teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:29 PM Page 1

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:29 PM Page 2

Γέρων ΠορφύριοςὉ πνευματικός πατέρας καί παιδαγωγός

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:29 PM Page 3

Ὁ πνευματικός πατέρας καί παιδαγωγός

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΡΟΥΣΤΑΛΑΚΗΚαθηγητῆ τῆς Παιδαγωγικῆς

τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 4

ΓΕΡΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣὉὉ ππννεευυμμααττιικκόόςς ππααττέέρρααςς κκααίί ππααιιδδααγγωωγγόόςς

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΡΟΥΣΤΑΛΑΚΗΚαθηγητῆ τῆς Παιδαγωγικῆς

τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 5

© ΓΕΩΡΓΙΟΣ Σ. ΚΡΟΥΣΤΑΛΑΚΗΣὁδός Μαραθῶνος 32Τ.Θ. 2409 ΝΤΡΑΦΙΤ.Κ. 19009 ΡΑΦΗΝΑΤηλ.: 210 60 44 532

© ἘκδόσειςΚολοκοτρώνη 49, Ἀθήνα 105 60Τηλ.: 210 3226343 - Fax: 210 3221238e-mail: info@enploeditions.grwww.enploeditions.grfacebook.com/enploeditions.gr

1η ἔκδοση: Ἀπρίλιος 199710η ἔκδοση: Mάρτιος 2013

ISBN: 960-88738-7-8

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 6

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Εἰσαγωγικό ..................................................................................................................................9

Μέρος πρῶτο: Καθώς ἐκπνέει ὁ αἰῶνας μας.................................................11

Μέρος δεύτερο: Κατά κόσμον Εὐάγγελος ΜπαϊρακτάρηςΤό «ἀλητόπαιδο» τοῦ Χριστοῦ.................................................................................25

Μέρος τρίτο: Τά χαρίσματα τοῦ γέροντος Πορφυρίου .........................41α´. ᾿Αγάπη χωρίς ὅρια .............................................................................................43β´. Ἄκρα ταπείνωση, ὑπακοή, συνεχής ἄσκηση.............................45γ´. ᾿Αγρυπνία καί ἀδιάλειπτη προσευχή ...............................................46δ´. Διάκριση, διόραση καί προόραση........................................................60ε´. Τό χάρισμα τῆς ἰάσεως..................................................................................84Ϛ´. Τό χάρισμα τῆς κατανόησης τῶν γλωσσῶν ...........................103

Μέρος τέταρτο: Ὁ πνευματικός πατέρας καί παιδαγωγός ...........107

Μέρος πέμπτο: «Δέν ὑπάρχει ἀπόσταση μεταξύ μας».....................141

Μέρος ἔκτο: Μετά τήν κοίμηση τοῦ ὁσίου γέροντος ............................147

Παραπομπές - Σημειώσεις .......................................................................................235

Φωτογραφικό Παράρτημα ........................................................................................239

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 7

...οὐ γὰρ δὴ διδάσκων μόνον, οὐδὲ φθεγγόμενος, ἀλλὰ καὶ ὁρώμενος ἁπλῶς,

ἱκανὸς ἦν ἅπασαν ἀρετῆς διδασκαλίαν εἰς τὴν τῶν ὁρώντων ψυχὴν εἰσαγαγεῖν.

(᾿Ιω. Χρυσ. Εἰς Μελέτιον, 1, Ε.Π.Ε. 37, 28)

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 8

ΕΕΙΙΣΣΑΑΓΓΩΩΓΓΙΙΚΚΟΟ

Ὁἐρευνητής τῆς πνευματικῆς πορείας τοῦὀρθοδόξου Ἑλληνισμοῦ στέκεται μέ εὐλάβειασέ ὁρισμένες ἀσκητικές μορφές πνευματικῶν πατέρωντῆς ἐποχῆς μας. Θά μποροῦσε νά τίς χαρακτηρίση ὡςσυγχρόνους ἡσυχαστές ἤ ὡς τελευταίους ἐπιγόνουςτῆς Φιλοκαλικῆς ἀναγέννησης στήν Πατρίδα μας.

