Ta 20 Prwtokolla Ths Prodosias

4

Κωνσταντίνος Α. Πλεύρης ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

ΚΩΝΣΤ ΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

1 η έκδοσις άπό τόν έκδοτικό οίκο ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ 69α, 106 80 ΑΘΗΝΑΙ Τηλ.: 3634932, Fax: 3617592

Τήν έπιμέλειαν είχε ό έιcδότης 'Ιωάννης Σχοινάς

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

ΤΑΕΙΚΟΣΙΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ

ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

ΑΘΗΝΑΙ 1995

ΝΕΑ

ΙΙΕΣΙΣ

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

«Δεν θa κρίνετε Σείς οί Φράγκοι - τa χΟεσινa άγριογούρουναΈμάς, άλλa Έμείς Oa κρίνωμε Σάς καi τον πολιτισμόν σας»

Περικλής Γιαννόπουλος («'Έκκλησις πρός τό Πανελλήνιον Κοινόν»)

7

Περιεχόμενα

l. ΣΗΜΕΙί1ΣΕΙΣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 2. ΒΑΣΙΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΙ .............................. 15 3. ΚΑΤΑΓΓΕΛΩ ΚΑΙ ΚΑΛΩ . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . 3 1 4. Τ Α ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΠΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ . . . . . . . . . . 41

Αίγαίον . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 'Απόδημος Έλληνισμός . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Άρχαία μνημεία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 'Αρχαίοι συγγραφείς . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Γλώσσα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Δημογραφικόν . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52. Έλληνικός ρυθμός . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 WΕνοπλοι δυνάμεις . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 'Επέτειοι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Ίδανικα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Ίστορία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 1 Κατεχόμενα έδάφη . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Μειονότητες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Οίκονομία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 7 Όρθοδοξία . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Παιδεία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Προσωπικότητες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Τέχνη . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 74 Τρόπος ζωής . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Φυλη . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

5. Τ Α ΤΕΧΝΑΣΜΑ Τ Α ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ . . . . . 8 1 6. ΕΚΚΛΗΣΙΣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1

Ι. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

'Απευθύνομαι πρός τους 'Έλληνας, που πιστεύουν στήν 'Ελλάδα καί άγωνίζονται δι' αύτήν. Μάς συνδέουν τα Έλληνικα 'Ιδεώδη. Είμεθα δμαιμοι, όμόφρονες, όμόγλωσσοι, όμότροποι, όμόθρησκοι. Είμεθα άδελφοί, τους όποίους οί μισέλληνες διήρεσαν είς δεξιούς-άριστερούς, είς κόμματα, είς συμφέροντα, στό γλωσσικό, στήν θρησκεία κ.τ.λ. με σκοπό να μάς έξασθενήσουν, δια τής έμφυλίου διχονοίας. Κάπως, στήν έποχήν μας, μέχρις ώρισμένου σημείου τό κατώρθωσαν.

Είμεθα συνεπώς ύποχρεωμένοι, δια παντός μέσου, να έπιτύχωμεν τήν έθνικήν μας ένότητα, δια τήν Μητέρα 'Ελλάδα. 'Οτιδήποτε έξυπηρετεί τήν ένότητα τών 'Ελλήνων συντελεί στήν ίσχυροποίησίν των. Ή πολιτική ένότητος είναι ή μόνη πολιτική που μάς χρειάζεται.

Θα κάνω μερικας παρατηρήσεις: Δι' ότιδήποτε κακό συμβαίνει στήν 'Ελλάδα συνήθως

κατηγορούνται οί ξένοι. Πότε οί 'Άγγλοι, πότε οί 'Αμερικανοί, πότε οί Ρώσσοι κ.τ.λ. πάντοτε εύρίσκομεν κάποιον ξένον, δια να τοϋ φορτώσωμεν τας ίδικας μας εύθύνας. Διότι αύτή είναι ή άλήθεια. Έμείς οί 'Έλληνες εύθυνόμεθα πρωτίστως καί κατόπιν οί ξένοι. Ό ξένος είναι ξένος. Δέν έχει ύποχρέωσι να ένδιαφέρεται δια τα Έλληνικα συμφέροντα. Ό 'Έλλην καί μόνον αύτός έχει καθήκον να φροντίζΊ], δια τό καλό τής 'Ελλάδος. 'Άλλως τε οί ξένοι ούδέποτε θα κατώρθωναν κάη είς βάρος τής 'Ελλάδος, Ciν δέν ύπήρχαν οί πρόθυμοι 'Έλληνες να τους έξυπηρετήσουν, μέ πολλα άσφαλώς άνταλλάγματα.

10 ΚΩΝΣΤ ΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

Πρώτη παρατήρησις: Δι' δλα δσα γίνονται στην Έλλάδα, καλα η κακά, εύθυνόμεθα άποκλειστικώς έμείς οί ·Έλληνες.

'Όσας φοράς, στην έποχήν μας, είχαμε δικαίας διεκδικήσεις έτρέχαμε είς διαφόρους διεθνείς η πολυεθνείς οργανισμούς, δια να ίκανοποιήσουν τα αίτήματά μας. Μέ τό παραμικρό, προσφεύγομε στόν ΟΗΕ, ΝΑΤΟ, ΕΟΚ κ.τ.λ. έιcλιπαροϋντες συμπαράστασιν η έπίλυσιν τών διαφορών μας μέ τρίτους, ώς έπi τό πλείστον μέ γείτονας.

Τό έθνικώς άξιοπρεπές είναι άσφαλώς να έπιδιώκωμεν την ίκανοποίησιν τών δικαίων μας βασιζόμενοι στους έαυτούς μας. ·Έχομεν έξευτελισθή, έχομεν γίνει ό περίγελως τών ξένων, που καταφεύγομεν είς αύτους έπαιτοϋντες τα δικαιώματά μας. Να είμεθα άξιοι να ύπερασπιζώμεθα τfιν πατρίδα μας καi τα δικαιώματά μας μόνοι μας καi να μην περιμένωμεν κάτι άπό τους ξένους, οί όποίοι τέλος πάντων' ούδέν μάς οφείλουν.

Δευτέρα παρατήρησις: 'Επιβάλλεται να στηριζώμεθα στους έαυτούς μας. Να έχωμεν έθνιιcfιν αύτοπεποίθησιν καi να μην βασιζώμεθα στους ξένους.

Αί δυνάμεις τοϋ Έλληνισμοϋ είναι τεράστιαι. Πνευματικώς, ψυχικώς, ηθικώς καi ύλικώς, ό Έλληνισμός είναι πανίσχυρος. Άλλα έθνικοi μειοδόται άποτρέπουν την έκδήλωσιν τών δυνάμεων τοϋ ·'Έθνους. Αύτοi οί μειοδόται κατέχουν, χάρις στfιν βοήθεια τών ξένων (χρήματα, γνωριμίαι, προβολή, πιέσεις κ.τ.λ.) θέσεις ιcλειδια μέσα στό κράτος καi προδίδουν την πατρίδα.

Ή προδοσία των έγκειται στό δτι καταπνίγουν κάθε Έλληνικη δύναμι, δια να μην έιcδηλωθτJ καi να μην έπικρατήσ1J. Οί ξένοι γνωρίζουν καλώς την ίσχυν τών ·Ελλήνων καi τfιν έξουδετερώνουν κυρίως μέ τα έγχώρια όργανά των (πολιτικοί, καθηγηταi πανεπιστημίων, οίκονομικοi παράγοντες κ.τ.λ.) τα όποία άφελληνίζουν τόν .Ελληνικό λαό μέ τους τρόπους που στην συνέχεια θα περιγράψω.

Τ Α ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 11

Τρίτη παρατήρησις: Οί ξένοι εύρίσκουν προδότας, οί όποίοι, χάριν aνταλλαγμάτων (χρήματα, aξιώματα κ.τ.λ.), aφελληνίζουν τόν Έλληνικόν λαόν.

Οί ξένοι έχουν aπέναντί μας ένα κληρονομικό σύμπλεγμα κατωτερότητος. Ή ίστορία που είναι ή ζωfι τών λαών έπιβεβαιώνει, δτι όταν έμείς είχαμε φθάσει εiς τα ϋψη του πολιτισμοί), δλοι οί άλλοι λαοi έστεροuντο στοιχειώδους πνευματικοί) βίου. Αί aρεταi τών Έλλήνων (πολεμικαί-πολιτιστικαί) τους έδωσαν τfιν έξέχουσαν θέσιν στfιν ίστορίαν τής aνθρωπότητος.

Οί ψοφοδεείς θα ψιθυρίσουν: Καλα αότά, ι:Ιλλα aνήκουν στό παρελθόν, τώρα τi γίνεται; Μα δέν βλέπουν, ότι μόλις χθές aπεδείξαμεν την δύναμίν μας; Λησμονοuν τό 1940; Όταν ή Γαλλία κατέρρεε έντός 20 ήμερών, όταν χιλιάδες Άγγλογάλλοι ήττημένοι διέφευγον στfιν Άγγλίαν (liν είχαμεν έμείς στα σύνορα 400.000 στρατό aντi 8.000 μόνον, οόδέποτε θα διήρχοντο οί Γερμανοi) καi ή μισή Γαλλία μέ τόν Στρατάρχη Πεταiν έγινε σύμμαχος του Χίτλερ. 'Η Πολωνία διελύθη εiς 1 6 ήμέρας, τό Βέλγιον καi ή 'Ολλανδία εiς 2-3 ώρας, τηλεφωνικώς ή Δανία κ.τ.λ.

'Όλοι αότοί, οί όποίοι έπέταξαν τα όπλα των καi έπαισχύντως έλιποτάκτησαν έχ: του πεδίου τfjς μάχης, δέν συγχωροuν την ήρωϊκfιν μας στάσιν.

Τό ίδιο συμβαίνει καi μέ τfιν άλλην πλευράν, δηλαδfι μέ τους Γερμανοϊταλούς. Οί Ίταλο\ δέν μποροuν να ξεχάσουν τi έπαθαν στα όρη τfjς Βορείου Ήπείρου, οϋτε οί Γερμανοί, που δια πρώτην φοραν δέν διέσπασαν τfιν άμυνα τfjς «Γραμμfjς Μεταξά», που aπώλεσαν τό άνθος τών αλεξιπτωτιστών των εiς τfιν Κρήτην, ποu τους καθυστερήσαμεν στfιν έκστρατείαν κατα τής Ρωσσίας κ.τ.λ.

Τό 1940, τό σήμερα δηλαδή, άπέδειξε τfιν ϋπαρξι τών πολεμικών aρετών τfjς φυλfjς. Αί πολιτιστικαi aρεταi δέν aποδεικνύονται έντός του νεοελληνικοί) κρατιδίου, διότι οί προδόται δέν aφήνουν έλεύθερον τόν Έλληνισμό να δράσJ], ι:1λλα aποδεικνύονται στό έξωτερικό, όπου οί όμο-


γενείς θριαμβεύουν. 'Εiιν τό κράτος, άντi νά εμποδίζ1J, διευκόλυνε τάς πολιτιστικάς άρετάς τών Έλλήνων, τότε θά εβλέπατε νέαν πολιτιστικην άκμην στην Έλλάδα.

Τετάρτη παρατήρησις: Ύπερέχομεν τών Εύρωπαίων νεοβαρβάρων. Τούς τό έχομεν άποδείξει. Πρέπει νά σταματήσωμεν νά ύποτιμώμεν τόν 'Έλληνα, δπως μάς προπαγανδίζουν οί εχθροi τοϋ WΕθνους.

'Οπωσδήποτε, ύπάρχουν αί μεγάλαι δυνάμεις, πού είναι αί ύλικώς iσχυραi χώραι, αί όποίαι άναμιγνύονται στά εσωτερικά τών μικρών χωρών.

Στην πατρίδα μας, τό κακό τών επεμβάσεων τών μεγάλων δυνάμεων έχει παραγίνει. Στην πολιτικη π.χ. παίρνουν νέους, τούς σπουδάζουν εiς τά πανεπιστήμιά των καi κατόπιν μάς τούς στέλλουν νά πολιτευθοϋν καi νά κυβερνήσουν την Έλλάδα. Τά πρόσωπα καi οί μέθοδοι είναι γνωστά.

Όμως, δέν γίνεται πάντοτε αύτό πού θέλουν αί μεγάλαι δυνάμεις. Ή ζωη τών λαών έχει πλήθος παραδειγμάτων, πού βεβαιώνουν, δτι οϋτε τό λεγόμενο διεθνές κλίμα, οϋτε αί μεγάλαι δυνάμεις κατευθύνουν την ίστορία, δπως σχεδιάζουν. Κάτι συμβαίνει, κάποιος παρουσιάζεται κ.τ.λ. καi άνατρέπονται τά σχέδια π.χ. 182 1 , 19 12- 13, 1919-22 κ.τ.λ.

Έάν συνέβαινε δ,τι καi δπως τό ήθελαν αί μεγάλαι δυνάμεις, τότε αύταi θά εκυριάρχουν άπό αiώνων διά παντός. Ά ντιθέτως, ή ίστορικη εξέλιξις κατευθύνεται άπό άσταθμήτους παράγοντας, πού ελάχιστα ύπολογίζουν τά σχέδια τών μεγάλων δυνάμεων.

Πέμπτη παρατήρησις: Μην ύπερβάλλετε ηΊν iσχύν τών μεγάλων δυνάμεων. Αύταi πράγματι επεμβαίνουν στά εσωτερικά μας, διότι εύρίσκουν προδότας νά τάς εξυπηρετήσουν. Άλλά δεν κατορθώνουν ποτέ νά ελέγξουν την ίστορία μας, δταν εμείς δεν λογαριάζομεν τούς ξένους καi πράττομεν τό καθήκον μας.

Τέλος, πρέπει με την εντονωτέραν έμφασιν νά ύπογραμμίσω δτι αί επιδιώξεις τών μισελλήνων δεν πρόκει-

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛ-\ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 13

ται νά επικρατήσουν. Δtν κάνω εuχήν, άλλά λογικιlν πρόβλεψιν. Γνωρίζω άπό τήν ίστορίαν, δτι ή Έλληνική φυλή άναδεικνύει προσωπικότητας αί όποίαι έρχονται, κυριαρχοϋν καί άποκαθιστοϋν τήν Έλληνικήν τάξιν πραγμάτων καί τότε ή Έλλας μεγαλουργεί.

Οί προδόται επικρατοϋν προσωρινώς καί επιφανειακώς. Μόλις τούς άντιληφθή ό λαός άρχίζει ή άντίστροφος μέτρησις δι' εκείνους. Καταγγέλλω τούς προδότας καί τάς πράξεις των καί περιμένω τούς άνδρας πού θα έλθουν άπό τό μέλλον, μέ συνείδησιν τοϋ παρελθόντος, δια να ξεκαθαρίσουν τό παρόν.

Κωνσταντίνος Πλεύρης

ΒΑΣΙΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΙ

Ή ίστορία ύπαγορεύει τα ίδανικα τοϋ λαοϋ - Ό -Ελλην άποδεδειγμένως ύπερέχει τών άλλων - τα ψεύδη τής μισελληνικής προπαγάνδας - Άνά-yκη έθνικής αύτοπεποιθήσεως - Τό άντιδραστικό κατεστημένο τών έχθρών τοϋ Εθνους - Ό έλληνικός λαός «ένεργείφ> καί «δυνάμει» - Αί ώργανωμέναι δυνάμεις τής έθνικής κοινωνίας - Πολιτικfι καi πολιτικοi - Ή άποστολfι τής έλληνικής νεολαίας - Πολιτικαi άντιλήψεις έπi τών διεθνών σχέσεων - Έθνικισμός, Έθνισμός, Πατριωτισμός.

Ό Έλληνικός Λαός άξίζει να άγωνίζεται ΜΟΝΟΝ ύπέρ τών 'Ιδανικών τοu 'Έθνους. Ποία είναι αύτα τα Ίδανικα; Είναι εκείνα τα όποία ύπαγορεύονται, άπό την ίδια την ίστορίαν Του.

Άπό τα πανάρχαια χρόνια, εδώ καi πολλας χιλιετίας, τi μάς διδάσκει ή ίστορία; Διδάσκει δτι άνέκαθεν οί 'Έλληνες ήγωνίζοντο, δια την δημιουργίαν ύψηλοu πολιτισμού καi Αύτοκρατορίας.

Χάριν στας πολεμικας καi πολιτιστικας άρετας τής φυλής μας κατωρθώσαμε να δημιουργήσωμεν τόν άνθρώπινον πολιτισμόν καi να εγκαθιδρύσωμεν πολλας αύτοκρατορίας καi μερικας φορας κοσμοκρατορίας. Έπιτεύγματα, που ούδεiς aλλος λαός ούδέποτε επέτυχε.

Μετα άπό μίαν εκθαμβωτικην πορείαν διεμορφώσαμεν η1ν παγκόσμιον ίστορίαν, κατα την θέλησιν μας καi επεβλήθημεν επi τής οίκουμένης τών βαρβάρων, δια του ε-

16 ΚΩΝΣΤ ΑΝτJΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

κτυφλωτικού φωτός τού πνευματικού μας βίου καi δια τής aκαταβλήτου ίσχύος μας.

Τό 1453 έτελείωσε μία ύπερχιλιετης αύτοκρατορία-κοσμοκρατορία μας. Οί διωκόμενοι ·Έλληνες διέφυγαν στην δύσιν, δπου μετέδωσαν τα έπιτεύγματά των καi έτσι οί βαρβαροευρωπαίοι έπεκοινώνησαν με τόν πολιτισμόν, aποκλειστικόν προϊόν τής Έλληνικής εύφυίας. Ταυτοχρόνως ήρχισε ό aγrον aποκαταστάσεως τής Έλληνικής Πατρίδος, ή όποία ύπεδουλώθη είς τοuς ύπανθρώπους Τούρκους.

