Teoria de Clase

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03/02/2015 1. Concepto de literatura en Roma. Literra= algo escrito, que es un calco del griego γραμματική, pero la concepción antigua es diferente, incluso un tratado agrícola en la antigüedad es literatura (“litery”), diferentes generos y finalidades. Es necesario distinguir lo que sería para un romano y lo que es para nosotros, las finalidades, el contexto y la situación, el punto de vista del que escribe y del que lee). Intertextualidad. Uso concreto del lenguaje, termino marcado, características que hacen que se características propias de formas del lenguaje según el contexto en que se desarrolla que es lo que dará los géneros. Características como el metro la legua, según el uso del lenguaje en Roma afecta a lo escrito. Retórica, la romana está muy influida. Género + orma, solemnidad del lenguaje, dedicaciones con una forma establecida, no es un genero pero la retórica influye. Literatura, retórica y los cánones de los géneros. b) historia y géneros, divididos por características formales. S.XIII, Italia, y con el dominado En Roma hay tres momentos de eclosión literaria: 1º) Inias, Roma por los etruscos, reciben ideas religiosas, de Grecia a través de Etruria. 2) s.III-II a.C. Conquista de Roma,, así reciben ya unos géneros fijados, copian algo ya hecho, autoridades. Roma crea su identidad, tomada de su identidad y le sirve para plantarse cara. 3)Augusto, mirada a Grecia pero sin enfrentamiento, ya es algo propio romano, Virgilio, Ennio. Tópico. Basado en

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03/02/20151. Concepto de literatura en Roma. Literra= algo escrito, que es un calco del griego , pero la concepcin antigua es diferente, incluso un tratado agrcola en la antigedad es literatura (litery), diferentes generos y finalidades. Es necesario distinguir lo que sera para un romano y lo que es para nosotros, las finalidades, el contexto y la situacin, el punto de vista del que escribe y del que lee). Intertextualidad.Uso concreto del lenguaje, termino marcado, caractersticas que hacen que se caractersticas propias de formas del lenguaje segn el contexto en que se desarrolla que es lo que dar los gneros. Caractersticas como el metro la legua, segn el uso del lenguaje en Roma afecta a lo escrito. Retrica, la romana est muy influida. Gnero + orma, solemnidad del lenguaje, dedicaciones con una forma establecida, no es un genero pero la retrica influye. Literatura, retrica y los cnones de los gneros. b) historia y gneros, divididos por caractersticas formales. S.XIII, Italia, y con el dominadoEn Roma hay tres momentos de eclosin literaria:1) Inias, Roma por los etruscos, reciben ideas religiosas, de Grecia a travs de Etruria.2) s.III-II a.C. Conquista de Roma,, as reciben ya unos gneros fijados, copian algo ya hecho, autoridades. Roma crea su identidad, tomada de su identidad y le sirve para plantarse cara.3)Augusto, mirada a Grecia pero sin enfrentamiento, ya es algo propio romano, Virgilio, Ennio. Tpico. Basado en reproducciones ms fieles a los griegos. Argonauticas, Roma ya es helenstica.825-842 Contexto: unida a las circunstancias socioolticas, mecenazgo, literatura ligada al poder. Por eso hay gneros ms importante en una poca y menos en otra. Stira(Juvenal, Persio. Es un imperio estable, se dan pocas conquitas, Roma en su mayor esplendor, vas de comunicacin, administracin buena pero estancamiento econmico, literatura romana no latina, Roma= foco de atencin.Comienza a evolucionar la literatura que por primera vez tiene caractersticas dialectales de cada territorio. Retroceso del poder de la familia de la urbs, se empieza a dar la ciudadana a libertos, en las curias. El senado es un tpico. Tiene peso literario y poltico fuera de Itlia. Literatura fosilizada, que tiene claras las caractersticas formal de cada gnero(X, Quintiliano, Institutio Oratoriae, ya diferencia entre generos romanos y generos griegos, ya la literatura romana tiene sus autoridades, fundamento de la cultura occidental. Literatura de plata, literatura de oro= Augusto. La historia de la litereatura nace del paradigma. Hay gneros que pierden importancia como la oratoria y emergen otros como la fabula. Prosa ms potica. (casi toda la literaturaantigua es poesa.PAideia: pica de Homero, el teatro= cohesin social. Los generos enrtan en medidadela necesidad, pero en Augusto ya no es as. Asimilacin total griega. La oratoria ya no tiene libertad solo epidictica de elogio.La fabula se va haciendo ms importante,la literatura ms tcnica, filosofa ms literaria, reproduce lo que pasa en Grecia2. literatura bajo el imperio medio y tardo.05/02/2015Cmo se configura y por que motivos es as la literatura en Roma?Concepto de literatura oral, es una contradiccin en trminos, pero es aceptabl, nace con el romanticismo del s.XIX. Habia culturas que se reivindicaban recuriendo a la tradicin y como no hay documentos es oral.La literatura oral se da antes del contacto con Grecia. Ecisten 3 momentos de contacto en Grecia y cada una trae una cosa y tiene unas circunstancias que cambian segn cada etapa:1) s.vi-V y principios de IV: conservamos pocas cosas, epigrafa, inscripciones, pero servan para entender que roma ya tiene contacto, no directo pero a travs de Etruria(Toscana, actualmente). La religin romana es inseparable de la etrusca para entenderla. Los romanos lo adaptaron como propios. Etruria si que tiene relacin en Grecia(amphora: ampulla). Cuando mayor/mejor es el influjo, la cultura imitadora, la immitacin es ms perfecta, se adapta lo copiado pero cuando la relacin es muy estricta**2) (ms importante) s.III-II poca vital para Roma, deja de ser una ciudad, cerrada y empieza a evolucionar y crecer. Ciudades propias griegas, influjo Cartagines, por el comercio. Ya entra en contacto directo con Grecia, pero entra en conflicto comercial con Cartago. Por la coyuntura histrica destuye Cartago, esta pasa a ser colonia romana, los griegos estaban a favor de los cartagineses, pero Roma cuando la destruye se hace con todo el control, mare nostrum, hasta las invasiones musulmanas.Entra en contacto con una cultura ya sitematizada, accin tan inconmesurable que incluso el primero que intent explicarlo era un griego, Polibio: no ha existido nuncani existir, un imperio tan bien organizado y definido. Roma acaba el crculo vicioso poltico de Grecia, un sistema poltica y administracin nueva. Los romanos empiezan a crear su identidad apartir de la cultura y teora griegas.Idem= identidad frente al resto, ipse yo mismos conmigo.Los romanos cuando crearon su idetidad se convierte en una ciudad no aislada, las relaciones personales polticas dejan un rastro. Puntos de vista que han abierto los anteriores, se plntean que es lo bueno lo justo,pero no lo inventan lo toman de los griegos.Laudatio funebris: tenan una estructura marcada. Cogen los gneros a medida que los van necesitandoen un momento histrico. Livio Andrnico, Nevio, Ennio, ja no hay contradiccin en la adaptacin del tema.Homero y la pica, Roma, es la nueva Troya, donde ya se muestra la vinculacin con Grecia. Los romanos pensaban3) Ya Roma tiene una identidad creada en poca republicana,relacin de tu a tu con Grecia y siguen al pie de l letra, roma ya es una cultura helenstica. Atienden a la forma, proceso de aclimatacin

10/02/2015Las stiras: situarla dentro de las obras del autor.Hablamos de Romacomo cultura helenstica, en sentido de que toda la cultura politica literaria, esttomada de la Grecia helenstic.Literatura=littera. Explican la literatura a partir del concepto de gnero.Contexto: poca de expansin, foco de cultura, por todo el mediterraneo, lo que proporciona una cierta estabilidad poltica, unido a una expansin urbanstica. Se incorporan libertos en la administracin y eso afecta a la literatura. Eso implica que estamos en la tercera fase del contacto helenstico: ya no hay una contraposicin mores graecae y mores maiorum(solo queda como un tpico), ahora ya se incorporan todo tipo de generos literatios griegos, pero ya no provocado por el contexto poltico sino simplemente cultural. Los romanos compiten ya en igualdad de condiciones por eso adaptan los gneros, todos los gneros, se hace por imitaruna cultura de prestigio, y Roma lo requiere por su posicin que empieza a ser parecda a la griega helenstica. La literatura se fosiliza en determinadas formas y temas, por lo dicho anteriormente.Dependencia de la literatura con respecto a los emperadores de cada momentos.Retorizacin, en esta poca. Hay diferentes disciplinas: gramtica(ensear a leer y escribir y contar, utilizaban textos literarios como exempla, aprendan los modelos literarios por tanto lo que escriban despus segua el modelo anterior), retrica(arte de utilizar el lenguaje como algo persuasivo, pero es esta poca no es importante por que no hay libertad poltica, ahrora hace una reflexin de la lengua, como hacer un discurso coherente y adecuado lingsticamente, la reflexin la aprovechan los gramticos para decir que es correcto o que no, potica( no sse aplica a todos los generos, sino tragedia comedia y ditirambo, siguen la misma teora el lenguaje artstico relacionado con el gnero, por eso la relacin entre grmtica y retrica, dialctica( como se tiene que argumentar, conteoversiae y susoriae, para eso est la retrica. En esta poca se mezclan y dan lo que es la retrica. Literatura inexplicable e inconcebible sin la utilizacin de la reflexin lingstica relacionada con todas la disciplinas del lenguaje. Literatura por tanto, es algo que tiene un molde, que es el molde de los generos literarios y el de un tipo de lenguaje, la literatura es un determinado uso del lenguaje: ese lenguaje es el que esta retorizado.Etapas del imperio: Octavio Augusto(27-14 Dinastia Julio.Claudia 14-69, Acaba en Nern.Sigue los corrientres propios de Augusto, y se acelera el proceso retorizacin. Galba, otn y Vitelio Rroma consigue una grandeza muy grande literaria Dinastia Flavia poca plata Los cico buenos oradores:96-180 Empieza a entrar en Roma la irrupcin del cristianismo: 193-235, veremos en que afecta el mundo romano al cristianismo y como se contituye la literatura cristiana a partir de la romana, los cristianos es otra fuente de helenizacin de Roma. Crisis del siglo III y emperadores ilirios: Bajo imperio Caida del imperio romanoPersio:34-62Se expande la prosa y la poesa sigue teniendo importancia, la prosa estmuy poetizada, es el paso ms all de la retorizacin. Comienza a diluirse la originalidad y se mezcla la propia tradicin romana con la cristianidad, pero aun no discuten. A partir de Caracala hay una unificacin del imperio. En el 260, se produce la invasin de la Galia,hay una fuerte fuerza centrifuga, comienza a reordenarse el imperio, en lo que ser las diosis. A final del siglo III-II ya se instaura el cristianismo. Galerio hace una ley con tolerancia al cristianismo. A partir de aqu son cristianos y eso afecta a la literatura que convierte la literatura romana en una literatura cristiana. Concilio de Niceo: se llega a una determinada ortodoxia impuesta desde entonces por los emperadores= cristianismo romano. El islam se supone que nace de una rama del cristianismo arriano. Hay intentos por volver a las ideas paganas, pero ya no se aceptan. Concilio de Constantinipla: se asienta totalmente la religin cristiana, no es oficial solo, sino que prohben todas las dems relegiones. Todo un siglo de dialogo hasta que el cristianismo se establece como la religin principal.En esta poca comienzan tambin las invasiones brbaras. Los romanos no podan mantener el control de los dems pueblos. Daban la ciudadana romana a cualquiera. Van conquistando esos pueblos pero tambin estos pueblos influyen mucho en la cultura de Roma. 410: los godos saquean Roma.[footnoteRef:2] [2: La ciutat de Deu, S. Agust.]