Οἱ πατέρες αὐτοί, προικισμένοι μέ τό χάρισμα τῆςπνευματικῆς καθοδήγησης, υἱοθέτησαν τό ἀσκητικόἦθος καί τό ἡσυχαστικό φρόνημα τῶν Φιλοκαλικῶνκαί συνέχισαν μέχρι τίς ἡμέρες μας τό παιδαγωγικόκαί συμβουλευτικό τους ἔργο. Ἔγιναν οἱ σύγχρονοιπνευματικοί πατέρες τῆς νεολαίας καὶ οἱ σύμβουλοιτῆς Νεοελληνικῆς οἰκογένειας, συνεχίζοντας ἔτσι τήνὀρθόδοξη παράδοση τῆς πνευματικῆς πατρότητος.

Οἱ ἱερές μνῆμες ἀπό τήν ὁσιακή τους ζωή θά λει-τουργοῦν πάντοτε στή συνείδησή μας παραμυθητικάκαί θεραπευτικά. Στό νοῦ μας θά παραμένουν συ-νεχῶς ζωντανές τέτοιες φυσιογνωμίες, ὅπως τῶν μα-καριστῶν Γερόντων· Ἀμφιλοχίου Μακρῆ, ΦιλοθέουΖερβάκου, Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Σωφρονίου τοῦἜσσεξ, Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ᾿ΙακώβουΤσαλίκη καί Πορφυρίου Μπαϊρακτάρη. Ὁ παραινε-τικός τους λόγος θά παραμένη στή συνείδησή μας ζων-τανός ὡς παιδαγωγική ὑποθήκη, ὡς προτροπή ζωῆς.

Στό μικρό αὐτό πόνημα ἀσχολούμεθα μέ τή φω-τεινή προσωπικότητα τοῦ ὁσίου Γέροντος ΠορφυρίουΜπαϊρακτάρη. ῏Ηταν ὁ διακριτικός πνευματικόςΠατέρας τῆς ἀγάπης, τῆς ταπείνωσης καί τῆς ὑπα-κοῆς. Ἀγάπησε ἰδιαιτέρως μία κατηγορία ἀνθρώπων,

�

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 9

πού στούς ἀγῶνες τους συνήθως παραμένουν“ἀπαράκλητοι”, τούς ἀνθρώπους τῆς ὀδύνης καί τοῦπένθους καί κυρίως τούς γονεῖς πού σηκώνουν κάποιοΣταυρό καί πορεύονται στή ζωή μέ ἀνδρεῖο πνεῦμαὑπομονῆς καί καρτερικότητας, καθοδηγούμενοι ἀπόμία ἐσώτερη “φερέπονον” αἴσθηση.

Ὁ πατήρ Πορφύριος ὑπῆρξε πνευματικός Πατέραςτῶν νέων ἀνθρώπων καί σύμβουλος τῆς οἰκογένει-ας, σέ μιά ἐποχή, πού, ὅπως θά δοῦμε, ἀπό τούς εἰδι-κούς διακρίνεται γιά τήν ἀντιπαιδαγωγικότητα καίτήν παθογένειά της. ῏Ηταν ὁ ἄνθρωπος πού ἔζησεστήν περιοχή τοῦ θαύματος καί ἐκφράστηκε μέ τή“θεία τρέλα”.

Μέ τήν παροῦσα ἐργασία δέν ἔχουμε ὡς σκοπόνά προσθέσουμε ὁρισμένα ἐπί πλέον ψιμύθιαἁγιότητας στήν προσωπικότητα τοῦ ὁσίου Γέροντος.Ἐξάλλου τά αὐταπόδεικτα δέν χρήζουν ἀποδει-κτικῶν στοιχείων. Ἡ ἀξία τῆς ἁγιότητας εἶναι σάντήν ἀξία τοῦ χαρτονομίσματος, ἡ ὁποία ἀναγράφε-ται στήν προμετωπίδα τοῦ γραμματίου.