Άπωλέσαμεν την αύτοκρατορίαν λόγφ φυσικής κοπώσεως. Δf.ν είμεθα Θεοi δια να έξουσιάζωμεν αίωνίως τόν κόσμον. Συνέπεια τής κοπώσεώς μας ήτο ή aποφυγη τής στρατεύσεως. Έμειώθη ή στρατιωτικη μας δύναμις (ψυχιχ:η καi ύλικη) με aποτέλεσμα να ύποχ:ύψωμεν στην βίαν τών έπιδρομέων.

την έπομένην τής άλώσεως τής Πόλεως έκλεισε εν κεφάλαιον τής .Ελληνικής ίστορίας, δια να άνοίξη εν νέον. Ό ήρωϊκός Αύτοκράτωρ Κωνσταντίνος Παλαιολόγος δf.ν παρεδόθη. ·Έπεσε μαχόμενος. Οϋτε ό Έλληνικός Λαός παρεδόθη. Άλλα aπεφάσισε να άγωνισθή κατa τfιν έπιταγην τής λαϊκής παραδόσεως, δτι: «πάλι μi χρόνια μi καιρούς - πάλι δικd. μας θό.vαι» καί «διπλό, τριπλΟ θd. πάρουμε αύτο που μάς έπάρθη».

Άποκορύφωσις τής έθνικής προσπαθείας άναγεννήσεως τής αύτοκρατορίας μας ύπήρξε τό 1 821 . Μέ συνεχείς θυσίας καί παρα την άδελφοκτόνον διχόνοιαν κατωρθώσαμεν να άπελευθερώσωμεν μικρόν μέρος τής Πατρίδος καi να όργανώσωμεν άδύναμον κρατίδιον. Έν τούτοις χάριν είς νέας θυσίας, άγώνας, έπαναστάσεις καi πολέμους άπηλευθερώθη μέρος τής 'Ηπείρου, τών Νήσων, τής Μακεδονίας καί Θράκης καi τό 1 921 , μόλις έκατόν έτη άπό την έπανάστασιν τού 1 821 ό ύπέροχος Έλληνικός στρατός πλησιάζει στην '"Άγκυρα, πλησιάζει στό όνειρο τού έκδιωγμού τών Τούρκων καi τής έπανιδρύσεως τής αύτο-

Τ Α ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 17

ιφατορίας μας. Τό όραμα τής «ΚόΚΙ(ινης Μηλιάς»! Έχάσαμεν τότε, έξ αίτίας τοϋ διχασμοϋ. Αύτοϋ τοϋ ό

λεθρίου έλαττώματος τής φυλής, που άπό τα πανάρχαια χρόνια μάς άκολουθεί καταστρεπτικώς.

Τό 1940 άπεδείξαμεν, χάριν, σηΊν ένότητά μας, τi)ν άξίαν μας άλλα δέν έκερδίσαμεν όσο έδικαιούμεθα, διότι κατεσφάγημεν είς τριετή έσωτερικόν πόλεμον καi φθάνομεν στi)ν λεγομένην μεταπολεμικi)ν έποχήν.

Άπό τοϋ 1950 με φωτεινi)ν έξαίρεσιν τόν Στρατάρχην Παπάγον, όλοι οί άλλοι πολιτικοi έγιcαταλείπουν την Μεγάλην Ίδέαν τοϋ 'Έθνους. 'Όλα τα κόμματα άνεξαιρέτος προπαγανδίζουν τό «δiν διεκδικούμε τίποτε». Προπαγανδίζουν δηλαδi) τi)ν προδοσίαν τής Πατρίδος.

Οί γραικύλοι πολιτικοi διέγραψαν τας ύποθήκας τών περασμένων γενεών, αί όποίαι έθυσιάσθηκαν δια την άναγέννησιν τής Πατρίδος. Φυσικα δέν είχαν αύτό τό δικαίωμα.

Τό 1821 είχε ώς σιcοπόν, όπως σαφώς προκύπτει άπό την διακήρυξιν τοϋ Ύψηλάντου (25 Φεβρ. 1821) καi τήν «Χάρτα» τοϋ Ρήγα καi ιcυρίως άπό τi)ν λαϊιci)ν παράδοσιν τi)ν άπελευθέρωσιν ΟΛΟΚΛΉΡΟΥ τής Έλλάδος καi δχι τμήματος αύτής.

Οί γραικύλοι πολιτικοi που έγιcατέλειψαν τi)ν Ίωνίαν, τi)ν Β. 'Ήπειρον τi)ν Β. Μακεδονίαν, τi)ν Θράκην, κ.τ.λ. στους άξέστους κατακτητaς είναι ένοχοι προδοσίας. 'Όλοι τους. Καi άσφαλώς κάποτε θα λογοδοτήσουν. Τους περιμένει τό φυσικόν τέλος κάθε προδότου: ή άγχόνη.

Ό ·ελληνικός Λαός χρειάζεται μιαν ήγεσίαν, ή όποία θα τόν όδηγήση, στi)ν όδό τών πεπρωμένων τής φυλής. Ναi ύπάρχουν πεπρωμένα. Άλλα δια να τα ίδής άπαιτείται να τα πιστεύης.

Ti πρέπει να γίνη; Πρώτον, πρέπει να άπαλλαγij ό Έλληνικός λαός άπό

τα άσφυκτικα δίκτυα τής μισελληνικής προπαγάνδας, ή

1 8 ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

όποία έχει διαδώσει καi έν μέρει έπιβάλλει τα ήττοπαθή συνθήματα δτι: «τίποτε δiν άλλάζει», «όλα τd ρυθμίζουν οί ξένοι», «είναι άλλοι τώρα οι' κωροι' και' αι' συνθήκω», «είμεθα είς τήν ΕΟΚ» καi άλλα παρόμοια ψοφοδεή, ήθικοδιαλυτικα καi όπωσδήποτε ψευδή.

Δεύτερον, πρέπει τό 'Έθνος να έπανεύρη η1ν αύτοπεποίθησιv του καi τήν έμπιστοσύνην στήν άξίαν του. Δf.ν είμεθα έμείς λαός, που του καθορίζουν άλλοι τό μέλλον του. Οί κάθε λογής ξένοι να μάθουν -iiν δf.ν γνωρίζουν ήδη- δτι εϊθεμα λαός ιcυριάρχων, που δλους τοi>ς άλλους λαους τους ώδηγήσαμεν στόν πολιτισμόν καi τους έιcυβερνήσαμεν έπi χιλιετίας ώς άγέλας άνθρωποειδών.

Τρίτον, πρέπει να άφυπνίσωμεν είς δλους τους 'Έλληνας τήν Μεγάλην ίδέαν, ή όποία ζή στήν ψυχή του καθενός μας καi άναμένει τό έγερτήριον σάλπισμα. Έκεί δπου έφθάσαμεν τό 1921 μπορεί να φθάσωμεν τό 2001 η δf.ν ξέρω πότε. Έκεί δπου έφθασαν οί γονείς μας, μπορεί να φθάσωμεν έμείς η τα παιδιά μας η τα έγγόνια μας.

Τέταρτον, πρέπει να όργανωθij άπελευθέρωσις τών ύποδούλων 'Ελλήνων καi τών κατεχομένων έδαφών τής Πατρίδος. τα έπαναστατικα άπελευθερωτικα κινήματα είναι άναγιcαία. Όσοι τα άρνοuνται είναι δειλοi η προδόται η καi τα δύο μαζί. Θα χρειασθij να πολεμήσωμεν. Να χυθij αίμα. Ούδέποτε οί 'Έλληνες έφοβήθησαν τόν πόλεμον καi τήν θυσίαν. Ούδέποτε.

Μιϊς έχουν άποχαυνώσει μf. τα παραμύθια τής τάχα «ένωμένης Εύρώπης» τής έξαρτήσεώς μας άπό τους ξένους, τής θεοποιήσεως τής δημοκρατίας, τών διαφόρων πομφολύγων, δπως «μετεξέλιξη», «κοινωνικός μετασχηματισμός», «είρηνική έπενάσταση», «θεσμοθετημένες δέσμες», καi άλλας παρεμφερείς άερολογίας, τας όποίας πέρδονται έκ του στόματός των.

Καi ένφ οί πολιτικοi προθύμως συζητούν άπό τηλεοράσεως δια τα δικαιώματα τών μειονοτήτων, δια τόν «ρατσισμόν» καi τήν «ξενοφοβίαν>> ούδείς έξ αύτών όμιλεί δια

Τ Α ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ!ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 19

τήν Έλλάδα καί τόν Έλληνισμόν. Οόδείς όμιλεί δια τήν ίστορίαν τού Έλληνικού 'Έθνους καί τα δικαιώματά του. 'Απεναντίας μέ πολλούς τρόπους άποσιωπούν τα αίτήματα τού Έλληνισμού. Καί τό χειρότερο άφελληνίζουν τήν νεολαία μας, ή όποία άκούει δια τήν 'Αρχαίαν Έλλάδα η τό Βυζάντιον καί τής φαίνεται, δτι άκούει δια πράγματα άπόμακρα, άγνωστα, ξένα πρός αύτήν. Ή σκόπιμος καταφρόνησις τής Έλληνικής ίστορίας άποβλέπει άκριβώς στό να μη μάθουν οί 'Έλληνες τό παρελθόν τους. Διότι ίiν τό μάθουν θα γεμίσουν έθνικ-ην ύπερηφάνειαν καί τό κυριώτερον θα θελήσουν να φανούν άντάξιοί των. Να επαναλάβουν, δηλαδή, τα κατορθώματα τών προγόνων. Ή ίστορία παραδειγματίζει καί οί έχθροί τού 'Έθνους φοβούνται τα παραδείγματά της.

Πραγματικώς είναι αίσχος, πού έξήρεσαν άπό τcΙς πανελλαδικας έξετάσεις στό μάθημα τής «Ίστορίας τών νεωτέρων χρόνων» τούς Βαλκανικούς πολέμους.

Πραγματικώς είναι αίσχος πού δέν άνηγέθησαν μνημεία στήν πρωτεύουσα τών ενδόξων σταθμών τής ίστορίας μας.

Αύτα καί πολλcΙ άλλα αίσχη κάποτε θα σταματήσουν. Τό λέγω δχι ώς έλπίδα, άλλα ώς βεβαιότητα. Διότι ό Έλληνισμός επεκράτησε ίσχυροτέρων έχθρών του, άπό όσον είναι οί σημερινοί γραικύλοι.

Τό μέλλον πού έρχεται είναι ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ. 'Άς εύχηθώμεν λοιπόν: «Τού χρόνου στήν Πόλιν» καί ίiς

άγωνισθώμεν δι' αύτό. Ή ίστορία τού κάθε λαού άποτελεί τήν μοναδικilν ά

πόδειξιν τής άξίας του. 'Όταν διακηρύσω την ύπεροχην τών Έλλήνων βασίζω αύτήν μου την γνώμην έπί τής Έλληνικής ίστορίας.

Ίστορικώς πράγματι άποδεικνύεται άμέσως ότι ύπήρξαμεν οί πρωτουργοί τού πολιτισμού. Ίστορικώς έπίσης άποδεικνύεται άμέσως, ότι έδημιουργήσαμεν αύτοκρατορίας καί κοσμοκρατορίας, τας όποίας ούδείς άλλος λαός


έκανε. Αύτή είναι ή άναμφισβήτητος άλήθεια. Μόνον οί WΕλληνες έκυβέρνησαν κάποτε πολλας φορας τόν κόσμον.

Ή ίστορία δμως άναφέρεται στό παρελθόν. Τώρα τί γίνεται; Είμεθα σήμερον άξιοι να κατορθώσωμεν δσα έπετύχαμεν στό παρελθόν; Θα δώσω άπάντησιν εiς τούτο τό λογικόν έρώτημα.

Βεβαίως ή βιολογία με τόν <.;φαινότυπον» καί τόν «γονότυπον» άρκεί δια να δώστι ίκανοποιητικήν άπάντησιν. Άλλα έγrο προτιμώ να άκολουθήσω τήν κοινωνιολογικήν όδόν.

Ό 'Αριστοτέλης άνέλυσε τό «ένεργείψ> καί τό «δυνάμει» καί καθώρισε, δτι τό «ένεργείψ> έκφράζει μίαν συγκεκριμένην παροοοαν κατάστασιν καί τό «δυνάμει» έκφράζει ότιδήποτε δύναται να προέλθ1] έξ αύτής τής καταστάσεως, ύπό ώρισμένας συνθήκας.

Δηλαδή ό σπόρος είναι <<ένεργείψ> σπόρος, «δυνάμει» δένδρον. Τό ϋδωρ είναι <<ένεργείψ> ϋδωρ, «δυνάμει» (ύπό ώρισμένας συνθήκας) άτμός η πάγος. Τό ξύλον είναι <<ένεργείψ> ξύλον, «δυνάμει» καρέκλα. Τό μάρμαρον είναι <<ένεργείψ> μάρμαρον, «δυνάμει» μάρμαρον, «δυνάμευ> άγαλμα κ.τ.λ. Όταν έξαντληθουν δλαι αί δυνατότητες τότε έχωμεν τήν λεγομένην <<έντελέχειαν» (έκ του έντελώς έχειν).

Ό �Ελλην τόν όποίον βλέπετε σήμερον να είναι «ένεργείψ> κτηνοτρόφος, γεωργός, έργάτης, άμόρφωτος, πτωχός, καθυστερημένος κ.τ.λ. «δυνάμει» είναι έπιστήμων, καλλιτέχνης, επιχειρηματίας, flρως, φιλόσοφος, άθλητής, πολιτικός, στρατιωτικός ήγέτης, κ.τ.λ. Δια να ύλοποιηθij δμως τό «δυνάμει» του 'Έλληνος άπαιτουνται ώρισμέναι συνθήκαι, αί όποίαι τώρα έλλείπουν σκοπίμως.

Ό 'Έλλην προώρισται έκ τής φυλετικής του iδιοσυστασίας να ύπερέχ1] πάντων. Είναι κυρίαρχος. Τό έχει άποδείξει ίστορικώς. Αί άρεταί του δέν άπωλέσθησαν. Άπλώς δεν έκδηλουνται, διότι δεν του δίδονται αί κατάλλη-

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 21

λοι συνθήκαι. Μόλις τας άποκτήση τότε σχεδόν άμέσως θά χαθi] τό μειονεκτικόν «ένεργείφ> καi θα άναπτυχθi] τό πλεονεκτικόν «δυνάμει». Τότε θα θαυμάσετε τόν 'Έλληνα, πρώτον στην έπιστήμη, πρώτον στην τέχνην, πρώτον στην φιλοσοφίαν, πρώτον στας επιχειρήσεις, πρώτον στην πολιτικην καi στρατιωτικiιν εuφυίαν, πρώτον στόν ήρωϊσμόν. Ό σημερινός «ένεργείφ> 'Έλλην, που φαίνεται άπαίδευτος, πτωχός, ύπανάπτυκτος, άμόρφωτος κ.τ.λ. δεν είναι ό άληθης 'Έλλην. Ό άληθης 'Έλλην είναι «δυνάμει» πρώτος είς δλα άρκεί να έχει ώρισμένας συνθήκας δια να έκδηλωθi] τό «δυνάμει» τής όντότητός του.

Αuτας τας συνθήκας τα άρχαία Έλληνικα κράτη καi τό βυζαντινόν τας παρείχον στους 'Έλληνας καi αuτοi έθριάμβευαν.

Κατα την διάρκειαν τής τουρκοκρατίας ή Έλληνικη κοινωνία έκαλλιέργησε τό «δυνάμει» τών 'Ελλήνων καi έπανεστάτησαν. Μετέπειτα τό κράτος έφρόντισε δια τας συνθήκας έκδηλώσεως τοϋ «δυνάμεω μας, ίδίως τό 19 12-13 , τό 1 9 19-22, τό 1940 καi έδοξάσθημεν. Τώρα άπεναντίας τό νεοελληνικό κρατίδιο μετα τό 1950 στερεί τας συνθήκας-προϋποθέσεις, μi; συνέπειαν οί 'Έλληνες να μη δεικνύουν τόν άληθή έαυτόν των καi να έχουν έκπέση («ένεργείφ>) είς εναν λαόν τοϋ εuκόλου πλουτισμοϋ, τής δημοσιοϋπαλληλίας, τής ήττοπαθείας, τής ξενολατρείας, τής άπουσίας ίδεωδών, τής κοινωνικής παρακμής κ.τ.λ. ένφ ό 'Ελληνικός λαός είναι («δυνάμει») άγωνιστικός, φιλόδοξος, δημιουργικός, ίδεαλιστής, ένωτικός, ύπερήφανος κ.τ.λ.

Οί έχθροi τοϋ έθνους άποστεροϋν στόν λαόν τας Ο'ι)νθήκας- προϋποθέσεις έκδηλώσεως τοϋ «δυνάμει» του, με σκοπόν δια τοϋ μειονεκτικού «ένεργείφ> να μάς διαλύσουν ώς 'Ελλάδα, ώς φυλή, ώς Πατρίδα.

Ποίαι αί «ί�ψισμέναι συνθήκαι» που θα έπιτρέψουν τfιν έκδήλωσιν τού «δυνάμει» τοϋ Έλληνικοϋ λαοϋ; τών δυνατοτήτων δηλαδη ύπεροχής που διαθέτει;

22 ΚΩΝΣΤΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

Αί συνθήκαι αuταi είναι ή πολιτική, ή πνευματική, ή οίκονομικι) καi ή στρατιωτικιl ήγεσία του 'Έθνους να έπιβάλουν στόν λαό: α) έθνικfιν ένότητα β) Έλληνικιlν Παιδείαν γ) οίκονομικfιν ανάπτυξιν δ) στρατιωτικfιν δύναμιν ε) τό ίδανικόν τής Μεγάλης Ίδέας.

Όταν οί 'Έλληνες άποκτήσουν τα άνωτέρω θα μεγαλουργήσουν, διότι θα άπελευθερωθουν αί ύπεράνθρωποι δυνάμεις, μέ τας όποίας έκ φύσεως, έκ Θεου liν θέλετε, είναι προικισμένοι.

