓΙΑ ΤΟν κΟΡΟνΟΟ Ε Π Ι Τ Ε Λ Ο Υ Σ
σο περνει ο χρνος απ την ημρα της κομησς του, τσο γνεται περισστερο
ΕΠΙΚΑΙΡΑ
E π ι κ α ι ρ τ η τ α
ΤΟ ψΕΜΑ, χΡΥΣωΜΕνΟ, ωΡΑΙΟΠΟΙηΜΕνΟ κΑΙ ΠΛΑΣΜΕνΟ ΑΠΟ ΤΟν ΠΡωΤΟΣΥΓκΕΛΟ κ. ΙΓνΑΤΙΟ ΜΕ ΕΠΙφΑνΕΙΑκη ΟΜΟΡφΙΑ σελ. 6-7
“η καρδι του Ιγνατου…” Τα «γρια θηρα»
Αναλαμβνοντας τον επισκο- πικ θρνο της Λρισας ο π. Θεολγος στις 12 Ιουλου 1968 βρθηκε μπροστ σε μια χαδη κατσταση:! Τποτα δε λειτουρ-
γοσε σωστ. Το ιερατεο που βρκε, ταν πνευματικ σχετο και με σκνδαλα., η Γεννδια περιπτεια πυορροοσε ακμα, ο Τπος με καυστικ ρθρα
στηλτευε τον επσκοπο Λρισας Ικωβο, γιατ τους προσττευε και δεν κανε εξυγανση: “ΠΡΟΣ ΘΕΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ” (Η αλ- θεια χωρς φβον και πθος για
την αγπην), γραφε: «Πσην απραντα μεγλην
οδνην ασφαλς, θα ησθνθη ο αναστηθες Κριος της ζως και του θαντου, ταν επρε
Για διρθωση παθογνειες που πληττουν την κοινωνα
2 ΑΓΩΝΑΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ (Μητροπολτης Λαρσης Πλαταμνος και Τυρνβου)
ν α ς ε κ τ ω ν 1 2 δ ι ω χ θ ν τ ω ν 7 ο μ ρ ο ς
συνχεια απ τη σελ. 1
εις χερας του το Φραγγλιον δια να απο- καθρη το Ναν του…. Πσον μεγαλυτραν μως και φατην λπην αισθνεται ο Λας, ταν με το διον αυτ Φραγγλιον του Κυρου, αναγκζεται να συναιτση τους αντιπροσπους του εις την Γην…
Αυτ ακριβς θα συμβ και με ημς απ τοδε και εις το εξς:
Χωρς φβον και πθος, νευ προσχημτων και συμβιβασμν, μετ του δοντος σεβασμο προς την αληθινν Αγπην και την αγαπημνην Αλθειαν, θα αποδσωμε τα του Κασαρος τω Κασαρι και τα του Θεο τω Θε.
Και απ’ Αρχς αρχμενοι, θ’ απευθυνθομε εις τον Λαν δια να αναλσωμε, σον το επι- τρπει ο χρος και ο χρνος, το Βον και την Πολιτεαν του Σεβασμιωττου Μητροπολτου Λαρσης-Πλαταμνος και Τυρνβου – πως θλει να λγεται – κ. Ιακβου κατ κσμον Χρστον Σχζα.
Δεν εναι σχετικς πολς ο καιρς που επ- ρασε απ της ελεσες του εν Λαρση, η οποα τον υποδχθη προφρνως και πανδμως με τον Κλρον της επ κεφαλς.
Και αυτς ο Ιερς Κλρος και σμπας ο Λας δοκιμζουν αληθινν λγος που συν τη παρδω του χρνου μεταβλλεται εις αγαν- κτησιν δια την ναντι αυτν συμπεριφορν του Σεβασμιωττου.
Αλλ’ ας εδωμεν εν τ’ ανωτρω ανταπο- κρνονται εις τα πεπραγμνα του Ταγο της πολυπαθος Λαρισακς Εκκλησας» (Νος Κσμος, 21/5/1962).
Και αναφρει μια σειρ απ περιστατικ και υπαρκτ γεγοντα η εφημερδα.
Μετ δο χρνια επανρχεται πλι η εφημε- ρδα με ττλο “Η ΕΞΥΓΙΑΝΣΙΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ”.
«Οι πντες μας συνεχρησαν, διτι εχαμε το θρρος απ των στηλν να ηγηθμεν αγνος δια την εξυγανσιν της Εκκλησας απ ωρισμ- νους ρασοφρους, οι οποοι μη σεβμενοι εαυτν, εκκλησαν και πολιτεαν “ασχημονον” γενμενοι πρξενοι σχολων εις βρος ολο- κλρου του κλρου και της εκκλησας μας ιδιαιτρως, η οποα ομολογουμνως σταται εις το ψος της και ουδες χει το δικαωμα να την θξη. Ημες κινομενοι απ θρησκευτικ κυρως ελατρια και απ καθκον ως Χριστιανο δια την παρξιν της Ορθοδξου Εκκλησας μας, εμεθα αποφασισμνοι να διεξαγγωμεν τιτνειον αγ- να εις βρος εκενων οι οποοι εξακολουθον να κηλιδνουν αυτν θα τολμσουν να πρξουν τοτο. Συγκεντροντες δη τα απαρατητα στοι- χεα θα δσωμεν εν καιρ εις την δημοσιτητα ρευναν συνεργτου μας εις βρος της “ζως” ενων κληρικν. Προκαταβολικς δηλομεν τι ουδν χομεν να φοβηθμεν διτι νομζομεν τι μνον κατ’ αυτν τον τρπον ο κλρος θα κρατηθ υψηλ, και το κρτος θα συγκινηθ περισστερον δια να βλη κποιαν τξιν. Πρ- πει το κακ να σταματσει και θα σταματση οπωσδποτε…» (Ν. ΚΟΣΜΟΣ).
Ο π. Θεολγος βρθηκε μπροστ και σε μια θλια οικονομικ κατσταση, τα ταμεα της μητρπολης δεια. Αρκετο επισκπτονταν ζη- τντας χρματα που τους φειλαν. Ο δεσπτης Ικωβος ζητοσε αμοιβ για κθε χοροστασα και γι’ αυτ εχε ρθει σε μεγλη δισταση με τις εκκλησιαστικς επιτροπς των ναν επ πλον για δο χαρτσια που τους βαλε 10.000 δρχ. εκτς των νμιμων εισφορν, αλλ και για την κατργηση του περιφερμενου δσκου στους ναος που ταν υπρ των ιερων (ιερες ττε ταν μισθοι) βζοντας δικ του κυτα, υπρ δθεν φιλανθρωπικν ιδρυμτων (sic).