Ἀντιθέτως, μέ τό λόγο μας αὐτό ἐπιχειροῦμε νάδημιουργήσουμε κατανυκτική ἀτμόσφαιρα δοξο-λογίας πρός τό Θεό καί παράκλησης ψυχῶν.

Μέ τήν ἐξιστόρηση γεγονότων ἀπό τήν ὁσιακή ζωήτοῦ Γέροντος Πορφυρίου φωτίζουμε τή φιλόστοργηκαί κηδεμονική του ψυχή καί προβάλλουμε τήν πα-τρική του εὔνοια, οὕτως ὥστε νά μιμηθοῦμε μέ ζῆλοκαί τό φιλόθεο ἦθος του.

Γ. Σ. Κ.

��

Μέρος πρῶτοΚαθώς ἐκπνέει ὁ αἰῶνας μας

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 10

Μέρος πρῶτοΚαθώς ἐκπνέει ὁ αἰῶνας μας

ἐγενήθη τὰ δάκρυά μου ἐμοὶἄρτος ἡμέρας καὶ νυκτός...

ἱνατί σκυθρωπάζων πορεύομαι...ἱνατί περίλυπος εἶ, ἡ ψυχή μου;

(Ψαλμ. 41)

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 11

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:43 PM Page 1

Ὁδοιπόροι τῆς σύγχρονης ζωῆς, “πορευόμεθαπερίλυποι, σκυθρωπάζοντες” στήν αὐχμηρήἔρημο τοῦ αἰώνα μας. Περιπλανώμεθα σέ ἕνα κόσμοζόφου καί φθορᾶς. Πορευόμεθα στήν κοιλάδα τοῦ κα-θημερινοῦ μας κλαυθμῶνος, “ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου”,“ἐν γῇ ἀβάτῳ καὶ ἐρήμῳ καὶ ἀνύδρῳ...” (Ψαλμ. 22,41).

Ἀλλ’ ὁ “περιπατῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ οὐκ οἶδε ποῦὑπάγει” (᾿Ιω. ιβ´, 35). Εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἔχειἀπολέσει τήν πνευματικότητά του, εἶναι ὁ “ἐσκο-τισμένος τῇ διανοίᾳ” (Ἐφεσ. δ´, 18).

Ἐμεῖς οἱ χωρίς πνευματικό προσανατολισμόἄνθρωποι, πού ζοῦμε στό σκότος τῆς ἄγνοιας, ἄςἀνοίξουμε τήν ψυχή μας στόν καθοδηγητικό ἀλλά καίψυχαναλυτικό λόγο τοῦ πνευματικοῦ μας πατέρα, τοῦΓέροντος Πορφυρίου· “Ἀγαπήσατε τόν Χριστόν... ὁΧριστός εἶναι τό πᾶν, εἶναι ἡ πηγή τῆς ζωῆς. Ὅλαστόν Χριστό ὑπάρχουν τά ὡραῖα. Καί μακράν τοῦΧριστοῦ· ἡ θλῖψις, ἡ μελαγχολία, τά νεῦρα, ἡ στε-νοχωρία, οἱ ἀναμνήσεις τῶν τραυμάτων τῆς ζωῆς,τῶν πιέσεων, τῶν ἀγωνιωδῶν ὡρῶν”.