'Εν συμπέρασματι: Οί ύπερέχοντες «δυνάμει» 'Έλληνες μειονεκτουν «ένεργείφ>, διότι οί έχθροi του έθνους έμποδιζουν τας συνθήκας χάριν στας όποίας μπορεί να έκδηλωθή ή ύπεροχfι τών Έλλήνων.

Τό πρόβλημα λοιπόν του Έλληνισμου είναι πώς θα άνατρέψη τό μισελληνικό κατεστημένο, που ύποβαθμίζει τους 'Έλληνας, μέ τfιν τακτικfιν τής παρεμποδίσεως, έκδηλώσεως τών δυνατοτήτων τής ύπεροχής των.

Τό πρόβλημα αuτό έχει δύο λύσεις: Πρώτη, βαθεία Έλληνοκεντρικfι πολιτιστικfι άναγέν

νησις δια τfιν όποίαν δλοι μας θα έργασθώμεν σθεναρώς. Δευτέρα, λαϊκιl έπανάστασις μέ μοναδικόν σκοπόν τfιν σωτηρίαν τής πατρίδος, που πάντοτε ύπήρξεν ό ύπέρτατος νόμος. Ότιδήποτε liλλον είναι έκτός πραγματικότητος η χωρiς έλπίδα.

Ή Έθνικfι κοινωνία έχει rοργανωμένας δυνάμεις, δπως είναι: ή 'Εκκλησία, αί 'Ένοπλοι δυνάμεις, ή Άστυνομία, ή Παιδεία, ή Δικαιοσύνη, τό Κεφάλαιον, οί Καλλιτέχναι, οί 'Επιστήμονες, ή Νεολαία, οί Πολιτεύομενοι κ.τ.λ.

'Όπως εlναι φυσικόν στους aνωτέρω πολιτικούς, πνευματικο6ς, οίκονομικούς, θρησκευτικούς, καλλιτεχνικους κ.τ.λ. κλάδους τής έθνικής κοινωνίας περιλαμβάνονται καλοi καi κακοί. Τουτο είναι φυσικόν καi συνεπώς άκίνδυνον δια τfιν κοινωνίαν. Ό κίνδυνος προέρχεται, liν ό άριθμός τών κακών αuξηθή άπειλητικώς η liν οί κακοi παραμένουν έλάχιστοι, άλλα έξ αίτίας ξένης ύποστηρίξεως

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 23

κυριαρχούν καi έπιβάλλονται τών πολλών καλών. Ό Στρατός, ή 'Εκκλησία, ή Δικαιοσύνη, ή Παιδεία, ή

'Αστυνομία κ.τ.λ. aποτελούν τα θεμέλια τού 'Έθνους. Δια τόν λόγον αότόν χρειάζεται δσοι έκπροσωπούν αότα να είναι liξιοι τής aποστολής των. Ό 'Αξιωματικός, ό Ίερεύς, ό Δικαστής, ό Καθηγητής, ό 'Αστυνομικός κ.τ.λ. δεν είναι κάποιοι τυχαίοι έπαγγελματίαι. Άσκούν κοινωνικόν καi έθνικόν λειτούργημα. Ό 'Αξιωματικός μάλιστα έχει τιlν μοναδικότητα να έπωμίζεται Άξίωμα. Έπομένως φύσει καi θέσει έπιτελούν μέγιστον καθήκον, ό δέ 'Αξιωματικός ϋψιστον, aφού πρός έκπλήρωσίν του ύποχρεούται να προσφέρει καi αότην την ζωην του ακόμη.

Οί έχθροi τού 'Έθνους προσπαθούν μέ ποικίλους τρόπους καi κυρίως μέ τιlν έξαγοραν να ύποσκάψουν, να διαβρώσουν τα θεμέλια που προανέφερα, lόστε να κλονισθή καi τελικώς να καταρρεύση τό οiκοδόμημα τής έθνικής κοινωνίας. Θα τό κατορθώσουν; Πιστεύω δχι. Διότι ή πλειοψηφία τών έντίμων είναι iσχυροτέρα τής μειοψηφιας τών ιiτίμων.

'Εμπιστεύομαι στην δύναμι τών έντίμων 'Αξιωματικών, ίερέων, δικαστών, aστυνομικών, καθηγητών κ.τ.λ. οί όποίοι παρα τας πικρίας που σκοπίμως τους προκαλούν παραμένουν πιστοi στόν αiώνιον liγραφον ήθικόν νόμον τής ιiκεραιότητος τού χαρακτήρος.

Δυστυχώς δέν μπορώ να iσχυρισθώ τό ίδιο καi δια τους πολιτικούς. 'Ίσως ύπάρχουν έξαιρέσεις. Δέν τας βλέπω, ιiλλα πρός ιiποφυγην aπολύτου γενικεύσεως έπαναλαμβάνω ίσως μεταξυ τών πολιτικών να ύπάρχουν ακέραιοι χαρακτήρες. Θα πρόκειται περi έξαιρέσεων, που ύπογραμμίζουν τόν κανόνα, δτι δέν πρέπει να έμπιστευώμεθα τους πολιτικούς, δι' δσα πράττουν καi κυρίως δι' δσα παραλείπουν να πράξουν, ένφ ώφειλαν.

Τό πολιτικόν aπόστημα διεπυiJθη. Κάποιος, κάποτε θα τό ιiνοίξη. Είθε οί πολιτικοi να διορθώσουν τιlν κατάσταση. Είθε. 'Άς τό κάνουν έστω δια την σωτηρίαν των.


Οί κύριοι πολιτικοi έθελοτυφλοϋν liν νομίζουν, δτι δύνανται δια παντός να κοροϊδεύουν τόν έλληνικόν λαόν. τα μηνύματα τούς έχουν έλθει. Άποχη παρα τό ύποχρεωτικόν τής ψηφοφορίας, άποκαρδιωτικαi σφυγμομετρήσεις, που τους δίδουν μόνον τό 2% τοϋ λαοϋ να τους εμπιστεύεται, έδραίωσις τής διαχύτου άνυποληψίας των κ.li. Πάντως οί πολιτικοi άπτόητοι συνεχίζουν τα ίδια. Σκέπτονται: Ti θα κάνουν οί ψηφοφόροι; κάτι παροχαί, κάτι διορισμοί, κάτι μεταθέσεις, μερικα δάνεια, μια προεκλογικη τεχνικη έντασις καi πάλη θα εγκλωβίσωμεν τόν «κυρίαρχο λαό» στό σύστημα. 'Ίδωμεν μέχρι πότε.

"Οταν όμιλώ δια πολιτικους καi πολιτικην εξηγοϋμαι, δτι δεν εννοώ τους πολιτιιcους καi την πολιτικην με την άρχαιοελληνικην άντίλnψην τών δρων. Άλλα με την προσφάτως κρατοϋσαν •�ατα την όποίαν πολιτικός δεν είναι ό γνωρίζων τα προβλήματα τοϋ έθνους, τοϋ κράτους, τής κοινωνίας καi άγωνιζόμενος δι' αύτά, άλλα ό ύποψήφιος ψηφοθήρας, ποi' προσπαθεί με τας γνωστας εξυπηρετήσεις να άθροίση ψήφους, &στε να εκλεγή βουλευτής. Οϋτε πλέον ή πολι τικη είναι τό κράμα επιστήμης-τέχνης τής διακυβερνήσεως λαών επ' ώφελεί� των, άλλιi ή συναλλαγη δια νci πλουτίσουν οί μετέχοντες στην δημοσίαν ζωήν. Δι' αύτό τώρα, δσοι είσέρχονται στην πολιτικην πτωχοί, εξέρχονται πλούσιοι επαυλοϋχοι, ενφ πρiν είσήρχοντο στην πολιτικη πλούσιοι καi εξήρχοντο φτωχοί. 'Άλλοι καιροί, άλλα ήθη. Καi μαζί των τα άδηφάγα δραχμοβόρα Μ.Μ.Ε., τci όποία έχουν συναιτερισθfί με τους πολιτικους προσφέροντα δημοσιότητα, με ϋποπτα ανταλλάγματα.

'Όσοι γνωρίζουν ίστορίαν αίσθάνονται ύπερήφανοι, που είναι 'Έλληνες. Δέν πρόκειται, για κάποιον παράλλογον εθνικόν εγωϊσμόν, άλλα δια μίαν εύλογον συνείδησιν ύπεροχής. Οί άλλοι λαοi διακατέχονται άπό σύμπλεγμα κατωτερότητος άπέναντί μας. Ποϋ καi είς τi να συγκριθfί ό όποιοσδήποτε λαός με τόν Έλληνικόν;

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 25

Ά ντi νά τονώση τά προτερήματα του Έλληνισμού, έναντι δλων τών λαών τής γης, τi πράττει σήμερον τό πολιτικό καi «πνευματικό» κατεστημένο τής Χώρας; Μειώνει aδιαντρόπως η1ν aξίαν του 'Έλληνος. 'Ακρωτηριάζει την Έλληνικi]ν ίστορίαν. Καταστρέφει τiιν Έλληνικi]ν γλώσσαν. Ψεύδεται ώς πρός την καταγωγήν μας. Παραγκωνίζει τάς μεγάλας έθνικάς προσωπικότητας. Έπιδιώκει την λήθη του ένδόξου παρελθόντος μας. Έγκαταλείπει τά ίδεώδη του Έλληνισμου καi γενικώς μέ πείσμα ύποβιβάζει τόν Έλληνισμόν.

Έμείς δεν είμεθα κάφροι, οϋτε σημίται, οϋτε χαζοϊνδοί, οϋτε κουτόφραγκοι, οϋτε βουτυροσκανδιναυοί, οϋτε γύφτοι, οϋτε aπόγονοι Οϋνων η Πελεκυφόρων βαρβάρων Γότθων, Γαλατών, Βανδάλων, Σλάβων, οϋτε εiμεθα χθεσινός λαός, aλλά είμεθα ΕΛΛΗΝΕΣ, οί όποίοι έπi χιλιετίας έκυβερνήσαμεν τόν κόσμον, οί όποίοι είχομεν πολιτισμούς, δταν δλοι οί άλλοι ήσαν aνθρωποφάγοι τρωγλοδύται καi τώρα διατηρουμεν aκεραίας τάς ίδιότητας τής φυλετικής μας aνωτερότητος καi θά τάς έπιδείξωμεν ξανά στην aνθρωπότητα. 'Αρκεί νά πιστέυσωμεν στοuς έαυτούς μας καi νά aπαλλαγώμεν aπό τοuς γραικύλους.

Ά νθρωr:ότης! Έμείς πρώτοι έδώσαμεν την φιλοσοφία ν, τάς έπιστήμας, την τέχνην, την πολιτικήν, τόν aθλητισμόν, τάς έννοίας, την aρετή, την δόξα, την λογικήν, τό θέατρον, τόν ήρωϊσμόν, καi τά πάντα, ποu έξύψωσαν τό σύνολον τών aνθρώπων, στην έννοιαν τής aνθρωπότητος. Με άλλα λόγια είς ήμάς όφείλεται ό έξανθρωπισμός της οίκουμένης καi οί λαοί μάς τό χρεωστουν εuγνωμοσύνην.

την όφειλήν των την aντιλαμβάνονται καθημερινώς και παντου, διότι liν aπό τάς γλώσσας των aφαιρέσετε τάς έλληνικάς λέξεις θά σταματήση ό δποιος πολιτισμός των, δεν θά λειτουργήσουν αί έπιστήμαι, τάς όποίας τοuς έδώσαμεν μαζί μέ τάς λέξεις καi θά έπανέλθουν έκεί δπου τοuς aνεύρομεν.


Νά προτείνω κάτι aκόμα. Άφαιρέσατε aπό τά ξένα μουσεία τά κλαπέντα aριστουργήματα τής Έλληνικής τέχνης καi κοιτάξατε κατόπιν τi θά aπομείνη. Μάλιστα κύριοι Γάλλοι, 'Άγγλοι, Γερμανοί, κ.τ.λ. είσθε κοινοi λωποδύται τών Έλληνικών καλλιτεχνημάτων. Γιατi δέν μάς τά επιστρέφετε; Άπό δπου επεράσαμε, δπου εκυριαρχήσαμεν, δπου επi αiώνας κατείχομεν άλλους λαούς οόδέν τούς επήραμεν, διότι οόδέν είχον. Μόνον οί ξένοι μάς ελήστευσαν καi δπως ήρπασαν τούς καλλιτεχνικούς μας θησαυρούς, έτσι εσφετερίσθησαν τάς ίδέας καi τάς εμπνεύσεις μας καi τώρα παριστάνουν, «τά χθεσινά aγριογούρουνα» τόν κάποιον. Σε ποιόν; Σε μάς!!

«Hel/as! Was wiire die Welt ohne Dich»! «Ti θά ήτο ό κόσμος χωρiς εσε Έλλάς»! διερωτάται ό

μέγας Γερμανός ποιητής Γουλιέλμος Μύλλερ. Θά ήτο τίποτε. Μηδέν. Καi οί άνθρωποι; δίποδα ζώα.

�Ελληνες έγερθητε! Γίνετε αότοi πού είσθε. Έπανεύρατε τούς έαυτούς σας. Είμεθα ό Έκλεκτός Λαός. Όχι διότι μάς εδιάλεξε μεταφυσικώς κάποιος Θεός, aλλά διότι ίστορικώς κατεκτήσαμεν ΜΟΝΟΙ μας τήν ύπερέχουσα θέσιν μας, με τό πνεuμα καi τό ξίφος.

'Όταν οί 'Έλληνες ένωθοuν καi όργανωθοuν γίνονται αότομάτως παγκόσμιος δύναμις.

Νά μη σάς παραπλανοuν οί προδόται πολιτικοί. Όχι στην ήττοπάθεια. Ναi στόν aγώνα. Άκόμη χθές τούς εδείξαμε τό 19 12- 13, τό 1 9 19-22, τό 1940 την aξίαν μας. Κάποτε πρέπει νά ύψώσωμεν τήν Έλληνικην φωνήν μας πρός δλους. Ποίοι είσθε εσείς; Ποίοι είμεθα εμείς;;

Προηγουμένως βεβαίως πρέπει νά τακτοποιήσωμεν τούς λογαριασμούς μας με τούς εγχωρίους εχθρούς του έθνους, οί όποίοι εκ τών έσω δολιοφθείρουν την πατρίδα, ύπονομεύουν τά ίδεώδη τής φυλής καi διαιροuν τόν Έλληνικόν λαόν, τόν όποίον εξαπατοuν, διά νά τόν εξουσιάζουν καi τόν εκμεταλλεύωνται, διά νά πλουτίζουν. Ό προ-


δωμένος Έλληνικός λαός ζητεί έκδίκησιν. Θα την έχη. Διεφθαρμένοι πολιτικοί, μισέλληνες καθηγηταi πανε

πιστημίων, άνάξιοι ίερωμένοι, οiκονομικοi λεηλάται, λαοπλάνοι τών Μ.Μ.Ε., liν νομίζουν δτι μποροϋν να κοιμώνται ήσυχοι aυταπατώνται.

Οί γραικύλοι πάντοτε ύπήρχαν στιlν Πατρίδα. Δυστυχώς αuτη είναι ή άλήθεια. 'Ελάχιστοι έχθροi τοϋ Έθνους, μέ την βοήθεια τών ξένων προσκαίρως διαμορφώνουν την κοινιlν γνώμην, επιφανειακώς έπικρατοϋν. Άλλα είτε εiς κρισίμους στιγμας Εξαφανίζονται, είτε γενναίοι άνδρες τούς συνθλίβουν. Κάτι άπό τα δύο θα συμβij καi στό μέλλον, διότι είναι άδύνατον να χαθij ό Έλληνισμός, άπό τi)ν ϋπουλον δράσιν μερικών προδοτών. Ή-!Ελληνικi) νεολαία θα κληθij να ύπερασπίστι τi)ν Πατρίδα.

Άπό τα βάθη τών χιλιετιών έρχεται τόν όμηρικόν μήνυμα «Αίεν Άριστεύειν». 'Απευθύνεται στi)ν Έλληνικiι νεολαία. την καλεί «ύπείροχον έμμεναι άλλων» να ύπερέχΊJ τών άλλων. Μπορεί να ύπερέχΊJ, liν θέλΊJ, liν γνωρίζΊJ την άξίαν της, liν πιστεύΊJ στόν έαυτόν της.

Ή Έλληνικi) νεολαία προορίζεται να κυριαρχήστι. Θα άποτινάξΊJ καi θα ποδοπατήστι τό ξενόδουλο κατεστημένο καi τότε οί Βαλκάνιοι, οί Εuρωπαίοι καi ό κόσμος δλος θα άκούσουν τόν Έλληνικό βρυχηθμό. Καi θα μάς ύπολογίσουν δπως πρέπει. Ένψ τώρα οuδεiς λογαριάζει τα βελάσματα.

Ύπάρχουν δύο πολιτικαi άντιλήψεις, δια τας διεθνείς σχέσεις τής Έλλάδος.

Ή πρώτη, δέχεται την κατάστασιν δπως είναι. Δf.ν διεκδικεί κάτι. Προσπαθεί μέσφ τών διεθνών οργανισμών να εϋρΊJ τό δίκαιον, δταν άδικοϋν τi)ν Πατρίδα. Βασίζεται εiς φίλους, συμμάχους, ύποστηρικτας τής διεθνοϋς νομιμότητος. Παροτρύνει τόν λαόν να εuημερή ύλικώς. Καi φυσικα τα περασμένα μεγαλεία παρήλθαν δια παντός.

