Φύλλο 6ο - Ιούλιος 2017 Διατίθεται δωρεάν

ΝίκοςΜιχαλόπουλος

Το βιβλίο Θες να παίξουμε; Όμως όλα τα πράγ-ματα στη ζωή δεν είναι παιχνίδι είναι ένα crossover μυθιστόρημα με πολύ έντονους διαλό-γους, σχεδόν ωμούς, αλλά απόλυτα αληθινούς,συνεχείς ανατροπές, έντονο συναίσθημα, απί-στευτα διαφορετική εικονογράφηση και έναανοιχτό παράθυρο ελπίδας.

συνέχεια στη σελίδα 9

{σελίδες}Γ Ι Α Β Ι Β Λ Ι Ο Φ Ι Λ Ο Υ Σ

Διπλό φύλλο

για βιβλιοφάγους Πολλές βιβλιοπροτάσεις, μοναδικές προσφορές, επιλογές για δώρα!

{ Νου}Mε

Δημήτρης ΣτεφανάκηςΤο βιβλίο Ευτυχισμένες οικογένειεςπεριγράφει τη σκοτεινή και φωτεινήδιαδρομή μιας οικογένειας μέσα στονχρόνο, μιας οικογένειας στην οποίαυπάρχουν «πλούσιοι» και «φτωχοί»συγγενείς, υπάρχουν πάθη, μυστικάκαι μικρά ή μεγάλα εγκλήματα πουμέλλει να αποκαλυφθούν.

συνέχεια στη σελίδα 4

Βιβλία που ζωντανεύουν με την Τεχνολογίατης Επαυξημένης Πραγματικότητας!

Κατεβάστε τη δωρεάν εφαρμογή στο κινητό τηλέφωνο ή στο τάμπλετ σας, και ζήστε μια απί-στευτη, εικονική εμπειρία γνώσης και διασκέδασης!

συνέχεια στη σελίδα 21

Αλέξης ΣταμάτηςΟ Αλέξης Σταμάτης γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε Αρχιτε-κτονική στο ΕΜΠ και έκανε μεταπτυχιακά Αρχιτεκτονικής καιΚινηματογράφου στο Λονδίνο. Έχει γράψει είκοσι τέσσερα βι-βλία. Έργα του έχουν μεταφραστεί σε εννέα γλώσσες.

συνέχεια στη σελίδα 20

Κλασικοί συγγραφείςJules VerneΟ Ιούλιος Βερν αποδείχτηκε ανθεκτικός και συνεχί-ζει να είναι δημοφιλής και αγαπητός έως σήμερα.

συνέχεια στη σελίδα 30

ΔημήτρηςΝόλλας

Ο κήπος στις φλόγες είναι το τρίτοβιβλίο μιας ενότητας υπό τον γενικότίτλο Δύσκολοι καιροί και πραγμα-τεύεται τις περιπέτειες και τις πνευ-ματικές ανησυχίες μιας ομάδας νέωνηθοποιών μπροστά στην κρίση τωντελευταίων ετών που μαστίζει τηνπατρίδα μας. συνέχεια στη σελίδα 13

Ξένια ΚαλογεροπούλουΗ γνωστή και πολύ αγαπητή σε μικρούς και μεγάλους Ξένια Κα-λογεροπούλου μας παρουσιάζει τα Παραμύθια με την Ξένια, τέσ-σερις ιστορίες εμπνευσμένες από την παγκόσμια προφορικήπαράδοση.

συνέχεια στη σελίδα 17

Έτος Νίκου ΚαζαντζάκηΓια τη συμπλήρωση 60 χρόνων από τον θάνατο του Νίκου Καζαν-τζάκη, το υπουργείο Πολιτισμού έχει κηρύξει επίσημα το 2017ως Έτος Νίκου Καζαντζάκη.

συνέχεια στη σελίδα 18

Δημόσια Βιβλιοθήκη ΕλευθερούποληςΗ Βιβλιοθήκη της Ελευθερούπολης διαθέτει πάνωαπό 130.000 τόμους βιβλίων κάθε θεματικής κατη-γορίας που παρακολουθούν την τρέχουσα εκδοτικήκυκλοφορία, καθώς και τμήμα περιοδικών με επιλεγ-μένους τίτλους ποικίλης ύλης. Ιδιαίτερα αξιόλογοκαι ενημερωμένο είναι το παιδικό και νηπιακό τμήματης βιβλιοθήκης.

συνέχεια στη σελίδα 32

2 ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

ΣυντελεστέςΕκδότες:

Θωμάς ΝάκαςΓεώργιος Νάκας

Αποστόλης ΝάκαςΔιεύθυνση έκδοσης:

Αποστόλης ΝάκαςΑρχισυντάκτρια:

Σοφία Πολίτου - ΒερβέρηΔημιουργικό:

Πελαγία ΜπάκαΔημόσιες Σχέσεις:

Δώρα Δημακοπούλου

23ο χλμ. Λ. Μαραθώνος, 19009 - ΡαφήναΤηλ: 22940 - 79816, Fax: 22940 - 79817

E-mail: newspaper@nakasgroup.gr

http://nakasbookhouse.gr/blog

Twitter: @selides2015

{editorial}

3 .............................................8+1 μαγικοί τρόποι για να ανοίξει ένα παιδικό βιβλίο4 .........................................................Συγγραφέας του μήνα, Δημήτρης Στεφανάκης5 .................................................Κατερίνα Τσεμπερλίδου, “Οι Ελληνίδες είναι θεές”6..........................Ο ριζοσυλλέκτης. Τα ευ- και τα δυσ- στον λόγο και στη ζωή μας7 ............Η καλλιτεχνική δραστηριότητα από τον Μεσαίωνα έως την Αναγέννηση8 ...........................................................................................Αύγουστος Κορτώ, “Ρένα”9 .................................................................Νίκος Μιχαλόπουλος, “Θες να παίξουμε;”10 ..........Ταξίδι στον χρόνο με μερικά από τα καλύτερα βιβλία όλων των εποχών12 .......................................................................................{ΜεΝου} για βιβλιοφάγους13 ................................................................................Δημήτρης Νόλλας, συνέντευξη14 .........................................Δήμητρα Σωκράτους, “Η Μαίρη και το λευκό μπιζέλι”15 ..................................................Χαριτωμένη Βόντα: Η μετάφραση είναι ερμηνεία16 .......................................................................................{ΜεΝου} για βιβλιοφάγους17 .......................................................................Ξένια Καλογεροπούλου, συνέντευξη18............................................................Νίκος Καζαντζάκης, Η ζωή και το έργο του

{περιεχόμενα}

NAKAS GROUP

Αγαπητοί αναγνώστες,

Θα ξεκινήσω με ένα ναι. Ένα ναι χαμογελαστό και ελπιδοφόρο.Ναι, διαβάζουμε, όλοι. Χαίρομαι τα μηνύματα των ανθρώπων που διαβάζουν. Χαίρομαι τον

ενθουσιασμό και τη χαρά τους να μοιραστούν την άποψη και την αγάπη που έχουν για το βιβλίοπου διαβάζουν, για το βιβλίο που διάβασαν, για το βιβλίο που σκοπεύουν να διαβάσουν. Αυτόπου κερδίζουν φαίνεται στο πρόσωπο, στις κινήσεις του σώματος, στον τρόπο που μιλούν καιναι, είναι πολύτιμη η καλλιέργεια ήθους και αισθητικής. Ομορφαίνει.

Ναι, οι ενήλικες διαβάζουν. Το κέντρο διαβάζει. Η επαρχία διαβάζει. Ευαισθησία κρυμμένημαζί με την ανάγκη για κάτι ακόμα, κάτι άλλο, για έναν κόσμο που επιθυμεί να γνωρίσει ένανάλλον κόσμο. Αναζητήσεις, ερωτήσεις, καρδούλες ηλεκτρονικές και λουλουδάκια όταν ταυτί-ζονται οι απόψεις πάνω στη διαδικτυακή κουβεντούλα για τις σελίδες που ομορφαίνουν τοπνεύμα και την καθημερινότητά μας. Οι αποστάσεις μηδενίζονται, η ψυχή ευημερεί αυτές τιςώρες, όλα έχουν ένα φως.

Ναι, τα παιδιά διαβάζουν. Οι προσπάθειες για την ενίσχυση της φιλαναγνωσίας να μη σταμα-τήσουν, τα σποράκια που ξεπετάγονται μέσα από τις υπέροχες εικονογραφήσεις και τις επιμε-λημένες λεξούλες των κειμένων, θέλουν να φυτρώσουν. Κι αυτό είναι μια πάλη, μια ελπίδα,ένα όραμα για μια ευτυχέστερη γενιά, μια ειρηνικότερη κοινωνία, έναν πλουσιότερο κόσμο.

Να συνεχίσω με ένα όχι; Ένα όχι ευγενικό μα σταθερό, σιγανό μα σίγουρο. Όχι στη φτωχο-ποίηση του πνεύματος, όχι στην αδιαφορία, όχι στην προχειρότητα, όχι στον φανατισμό και τηδιχόνοια. Για να είμαστε ευτυχισμένοι έχουμε ανάγκη την τροφή του πνεύματος και αυτήν μπο-ρούμε να τη βρούμε μέσα στις σελίδες βιβλίων που αγαπούν τη ζωή.

Αναζητήστε, προβληματιστείτε, ξεφυλλίστε, συζητήστε, γράψτε και ονειρευτείτε. Υπάρχουνσελίδες που είναι πιο στέρεες και ανθεκτικές και από το πιο ισχυρό και αδιαπέραστο ανθρώ-πινο κατασκεύασμα. Τολμήστε το διαφορετικό και συνεχίστε!

Σοφία Πολίτου-Βερβέρη

Η μισή γοητεία της ιστορίας είναι η προετοιμασία ησυναισθηματική και η δημιουργία εμπειρίας γύρω απότην ανάγνωση ενός βιβλίου. Μην παραμελείτε να πα-ρασέρνετε το παιδί ή τα παιδιά σε φανταστικούς κό-σμους, με μεταμφιέσεις, κατασκευές σχετικά με τοβιβλίο ή, όπως σας προτείνω παρακάτω, με μια μαγικήεμπειρία ανοίγματος του εξωφύλλο. Ακόμα και κάτιτόσο μικρό, όσο αυτό, δημιουργεί νέες συνάψεις στονεγκέφαλο του παιδιού, ικανοποιώντας τη συναισθημα-τική του ασφάλεια και ενισχύοντας τη δημιουργικό-τητα και τη φαντασία του.