Για την τραγικτητα της κατστασης στα- χυολογομε κποια μικρ αποσπσματα της εφημερδας “ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ” Λρισας.
Ττλος: “Ανεπτρεπτον”. «ταν ο σεβ. Μητρο- πολτης μας σπευσεν απ των πρτων ημερν της ενθρονσες του να καταργση τον δσκον των ιερων, χωρς να αναμενη την διατυμπανι-
ζομνην και μη πραγματοποιουμνην αξησιν των αποδοχν των εφημερων, δε νομζομεν τι χει το ηθικν δικαωμα να αξινη απ τας εκκλησας των χωρων “να τον καλον και να τον πληρνουν”. Ο ποιμενρχης δεν χει ανγκην προσκλσεων δια να μεταβανει εις τα χωρα, διτι αποτελε καθκον του να επικοινων συ- χν με το πομνιον της δικαιοδοσας του και δεν εναι επιτετραμμνον να δχεται – πολλ δε μλλον να αξιο – την καταβολν αμοιβς και μλιστα ως μας λγουν, 1.000 δρχ. δι’ εκστην χοροστασαν» (“ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ”, 7-5-1968).
Για το θμα αυτ υπρχουν σωρεα ρθρα και επιστολς στο Τπο για τα “ργα και ημρες” του μητροπο- λτη Ιακβου, εμες εδ μεταφρουμε μικρ απσπασμα απ μα.
«Συγχαρητρια γι’ αυτ που γρφετε για τη Μητρπολιν Λαρσης. Η Μητρπολις, μλις αν- λαβε ο νυν Μητροπολτης, ρχισε να εισπρττει το 2% υπρ του Μητροπολιτικο Μεγρου και το 8% υπρ του Μητροπολιτικο Γραφεου, ουχ επ των πραγματοποιουμνων εισπρξεων αλλ επ των προπολογισθεισν τοιοτων. Εννοεται τι κατ την γκρισιν των προπολογισμν ανβαζε αυθαιρτως τα σοδα απ 100.000 εις 150.000, απ 80.000 εις 120.000 δρχ. με σκοπν να εισπρττη πολ περισστερα σων εδικαιοτο… με αποτλεσμα το ποσοστν αντ 8+2=10% να ανρχεται εις 15%.
Εναι νας καινοριος τρπος αφαιμξεως των Ιερν Ναν το πρτον εφαρμοζμενας εν Λαρση χρις εις την εφευρετικτηταν του νου προκαθημνου.
Επσης ταν ιερουργοσε διδε εντολν δια του αμσου περιβλλοντς του, πλην της ιδικς του αμοιβς, να δδεται και εις τον σοφρ του 100 δρχ….
Επσης… Επσης…». Παραθτουμε και να ενδεικτικ μμετρο
ποημα, με ττλο: “ΛΑΒΕΤΕ, ΦΑΓΕΤΕ!...” «Δεν εδα, μως λγεται τι οι δεσποτδες παρνουν για να χοροστατον πρα πολλος
παρδες. Εις τα χωρι σας ευλογον, πρπει παρς
να πση, εν απ’ την λλη καταργον το δσκο απ’
τη μση. Περεργο μου φανεται γιοι τιμημνοι να αγαπον τσο πολ το χρμα οι ευλο-
γημνοι; Ττε το πομνιον τι να π; Σαν τι να ομολογε; που πρτος ο αρχιερες τα γνια του ευ-
λογει; Αν εναι ανακριβ αυτ, ε, ττε ασφαλς αφρησν με γιε, εγ εμαι ο αμαρτωλς». (ΛΑΖΑΡΟΣ Τ., 4/6/1962) Για το χαρτσι των 10.000 δρχ. γραφε ο
ττλος: “ΔΙΑΣΤΑΣΙΣ ΙΕΡΑΡΧΟΥ ΚΑΙ ΛΑΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ”.
«Απ τινς χρνου πολς θρυβος εδημιουρ- γθη εξ αιτας αντιδικιν μεταξ της Ι. Μητρο- πλεως Λαρσης, εκκλησιαστικν Συμβουλων των Ι. Ναν, ως και του τπου της πλες μας. Πολλ εναι τα θματα που συνιστον τας αντιδικας. Ημες θα περιορισθμεν μνον εις το θμα των κρατσεων εκ των εισπρξεων των Ι. Ναν. Ως γνωστν επ’ αυτο, επειδ η Ι. Μη- τρπολις Λαρσης προσθεσεν εις τους προ- πολογισμος των Ι. Ναν παρανμως, πλην του 2% υπρ Μητροπολιτικο μεγρου και 0,50% υπρ συνοδικο τοιοτου και επ πλον ποσν δρχ. 10.000 υπρ Μητροπολιτικο Μεγρου, εκκλησιαστικ τιν συμβολια προσφυγον δι’
ενστσεν των εις τον κ. Υπουργν Παιδεας και Θρησκευμτων και ητσαντο την κατ νμον απρριψιν αυτν…» (“ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ”).
Για τα κυτα συλλογς χρημτων γραφε. Ττ- λος: “ΕΖΗΤΗΘΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΝ Η ΑΡΣΙΣ ΚΥΤΙΩΝ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΧΡΗΜΑΤΩΝ”.
Το Εκκλησιαστικ Συμβολιο του Ι. Ναο Ζωοδχου Πηγς Αμπε- λοκπων με γγραφν τους εκφρζουν τη δυ- σφορα τους προς τον Μητροπολτην Ικωβον για τα κυτα.
«Σεβασμιτατε, απ μηνν εγκαταστσατε εις τον Ιερν Ναν μας την αγαν εικνα της Θεομτορος του Μο-
ναστηρου Αγου Δημητρου Στομου (Τσγεζι), συγχρνως δε και δο κυτα δι’ εισφορς των πιστν υπρ της νω Ιερς Μονς (Σ.Σ. Η Ιερ Μον δε λειτουργοσε, το διαλυμνη) και υπρ φιλανθρωπικν ιδρυμτων της Μητροπλεως (Σ.Σ. δεν υπρχε καννα δρυμα).
Η εικν δναται να παραμνη εν τω Ιερ Να, εφ σον χρνον επιθυμτε Υμες. Φρο- νομεν μως τι το παρ την αγαν εικνα κυτον δι’ εισφορς υπρ του Μοναστηρου Αγου Δημητρου εις το οποον ανκει η εικν ατη και του ετρου κυτου δι’ εισφορς υπρ φιλανθρωπικν ιδρυμτων Μητροπλεως δεν πρπει να εξακολουθσουν παραμνοντα, διτι δια των προς τα κυτα τατα εισφορν συλλγο- νται αι εισφορα των πιστν, ατινες ανκουν εις τον Ιερν Ναν Ζωοδχου Πηγς, του οποου αποστερονται οι προι.