392: Teodosio nombra el cristianismo como religin oficial y prohbe el paganismo, se divide el imperio395 476:Fecha de finalizacin del imperio romano de occidente.Retorizacin, autores y hechos histricos.TEMA 1: Lucano( y con los autores que cultivan de la pica)pica: gestas, heroicas, nacin, haxmetros, lenguaje sublime, albanza a la nacin, moralizante, legitmacin del poder, reflejo de los mores maiorum, tema mitolgico/ epica contempornea.( no fenine lo que es un genero) cuando hablamos de un genero hablamos de caractersticas formales.Lo importante:la largaria, los hexmetros, tema mitolgico, lenguaje elevado.natio= origoLa pica es una relato fundamentado en los origenes, est hablando de estirpes, razas de origen de las cosas. Pero no en el sentido de una nacin. Relato escrito en hexmetros, nombrado tambin verso pica, que es largo y que permite la explicacin larga de lascosas, permite extenderse como uno quiere, porque evidentemente la pica es una obra larga que abarca un gran periodo de tiempo porque habla del origen de Roma.( ejemplo: Eneida,Virgilio). Es lo mismo que hace Ennio(se remonta a las antiguedad o Nevio( cuando habla de la guerra Pnica, la confrontacin entre Cartago y Roma, originada desde el principio). Lo que trata la pica no es tanto de alabar una nacin, sino de crear una narracin en la que exalza no un relato sino una narracin en la que explica el origen de un hecho determinar. No trata de argumentar sino de narrar y describir, no de argumentar. En sese sentido es donde entran los relatos mitolgicos, porque la mitologa no es un cuento, pero es una explicacin de la realidad pero narrativamente. Es una manera de explicarla narrativament y por tanto comparte con la mitologa la forma base de explicacin que es la narracin. Importancia del elemento mitolgico. En todos los textos mitolgicos, aparecen dioses que intervienen en las acciones, bajadas a los infiernos, naufragios, encuentros con personas, reconocimientos de persona. Aqu estriba la diferencia entre pica y historiografa, por la forma de ver los hechos no es mitolgico.Relato narrativo, que abasta historias muy perlongadas por el tiempo.Pax deorum/numen: religi mgica romana, antropoformismo(heredado de Egipto),cada cosa tiene una energa, y eso afecta a la sociedad, roma ha conseguido superar esa energa. August representa un determinado poder frente a los dioses, est comparando a Augusto con los dioses, que todas las estirpes estn a favor de Roma. Un personaje despus de 3 guerras civiles y que con el llega la paz. El pius Aeneas que es el que cumplix tots el deures en la societat. No hay valores morales sino el cmlimeiento de un objetivo, de un conseguir un resultado.Un hroe es uno de quien tiene conciencia de quien es y que tiene que hacer.Es moralizante en el sentido de que los hroes con los modelos de la sociedad.( sic erat in fatis) Legitimaci del poder: porque Augusto que es Eneas, ha refundado Romam de nuevo, y esta es la idea principalque tenia Augusto. No legitima, sino que narra un hecho, de un destino, como se materializa los hechos en lo que haban decidido los hados.Reflejo de los mores maiorum: si y no. Se reflejan tambin en muchos otros generos. Comparte con la mitologa la forma de exponer, en cuanto a los tpicos.Las fuerzas de otros pueblos, nos ayuden a nosotros. La pica seria el espejo de la historiografa( lo que se ha visto).Hexametres, estructura narrativa, se alarga en u periodo, lenguaje sublime, implica un regusto por lo que seria el arcasmos, neologismo, adaptaciones de palabras griegas.Pero hay que tener en cuentra que no toda la pica es igual. En Roma, los ms importantes, Nevio, Ennio, Lucrecio, Virgilio, Ovidio y de ah valerio flaco, Lucano.Enni y Nevio, adopcin de explicar la forma narrativa, empieza a adaptarse la forma y el metro y el nivel de lengua, un momento incial para hechos auctotonos.. Aportan la adopcin de un genero que estaba unido a un nivel de exprision y temas mitolgicos.Despus Lucrecio, junto con Lucano,son totalmente diferentes y novedosos, ha mezclado la pica con lo que seria un genero filosfico, porque ha dicho que la gran epopeya romana no es la fundacin de una ciudad, sino el itinerario humano que vence los miedo y nos hace vivir de una manera libre8 filosofia epicrea) el origen de todos los males es el miedo(a la muerte, fenmenos atmosfricos), la solucin es el amor, pero el amor nos da miedo. A partir de ah en la gran pica. poca de Augusto: Virgilio y Ovidio. A Virlio lo caracteriza una pica Homerica prcticamente. & libros seria la Iliada y 6 la Odisea. Ja reproduce de una forma firme le pica griega. Excepto Lucano, todos los dems siguen la linia ded Virgilio y Ovidio pero con unos determinado temas, ja es una genere completamente establecido y que sigue completamente lo griego.17/02/2015LUCANOAutor ms importante del dominado. Lnia pica que nos conduce a Ennio, Lucrecio,Virgilio y ahora Lucano. Dentro de la pica encontramos innovaciones: Lucrecio y Lucano. Lucnao es original primero, porque rehace lo que es la pica hasta tal punto que no encontramos en el caractersticas de la pica: reduce al mxima la aparicin divina, hace desaparecer las antiquitates, no le interesa las razones mitolgicas de los hechos, sino lo que le interesa es un hecho histrico, por eso su pica tiene como origen a Ennio. Misma tendencia para hacer una obra pica sobre un momento concreto: Guerra Civil.Lo que tiene ese influjo, hay una csa importante en Lucano, en Virgilio ssubyace las caractersticas como la pietas, se describe por medio de Eneas. Encontramos reflexxiones filosficas, no derivadas de los personajes, sino de las reflixiones de los propios personajes y del narrador de la obra.Origal: por atender un hecho concreto, pero hacindolo de manera original, es un hecho nomitolgico o real, pero del tipo iniciado por Ennio, que tienen elementos propios de la historiografa en vez de la epica, como las reflexiones filosficas. Esto lo hace aprovechando una reflexin que en su poca haba llegado a la madureza. La tradicin historigrafica es la que influye en esta pica. Por eso Lucano es digno de dedicarle un tiempo de estudio.VIDA:Primo de Sneca, naci en Crdoba, por eso formaparte de autores que ya no haban naciedo en Roma sino que provenan de provincias romanizadas, caracterstica tpica de esta poca( incorporacin masiva de provincianos, y que en Roma ocupan y se codean con personajes de gran importancia).Estoico, discpulo de Cornuto, no se sabe si es cierto del todo. Encontramos en su obra muchos pensamientos que lo relacionan con la tradicin estoica, Cornuto, era un persona muy querida, con mucho prestigio, autentico maestro que enseaba a las clases dirigentes, stablishment de Roma. Esto quiere decir que recibi una educacin muy refinada. La formacin de Lucano no es solo filosfica sino tambin retrica. Desde el punto de vista de la retrica ya ha sido enseado dentro de las suasoriae, controversiae. Esa manera de argumentar que comentbamos es la que utiliza Lucana(progimnasmata: ejercicio retrica perfectamente sistematizado, para describri un personaje, narrar una guerra o banquete, cada uno de esos elementos tiene ejercicios para aprender a hacerlo. Adems ha seguido el curriculum habitual dentro de una persona que quiere ser educada lo que conduce directamente a la retrica y el estoicismo.Estudi en Atenas y tubo una amistad con Nern(el cual quera ser un buen poeta y por eso se rodea de personajes de prestigio, Sneca, poesa ulica, relacin entre litatura y poder) y su crculo. OBRA:Public, parece, otras obras como Orpheus, Iliacon, Epigrammata (gnero que se hace famoso en esta poca): se conservan en menor medida. Por tanto, la obra por excelencia y conservada, La Farsalia, ltima batalla en que Csar vence a Pompeyo ( Belli Civili libri X). Perdidads: Saturnalia, Silvarum libriX(poemas de circunstancia y que depende de la retrica epidictica, Tragoedia Medea imperfecta (ejemplica los temas de venganza de casamiento, engao propias de la cultura estoica)Si vemos sus obras, podemos comprobarlo que hemos dicho de la formacin de Lucano y su relacin con el poder la retrica y la filosofa. Otra caracterstica que comentbamos es que los autores cultivaban diferentes gneros. A diferencia de Grecia. Estamos en un momento de la cultura romana en que ya se han adaptado todos los gneros griegos.La Farsalia: no sabemos la fecha de escritura pero sera entorno al 61 d.C. 59-65, pero su publicacin no puede ser anterior al 61. En su propia obra, Libro 9,985: Aqu toma el nombre de Farsalia. La importancia y originalidad de esta obra, la obra se sita y parte de la misma ira que tenia Aquiles, pero la ira viene de que piensan que contra Roma se ha levantado un odio por parte de los otros puebles.No hay que olvidar que gobierna Nern, ed la dinasta de Julio-Claudia, empezada por Csar. El hecho sobre el que basa esta obra pica, serel momento inicial de esa nueva Roma, fundada por Octavio, pero con herramientas de Csar. Est remitiendo a ese momento, la segunda guerra civil que da lugar a la tercera y definitiva, pero cuando Augusto hace que otros poetas proclamen la pax, comienza un etapa de control de orden, y esto se hace recogiendo los mores maiorum. August dice que refunda el estado. Que es lo que hace Lucnao, poner en duda todo eso de Augusto, epro como este ultimo es intocable, lo hace mediante Csar, que abre las puertas a Augusto para hacer lo que hice. Amargura, angustia= Tcido ya que ven que en Roma se esta hundiendo. Los ramanos siempre tienen la idea, de Tito Livio, de que en su momento de esplendor, empieza la decadencia. Disglosia intelectual, estructural imperal, la moral la tica contrastaba con el estoicismo, no tenia una tica y eso es lo que les hacia pensar que iban en decadencia.(tpico)Herencia de Csar, por eso piensan en a decadencia, pro herencia estoica. Esto ha influido posteriormente. La decadencia es bsicamenteuna decadencia moral. Por eso todo el contexto de la obra es estoico. Cuando Catn habla de que es un orador, dice que vir bonus dicendi peritus, que sea capaz de hablar, negociar, con la palabra pero a dems que sea un buen hombre, para no caer en la demagogia. Lucilio cuando defina la virtus(es anteponer a todo la patria, despus la familia, y solo en tercer lugar los intereses personales, por eso viven la poltica como algo que se tiene que poner encima de todo( en la teora)). No es que Roma estuviera en decandencia sino que su pensamiento y moral estaba en decadencia.La obra empieza con un hecho que suelen llamar los eclesiastios, hechos fundantes, muestran un cambio que ya es imparable. Lo utilizan para el paso de los judos por el mar rojo. Existe en toda la tradicin la idea del cruzar un rio. (metfora) El rio es el Rubicn, pero es el elemento visual de esa especie de mitologa. Si pasaban ese rio, estabas atacando una determianda legalidad, pasar la lnea roja. Otra novedad es que no encontramos un hroe como tal. Csar aunque gana no es un hroe. Pompeyo tampoco porque un hroe no puede ser derrotado. Catn tampoco. Lo que ha hecho Lucano es deconstruir el genero pico para representar la decadencia de la poca. La literatura romana hay que verla como si fuera un cuadro por eso la forma es parte del significado, es semntica no de decoracin. Hay un verso precioso Eneida(examen), por eso la forma es semntica. Por tanto la destrucin delos gneros era para pplasmar un sentimiento o idea(semntico). La originalidad es como presentas un tema ya tratado pero de forma diferente. No utiliza dioses, ni hroes Hasta un mismo romano se extraaba de oir una pica que no mantiene sus caractersticas principales, por eso captaban el mensaje.El libro primero es importante por el paso del rubicon, despus presenta un catalogo de las tropas. Es la conuncion final de los elementos caractersticas de la pica. No pretende hacer otro genero, pero con esto plasma su pensamiento.Hace una retrotraccin a la primera Guerra Civil, con Sila, se est situando entre los dos hechos fundamentales de Roma. Y Roma tiene 2 hechos que condicionan todo el imaginario que los romanos hacen de ellos mismos: Guerra Pnica( momento de constitucin de Roma como potencia y se consigue porque la sociedad romana es totalmente moral) y la Guerra Civil( Guerra entre hermano). Lso romanos describen una y otra vez su propia idiosincrcia de Roma. Lo que dicen los romanos es que lo que peror seinta es no tener unos elementos comunes. La decadecnia de Roma proviene del lujo. La guerra da capacidad de trabajo, de sacrificio, disciplina. Olvidan esos valores y se inclunan a la vida comoda, la vida de lujo.Esta poniendo en duda toda la Roma imperial, sueo de todos losromanos de querer recuperar la Roma republicano. En el Libro III aparece otro sueo, aparece su mujer que lo prevee de lo que va a pasar(hija de Cesar) elemento tpicamente pico.En el Libro VI, aparece un tpica escena pica, en que aparece el tema de la guerra ( = VI de La Eneida), consulta de los generales. En el libro VII otro sueo de Pompeyo en que sabe que Csar va a ganar. En los ltimos libros encontramos semenjanzas de los personajes.En el ltimo libro aparece Csar con Cleopatra frente a la tumba de Alejandro Magno(emperador por excelencia dentro de este momento).