1. Χτυπάμε "τοκ-τοκ" στο εξώφυλλο του βιβλίου.Χτυπάμε με τα χεράκια απαλά το εξώφυλλο του βι-βλίου, λέγοντας "Τοκ-τοκ, μου ανοίγετε, σας παρα-καλώ;". Το βιβλίο τότε ανοίγει και η ιστορία ξεκινά...

2. Λέμε ένα τραγουδάκι για να το καλοπιάσουμε.Του λέμε ένα μικρό τραγουδάκι για να το καλοπιάσουμεκαι να ανοίξει, αποκαλύπτοντάς μας την ιστορία του:

Παραμύθι μύθι μύθι, το κουκί και το ρεβύθι άνοιξετο εξώφυλλό σου για να βρω το μυστικό σου

3. Φυσάμε σαν το απαλό αγέρι ή σαν το δυνατόβοριά. Προσκαλούμε το παιδί ή τα παιδιά να φυσήξουναπαλά ή δυνατά κι έτσι το εξώφυλλο να ανοίξει, σαναπό το φύσημα του ανέμου.

4. Λέμε ένα μαγικό ξόρκι. Για να ανοίξει το βιβλίο,μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τις μαγικές λέξεις"Άμπρα κατάμπρα, άνοιξε βιβλίο!" ή "Μπου και λι καιφου και ντι, άνοιξε βιβλίο!"

5. Χαϊδεύουμε το εξώφυλλο σαν να είναι το χεράκιφίλου μας. Χαϊδεύουμε απαλά το εξώφυλλο, αγγίζον-τας τις εικόνες και λέγοντας τρυφερά λόγια, όπως"Άνοιξε, καλό μου βιβλίο, να διαβάσω την ιστορία σου".

6. Λύνουμε μια κορδέλα. Δένουμε το βιβλίο με μιακόκκινη κορδέλα και προσκαλούμε το παιδί ή τα παιδιάνα τραβήξουν τη μια άκρη, ώστε να λυθεί η κορδέλακαι να ανοίξει το εξώφυλλο. Αυτό αρέσει πολύ σταπαιδιά, επειδή τους θυμίζει άνοιγμα δώρου.

7. Το "ξεκλειδώνουμε". Παίρνουμε ένα οποιοδή-ποτε κλειδί και προσποιούμαστε ότι το βιβλίο είναικλειδωμένο. Με το κλειδί αυτό κάνουμε πως "ξεκλει-δώνουμε" το εξώφυλλο.

8. Κάνουμε ερωτήσεις. Παρακινούμε το παιδί ή ταπαιδιά να ρωτήσουν το βιβλίο σαν είναι ανθρώπινο ον:

- Γεια σου, βιβλίο, ποιον ήρωα κρύβει η ιστορία σου;(ρωτάει το παιδί)

- Μπορείς να ρωτήσεις αν θέλεις τον ίδιο. (απαν-τάμε εμείς, αλλάζοντας τη φωνή μας)

- Ήρωα του βιβλίου, ποιος είσαι; Πώς σε λένε; (ρω-τάει πάλι το παιδί)

- Με λένε Χιονάτη και οι φίλοι μου είναι οι Νάνοι.Άνοιξέ με να με γνωρίσεις. (απαντάμε εμείς, πάλι μεαλλαγμένη τη φωνή μας)

9. Χρησιμοποιούμε ένα μαγικό ραβδάκι. Χτυπάμεαπαλά το εξώφυλλο του βιβλίου είτε με ένα μαγικόραβδάκι του εμπορίου ή με ένα που έχουμε φτιάξειεμείς. Αν θέλετε να το φτιάξετε, είναι απλό:

Σε ξυλάκι παγωτού ή σε καλαμάκι από σουβλάκι,κολλάτε δύο χαρτονένια αστέρια ή καρδούλες μεταξύτους στην κορυφή και στολίζετε με μια κορδελίτσακαι glitter σχέδια επάνω στο χαρτονένιο σχήμα.

Σας εύχομαι πολλές υπέροχες συναισθηματικές εμ-πειρίες ανάγνωσης παιδικών βιβλίων!

Η Ελένη Γαρυφαλάκη είναι εξειδικευμένη παιδαγωγός και σύμβουλος αγωγής και εκπαίδευσης, που ζει και

εργάζεται στο Ηράκλειο Κρήτης. Οι σπουδές της αφο ρούν στην εκπαίδευση όλων των ηλικιών, τόσο οι προπτυ-

χιακές (Ιτα λική & Ισπανική Φιλολογία, Δημοτικό Παιδαγωγικής Εκπαίδευσης) όσο και οι μεταπτυχιακές (Γλωσ -

σικές Διαταραχές, Δια Βίου Εκπαίδευση). Τον Αύγουστο του 2013 δημιούργησε και ξεκίνησε να λειτουργεί έναν

ειδικά διαμορφωμένο χώρο Πολλαπλής Νοημοσύνης στο Ηράκλειο Κρήτης, τον Καλό Αγωγό, όπου θα υλοποι-

ούνται δράσεις για παιδιά, εφήβους και ενήλικες.

3ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

8+1 μαγικοί τρόποιγια να ανοίξει ένα παιδικό βιβλίο

20.................................................................................Αλέξης Σταμάτης, συνέντευξη21 .......................................................................................{ΜεΝου} για βιβλιοφάγους22 ....Ευαγγελία Σούπη. Εξάσκηση της ανάγνωσης μέσα στις δράσεις του παιδιού23 .......................Ειρήνη Δερμιτζάκη, “Αυτό που δεν γνωρίζω ακόμα”. Συνέντευξη24.......................................................................................{ΜεΝου} για βιβλιοφάγους25 .................................................Πασχαλία Τραυλού, “Φιλί στα μάτια”. Συνέντευξη26 ..................................Μικρές Ιστορίες: Τατιάνα Μουκάκου. Σταματία Παρηγόρα27 ......................Αγγελική Παρασκευοπούλου, Άντον Τσέχωφ - Βιβλιοπαρουσίαση27 .............................................................................Ποίηση. 16 χαϊκού. Αστέρης Μπ.28 .......................................................................................{ΜεΝου} για βιβλιοφάγους29 .................................................................................Roadartist in Athens, Μυκήνες30 ........................................................................Κλασικοί συγγραφείς. Ιούλιος Βερν31........................................Το ελληνικό θέατρο από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα32 ................................................H δημόσια κεντρική βιβλιοθήκη Ελευθερούπολης

Η Λουίζα, η μασκότ των {σελίδων}δεν θα μπορούσε να απουσιάζει!

Φώτο από την Άννα Ολένογλου

4 ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

Αυτήν τη χρονική περίοδο, τι διαβάζετε; Συνήθωςδιαβάζετε ένα βιβλίο τη φορά ή και περισσότερα;

Ξαναδιαβάζω τον «Εραστή» της Μαργκερίτ Ντυράςκαι την «Παρακμή της Δύσης» του Όσβαλντ Σπένγ-κλερ. Συνηθίζω να διαβάζω ή να ξαναδιαβάζω περισ-σότερα από ένα βιβλία, καθώς αυτό μου δίνει μιααίσθηση αναγνωστικής ελευθερίας. Στην πραγματι-κότητα όταν κανείς διαβάζει ένα βιβλίο, διατρέχει,χωρίς να το αντι λαμβάνεται άλλα δέκα που συνδέον-ται μαζί του με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο. Η λογο-τεχνία, είτε το θέλουμε είτε όχι, είναι πρωτίστωςδιακειμενική υπόθεση.

Η σχέση σας με το βιβλίο πότε ξεκίνησε; Ένα αγα-πημένο βιβλίο-σταθμός από το παρελθόν που δια-βάσατε και θα το προτείνατε σε άλλους;

Η περιπέτεια της λογοτεχνικής ανάγνωσης ξεκί-νησε λίγο μετά τα δέκα μου χρόνια. Δεν μπορώ να πωπάντως ότι συνεχίστηκε ομαλά, αφού υπήρχαν περίο-δοι που η σχέση μου με τη λογοτεχνία διασαλεύτηκεγια προσωπικούς λόγους. Στα σαράντα πέντε αυτάαναγνωστικά χρόνια ανακάλυψα βιβλία-φάρους ποτέόμως δεν ξέχασα την αποκαλυπτική εμπειρία που μουχάρισε ο «Ξένος» του Καμύ.

Η πηγή έμπνευσης για εσάς, προκειμένου να ξε-κινήσετε τη συγγραφή ενός βιβλίου; Υπάρχουν θέ-ματα που σας συγκινούν περισσότερο;

Είναι δύσκολο να ορίσει κανείς την πηγή έμπνευσης,από πού ξεπηδούν δηλαδή όλοι αυτοί οι ήρωες και οιιστορίες που πρωταγωνιστούν στα βιβλία. Τις περισ-σότερες φορές πρόκειται για κάποιο τυχαίο και ασή-μαντο γεγονός. Θέματα που με συγκινούν περισσότεροείναι βέβαια οι οικογενειακές ιστορίες, γιατί σε αυτέςβρίσκω ένα εκρηκτικό μείγμα στοιχείων.

Πείτε μας περισσότερα για το νέο σας βιβλίο «Ευ-τυχισμένες οικογένειες» (εκδόσεις Μεταίχμιο).Ποιο είναι το κεντρικό του θέμα;

Η σκοτεινή και φωτεινή διαδρομή μιας οικογένειαςμέσα στο χρόνο, μιας οικογένειας στην οποία υπάρ-χουν «πλούσιοι» και «φτωχοί» συγγενείς, υπάρχουνπάθη, μυστικά και μικρά ή μεγάλα εγκλήματα που μέλ-λει να αποκαλυφθούν.