Ἄς προσπαθήσουμε νοερά νά μεταφερθοῦμε σ’ἕναν ἄλλο πνευματικό κόσμο, πέρα ἀπό τήν καθη-μερινή μας ραστώνη, μακριά ἀπό τήν πεζή ζωή μας,ἀπ’ τίς “ὧρες δίχως ὄνειρο”, σ’ ἕναν ἄλλο κόσμο,ὅπου, μέσα ἀπό ἱερές μνῆμες καί ἔντονα βιώματαθά ἐπιχειρήσουμε νά προσεγγίσουμε τήν ὁσιακή φυ-

��

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 13

σιογνωμία τοῦ Γέροντος Πορφυρίου καί νά κατα-νοήσουμε τόν παραινετικό του λόγο.

Ζοῦμε σέ μία ἐποχή πού χαρακτηρίζεται ἀπόἔντονες ψυχοπαθολογικές καί ψυχοπαθογόνες τάσεις,οἱ ὁποῖες ὠθοῦν τό σημερινό ἄνθρωπο σέ ἄρνηση τῆςζωῆς. Ἡ ἐποχή μας εἶναι ἡ χρονική περίοδος στήνἱστορία τοῦ ἀνθρώπινου πολιτισμοῦ τῶν μεγάλωνἀντιθέσεων καί ἀντιφάσεων, κατά τήν ὁποία ὁἄνθρωπος ἐβίωσε τά πιό τραγικά συναισθήματα τῆςζωῆς. Οἱ μεγάλες κοινωνικές καί πολιτισμικέςἀλλαγές τῆς περιόδου αὐτῆς δημιουργοῦν στό ση-μερινό ἄνθρωπο δυσεπίλυτα προβλήματα προσαρ-μογῆς στίς νέες συνθῆκες ζωῆς πού ἀνακύπτουν στήνπορεία του. Τό παιδευτικό πρόσωπο τῆς ἐποχῆς μαςἔγινε ἀλλοτριωτικό καί παθολογικό. Ἡ κοινωνία μαςσήμερα εἶναι κατ’ ἐξοχήν ἀντιπαιδαγωγική. Δια-μορφώνει καί προβάλλει μέ εἰδικούς μηχανισμούς καίμεθόδους «μάρκετινγκ» ἕνα ἰδιόμορφο κοσμοείδω-λο καί ἕνα ἀνθρωποείδωλο παθογόνα, πού παρα-μορφώνουν τήν ἀλήθεια γιά τή ζωή, τόν ἄνθρωπο, τόνκόσμο καί τό Θεό. Ἔτσι, ὁ νέος κυρίως ἄνθρωποςβλέπει τήν ἀλήθεια “δι’ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι” (Α´Κορ. ιγ´, 12) καί διαμορφώνει μία ἰδιότυπη καί λαν-θασμένη ὡς ἐπί τό πλεῖστον κοσμολογία καί ἀνθρω-πολογία. Οἱ ἀπαντήσεις ἑπομένως, τίς ὁποῖες δίνειστά μεγάλα ὑπαρξιακά του προβλήματα, εἶναιἀτελεῖς, λανθασμένες καί ὁδηγοῦν σέ κατευθύνσειςσκοτεινές καί ἀβέβαιες.

Ἡ κοινωνία μας σήμερα ἔχει θεοποιήσει τή μη-χανή καί ἔχει ὑποδουλωθῆ σ’ αὐτή. Ὅπως παρατη-

Γέρων Πορφύριος

��

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 14

ρεῖ ὁ μακαριστός Γέρων Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης,“πλήθυναν οἱ μηχανές, πλήθυνε ὁ περισπασμός, ἔκα-ναν τόν ἄνθρωπο μηχανή, καί τώρα οἱ μηχανές καίτά σίδερα κάνουν κουμάντο καί τόν ἄνθρωπο, γι’αὐτό ἔγιναν καί οἱ καρδιές τῶν ἀνθρώπων σι-δερένιες”1.