Ediciones princeps: primera edicin hecha por los humanistas, es importante porque nos indica como se ha recuperado en la antigedad. Roma 1469, en este momento Lucano influye mucho en autores posteriores, pica en que lo fundamental es la dialctica de conceptos morales. Hasta el siglo XIX no se recupera, porque no se le consideraba tan importante como virgilio.[footnoteRef:3] [3: Biblioteca Augustana. (1997/2004), traducciones: alma mater, gredos, bernat metge.]

CARACTERSTICAS PRINCIPALES: Fuentes: historiografa, la diferencia con la pica, es que la primera es argumental y parten de lo que se ha visto de documentos, mientras que la pica, comparte con la mitologa su manera de argumentar, que es narrativas, naecdotas discursos fingidos El autor ms influyente es Tito Livio, 109-1112 ab urbe condita. Tambin conoce la obra de Csar. Naturalmente parece que tambin autores Plinio, influyen en el, sobre todo en cuanto a las descripciones geogrficas, tiene influencia en un terreno ideologico, como del estoicismo, no solo de su maestro, sino de Cicern, que De Republica y De legibus, marca lo que es el imaginario de Roma, la esclavitu de la ley, nos proporciona libertad, sino se respetan las leyes sera todo un caos. Tiene su origen aqu Lucano, toma la idea de ira, de clemencia Tambien de su tio Sneca. Transforma el gnero, no porque elimine las cosas, escribe en hexmetros, representa escenas tpicas, pero por otro lado con intencin, no hay hroe, no hay vencedor, es lo que quiere transmitir. Si se salta las reglas es para marcar su intencin. Estilo altamente retorizazo. X, 1, 90: Quitiliano: Lucano ha de ser imitado ms pr los oradores que en los poetas. Hace magnficos retratos morales(prosopografa), esto es herencia probablemente de la historiografa. Dialoga en lso pequeos detalles con la Eneida. Poetismo dramatismo y vivacidad caracterizan su estilo, sus personajes salen de a obra los podemos sentir Su pensaminto poltico frente a la historia de Roma. Bien representado en la tradicin, auqnue no tiene tanto renombre como Virgilio.

VALERIO FLACO(45-90)

Vida:

Personaje dentro de la vidad del poder, juega un papel importante en la vida romana religiosa, ha formado parte de las magistraturas religiosa. La religin romana unida a la magia.

Obra: ARgonautica(8 libros inacabado)

Caracteristicas:

-Las fuentes fundamentales: Homero, Pndaro(en cuanto a que poetiza, se empiza a inspirar en muchos autores diferentes de diferentes pica), Apolonio de Rodas( al que imita en cuento a la obra), Virgilio( se estudiaba en las escuelas, ccomo Homero era el modelo para todos los autores), Ovidio( en sus Amores) y Lucano.Medea es importante para entender el deber poltico y social, para representar el papel de la mujer, el poder de la mgia, la familia

-A diferencia de Lucano sigue al pie de la letra las convenciones de la pica.

- Su lengua es un tanto desequilibrada sobre todo en compracin con el esteta Lucano. No tubo un gran renombre se estudia ya en el siglo XVI pero como un autor secundario.

- Es especialesta de la religin, por tanto en sus obras encontramos un gran presencia de los dioses.

FARSALIA TEXTO:Comienza con el tema central que se podra entender como el hroe de la obra. Crimen investido de legalidad= Cicern, seguir. Inventa una legalidad. Actuamos ilegalmente con apariencia de legalidad. Luchando entre ellos mismo se incita a que los dems pueblos quisieran atacar Roma. No hay herida ms grande que la que hace un hermano.

Argonauticas: no establece lmites entre el hombre y los dioses. Los dioses intervienen en los actos de los dioses.

19/02/2015

Grupo C: YO y todos.c.1: Yo, Clara, Ana Horarios para tutoras( 4.30 a 5)Jueves 26: 4:00

Literatura imperial: una literatura de dos gneros: La pica II

Gnero que va avanzando hasta llegar al modelo griego definitivo. Se reproduce de una manera ms concreta y clara. Ya no hay contraposicin se considera que lo griego ya est propiamente integrado en el romano. Pero excepto Lucano, todos los picos siguen al piede la letra el modelo griego. Autores que no tienen originalidad pero no son autores de segunda fila, sino que siguen de una forma concreta unos determinados modelos. Originalidad no es hacer algo que nunca se hacho, sino cambios en temas ya tratados. En esta poca ya se establecen propiaente los generos romanos y que se impone a la griega.

Publio Papinio Estacio(45-96) Hay pocos autores que vengan de Roma, es ms literatura latina, que romana( esta llega hasta Augusto). El es de Npoles. Es un autor que sigue en medio de la dinasta Julio Clauda, significa que reproduce los es quemas literarios de la poca de augusto y a la vez de los modelos griegos.ES maestro de griego, se ganaba la vida enseando griego en Roma. Es un foco de cultirizacion a la griegas en los romanos. Gran parte de su vida la vivio en Roma y fue un hombre muy querido y considerado por los poderosos de Roma. Vivi acomodadamente, con un matrimonio adecuado, fue premiado en las fiestas dedicadas a Augusto(90 a.C), ya que este estaba ya divinizado. Dentro de estas fiesta haban un tipo de juegos florales, en el cual se le premia. Literatura orientada al poder, es una poesa curial, de palacio, es decir una literatura cortesana. Tambien era famoso no solo como rofesor, sino tambin como lectores, lea para el pblico, lectura en voz alta. Hasta San Agustin no encontramos literatura de silencio. Eso implica una determinada forma de escribir la obra para despus representarla en pblica, era una lectura dramatizada, los autores eran especializados, deban representar lo que lean, por eso se cuenta que le encantaba que le contaran la Eneida por la noche y luego los mataba.Pues EStaci, rene las dos condiciones, es profesor, escritor y lector, y de esas habilidades es de donde procede su fama y su dinero. Fue premiado en los LLudi Augustales, 94: gana los premios en los Ludi Capitolini, lo que muestra que es un hombre que est arraigado al poder.Estaci, famoso, xitos. Paideia: canon de autor, conjuntos de valores.

Obras: Thebais, Silvae(no es una pica, sino es una obra de circunstancia, selva, indica un conjunto de obras que hablan de personajes, dedicatorias, gnero panegrico helenstico, es decir, que dependen de los ejercicios retricos de la oratoria epidictica( de elogio), Achilei( 3 obres piques de tema propiamente griego, son ediciones que hace para dar clase a los romanos), De Bello Germanico( tiene caractersticas picas, pero es de tema latino, ni mas ni menos que son las guerras que Roma lleva a cabo en Germania, es un representante de la pica de tema romano que ya aparece con Ennio, Nevio, por eso Quintiliano, puede establecer, que ya hay una tradicin literaria romana). Estas obras antes de editadas se lean en los crculos de poder que se movia.Hombre completamente integrado en la sociedaa, y que es conciente que toma la tradicin helenstica, pero tambin sabe que ya hay una tradicin propia romana, y que toma la retrica.

Las ediciones primeras que encontramos se dan a mitad de la Edad Media. En la segunda mitad del siglo XX, donde la literatura del domanido toma importancia.