Γράφετε κάτι νέο αυτήν την περίοδο ή σκέφτεστε ναγράψετε κάτι; Αν ναι, ποιο είναι το κεντρικό του θέμα;

Θέλω να συνθέσω μια εποποιία της φτωχολογιάς,συνήθως όμως η διαδρομή της γραφής είναι διαφορε-τική από αυτήν που χαράζω αρχικά.

Δημήτρης ΣτεφανάκηςΣυγγραφέας του μήνα

Συνέντευξη

Ο Δημήτρης Στεφανάκης γεννήθηκε το1961. Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιοτης Αθήνας. Έχει μεταφράσει έργα των ΣολΜπέλοου, Ε. Μ. Φόρστερ, Γιόζεφ Μπρόντσκι,Προσπέρ Μεριμέ, Ονορέ ντε Μπαλζάκ κ.ά.Εμφανίστηκε στη λογοτεχνία το 2000 μετο μυθιστόρημά του «Φρούτα εποχής» καιέκτοτε έχουν κυκλοφορήσει άλλα οχτώμυθιστορήματά του.

Το μυθιστόρημά του «Μέρες Αλεξάνδρειας»(2007) μεταφράστηκε στα γαλλικά, τιμή-θηκε με το Prix Méditerranée Etranger 2011και στη συνέχεια μεταφράστηκε στα ισπα-νικά και στα αραβικά.

Το μυθιστόρημά του «Φιλμ Νουάρ» τοοποίο επίσης μεταφράστηκε στα γαλλικάήταν υποψήφιο για το Prix Balkanika 2013.

Ο Δημήτρης Στεφανάκης τιμήθηκε με τοΔιεθνές Βραβείο Καβάφη 2011 ενώ τηνίδια χρονιά ήταν υποψήφιος για το Prix duLivre Européen 2011.

Είναι σύμβουλος έκδοσης του Λογοτε-χνικού Περιοδικού «Κλεψύδρα» και μέλοςτης κριτικής επιτροπής του Prix Mediter-ranée Étranger και του Prix Méditerranée dela Poésie Nikos Gatsos.

Τον Απρίλιο του 2017 κυκλοφόρησε το νέοτου μυθιστόρημα με τίτλο «Ευτυχισμένες οι-κογένειες» από τις Εκδόσεις ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ.

Το 2014, αναγορεύτηκε από το γαλλικόκράτος Ιππότης του Τάγματος Γραμμάτωνκαι Τεχνών για την προσφορά του στον λο-γοτεχνικό χώρο και τη συμβολή του στηνανάδειξη των Γραμμάτων και των Τεχνώνστη Γαλλία και τον κόσμο. Επισκεφθείτετο site του συγγραφέα στη διεύθυνσηwww.dimitrisstefanakis.gr

Άλλα βιβλία του συγγραφέα

«Οι ευτυχισμένες οικογένειες δεν έχουν μυστικά, αλλιώςδεν είναι ευτυχισμένες». Αυτό ισχυρίζεται ο Άγης Δημητριά-δης-Σέραρντ. Ο ίδιος βέβαια συντηρεί δύο σπίτια, δύο γυ-ναίκες, δύο παιδιά, ζει ουσιαστικά δύο ζωές. Στο μεταξύ ηοικογένειά του, από τις επιφανέστερες της Αθήνας, περνάδύσκολες ώρες. Ο Ρόμπερτ Σέραρντ, ιδρυτής του ομώνυ-μου πολυτελούς ξενοδοχείου, βρίσκεται ξαφνικά στο στό-χαστρο νεαρού φοιτητή ο οποίος διεξάγει έρευνα για τοκρίσιμο διάστημα 1939-1945 και απειλεί να αμαυρώσει τημνήμη του. Όλοι δηλώνουν θορυβημένοι εκτός από τη ΛήδαΔημητριάδη, τη δικηγόρο της οικογένειας, η οποία ενθου-σιάζεται με την ιδέα ότι κάποιος αποφάσισε επιτέλους ναφωτίσει τη σκοτεινή διαδρομή του.

Ανασκοπώντας ωστόσο έναν αιώνα οικογενειακής ιστο-ρίας, η οποία συχνά εμπλέκεται με τη διαδρομή της χώρας,η Λήδα ανακαλύπτει πως οι πάντες κρύβουν μυστικά: Πάθηή εγκλήματα, έχθρες ή προδοσίες, όλα όσα συνθέτουν το μέ-ταλλο από το οποίο είναι φτιαγμένες οι «ευτυχισμένες οι-κογένειες». Κι αυτό είναι μια παρηγοριά…

Το βιβλίο

Νέα κυκλοφορία

Τόσα χρόνια στρίβω τη γω νίακαι νομίζω κάθε φορά πως θαξαναδώ την αλάνα όπου παίζαμεπαιδιά κι όχι τις πολυκατοικίες...

ΛΕΓΕ ΜΕ ΚΑΪΡΑΠΩΣ Η ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣΟΥ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΗ ΖΩΗ

Στη ζωή τα πράγματα δεν είναισυνήθως όπως φαίνονται κι ηλογοτεχνία θα βρίσκεται πάνταεδώ για να μας το θυμίζει.

Τα βιβλιοπωλεία μας προτείνουν

DUETTO ΓΙΑ ΒΙΟΛΙ ΚΑΙ ΠΙΑΝΟ13,00 €Τα ονόματα στο βιβλίο είναι πραγμα-τικά. Το ίδιο και τα γεγονότα που καλύ-πτουν τριάντα χρόνια, που κάποιαέμειναν στην ιστορία ως «θαυμαστά».

ΝΟΜΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ12,00 € Αν και πολλοί εντυπωσιάζονται με τις

πρόσφατες οικονομικές κρίσεις, το φαι -

νόμενο δεν αποτελεί σημείο των και-

ρών, αλλά επαναλαμβάνεται κυκλικά

στη διάρκεια του ΧΧ αιώνα.

5ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

Κατερίνα ΤσεμπερλίδουΟι Ελληνίδες είναι θεές

Με απόλυτη επιτυχία και πλήθος καλεσμένων στον χώρο πολιτισμού του «ΙΑΝΟS»,πραγματοποιήθηκε στις 22 Μαΐου 2017, με την ευγενική υποστήριξη της Estée La-uder, η εκδήλωση για την παρουσίαση του νέου βιβλίου της Κατερίνας Τσεμπερλί-δου με τίτλο: «Οι Ελληνίδες είναι θεές», που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις ΧάρτινηΠόλη, μέλος του ομίλου NAKAS GROUP.

Το μυθιστόρημα αυτό είναι μία ερωτική ιστορία του σήμερα, που μέσω ενός έξυ-πνου συνδυασμού μυθοπλασίας και non-fiction μεταφέρει στο αναγνώστη πραγμα-τικά στοιχεία για το πορτραίτο της σύγχρονης Ελληνίδας. Στην εκδήλωση,ακούστηκαν οι απόψεις καταξιωμένων γυναικών και όχι μόνο, με αφορμή τη βασικήιδέα τού βιβλίου που είναι ότι, όλες οι Ελληνίδες έχουν κοινά χαρακτηριστικά μετα αρχέτυπα των 6 γυναικών-θεών του Ολύμπου: Ήρα, Αθηνά, Αφροδίτη, Άρτεμης,Εστία και Δήμητρα.

Την εκδήλωση συντόνισε η γνωστή δημοσιογράφος Ειρήνη Νικολοπούλου, η

οποία επισήμανε την αισιοδοξία που ρέει σαν δυνατό ποτάμι στις σελίδες του βι-βλίου, αλλά και πως για πρώτη φορά μέσα από τις γραμμές ενός βιβλίου ένιωσεταυτόχρονα πως έκανε «κούρα» ανανέωσης της αγάπης για τον εαυτό της.

Βασικοί ομιλητές του πάνελ αποτέλεσαν: η ταλαντούχα δημοσιογράφος ΜαρίαΝικόλτσιου, η οποία όπως ανέφερε, μέσα στις σελίδες του βιβλίου ανακάλυψε μίαυπέροχη καταγραφή της σύγχρονης Ελληνίδας με εξαιρετικά διεισδυτική ματιά,αλλά και χιούμορ. Ακολούθησε, ο πολυβραβευμένος συγγραφέας Δημήτρης Στε-φανάκης, ο οποίος αναφέρθηκε στην μειονεκτική θέση της γυναίκας στην αρχαι-οελληνική γραμματεία, την ενδιαφέρουσα επιμειξία αφηγηματικών τρόπων στοβιβλίο και στη σφαιρική εικόνα της γυναίκας που δίνεται μέσα από τις σελίδες τουβιβλίου «Οι Ελληνίδες είναι θεές».

Χαρακτηριστική ήταν η ομιλία της Κατερίνας Γκαμηλιάρη, διευθύντρια της μάρ-κας Estée Lauder Βalkans, η οποία ανέφερε πως γέμισε αισιοδοξία, χαμογελώνταςκάθε φορά που ανακάλυπτε μέσα στις σελίδες του βιβλίου τον ίδιο της τον εαυτό,αλλά και τις γνώριμες συμπεριφορές των αγαπημένων της προσώπων, όπως τηςμητέρας της, της γιαγιάς της, της αδελφής της, αλλά και πολλών από τις φίλεςτης. Τέλος, η γνωστή ηθοποιός Λένα Παπαληγούρα, διάβασε αποσπάσματα του βι-βλίου. Μέσα από την αφήγησή της, ταξίδεψε τους παρευρισκόμενους στις σελίδεςτου βιβλίου, δημιουργώντας μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα που αιχμαλώτισε την προ-σοχή του κοινού.

Την παρουσίαση έκλεισε η συγγραφέας του βιβλίου Κατερίνα Τσεμπερλίδου, πε-ριγράφοντας πώς εμπνεύστηκε την ιδέα του βιβλίου και ποια ήταν η ιστορία τουμέχρι να το ολοκληρώσει. Σκοπός της, όπως ανέφερε ήταν, όχι μόνο να ψυχαγω-γήσει με το μυθιστόρημά της , αλλά και να προσφέρει κάτι θετικό στην κοινωνία.Να αφήσει πίσω της ένα θετικό αποτύπωμα, να ανεβάσει ψυχικά τις Ελληνίδες, νατις απενοχοποιήσει και να τους θυμίσει με πόσα πολλά έχουν συμβάλλει στην κοι-νωνία όλους τους προηγούμενους αιώνες.