Ή δευτέρα, άρνείται τi)ν κατάστασιν δπως είναι. Διεκδικεί μαχητικώς δλα δσα δικαιοϋται ή Έλλάς. Καλοi εί-

28 ΚΩΝΣΤ ΑΝΠΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

ναι οί διεθνείς οργανισμοί, άλλά τελικώς ή Πατρίς θά δικαιωθij μέ τόν άγώνα του λαού της. Βασίζεται έλάχιστα είς φίλους, «συμμάχους», ύποστηρικτάς τής διεθνούς νομιμότητος καί περισσότερον ση1ν δύναμιν τού Στρατού της. Προτρέπει τόν λαόν νά εύτυχήση έκπληρών τό καθήκον του. Καί φυσικά τά περασμένα μεγαλεία μπορούν καi πρέπει νά έπαναληφθοuν.

'Άν οί προπάτορές μας ήκολούθουν τήν πρώτην πολιτικήν άντίληψιν οϋτε τό 1821 θά έγένετο, οϋτε 19 12- 13, οϋτε ή δόξα τό 19 19-22, οϋτε τό έπος του 1940 καi οί ·Έλληνες θά άνεφέροντο στά βιβλία τών έξαφανισθέντων έθνών.

Οί έχθροi τού 'Έθνους έπιδιώκουν νά παρασύρουν τόν Έλληνικόν λαόν νά πιστεύσΊJ είς αύτήν τήν ήττοπαθή άντίληψιν τών προδοτών. Στολίζουν μάλιστα τήν προδοσίαν μέ ώραίας λέξεις δπως είρηνοφιλία, ίσότης φυλών, άνεξιθρησκεία, διεθνής κατανόησις κ.τ.λ. Ή δευτέρα πολιτική άντίληψις στάς διεθνείς μας σχέσεις είναι ή μόνη, πού άρμόζει είς ένσυνειδήτους ·Έλληνας. Διότι μόνον μέ αύη1ν τήν άντίληψιν έπεζήσαμεν ίστορικώς καi έξησφαλίσαμεν τήν έθνικήν μας έλευθερίαν. Αύτό βεβαιώνει ή πραγματικότης. Αύτή είναι μία άλήθεια, τήν όποίαν δέν άλλάζουν, οϋτε χίλια ψεύδη τής μισελληνικής προπαγάνδας.

Ή έπιλογή τής πρώτης η τής δευτέρας άντιλήψεως είναι θέμα Πατριωτισμού καί χαρακτήρος. Στήν πρώτην συμφωνούν οί συμφεροντολόγοι καi οί δειλοί. Στήν δευτέραν οί ίδεολόγοι καi οί άνδρείοι.

Ό έπιφανής καθηγητής πολλών Πανεπιστημίων Δημήτριος Βεζανής προσδιώρισε στήν «Γενικήν Πολιτειολογίαν» του τήν διαφοράν μεταξύ έθνικισμοu καi έθνισμού.

Ό έθνικισμός άποτελεί τij «ένεργητικήν κατάφασιν τής Ιδέας τού 'Έθνους». Δηλαδή πιστεύεις στα ίδεώδη τού 'Έθνους σου καί άγωνίζεσαι δι αύτά. Ό Έθνισμός άποτελεί «τήν παΟητικιjν κατάφασιν τής Iδέας τού "Εθνους». Δηλαδη πιστεύεις στά iδεώδη του 'Έθνους, άλλα ήθελημένως δέν


αγωνίζεσαι δι' αύτά. Φαίνεται λοιπόν καθαρώς δτι ό εθνικιση)ς είναι είς

δρών aγωνιστης ύπf:ρ του 'Έθνους ενφ ό εθνιστης άπλώς πιστεύει στό 'Έθνος aνήκει είς αύτό, άJ....λό. δf:ν θέλει νό. 0.γωνισθή ύπf:ρ τοu 'Έθνους. Είναι παθητικός φορεύς τής εθνικής ίδέας.

Ά νέφερα τό.ς aνωτέρω διακρίσεις, διότι τελευταίως οί εχθροί του έθνους μέσφ των οργάνων των προκαλούν σκόπιμον σύγχυσι ν επi των εννοιων του εθνικιστοu καί εθνιστοu.

την σύνδεσιν του εθνικισμοί) με την ενέργειαν την είχε επισημάνει καί ό »Ιων Δραγούμης, ό όποίος χαρακτηριστικως γράφει aπό τό 1904:

«Ό έθνικισμΟς είναι μορφiι τής ένέργειαι;, .. . Ή ένέργειά μου με κάνει έθνικιστή ... »

('Ίων Δραγούμης «Ό Έλληνισμός καi οί 'Έλληνες», :4.θ. 1991, έκδ. "ΝΕΑ θΕΣΙΣ" ΣΕΛ. 62 κ.'έ.)

Τό πολιτικόν λοιπόν σύνθημα, που aνταποκρίνεται στην aνάγκην τής εποχής είναι ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΤΩΡΑ!

Νό. δείξωμεν εμπράκτως την aγάπην μας πρός την Έλλάδα. 'Όχι με λόγια, οϋτε με κρυφό. αίσθήματα. Άλλό. με έργα καί aγωνα.

Αί σχέσεις πατριωτισμού καi εθνικισμού είναι αί έξής: Πατρίς είναι ή γή των πατέρων. Τό. άρχαία χρόνια οί Κρήτες που είχαν μητριαρχίαν, ώμίλουν δχι περί τής Πατρίδος (γής των πατέρων) άλλό. περί τής Μητρίδος (γής των μητέρων). Ή άγάπη πρός την Πατρίδα καί ό άγrον ύπf:ρ αύτής ονομάζεται Πατριωτισμός.

Ό 'Εθνικισμός βασίζεται στό 'Έθνος. Ό πατριωτισμός στην Πατρίδα. Έπομένως ό. 'Εθνικισμός ύπάρχει στόν πνευματικόν χωρον, στόν βιολογικόν (προϋποθέτει φυλήν) καi είναι διαχρονικός, διότι στην έννοιαν του Έθνους περιλαμβάνονται οί aγέννητοι καί οί νεκροί. Τό 'Έ-


θνος έπεκτείνεται στό παρελθον καi στό μέλλον. ·Η πατρiς πάλιν έχει συναισθηματικόν περιεχόμενον, διότι συνδέει τa άτομα του όμοεθνοuς λάου πρός γεωγραφικόν χώρον. Μπορεί νa ύπάρξη 'Έθνος χωρiς Πατρίδα (π.χ. διότι κατεκτήθη καi τό έξεδίωξαν). ·Η έννοια του 'Έθνους βεβαίως είναι διαφορετικη τής έννοίας τής πατρίδος καi όπωσδήποτε εύρυτέρα. Πάντως δλα τa έθνη aγωνίζονται νa δημιουργήσουν Πατρίδα που νa περιλαμβάνη δλους τοi>ς όμοεθνείς. Όλα τa έθνη μάχονται νa aπελευθερώσουν τa τμήματα τής Πατρίδος των που είναι ύπόδουλα.

Προκύπτει έπομένως δτι ό Έθνικισμός καi ό Πατριωτισμός είναι δύο αλληλένδετοι έννοιαι, ώστε δυνάμεθα νa συμπεράνωμεν, δτι ό καλός έθνικιστης είναι καi καλός πατριώτης καi aντιστρόφως.

·Η ·Ελληνικη νεολαία πλήρης πατριωτισμοί> καi έθνικισμοu θα aναπετάξ1J την σημαίαν του aγώνος διa την ·Ελλάδα. Στό βήμα της ή γή θa τρέμ1J.

ΚΑΤ ΑΓΓΕΛΛΩ ΚΑΙ ΚΑΛΩ

Πρώτη άρχη πάσης συνωμοσίας είναι νa διαδίδη, δτι δi:ν ύπάρχει!

Σήμερον, εκτυλίσσεται μια συστηματική προδοσία εiς βάρος τής Πατρίδος μας. Διάφοροι γραικύλοι 'Ελληνόφωνοι βάρβαροι, που κατέχουν δημόσια aξιώματα, συμμετέχουν ενεργώς στήν προδοσία τής Έλλάδος. τα Ύπουργεία, τα Πανεπιστήμια, ό πολιτικός κόσμος, οί καλλιτέχναι, οί πνευματικοί άνθρωποι καί aρκετοί άλλοι παράγοvrες έχουν διαβρωθή aπό τοUς μισέλληνας συνωμότας.

'Έχομεν καθήκον να καταγγείλλωμεν τήν προδοσίαν, να δείξωμεν τοuς χώρους, δπου αϋτη τελείται καί να επισημάνωμεν τοuς ύπευθύνους.

Είμεθα ή συvrριπτική πλειοψηφία τοϋ φιλοπάτριδος καί εύσεβοϋς Έλληνικοϋ Λαοϋ. Άλλά, δυστυχώς, δεν δραστηριοποιούμεθα, με aποτέλεσμα μια aσήμαvrος μειοψηφία προδοτών να δολιοφθείρη τα θεμέλια τοϋ ''Έθνους μας.

Οί μισέλληνες έχουν διεισδύσει στό κράτος καί τό στρέφουν εναντίον τοϋ Έλληνικοϋ 'Έθνους. Πράγματι, δπως θα aποδείξωμεν εν συνεχεί�, τό ψευδεπίγραφον Έλληνικόν κρατίδιον είναι εχθρικόν. Ναί, ζώμεν εiς έχθρικόν κράτος.

Με τας διαφόρους ύπηρεσίας του, τό Κράτος aφελληνίζει τόν Έλληνικόν λαόν! Ύποτιμά, μειώνει, aποσιωπά,


παραγκωνίζει, ύπονομεύει, ότιδήποτε Έλληνικό καi με φανατισμό μάχεται παντοϋ νά έξαφανίστι τήν Έλληνικήν παρουσίαν στήν ζωήν, στόν πολιτισμόν, στήν τέχνην, στάς έπιστήμας, στά ήθη κ.τ.λ.

Οί πολιτικοi δέν βλέπουν τάς έπομένας γενεάς, άλλά τάς έπομένας έκλογάς. Ταυτίζουν ηΊν πολιτικήν με τόν κομματισμόν, με συνέπεια ή ύπέροχος aρχαιοελληνική σύλληψις τής πολιτικής νά έξευτελισθij εiς έπαίσχυντον συναλλαγήν. Οί πολιτικοί, iδιαιτέρως, είναι ένοχοι τής καταπτώσεως τοϋ δημοσίου βίου. Μετά aπό αύτούς, έρχεται τό πνευματικό κατεστημένο, τό όποίον έμποδίζει με πάθος τήν προβολήν τοϋ Έλληνισμοϋ καi τών ύψηλών aξιών του.

Ό μισελληνισμός εύκόλως, με τά χρήματα που διαθέτει, εύρίσκ:ει προθύμους ύπηρέτας νά τοϋ δουλεύσουν. Οί έχθροi τοϋ 'Έθνους μας, άλληλοβοηθούμενοι, κατέλαβαν τάς θέσεις κλειδιά μέσα στό κράτος, στόν στρατό, στά πανεπιστήμια, στους οργανισμούς, κυρίως στήν παιδεία, στήν έκ:κ:λησία καi aπό τάς θέσεις που κατέχουν, καταστρέφουν τήν .Ελλάδα. Διά τήν έργασίαν των αύτήν, αμείβονται οiκονομικώς, ίκανοποιοϋν τάς φιλοδοξίας των, προάγονται κ οι νωνι κώς.

·ο ανεπαρκής έπιστήμων, με τήν ύποστήριξιν τών μισελλήνων, ανακηρύσσεται ταχέως καθηγητής Πανεπιστημίου καi παραμερίζει τους aξίους έπιστήμονας. Ό έξαργυρωμένος πολιτικός ένισχύεται χρηματικώς, προβάλλεται aπό τά Μ.Μ.Ε. καi έκ:λέγεται βουλευτής, γίνεται ύπουργός. ·ο έξηρτημένος στρατιωτικός θά ύπερπηδήση τους ίκανους καi θά φθάση στρατηγός. Ό «δικός τους» ίερεύς θά πάρlJ Μητρόπολιν. ·ο έπιχειρηματίας θά δανειοδοτηθij. Ό καλλιτέχνης θά προβληθή κ.τ.λ. Γενικώς, δσοι έξυπηρετοϋν τάς έπιδιώξεις τών μισελλήνων θά aνταμειφθοϋν πλουσιοπαρόχως. Λειτουργεί ϋπουλο κύκλωμα αλληλοϋποστηρίξεως δλων δσων μισοϋν τήν Έλλάδα. Τό ύποχθόνιον έργον τους έχει μοναδικόν στόχον: τόν aφελ-

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 33

ληνισμόν τοu Έλληνικοu Λαοu. Θέλουν μέ την προπαγάνδα, την βίαν, τόν ψυχολογικόν πόλεμον, την τρομοκρατίαν, την εξαγοραν καί μέ όποιοδήποτε πρόσφορον μέσον να εξαφανίσουν άπό την μνήμη, την σκέψιν, την συνε{δησιν καί τόν τρόπον ζωής του λαοu μας την Έλλάδα.

·Η προδοτικη συνωμοσία τών εχθρών του 'Έθνους έχει είκοσι σημεία δράσεως. Ύ πάρχουν είκοσι χώροι, όπου εκδηλοuται ή προδοσία. Τοuς άναφέρω παρακάτω συνοπτικώς.

Καλώ τόν άναγνώστην να προσέξη γύρω του. Παντοu eα εϋρΌ εκδηλώσεις τής προδοτικής συνωμοσίας.

Μερικαί πράξεις, αί όποίαι φαίνονται άσήμαντοι, είναι άληθώς σημαντικαί, διότι άποτελοuν ψηφίδα του άπεχθοuς ψηφιδωτοί) τής προδοσίας. Έπί παραδείγματι: Αί πινακίδες άριθμών τών αύτοκινήτων δέν φέρουν Έλληνικα γράμματα, δήθεν δια να τας διαβάζουν οί ξένοι ( οί προδόται είς όλα έχουν κάποια «προοδευτικήν» δικαιολογίαν). 'Έχουν εγκαταλειφθή οί άλύτρωτοι ·Έλληνες. Δια τοuς .. Έλληνας τής Β. Μακεδονίας, Ά νατολικής Ρωμυλίας, Ίωνίας κ.τ.λ. ούδείς όμιλεί εκ του πολιτικοu, πνευματικοί), εκκλησιαστικοί) κ.τ.λ. κατεστημένου. Μετονομάζονται άπό τα ίστορικα όνόματά των αί όδοί, όπως ή Ίσσός έγινε UΟλαφ Πάλμε, ή Μάχη Πέτα έγινε Καρόλου Κοuν κ.τ.λ. 'Εγκαταλείπονται τα άρχαία μνημεία, όπως Τύμβος Σαλαμινομάχων, Μαραθωνομάχων κ.τ.λ. Λησμονοuνται αί επέτειοι π.χ. ούδέποτε ή βουλή, τό Πανεπιστήμιο, ή Έκκλησία, ό στρατός κ.τ.λ. έώρτασαν την επέτειον τής Μάχης τών Θερμοπυλών, Μαραθώνος, Ναυμαχίας Σαλαμίνος. Παραγκωνίζονται αί επιφανείς προσωπικότητες του UΕθνους π.χ. τα πανεπιστήμια δέν δίδουν εργασίας, διατριβας κ.τ.λ. δια τόν Σωκράτη, Κωνσταντίνο Παλαιολόγο κ.τ.λ. Ύποτιμοuν τάς ίστορικιlς φυσιογνωμίας, π.χ. ό Μέγας 'Αλέξανδρος, ό 'Όμηρος κ.τ.λ. δεν έχουν άνδριάντας στi]ν πρωτεύουσα. Έπιζητοuν την λήθην δια τα


κοσμοϊστορικό όρόσημα τοϋ έθνικοϋ μας παρελθόντος π.χ. δεν άνηγέρθησαν μνημεία διa η)ν Κωνσταντινούπολιν, τό 19 12- 13, τό 1920, τό 1 940, οϋτε δια τα γεγονότα τής άρχαίας καί βυζαντινής ίστορίας. Ύπονομεύουν έν όνόματι δήθεν τής άνεξιθρησκ:είας η)ν Όρθόδοξον πίστιν, κυρίως διa τής διαδόσεως τών αίρέσεων κ.τ.λ. Δεν έκδίδουν τους Άρχαιοέλληνας συγγραφείς, οϋτε τό κράτος, οϋτε τα δήθεν άνώτατα πνευματικό ίδρύματα, δια να μην έχtJ ό λαός έπαφη με την πολιτιστικην του κ:ληρονομίαν. Δεν δίδουν ίδανικa στην Νεολαία, ίδίως τό δραμα τής Μεγάλης Ίδέας. 'Εξαφανίζουν κάθε μορφη 'Ελληνικής Τέχνης, π.χ. μολύνουν την Έλληνικη γη με aρχιτεκτονικό τερατουργήματα, άντίθετα πρός τους Έλληνικους ρυθμους aποθεώσεις τής αίσθητικής π.χ. Ώδείον Άθηνών, Πινακοθήκη, νέον Ύπουργείον Έξωτερικών. Μειώνουν την άξίαν τής .Ελληνικής φυλής, ή όποία aπέδειξε την aνωτερότητά της με πολιτισμους (πελασγικός, κυκλαδικός, μινωϊκός, μυκηναϊκός, κλασσικός, έλληνιστικός, βυζαντινός) καί αυτοκρατορίας, κοσμοκρατορίας, που ουδείς ουδέποτε ιϊλλος λαός έδημιούργησε. Διαλύουν την οίκονομίαν καί καταχρεώνουν τόν λαόν, διa να διάγουν πλουτόκρατικην ζωήν. Έξασθενοϋν τaς Ένόπλους Δυνάμεις καί ύποβαθμίζουν την σπουδαιότητα τών Άξιωματικών. Ευθύνονται διa την διάδοσιν τών ναρκωτικών π.χ. 15 έτη συνεζήτουν στην βουλη τόν άντιναρκωτικόν νόμον, που ουδέποτε έφήρμοσαν. Άδιαφοροϋν διa τaς δυσμενείς έξελίξεις στό δημογραφικόν, με aποτέλεσμα νa καταντήσωμεν λαός γερόντων, που μοιραίως χάνεται κ.τ.λ.