CARACTERISTICAS:

La temtica de sus grandes obras provienen rirectamente de la cultura griega: La tebaida, verbigracia, pertenece al ciclo Tebano de los griegos, se produce en esta poca una conjuncin entre los temas propios de la tragedia y los de la pica. Siempre haba estado esta unin, ambos utilizan el argumento mitico narrativo, comparten personajes Pero los ciclos picos se estandarizaron. Entonces ya encontramos una literatura tomada directamente de ciclos( fosilizacin) Es decir cuando Estacio escribe es como si tuviera diferentes archivos, para los personajes para que sirve utilizarlos. Pro ejemplo, el ciclo de Tebas sirve para poner temas de hermanos, lo que son los deberes entre padres e hijos. Lo que hace es coger los temas griegos en formas de ciclos. Los romanos toman mucho el ciclo troyano porque los romanos son la nueva Troya. Ahora claramente encontramos separados y sistematizados( por los alejandrinos) los ciclos. . Aunque el tema sea propiamente griego y planteado como tal, siempre hay escenas sino que hay temas tomados propiamente de Virgilio, que es el canon latino por excelencia. Va mezclando las dos tradiciones Canto VII Tebaida: exposicin de la guerra prcticamente calcado de Virgilio en la Eneida cuando llegan al Lacio y tienen que luchas. Las famosas batallas al pie del rio, aparece ya en Estacio (libro IX). Es importantsimo el libro XII de la Tebaida, donde aparece Antigona, meditanto sonbre el cadver de Polinices, sobre si se tenia que enterrar o no,si era moralmente justo.En consecuencia encontramos una literatura en la que aprece una tematica sistematiza, pero con elementos estructurales y expresvos de la tragedia, pica griega y de la propia tradicin cuyo modelo es Virgilio. En el caso de la Aquileida, la pica latina de esta poca es una pica muy dada a reflexiones mspropias de la tragedia que de la pica y aqu se funden ambas. Silves: 35 poemas dividos en 5 libbros, escrito en hexmetro y cada libro comienza con un prologo. El hexmetro se convierte en el verso no marcado, se utiliza ya para otros generos cmo la Stiras o poemas no picos. Cada uno de los 5 libros tiene un destinatario, son obras dedicadas, obras de circunstancias

Versatilidad en la representacin de sus temas. Eclepticimos en filosofa. Pluralidad de fuentes, Virgilio imita a Teocrito, Catulo imita a Safo, Calmaco, la intertextualidad es ms difana, antao. Cuando la retrica unifica el discurso literario y teniendo la tradicin romana las fuentes son ms, los temas tambin y responde menos a la pluralidad. Esto hace que las fuentas fundamentales e Estacio no se solo la pica. Lo que unifica esto es el pathos: sentimiento de empata. Aristoteles: como mediante el lenguaje podemos represenar la realidad, o lo que debera ser. Pathos: como mediante el lenguaje se puede afectar a los seres humanos, como podemos provocar rabia, respeto, miedo Lo que est analizando entonces es un estudio filosfico sobre las emociones pero por medios literarios, conjuntos de elementos retricos para provocar un sentimiento por medio de la obra. La catarsis: es el efecto que pathos ejerce sobre el auditorio, pro eso le interesaa Aristoteles, pero analiza reacciones no hechos literarios, sino al sujeto. Pero el concepto se convierte en un concepto de teoria literaria. Entonces cuando decimos que Estacio utiliza el pathos, quiere hacer sorprender el pblico imitanto el pathos trgico y pico.** El la tragedia se ve que los personajes respetan la Moira, el hroe trgico es el que se afrenta a su destino asumiendo sus consecuencias aunque sean malas. De hecho quien no asumen su destino, caen en hibris*. En la tragedia lo que se pone en escena son personjes q se enfrentan a un destino terrible, y eso despierta un pathos y que conduce a la catarsis.Elhroe pico, en una narracin larga, tambin comparte el cumplimento del destino, pero el patetismo se diluye, no se centra solo en un aspecto concreto como en la tragedia(condensa frente a la pica), entonces, Estacio mezcla estas dos cosas. Influencias de Homero, Sfocles, Virgilio pero esto es por la pluralidad de fuentes.Hay fragmentos que solo se pueden explicar con elementos trgicos.

Estilo y lengua elegante y cuidado: no poda ser de otra manera ya que la retrica es una disciplina muy importante en la poca. Tambien es propia de un profesor que estudiaba retrica y lea. Le caracteriza su cuidado humanismo y el tratamiento de los dioses. Es un autor con la mezcla anterior, como se reflena ene la obra los valores propios romanos. Algo propio de una persona que est en el poder. ES un autor perfectament situat en el pensament de Roma. Si queremos saber lo que era la religin romana se puede observar en las obras de Estacio. Esta apartir de finales del siglo XV fuer un autor muy citado y estudiado, Se hiceron ms Tebaidas en la Edad media y Petrarca lo imita en Africa.

SILIO ITLICO(25-101)

Vida

Delator, hombreintegrado en el establishment romano, discpulo parece tambin de Cornudo, por tanto pertenece al mismo ventro que Estacio. Es una literatura que est relacionada con elpoder-Obra: Punica, Carmina(poemas de circunstancia de corte helenstico.Sus ediciones se dan ya en el s XVI. Se va editando poco a poco, 2 ediciones por siglo. Es un autor que se ha ledo con moderacin.

CARACTERISTICAS:-Obra de tema puramente romano. Epoca donde roma todava est luchando y no tiene todava asentado su poder. Nacionalismo: las guerras pnicas explican el poderia y majestuosidad del pueblo romano. No solo le influye la pica, sino tambin la tragedia.- Su fuene principal es de Livio, pica con pasajes de carcter historiogrfico. Mezcla de fuentes y temas( propio de esta poca)Es un autor menos magistral, inferior a Estacio, relato lineal de los acontecimientos, no utiliza flashback. Su mtrica es cuidada pero no sorprendente, es manierista, correcto.Pensamiento repuclicano.

TEXTOS: ESTACIO:

En su prologo anuncia quien escribe y para quien, ya hay conciencia clara de tradicin literaria y que cada gnero tiene una determinada funcin. 147: describe claramente para que sirven las silvas. Describe la majestuosidad. Poesia de elogio. Dentro de la poesa cortesa.3: dedicado a la via domiciana, est hecho para elogiar la via romana. Autores dentro del sistema, cantan y alaban esos mores maiorum republicano.FEdro, PERsio Juvenal.

24/02/2015

La expasion de los generos didctico, buclico y fabulstico bajo el dominado.

Es este contexto dijimos, que la literatura de importancin, se establecen los gneros y un determinado lenguaje literario. No solo aparecen los gneros, sino adems ya aparecen los generos completados propios de la poca helenstica, como el didctico Antes ya haba ese carcter didctico, pero ahora es cuando se incorpora y aparece una eclosin de las obras didcticas, Lucrecio adapta una determinada filosofa al un genero. Temas de agricultura, matemtica Aprecen ahora porque los romanos sienten la necesidad de adaptar estos gneros, porque ya depende dela idea que Roma ya tiene una tradicin propia, por la imitacin de los generos griegos.1) La clase ejemplifica la incorporacin de los generos en la antigedad.

Poesia didctica: (Lucreci, Virgili). Entra dentro de literatura, porque utiliza el mismo lenguaje para este tema. La finalidad de ensear no es solo de la literatura didctica, como Livio(sine irae studio), que pretende ensear. Es decir, el didactismo es algo general en toda la literatura antigua. Lart pour lart, es totalmente alieno al mundo antiguo. La literatura en la antigedad es utilitarista, fijaros, que laliteratura se rige por un determinado contexto, como Virgilio y su Eneida. La stira pretende corrigir todas las faltas humanas, y la fabula con su moraleja.La didctica su contiene son materias con carcter terico y prctico. Adems son tratados escritos en poesa, como Lucrecio, por tanto, forman parte del mismo lenguaje y por eso hablamos de literatura.

Manilio(sI d.C)

Bajo la dinasta Julio-Claudia. No sabemos mucho de el. No sabemosni quiera si el existi y escribi esta obra. Cae en el olvido por eso no se puede decir mucho de el. Su obra Astronomica(5 libros), ley de los astros, astrologa(discruso sobre esas leyes, le da contenido a la astronoma): ley que rigen los otros. Libro I: Cuales y que son las estrellas que se ven el cielo. Libro II: agrupa las estrellas siguiendo el ciclo del zodiaco.Libro III: habla de las sortes, ensea a hacer como son los horscopos( observacin de los astros). Libro IV: efectos que tienen sobre las personas cada horospoco. Libro V: habla de las constelaciones que no tienen horscopo, todas las dems no clasificadas.

Ediciones: 3 ediciones en 10 aos, en el siglo XV tena mucha importancia. En el renacimiento ser muy influyente Manilio. J. Scaliger la edita, es la obra que ms haya aportado al conocimiento de los astros que tenan el mundo antiguo y la que tenemos nosotros. Es una obra esencial en el humanismo y entodo el renacimiento. Incluso en las pinturas, aprecen las constelaciones, cargado de un mensaje para entender la obra.

Traduccin: Gredos, muy cuidada.

Es poesa o literatura porque sigue los requisitos de la literatura. Didctica por que habla con un lenguaje tcnico.

CARCTERSTICAS:

Fuentes: sigue la tradicin de Lucrecio( pretende alejar el miedo de las personas que dice que no sirve, Lucrecio dice que elorigen de todos losmales es el miedo, el miedo a los dioses a la muerte, a la naturaleza, la solucin que da Lucrecio proviene de los socrticos, una vez te muerte no sientes dolor, la muerte es algo que forma parte de la vida, los dioses existen en su mundo, el miedo se soluciona a travs de la compresin intelectual, Lucrecio afecta en Manilio, en este intelectualismo que es fludo por toda la poca helenstica, si tu haces algo mal es porque no sabes darle explciacin real), las Gergicas de Virgilio( poemas que explican los trabajo agrcolas, los astros influeyen en el campo, lleva esa unin con Virgilio) y las Metamorfosis de Ovidio(catasterismos, que personajes se transforman por esas. (didactismo). Mainili toma la racionalidad que explica el mundo y el hombre, visin de las cosas utilitarista,, para saber cuando hay que plantar segn los astros, capazo de inspiracin, Ovidio, trasformaciones por lals constelaciones. ES ahora cuando esa tradicin ya se tiene en la mente, se toma conciencia, y genera unos antecedente. Lucrecio no afecto en nada a Virgilio pero ahora Manilio junta las fuentes y establece un gnero

Maneja con maestra ellenguaje y la retrica. Esto es lo que hace que sea literatura, usa un determinado uso del lenguaje. Parte y respeta todas y cada una de las caracteristicas de la retrica, escibe con los mismos condicionantes, disciplinas. Su estilo se nota que controla, es como un maestro en este mbito.