Μια ακόμα επιτυχημένη παρουσίαση για την Κατερίνα Τσεμπερλίδου και το νέο της βιβλίο "Οι Ελληνίδες είναι θεές"

Μια ερωτική ιστορία του σήμερα που αναδεικνύει τιςομοιότητες ανάμεσα στις θεές της Μυθολογίας και τις ση-μερινές Ελληνίδες.

Ο Γκρεγκ, ελληνοαμερικανός δημοσιογράφος, έρχεται στηνΕλλάδα για τη δημιουργία ενός ντοκιμαντέρ αφιερωμένουστις Ελληνίδες. Η Αθηνά, νεαρή δικηγόρος που έχει γράψειμια εργασία με τίτλο Οι Ελληνίδες είναι Θεές, ανα λαμβάνεινα τον φέρει σε επαφή με γυναίκες, που θα μιλήσουν στονφακό του. Η Αθηνά είναι όμορφη, δυναμική, σύγχρονη «θεά»,που όμως, κρύβει ένα μυστικό. Όσο πιο πολύ τη γνωρίζει οΓκρεγκ, τόσο τη θαυμάζει και αρχίζει να την ερωτεύεται.Όμως, πίσω στη Νέα Υόρκη, υπάρχει μια αρραβωνιαστικιά πουτον περιμένει. Μέσα από την εργασία της Αθηνάς, ανακαλύ-πτουμε πως οι Ελληνίδες εξακολουθούν να έχουν ακόμα καισήμερα, χαρακτηριστικά όμοια με τις έξι θεές του Ολύμπου.

Η Κατερίνα Τσεμπερλίδου είχε το προνόμιο να εργαστείεπαγγελματικά στη διαφήμιση και, μέσα από τη δουλειά της,

να γνωρίσει σε βάθος τη νοοτροπία και την ψυχοσύνθεση τωνΕλληνίδων. Στην πορεία της αυτή, σκέφτηκε να τους αφιερώ-σει ένα βιβλίο της... Διαβάζοντας η συγγραφέας, πολλά χρό-νια πριν, ένα βιβλίο αφιερωμένο στις Γαλλίδες, που εκθείαζετα σημαντικότερα προσόντα τους, τη κομψότητα και το στυλ,σκέφτηκε: Τι θα μπορούσαμε να πούμε για τις Ελληνίδες; Τοπρώτο που της ήρθε στο μυαλό ήταν: Οι Ελληνίδες είναι θεές!

Ένα βιβλίο φόρος τιμής στις Ελληνίδες του σήμερα πουείναι θεές με τον δικό τους τρόπο!

Στο βιβλίο αυτό, η Κατερίνα Τσεμπερλίδου καταθέτει τηνανάγκη της να τιμήσει της Ελληνίδες του σήμερα. Να τις εν-θαρρύνει, να τις δοξάσει και να τους ανεβάσει το ηθικό. Νατις βοηθήσει να νιώσουν καλά με τον εαυτό τους, περήφανεςκαι με αυτοπεποίθηση. Να εκτιμούν την αξία τους και ναπραγματοποιούν τα όνειρά τους, αναγνωρίζοντας τα προτε-ρήματα και τις αδυναμίες τους, που τις κάνει αυτές που είναι:θεές χωρίς να είναι οι τέλειες γυναίκες!

Το βιβλίο

ΑΝΤΙΓΟΝΗ12,00 €Οι εκδόσεις Έναστρον εγκαινιάζουν τη

σειρά ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ

σε μετάφραση του Δημήτρη Στεφανάκη.

Νέα κυκλοφορία

6 ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

Αντιθέσεις και ετερότητες διέπουν τη φύση και τη ζωή μας. Δίπολα, δυαδικά αν-τιθετικά ζεύγη ανιχνεύονται στο σύνολο σχεδόν των ανθρωπίνων θρησκειών, φι-λοσοφιών, επιστημών, τεχνών και κάθε είδους δραστηριοτήτων, με πρωταρχικάαυτά που παρατηρούνται στην ίδια την φύση. Η γλώσσα δεν θα έμενε εκτός. Ηγλώσσα, άλλωστε, είναι αυτή που περιγράφει όσα ο άνθρωπος παρατηρεί, πράττεικαι σκέφτεται. Η γλώσσα ονομάζει συμβατικά τον κόσμο, καθορίζει τη σκέψη μαςκαι καθορίζεται από αυτήν.

Τα αντιθετικά ζεύγη καθίστανται πολύτιμα στη γλωσσική περιγραφή· οι ορισμοίδιευκολύνονται καθώς τα αντίθετα αντιτίθενται το ένα στο άλλο και η έλλειψητου ενός μπορεί να θεωρηθεί διευκρινιστικό στοιχείο για το άλλο. Ο ευτυχής δενμπορεί παρά να μην είναι δυστυχής και ο δυσανάγνωστος δεν είναι ευανάγνωστος.Τα αντιθετικά ζεύγη δημιουργούν στήλες λέξεων που χαρακτηρίζονται από θετικήή αρνητική σημασία. Λόγιες λέξεις με α΄ συνθετικό το ευ- δηλώνουν την καλή ιδιό-τητα ή την ευκολία ως προς τη δυνατότητα να πραγματοποιηθεί αυτό που σημαίνειτο β΄ συνθετικό. Ακριβώς το αντίθετο σημαίνουν οι λέξεις με α΄ συνθετικό το δυσ-. Και ενώ οι ευυπόληπτοι πολιτικοί και η ευγενής συμπεριφορά σπανίζουν, η δυ-σμορφία και η δυσαναλογία στην κοινωνική πρακτική μας πολλαπλασιάζονται.

Σε εποχές βέβαια σαν τη δική μας τα πράγματα περιπλέκονται. Τα ευ- δεν είναιδυσ- και τα δυσ- δεν είναι ευ-, αλλά συχνά φαίνεται να συνυπάρχουν. Παρατηρώντας

την κοινωνία μας βλέπουμε την ευτυχία με τη δυστυχία να συνυπάρχουν και ναεπιβιώνουν όπως η ευγνωμοσύνη μαζί με την αγνωμοσύνη, η ευκολία με τη δυσκο-λία, το ευνόητο με το δυσνόητο, η οικονομική ευχέρεια με τη δυσχέρεια, η ευπραγίαμε τη δυσπραγία. Ακόμα και όταν τα στοιχεία αυτά συμβιώνουν, τα όρια μεταξύτους είναι σαφώς καθορισμένα, όπως βέβαια και στη γραμματική κατηγοριοποίησητης γλώσσας. Μόνο σε λίγες ευτυχείς περιπτώσεις, όπου η ευαισθησία, η ευσυνει-δησία και η ευσπλαχνία περισσεύουν, παρατηρείται ανατροπή των ποσοστών καιη πλάστιγγα να γέρνει. Και τότε, ο εθελοντισμός, ο αλτρουισμός και η αγάπη μετα-τρέπουν τη δυσχέρεια σε ευχέρεια και τη δυστυχία σε ευτυχία.

Δεν υπάρχουν στεγανά, λοιπόν, στα λόγια και στη ζωή μας. Το κακό αντιτίθεταιστο καλό, είτε αυτό αφορά στις εγγραφές των λεξικών, είτε στην καθημερινότητάμας. Οι λέξεις είναι φορείς σημασιών, σημαίνουν και σηματοδοτούν, πάντα όμωςμέσω της ανθρώπινης παρέμβασης. Η δυσκολία είναι δυσκολία, με πίστη, όμως,προσπάθεια και θετικότητα μπορεί και να ανατραπεί, η έντασή της να μειωθεί, τόσοσε σημασιολογικό, όσο και σε πρακτικό επίπεδο.

Η βελτίωση των συνθηκών ζωής και οι κοινωνικές ανακατατάξεις στην πορείατων χρόνων συνοδεύονταν πάντα από επαναστάσεις στο γλωσσικό κατεστημένοκαι ριζοσπαστικότητα στο πνεύμα. Έτσι, ώστε τα δυσ- να μεταμορφώνονται σε ευ-.

Ο ριζοσυλλέκτης από τη ΝΙΚΗ ΣΟΥΡΑ

Η Νίκη Σουρά γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Σπούδασε Φιλολογία στην Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών με ει-δίκευση στη Γλωσσολογία. Εργάστηκε ως καθηγήτρια σε φροντιστήρια Μέσης εκπαίδευσης. Είναι παντρεμένη καιμητέρα δύο κοριτσιών. Σήμερα, αφιερώνει τον χρόνο της στο να είναι.. μαμά και στην ολοκλήρωση του μεταπτυ-χιακού της με τίτλο "Σπουδές στην Εκπαίδευση".

Τα ευ- και τα δυσ-στον λόγο και στη ζωή μας

Τα βιβλιοπωλεία μας προτείνουνΚλεινόν, Γιάννης Ευσταθιάδης,(εκδ. Μελάνι)Πρόκειται για μικρά πεζά, ταοποία συνθέτουν μία φανταστικήμαρτυρία επιφανών Αθηναίωνγια την πόλη τους. Κωστής Πα-λαμάς, Γεώργιος Παπανδρέου,Γιάννης Τσαρούχης, ΔημήτρηςΠικι ώνης και άλλα 33 πρόσωπα

καταθέτουν την άποψή τους για την πόλη, αναμειγνύονταςγεωγραφία, πολεοδομία, πολιτική ζωή, τέχνες, μουσική,αθλητισμό, σε μια κυριολεκτικά πολυφωνική κατάθεση.Όλες οι αφηγήσεις είναι φανταστικές (του συγγραφέα),αλλά όλα τα στοιχεία που παρατίθενται, πραγματικά.

Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειομε τον Όμηρο, John Freely,(εκδόσεις Μεταίχμιο)Ακολουθήστε τα βήματα του Οδυσ-σέα σε ένα μοναδικό ταξίδι στη Με-σόγειο με οδηγό τον John Freely,έναν από τους σημαντικότερουςσύγχρονους συγγραφείς περιηγητι-κών βιβλίων. Μέσα από τις αναλύ-

σεις των μελετητών, ο συγγραφέας ζωντανεύει τον κόσμοτου ποιητή.Περιλαμβάνονται χάρτες και πλούσιο εικονογρα-φικό υλικό.