Πολλa άλλα διαπράττονται είς βάρος τής πατρίδος μας. ουδείς πολιτικός, έπιστήμων, ίερωμένος, καλλιτέχνης, έπιχειρηματίας, στρατιωτικός κ.τ.λ. άντιδρά. Διότι φοβοϋνται η άδιαφοροϋν η είναι πουλημένοι πράκτορες τοϋ έχθροϋ.

Μολαταϋτα, άπό παντοϋ άκούγονται φωναί διαμαρτυρίας, άγανακτήσεως, πραγματικής έπαναστάσεως ένα-

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ,ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 35

vrίον τών μισελλήνων. Ή συντριπτική πλειοψηφία τών •Ελλήνων λατρεύει τήν Έλλάδα. Οϋτε είναι δυνατόν δόξαι καί πολιτισμοί χιλιετιών νά χαθοϋν, έπειδή έλάχιστοι μισέλληνες τό έπιδιώκουν. Τους γνωρίζομεν. Θά τους συvrρίψωμεν. ·Η ·Ελλάς θά ζήσ1J, εiς πείσμα τών προδοτών. Καί δέν θά ζήσ1J άπλώς. Προορίζεται νά θριαμβεύσ1J. 'Αρκεί νά τό θελήσουν οί γνήσιοι 'Έλληνες. 'Αρκεί νά τό άποφασίσουν καi τότε, έντός 24 ώρών ό μισελληνισμός θά ταφij. Οί μισέλληνες στό σημείο αύτό, νά μήν αύταπατώνται. Μέ δσα κάνουν έξασφαλίζουν θέσιν στό νεκροταφείον.

Ούδέν διαπράττεται τυχαίως έναντίον τής Πατρίδος. Ύπάρχει ξενικός, σαθρός έγκέφαλος, που έκπονεί σχέδια καί έλληνόφωνοι βάρβαροι, που τά έφαρμόζουν. Ό ρόλος τών ξένων είναι σημαντικός. Άλλά δέν θά κατώρθωναν κάτι, έάν δέν εϋρισκαν τους έγχωρίους ύπηρέτας, οί όποίοι πωλοϋν τήν ·Ελλάδα. Πρωτίστως λοιπόν, αύτοi οί άσυνείδητοι ψευδοέλληνες πρέπει νά τιμωρηθούν σκληρώς. Θά έλθ1] ή ώρα που θό συνθλιβοϋν ώς μιαροi σκώληκες κάτωθεν τοϋ πέλματος τοϋ χαλυβδίνου γίγαvrος, που ονομάζεται .Ελληνισμός. 'Όποιος ζij σάν σκουλήκι, θά πεθάV1] σάν σκουλήκι. Δέν γίνεται διαφορετικώς.

·Η •Ελλάς διαθέτει πλήθος δυνάμεων στήν πολιτικήν, στόν στρατό, στήν οiκονομία (κυρίως στόν έφοπλισμόν), στήν έπιστήμη, στήν τέχνη, στήν έΚ'Κλησία κ.τ.λ. Αύταi. αί δυνάμεις τών γνησίων Έλλήνων θά είπουν τήν τελευταίαν λέξιν. ·ο δυναμισμός τοϋ "Έθνους μας είναι άνυπολόγιστος, άσυναγώνιστος. Στό έξωτερικό οί 'Έλληνες άναδεικνύοvrαι διότι έκεί έχουν τάς εύκαιρίας, τάς όποίας τό νεοελληνικόν έχθρικόν κρατίδιον τους τάς στερεί.

Έν τέλει, συνοψίζωμεν τήν παροϋσαν κατάστασιν. α) Οί μισέλληνες θέλουν νά καταστήσουν τήν Έλλάδα

ψοφοδdς 'Έθνος, που τελικώς θά διαλύσουν έκβαλκανίζοντές το.

β) Έλάχιστοι έχθροί τοϋ ΥΕθνους μας έξαγορασθέντες


ψευδοέλληνες ύπηρετουν τους ξένους μισέλληνας καί ύπονομεύουν την Έλλάδα.

γ) Σύμπας ό Όρθόδοξος καί φιλόπατρις Έλληνικός λαός θα έξεγερθfj έναντίον τών προδοτών καί τότε ...

Προοίμιον αύτής τής έξεγέρσεως είναι ή καταγγελία τών 20 Πρωτοκόλλων τής προδοσίας. Στα πρωτόκολλα αύτά, περιέχονται περιληπτικώς τα σημεία τής συνομωτικής δράσεως τών προδοτών. Άπό έδώ καi. έμπρός, μόνοι σας αναζητήσατε τόν έχθρόν του έθνους μας. Θα τόν συναντήσετε δπου ύπάρχει ΈλλcΙς να ύποσκ:άπτ1J, να ύπονομεύ1J, να διαβρώV1J ότιδήποτε Έλληνικόν. Άντιδράσατε aμέσως. Διαμαρτυρηθfjτε, aγανακτήσατε, έξεγερθfjτε καί μήν έπιτρέπετε στόν χώρον τής έργασίας σας, στήν κοινωνικήν έκδήλωσιν, στό κόμμα σας, στόν σύλλογόν σας, στήν οiκογενειάν σας, στό λεωφορείο κ.τ.λ. να γράφουν η να όμιλουν η να κάνουν κάτι έναντίον τής Πατρίδος.

Άρχiσατε aπό τήν iδιωτικ:ήν σας ζωήν. Άπό τό άμεσον περιβάλλον σας, aπό έσάς τους ίδιους. Στόν aφελληνισμό aπαντήσατε μέ τήν Έπανελλήνισιν.

Οί έχθροί του έθνους έπιδιώκουν μέ χιλίους δύο τρόπους να σάς ί(άνουν να λησμονήσετε τήν Έλλάδα. ·Έχετε καθήκον να αντισταθfjτε.

Άρχίσατε λοιπόν σήμερον, τώρα, aμέσως, aκολουθουντες πιστώς τcΙς έξής ένδεικτικας προτροπάς:

- Μή χρησιμοποιήτε ξενικας λέξεις, δπου βεβαίως ύπάρχουν αί aντίστοιχοι Έλληνικαί.

- Βαπτίζετε τα Έλληνόπαιδα μέ Έλληνικα ονόματα. - Δίδετε Έλληνικους τίτλους εiς προϊόντα που κατα-

σκευάζετε. - Διακοσμήσατε τας οiκίας μέ έργα Έλληνικής τέ

χνης. - Πλουτίσατε τήν βιβλιοθήκην σας μέ Άρχαιοέλλη

νας συγγραφείς. - Όνομάζετε τcΙς έταιρείας που ίδρύετε η τα σωμα-


τεία, η τους συλλόγους δπου μετέχετε κ.τ.λ. μέ ·ελληνικάς όνομασίας.

- 'Αναζητήσατε, δσοι είσθε έπιστήμονες, τεχνικοί, καλλιτέχναι κ.τ.λ. τους Άρχαιοέλληνας πρωτοδημιουργούς, που πάντοτε ύπάρχουν.

- Φροντίζετε νά μαθαίνετε άρχαιοελληνικάς λέξεις καί νά τάς μεταχειρίζεσθε.

- Διαβάζετε aρχαία ·ελληνική ίστορία καi βυζαντινή. - Έπισκεφθήτε μουσεία καi ίερους τόπους τού ·ελλη-

νισμού. - Τιμήσατε στήν οiκίαν σας, στήν έργασίαν σας, στό

σωματείον σας κ.τ.λ. τάς μεγάλας ίστορικάς έπετείους. - Χρησιμοποιήτε μικροαντικείμενα (κρίκοι κλειδιών,

διακοσμητικά γραφείου, έμβλήματα, ήμερολόγια κ.τ.λ.) μέ aρχαιοελληνικάς παραστάσεις.

- Οί φοιτηταί, μαθηταi κ.τ.λ. νά ζητούν περισσοτέρας γνώσεις καi έργασίας έπi τού Έλληνισμοu, iδίως 'Αρχαίας καί Βυζαντινής ίστορίας.

- Διαψεύσατε τους έθνοπροδότας που διδάσκουν τόν iνδοευρωπαϊσμόν καί τόν φοινικισμόν, τά έπιστημονικά στοιχεία ύπέρ ήμών είναι άφθονα καi συντριπτικά.

- Φοιτηταi καi μαθηταί, δταν τό έκπαιδευτικό κατεστημένο προβάλλει ξένους, aπαιτήσατε στοιχεία π.χ. δταν σάς λέγουν γιά Αiγυπτίους aστρονόμους, ζητήσατε όνόματα καi βιβλία.

- Διαβάζετε περιοδικά καi βιβλία ·ελλήνων καi ξένων που aσχολούνται μέ τήν ·ελλάδα καi τόν ·ελληνισμόν. Προηγουμένως, προσέξατε μήπως είναι έργα μισελλήνων διά νά σάς παραπληροφορήσουν.

- Έπιμείνατε παντού καi πάντοτε στό πανάρχαιον τών ·ελλήνων καi τής γλώσσης των (πρωτογλώσσα τού άνθρώπου)· έπ' αύτών έδημοσιεύ�σαν πλήθος aποδεικτικών στοιχείων.

- ·ελληνίδες, καλλωπισθήτε μέ τήν aρχαιοελληνικήν κόμμωσιν καi τό aρχαιοελληνικόν κόσμημα.


- Μην ένισχύετε με συνδρομας κ.τ.λ. έκδόσεις, περιοδικα κ:.τ.λ. που συκοφαντούν την Έλλάδα.

- Όργανώσεις δπως οί «Ίεχωβάδες», μισοϋν την Έλλάδα. Μην άδιαφορήτε. Άνταποδώσατε τό μίσος. Πολεμήσατε τους έχθρους τοϋ 'Έθνους.

- Προσέξατε τας διεθνείς όργανώσεις καί τας μειονότητας. Κατα κανόνα δροϋν άντεθνικώς.

- Έπαναφέρατε στόν Δήμον, στην Κοινότητα, στό χωριό σας κ.τ.λ. τα Έλληνικα τοπωνύμια. τα διάφορα Κριεκούκ:ια, Μπογιάτια, Χαϊδάρια (πρός τιμην τοϋ Χαϊδαρ πασά!), Κιούρκα, Βάρκ:ιζες κ.τ.λ. να έπανελληνισθοϋν. Θέλομεν 'Ερυθραί, 'Ίον, Άφίδναι, 'Αλίανθος κ.τ.λ.

- Άγωνισθήτε στοi>ς τοπικοi>ς συλλόγους κ.τ.λ. ώστε οί δημόσιοι χώροι να μην ρυπαίνωνται με άποτρόπαια κατασκευάσματα ξενικής τέχνης, άλλα να στολίζωνται με άνδριάντας άρχαιοελλήνων καί γλυπτα Έλληνικοϋ κάλλους.

- Μ ην άγοράζετε άπό καταστήματα που φέρουν ξενικας έπιγραφας καi να τα ειδοποιήσετε για την άπόφασίν σας. 'Άν θέλουν 'Έλληνας πελάτας, να γράφουν Έλληνικά.

- Είς έορταστικας έκδηλώσεις, όνομαστικ:ας έορτας κ.τ.λ. στην οiκ:ίαν σας, πάντοτε να προσιcαλήτε ίερέαν, δια την εύλογίαν τής έκ:κ:λησίας.

- Δεικνύετε παντοϋ καi πάντοτε την άγάπην καi τόν σεβασμόν σας πρός τόν Έλληνικόν Στρατόν.

- Στό γραφείον σας τοποθετήσατε την Έλληνικην σημαίαν, τό ένδοξον σύμβολον τοϋ VΕθνους μας.

- Κ τυπήσατε τόν εiσαγόμενον έκ:φυλισμόν, κυρίως στα πορνοπεριοδικά. Άγοράζετε δ,τι θέλετε άπό περίπτερα που δεν πωλοϋν τα έντυπα τοϋ σεξισμοϋ.

- Παρακινήσατε τους φίλους σας να τεκ:νοποιοϋν. - Αiσθανθήτε ύπερήφανοι που είσθε 'Έλληνες. Ύπε-

ρέχετε δλων τών άλλων λαών. - Γυμνάζεσθε καθημερινώς με δλην την οiκογένειάν

σας. Ή γύμνασις είναι έκ:δήλωσις Έλληνισμοϋ.

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΠΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 39

- Νά τρέφεσθε με 'Ελληνικά τρόφιμα που παράγει ό τόπος σας καi ηΊν έπου1ν που τά παράγει. Μην πίνετε ξενόφερτα συνθετικά ποτά.

- 'Αγοράσατε οίκόπεδον, οίκίαν είς μικράν νήσον του Αίγαίου μας.

κ. τ.λ. κ. τ.λ. κ. τ.λ. Δίχως δισταγμόν δλοι μας νά δώσωμεν την καθημερι

vην μάχην τής έπανελληνίσεως. Έάν κάποιος άφελης σaς είρωνευθή, τσακίσατέ τον άμέσως. Ή 'Ελληνική ίστορία δέν έγράφη άπό ήττοπαθείς άφελείς, άλλά άπό άγωνιστάς πιστους στήν Μεγάλη Ίδέα του Έλληνισμου, πού είναι τό μοναδικό Ίδεώδες τής Φ\Jλής.

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ 'fΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ

Μετα aπό μελέτην, κατέληξα στό συμπέρασμα δτι οί έχθροι του 'Έθνους δραστηριοποιουνται εiς είκοσι τομείς του έθνικου βίου. και εiς τούς είκοσι, aπό συμφώνου, ό.κολουθουν τακτικfιν ύπονομεύσεως του Έλληνισμου έκ τών έσω.

τα είκοσι πρωτόκολλα τής προδοσίας αναφέρονται κατ' ό.λφαβητικfιν σειραν στα έξή ς θέματα: ΑΙΓ ΑΙΟΝ - ΑΠΟΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ - ΑΡΧΑΙΑ ΜΝΗΜΕΙΑ - ΑΡΧΑΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ - ΓΛΩΣΣΑ - ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΝ - ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΡΥΘΜΟΣ - ΕΝΟΠΛΟΙ Δ ΥΝΑΜΕΙΣ - ΕΠΕτΕΙΟΙ - ΙΔΑΝΙΚΑ - 1-ΣΊΌΡΙΑ - ΚΑΤΕΧΌΜΕΝΑ ΕΔΑΦΗ - ΜΕΙΟΝΟτΗΤΕΣ - ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ - ΠΑΙΔΕΙΑ - ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ - ΤΕΧΝΗ - ΤΡΟΠΟΙ ΖΩΗΣ - ΦΥ ΛΗ.

Έν συνεχεί�, παραθέτω συνοπτικi)ν ό.νάλυσιν τών aνωτέρω. Δεν χρειάζονται περισσότερα λόγια, διότι τα γεγονότα τα βλέπετε καθημερινώς. 'Αρκεί να προσέξετε και θα ό.ντιληφθητε την προδοσίαν.


Αίγαίον

Τό Αίγαίον Πέλαγος πρέπει νά γίvτι πάλι εσωτερικi} Έλληνική θάλασσα, διότι aποτελεί ζωτικόν χώρον τοϋ Έλληνικοϋ 'Έθνους.

Οί 'Έλληνες είναι λαός τής θαλάσσης. ·σποιαδήποτε ενέργεια aποξενώσεως τοϋ 'Έλληνος aπό τήν θάλασσαν είναι ενέργεια aνιστόρητος καi καταστρεπτική διά τόν Έλληνισμόν.

Τό κράτος, avτi νά φροντίσtJ διά τήν πληθυσμιακήν, οίκονομικήν καi πολιτιστικi}ν aνάπτυξιν τοϋ Αίγαίου, πράττει aκριβώς τό aντίθετον. Μερικαi vήσοι επελέγησαν διά τόν «τουρισμόν» καi αί χιλιάδες ύπόλοιποι εγκατελείφθησαν βάσει ύπούλου σχεδίου.

Συγκεκριμένως τό κράτος φορολογεί τοi>ς κατόχους σκαφών, ενφ θά έπρεπε νά τοi>ς είχε aπαλλάξει πάσης φορολογίας καi ακόμη νά εχρηματοδότει (δάνειο καi επιδότησι) τήν aγοράν οίουδήποτε σκάφους, aσχέτως μεγέθους, χρήσεως κ.τ.λ.

Έάν ή πολιτεία έστρεφε τόν Έλληνικόν λαόν καi ίδίως τήν νεολαίαν είς τήν θάλασσαν (χάριν διασκεδάσεως, aθλητισμοϋ κ.τ.λ.), τότε χιλιάδες σκάφη θά εξήρχοντο πρός τάς νήσους τοϋ Αίγαίου, αί όποίαι θά aνεπτύσσοντο aρχικώς οίκονομικώς καi κατόπιν θά ήρχοντο δλα τά άλλα, ώς φυσικά επακόλουθα. Θά fιγοράζοντο οίκόπεδα, θά έκτίζοντο οίriαι, θά κατεσκευάζοντο λιμένες, ξενοδοχεία καί, τό σπουδαιότερον, θά συνεδέοντο οί ·Έλληνες μέ τό Αίγαίον, πράγμα ποi> οί κρατοϋντες μισέλληνες δεν


θέλουν, διότι προορίζουν τό Αίγαίον πρός πώλησιν στους ξένους δια τα πετρέλαιά του.

Τό Αίγαίον δμως έπιβάλλεται να τό έχουν μόνον οί 'Έλληνες, διότι μόνον είς αύτους aνήκει, δπως καi να έξετασθij τό ζήτημα (έθνολογικώς, ίστορικώς, γεωγραφικώς, πολιτιστικώς κ.τ.λ.). Ti σχέσιν έχουν με ηΊν θάλασσάν μας οί άξεστοι Τούρκοι, που ήλθαν aπό τα βάθη τής Άσίας; Έπi πλέον καi κυρίως μάς χρειάζεται ή aπόλυτος κυριαρχία στό Αίγαίο, δια να aποτελέστι αύτό την βάσιν έξορμήσεως του Έλληνισμοu, δια ηΊν aπελευθέρωσιν τής Ίωνίας, που πάντοτε παραμένει έθνικός σκοπός τού Έλληνικοu λαού, παρ' δσα λέγουν οί προδόται τής Μεγάλης Ίδέας, περi δήθεν «χαμένων Πατρίδων» .