Παρακαλομεν θεν Υμς, πως ευαρεστη- θτε να διατξητε, να μη χρησιμοποιονται του λοιπο τα ανωτρω κυτα.
Μετ βαθυττου σεβασμο. Τα λακ μλη του Εκκλησιαστικο Συμβουλου».
Αντ. Δημ. Μολιας, Χρ. Μαντζανς, Ασ. Μπε- κιαρπουλος, π. Βακαλπουλος (ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ).
Ο π. Θεολγος βρθηκε μπροστ σε να τρομοκρατημνο κλρο:
Η εκλογ του Ιακβου Σχζα ως μητροπολτη Λαρσης αμφισβητθηκε για λγους δογματι- κος και για απψεις αιρετικς προελεσεως. Η μνυση που επιβλθηκε στην Ιερ Σνοδο απορρφθηκε κατ πλειοψηφα.
Ο Τπος αναφρει: “ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΕΠΙΣΗ- ΜΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ”.
500… μαργαρται εις σγγραμμα νου μη- τροπολτου.
«Σμερον επεδθη εις την σνοδον μνυσις τεσσρων λακν, εκ των οποων οι δο θεολ- γοι, που καταγγλλουν εψηφισμνον μητροπολ- την επωνμως τι εις εσχτως κυκλοφορσαν μοναδικν βιβλον αυτο υπρχουν “αν πσαν σελδα πλθος μαργαριτν” και μια μεγλη δογματικ πλνη, δια της οποας κηρσσεται τι “η λη εναι συναδιος των θεων. Επ του σημεου τοτου, λγουν οι μηνοντες, “ερωτ- μεν Υμς ευλαβς, Μακαριτατε Πρεδρε και γιοι Σνεδροι: Τατα γρφων ο ειρημνος εχε συνεδησιν των γραφομνων; Ηννει τ γραφεν; Εν ναι, ττε ευρισκμεθα προ κληρικο, στις κηρσσει την αρεσιν, τι μα Θες, μα λη…
Εν μως δεν ηννει τ γραφε, ττε ευρισκ- μεθα προ κληρικο ικανο να δημιουργση σγ- χυσιν και εις τους διαυγεστρους εγκεφλους.
Επειδ – σημεινουν οι μηνυτα – η θεωρα της συγχρνου δημιουργας Θεο και λης, κατ τους ειδικος καθηγητς, αποτελε κα- κοδοξαν Ωριγνειον, εν ο εν λγω κληρικς, καλομενος, ασπζεται ντος τατην, πρπει να καθαιρεθ. Εν πλιν, κατ τους διους, δεν ηννει τ γραφε, ττε ουδεμαν θσιν χει μεταξ των ηγετικν στελεχν της Εκκλησας μας, τα οποα κατ τους καννας πρπει να διακρνη φωτεινς νους”.
Το βιβλον χαρακτηρζεται επσης ως σουρρεαλιστικν και πλρες λαθν, γραμ- ματικν, συντακτικν και πραγματικν, τα
οποα αναβιβζονται εις πλον των πεντακοσ- ων…» (“ΕΘΝΟΣ”, 16/5/1960).
Η χειροτονα που ακολοθησε στις 18 Μα- ου του 1960, ταν επεισοδιακ. Η εφημερδα “θνος” γραφε την επομνη «Ουδποτε λλοτε εξ σων ενθυμονται και οι γηραιτεροι Ιερρχαι, ομδες του παρακολουθοντος την χειροτονα Λαο εχον φωνξει “ανξιος” και μ- λιστα μετ τσου πεσματος… μλιστα εκ των συμμετασχντων εις την χειροτοναν ιεραρχν τρεμον απ ταραχν εκ της πρωτοφανος τα- της εκδηλσεως. Επηκολοθησεν εν συνεχεα και λλη αποδοκιμασα, καθς και δετερον “κτνισμα” των αστυνομικν…», οι συλλψεις ταν δεκδες νων και επ το πλεστον φοιτητν (“ΕΘΝΟΣ”, 19/5/1960).
Ο θρυβος που γυρφερνε στις εφημερδες και στα ραδιφωνα, τι μπορε η εκλογ του να θεωρηθε αντικανονικ και παρνομη και μπορε να υπρξει και καμα να εξγερση εναντον στε να ακυρωθε η εκλογ του. Το γχος αυτ της αγωνας και του φβου του νου επισκπου Ικωβου τον καττρεχε καθημεριν απ την εκλογ του.
Για την “προστασα του”, το πρτο πργμα που οργνωσε – ερχμενος στη Λρισα για να χει το κεφλι του συχο – ταν παπα- χωροφυλακ, επειδ υποψιζονταν τα πντα και φοβταν τους πντες-. Δο εντεταλμνοι παπδες (χωροφλακες) τριγριζαν ολημερς στις πλατεες, στα διφορα στκια, χνια ξεροστλιζαν σε κποια γωνα του δρμου μην εμφανιστε καννας παπς “αυθαρετος” και χωρς δεσποτικ χαρτ κυκλοφορας και βλλει σε “κνδυνο” το θρνο του επισκπου (!). Ττε, αλλομονο του, τον τρωγε η μαρμγκα.
Τα γεγοντα πολλ, θλιβερ και συνταρακτι- κ που αποτελον αδιψευστα ντοκουμντα.
Καταθτω να ττοιο θλιβερ γεγονς που διαδραματστηκε στη κεντρικ πλατεα της Λρισας. ταν περ της 10ης πρωινς ταν σε κποιο σημεο της κεντρικς πλατεας κοντ στο σημεριν Δικαστικ Μγαρο, ταν συγκε- ντρωμνος αρκετς κσμος. Βρθηκα εκε για τραπεζικ εργασα στην Εμπορικ Τρπεζα. Πλησασα απ περιργεια για να δω τι συμβα- νει. ζησα να θαμα τρομερ, που μλλον… δεν θα ταν και το μοναδικ!
νας παπς ρακνδυτος με να ρσο σε θλια κατσταση με κτι γαλτσες λαστιχνιες στα πδια γεμτες λσπες… να ικετεει τον λλο αγρωχο παπ καλοθρεμμνο, καλοντυ- μνο, καλοζωισμνο, να τον σπλαγχνιστ! Τι εχε συμβε;
Ο κακμοιρος παπς ανκε στη μητρπολη Θεσσαλιτιδος αλλ σε χωρι κοντ στη Λ- ρισα. Τη νχτα η παπαδι αρρστησε, ττε ο παπς “αγγρεψε” το γετον του, με το λογο και τη σοστα, φρτωσαν την παπαδι και την φεραν στο Νοσοκομεο στη Λρισα και το πρω βγκε ο παπς να βρει φαρμακεο για φρμακα και πεσε επνω στον παπα-χωροφλακα και ττε ρχισε το μαρτρι του, διτι του ζητο- σε να τον ακολουθσει στη μητρπολη για να απολογηθε πς μπκε “λαθραα” σε ξνη μητρπολη χωρς δεια του μητροπολτη. Το αδκημα που διπραξε ο κακμοιρος ππας ταν… πολ “σοβαρ”.