Μια αληθινή ιστορία,Ντελφίν ντε Βιγκάν,(εκδόσεις Utopia)Το δημιουργικό αδιέξοδο είναιο καμβάς αυτού του συγκλονι-στικού μυθιστορήματος, πουβασίζεται σε αληθινή ιστορίακαι κτίζεται με τις εντάσεις καιτις ανατροπές ενός αυθεντικού

θρίλερ. Πρόκειται να κυκλοφορήσει προσεχώς στις κινη-ματογραφικές αίθουσες, υπό τον τίτλο Based on a truestory, σε σκηνοθεσία του Roman Polanski, σενάριο των Oli-vier Assayas και Roman Polanski και πρωταγωνιστές τουςEva Green, Emmanuelle Seigner και Vincent Perez.

Ο ρόλος του μεσαιωνικού καλλιτέχνη στην κοινωνίαΑν η σημερινή εποχή απαιτεί από τον καλλιτέχνη

πρωτοτυπία και φαντασία, αυτό δεν αποτελούσε ανα-γκαία συνθήκη στον μεσαίωνα. Εφόσον υπήρχαν τακλασσικά έργα δεν χρειαζόταν ο καλλιτέχνης τίποταάλλο από το να τα αναπαράγει, χωρίς αυτό να θεω-ρείτο επιλήψιμο ή υποτιμητικό. Η μεσαιωνική κοινω-νία έβρισκε απόλυτα λογικό το σκεπτικό του καλλιτέχνηνα αντιγράψει ένα προγενέστερο έργο. Αυτό που τοναπασχολούσε εξάλλου δεν ήταν η πρωτοτυπία, αλλάη μεταφορά με κατανοητό και λιτό τρόπο, του μηνύμα-τος του ευαγγελίου. Η πιστή αντιγραφή της φύσης ή ηκαλαισθησία ήταν κάτι που δεν τον προβλημάτιζε. Ητέχνη ήταν στην υπηρεσία της θρησκείας και η δου-λειά του μεσαιωνικού καλλιτέχνη ήταν να μεταδώσειτον θείο λόγο μέσα από τα έργα του. Για αυτό και δεναπολάμβανε καμία κοινωνική αναγνώριση ή ειδική με-ταχείριση, όπως θα συμβεί αργότερα. Ο κοινωνικός πε-ρίγυρος τον θεωρούσε έναν απλό τεχνίτη χωρίςκάποιο ξεχωριστό ταλέντο. Η άποψη αυτή δικαιολογείαπόλυτα το γεγονός πως ούτε και οι καλλιτέχνες πί-στευαν πως έκαναν κάτι το ιδιαίτερα πέρα από τηνδουλειά τους και την εκτέλεση παραγγελιών και γιααυτόν τον λόγο σπάνια υπέγραφαν τα έργα τους.

Όσο όμως προχωράμε προς το τέλος της μεσαιωνι-κής περιόδου παρατηρούμε πως ενώ εξακολουθεί ναθεωρείται ο καλλιτέχνης ως ένας μάστορας, υπάρχειστροφή στο πως αντιλαμβάνεται αυτός την απόδοσητων έργων του. Κύριος στόχος του παραμένει η αφή-γηση του θείου λόγου, όμως τώρα θέλει να την κάνει πιοπειστική και να συλλάβει το συναίσθημα στην μορφή.

Η Αναγέννηση στην ΙταλίαΤο έτος 1401 αποτελεί την συμβατική οριοθέτηση

της Αναγέννησης, μιας περιόδου η οποία εκτείνεται

μέχρι τον 16ο αιώνα και χαρακτηρίζεται από ορθολογι-σμό και την στροφή στα ελληνορωμαϊκά έργα τέχνης.Το πέρασμα σε αυτή τη νέα εποχή συνοδεύεται από νέεςαλλαγές στις κοινωνικές και οικονομικές δομές. Επί-κεντρο αυτών των αλλαγών γίνεται η Ιταλία. Η χώρααυτή προηγείται των εξελίξεων έναντι των άλλων ευ-ρωπαϊκών κρατών, καθώς από εκεί ξεκινά το πρώτοτραπεζικό σύστημα, άρα και η συσσώρευση χρήματος.

Επιπλέον, η μεταφορά του κέντρου βάρους της οι-κονομίας από τη γεωργία στο εμπόριο, είχε σαν απο-τέλεσμα την δημιουργία αστικών δικτύων και τηνεμφάνιση υψηλής αστικοποίησης. Η πόλη γίνεται κέν-τρο αναφοράς για όλους, είτε ως έδρα δημιουργίας ευ-καιριών για κοινωνική και οικονομική άνοδο, είτε ωςέδρα επιχειρηματικών δραστηριοτήτων. Παρατηρεί-ται λοιπόν δίπλα στους αριστοκράτες και τους φεου-δάρχες να αναδύεται μια νέα κοινωνική τάξη, αυτή τωνεμπόρων και των τραπεζιτών, η οποία αποκτώντας οι -κο νομική ευρωστία, επιθυμεί να μιμηθεί τον αριστο-κρατικό τρόπο ζωής. Εξελίσσονται σε προστάτες τωντεχνών (Medicci, Rusellai).

Η νέα αυτή τάξη υιοθέτησε έναν ορθολογικό-επιστη-μονικό τρόπο σκέψης και παρατήρησης της φύσης, τηνίδια στιγμή που το θρησκευτικό συναίσθημα παραμένειισχυρό. Ωστόσο η συγκέντρωση πλούτου, αλλά και οιπρώτες ανακαλύψεις νέων χωρών, δίνουν την αί-σθηση πως ο άνθρωπος είναι κύριος του εαυτού τουκαι μπορεί να κυριαρχήσει παντού.

Πίσω όμως από την φρεσκάδα του αναγεννησιακούπνεύματος, τόσο ο Gombrich, όσο και ο Hauser, βλέπουναπλώς την εξέλιξη της γοτθικής τέχνης. Ο νατουραλι-σμός της αναγέννησης δεν είναι τίποτα άλλο από τηνμεθοδολογική προσέγγιση του μεσαιωνικού γοτθικούρυθμού, απαλλαγμένου από κάθε τι το μεταφυσικό. Ησταδιακή απομάκρυνση από τον σφιχτό εναγκαλισμότης Εκκλησίας, δίνει την ελευθερία για άμεση παρατή-ρηση της πραγματικότητας. Πλέον μελετάται σαν ολό-τητα. Απουσιάζει η προσκόλληση στην λεπτομέρεια καιτην διαδοχική αποκάλυψη της σύνθεσης των μεσαιωνι-κών έργων. Οι μορφές είναι κατανοητές, χωρίς υπερ-βατικά νοήματα. Δεν υπάρχει τίποτα το μεταφυσικό ήμε ιδιαίτερους συμβολισμούς. Ακόμα και η θεματολογίααλλάζει. Η καθημερινή ζωή, τα petits fauts vrais (κοι-νωνικές επισκέψεις, αρραβώνες, σκηνές του δρόμουκαι εσωτερικοί χώροι) έρχονται στο προσκήνιο.

Το επίκεντρο είναι ο άνθρωπος. Ο ουμανισμός δια-πνέει κάθε μορφή τέχνης. Η επανεκτίμηση του αρ-χαίου κάλλους, η προβολή του ανθρώπου και τωνδυνατοτήτων του είναι τα εφαλτήρια της αναγεννησια-κής τέχνης. Η επιστροφή σε κλασσικά έργα δεν συνο-δεύεται και από τα αντίστοιχα αρχαιοελληνικά ιδεώδητου μέτρου και της ηθικής τελείωσης. Αντιθέτως,τώρα υπάρχει η απόλυτη θεοποίηση της ανθρώπινης

δύναμης, σε σημείο που αγγίζει την ύβρη. Αυτή η αί-σθηση δύναμης μεταφέρεται στην τέχνη, μέσα από τηνρεαλιστική απεικόνιση των θεμάτων. Οι μορφές είναισε φυσικό μέγεθος, σοβαρές, με δύναμη και αξιοπρέ-πεια. Ακόμα και οι θρησκευτικές φιγούρες εμφορούν-ται συναισθημάτων: θρηνούν, αγάλλονται, το σώματους παύει να είναι στατικό και συμμετέχει στην ψυ-χική κατάσταση. Τα γεωμετρικά και εραλδικά μοτίβααντικαθιστώνται από οικίες, δέντρα και λουλούδια.

Όλα αυτά όμως απεικονίζονται με μια νέα διάσταση,την οποία εισήγαγε ο Φλωρεντινός ζωγράφος Masac-cio, τον 15ο αιώνα. Ο Masaccio χρησιμοποίησε τα μαθη-ματικά, προκειμένου να αποδώσει τις ορθές αναλογίεςστα έργα του. Η νέα εποχή επιβάλλει λεπτομερής πε-ριγραφή της πραγματικότητας και αυτό μπορεί να γίνειμόνο με την ανάδειξη της τρίτης διάστασης.

Η Αναγέννηση στον ΒορράΩστόσο η κατάκτηση της πραγματικότητας αποδό-

θηκε διαφορετικά στην αναγέννηση του Βορρά, από ότιστον Ιταλικό χώρο. Εδώ οι καλλιτέχνες αποδίδουν τηναναπαράσταση του κόσμου εμπειρικά και χωρίς να βα-σιστούν στους μαθηματικούς υπολογισμούς της προοπτι-κής. Τα έργα τους βρίθουν λεπτομερειών, απο τέ λεσμαμεγάλης παρατηρητικότητας του καλλιτέχνη, ενώ ταυ-τόχρονα η ρεαλιστική απεικόνιση επιτυγχάνεται καιμε την τεχνική της ελαιογραφίας. Η τεχνική αυτή –πα-τέρας της οποίας φέρεται να είναι ο Jan van Eyck- αν-τικαθιστά την αυγοτέμπερα που χρησιμοποιείτο μέχριτότε. Αρχικά τα χρώματα αναμειγνύονταν με αυγό, στέ-γνωναν όμως τόσο γρήγορα, που ο ζωγράφος έπρεπενα δουλεύει σε γρήγορους ρυθμούς. Η ανάμειξη τωνχρωμάτων με λάδι, δίνει τη δυνατότητα να δουλέψειπιο αργά, με αποτέλεσμα την απόδοση λεπτομερειώνμε μεγάλη ακρίβεια. Τα χρώματα απλώνονται σε δια-δοχικά περάσματα, γίνονται ημιδιάφανα και δουλεύον-ται σε χρωματικούς τόνους.