Se ocupa tanto del contenido como de la forma(res y Carmen). La veradd es el problema fundamental. Homero no era para disfrutar. La literatura es un tipo de conocimiento,para Platon hay dos tipos de conocimiento: episteme(verdadero) y opiniones, sobre las que no se puede hacer ciencia. El ve la discordancia entre ** mediante estas formas lo que se puede ensear es propiamente una mentira. Vir bonus: para que se tenga la garanta de que no miente ni dirige a la maldad. Para evitar esa problemtica, se insistir no solo en la tcnica poltica sinotambien en la moral poltica. RES= contenido, cosas que explica, tcnica que ensea, lo que lo hacer se una buena literatura.[footnoteRef:4] Formas de un porma dentro de las exigencias de la retrica. Aqu se consigue un equilibrio entre ambos trminos. El problema de Platn se resuleve en poca helenstica y en roma en esta poca. [4: Erasmo dice de Lutero: res sine verba, cuando le dijo esto, le estaba diciendo que no sabia de lo que hablaba,el otro dice lo contrario.]

Eclecticismo filosfico: cuando tu sigues un determinado corriente puedes escoger lo que te interesa y se conforma un eclecticismo. Excepto Lucrecio que sigue una teora de escuela, el epicuresmo

Hay que entender porque hablamos de literatura didctica, lo que no significa que otros generos tengan estas caractersticas, sino que cuando hablamos de didactismo tcnico, es literatura porque sigue las exigencias de la retrica. En esta poca esta claramente asentado que que ya hay un gnero para exponer lo que seria unos contenidos tcnicos.

Tradicin interrumpida

Utilizan el hexmetro(Lucrecio para adaptarse en el metro). En la retrica se utiliza ocmo un metro neutro, es el metro que por su extensin permite mejor la enseanza. Ovidio trata de que cada hexmetro tenga una idea que se unen. Por su largaria era muy adecuado para expresarse. Por eso se acba convirtiendo en un metro cero. En esta poca se produce el fluido constante de los metros. La historiografa, [footnoteRef:5] poetizacin paulatina de los gneros. [5: Cursus: cada parte final tiene una cadencia, cursus bello, cursus tardus. La mtrica dela prosa.]

Otros autores: Germnico y su adaptacin de los Phaenomena de Arato, Bellecio, fuentes de toda la astronoma y astrologa occidental.

Poesa buclica: Calpurnio/ poemas deEinsiedeln( manuscrito de varios poemas de este carcter). Los personajes son pastores, y hablan del amor de la vida libre en el campo. Buclico: sin precupacin suave. Esun gnero situado en el campo, hay que centrarlo en un mundo que se caracteriza por la oposicin tpica entre la ciudad y el campo, por ejemplo, las Odas de Horacio tambin tienen ese tpico. Hay que enteneder que la distincin de los generos del mundo antiguo no tienen que ver con el contenido sino en cuanto a la forma. Cuando hablamos de generos hablamos de generos formales. Beatus ille, locus amoenus, tpicos que parecen en diversos gneros. Entonces lo que identifica la poesa buclica, es un gnero helensstico se escribe en disticos elegacos o hemetros, son poemas dialgicos, aparecen pastores hablando entre ellos, cantan, hablan con las ninfas de los bosques o campos, cuentan sus fracasos sentimientales, es decir, pone en escena la vida de personas que no estn en medio de las cuitas de la ciudad. Tambin tiene un carcter didctico. Estn inspirados en un poeta griego como Tecrito que es quien realmente inventa el gnero, ese gnero lo cultiva en 4 buclicas, Virgilio, y la 4 la reinterpretan como algo profetico y es muy importante parala religin romana que le ha dado una lectura diferente y cristiana a este libro.

Calpurnio: no solamente beben de los griegos de Teocrito concretamente, sino que ya tienen en cuenta de la tradicin, ya que Virgilio es una gran fuente. Este escribe en la poca de Julio- Claudia de Nern. Siculus: se llama as por Teocrito o porque era de Sicilia. El describe que la vida campestre es algo que esta vacia, frente a la vida de la ciudad que esta llena de necesidades. A vida campestre esta llena de privaciones.Escribe 7 buclicas, en la primera aparece un personaje tomado de la obra de Virgilio, Coridn y hornido, estos hablan sobre una profeca, que estaba escrita sobre el tronco de un rbol. Es un ambiente buclico, con personajes no muy intelectuales, pero da la idea de que la inteligencia humana, viene denuestra propia naturaleza. La segunda hablan un jardinero y un pastor que estn uy enamorados y hablan de ellos. La quinta: hablan de las crias de cabras, conversaciones propias que tienen los pastores. En la ltima hablan de teatros de madera, frente a los teatros que ya existan de piedra, muestra la vida sencilla.Bucolica 4, 70: habla de Virgilio como un dios. Las composiciones forman un ciclo, los temas estn tratados siguiendo una estructura, son poemas que se entienden por si solo pero que tienen relacin. La lengua es alomejor, rebuscada, manierista, por eso no llega a estudiarse nunca en las escuelas romana. Poemas Einsiedel: manuscrito 265 codice, 64 a.C. un poema sobre el panegrico de nern, que poda ser de ironia.

LA FABULSTICA

Tambin est relacionado con el genero dictico.Es un relato corto del que se saca un pequeo enseamiento: moraleja. La definicin: logos pseudes eukonixon alezeian( mostra lo que es la verdad) Para que sea fabula, tiene que ser corto, se tiene que expxlicitar la moraleja, y utilizan como personajes animales, pero con caractersticas humanas. Tiene nombres diferentes segn donde aparezca la moraleja si al principio o al final. La fabulstica es un genero muy extendido desde la antigedad, pasa deuna cultura a otra, de Oriente a Occidente.Permeabilidad en todo el oriente. (PRESENTE EN EL ORIENTE EXTRAGRIEGO)Las fuentesprincipales son Esopo y Demetro FalereoEn Roma el gran conrreador de la fabula es Fedro. La fabula es uno de los gneros ms estrictamente configurado. Incluye casi siempre animales parlantes. Tienen a convertirse en modelos, exempla.(gneros gnmico-paremtico)

FEDRO

-Parte de la fabula espica, fabulas que tenemos la versin de Fedro y de Esopo.- Fabulae( 5 libros)- Las ediciones, son tardanas porque primero se interesaron por Esopo. Ambos han sido fundamentales para reflejar el pensamiento y moral occidental.Titulo de las fabulas descriptivos. Se sitan las fabulas en un tiempo literario, porque tratan de darle al hecho una validez universal, Marco intemporal: con los animales. Qu pasa cuando uno se queja de la situacin que tiene pues que puede caer peor.

Hemos visto 3 gneros que no han dado muchos autores pero que son importantes para entender esta nueva literatura de carcter tcnico, la permanencia fosilizada de la buclica.

26/02/15

Pregunta de ltima pregunta: los gneros.Durante el dominado es cuando se ve que la literatura romana es especular, frente a la literatura, eso ya ocurra pero ahora siguen a la griega en todos sus pormenores. Plauto interviene con los textos griegos, en esa poca la literatura va a remolque de los acontecimientos polticos. En el dominado existe la voluntad de tener una literatura romana completa, que pusieran a disposicin de todos todo lo romano. Ya no hay diferencia entre lo que sera la literatura griega y romana.Como Roma ya es plenamente helenstica, no solo por razones sociopolticas sino por razones de prestigio.

EL LTIMO DESARROLLO DE LA STIRA LATINA: PERSIO Y JUVENAL.

Qu es la stira?

Interrogante moral sobre la situacin poltica o social. Critica. Pretende ridiculizar: irona, burla, parodia

Los gneros se definen por la forma. Entonces estas caractersticas no definen el gnero de la stira. Estas se encuentran en otros gneros. Hay que definir la stira de gneros que satirizan. Se llama lrica porque estn en un metro propio de la lrica (y que se recitaban al son de la lira). En la antigedad no hablamos de temas, sino de unas caractersticas formales. Es evidente que hay gneros que tienden a unas formas pero no es estricto.La stira tiene un componente moral como la fabula pero una est escrita en prosa y la otra en verso, una es corta la otra es breve. Esta es la problemtica que encontramos al hablar de la stira. Hay que distinguir lo que es la stira hoyen da, que es una forma de tratar los temas, un estilo, pero en la antigedad no era as. En este caso, la stira romana es nica, no hay dicho gnero en griego, Satira quidem tota nostra est, porque en Grecia existe algn genero satirizado, pero no hay un gnero propiamente dicho que se equipare con la stira romana. Pero para que veamos que era importante la clasificacin griega, tiene que comparar la stira con el drama satrico, porque comparten las ideas temticas. Necesitaban compararlo con algo para partir de ello.La mtrica de la stira es el hexmetro, no hay gnero satrico si no hay hexmetro.[footnoteRef:6] [6: Textos fundamentales: La Stira Latina hasta el siglo XVIII(M. Antonio Coronel)//, Titus Livio: libro VII, 2 explica cmo se incorpora el gnero dramtico en Roma, pero dice que antes de ese teatro a la griega existen otras, como el carnaval, los rituales religiosos]

Titus Livio: libro VII, 2 explica cmo se incorpora el gnero dramtico en Roma, pero dice que antes de ese teatro a la griega existen otras, como el carnaval, los rituales religiosos. En un drama es necesario el argumento y la trama que es lo que distingue el teatro a la griega, el mimo no tiene esa trama ni las convenciones del drama. Acaba hablando de una leve identificacin entro lo que es la stira y el teatro. Las compara por una temtica y porque en la stira, se dan estos elementos y que la relacionan [footnoteRef:7]. Tito habla de manisfestaciones escnicas, como danzas de Etruria de carcter religioso y que don fechadas en el s.IV. Eso es importante porque mucho lxico era del etrusco. Persona= mscara, dramatis personae: mscara, actor, un tipo de modelo o personaje. Livio tiene razn porque nos indica que las manifestaciones tienen un carcter religioso, de Etruria. Despus dice que hay otra imitacin de otro tipo de danza no con carcter religioso sino de burla, jocosa derisa: iocularia. Despus dice que aparecen las Saturae, y se supone que son las partes cantadas en el teatro itlico,( que era como una comedia musical y entre msica y msica haba dilogos)= cantica, diverbia.( comedia Plautina se divide en estas dos partes, incorpora muchas partes cantadas, por su pblico, adapta la obra griega al gusto romano, Plauto: comedia musical, por esas manifestaciones cantadas propias de los romanos). [7: Horacio Satiras I,4 I,10// Epistoles: ll, 1 v.139-155 II,2, v-58: acaba comparando la stira con lo dramtico// Qui. X, 1, v: 93-95]

Livio Andrnico: fabulae: comedias con planteamiento y trama.Cita lo que tambin sern las atellanas( propias de la ciudad de Atella), piezas muy erticas, no manifestaciones religiosas. Entonces la primera vez que encontramos el termino Stira, est relacionado a las manifestacines.

Horacio: vincula el drama y la stira, porque considera que Lucilio estara imitando la actitud de la comedia nueva griega. Lo que hay es un problema terminolgico, como buscanban elquivalente en Grecia, lo hicieron en todos los gneros que tengas caractersticas.