• Η σύνδεσις τού λαού με τό Αίγαίον προϋποθέτει, έκτός τών άλλων, την γνωριμίαν με τας νήσους του Αίγαίου καi την έγκατάστασιν έκεί. Ή έθνικη πολιτικiι έπιβάλλει κάθε 'Έλλην να έχΌ οίκόπεδον, κατοικίαν είς νήσον του Αίγαίου.

Τό προδοτικόν κράτος aποτρέπει κάτι τέτοιο. 'Εμποδίζει τους 'Έλληνας να aποκτήσουν σκάφη, δια να μην μεταβούν καi έγκατασταθοuν είς τό Αίγαίον. Σχετικώς όμιλοuν περi τεκμηρίων διαβιώσεως δια τα σκάφη, ένφ αληθώς δεν θέλουν να στραφij ό λαός είς την θάλασσαν. Είναι πανοuργον, μακροπρόθεσμον σχέδιον, που συμπληρώνεται καi με την δια τής aπογοητεύσεως έγκατάλειψιν τών νήσων τού Αίγαίου aπό τους κατοίκους των. Τελικώς, θα μάς κάνουν να aκούωμεν Αίγαίον καi να τό θεωρώμεν κάτι aγνωστον, κάτι ξένον πρός έμάς, ένφ είναι ό πνεύμων τής Πατρίδος.


sΑπόδημος ΈλληνισμΟς

Τό Έλληνικόν 'Έθνος, φύσει avήσυχον καi περιπετειώδες, πάντοτε εξηπλοϋτο στήν οiκουμένην, πρός aναζήτησιν τύχης. Αί Έλληνικαi aποικίαι εiς τα παράλια τής Μεσογείου, τοϋ Εuξείνου Πόντου, μέχρι τοϋ Θιβέτ aκόμη, επιζοϋν στας λαϊκας παραδόσεις εκείνων τών περιοχών, στας όνομασίας πόλεων, ποταμών, όρέων κ.τ.λ., στα πολιτιστικα μνημεία τοϋ Έλληνισμοϋ, aλλα aκόμη καi φυλετικώς στήν ϋπαρξι ύπολειμμάτων aνθρώπων Έλληνικής καταγωγής.

Μετα τήν πτώσιν τής Αuτοκρατορίας, εξεδηλώθη μέγα κϋμα μεταναστεύσεως Έλλήνων, πρός δλας τας κατευθύνσεις καi iδίως πρός τήν Δύσιν, δπου κατέφυγον οί μορφωμένοι, οί πλούσιοι καi οί στρατιωτικοί 'Έλληνες, οί όποίοι δέν ηδύναντο να επιβιώσουν ύπό τοi>ς ύπανθρώπους Τούρκους. Άργότερον, ηκολούθησαν άλλα κύματα μεταναστών, κυρίως τό 1922 καi μέχρι τό 1960, ώστε σήμερον ό Έλληνισμός εύρίσκεται παντοϋ εiς τόν κόσμοv καi aκμάζει.

Ό aπόδημος Έλληνισμός aποτελεί διεθνώς πολιτικήν, οiκονομικiιν καi πνευματικήν δύναμιν καi aπό ιΪποψιν εθνικοϋ φρονήματος είναι Έλληνικώτερος τών εντός τών όρίων τοϋ Έλληνικοϋ κράτους πολιτών.

Τό κρατίδιον αuτό δέν aξιοποιεί τοuς aποδήμους. Είναι aνάξιον να τοuς aξιοποιήσι;ι, ιlλλα καi οϋτε θέλει νό. τό ΚάVΊJ. Διότι δέν ενδιαφέρεται δια τήν πατρίδα. 'Απεναντίας μάλιστα, βλάπτει τόν aπόδημον Έλληνισμόν, τόν


όποίον έπί πλέον δηλητηριάζει μi; η1ν έξαγωγήν του τυ

φλού κομματισμού. 'Έτσι, άντί νa ένώσι;ι τοi>ς άποδήμους, έπιδιώκει να τοi>ς διαιρέ01].

Εότυχώς, οί άπόδημοι 'Έλληνες ζοuν μακρaν τών άναθυμιάσεων τής άποπνικτικής δημοσίας ζωής του νεοελληνικού κράτους. Ώστόσον, σημειοuμεν δτι aν έφηρμόζετο πολιτική άποδήμου Έλληνισμοu θa: α) είχαμε άγοράσει, ίδρύσει, λειτουργήσει πανεπιστήμια είς ΗΠΑ, Εύρώπην, Αύστραλίαν καί Άφρικήν β) έκυκλοφόρει καθημερινή παγκόσμιος Έλληνόφωνος έφημερίς διa τοi>ς άποδήμους γ) ώργανοίιτο ή έκπαίδευσις τών Έλληνοπαίδων μi; είδικa ταχύρρυθμα σχολεία δ) καθιεροuτο διετές συνέδριο άποδήμου Έλληνισμοu ε) έχρηματοδοτοuντο Έλληνικής καταγωγής πολιτικοί στ) ίδρύετο Τράπεζα άποδήμων Έλλήνων ζ) περιήρχοντο τaς παροικίας πολιτιστικαί άποστολαί (θέατρα, μουσικοί κ.τ.λ.) η) έτελοuντο άνa τετραετίαν 'Ολυμπιακοί Άγώνες διa τοi>ς άποδήμους θ) διενέμοντο είδικa βιβλία διa τήν ίστορικήν μόρφωσιν τών Έλληνοπαίδων του έξωτερικοu ι) ώργανοuτο είδική στρατιωτική μονaς έξ έθελοντών άποδήμων Έλλήνων ια) προσελκύοντο έπενδύσεις έξ άποδήμων μi; προνομιακοi>ς δρους ιβ) κατεκλύζοντο οί άπόδημοι άπό έθνικa σύμβολα, έμβλήματα, σημαίας, παραστάσεις κ.τ.λ. ιγ) ίδρύετο παγκό-σμιον συμβούλιον Έλληνισμοu ιδ) .......................... .

) . "λ .. , ' θ ' 'λ ιε .................................. και ο α οσα ακομη α συνετε συν στήν έθνικήν άξιοποίησιν τών άποδήμων, οί όποίοι διατηρούν liσβεστον τόν πατριωτισμόν, χάρις στήν ίδικήν των πρωτοβουλίαν, πίστιν καί δραστηριότητα.

Ή δύναμις τού Άποδήμου Έλληνισμοu, σκοπίμως, δεν ��ποιείται άπό τό κράτος. Διa νa μήν ένισχυθij ή Έλ-


Άρχαία μνημεία

Τά aρχαία μνημεία aποτελοϋν τfιν μεγαλοπρεπή aπόδειξιν τής πολιτιστικής μας ύπεροχής. Παντοϋ aπό δπου οί 'Έλληνες διήλθον, έκόσμησαν τfιν γή μέ ναούς, θέατρα, στάδια, γυμναστήρια, aγάλματα κ.τ.λ. Ή Έλληνικfι παρουσία συνδέεται μέ aνυπέρβλητα aρχιτεκτονικά καi άλλα καλλιτεχνικά δημιουργήματα.

Ή Έλληνική χερσόνησος, ή Νότιος Ίταλία, ή Μικρά Άσία, ή Μέση Άνατολή, τά παράλια τοϋ Εύξείνου Πόντου καί τής Βορείου Άφρικής, ή Αίγυπτος, ή Μεσοποταμία κ.τ.λ. είναι χώραι κατάσπαρτοι aπό μνημεία τής θείας Έλληνικ:ής αίσθητικής. Πολλά aπό αύτά έχουν καταστραφή aπό τους μισέλληνας η έχουν κ:λαπή καί έκ:τίθενται είς ξένα μουσεία. Τά μάρμαρα βεβαιώνουν τό aθάνατον καλλιτεχνικόν πνεϋμα τής φυλής μας.

Δυστυχώς, έδώ στό νεοελληνικόν κρατίδιον, τά aρχαία μας μνημεία καταστρέφονται καθημερινώς aπό τό κράτος. Θέατρα έΎJCαταλείπονται καi καταρρέουν (Οίνιάδες κ:.τ.λ.), πόλεις όλόκ:ληραι θάπτονται (διαλυτήρια πλοίων είς Άστακόν κ:.τ.λ.), πολύτιμα έκθέματα aφανίζονται ( 1 4.000 aντικείμενα έχουν στοιβαχθή ε\ς κιβώτια aπό πορτοκαλάδες κ.τ.λ.). Περίλαμπρα μνημεία δέν συντηροϋνται (Κνωσός κ:.τ.λ.). Ούδεiς σεβασμός, ούδεμία εύλάβεια πρός τfιν ίερaν μνημειακfιν κ:ληρονομίαν μας.

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 47

Άρχαίοι συγγραφείς

Ό ύπέρλαμπρος 'Ελληνικός πολιτισμός συνιστά πολύτιμον iθνικήν κληρονομίαν. Οί iχθροi του έθνους, iνφ -yνωρίζουν τήν αλήθειαν, προσπαθούν νά μειώσουν τήν άξίαν του 'Ελληνικού πολιτισμού.

'Έτσι, σκοπίμως, εμφανίζουν στήν σχολικήν iκπαίδευσιν καi στήν Άνωτάτην Παιδείαν ξένους λαοi>ς ώς, τάχα, δημιουργοi>ς πολιτισμού, τόν όποίον, δήθεν, οί πρόγονοί μας άντέγραψαν.

Ή πραγματικότης κρύπτεται, άλλά δέν διαψεύδεται. Μέ τήν συνενοχήν τών πανεπιστημίων, τό κράτος ύποβαθμίζει, δπου δέν μπορεί νά άποσιωπήστJ τελείως, τόν •Ελληνικόν πολιτισμόν. Άρκεί εν άπό χίλια παραδείγματα. Τό κράτος ούδέν άρχαιοελληνικόν σύγγραμμα iξέδωσεν, διότι θέλει ό 'Ελληνικός λαός νά μήν επικοινωνlj μέ τήν iθνικήν του κληρονομίαν. ·Οπουδήποτε άλλου είς τόν κόσμον, αν ύπήρχαν άρχαίοι συγγραφείς, τό κράτος έκεί θά iφρόντιζε διά τήν έκδοσίν των καi τήν διάδοσίν των. Έδώ, άντιθέτως, πλήθος άρχαιοελλήνων λογοτεχνών, ίστορικών, επιστημόνων, φιλοσόφων κ.τ.λ. συγγραφέων τής 'Αρχαίας 'Ελλάδος, άγνοείται, παραμελείται, άποσιωπάται.

Παραγκωνίζουν τοi>ς Άρχαιοέλληνας συγγραφείς, διότι δποιος τοi>ς διαβάση θά διαπιστώστJ άμέσως, δτι δλα τά είπαν οί πρόγονοί μας πού, αναμφισβητήτως, ήσαν οί πρωτοδημιουργοi τού πολιτισμού. Πρώτοι οί "Ελληνες συνέλαβον, άνέπτυξαν καi εξήντλησαν τάς φιλοσοφίας,

48 ΚΩΝΣΤΑΝΠΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

τας έπιστήμας, τας τέχνας, τόν άθλητισμόν, η1ν πολιτικην κ.τ.λ. Πράγματι, ποίος άλλος άρχαίος λαός είχε άθλητισμόν, θέατρον, φιλοσοφίαν, πολιτικην κ.τ.λ.; Μόνον οί 'Έλληνες.

Καί δι' δλα αuτα διεσώθη πλήθος βιβλίων άρχαίων συγγραφέων, τα όποία δυστυχώς δεν κυκλοφορούν στην 'Ελλάδα. Διατί; Ποία δύναμις έμποδίζει τόν έλληνικόν λαόν να έπικοινωνij με την πνευματικην του κληρονομίαν;

Ή προσπάθεια άναγεννήσεως τοu 'Ελληνισμού έκκινεί άπό την γνώσιν τοu 'Ελληνικού πολιτισμοί>. Αuτό τό γνωρίζουν οί μισέλληνες καί δι' αuτό άκριβώς έμποδίζουν τόν Έλληνικόν λαόν να πληροφορηθή τα έπιτεύγματα τών προγόνων του.


Γλώσσα

Ή Έλληνική γλώσσα είναι ή πλουσιωτέρα τοϋ κόσμου, δπως γενικώς έχει άναγνωρισθή. Άποτελεί έργαλείον πολιτισμού, διότι δι' αuτής τό πρώτον aπεδόθησαν έννοιαι, έπi τών όποίων στηρίζονται δλαι αί έπιστήμαι καi ή φιλοσοφία.

Τό πανάρχαιον τής γλώσσης μας δεν άμφισβητείται. Είναι ή πρωτογλώσσα, έκ τής όποίας προήλθον αί λοιπαi γλώσσαι η τοuλάχιστον έδανείσθησαν έκ τής Έλληνικής τό λεξιλόγιόν των, είς θέματα διανοήσεως.

Ύπάρχει διαχρονική ένότης τής γλώσσης μας, ποu σημαίνει, δτι τώρα χρησιμοποιοϋμεν τήν γλώσσαν, τήν όποίαν πρό χιλιετιών ώμίλουν οί πρόγονοί μας. Όσαι άρχαιοελληνικαi λέξεις δεν aπαντώνται άπλαί, εύρίσκονται έν συνθέσει. Δηλαδή λέγομεν μακράν, άλλά στήν σύνθεσι έπικρατεί τό άρχαίον τήλε (τηλέφωνον, τηλεόρασις, τηλεπάθεια κ.τ.λ.). Τό ίδιο παρατηρείται με χιλιάδας aρχαίων λέξεων ποu έπιζοϋν καi όμιλοϋνται στήν σύνθεσι π.χ. πλοίον (σύνθεσις δμως, με τό ναϋς: ναυτικόν, ναυτιλία, ναυάγιον κ.τ.λ.) νερό (σύνθεσις δμως, με τό ϋδωρ: ύδραγωγείον, ύδραυλικός, aφυδάτωσις κ.τ.λ.) αUγό (σύνθεσις όμως, με τό ώόν: έπώασις, ώοθήκη κ.τ.λ.), μάτι (σύνθεσις δμως, με τό όφθαλμός: όφθαλμίατρος, έποφθαλμιώ κ.τ.λ.), πέτρα (σύνθεσις δμως, με τό λά: λατομείον, λαξεύω κ.τ.λ.), προστατεύω (σUνθεσις δμως, με τό άλέξω: αλεξίπτωτον, άλεξικέραυνον κ.τ.λ.).

Γενικώς, τά Έλληνικά διαθέτουν πολλάς μορφάς γλώσ-

5Ο ΚΩΝΣΤ ΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

σης (βυζαντινά, κοινά, λόγια, δημοτικά, ίωνικά, μυκηναϊκά, κρητικά, δωρικά κ.τ.λ.), ή βάσις των δμως είναι μία καi χάνεται είς τά βάθη τών χιλιετιών.

Οί εχθροi τοϋ 'Έθνους πλήττουν ηΊν Έλληνικ-ιlν γλ&σσαν, διότι χωρiς αύτιΊν καταστρέφεται τό 'Έθνος. Πολεμοϋν τά άρχαία Έλληνικά, τά όποία κατέστησαν σκοπίμως άντιπαθητικά, διέλυσαν την Έλληνικην γραμματικην μέ νομοθετήματα, διά τών όποίων κατήργησαν εγκλίσεις (άπαρέμφατον, ύποτακτικη κ.τ.λ.) κλίσεις (γ' κλίσις) καταλήξεις ρ, ν, ξ, ψ κ.τ.λ., χρονικάς αύξήσεις, άναδιπλασιασμους καi πτώσεις (π. χ. δοτική).

Έδημιούργησαν ένα γλωσσικόν τερατούργημα, που ταυτοχρόνως είναι καi γελοίον π.χ. ό γονεύς, τοϋ γονέως, έγινε ό γονέας τοϋ γονέα, πληθυντικός οί γονιοί. 'Όμως, στό κουρευς τοϋ κουρέως, που έγινε ό κουρέας τοϋ κουρέα, ποιός είναι ό πληθυντικός; Μήπως οί κουριοi;

Ή επάνοδος στην γλωσσικi]ν μας ρίζα είναι επιβεβλημένη. Καi κυρίως, ή εκμάθησις τής μίας, ένιαίας, προγονικής γλώσσης μας, τής όποίας αί λέξεις αίωνίως ζοϋν κ:αi θά ζοϋν, δσον ύπάρχουν 'Έλληνες.

Ή γλ&σσα μας είναι ή εθνικη μας ύπερηφάνεια. Οί εχθροi τοϋ 'Έθνους, διά νά τιΊν μειώσουν, έπέβαλαν τιΊν εiσβολην ξένων λέξεων. Στην άντεθνικην αύτιΊν ένέργειαν, πρωτοστατεί τό κράτος, τό όποίον άδιαντρόπως ξενοτιτλοφορεί διαφόρους ύπηρεσίας του π. χ. «Παιδαγωγικό 'Ινστιτούτο» «'Ινστιτούτο Μάναντζμεντ» κ.τ.λ. Άκόμη τό κράτος δεν έπιβάλλει την νομοθεσίαν περi ξενογλώσσων έπιγραφών στά καταστήματα, κατά την όποίαν έπιτρέπεται ή ξενόγλωσσος έπιγραφή, ύπό την προϋπόθεσιν νά ύπάρχη καi Έλληνικη κ:.τ.λ. Άνάλογα διαπράττονται εiς βάρος τής γλώσσης μας καi στά μέσα μαζικής ένημερώσεως, δπως στην τηλεόρασιν, δπου σχεδόν δλοι οί τηλεοπτικοi σταθμοi ξενοτιτλοφοροϋνται, χρησιμοποιούν ξενικους δρους π.χ. κ:άμερμαν (εiκονολήπτης) μιξάζ (μείξις) πρες ρουμ (αίθουσα τύπου) κ.τ.λ. Μάλιστα τάς άγγλικάς

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ Sl

λέξεις, τας γράφουν μt έλληνικα γράμματα π.χ. Σκάϊ κ.τ.λ. Πλήρης δηλαδη Ο:ποδιοργάνωσις στό γλωσσικόν ζήτημα, τό όποίον τό κράτος ώφειλε να προσέχ1J ώς κόρην όφθαλμοϋ.