Ο van Eyck, εκτός από την τελειοποίηση της ελαι-ογραφίας, θεωρείται ένας από τους σπουδαιότερουςεκπροσώπους της φλαμανδικής ζωγραφικής του 15ουαιώνα. Στα έργα του αναπαριστά την πραγματικότηταμε πληθώρα μικρών λεπτομερειών, δίνοντας έτσι σχε-δόν εντύπωση αντικατοπτρισμού. Η τεχνική του έφτασεστο αποκορύφωμά της με τις προσωπογραφίες.

(Η συνέχεια στο επόμενο)

7ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

από την ΠΗΓΗ ΑΝΤΥΠΑ

Σπουδάζω στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπι-στήμιο στο τμήμα Ευρωπαϊκού πολιτισμού.Στον ελάχιστο ελεύ θερο χρόνο που δια-θέτω από σπουδές και οικογενειακές υπο-χρεώσεις, χορεύω, τραγουδάω, μιλάω μετον σκύλο μου και παρατηρώ τα πάντα.

Η καλλιτεχνική δραστηριότητα απότον Μεσαίωνα έως την Αναγέννηση

Βιβλιογραφία• Αλμπάνη Τζένη-Κασιμάτη Μαριλένα, Η Ιστορία των Τεχνών στηνΕυρώπη, Εικαστικές τέχνες στην Ευρώπη από τον Μεσαίωνα ως τον18ο αιώνα, τ. Α, ΕΑΠ, 2008, Πάτρα, σελ. 26, 64• Αλμπάνη Τζ. σελ. 34, 38, Gombrich E.H., το Χρονικό της Τέχνης,ΜΙΕΤ, μτφ. Κασδαγλη Λ., 2013, Αθήνα, σελ. 175-176

• Αλμπάνη Τζ. σελ. 38, Gombrich E. σελ. 157, 173, Γαγανάκης Κ, Κοι-νωνική και Οικονομική Ιστορία της Ευρώπης, ΕΑΠ, 1999, Πάτρα, σελ.21-22, 26• Αλμπάνη Τζ. σελ. 41, Γαγανάκης Κ., σελ. 38, 42-43, 60• Αλμπάνη Τζ. σελ. 42, Gombrich E., σελ. 186-188, Hauser A., ΚοινωνικήΙστορία της Τέχνης, τ. Α, Αθήνα, Κάλβος, 1984, σελ. 294-295, Watkin D.,

Ιστορία της Δυτικής Αρχιτεκτονικής, ΜΙΕΤ, Αθήνα, 2007, σελ. 151-152,http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGLC111/62/475,1815/ • Αλμπάνη Τζ., σελ. 46, 62, Gombrich E. σελ. 190, Hauser A., σελ. 295,http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGLC111/62/475,1815/• Αλμπάνη Τζ., σελ. 46, Gombrich E., σελ. 190-192, Hauser A., σελ. 295,Watkin D., σελ. 156-157

Αυτήν τη χρονική περίοδο, τι διαβάζετε; Ένα βιβλίοτη φορά ή και περισσότερα;

Διαβάζω ένα συναρπαστικό, σπαρταριστό βιβλίο τηςΣβετλάνα Αλεξίεβιτς για τη ματαίωση και τη συντριβή πουβίωσαν οι πολίτες της πρώην ΕΣΣΔ με την πτώση του κομ-μουνισμού και την έξαρση του άγριου καπιταλισμού πουτον διαδέχθηκε. Πρόκειται για σπουδαία συγγραφέα, καιοι μαρτυρίες των συνομιλητών της διαβάζονται σαν τηνπιο καλογραμμένη και σπαραχτική λογοτεχνία.

Η σχέση σας με το βιβλίο πότε ξεκίνησε; Ένα αγα-πημένο βιβλίο από το παρελθόν;

Ξεκίνησα να διαβάζω μικρός, και τα πρώτα βιβλία πουμε άλλαξαν ως αναγνώστη -και σαφώς και ως άνθρωπο-ήταν η Λωξάντρα και το Άρωμα του Ζίσκιντ.

Υπάρχει ένα βιβλίο - σταθμός για εσάς που διαβά-σατε και αν ναι, θα το προτείνατε σε άλλους;

Οι Διορθώσεις του Φράνζεν - μιλάμε για ένα σύγχρονο αρι-στούργημα, ένα μυθιστόρημα αψεγάδιαστο και καθηλωτικό.

Έχετε μια αξέχαστη στιγμή, ιστορία, περιστατικό μεπρωταγωνιστή το βιβλίο, να αφηγηθείτε;

Ένα ταξίδι με το καράβι στα δεκαοχτώ μου, να κουνάειφριχτά, και να διαβάζω το Ονειρόδραμα του Στρίν-τμπεργκ - και να νιώθω τον μηχανισμό της ψυχής μου νααλλάζει. Συγκλονιστική εμπειρία, και καθοριστική για τημετέπειτα ζωή μου ως γραφιά.

Γράφετε κάτι νέο αυτήν την περίοδο ή σκέφτεστενα γράψετε κάτι; Αν ναι, ποιο είναι το κεντρικό τουθέμα;

Γράφω ασταμάτητα, μανιωδώς. Τελείωσα πρόσφαταένα βιβλιαράκι για τον Λεονάρντο, και τώρα γράφω μιααλλόκοτη ιστορία για το Ολοκαύτωμα.

Τα βιβλιοπωλεία μας προτείνουν

8 ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

Συνέντευξη

Αύγουστος ΚορτώΡένα

«Εγώ που λες, αγόρι μου, είμαι παλιά πουτάνα. Για νακαταλάβεις, έχω πάει μέχρι με τον Καρυωτάκη».

Γεννημένη στις αρχές του 20ού αιώνα σ' ένα μπουρ-δέλο στα Χαυτεία, πόρνη κι η ίδια απ' τα δώδεκα, η Ρέναέχει μοναδικό οδηγό της την αγάπη: την αγάπη για τονΜάρκο, που την μπάζει στο Κόμμα, για τη Ρούλα, που τηςφανερώνει την άλλη όψη του έρωτα, για τον Βασίλη, πουμαζεύει τα συντρίμμια της ζωής της και της δίνει μιαανάσα ελπίδας πριν το βαθύ σκοτάδι.

Κι από αγκαλιά σε αγκαλιά, από πάθος σε πάθος, η Ρένα

γίνεται άθελά της κομμάτι της ιστορίας – μια σαστισμένηκουκκίδα μες στο πλήθος, απ' την απεργία των καπνεργα-τών στη Σαλονίκη και την αιματηρή της κατάληξη μέχριτα Δεκεμβριανά, την εξορία στα ξερονήσια, την εξέγερσητου Πολυτεχνείου.

Κι η Ρένα ανάβει κι άλλο τσιγάρο, γεμίζει πάλι το πο-τήρι, κλοτσάει το κουβάρι της ιστορίας της – κι η μνήμηζωντανεύει, γίνεται παρέα.

Μια καρδιά σαν κλείστρο μηχανής, που ο κάθε χτύποςτης φωτογραφίζει αυτό που πρέπει να θυμάσαι.

Το βιβλίο

Ο Πέτρος Χατζόπουλος, όπως είναιτο πραγματικό όνομα του ΑύγουστουΚορτώ, γεννήθηκε το 1979 στη Θεσ-σαλονίκη. Έχει εκδώσει διηγήματα,μυθιστορήματα, ποιήματα, νουβέλες,κριτικές και βιβλία για παιδιά.

Η Ζέτα, ο Έντουαρντ και η Ελένη, τρεις νέοι, άγνω-στοι μεταξύ τους, είναι οι κληρονόμοι της αμύθητηςπεριουσίας του πανίσχυρου επιχειρηματία, Ζάνα Αλε-ξάνδρου. Στη διαθήκη, όμως, υπάρχει ένας όρος: ναεξιχνιάσουν τον φόνο της εγγονής του.

Αυτό που αγνοούν είναι πως μόνο τυχαίο δεν ήταντο ότι αναφέρθηκαν στη διαθήκη.

Αποδέχονται την πρόκληση και μετακομίζουν στοαρχοντικό του Ζάνα, στην Ήπειρο. Εκεί αρχίζουν, σιγάσιγά, να ξετυλίγουν το κουβάρι της ζωής του, προ-κειμένου να φτάσουν στον δολοφόνο της εγγονήςτου, της Αγγελικής.

Η ανεξέλεγκτη πορεία του Ζάνα προς την επιτυχίακαι τον πλούτο, ξεκινά από τα βουνά του Πωγωνίου,όπου βρέθηκε εγκαταλειμμένος μικρό παιδί. Ο έρω-τας που τον σημάδεψε, οι ψυχές που δεν ηρέμησανκαι το αίμα που έβαψε τόσες ζωές, συνθέτουν όλητου τη ζωή.

Με έδρα τους το αρχοντικό, ξεκινούν ένα οδοιπο-ρικό που θα τους οδηγήσει ακόμα και σε ένα κάστροστη νότια Αγγλία.

Όμως, κάθε νέα ανακάλυψη ανατρέπει την προ-ηγούμενη, κάθε καινούργιο στοιχείο αποτελεί και μίαέκπληξη. Έρωτες, πάθη, προδοσίες, εκδίκηση και θά-νατος τους περιμένουν σε κάθε τους βήμα. Όσο πιοβαθιά εισχωρούν στην ιστορία, τόσο πιο δύσκολοείναι να απεγκλωβιστούν από αυτήν. Τα μυστικά είναιπολλά και οι αποκαλύψεις συγκλονιστικές.