Quintiliano es el primero que habla de stira como un gnero, ya que lo distingue en cuanto a la froma. Y dice tambin que el primero en cultivar el gnero es Lucicilio. Dice que Horacio, es la autoridad de este gnero y dice que hay otros pero no los cita. Pero adems dice que ese gnero propiamente romana con hexmetro/ o regular, hay otra tipologa de stira que se caracteriza por la mezcla de la prosa y el verso: prosmetro y su representante es Varrn (y Sneca y Petronio) (De lingua latina). Hablamos de gneros porque el mismo Quintiliano establece unas caractersticas formales propias y tienen sus autoridades mximas. A parte ese gnero tendr todos los objetivos mencionados anteriormente.Lo hace pensando en la teora literaria y no existe esta sin la explicitacin del modelo.

Stira: etimologa: se dan 4 (establecidas por Diomedes):

Satyros, del griego, lo que piensa Horacio, Livio y Quintiliano, > Satura. Versin anteriormente explicada. Vincula la stira y la comedia. No es la etimologa ms adecuada para el termino, pero es la de los 3 latinos y que la vincula con la comedia. Lanx satura: plato lleno de ofrenas para los dioses, con frutas verduras, piedras, era una mezcla de cosas. Metfora culinaria: a quodam genere farciminis que proviene de un cierto tipo de adobo Lex satura: es una mecla, como en el gazpacho y es lo encontramos en la stira que mezcla varios temas personajes hacen refencia a personajes conocidos.

Estas estn relacionadas con Satur saciado. Metfora culinaria, algo mezclado.Lo que ambas indican es que el gnero se caracteriza pro lo variado de la temtica y los personajes, llena de vida, enraizada en lo cotidiano, a lo presente. La escena: es lo que sirve para transmitir los valores a la sociedad. La stira: es como mister alarma, mezclando haciendo comparaciones es como se da la stira. A veces cuando se hace una stira se pasa la voz al personaje. Partes cantadas.

Las dos tipologas de stira comparten el mismo tono y las mismas funciones, pero lo diferencia la mtrica hexmetro: Juvenal y Persio tambin. Stiras menipeas: Menipeo de Gradas: escribe obras de carcter crtico, se burlaba de los personajes de la poca.Lo que hace Varrn escribe mezclando con el tono cnico que tenia Menipeo, y su filosofa y temtica. A la stira en prosimetro se llama Varronianas o Menipeas. Igual que hexmetrica regular porque era el ms tpico.

CARACTERSTICAS:

El obejto propio de la stira es poner evidencia que eso considerado virtuoso y idenficatorio de la sociedad, no se da. Verbigracia los romanos eran misginos, no homofogos. Ej: cuando Catulo le dice a Cesar que se la mamar, porque es una critica al momento porque le gustaban los hombres y las mujeres. La stira es lo grotesco y la parodia al mximo extremo. Para que exista stira tiene que haber una especie de cdigo moral perfectamente compartido. Tiene que haber una temtica que ilustra las ancdotas y la manera en que esas normas moralnes no se cumplen. La critica no viene de ninguna especulacin moral sino que proviene dela complicidad que tiene el autor con unos lectores, ven cosas habituales y esas ccosas contravienen todas la moral. Stira= conjuntos de ancdotas que mezclan. El hecho de que utilizara el metro pica les sorpredia. Hay una especie banquete satirico que es diferente al banquete pica y de la filosfico. Hay antecedente de la Stira: Ennio, que parece que escribi algo y nos queda fragmentos, Lucilio que no escribia en principio en hexmetros pero luego si. Despus Horacio, que establece el canon del gnero, y posteriormente Persio y Juvenal.

03/02/2015

PERSIO

Autores, no eclecticista, satico por excelencia del estoicismo, discupulo de cornuto.Satiraa ms clara, ms fcil de seguir, en las que las ancdotas que se hacen a personas muertas, personajes mticos, utiliza la tradicin para exponer su manera de entender la sociedad romana desde el punto de vista estoico.Tiene una obra muy poco extensa( & stiras,) su suerte va unida a Juvenal, se editaban conjntamente aunque la obra de juvenal es ms extensa. Su edicin primera se da 1492, en Venecia, que era un lugar importante de produccin, junto con Boloa y Roma, eran de las pocas que tenai caracteres griegos buenos, las ediciones se vendan en otros lugares. Es una edicion escrita con cuidado y que era un lugar de difusin. Tenemos despus una cantidad muy grande de ediciones.Traducciones: Gredos,Akal, Alianza, Bernat Metge.

CARACTERISTICAS:

Fuente filosfica fundamental: estoicismo, es un prototipo de esta corriente. Estoicismo: doctrina(conjunto de conocimientos) filosfica, ejercicio del alma en el presente, que supone una mejora del futuro. Es un conjunto de postulados, pensamiento, es una corriente, como todas las filosofas divide en 3: fsica, tica, logica. Lo que identifica al estoicismo, que forma parte de un conjunto de las corrientes post-socrticas, porque Scrates es un punto de cambio, antes se dedicaban a la fsica, despus lo que se desarrolla es la tica e incluso la poltica. El estoicismo se divide en tres partes tambin, cuando ms se llega a Roma mas se desarrola el sentido tico. En el estoicimo medio todava un cierto equilibrio. El cinismo, el epicuresmo, el pirronismo es una filosofa pre-socratica. Lo tico y l o politivo se desarrola en Roma porque les interesa ese tema, como se organiza el estado Daba explicacin y respuesta a los problemas romanos, tanto ticos como polticos. Habla de contenido polticos, habla como hay que comportarse hacia el estado orientado a la bsqueda del smmum bonum(la virtus), de lo que habla es de que como la virus, no como algo que se busca, cuida en Roma. Para entender una satira, sino eiste un conjunto de ideas morales compartidas por el autor y el publico, la satira se une a eso, si no hay convergencia de pensamientos, o una concepcin compartida no tendra efecto la satira.

La virtud: un ideal practico estoico.[footnoteRef:8] Eso es el estoicismo Romano. Anteponer el inters patrio, luego los familiares, y en tercer lugar los personales. Dar el autetico valor a las cosas que nos rodean y de las que vivimos( el dinero y la riqueza es valor de uso no instrinseco, cuando tu vida esta dedicada al la riqueza, no eres virtuosos), saber que es adecuado, til, honesto para el hombres, lo bueno de lo mano, lo intil, vergonzoso y deshonesto; virtud es saber poner termino y media a la bsqueda de bienes; virtud es poder valor a la riqueza: dar la fama a la fama el valor debido, es ser enemigo en publico ( fama lo que dicen de ti, la gloria es lo que tu consigues); es ser enemigo en publico y en privado de los hombres de malas costumbres y por el contrario provadio de los hombres de malas costumbres, y defender a los de buenas costumbres, cuidar como un amigo. [8: (1326-38 Marx)]

Interpreta la satira como dilogos: estilo muy dialogico, una satira donde los personajes hablan constantemente, esto es por una razn intrinsseca, porque los romanos pensaban, que la stira es toda romana, aunque se fija en el teatro griego, por eso ay tanto dialogo en Persio. Su finalidad es didctica: el didactismo es acaparador, ms que en los otros. Es ms directo, en Juvenal no est muy claro el motivo, Persio lo define. Angelo Morato: dice que hay tantos gneros, sino autores que escriben stira, mezclan ms los temas. Utiliza el tpico del estilo sencillo frente a lo gradilocuente (tambin lo hace juvenasl): lo hace para dejar claro que la satira se construye como una parodia, del mundo pico y filosfico. Por ejemplo, los banquetes, era importante, porque representan a hombres que solo se fijan en la parte apetitiva del alma, que han abandonado el intelecto y que abandonan su caracterstica principal, solo buscan comer y pasarlo bien, en el fondo se ve como abandonan el intelecto y por eso se diferencia. En los banquetes filosficos, es diferente porque no es ms importante comer sino de habalr de temas itelectuales. En la satira lo que se dice es que abandona su cacteristica principal y se dan al alma ms bajo. Lo que dice Persio es que ese estilo grandilocuente de la pica, no sirve ya para la correccin de las costumbres, la stira entonces se convierte en el nico gnero didctico per excelencia: porque lo hace de una maner clara, corta Una amplia tradicin y una transmisin unida a Juvenal. En el renacimiento no se tienen en cuenta Juvenal y Persio, pero si escarbamos vemos una luz de esta stira, de riqueza y vocabulario, que Horacio que es el modelo en esta poca. PErsio se queda en medio de estos dos. TEXTO: no ha ido nunca al Parnaso, Juvenal retoma toda esa renuncia a la grandilocuencia, pero introduce algo, que nunca se ha dado, que es un maestro en dibujar la realidad, su estilo y vocabulario, crea nuevas palabras.

JUVENAL(60-128)

No pertenece ya a la familia Julio.Claudia, del dominado. ES un autor marcado por Virigilio, y tambin Persiio. Presencia constante del yo narrador, es una originalidad, si en Persio lo importante es el mensaje y la obsevancia estoica??, en Juvenal la Stira, es el punto de vista su autor, es su columna vertebral, en Persona la poltica, pero Juvenal el yo, esto hace de juvenal es el ms moderno(la lit occidental es un camino que se habre paso al yo narrador, la literatura evoluciona, y cada vez hay ms identidad del autor). Tambin su obra se puede explicar, muy claramente, sobre tod a partir de lo que seria su oposicin con la historia. Hasta ahora hemos hablado de la satira comprndolo con la pica y la tragedia, com hemos dicho con PErsio. Pero en Juvenal hay confrontacin con la historigrafia, no solo describe hechos, sino que estos sirven para algo, para dar luz al mo**( lux temporum, magistra vitae, es dicir, la hstoriografia ocupa en Roma en cierto sentido el saber que ocupa en Grecia la filosofa. Si juvenal s el autor que ms se opone a la historiografa, la conclusin es clara es el ms romano de los stiricos. No hacen espuclacione, presentan unos personajes y a partir de ah, Salustio en su prologo, In catilinam, coloca unos personajes y mediante la descripcin de los hechos y personajes pone en escena comportamientos morales pero no especula sobre la moralidad son pone en la mesa cierto comportamiento moral.Juvenal, utiliza los personajes de la historiografa para criticarlos. Escribe 16 stiras, su edicin primera se da antes que Persio 1475.