Οί προδόται δολιοφθείρουν τ'Ι)ν Έλληνικ'Ι)ν γλώσσαν, δια να ύποσκάψουν τό ίδιο τό 'Έθνος. 'Έχομεν καθήκον να άντισταθώμεν στόν γλωσσικόν έκφυλισμόν που έπιβάλλει στόν Έλληνικόν λαόν τό σαθρό κατεστημένο.


Δ ημογραφικον

Καθημερινώς διαπιστούται δτι ή Έλληνικη φυλη aργοπεθαίνει, έξ αiτίας τής ύπογεννητικότητος. Άφανιζόμεθα βιολογικώς καi τό κράτος ούδεν πράττει. Έπιδεικνύει έγκληματικην ιlδιαφορίαν. Ί-i στατιστικη ύπηρεσία μίiς πληροφορεί δτι οί θάνατοι ύπερβαίνουν τας γεννήσεις. Καθ' έκαστον έτος μειούμεθα. Κατέστημεν λαός γερόντων, ό όποίος μοιραίως θνήσκει. ·εαν συνεχισθή αύτη ή κατάστασις, μετα έναν αiώνα θα είμεθα έθνος ανάμνησις. Μόνον παρελθόν.

Έπιβάλλεται άμεσος δυναμικη πολιτικi] έπιλύσεως τού δημογραφικού. τα μέτρα πού πρέπει να ληφθούν είναι γνωστά, ιllli τό κράτος δεν θέλει να τα λάβτJ. Άπεναντίας, έφαρμόζει τα aντίθετα έξ όσων ώφειλε να πράξ1]. 'Έφθασε μάλιστα μέχρι του σημείου να καταδιώκτJ τούς πολυτέκνους ιlντi να τούς ύποστηρίζ1]. Άκόμη, τό κράτος aρνείται να αύξήστJ τα έπιδόματα στούς πολυτέκνους, aρνείται να χρηματοδοτήσΙJ γάμους, aρνείται να ένισχύσl] οiκονομικώς γεννήσεις, aρνείται να όργανώσι:J δημογραφικην τράπεζαν, aρνείται να δώσ1J κίνητρα για τεκνοποιίαν κ.τ.λ. ένφ τό ίδιο τό κράτος ένομιμοποίησε τας αμβλώσεις (400.000 'Ελληνόπουλα χάνονται έτησίως), δεν φροντίζει την aγαμον μητρότητα, δεν νομοθετεί την οiκογεvειακην προστασίαν κ.τ.λ.

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡίΠΟΚΟΛΛΑ τΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 53

�Ελληνικός Ρυθμός

·Όταν προσγειωθήτε είς τό αεροδρόμιον τής πρωτευούσης, δεν aντιλαμβάνεσθε είς ποίαν πόλιν ήλθατε. Διότι aπουσιάζει ό Έλληνικός ρυθμός, τά Έλληνικa γλυπτά, ή ΈλληνιΚ'ι) διακόσμησις, τά Έλληνικά χαρακτηριστικά. Πρέπει νά φθάσετε στην Συγγρού, διά νά ίδήτε την Άκρόπολιν καi νά είπήτε δτι είσθε είς τaς Άθήνας.

Άληθώς αί πόλεις μας καί κυρίως αί Άθήναι, στερούνται έθνικής ταυτότητος. Λείπει παντελώς ό Έλληνικός ρυθμός. Πρό παντός είς την Άρχιτεκτονικήν, ή όποία έπαυσε νά είναι Έλληνική, έπρόδωσε τοuς πρωτουργούς της καi έξεφυλλίσθη είς δουλικόν aντιγραφέα ξένων aντιαισθητικών προτύπων.

Τά έξαμβλώματα (π. χ. ώδείον (!) Άθηνών, πινακοθήκη, δικαστήρια, νέον κτίριον ύπουργείου έξωτερικών κ.τ.λ.) μέ τά όποία έγέμισαν την πόλιν του κάλλους, δέν έγιναν τυχαίως. Οϋτε τυχαίως έτοποθετήθησαν aπαίσια έκτρώματα (π.χ. πλατεία Κολωνακίου, Πανεπιστημίου έναντι <<Ρέξ», έναντι ξενοδοχείου <<Χίλτον» κ.τ.λ.) aνθρωπίνων μορφών, μέ aκρωτηριασμένας χείρας, κομμένους πόδας, aπροσώπους φυσιογνωμίας καi άλλα ανατριχιαστικά συφιλιδικής γλυπτικής. "Ολα αuτά aποβλέπουν στό νά πλήξουν την ύψηλην aντίληψιν περί αίσθητικής τοu Έλληνικοu ρυθμοί>. Μάς aφελληνίζουν στην καλλιτεχνίαν, ή όποία έγεννήθη καί ήκμασεν είζ την Έλλάδα. 'Επιδιώκουν όπωσδήποτε νά ξερριζώσουν aπό την ψυχήν μας την Έλληνικην ίδέαν περi ώραίου, ώστε καί aπό αότην την σκο-

54 .

ΚΩΝΣΤ ΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

mαν να μιiς άποκόψουν άπό τήν ζωογόνον έθνικήν μας παράδοσιν.

Άντi τό κράτος να άνεγείρει τα δημόσια κτίρια βάσει Έλληνικών προδιαγραφών, τα οiκοδομεί συμφώνως πρός σχέδια ξέvης νοοτροπίας, πού έκτός τών άλλων, δf:ν ταιριάζουν στό περιβάλλον τής Χώρας. Αύτό γίνεται έπίτηδες καi άποδεικνύει δτι ή πολιτεία ένισχύει καi έδώ τόν άνθελληνισμόν. Εuτυχώς, ό Έλληνικός ρυθμός διασώζεται χάρις στήν iδιωτικήν πρωτοβουλίαν. Αί φυλετικαi καταβολαi χιλιετιών δf:ν διαγράφονται έπειδή τό έπιθυμοuν οί έχθροi τοu 'Έθνους.

Τ Α ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤjΙΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ss

"Ένοπλοι Δυνάμεις

Αί 'Ένοπλοι Δυνάμεις τού 'Έθνους καi κατα συντομίαν ό Στρατός, έξασφαλίζουν τήν έθνικήν άνεξαρτησίαν καi τήν έλευθερίαν είς τόν Έλληνικόν λαόν. Συγχρόνως, άποτελούν τήν δυναμικήν έγγύησιν δια τήν έδαφικήν άποκατάστασιν τής Έλλάδος καi τήν έκπλήρωσιν τών ίδεωδών

. τού Έλληνισμού. Κατα συνέπειαν, ή πλήρης ένίσχυσις τοϋ Στρατού εί

ναι ζωτική άνάγκη δια τήν Πατρίδα μας. Έν τούτοις, οί πολιτικοί, τό κράτος καi τά «πνευματι

κι:l>> ίδρύματα σκοπίμως μειώνουν τόν Στρατόν π.χ. άφήρεσαν άπό τας 'Ενόπλους Δυνάμεις τήν τηλεόρασίν των (ΥΕΝΕΔ), διατηρούν άπαράδεκτον μισθολόγιον, έπέβαλαν τήν κομματική ν έξουσίαν στας προαγωγας τών Άνωτάτων Άξιωματικών, ύπεβάθμισαν τήν στολήν, έπέτρεψαν τήν πολιτικήν ένδυμασίαν στοuς έκτός ύπηρεσίας στρατιώτας (άμέσως ξεχωρίζει ό πτωχός άπό τόν πλούσιον καi 1eαταστρέφεται ή άπαιτούμενη συναδελφικότης), έπεμβαίνουν οί «παράγοντες» στας προμηθείας τών 'Ενόπλων Δυνάμεων, χάριν κέρδους, δέν έκσυγχρονίζεται ό όπλισμός, εύνοούνται αί πάσης φύσεως άπαλλαγαί, εuκόλως κατηγορούνται οί Άξιωματικοi ώς «χουντικοί», «φασίστες» 1C.τ.λ., ή στρατιωτική έκπαίδευσις ύστερεί μέ έπίπτωσιν στό άξιόμαχον καi έτοιμοπόλεμον τού Στρατού, δυσφημούν τήν στρατιωτικήν ίδέαν καi διαμορφώνουν άντιπολεμικήν ψυχολογίαν (ποιός θα πολεμήσΙJ δταv χρειασθή;), άπέτρεψαν τήν δημιουργίαν πολεμικής βιομηχα-


νίας είς τήν χώραν, διότι αύτό δέν συμφέρει στούς aντιπροσώπους, μεσάζοντας κ.τ.λ., σταθερώς μειοϋνται τά κονδύλια διά τάς Ένόπλους Δυνάμεις, ό.πεσυνέδεσαν τήν Έθνικήν ίστορίαν aπό τόν Στρατόν (τούς ό.νδριάντας τών έπιφανών στρατηλατών μας δέν τούς έχουν οϋτε είς τήν Σχολήν Εύελπίδων, οί Άξιωματικοi δέν όρκίζονται στόν Άρχαιοελληνικόν δρκον κ.τ.λ.), έπιδιώκουν νά μετατρέψουν (εύτυχώς μέχρις στιγμής άνεπιτυχώς) τούς 'Αξιωματικούς aπό ίδεολόγους ό.γωνιστάς είς ένστόλους δημοσίους ύπαλλήλους, καθιέρωσαν τήν έπιλογήν τών ύποψηφίων 'Αξιωματικών μέσφ τών πανελλαδικών έξετάσεων, ό.ποδιωργάνωσαν τάς μυστικάς ύπηρεσίας τών Ένόπλων Δυνάμεων, ό.πεμάκρυναν τάς Ένόπλους Δυνάμεις aπό τήν έκπαίδευσιν (π.χ. διαλέξεις 'Αξιωματικών είς σχολεία), ύποτιμοϋν τήν στρατιωτιriJν ίστορίαν (π.χ. έξυμνοϋν τήν «Άντίστασιν») καi θέτουν είς δευτέραν μοίραν τό έπος τοϋ 1940 καi μέ πλήθος άλλων τρόπων καi μεθόδων, έξασθενοϋν τήν μαχητικήν aξίαν τοϋ Στρατοϋ. Ίδωμεν ποϋ θά όδηγήσουν αί προκλήσεις.

Τ Α ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 57

�Επέτειοι

υ έορτασμός τών επετείων τών κοσμοϊστορικών γεγονότων, πού με ήρωϊσμόν καi εόφυίαν έκαναν οί 'Έλληνες, είναι επιβεβλημένος. Πρώτον, διότι aποτελεί ελάχιστον δείγμα ευγνωμοσύνης πρός τούς προγόνους μας καi δεύτερον, διότι παραδειγματίζονται αί νέαι γενεαί.

Μόνον οί 'Έλληνες aπό δλα τα έθνη μπορουν να καυχηθοϋν δτι εδημιούργησαν κοσμοκρατορίας με aντιστοίχους πολιτισμούς (π.χ. Πελασγική, Μινωϊκή, Μυκηναϊκή, ήρωϊκή, κλασσική, 'Αλεξανδρινή, Βυζαντιvιl) καi μόνον οί 'Έλληνες μποροϋν να καυχηθοϋν δτι aπό iδικούς των πολέμους κατηυθύνθη ή παγκόσμιος ίστορία (π.χ. περσικοi πόλεμοι, 'Αλέξανδρος καi Διάδοχοι, βυζαντιναi εκστρατείαι).

Έπi χιλιετίας, χάρις εiς τιlν aξίαν τής φυλής μας, ύπήρξαμεν οί κυρίαρχοι τοϋ κόσμου. Τώρα έχομεν καταπέσει. Όφείλομεν να συνέλθωμεν, να έπανεύρωμεν τόν έαυτόν μας καi να aγωνισθώμεν δια μέλλον aντάξιον του παρελθόντος μας.

Οί έχθροi του έθνους έπιβάλλουν ηΊν λήθην του μεγαλείου τής φυλής. Στην προσπάθειάν τους αuτήν εντάσσεται καi ή aποτροπη έορτασμοϋ τών λαμπρών έπετείων τής ίστορίας μας.

'Οπωσδήποτε, είναι καταισχύνη να μην τιμάται ή επέτειος του Μαραθώνος, πού έ�ρινε την τύχη τής Εuρώπης καi τοϋ πολιτισμοϋ. Να μην τιμάται ή επέτειος τής ένδόξου θυσίας τοϋ Λεωνίδου εiς τας Θερμοπύλας, να μην έ-


ορτάζεται ή νίκη τής Σαλαμίνος, ή γέννηmς τοϋ Μ. 'Αλεξάνδρου, ή ϊδρυmς τής κοσμοκρατορίας του, τά έγκαίνια τής Κωνσταντινουπόλεως, ή ϊδρυmς τής βυζαντινiiς Κοσμοκρατορίας, ή έπέτειος τής ήρωϊκής άλώσεως τής Πόλεως, οί θρίαμβοι τοϋ 1912-13, ή προσπάθεια τοϋ 1919-1922 διά ηΊν άναβίωmν τής αυτοκρατορίας κ.τ.λ. Έδώ έφθασαν οί άνυπόληπτοι πολιτικοi καi ό έκφυλισμένος ψευδοπνευματικός κόσμος, νά μήν έορτάζουν οϋτε τήν 6ην 'Απριλίου 194 1 , δταν μaς έπετέθη ή γερμανική αυτοκρατορία, που διά πρώτην φοράν ήττήθη στά όχυρiι τής «Γραμμής Μεταξά».

Ύποχρεώνουν τόν λαόν νά μήν τιμ� τάς έπετείους τής ίστορίας του (έστω μέ εiδικάς άναφορiις εiς τά σχολεία, στόν στρατόν, στάς έχ:dησίας, στά ΜΜΕ κ.τ.λ.), διά νά λησμονij τά περασμένα μεγαλεία, νά μήν τά άναπολij, ώστε νά μήν έπιθυμήσ!J ποτε τήν έπανάληψίν των.

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΆ τΙΙΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 59

Ίδανικa

Ό •Ελληνικός λαός άνέκαθεν iJγωνίσθη δι' ύψηλι:Ι iδεώδη καί δχι δι' αiτήματα του καθημερινοί) βίου. τα iδεώδη του .Ελληνικοu 'Έθνους καθορίζονται άπό τfιν ίστορίαν του. Λαός ύπερέχων δπως ό ·Ελληνικός, μi; ένδοξον παρελθόν, πιστεύει, άγωνίζεται καί νικά, χάριν iδανικών ζωής.

Δυστυχώς, τό κράτος καί δλος ό εσμός του «πνευματικοu» κόσμου, οuδέν iδανικόν δίδει εiς τfιν νεολαίαν. ουδέποτε εiς τfιν εποχήν μας κάποιος καθηγητfις πανεπιστημίου, κάποιος ακαδημαϊκός, κάποιος πολιτικός κ.τ.λ. άπετάθη στfιν •Ελληνι1C1)ν νεολαίαν καί τής ώμίλησε περί ίδανικών.

Χωρίς iδανικι:Ι κινδυνεύει τό 'Έθνος. Αuτό τό γνωρίζουν οί εχθροί του, οί όποίοι σκοπίμως aποτρέπουν τfιν προβολfιν τών iδεωδών τής φυλής μας. 'Έτσι, ό λαός εyιcαταλείπεται άνευ σκοπών καί καθίσταται έρμαιον στι:Ις ξενικι:Ις προπαγάνδας παραθρησκειών, παραπολιτικών κινήσεων, ψευδοκοσμοθεωριών κ.τ.λ., ποi> κυριολεκτικώς όργιάζουν στfιν πατρίδα μας.

Άπό μέγα 'Έθνος, οί 'Έλληνες έμειναν δίχως άποστολήν. Έκπίπτουν εiς πληθυσμόν μέ προορισμόν ενα καλό αUτοκίνητο, τό εύκολο κέρδος, τfιν άποφυγfιν του άγώνος. Μοιραίως, καταλήγουν . εiς τfιν παρακμή ν, τfιν όποίαν τό ένοχο κράτος δέχεται καί επαυξάνει.

'Έχουν aπαγορεύσει στfιν εκπαίδευσιν τοi>ς λογοτέχνας, ποιητάς, ίστορικούς, συγγραφείς κ.τ.λ. οί όποίοι ε-


ξυμνοϋν την πατρίδα, την Μεγάλη 'Ιδέα, τους νικηφόρους πολέμους 19 12- 13, την προσπάθειαν τοϋ 19 19-1922, τό έπος τοϋ 1940, την αύτοθυσίαν τής ΕΟΚΑ. Τα ίδια πράττουν καί δια τό ή ρωϊκόν παρελθόν τής φυλής, μέ σκοπόν να aφαιρέσουν aπό την μνήμην τοϋ λαοϋ την ίστορίαν του, που aποδεικνύει την aξίαν του, πού περιγράφει τό παρελθόν του καί χαράσσει τό μέλλον του.

Άντί τό κράτος να διαδίδη παντοϋ τα Έθνικα 'Ιδεώδη τοϋ Έλληνισμοϋ, τα aποσιωπά, τα έξαφανίζει, διότι είναι κράτος έχθρικόν κατα παντός Έλληνικοϋ.

Άκόμη, τό ίδιο τό κράτος, δταν έκδηλοϋνται εiς τόν λαόν τα Έθνικα 'Ιδεώδη, τα εiρωνεύεται καί μέ την βοήθειαν τών μαζικών μέσων ένημερώσεως τα δυσφημεί, τα καταπνίγει, &στε να aπομακρύνεται ό λαός aπό αύτά.