Ο κσμος αντιδροσε, ο δσμοιρος παπς κλαιγε, ζητοσε κατανηση. Ο παπα-χωρο- φλακας, δεν βλεπε, δεν κουγε, θελε να κνει καλ την “δουλει” του – πως λεγε – και μπρβο του, πως και την κανε!!!
Ο Θεολγος βρθηκε μπροστ σε μια καλ οργανωμνη δραστηριτητα Αιρετικν Ξνων Δογμτων και της Μασονας.
Θα μεταφρουμε εδ αποσπσματα, τι γρα- φε ο τπος εκενη την εποχ:
Μεγλος και βαρς ο ττλος της εφημερδας ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΑΓΩΝΑΣ 3ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021 αυτα τα ξερατε; A) Η ΠεΝΘΙΜΗ ΚαΜΠαΝα 18 ΔεΚεΜΒρΙΟυ 1980
Το φθινπωρο που ψηφστηκε στη Βουλ ο νος πτωχευτικς νμος, ακοστηκαν πργματα και ρθαν στη δημοσιτητα νο- μερα που προκαλον φρκη.
Το ελληνικ χρος σε Τρπεζες, εφορες, ασφαλιστικ ταμεα, ανρχεται στα 467,6 δισ. ευρ. Βλποντας αυτος τους αριθ- μος τρελανεσαι.
Συγκεκριμνα: • 234 δισ. ευρ εναι το ιδιωτικ χρος
απ τα χρνια των Μνημονων. • 105,6 δισ. ευρ τα χρη στην Εφορα. • 91,7 δισ. ευρ τα χρη προς τις Τρ-
πεζες. • 36,30 δισ. ευρ τα χρη στον ΕΦΚΑ απ
ασφαλιστικς εισφορς και ακμα χουμε 19,76 δισ. ευρ τα να δνεια τα οποα εναι σε προσωριν αναστολ καταβολς δσεων λγω κορονοο. Το Εμπορικ και Βιομη-
χανικ Επιμελητριο Πειραι μας δωσε μια πικρ γεση, πο βρισκμαστε και πς φθσαμε μχρι εδ:
• Το Εμπριο εχε μεγλη πτση, φθα- σε 18,3%, με 22 δισ. ευρ λιγτερο τζρο σε ετσια βση.
• Ο ι εξαγωγς πεσαν κατ 12,20%,
αυτ αντιστοιχε 2 δισ. ευρ ολιγτερα. • Η ιδιωτικ κατανλωση μειθηκε κατ
15% με απλειες 22 δισ. ευρ. • Τα σοδα μειθηκαν κατ 3,50 δισ.
ευρ. • Το πρωτογενς λλειμμα διαμορφθηκε
στα 8,2 δισ. ευρ. • Τα να “κκκινα” δνεια θα υπερβον
τα 8 δισ. καινορια. Οι αριθμο εναι πντα ψυχρο, ετε μας
αρσουν, ετε χι, αυτο εναι! Πς αυτ το χρος και αυτ η κατρακλα διογκθηκαν τσο
ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΤΟΣ kδ ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 282-283 ΤΙΜΗ, 0,015 ευρ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΑΙΟΛΟΥ 20 & ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ, 41221, ΚΩΔ. ΥΠ. 061603, ΛΑΡΙΣΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ-ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021
ΨΑΛΤΙΚΑ • εΠΙΔρΟΜΙΚΗ (ποιμαντικ) ΠερΙΟΔεΙα “Θυμθηκα τις μπτες των κατακτητν”
• το εδαμε κι αυτ ! (Μπανεις σε να; Πιστοποιητικ υγεας!)
σελ.9
Η ΣΦαΓΗ τΩΝ 12 ΜΗτρΟΠΟΛΙτΩΝ (1974 - 2020) 57o μρος
ΟΙ ΜαυρεΣ ΣεΛΙΔεΣ τΗΣ εΚΚΛΗΣΙαΣτΙΚΗΣ ΙΣτΟρΙαΣ Η εΚΚΛΗΣΙαΣτΙΚΗ ΔΙΚαΙΟΣυΝΗ
Ο Νμος 214/1967 ταν νας δημοκρατικς νμος που κτος απ τον αποκλεισμ της φεσης, ο Αρχιεπσκοπος Ιερνυμος Α κανε αγνα να το διορθσει πως θα δομε πιο κτω σε γραπτ εισγησ του. Αντ να ανοξει το δρμο στην αυθαιρεσα στα “Ιεροδικεα’’ και στην εκολη καταδκη αθων, πως ισχυρστηκε το Φωστινιακ Τγμα, αυτς ενργησε περιοριστικ και ανκοψε την ορμ της δικτατορικς κυβρνησης η οποα ζητο- σε σε βθος και σε κταση κθαρση – πως γρψαμε στο προηγομενο φλλο – με βση τις πολλς και συγκεκριμνες καταγγελες, τις οποες εχαν συγκεντρωμνες στα αρχεα
τους που φθαναν καθημεριν στην αρμ- δια ‘‘υπηρεσα πληροφοριν”. Με σεβασμ κουγαν οι δικαστς επσκοποι κθε κατηγο- ρομενο, εξταζαν μρτυρες κατηγορας και υπερσπισης και εχε κθε δικαωμα ο κατη- γορομενος να υπερασπιστε και να κλωνσει τις κατηγορες του. τσι λειτοργησε ο Νμος 214/1967. Αντθετα επ ημερν Αρχιεπ. Σεραφεμ, οι ανακρσεις κρνονταν περιττς. Μρτυρες υπερσπισης δεν ακογονταν, οτε καν τους καλοσαν και οι υπδικοι δεν μθαιναν, οτε πτε δικζο- νταν και την απφαση τη μθαιναν απ τα Μσα Ενημρωσης!