Μέχρι πού μπορεί να φτάσει κάποιος όταν τον έχειτυφλώσει το μίσος και η απελπισία; Ο έρωτας λυ-τρώνει τις ψυχές ή τις καταδικάζει;

Για να απαντήσουν οι ήρωες σε αυτά τα ερωτήματα,πρέπει ταυτόχρονα να εξερευνήσουν και το δικό τουςπαρελθόν. Αυτά που θα ανακαλύψουν, θα αλλάξουν ρι-ζικά τις ζωές τους, ενώ ο έρωτας που γεννιέται πε-ριπλέκει ακόμη περισσότερο την κατάσταση…

Η Διαθήκη του Ζάνα, Θεοφανία Ανδρονίκου-Βασιλάκη (εκδ. Χάρτινη Πόλη)

Πόσο ανάγκη έχουν τα παιδιά σήμερα ένα τέτοιοπρότυπο θετικής στάσης ζωής;

Περισσότερο από ποτέ. Το κλίμα είναι πολύ αρνητικόγια όλους μας, πόσο μάλλον για τα νέα παιδιά. Οικονο-μική κρίση, ανεργία, ανασφάλεια, πολιτική ασάφεια, πό-λεμοι στη γειτονιά μας, επικράτηση του λαϊκισμού,άνοδος του φασισμού και τόσα άλλα που κάνουν έναννέο άνθρωπο να χάνει τον προορισμό του, τον ελεύθεροορίζοντα προς τον στόχο του. Και αυτό είναι κάτι πουδεν πρέπει να χαθεί, γιατί αν τα νέα παιδιά χάσουν τηνΙθάκη τους, πολλές γενιές που θα ακολουθήσουν θα χά-σουν την ίδια τους τη ζωή. Αν σε όλα αυτά προσθέσετεκαι τα επικίνδυνα μηνύματα και πρότυπα των μέσωνπρος τα νέα παιδιά, είναι μεγαλύτερη ανάγκη από ποτένα στρέψουμε τα παιδιά μας στην ουσία των πραγμάτωνκαι αυτή δεν είναι άλλη από την αξία της υπέρβασης.Τη μοναδική δύναμη που χρειάζεσαι για να στέκεσαιπάνω από τις καταστάσεις. Και αυτός είναι ένας δρόμος,δύσκολος και πολλές φορές μοναχικός, αλλά διαμορ-φώνει προσωπικότητες πραγματικά ισχυρές, ολοκλη-ρωμένες, σχεδόν ηγετικές. Και ηγέτης είναι αυτός πουανταποκρίνεται στα δύσκολα και στα δύσκολα ανταπο-κρίνεσαι μόνο όταν σε όλα μπορείς να βλέπεις και τηφωτεινή τους πλευρά.

Οι σχέσεις των γονιών με το παιδί, η επικοινωνία,η έκφραση των συναισθημάτων, οι οικονομικές δυ-σκολίες, το σχολείο, οι επιδόσεις, οι ανθρώπινεςσχέσεις, η κοινωνική και επαγγελματική καταξίωση.Πού νομίζετε ότι η βία βρίσκει χαραμάδα και μπαίνειμέσα στις ζωές μας; Έχει βάσεις η βίαιη αντίδρασηκαι συμπεριφορά;

Η βία δεν υπάρχει μέσα μας. Είναι προϊόν εκπαίδευ-σης και κοινωνικής πρακτικής. Και γι’ αυτό συνήθωςεφαρμόζεται από μεγάλα έθνη και μικρά παιδιά. Στην

πρώτη περίπτωση λόγω πολιτικών επιλογών και τε-ράστιων συμφερόντων, στη δεύτερη λόγω αφέλειας,άγνοιας, παιδικής σκληρότητας και φυσικά εξοικείω-σης μαζί της. Χωρίς να το θέλουμε και χωρίς να το κα-ταλαβαίνουμε εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας στη βία.Παρακολουθούμε μαζί τους θεάματα με βία, παίζουμεπαιχνίδια με βία, μιλάμε υβριστικά και προσβλητικάμπροστά τους, αντιδράμε πολλές φορές με αγριότητα,διατηρούμε ρατσιστικές συμπεριφορές, δεν σεβόμα-στε τη διαφορετικότητα, είμαστε ίσως σκληροί απέ-ναντι στον αδύναμο. Το παιδί πρώτα βλέπει και μετάακούει. Ό,τι και να του λες, η πραγματική δύναμη τουπαραδείγματος και του προτύπου βρίσκεται σε αυτάπου κάνουμε. Και τα παιδιά μας προσέχουν και μας αν-τιγράφουν, γιατί απλά μας αγαπάνε.

Το νέο σας βιβλίο Θες να παίξουμε;.. Όμως όλα ταπράγματα στη ζωή δεν είναι παιχνίδι, (εκδόσεις Άγ-κυρα) πραγματεύεται το bullying, την ενδοσχολικήβία. Πείτε μας λίγα λόγια για το βιβλίο, τους ήρωες,το μήνυμά του.

Τέσσερις δρόμοι που περνάνε μπροστά από ένα σχο-λείο, ένα νηπιαγωγείο, ένα στάδιο και μια κατασκή-νωση ενώνονται με έναν περίεργο τρόπο στο πριν, στοτώρα και στο μέλλον. Τέσσερις διαφορετικές ιστο-ρίες, οχτώ ήρωες μπροστά και πίσω στον χρόνο.

Κάποιοι μας συστήθηκαν ως Νταήδες, Ξερόλες, Καμ-πόσοι και Μάγκες.Ήταν άραγε πράγματι;

Το βιβλίο είναι ένα cross over μυθιστόρημα με πολύέντονους διαλόγους, σχεδόν ωμούς, αλλά απόλυτα αλη-θινούς, συνεχείς ανατροπές, έντονο συναίσθημα, απί-στευτα διαφορετική εικονογράφηση και ένα ανοιχτόπαράθυρο ελπίδας στο τέλος με σκοπό να μας κάνει νασκεφτούμε πως στη ζωή πολλές φορές τα πάντα μετρι-ούνται με μια μεζούρα, αλλά κάποιοι πάντα περισσεύουνκαι αυτό τους κάνει δυστυχισμένους χωρίς λόγο καιαιτία με αποτέλεσμα τα θύματα να γίνονται εύκολαθύτες και το αντίθετο σε ένα παιχνίδι ρόλων, που μπορείνα αποδειχθεί εξαιρετικά επικίνδυνο, γιατί δυστυχώςόλα τα πράγματα στη ζωή δεν είναι παιχνίδι.

Σκοπός μου είναι να κάνω τα παιδιά που δέχονταιβία από άλλα παιδιά να μιλήσουν και να πάψουν να θε-ωρούν πως αυτό είναι κάτι που συμβαίνει μόνο σεεκείνα ή ότι ευθύνονται για αυτό ή ακόμα χειρότεραότι τους αξίζει και φυσικά να μπορέσω να κάνω αντί-στοιχα και τα υπόλοιπα παιδιά που ασκούν βία ή απλάπαρακολουθούν χωρίς αντίδραση να καταλάβουν πωςόλη αυτή η κατάσταση είναι αδιέξοδη, είναι ισοπεδω-τική ακόμα και για τους ίδιους και φυσικά δεν έχει νακάνει καθόλου με αθώο παιχνίδι.

Το βιβλίο απευθύνεται σε όλες τις ηλικίες, σε παιδιάκαι σε ενήλικες, σε γονείς, εκπαιδευτικούς, ακόμα καιανθρώπους που δε έχουν με κάποιο τρόπο παιδιά στηζωή τους γύρω τους με στόχο να τους βοηθήσει να κα-ταλάβουν πράγματα και καταστάσεις που πιθανόταταέζησαν στη ζωή τους και τότε δεν μπορούσαν να αξιο-λογήσουν, αλλά τώρα ήρθε ο καιρός να δουν στηνπραγματική τους διάσταση ώστε να σπάει ο κύκλοςτης βίας, ο οποίος συντηρείται μόνο από τις σκιές καιτη μυστικότητα.

Εκείνο που πραγματικά πρεσβεύει το βιβλίο είναι ο σε-βασμός στη διαφορετικότητα κάθε είδους. Η αναγνώρισηπως η ομορφιά του κόσμου μας βασίζεται στο ότι δεν μοι-άζουμε μεταξύ μας, έτσι ο καθένας έχει να προσφέρειπολλά στο σύνολο μέσα από τη μοναδικότητά του.

Πού μπορούμε να σας συναντήσουμε;Κατόπιν προσκλήσεως σε κάθε γωνιά της Ελλάδας

και της Κύπρου, αλλά και όπου υπάρχει Ελληνισμός,σε σχολεία, συλλόγους και γενικότερα σε χώρουςαθλητισμού, πολιτισμού και βιβλίου.

Για άλλη μια χρονιά στα εκπαιδευτικά προγράμματατου Υπουργείου Παιδείας στο ΟΑΚΑ, όπου σε συνεργα-σία με τις Δημόσιες και Διεθνείς Σχέσεις του Ολυμ-πιακού Σταδίου μοιράζομαι ένα ταξίδι με τα παιδιάμέσα από την ιστορία του στις πραγματικές αξίες τουαθλητισμού και του πολιτισμού, στη δύναμη του ονεί-ρου και τη σημασία της υπέρβασης με ταυτόχρονη ξε-νάγηση στους χώρους του. (Τηλ. 210 6834960 κυρίαΔέσποινα Γούναρη).

Και ταυτόχρονα γιο πρώτη φορά φέτος στα εκπαι-δευτικά προγράμματα του Υπουργείου Παιδείας στοΠρότυπο Εκπαιδευτικό ίδρυμα της Near East στην Και-σαριανή, όπου τα παιδιά έχουν τη δυνατότητα να αθλη-θούν με διακεκριμένους προπονητές και πρω ταθλη τέςσε διάφορα αθλήματα και μαζί να γνωρίσουμε ένανπολύ δυνατό τόπο της σύγχρονης ιστορίας μας, τοντόπο θυσίας του Σκοπευτηρίου της Καισαριανής, όπουπαντρεύονται με τον καλύτερο τρόπο οι αξίες συνα-δέλφωσης και ειρήνης του αθλητισμού με τον αγώναενός έθνους για την ελευθερία του ενάντια στην αγριό-τητα και τον παραλογισμό του πολέμου (τηλ. 2107217539 κύριος Βασίλης Μάντης).