CARACTERISTICAS:

Fuentes: comedia griega antigua, Lucilio(primer autor romano que no es esclavo ni viene de provincias romanas, aunque Ennio ya escribe stira,tiene claro lo que significa ser ormano, y observa que eso no se sigue en la sociedad romana, se divide entre lo que se piensa y entre lo que se hace, Lucilio, escribe satira con la esada desembainda, y Horacio lo hace sin la espada desenvainada, pero no le toquen las pelotas que la saca, Juvenal tambin va directo(hablamos de equilibrios, que segn el autor tiro hacia un lado u otro. Desde Lucilio, parece como caracterstica esa cierta comparacin con el teatro. Tragedia: lenguaje sublime, personajes heroicos// comedia: bajo, burgueses. Se mezclan por primera vez en el Amfitrin: mezcla los dioses propios de la tragedia, pero que aparece en una obra de lenguaje bajo. Lastira es observada, Tito Livio, la satira es como una tragicomedia porque se emzclan los dos tipos de personajes, los dos estilos de lengua, que imita la ribombarcia de la tragedia pero con un mensajes bajo sin profundidad. La stira utiliza el hexmetro para hablar de cosas sin importancia, propio de la pica. La stira es un gnero muy diferente, es el genero que mezclan de otros gneros, cosa que era inconcebible, hasta poca helenstica. Stira vinculada a lo teatral, por eso es sencial que parezcan dilogos, que en Juvenal aparecen con ms cantidad. Satira a Curnudo: elogio a sumaestro. Aunque haya una ancdota que vertebre el tema, hace la satira ms larga, porque quiere hacer que la satira tenga relacin con el drama. Aunque Juvenal presenta una mezcla ms esplendida. Se mezclan historias pero no se pierde el hilo,porque la vertebra no es una ancdota ni un ** sino desde su propio. Parodia: cambiar los personajes,ridiculizarlos. Tomar el modelo, la forma, y cambiarlo, arodia de hechos formales y la originalidad que no consiste en hacer algo queno se ha hecho antes sino la formas de reelaborar ese modelo antes puesto.La stira se dice que es un gnero **, que esta escrita para el hic et hunc. Stira de Alcibiades, discupulo de Scrates msqueridos, es un ejemplo de mostrar como eran los jvenes de su tiempo. Su stira es la ms retorica de todas. No es que los otros no siguen la retorica, lo que quiere decir es que tiene una lengua, que sigue conscientmente ms claramente la lengua, las normas del buen escribir, tal como lo haba estructuradao la propia retrica Lengua y estilo vivaz: como Persio quiere ser fluido. Busca la sencillez y partarse de l apomposidad: Presenta una sociedad en la que parecen personajes que pretender seguir le modelo griego pero ya estn vacios Gran pensador poltico Transmision escada pero de gran importancia desde el renacimiento, fue ledo poco porque tenia fama de impdico.

TEXTOS:

SATIRA IV: TE quieres dedicar a la poltica?: La poltica la entendan como fama como medio de vida, pero no es su misma concepcin poltica, del beneficio comn, se refiere a los jvenes de su tiempo pero no lo dice claramente. Conocete a ti mismo: base de la filosfia estoica. Sin conocerte a ti mismo no puedes ser politici. Lnia 5: definicin de opplitico: vir bonnus dicendi peritus, ejemplo de Virtus, tomado de Lucilio. Describe aa un demagogo.Quirites:: oalabra sagrada para denominar a un romano. Empieza a dar lecciones. V.10: es dicendi peritus, sabe manejar las circunstancias, acabara siendo un demagogo, no es vir bonus, teriges por el bien publico o porque te gusta la fama. Menear la cola: hecho de que Alcibiados se pasea desnuedo por la playa. 17-18: parte del alma apetitiva, esto lo hacen las personas que no tienen cultura, no ser tan peritus bonus. Mientras tus valores no se distingan delso de la mayor prostitura no seras nada. Dedicarse solo en la vida apetitiva. Satira que habla de cmo tiene que ser el buen poltico, y ese no se distingue del avaro la prostitua o alguien sin cultura no puede ser poltico.

Stira VIII: (JUVENAL)Figuras retricas, anforas, preguntas retricas(Qu se logra..?, Qu..? Tanta honradez de nombre no sirve si no lo pones en prctica. Como se explica la erotizacin, el oxmoron, noble familia, coraje Esto aparece menos en Persio.

05/02/2015

EL CULMEN DEL GNERO EPIGRAMTICO: MARCIAL

Se vuelve a ver lo que vimos los primeros das de clase: fosilizacin de los gneros, la retorizacin y la poesa como afecta a la prosa Juvenal: preguntas retricas, anforas. Literatura perfectamente estructurada, explicable desde el punto de las figuras. Eso tambin loencontramos en Marcial, que depende de lo que le han enseado en la escuela, retrica, por tanto compone siguiendo las normas de la retrica, busca los argumentos, busca siguiendo el pensamiento del maestro de retrica, divide sus mensajes y todo siguiendo la retrica. Po tanto, es una la literatura, que esta sistematizada perfectamente por los ejercicios escolares, progymnasmata.

Epigrafa: breve, es directo, metros: mtrica dsticos elegiacos. Palabra relacionada con las inscripciones. Es un gnero corto, condesad, implica que aunque haya epigramas crticos, esa critica nunca se presenta de una forma desarrollada como la stira, que tiene un conjunto de ancdotas, esto no lo permite la epigrafa. Es un gnero propiamente corto y directo. Esla literaturizacin de lo que es un uso propio de la epigrafa. Hablamos del epigrama como un gnero. Se ha transformado gracias ala retrica en un genero literario porque sigue la forma y los temas retricos.

Marcial 40-104: forma parte de la eclosin de los autores no romanos, sino de las provincias. Caracterstica propia de esta poca. Pertenece a los poetas mendicantes,protegido por mecenas. Y acuden a Roma para educarse. Muestra la madureza de las provincias, y de la nueva concepcin de Roma, de la ultima fase de la repblica, donde hay homogeneidad, del pensamiento a lo largo del imperio. Marcial, de primera categora,que viene de fuera de Italia. Misma madurez en la capital que ne las provincias.Es decir cuando llego a Roma ya tena cierta formacin retrica obtenida en su ciudad natal. No va a Roma a formarse, sino a especializarse. Lo que demuestra es que Roma fue victoriosa porque consigui hacer que esas provincias se incorporaran al pensamiento romano. No es etnocentrista, pero la expansin es por la superioridad legal, pero no por ser superiores.

Perteneca al mismo circulo de Quintiliano. Como vimos, esto demuestra que era un la literatura dirigida al poder, por eso el mecenas paga y decide para que lado tiene que dirigir su creatividad. La literatura latina es una literatura de crculos y que son promovidos desde una determinada esfera concreta.El caso de Marcial, frente a otros poetae doctus, crea y explica literatura, siguen los grandes maestros de la literatura helenstica. En Marcial empieza otro tipo de poeta, poetas mendicantes. Dependa de esos crculos, para vivir. La crtica, es algo importante en la stira pero se caracteriza ms a la morales. Critica pero lo puede hacer porque su circulo defenda los mismos pensamientos. El poeta doctus adems de escribir, hace teora de la literatura, cobra por sus clases, da en la clase autores, pero el mismo escribe tambin. Todos los de la biblioteca de Alejandra era poetae doctus. Nunca conseguio estabilidad econmica, por eso no ejerci de abogado. No es que no tuviera donde caerse muerte, sino hablamos de personas que viven del mecenazgo. Estn dentro de una trama institucional.

Obra: liber spectaculorum( Epigrammaton libri I-XII)(80/1): doce libros.Xenia(Epigrammaton liber XIII ca.85/Apophoreta XIV ca.85.Es una misma obra, se puede decir, pero con diversas partes, 14 libros. Su primera edicin, es del 1471, esto demuestra que fue un autor con mucha influencia en el renacimiento y del barroco, (poemas liminares), cualquier edicin de este siglo, aparecen al principio del libro.[footnoteRef:9] Esto hace que Marcial sea la base de toda esta literatura. [9: Musae reduces]

Liber spectaculorum: dedicado al emperador del momento, Tito, con motivo de la consagracin/inauguracin del anfiteatro Flavio. Por eso es el libro de espectculos. Despus Xenia, pophoreta, fueron escritos durante mucho tiempo, los elaboro ms, son ms meditados. Los otros los escribi ms rpido por el hecho anterior. La mayor parte de las composiciones, est escrito sobre el reinado de Domiciano.[footnoteRef:10] Hablamos de un mismo pensamiento que une a los emperadores. Se refleja la poltica de Domiciano, es un elogio de las obras publicas, de las leyes o edictos. Fundamento jurdico, nos remite a una persona perfectamente integrada en el stablishment de la poca, y su crtica se daba en cuestiones que estn sancionadas por los emperadores romanos. [10: Damnatio memoriae: Apocoloquintesis, de **, genero literario, poner el duda lo que se haba hecho, y encontramos muchos discursos sober que hizo el emperador anterior.]

Argumentos: anteponer todo a la patria Esto es lo que piensa Catulo.Hay que entender la literatura dentro de su contexto y de su pblico. Se puede comprar con Juvenal, con la stira referida a Nern, lo que rodea al poder es un conjunto de senadores, nobles, consejeros,que no le dicen que es lo que tienen que hacer sino lo hace por sobrevivir. Era una manera de dejar esa libertas que define al romano. Lo importante, es que atraves de eso, refleja que los romanos ya no son romanos, porque abandonan voluntariamente la concepcin republicana de la libertas. Valor poltico y social de la vida. Es preferible morir con dignidad, a vivir sin ella. Se pretenda tener un gobernante filosofo a la manera de Platn.