Τολ μ σ τ ε ! «Πειθαρχεν δε Θε μλλον νθρποις»
σελ.3
ΑΥΤΑ ΤΑ ΞΕΡΑΤΕ ;;; (Εναι μια στλη που θα γρφει σντομα διφορα επκαιρα θματα, που οι λλοι δεν τα γρφουν… για να τα μαθανετε)
Α) η ΠΕνΘΙΜη κΑΜΠΑνΑ 18 ΕκΕΜΒΡΙΟΥ 1980
B) ΟΙ κΥΒΕΡνηΤΕΣ Των ΛΑων 5 κολοσσο η αξα των οποων ξεπερν τα 7 τρισ. δολρια
Γ) Τ’ ακος και τρελανεσαι…!“
) ΤΖωΡΤΖ ΣΟΡΟΣ “Ανθρωπιστς” “φιλνθρωπος” η σκι του Ερντογν
σελ. 16
η παρουσα μας μσα στο να)
ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΠΟΥ ΒΟΣκΟΥν ΤΑ ΕκΑΤΟΜΜΥΡΙΑ Α Π Ο 3 Μ η ν Ε Σ ( 1 0 0 η μ . ) Α ν Ο χ η Ε φ Θ Α Σ Α ν Σ Τ Ι Σ 3 0 Μ η ν Ε Σ ( 8 4 0 η μ . ) σελ. 9
Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΡΙΣΗΣ ΠΛΑΤΑΜΩΝΟΣ ΚΑΙ ΤΥΡΝΑΒΟΥ
νας εκ των 12 διωχθντων
76ο μρος
σελ. 10
σελ. 11
ΠΡΟΣ ΤΟν ΥΠΟΥΡΓΟ ΙκΑΙΟΣΥνηΣ
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ
αληθεας” (Β Τιμ. 2, 15)
Σ πυκνς κα γργορες να- φορς. προφτης σαας, πρν 3000 χρνια, προβλεψε γι τος συμπατριτες του κα διαχρονικ γι λους μς σμερα, τν τρομακτικ
μπειρα πο θ βινουν ο ασθσεις μας ( πορωμνη συνεδησ μας): «θ κοτε λλ δν θ κατανοετε, θ βλπετε λλ δν θ ναγνω- ρζετε τ κακ πο ρχεται
συνεχζεται στη σελ. 5
Ζομε ημρες παρακμς & προδοσας
συνεχζεται στη σελ. 2
Μια Eκκλησα που δε νιθει την ανγκη του Χρι- στο και δεν ομο- λογε μπρακτα και με τλμη την πστη της σ‘Αυ- τν στα δσκολα,
στα εκολα δεν τον χρειζεται. Χαρζω τις απλς τοτες σκψεις με αφορ-
μ κεμενο του σεβασμιωττου Καστορις
νας γιασμνος Γροντας μς επε, τι μετ τν κορωνο κθε μρα θ εναι διαφορετικ π τν λλη κα ντχριστος θ ρθει πι γργορα.
στσο, φελουμε ν σκψουμε στ δρ- μα πο ζον τ παιδι μας μ τ μσκα στ σχολεα. Τος θσαμε
«Του Χριστο οι εκ- κλησις νχτα–μρα εν’ ανοιγμνες. Μα για δες!
Οι κολνες στκουν μοναχς. Την ερμι τους
τα στασδια κλανε». Alfred de Vigny
Μσα στο Ευαγγλιο το συναντμε αρ- κετς φορς, και ο Χριστς
ανλογα με την καθαρτητα την πρθεση απαντοσε:
• «Κριε, ελησν μου τον υιν, τι σεληνι-
σελ. 4
‘ηρθε’ ΤΟ φΑΡΜΑκΟ ΓΙΑ ΤΟν κΟΡΟνΟΟ ‘ηρθε’ ΤΟ φΑΡΜΑκΟ ΓΙΑ ΤΟν κΟΡΟνΟΟ Ε Π Ι Τ Ε Λ Ο Υ Σ
σο περνει ο χρνος απ την ημρα της κομησς του, τσο γνεται περισστερο
ΕΠΙΚΑΙΡΑ
E π ι κ α ι ρ τ η τ α
ΤΟ ψΕΜΑ, χΡΥΣωΜΕνΟ, ωΡΑΙΟΠΟΙηΜΕνΟ κΑΙ ΠΛΑΣΜΕνΟ ΑΠΟ ΤΟν ΠΡωΤΟΣΥΓκΕΛΟ κ. ΙΓνΑΤΙΟ ΜΕ ΕΠΙφΑνΕΙΑκη ΟΜΟΡφΙΑ σελ. 6-7
“η καρδι του Ιγνατου…” Τα «γρια θηρα»
Αναλαμβνοντας τον επισκο- πικ θρνο της Λρισας ο π. Θεολγος στις 12 Ιουλου 1968 βρθηκε μπροστ σε μια χαδη κατσταση:! Τποτα δε λειτουρ-
γοσε σωστ. Το ιερατεο που βρκε, ταν πνευματικ σχετο και με σκνδαλα., η Γεννδια περιπτεια πυορροοσε ακμα, ο Τπος με καυστικ ρθρα
στηλτευε τον επσκοπο Λρισας Ικωβο, γιατ τους προσττευε και δεν κανε εξυγανση: “ΠΡΟΣ ΘΕΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ” (Η αλ- θεια χωρς φβον και πθος για
την αγπην), γραφε: «Πσην απραντα μεγλην
οδνην ασφαλς, θα ησθνθη ο αναστηθες Κριος της ζως και του θαντου, ταν επρε
Για διρθωση παθογνειες που πληττουν την κοινωνα
2 ΑΓΩΝΑΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ (Μητροπολτης Λαρσης Πλαταμνος και Τυρνβου)
ν α ς ε κ τ ω ν 1 2 δ ι ω χ θ ν τ ω ν 7 ο μ ρ ο ς
συνχεια απ τη σελ. 1
εις χερας του το Φραγγλιον δια να απο- καθρη το Ναν του…. Πσον μεγαλυτραν μως και φατην λπην αισθνεται ο Λας, ταν με το διον αυτ Φραγγλιον του Κυρου, αναγκζεται να συναιτση τους αντιπροσπους του εις την Γην…
Αυτ ακριβς θα συμβ και με ημς απ τοδε και εις το εξς:
Χωρς φβον και πθος, νευ προσχημτων και συμβιβασμν, μετ του δοντος σεβασμο προς την αληθινν Αγπην και την αγαπημνην Αλθειαν, θα αποδσωμε τα του Κασαρος τω Κασαρι και τα του Θεο τω Θε.
Και απ’ Αρχς αρχμενοι, θ’ απευθυνθομε εις τον Λαν δια να αναλσωμε, σον το επι- τρπει ο χρος και ο χρνος, το Βον και την Πολιτεαν του Σεβασμιωττου Μητροπολτου Λαρσης-Πλαταμνος και Τυρνβου – πως θλει να λγεται – κ. Ιακβου κατ κσμον Χρστον Σχζα.
Δεν εναι σχετικς πολς ο καιρς που επ- ρασε απ της ελεσες του εν Λαρση, η οποα τον υποδχθη προφρνως και πανδμως με τον Κλρον της επ κεφαλς.