Φυσικά και ηλεκτρονικά: www.nikosmichalopoulos.gr,nikolaosmichalopoulos@yahoo.com

9ΙΟΥΛΙΟΣ 2017 /ΦΥΛΛΟ 6ο

Συνέντευξη

Το νέο βιβλίοτου Νίκου Μιχαλόπουλου,από τις εκδόσεις Άγκυρα

Ο Νίκος Μιχαλόπουλος είναι απόφοιτοςτου Παιδαγωγικού τμήματος του Πανεπι-στημίου Αθηνών και τα τελευταία 13 χρόνιαδιδάσκει σε δημοτικά σχολεία κοινωνικάευαίσθητων ομάδων, όπως τσιγγανόπαιδεςκαι παλιννοστούντες. Το μεγάλο πάθος τηςζωής του από τα παιδικά του χρόνια είναι οαθλητισμός. Σήμερα είναι μέλος του μεγα-λύτερου αθλητικού και φιλανθρωπικούιδρύματος στον κόσμο, του LAUREUS SPORTFOR GOOD FOUNDATION.

Νίκος ΜιχαλόπουλοςΘες να παίξουμε; Όμως όλα τα πράγματα στη ζωή δεν είναι παιχνίδι

Εμπνευστής του 1ου Σχολικού Μουσικού Φεστιβάλ ενάντια σε οποι-αδήποτε μορφή βίας, σε συνεργασία με τις εκδόσεις Άγκυρα.

Η 23η Απριλίου έχει επιλεγεί να είναι η παγκόσμιαημέρα βιβλίου και πνευματικών δικαιωμάτων, καθώςτην ημερομηνία αυτή η παγκόσμια λογοτεχνία "αποχαι-ρέτησε" δύο μοναδικούς συγγραφείς: Τον ισπανό Μιγ-κέλ ντε Θερβάντες και τον άγγλο Ουίλλιαμ Σαίξπηρ. Τοδιασημότερο έργο του Θερβάντες είναι ο "Δον Κιχώ-της", το οποίο έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες,συγκαταλέγεται στα "100 καλύτερα βιβλία όλων τωνεποχών", ενώ έχει διακριθεί ως το "καλύτερο έργο πουγράφτηκε ποτέ". Τα θεατρικά έργα του Σαίξπηρ είναιπαγκοσμίως γνωστά και παίζονται στις θεατρικές σκη-νές κάθε σεζόν. Τίτλοι έργων του όπως ο Άμλετ, Ο βα-σιλιάς Ληρ, Ο Οθέλλος, συμπεριλαμβάνονται στη λίσταμε τα "100 καλύτερα βιβλία όλων των εποχών", εξίσου.Στον ίδιο κατάλογο συναντάμε Έλληνες, δημιουργούςτου προφορικού και του γραπτού λόγου, όπως ο Όμη-ρος με την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, ο Ευριπίδης με τηΜήδεια, ο Σοφοκλής με την τραγωδία Οιδίπους Τύραν-νος, ο Νίκος Καζαντζάκης με το βιβλίο του Βίος και πο-λιτεία του Αλέξη Ζορμπά.

Με βάση τους λογοτεχνικούς καταλόγους και τις λί-στες που κατά καιρούς δημοσιεύονται, θα θέλαμε νααναφερθούμε σε μερικά λογοτεχνικά έργα και τους δη-μιουργούς τους -οι τίτλοι είναι πολλοί, θα αναφερθούμεενδεικτικά- που επηρέασαν την παγκόσμια κοινότητα.

Ταξιδεύουμε νοερά από χώρα σε χώρα, από πολιτι-σμό σε πολιτισμό, από ήπειρο σε ήπειρο και συλλέ-γουμε μερικά από τα σημαντικότερα έργα του γραπτούλόγου (με αναγκαία την αναφορά σε έργα του προφορι-κού λόγου που αργότερα έγινε η απόδοσή τους σε κεί-μενο). Ξεκινάμε από την Ελλάδα με τους μύθους τουΑισώπου. Συνεχίζουμε με την Ιλιάδα και την Οδύσσειανα βασιλεύουν μέχρι τώρα ως τα καλύτερα παραμύθιαόλων των εποχών. Λίγο μετά στα ανατολικά, Οι Χίλιεςκαι μία νύχτες. Ο Πέρσης, πολυμαθής Ομάρ Καγιάμ(1048 - 1131), γράφει πάνω από χίλια τετράστιχα, ταγνωστά Ρουμπαγιάτ.

Τον 11ο και 12ο αιώνα σφραγίζει μοναδικά το Έποςτου Διγενή Ακρίτα, συγκεκριμένα του Βασίλειου Δι-γενή Ακρίτα, φρουρού των βυζαντινών συνόρων πουπήρε το προσωνύμιο Διγενής, επειδή καταγόταν απόδύο έθνη (γένη). Είναι το παλαιότερο λογοτεχνικό γρα-πτό του ελληνικού μεσαίωνα και σηματοδοτεί τηναρχή της νεοελληνικής λογοτεχνίας.

Τον 13ο αιώνα εμφανίζονται τα πρώτα αστεία ποι-ήματα χόκκου στην Ιαπωνία, όμως θα περιμένουμεμέχρι τον 16ο αιώνα για να πούμε ότι τότε δημιουργή-θηκε το πρώτο κλασικό χαϊκού (3 στίχοι, αριθμός συλ-λαβών 5-7-5) και τον 17ο αιώνα για να χαρακτηριστεί οΜατσούο Μπασό ως ο πρώτος μεγάλος ποιητής χαϊκού.

Οι αιώνες περνούν, μας έρχεται από δυτικά και δια-βάζουμε το Δεκαήμερο του Βοκάκιου, ανώ από βορει-ότερα το Όνειρο καλοκαιρινής νύχτας του Σαίξπηρ.Τον 17ο αιώνα η λεβεντογέννα Κρήτη μας παρουσιάζειμια έμμετρη μυθιστορία, πρόκειται για τον Ερωτόκριτοτου Βιτσέντζου Κορνάρου.

Συνεχίζουμε στην Ευρώπη, οι αιώνες τρέχουν κι έρ-χεται ο Γκαίτε που μας ταρακουνά με τον Φάουστ, ενώη Τζέιν Όστεν μας γοητεύει με τη Λογική και Ευαισθη-

σία. Σπουδαία ονόματα και έργα ξεπηδούν από όλες τιςηπείρους και η επιλογή γίνεται δυσκολότερη. Εδώ, μιαιδιαίτερη μνεία στους συλλέκτες παραδοσιακών πα-ραμυθιών, όπως οι αδερφοί Γκριμ και άλλοι.

Συνεχίζουν να γράφονται σπουδαία έργα, αυτά που σή-μερα αποκαλούμε "κλασικά" όπως τα Ανεμορδαμένα ύψητης Έμιλι Μπροντέ, οι Μεγάλες Προσδοκίες του ΤσαρλςΝτίκενς, ο Μόμπι Ντικ του Χέρμαν Μέλβιλ. Αμερική καιΗνωμένο Βασίλειο κυριαρχούν στα μυθιστορήματα.Κάπου εδώ ανάμεσα δημιουργεί ο δανός Γιόχαν ΚρίστιανΆντερσεν τα παραμύθια του, που συντροφεύουν μέχρικαι σήμερα -πρωτότυπα ή σε παραλλαγές- τα παιδιάόλου του κόσμου, είτε μέσα από τις σελίδες ενός βι-βλίου είτε μέσα από τις ταινίες κινουμένων σχεδίων.

Το 1823 ο Διονύσιος Σολωμός γράφει τον Ύμνο ειςτην Ελευθερία. Το 1829 ο Ιωάννης Μακρυγιάννης ξε-κινά τη συγγραφή των Απομνημονευμάτων του.

Το 1852 εκδίδεται το βιβλίο που οδήγησε στον Αμε-ρικανικό Εμφύλιο Πόλεμο, πρόκειται για την Καλύβατου μπαρμπα-Θωμά της Χάριετ Μπίτσερ - Στόου. ΟΜαρκ Τουαίην γράφει το 1876 τις θρυλικές Περιπέ-τειες του Τομ Σόγιερ και το συνολικό του έργο μας φω-τίζει από τον ουρανό χάρη στον αστεροειδή που πήρετο όνομά του, τον 2362 Μαρκ Τουαίην.

Στη Γαλλία ο Φλομπέρ παρουσιάζει τη Μαντάμ Μπο-βαρί, στη Ρωσία μεσουρανούν τα ονόματα του Τολστόι,του Ντοστογιέφσκι και του Τσέχωφ. Η Άννα Καρένινακαι οι Αδελφοί Καραμαζώφ έγιναν παγκοσμίως γνωστάμέσω του κινηματογράφου και δεν είναι τα μοναδικά λο-γοτεχνικά έργα που ενέπνευσαν τους σκηνοθέτες ώστενα γίνουν διάσημες ταινίες. Στην Ελλάδα το 1883 ο Γε-ώργιος Βιζυηνός δημοσιεύει στο περιοδικό Εστία τοδιήγημά του, Το αμάρτημα της μητρός μου, ενώ το 1884ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης εκδίδει το πρώτο του μυ-θιστόρημα, τη Γυφτοπούλα.

Η πρώτη εμφάνιση του φανταστικού ντετέκτιβ-συμ-βούλου Σέρλοκ Χολμς, από τον Σερ Άρθουρ ΚόνανΝτόυλ, γίνεται στο περιοδικό The Strand με την ιστο-ρία Σπουδή στο Κόκκινο, το 1887.

Φτάνουμε στον 20ο αιώνα και έργα που επανεκδίδον-ται στις μέρες μας γράφτηκαν μεταξύ 1890 - 1920. Ογάλλος Ιούλιος Βερν με τα εμπνευσμένα περιπετειώδημυθιστορήματά του μας εισάγει στα μυθιστορήματαεπιστημονικής φαντασίας. Η πείνα του Κνουτ Χάμσον,το Μαγικό βουνό τ