CARACTERSTICAS:

Comenta la vida romana en toda su variedad y a veces, crudeza: lo mismo se puede decir de la stira y los podos. Pero lo que la diferencia de estasPorque hablamos de que ese gnero comenta la vida romana, algunos comentan lo que ven porque es una literatura que esta dirigida7situada dentro de una corriente de pensamiento por tanto la idea de lo que esta bien y no es la misma independientemente del genero, porque tiene un mismo ideal y pensamiento, porque la literatura es poltica. La filosofa no es solo sistemtica como la de los griegos, acaso no hay pensamiento en la literatura, es la base de esta. Pensamiento base: mores maiorum, se refleja en todos los autores. Los autores hablan de personajes que siguen estos ideales o que no. El epigrama es una composicin de origen oral y de carcter popular: y por eso llega a ser una formulacin propia. Es decir, que el epigrama seria ms omenos como un refrn, es una codificacin de la sabidura hecha a la manera de los dichos, los refranes, y esa codificacin llega a un momento en que se convierten en literarias por la retrica. ES como quitarle todo a la fabula y dejando solo la moraleja y alomejor un ejemplo de ella no ms. A diferencia de la fabula es que esta lo hace por medio de animales, metforas. [footnoteRef:11] [11: Didactismo: el buen romano es el que trabaja en la literatura, osea cuando se hace un tratado tcnico de agricultura no solo se hace con la intencin de decir cuando se planta y cuando no refleja tambin un ideal romano. ]

Presentan correspondenca con los textos griegos. Presetna analogas con la stira. Gran riqueza en el uso de la lengua y un estilo ampuloso, manierista, gusto de l a poca. Aqu est su maestra, utiliza el latn de una manera que no es calificado como un autor de la literatura de Plata, es comprable a los mejores autores de la poca de Augusto. Influyo en stiras como Juvenal y ha sido un autor muy mimado y admirado por la tradicin. TEXTOS: EPIGRAMAS: 2: condensacin del pensamiento, corto. Un poema que se dirige a su propio libro, y que busque a una persona quien dedicrselo. No solo el libro viva bien as, sino el autor. 3: la mona aunque se vista de seda mona se queda. Manera en que la persona quiere tapar eso lo que es, y aparentar ser lo que no se es. Detrs de la burla aqu hay un manera de comportarse y actuar. 7: preocupacin por lo que te da la persona del que eres clientes. Mecenazco. 9: no insulta quien quiere sino quien puede. [footnoteRef:12] El publico tena que conocer los personajes que salen en los epigramas. [12: La reivindicacin del individuo no llega hasta la Roma cristiana. La colectividad era lo ms importante en Roma y Grecia, la interelacin. Como Aritstoteles: que define que el hombre est sujeto a la poltica y la sociedad en la que vive. ]

10: otro tema, otra moraleja. Critica contra los gastos desmesurados, contra una determinada una manera de vivir que van en contra de los mores maiorum. 12: Ciritca la corrupcin de la clientela. El banquete es una ocasin para fardar. 19: Una estatua con una serpiente, que mata al nio. Lo que dice es que tengamos cuidado con las apariencias. 10/03/2015HISTORIOGRAFA: DURANTE EL DOMINADO.Definicin: preservar, hechos reales, actualmente cientfico, didctico, extensin, prosa, personajes reales, objetividad/subjetividad, argumentada. Datos reales, imparcilidad, docere junto a mover y delectare. Actualmente nosera un relato literario, en la antiugedad si porque la historiografa se escribe utilizando los mismos condicionante retricos de los otrosgricos: lengua,retrica y comparte la finalidad con todo lo dems latino. Por tanto, si hablamos de los 3 obsjetivos de la retrica podemos decir, que predomina el docere, pero no es alieno a la historiografa del mover y delectare y eso la convierte en un gnero literario. La objetiva y subjetiva por esto anterior. No cuenta unos hechos solo sino que al mismo tiempo trata de incidir en lo que hace sentir ese relato y pretende tambin gustar. Actualmente la historiografa, en la propia presentacin de la noticia ya hay un cierto planteamiento de un pensamiento poltico. Al describir un hecho se puede hacer de una forma diferente segn el pensamiento y de ah el subjetivismo. [footnoteRef:13] [13: Kant: el ser humano no es una tabula rasa, sino que el hmbre tiene una estructura mental, pensamos a partir de unas estructuras mentales.]

Cmo se conjuga lo anterior con los hechos siguientes?: el patriotismo, la moralizacin (historia magista vitae), la incorporacin de tradiciones fabulosas(son hechos que no son demostrable, y lo que no se puede demostrar no enlaza bien con lo que es la objetividad): Cesar por ejemplo que cuenta algunas perspectivas, algunos hechos concretos, eso se da por una cuestin patritica. No hay personajes que sean absolutamente viciosos o absurdos eso depende de la opinin de cada uno. Como se eligen unos hechos y otros no. Se trata de presentar esos hechos reales como algo objetivo, pero si rascamos un poco encontramos elementos que ese gnero literario tiene una sere de funciones: didactismo, perservar la memoria de unos hechos concretos todo nos conduce a lo mismo. El tema de la extensin depende del tipo de historiografa, y de los autores. No es ms largo que la pica. Tipos: a) Biografa:b) Analstica: literatura complexiva.c) Comentario: gnero que viene de la poca helenstica, basados en notas, hechos actuales y vistos y que despus los comenta. Hay quien piensa que busca objetividad por ejemplo cuando utiliza la 3 persona. d) Monografa histrica: se puede vivir o no. Salustio es el modelo.Tcito tiene dos obras que siguen la misma tcnica. Pone el nombre griego para decir que es contemporneo, para mostrar lo que ha vivido, pero no es algo concreto por eso no es una monografa. [footnoteRef:14]Todo eso da lugar a Annales, res gestae, Historiae, hstoria universal, epitome(sntesis de libros ms largos), commentarius. [14: E.Norden: Die antike kunstprosa// Laprisa darte antica. ]

Podriamos oponer este gnero a la tragedia. Porque la historigrafia, presenta como hroes. Pero la tragedia, presenta los personajes como deberan de ser, no como son. Al contrario que la historiografa, en ese sentido se asemejara a la stira, perono quiere decir que no hay sibjetivismo. La ** ficticia, presenta las cmo ni como son ni como deberan de ser. VELEYO PATRCULO (19 a.C. -31 d.C.)No tiene la magnitud de Tcito, es amigo de Tiberio. Se le considera de segunda. Pero es un gran historiador e inicia la tradicin historiogrfica del dominado.: fuerte retorizacin, que sigue al pie de la letra las convenciones que la retrica impone. Todo esto se ve desde la perspectiva romanticista que solo valoraban la originalidad por eso estos autores son considerados de segunda. Nace bajo elpoder de Augusto, y escribe bajo el gobierno de Tibero. Pertenecia a una clase que estaba alrededor de palacio( autor ulico). Su padre haba sido amigo de Pompeyo, y lucho a su favor, eso importante porque Pompeyo pierde, pero este representa las libertades republicanas que Augusto dice que restablece. Augusto no pretende crear una monarquia absoluta/oriental, sino su mujer, por eso le transmite esta idea a Tiberio, de divinizar al gobernant. Lo que demuestra lo que realmente los valores republicanos, era el marco conceptual en el que se movan los hombres con poder de la poca. Era amigo de Sejano, el primer ministo, el poli malo del gobierno. Parece que la decadencia del gobierno es a causa de Sejano, y va teniendo menos poder cada vez por su culpa.Veleyo pretende hacer una obra analstica, que fuera desde la guerra entre Csar y Pompeyo hasta sus das: historiae romanae , parte de hechos que se pueden constatar, que se han visto, entonces, identifica roma con este momento concreto. Habla de un imperio que respeta los formulismo y instituciones de carcter repblicano. Lo que encontamos es una vsinde Roma basada en lo que el vive, pero una Roma que se recrea y se explica a si misma, como resultado de momento hitoricos, y quiere conjugar el gobierno de Pompeyo(defiende la legitimidad senatorial) y de Csar( si que pensaba en un poder en unas solas manos), que han hecho de Roma lo que es. Tiberio es el primero que puede llamarse dominus, pero la forma en que no se represente a este como un tirano, es que presente las ideas republicanas. El senado no se opona a lo que deca el dominus.Dominus: dominado Imperio: porque Augusto tenia al imperio. Si quita esas ideas republicanas, no se aceptara dela misma un monarca absoluto que un dominus que se gobierna bajos esas iedas legendarias, las mejores para los romanos. Porque la ideologa romana se crea en ese momento republicano y era la ideologa que pervivi. Para poder hablar bien de Tibulo llo tenia que insertar dentro de esta ideologa. Su edicin princeps es ms tardia eso demuestra que no tubo gran recepcin.CARACTERISTICAS: Multiplicidad de influjos, pero sobre todo, Conerlio Nepote( toma la manera de describir los personajes, igual que Nepote, cuando Paterculo tiene que describir un personajes se nota que sigue el esquema de este), Salustio( lo smismo que Cicern, confronta las virtudes republiccanas con su incuplimiento, o eres bueno o eres malos, no hay termino medio), Cicern( toma la presencia y esos valores republicanos: providentia, virtus, cuando habla de estos conceptos que son bsicos en larepublica lo hace a partir de Cicern Son autores eclcticos. Por tanto es muy importante la influencia de la tradicin propiamente romana.Pero ya no basta remoentarse al mundo helenstico, sino hay que hacerlo mirando la tradicin propian romana. La obra fue descubierta por Beato Renano: formaparte del neoestoicismo humanstico, que influye en los preceptores de los reyes de l poca. Es importante porque en esa poca no se saban cuenta que luchaban entre ellos sin mirar la amenaza de los turvos. Sigue el orden cronolgico de la historia del mundo. Incluye abundantes exempla determianda manera de presentar a un hechos ( la manera de Salustio) o personaje (igual que Nepote).[footnoteRef:15] [15: Heinnch Lausberg. Sobre la retrica. ]

Muy influido por la retrica Solo un manuscrito conservado y la tradicin con Beato.VALERIO MXIMOVive tambin bajo el gobierno de Tiberio.Obra: Factorum et dictorum**. Esta reproduciendo son hechos y dichos dignos de ser cconservados, pro su fuerte carga moral. Editio princep: 1470.CARACTERSTICAS: Coleccin de exempla: son por tnto colecciones de relatos estructurados a partir de la retrica que tienen una finalidad concretaa, que es ilustrar un enseamiento moral. Tendr mucha importancia, en la literatura de emblema, del renacimiento(s XVI.[footnoteRef:16][footnoteRef:17] [16: Pintura con una mini enseanza moral, con la ayuda de una descripcon de esa imagen.] [17: Pelicanocomo emblema del amor. Porque se supone que nos damos a uno mismo. ]

Ms orador que historiador: vis oratoria. Intenta convencer mediante la palabra, tarea principal de la oratoria. Vir bonus, no para impulsar la demagogia. Estilo sencillo y finalidad patrtica: moralista Poco difundidoQUINTO CURCIOTiene una obra amplia, suele situarse bajo el reinado de Claudio. Lingticamente se acerca a Plinio y a Tcito, a pasado a Tiberio y a Calgula, poca final de la dinasta Claudia. Obra: Historia Alexandri Magni regis Macedonum. El es defensor de esa monarqua a la orientalpero no hace una historia donde caracteriza la historia romana asi sino que da directamente el ejemplo griego. Valora la capacidad de expasion, de fundar ciudad, de impulsar una vida cultural y una determinada teora econmica, pone en escena a travs de Alejandro la poltica aristotlica, neo aristotelismo: obseva la historia no como platon que para el es una idea comparada con la realidad. Aristteles hace una historia real. Pone en escena un modelo poltico que considera oportuno para el momento romano. Muestra morales y de teora poltica no sistematica sino a travs del relato histrico.[footnoteRef:18] [18: Historia romana= filosofa griega]

CARACTERISTICAS: Abundancia de fuentes: era verdaderamente un sabio, formado tanto en griego como en latn, por eso ese carcter eclctico incluso retricamente. Lengua y estilo de gran pureza latina. [footnoteRef:19] [19: Aticismo: formasencilla y clara, asinaismo: ms barroco y enrrevesado, Trobio: forma media segn Cicern. ]

Gran narrador. Tradicin muy reducida. TEXTOS: exempla de V.Mximo: distingue los exempla tomanos y los extranjeros.