Και αυτς ο Ιερς Κλρος και σμπας ο Λας δοκιμζουν αληθινν λγος που συν τη παρδω του χρνου μεταβλλεται εις αγαν- κτησιν δια την ναντι αυτν συμπεριφορν του Σεβασμιωττου.
Αλλ’ ας εδωμεν εν τ’ ανωτρω ανταπο- κρνονται εις τα πεπραγμνα του Ταγο της πολυπαθος Λαρισακς Εκκλησας» (Νος Κσμος, 21/5/1962).
Και αναφρει μια σειρ απ περιστατικ και υπαρκτ γεγοντα η εφημερδα.
Μετ δο χρνια επανρχεται πλι η εφημε- ρδα με ττλο “Η ΕΞΥΓΙΑΝΣΙΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ”.
«Οι πντες μας συνεχρησαν, διτι εχαμε το θρρος απ των στηλν να ηγηθμεν αγνος δια την εξυγανσιν της Εκκλησας απ ωρισμ- νους ρασοφρους, οι οποοι μη σεβμενοι εαυτν, εκκλησαν και πολιτεαν “ασχημονον” γενμενοι πρξενοι σχολων εις βρος ολο- κλρου του κλρου και της εκκλησας μας ιδιαιτρως, η οποα ομολογουμνως σταται εις το ψος της και ουδες χει το δικαωμα να την θξη. Ημες κινομενοι απ θρησκευτικ κυρως ελατρια και απ καθκον ως Χριστιανο δια την παρξιν της Ορθοδξου Εκκλησας μας, εμεθα αποφασισμνοι να διεξαγγωμεν τιτνειον αγ- να εις βρος εκενων οι οποοι εξακολουθον να κηλιδνουν αυτν θα τολμσουν να πρξουν τοτο. Συγκεντροντες δη τα απαρατητα στοι- χεα θα δσωμεν εν καιρ εις την δημοσιτητα ρευναν συνεργτου μας εις βρος της “ζως” ενων κληρικν. Προκαταβολικς δηλομεν τι ουδν χομεν να φοβηθμεν διτι νομζομεν τι μνον κατ’ αυτν τον τρπον ο κλρος θα κρατηθ υψηλ, και το κρτος θα συγκινηθ περισστερον δια να βλη κποιαν τξιν. Πρ- πει το κακ να σταματσει και θα σταματση οπωσδποτε…» (Ν. ΚΟΣΜΟΣ).
Ο π. Θεολγος βρθηκε μπροστ και σε μια θλια οικονομικ κατσταση, τα ταμεα της μητρπολης δεια. Αρκετο επισκπτονταν ζη- τντας χρματα που τους φειλαν. Ο δεσπτης Ικωβος ζητοσε αμοιβ για κθε χοροστασα και γι’ αυτ εχε ρθει σε μεγλη δισταση με τις εκκλησιαστικς επιτροπς των ναν επ πλον για δο χαρτσια που τους βαλε 10.000 δρχ. εκτς των νμιμων εισφορν, αλλ και για την κατργηση του περιφερμενου δσκου στους ναος που ταν υπρ των ιερων (ιερες ττε ταν μισθοι) βζοντας δικ του κυτα, υπρ δθεν φιλανθρωπικν ιδρυμτων (sic).
Για την τραγικτητα της κατστασης στα- χυολογομε κποια μικρ αποσπσματα της εφημερδας “ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ” Λρισας.
Ττλος: “Ανεπτρεπτον”. «ταν ο σεβ. Μητρο- πολτης μας σπευσεν απ των πρτων ημερν της ενθρονσες του να καταργση τον δσκον των ιερων, χωρς να αναμενη την διατυμπανι-
ζομνην και μη πραγματοποιουμνην αξησιν των αποδοχν των εφημερων, δε νομζομεν τι χει το ηθικν δικαωμα να αξινη απ τας εκκλησας των χωρων “να τον καλον και να τον πληρνουν”. Ο ποιμενρχης δεν χει ανγκην προσκλσεων δια να μεταβανει εις τα χωρα, διτι αποτελε καθκον του να επικοινων συ- χν με το πομνιον της δικαιοδοσας του και δεν εναι επιτετραμμνον να δχεται – πολλ δε μλλον να αξιο – την καταβολν αμοιβς και μλιστα ως μας λγουν, 1.000 δρχ. δι’ εκστην χοροστασαν» (“ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ”, 7-5-1968).
Για το θμα αυτ υπρχουν σωρεα ρθρα και επιστολς στο Τπο για τα “ργα και ημρες” του μητροπο- λτη Ιακβου, εμες εδ μεταφρουμε μικρ απσπασμα απ μα.
«Συγχαρητρια γι’ αυτ που γρφετε για τη Μητρπολιν Λαρσης. Η Μητρπολις, μλις αν- λαβε ο νυν Μητροπολτης, ρχισε να εισπρττει το 2% υπρ του Μητροπολιτικο Μεγρου και το 8% υπρ του Μητροπολιτικο Γραφεου, ουχ επ των πραγματοποιουμνων εισπρξεων αλλ επ των προπολογισθεισν τοιοτων. Εννοεται τι κατ την γκρισιν των προπολογισμν ανβαζε αυθαιρτως τα σοδα απ 100.000 εις 150.000, απ 80.000 εις 120.000 δρχ. με σκοπν να εισπρττη πολ περισστερα σων εδικαιοτο… με αποτλεσμα το ποσοστν αντ 8+2=10% να ανρχεται εις 15%.
Εναι νας καινοριος τρπος αφαιμξεως των Ιερν Ναν το πρτον εφαρμοζμενας εν Λαρση χρις εις την εφευρετικτηταν του νου προκαθημνου.
Επσης ταν ιερουργοσε διδε εντολν δια του αμσου περιβλλοντς του, πλην της ιδικς του αμοιβς, να δδεται και εις τον σοφρ του 100 δρχ….
Επσης… Επσης…». Παραθτουμε και να ενδεικτικ μμετρο
ποημα, με ττλο: “ΛΑΒΕΤΕ, ΦΑΓΕΤΕ!...” «Δεν εδα, μως λγεται τι οι δεσποτδες παρνουν για να χοροστατον πρα πολλος
παρδες. Εις τα χωρι σας ευλογον, πρπει παρς
να πση, εν απ’ την λλη καταργον το δσκο απ’
τη μση. Περεργο μου φανεται γιοι τιμημνοι να αγαπον τσο πολ το χρμα οι ευλο-
γημνοι; Ττε το πομνιον τι να π; Σαν τι να ομολογε; που πρτος ο αρχιερες τα γνια του ευ-
λογει; Αν εναι ανακριβ αυτ, ε, ττε ασφαλς αφρησν με γιε, εγ εμαι ο αμαρτωλς». (ΛΑΖΑΡΟΣ Τ., 4/6/1962) Για το χαρτσι των 10.000 δρχ. γραφε ο
ττλος: “ΔΙΑΣΤΑΣΙΣ ΙΕΡΑΡΧΟΥ ΚΑΙ ΛΑΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ”.