Ἡ κοινωνία μας ἔχει θεοποιήσει ἀκόμη τήνἐπιστήμη καί τή λογική σκέψη. Ἔχει γίνει κοινωνίακαταναλωτισμοῦ, ἀνταγωνισμοῦ καί συγχρόνως κοι-νωνία μαζοποίησης, ἀλλοτρίωσης καί ἄγχους2. Ἡ κοι-νωνία αὐτή μέ τό ἄρρωστο “πνευματικό” της προφίλπαιδαγωγεῖ τό σημερινό ἄνθρωπο ἀρνητικά καί τόνπαρωθεῖ πρός τήν “εὐρύχωρον ὁδὸν τὴν ἀπάγουσανεἰς τὴν ἀπώλειαν” (Ματθ. ζ ´, 13). Μέ τά μηνύματακαί τά ἐρεθίσματά της ἀπευθύνεται σέ ὁρμέμφυτεςἀνάγκες τοῦ νέου κυρίως ἀνθρώπου. Διεγείρει ἄλο-γες περιοχές τοῦ ψυχισμοῦ του, προβάλλει ἀλλο-τριωμένα πρότυπα ζωῆς, ὑποβάλλει ἰδέες, τοῦ δημι-ουργεῖ δευτερογενεῖς πλασματικές ἀνάγκες, καλλιεργεῖκαί ὑποθάλπει τίς ναρκισσιστικές του διαθέσεις, τόνμεταβάλλει σέ «ζῶο καταναλωτικό» ἐξωκατευ-θυνόμενο χωρίς ἐσωτερικές ἠθικές ἀντιστάσεις3.

Ἔτσι ὁ ἄνθρωπος παραμένει χαμένος μέσα στόθόρυβο τῆς σημερινῆς ζωῆς, πιεζόμενος συνειδησιακάἀπό τίς διάφορες ματαιώσεις τῆς βασικῆς τουπροσδοκίας γιά ἀναβάθμιση τῆς πνευματικότητάςτου. Στήν προσπάθειά του νά καλύψη τά ὑπαρξιακάτου κενά, ὀλισθαίνει μέ εὐκολία σέ διαφόρουςδρόμους, πού ὁδηγοῦν στά ἄδυτα ἑνός πλήθουςαἱρέσεων, συγχρόνων ψευδοθρησκειῶν κυρίως ἀσια-τικῆς προέλευσης, ἀντιχριστιανικῶν κινήσεων καί διε-

Καθώς ἐκπνέει ὁ αἰῶνας μας

��

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 15

θνιστικῶν ρευμάτων, παραψυχολογικῶν ὁμάδωνἐσωτερισμοῦ καί διαλογισμοῦ, πού ὑπόσχονται τή«μοναδική λύση». Ἐκεῖ ὅμως ὁ ἄνθρωπος συναντᾶτή σύγχυση καί τήν ἀπόγνωση4.

Σ᾽ αὐτή τήν τραγική ἐποχή τῶν ἀλλοτριωτικῶντάσεων, τῆς αὐξημένης ἐγκληματικότητας, τοῦ ἄγχους,τῆς μόνωσης, τῆς ἐνδοστρέφειας, σ’ αὐτή τήν περίοδοτῆς σύγχυσης τῶν ἰδεῶν, τῆς ματαίωσης τῶν προσ-δοκιῶν τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ εὐτελισμοῦ τῆςἀνθρώπινης ἀξίας, ἕνας ὀρθός προσανατολισμόςὑπάρχει· στροφή στό Χριστό, πού εἶναι τό πᾶν, εἶναιτό Φῶς καί ἡ Ζωή τοῦ κόσμου.