«Απ τινς χρνου πολς θρυβος εδημιουρ- γθη εξ αιτας αντιδικιν μεταξ της Ι. Μητρο- πλεως Λαρσης, εκκλησιαστικν Συμβουλων των Ι. Ναν, ως και του τπου της πλες μας. Πολλ εναι τα θματα που συνιστον τας αντιδικας. Ημες θα περιορισθμεν μνον εις το θμα των κρατσεων εκ των εισπρξεων των Ι. Ναν. Ως γνωστν επ’ αυτο, επειδ η Ι. Μη- τρπολις Λαρσης προσθεσεν εις τους προ- πολογισμος των Ι. Ναν παρανμως, πλην του 2% υπρ Μητροπολιτικο μεγρου και 0,50% υπρ συνοδικο τοιοτου και επ πλον ποσν δρχ. 10.000 υπρ Μητροπολιτικο Μεγρου, εκκλησιαστικ τιν συμβολια προσφυγον δι’
ενστσεν των εις τον κ. Υπουργν Παιδεας και Θρησκευμτων και ητσαντο την κατ νμον απρριψιν αυτν…» (“ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ”).
Για τα κυτα συλλογς χρημτων γραφε. Ττ- λος: “ΕΖΗΤΗΘΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΝ Η ΑΡΣΙΣ ΚΥΤΙΩΝ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΧΡΗΜΑΤΩΝ”.
Το Εκκλησιαστικ Συμβολιο του Ι. Ναο Ζωοδχου Πηγς Αμπε- λοκπων με γγραφν τους εκφρζουν τη δυ- σφορα τους προς τον Μητροπολτην Ικωβον για τα κυτα.
«Σεβασμιτατε, απ μηνν εγκαταστσατε εις τον Ιερν Ναν μας την αγαν εικνα της Θεομτορος του Μο-
ναστηρου Αγου Δημητρου Στομου (Τσγεζι), συγχρνως δε και δο κυτα δι’ εισφορς των πιστν υπρ της νω Ιερς Μονς (Σ.Σ. Η Ιερ Μον δε λειτουργοσε, το διαλυμνη) και υπρ φιλανθρωπικν ιδρυμτων της Μητροπλεως (Σ.Σ. δεν υπρχε καννα δρυμα).
Η εικν δναται να παραμνη εν τω Ιερ Να, εφ σον χρνον επιθυμτε Υμες. Φρο- νομεν μως τι το παρ την αγαν εικνα κυτον δι’ εισφορς υπρ του Μοναστηρου Αγου Δημητρου εις το οποον ανκει η εικν ατη και του ετρου κυτου δι’ εισφορς υπρ φιλανθρωπικν ιδρυμτων Μητροπλεως δεν πρπει να εξακολουθσουν παραμνοντα, διτι δια των προς τα κυτα τατα εισφορν συλλγο- νται αι εισφορα των πιστν, ατινες ανκουν εις τον Ιερν Ναν Ζωοδχου Πηγς, του οποου αποστερονται οι προι.
Παρακαλομεν θεν Υμς, πως ευαρεστη- θτε να διατξητε, να μη χρησιμοποιονται του λοιπο τα ανωτρω κυτα.
Μετ βαθυττου σεβασμο. Τα λακ μλη του Εκκλησιαστικο Συμβουλου».
Αντ. Δημ. Μολιας, Χρ. Μαντζανς, Ασ. Μπε- κιαρπουλος, π. Βακαλπουλος (ΝΕΟΝ ΒΗΜΑ).
Ο π. Θεολγος βρθηκε μπροστ σε να τρομοκρατημνο κλρο:
Η εκλογ του Ιακβου Σχζα ως μητροπολτη Λαρσης αμφισβητθηκε για λγους δογματι- κος και για απψεις αιρετικς προελεσεως. Η μνυση που επιβλθηκε στην Ιερ Σνοδο απορρφθηκε κατ πλειοψηφα.
Ο Τπος αναφρει: “ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΕΠΙΣΗ- ΜΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ”.
500… μαργαρται εις σγγραμμα νου μη- τροπολτου.
«Σμερον επεδθη εις την σνοδον μνυσις τεσσρων λακν, εκ των οποων οι δο θεολ- γοι, που καταγγλλουν εψηφισμνον μητροπολ- την επωνμως τι εις εσχτως κυκλοφορσαν μοναδικν βιβλον αυτο υπρχουν “αν πσαν σελδα πλθος μαργαριτν” και μια μεγλη δογματικ πλνη, δια της οποας κηρσσεται τι “η λη εναι συναδιος των θεων. Επ του σημεου τοτου, λγουν οι μηνοντες, “ερωτ- μεν Υμς ευλαβς, Μακαριτατε Πρεδρε και γιοι Σνεδροι: Τατα γρφων ο ειρημνος εχε συνεδησιν των γραφομνων; Ηννει τ γραφεν; Εν ναι, ττε ευρισκμεθα προ κληρικο, στις κηρσσει την αρεσιν, τι μα Θες, μα λη…
Εν μως δεν ηννει τ γραφε, ττε ευρισκ- μεθα προ κληρικο ικανο να δημιουργση σγ- χυσιν και εις τους διαυγεστρους εγκεφλους.
Επειδ – σημεινουν οι μηνυτα – η θεωρα της συγχρνου δημιουργας Θεο και λης, κατ τους ειδικος καθηγητς, αποτελε κα- κοδοξαν Ωριγνειον, εν ο εν λγω κληρικς, καλομενος, ασπζεται ντος τατην, πρπει να καθαιρεθ. Εν πλιν, κατ τους διους, δεν ηννει τ γραφε, ττε ουδεμαν θσιν χει μεταξ των ηγετικν στελεχν της Εκκλησας μας, τα οποα κατ τους καννας πρπει να διακρνη φωτεινς νους”.
Το βιβλον χαρακτηρζεται επσης ως σουρρεαλιστικν και πλρες λαθν, γραμ- ματικν, συντακτικν και πραγματικν, τα
οποα αναβιβζονται εις πλον των πεντακοσ- ων…» (“ΕΘΝΟΣ”, 16/5/1960).