Στήν ἐποχή μας λοιπόν αὐτή τήν ἀντιπνευματική,γιά νά ἐπιτύχουμε τή σωτήρια στροφή πρός τό Φῶςτῆς Ζωῆς, ἡ φιλάνθρωπη διάθεση τοῦ Θεοῦ παρενέβηκαί ἐνήργησε ἐξισορροπητικά, θεραπευτικά, παι-δαγωγικά καί παρακλητικά μέσω τῶν μορφῶν τῶνσυγχρόνων Ἁγίων. Ἡ παρουσία τῶν Ἁγίων στό ση-μερινό κόσμο ἐκφράζει τή Θεία οἰκονομία καίχαρίζει σέ μᾶς τούς πολυπαθεῖς τήν ἐλπίδα τῆςλύτρωσης, τῆς Ἀνάστασης καί τῆς πνευματικῆςὑγείας. Οἱ Ἅγιοι –οἱ παλαιότεροι ἀλλά καί οἱ σύγχρο-νοι Ἅγιοι– εἶναι οἱ «θεοφόροι» πνευματικοί πατέρες,εἶναι κι αὐτοί τό «φῶς τοῦ κόσμου», πού φωτίζεικαί ἁγιάζει τόν κόσμο (Ματθ. ε´, 14-16). Εἶναι οἱ παι-δαγωγοί, οἱ σύμβουλοι τοῦ ἀνθρώπου πού τόν κα-θοδηγοῦν πρός τήν ἀλήθεια. Σύμφωνα μέ τή διδα-σκαλία τοῦ Ἁγίου Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου, ὁἍγιος εἶναι ὁ πνευματικός πατέρας τῶν πιστῶν, εἶναιἡ ζῶσα παρουσία τοῦ Χριστοῦ, εἶναι ὁ τέλειος ὁ ἀνα-γεννηθείς ἐν Χριστῷ ἄνθρωπος, ἡ ἑστία τοῦ Θείου

Γέρων Πορφύριος

��

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 16

φωτός, τό πρότυπο τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Ὁ Ἅγιοςεἶναι ἡ παρουσία τῆς Χάριτος μέσα στόν κόσμο τῆςἁμαρτίας· “οὗ δὲ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερε-περίσσευσεν ἡ Χάρις” (Ρωμ. ε´, 20).

Ἐάν θά λείψουν οἱ Ἅγιοι ἀπό τόν κόσμο μας, τόνκόσμο τοῦ θανάτου καί τῆς ἀπόγνωσης, θά ἐκλείψηκαί ἡ “μακαρία ἐλπίδα” ( Τίτ. β´, 13) ἀπ’ τή ζωή μας.Οἱ Ἅγιοι εἶναι τό ἁλάτι πού συντηρεῖ τή ζωή μας(Ματθ. ε´, 13).

Τό βασικό στοιχεῖο πού λείπει ἀπό τή ζωή τοῦ ση-μερινοῦ ἀνθρώπου, τό ὁποῖο ἐπιζητεῖ αὐτός, εἶναι ἡἁγιότητα. Γιά νά ἐπιβιώση ὁ ἄνθρωπος στίς ἡμέρεςμας βιολογικά καί κυρίως κοινωνικά καί πνευματικά,χρειάζεται τήν ἁγιότητα. Τήν ἁγιότητα ἐνσαρκώνουνκαί ἀκτινοβολοῦν οἱ σύγχρονοι ἅγιοι. Πρέπει νάνιώσουμε ὅτι οἱ ἅγιοι ζοῦν καί στίς ἡμέρες μας, εἶναικοντά μας, περπατοῦν καί ἐργάζονται δίπλα μας. Ἡδιακριτική παρουσία τους ἐκπέμπει ἕνα ὑπερκόσμιομήνυμα παραμυθίας γιά μᾶς. Πρέπει νά κατα-νοήσουμε πώς ἡ ἁγιότητα δέν εἶναι μία ἀπόμακρη καίἀνέφικτη ἰδιότητα· εἶναι ἐφικτή. Ἡ ἁγιότητα, ὅπωςδιδάσκει ὁ Ἅγιος ̓Ιωάννης ὁ συγγραφέας τῆς «Κλίμα-κος» ἐκφράζοντας τό πνεῦμα τοῦ Σιναϊτικοῦ μονα-χισμοῦ, εἶναι μία ἀνάβαση στήν κλίμακα τῆς πνευ-ματικῆς ζωῆς. Αὐτή τήν ἀνάβαση στίς βαθμίδες τῆςἐνάρετης καί ἁγίας ζωῆς ἐπιτυγχάνει ὁ ἄνθρωποςὕστερα ἀπό ἰσόβιο πνευματικό ἀγώνα, μέ ἄσκηση, συ-νεχῆ παιδεία, προσευχή, ταπείνωση καί διάκριση.