Η χειροτονα που ακολοθησε στις 18 Μα- ου του 1960, ταν επεισοδιακ. Η εφημερδα “θνος” γραφε την επομνη «Ουδποτε λλοτε εξ σων ενθυμονται και οι γηραιτεροι Ιερρχαι, ομδες του παρακολουθοντος την χειροτονα Λαο εχον φωνξει “ανξιος” και μ- λιστα μετ τσου πεσματος… μλιστα εκ των συμμετασχντων εις την χειροτοναν ιεραρχν τρεμον απ ταραχν εκ της πρωτοφανος τα- της εκδηλσεως. Επηκολοθησεν εν συνεχεα και λλη αποδοκιμασα, καθς και δετερον “κτνισμα” των αστυνομικν…», οι συλλψεις ταν δεκδες νων και επ το πλεστον φοιτητν (“ΕΘΝΟΣ”, 19/5/1960).
Ο θρυβος που γυρφερνε στις εφημερδες και στα ραδιφωνα, τι μπορε η εκλογ του να θεωρηθε αντικανονικ και παρνομη και μπορε να υπρξει και καμα να εξγερση εναντον στε να ακυρωθε η εκλογ του. Το γχος αυτ της αγωνας και του φβου του νου επισκπου Ικωβου τον καττρεχε καθημεριν απ την εκλογ του.
Για την “προστασα του”, το πρτο πργμα που οργνωσε – ερχμενος στη Λρισα για να χει το κεφλι του συχο – ταν παπα- χωροφυλακ, επειδ υποψιζονταν τα πντα και φοβταν τους πντες-. Δο εντεταλμνοι παπδες (χωροφλακες) τριγριζαν ολημερς στις πλατεες, στα διφορα στκια, χνια ξεροστλιζαν σε κποια γωνα του δρμου μην εμφανιστε καννας παπς “αυθαρετος” και χωρς δεσποτικ χαρτ κυκλοφορας και βλλει σε “κνδυνο” το θρνο του επισκπου (!). Ττε, αλλομονο του, τον τρωγε η μαρμγκα.
Τα γεγοντα πολλ, θλιβερ και συνταρακτι- κ που αποτελον αδιψευστα ντοκουμντα.
Καταθτω να ττοιο θλιβερ γεγονς που διαδραματστηκε στη κεντρικ πλατεα της Λρισας. ταν περ της 10ης πρωινς ταν σε κποιο σημεο της κεντρικς πλατεας κοντ στο σημεριν Δικαστικ Μγαρο, ταν συγκε- ντρωμνος αρκετς κσμος. Βρθηκα εκε για τραπεζικ εργασα στην Εμπορικ Τρπεζα. Πλησασα απ περιργεια για να δω τι συμβα- νει. ζησα να θαμα τρομερ, που μλλον… δεν θα ταν και το μοναδικ!
νας παπς ρακνδυτος με να ρσο σε θλια κατσταση με κτι γαλτσες λαστιχνιες στα πδια γεμτες λσπες… να ικετεει τον λλο αγρωχο παπ καλοθρεμμνο, καλοντυ- μνο, καλοζωισμνο, να τον σπλαγχνιστ! Τι εχε συμβε;
Ο κακμοιρος παπς ανκε στη μητρπολη Θεσσαλιτιδος αλλ σε χωρι κοντ στη Λ- ρισα. Τη νχτα η παπαδι αρρστησε, ττε ο παπς “αγγρεψε” το γετον του, με το λογο και τη σοστα, φρτωσαν την παπαδι και την φεραν στο Νοσοκομεο στη Λρισα και το πρω βγκε ο παπς να βρει φαρμακεο για φρμακα και πεσε επνω στον παπα-χωροφλακα και ττε ρχισε το μαρτρι του, διτι του ζητο- σε να τον ακολουθσει στη μητρπολη για να απολογηθε πς μπκε “λαθραα” σε ξνη μητρπολη χωρς δεια του μητροπολτη. Το αδκημα που διπραξε ο κακμοιρος ππας ταν… πολ “σοβαρ”.
Ο κσμος αντιδροσε, ο δσμοιρος παπς κλαιγε, ζητοσε κατανηση. Ο παπα-χωρο- φλακας, δεν βλεπε, δεν κουγε, θελε να κνει καλ την “δουλει” του – πως λεγε – και μπρβο του, πως και την κανε!!!
Ο Θεολγος βρθηκε μπροστ σε μια καλ οργανωμνη δραστηριτητα Αιρετικν Ξνων Δογμτων και της Μασονας.
Θα μεταφρουμε εδ αποσπσματα, τι γρα- φε ο τπος εκενη την εποχ:
Μεγλος και βαρς ο ττλος της εφημερδας ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΑΓΩΝΑΣ 3ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020 - ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2021 αυτα τα ξερατε; A) Η ΠεΝΘΙΜΗ ΚαΜΠαΝα 18 ΔεΚεΜΒρΙΟυ 1980
Το φθινπωρο που ψηφστηκε στη Βουλ ο νος πτωχευτικς νμος, ακοστηκαν πργματα και ρθαν στη δημοσιτητα νο- μερα που προκαλον φρκη.
Το ελληνικ χρος σε Τρπεζες, εφορες, ασφαλιστικ ταμεα, ανρχεται στα 467,6 δισ. ευρ. Βλποντας αυτος τους αριθ- μος τρελανεσαι.
Συγκεκριμνα: • 234 δισ. ευρ εναι το ιδιωτικ χρος
απ τα χρνια των Μνημονων. • 105,6 δισ. ευρ τα χρη στην Εφορα. • 91,7 δισ. ευρ τα χρη προς τις Τρ-
πεζες. • 36,30 δισ. ευρ τα χρη στον ΕΦΚΑ απ
ασφαλιστικς εισφορς και ακμα χουμε 19,76 δισ. ευρ τα να δνεια τα οποα εναι σε προσωριν αναστολ καταβολς δσεων λγω κορονοο. Το Εμπορικ και Βιομη-
χανικ Επιμελητριο Πειραι μας δωσε μια πικρ γεση, πο βρισκμαστε και πς φθσαμε μχρι εδ:
• Το Εμπριο εχε μεγλη πτση, φθα- σε 18,3%, με 22 δισ. ευρ λιγτερο τζρο σε ετσια βση.
• Ο ι εξαγωγς πεσαν κατ 12,20%,
αυτ αντιστοιχε 2 δισ. ευρ ολιγτερα. • Η ιδιωτικ κατανλωση μειθηκε κατ
15% με απλειες 22 δισ. ευρ. • Τα σοδα μειθηκαν κατ 3,50 δισ.
ευρ. • Το πρωτογενς λλειμμα διαμορφθηκε
στα 8,2 δισ. ευρ. • Τα να “κκκινα” δνεια θα υπερβον
τα 8 δισ. καινορια. Οι αριθμο εναι πντα ψυχρο, ετε μας
αρσουν, ετε χι, αυτο εναι! Πς αυτ το χρος και αυτ η κατρακλα διογκθηκαν τσο