Ὁ μακαριστὸς Γέροντας Πορφύριος, ὅπως καί οἱἄλλοι γνωστοί Γέροντες τῶν ἡμερῶν μας, ἀλλά καίτόσες ἄλλες ἄγνωστες καί ἀφανεῖς κατά κόσμον

Καθώς ἐκπνέει ὁ αἰῶνας μας

��

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 17

ὁσιακές μορφές, πιστοποιοῦν μέ τήν ἁγία τους βιοτήπώς ἡ ἁγιότητα ὑπάρχει ἀκόμη στήν ἐποχή μας. Θάπρέπει ὅμως ἐμεῖς νά ὑπερβοῦμε τά ὅρια τῆςἀνθρώπινης ἀντιληπτικότητας, γιά νά μπορέσουμεἔτσι νά κατανοήσουμε τό μεγαλεῖο τῆς συνύπαρξηςτῆς ἁγιότητας μέ τήν ἁμαρτωλότητα μέσα στόν ἴδιοκόσμο, στήν ἴδια κοινωνία. Εἶναι πολύ δύσκολο,σχεδόν ἀδύνατο, νά ἀντιληφθοῦμε ἐμεῖς οἱ λογο-κρατούμενοι ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς μας, τῶν ὁποίωνἡ συνείδηση κατακλύζεται ἀπό τήν αἴσθηση τῆς πεζῆςπραγματικότητας, πώς ἡ ἁγιότητα εἶναι δίπλα μας,εἶναι μία ἐμπειρία τοῦ τώρα, δέν εἶναι μία ἀπο-στασιοποιημένη ἀπό τά γήινα πνευματική κατάστα-ση τοῦ παρελθόντος. Εἶναι σχεδόν ἀδύνατον ἡ πε-περασμένη λογική νά μᾶς ἐπιτρέψη νά πιστέψουμεπώς εἴμαστε “συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦΘεοῦ” (Ἐφεσ. β´, 19).

Στίς ἡμέρες μας παρατηροῦμε μία στροφή τοῦἐνδιαφέροντος κυρίως νέων ἀνθρώπων πρός τίς φω-τεινές προσωπικότητες τῶν ἁγίων Γερόντων. Ἐπίσηςπαρατηροῦμε μία καθημερινά αὐξανόμενη κυκλοφορίανέων βιβλίων, πού ἔχουν ὡς θέμα τό βίο καί τή δι-δασκαλία τῶν ὁσιακῶν αὐτῶν μορφῶν. Ἄς εὐχηθοῦμεἡ τάση αὐτή νά φανερώνη μία ἐνσυνείδητη ἀναζήτη-ση ἐκ μέρους τῶν ἀνθρώπων ὁσιακῶν προτύπων ζωῆςκαί νά μαρτυρῆ πνευματική ἀναγέννηση5.

Ἀλλά ἡ παρουσία στόν κόσμο μας τῶν συγχρόνωνἁγίων δέν ἀποτελεῖ μόνον μία ζωντανή προβολήπροτύπων ἁγιότητας βίου· εἶναι καί ἕνα ἰδιαίτεροστήριγμα, μία παραμυθητική αἴσθηση. Εἶναι φῶς, πα-ρηγοριά καί παράκληση ζωῆς γιά μιά κατηγορία

Γέρων Πορφύριος

��

teliki maketa porfyrios:Layout 1 3/15/13 12:30 PM Page 18