Ή Μεγάλη 'Ιδέα, ή όποία aποτελεί τό ύπέρτατον iδεώδες τής φυλής, ένοχλεί τους μισέλληνας, διότι γνωρίζουν δτι ζ ή εiς την ψυχην τοϋ λαοϋ, παρα την ϋπουλον πολεμικην που τής κάνουν οί έχθροί τοϋ 'Έθνους.

'Επιβάλλεται λοιπόν ή προβολη τής Μεγάλης 'Ιδέας, ώς τοϋ μόνου iδανικοϋ τοϋ Έλληνισμοϋ. Καί δταν λέγομεν Μεγάλη Ίδέα, έννοοϋμεν την aπελευθέρωσιν τών aλυτρώτων Έλλήνων, την έπαναπόκτησιν τών κατεχομένων Έλληνικών έδαφών καί την δημιουργίαν νέου Έλληνικοϋ κράτους, μέ νέον Έλληνικόν πολιτισμόν. Αύτοκρατορία καί πολιτισμός. Τίποτε όλιγώτερον.

Πάντως στην έποχήν μας, τό κράτος δέν προσφέρει iδανικα εiς τόν λαόν καί iδίως εiς την νεολαίαν, διότι σκοπίμως έπιθυμεί οί 'Έλληνες να μένουν δίχως έθνικας έπιδιώξεις. Κατόπιν, έρχονται οί ξένοι μέ διαφόρους δοξασίας καί καλύπτουν τό iδεολογικό κενό, που έπίτηδες έδημιούργησεν τό μισελληνικόν κράτος.

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ,ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 61

Ίστορία

Ή Ίστορία aποτελεί τόν aσφαλέστερον τρόπον διακριβώσεως τής έθνικής μας ταυτότητος καi τονώσεως τοϋ φρονήματος τών Έλλήνων.

Δι' αύτό οί μισέλληνες στρέφονται έναντίον της με φα. νατισμόν. Κατώρθωσαν να την ύποβαθμίσουν στην σχολικ:η καi πανεπιστημιακ:η έκπαίδευσι καi ούσιαστικώς την έχουν έξοβελίσει aπό την δημοσίαν ζωήν.

Έπi πλέον, διέδωσαν καi έπέβαλαν πλήθος ψευδών ίσχυρισμών, ώς τάχα ίστορικών aληθειών, με aποτέλεσμα να έξαπατοϋν τόν Έλληνικόν λαόν είς βασικα θέματα τοϋ παρελθόντος του π.χ. aκρωτηριάζουν την ίστορίαν μας στό 2.000 π.Χ., ένψ δλα τα έπιστημονικά (aρχαιολογία, φιλολογία, aνθρωπολογία, aστρονομία κ.τ.λ.) στοιχεία βεβαιώνουν δτι ή ζωη τοϋ 'Έθνους μας aρχίζει τούλάχιστον πρό 50.000 έτών.

Άδιαντρόπως στην προδοσία τής ίστορίας μετέχουν τα πανεπιστήμια, τα όποία, έξοργιστικώς, aποφεύγουν να δώσουν διδακτορικας διατριβάς, μεταπτυχιακας έργασίας κ.τ.λ. έπi τών παγκοσμίου σημασίας σταθμών τής ίστορίας μας, δπως Μαραθών, Σαλαμίς, κοσμοκρατορίαι, διάδοχοι Μ. Άλεξάνδρου, βυζαντιvη περίοδος κ.τ.λ.

Χαρακτηριστικόν παράδειγμα προδοσίας τής ίστορίας μας είναι, δτι οί ύποψήφιοι στας πανελλαδικας έξετάσεις τής Γ' καi Δ' δέσμης, έξετάζοviαι στό μάθημα τής ίστορίας aπό τό βιβλίον τής Γ' Λυκείου «θέματα νεότερης καi σύγχρονης ίστορίας aπό τiς πηγές» (όργ. έκδ. Σχ. βιβλίων

62 ΚΩΝΣΤ ΑΝΊΊΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

1992), aπό δπου έχουν aφαιρέσει τους ένδόξους βαλκανικους πολέμους, οί όποίοι έδι�λασίασαν ηΊν Έλλάδα, δια να μήν ένδυναμοϋται τό φρόνημα τής νεολαίας, καi προβάλλουν έντόνως τήν μικρασιατικήν καταστροφήν, δια να aπογοητεύουν τους νέους μας. Τό Έλληνικόν (!) βιβλίον μάλιστα στηρίζεται εiς τουρκικας πηγας π.χ. στατιστική (σελ. 290).


Κατεχόμενα έδάφη

Στό σημερινόν Έλληνικόν κράτος δέν περιλαμβάνονται τα έδάφη τα όποία δικαιοϋται ή Έλλάς.

Μετα τό 182 1 , τεράστιο μέρος περιοχών τής πατρίδος παρέμεινε ύπό κατοχήν. Έχρειάσθησαν να γίνουν έπαναστάσεις ( 1 854, 1866, 1881 κ.τ.λ.), aπελευθερωτικοί πόλεμοι (191 2-13, 191 9-1922), δια να έπαναποκτηθοϋν μέ αίμα Έλληνικα έδάφη, πού μετα τό ένδοξο 1940 ηύξήθησαν aκόμη δια της προσαρτήσεως τής Δωδεκανήσου.

Ώστόσον, ή Β. 'Ήπειρος, ή Κύπρος, ή 'Αν. Ρωμυλία, ή Β. Μακεδονία, ή 'Αν. Θράκη καί φυσικα ή Ίωνία, περιμένουν ηΊν νέαν έξόρμησιν τοϋ έθνους, δια ηΊν aπελευθέρωσίν των.

Οί έχθροί τοϋ έθνους προπαγανδίζουν τάς «χαμένας πατρίδας» καί ηΊν έγκ:ατάλειψιν τών ύποδούλων τμημάτων της "Ελλάδος. Διότι δέν θέλουν η1ν Μ. Έλλάδα, aλλα ένα ήττοπαθές, έτοιμόρροπον βαλκανικόν κρατίδιον.

Οί δειλοί πολιτικοί δέν τολμοϋν να aναφερθοϋν, οϋτε είς την Β. 'Ήπειρον, την όποίαν μάλιστα aδιαντρόπως aποκαλοϋν Νότιον Άλβανίαν, οϋτε είς την Κύπρον (ποϋ είναι ή «'Ένωσις»;) καί aσφαλώς, τρέμουν να όμιλήσουν δια την Άν. Θρ�κην καί την Ίωνίαν, ένψ παρα τας διεθνείς συμφωνίας έγκ:ατέλειψαν την Β. Θράκην ('Αν. Ρωμυλίαν).

Είναι καθήκον μας ή aπελευθέρωσις τών κατεχομένων ·Ελληνικών έδαφών, τό όποίον μόνον ριψάσmδες καί έχθροί τοϋ έθνους μποροϋν νά ιlρνηθοϋν.


Oi μεγάλοι ποιητές μας, ό ύγη1ς πνευματικός κόσμος, ή Έκκλησία, ό Στρατός, ή νεολαία, όλόκληρος ό Έλληνικός λαός, aπαιτοuν, πάσΙJ θυσί�. τήν έδαφικήν aποκατάστασιν τής Πατρίδος. 'Όλα τι! άλλα είναι ύπεκφυγαί δειλών η προδοτών. Τό 182 1 συνεχίζεται, διότι δέν ώλοκληρώθη ή aπελευθέρωσις τής ·ελλάδος.


Μειονότητες

Αί ξέναι μειονότητες στην Έλλάδα άποτελοϋν άσήμαντον ποσοστόν τοϋ πληθυσμοϋ τής Χώρας. Έν τούτοις, δημιουργοϋν σοβαρώτατα προβλήματα, δυσανάλογα πρός τό μέγεθος τής παρουσίας των. Τό κράτος φροντίζει διά τους ξένους προκλητικώς περισσότερον άπό δσον ένδια-

. φέρεται διά τους 'Έλληνας. Εiδικώτερον, δσον άφορι} στους Τούρκους, τους κτίζει

σχολεία, Τζαμιά, χώρους άθλήσεως, έντευκτήρια κ.τ.λ. καί άναιδώς καυχάται δι' αότό. Ταυτοχρόνως, στους νομους δπου διαβιοϋν οί Τοϋρκοι, άπομακρύνονται οί 'Έλληνες, πωλοϋν τάς άκινήτους ίδιοκτησίας των καί έyκαταλείπουν όριστικώς τάς περιοχάς των, δπου κλείνουν τά ·ελληνικά σχολεία, δεν γίνονται έπενδύσεις, οϋτε τό κράτος έγκαθιστι} έκεί δπου ύπάρχουν Τοϋρκοι όργανωμένας δυνάμεις τοϋ Έλληνισμοϋ, δπως Σχολη Εόελπίδων, Σχολη Άστυνομίας, Σχολη ίερέων κ.τ.λ. Άλλά άφήνει όλοκλήρους έπαρχίας ερμαιον είς τάς Τουρκικάς έπεκτατικάς βλέψεις.

Ή έβραϊκη μειονότης είναι προνομιοϋχος εiς δικαιώματα άστικοϋ καi δημοσίου δικαίου (αί έβραϊκαi κοινότητες είναι νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, είδικόν κληρονομικόν δίκαιον, τό Κεντρικόν Ίσραηλινόν Συμβούλιον άνηγορεύθη είς Νομικόν. Πρόσωπον Δημοσίου Δικαίου κ.τ.λ.) καi εiς άλλα προνόμια, τά όποία στεροϋνται οί 'Έλληνες πολίται (άποζημιώσεις έκ Γερμανίας, παρεμβάσεις είς σχολικά βιβλία περi έβραίων κ.τ.λ.).


Ή σλαβικη μειονότης καί ή 'Αλβανική, είναι liνευ σημασίας πλήν τών παραβιάσεων τοϋ ποινικοϋ νόμου καi τών ένοχλήσεων είς βάρος τών 'Ελλήνων ποu κατοικοϋν είς τιlς άκριτικιlς περιοχάς.

Δι' δλας τιlς μειονότητας άνεξαιρέτως έπεβάλλετο νιl έφαρμοσθ1j ή νομοθεσία περί άλλοδαπών, έν συνδυασμiρ μέ την ένίσχυσιν τοϋ Έλληνικοϋ στοιχείου είς ώρισμένας εύαισθήτους περιοχιlς π.χ. μετακινήσεις πληθυσμών κ.τ.λ.


Οίκονομία

Ό πολιτικός κόσμος τής Χώρας, κυριολεκτικώς διέλυσε η1ν οiκονομίαν, τήν όποίαν ώδήγησεν εiς πλήρην έξάρτησιν άπό τούς ξένους. Αί πλουτοπαραγωγικαi πηγαi τής πατρίδος μας, σκοπίμως παραμένουν άνεκμετάλλευτοι. τα οiκονομικα προγράμματα άπέβλεψαν στήν μή άξιοποίησι τών οiκονομικών δυνατοτήτων τής Χώρας.

Ή οiκονομική όργάνωσις, άπεσκόπησε πάντοτε εiς τήν λεηλασίαν τοϋ έθνικοϋ πλούτου. Όμάδες άγρίων «καπιταλιστών», ληστεύουν τήν έθνηcήν οiκονομίαν ύπό τας εύλογίας καi τήν προτροπήν τών πολιτικών. 'Άλλως τε, οί πολιτικ�i ώς πρώτον σκοπόν των, έταξαν τόν πλουτισμόν.

Ή οίκονομική παρακμή προετοιμάζεται κυρίως δια τής ύπερχρεώσεως στό έξωτερικόν καi τής άπουσίας πάσης έπενδύσεως στό έσωτερικόν.

τα κάνουν αύτά, διότι έξασθενοϋντες τήν οiκονομίαν, έξασθενοϋν τόν στρατόν, τήν παιδείαν καi τούς άλλους τομείς δράσεως τοϋ 'Έθνους, &στε να τό καταστήσουν άνίσχυρον. Με ύπανάπτυκτον οίκονομίαν, δεν άσκείται δυναμική έξωτερική πολιτική, οϋτε έπιδιώκονται έθνικοi στόχοι. Οί άδύνατοι οiκονομικώς, παραμερίζονται πολιτικώς.

Έκτός τών άλλων, οί έχθροi τοϋ 'Έθνους ψεύδονται δταν διαδίδόυν δτι ή ·Ελλας έίναι μια πτωχή Χώρα. Άνακριβές. Τό άληθες είναι δτι μισελληνικα συμφέροντα δεν τήν άφήνουν να άναπτυχθij .

70 ΚΩΝΣΤ ΑΝτΙΝΟΣ Α: ΠΛΕΥΡΗΣ

Παιδεία

Σκοπός τής παιδείας είναι ή διαμόρφωσις χαρακτήρος καi ή μετάδοmς γνώσεων. 'Εν τούτοις, στην εποχήν μας, ή παιδεία οϋτε χαρακτήρα διαμορφώνει, οϋτε γνώσεις πα-ρέχει, πλην τής τεχνικής εκπαιδεύσεως.

.

Τό ήθος (διαμόρφωσις χαρακτήρος) δημιουργείτάι aπό την μελέτην τής Έλληνικής γραμματείας καί, κυρίως, τής ίστορίας, δπου εν τί] πράξει, εξαίρονται αί aνθρώπιναι aρεταί (αύτοθυσία, ήρωϊσμός, aνδρεία, θάρρος, ιlλληλεγγύη, φιλία κ.τ.λ.). Ή γνώσις είναι aπαραίτητος δια τόν επιστημονικόν εφοδιασμόν του aνθρ<δπου, πρός άντιμετώπιmν τών αναγκών τής ζωής (επαγγέλματα, βιοπορισμός, οίκονομικά κ.τ.λ.).

Στα σχολεία ή παιδεία aποβλέ"πει. στην διαπαιδαyώγιmν τών .Ελληνοπαίδων, &στε να διαμορφώνουν καλόν χαρακτήρα καi να aποκτήσουν γενικας γνώσεις επi πλείστων χρησίμων θεμάτων (γεωγραφία, μαθηματικά, φυmκή, ξέναι γλώσσαι κ.τ.λ.). Στα πανεπιστήμια, ή Παιδεία συνεχίζει νό. διαμορφώνη τόν καλόν χαρακτήρα καi να δίδη εξειδικευμένας γνώσεις, δια να γίνουν οί νέοι επιστήμονες.

·Οπωσδήποτε, προέχει ή Έλληνοκεντρικη κατεύθυνmς τής παιδείας. Οί μαθηταi καi οί φοιτηταi πρέπει να εξέρχωνται aπό τα σχολεία καi τα πανεπιστήμια πρωτίστως καλοi .Έλληνες . . Όλα τα ύπόλοιπα aκολουθοuν. 'Έρχονται κατόπιν. Πρώτιστον μέλημα τής παιδείας είναι τα παιδιά μας νό. φανούν aντάξια τής Έλληνικότητος. Να εί-


ναι 'Έλληνες συνειδητοί καί ύπερήφανοι δια την καταγωγήν των. Να εύγνωμονούν διότι έγεννήθησαν 'Έλληνες καί όχι βάρβαροι (Θαλής) καί να αίσθάνωνται δτι <<είς τό κεφάλι των καίει τό πύρινο στέμμα που λέγεται ΕΛΛΗΝ» (Περ. Γιαννόπουλος).

Ή ·ελληνικη παιδεία πρέπει να περιλαμβάνη τα ακόλουθα πρωτεύοντα μαθήματα. Γυμναστική, διότι «νούς ύγιης έν σώματι ύγιεί». ·ελληνικη γραμματεία, δια την αφομοίωσιν τού ·ελληνικού πολιτισμού. ·ιστορία, δια τόν παραδειγματισμόν έκ τής γνώσεως τού παρελθόντος, καί μουσική, δια τόν συναισθηματικόν κόσμον. 'Από έκεί καί πέραν, iiς έλθουν τα ύπόλοιπα μαθήματα, aφού βεβαίως καταργηθούν τα άχρηστα λατινικά.

Προσέτι, ή παιδεία πρέπει να aπαλλαγή aπό τόν aσφυκτικόν έναγκαλισμόν τού κράτους, τό όποίον σκοπίμως aπαγορεύει τιlν Άνωτάτην Ίδιωτικην Έκπαίδευσιν (οί 'Έλληνες aτομικώς διεκρίθησαν καί δχι κρατικώς) καί παραδίδει τfιν παιδείαν τής νεολαίας στό πλήθος τών ξένων σχολών, οργανισμών, κέντρων σπουδών κ.τ.λ. που εισβάλλουν εiς την πατρίδα μας καί κάνουν τα παιδια μας ότιδήποτε θέλετε, έκτός aπό ύγιείς καλους 'Έλληνας.

ΈνΦ θα έπρεπε ή ·ελλας να aπετέλει έστίαν μορφώσεως τών Βαλκανίων, μεσανατολιτών, Άράβων καί 'Αφρικανών, οί έχθροί τού 'Έθνους που έλέγχουν την παιδείαν, μaς κατήντησαν να σπουδάζουν τα παιδια μας στήν . . . Βουλγαρία. τα έδώ πανεπιστήμια έξέπεσαν ποιοτικώς είς τi}ν τελευταίαν βαθμίδα τής πνευματικής, ηθικής καί επιστημονικής παρακμής. Πανάξιοι καθηγηταi καί άλλοι έπιστήμονες παραμερίζονται aπό την aνωτάτην παιδείαν, έξ αίτίας τής επικρατήσεως φαύλων καi ξενοϋποστηριζομένων γραικύλων η τοuλάχιστον ανεπαρκών. 'Ασφαλώς ύπάρχουν aξιόλογοι καθηγηταί πανεπιστημίων καί πανεπιστημιακοί, aλλα αύτοί δέν επιβάλλουν τας aπόψεις των, διότι οί έξουσιασταί προτιμούν τους έλεγχομένους «καθηγητάς».


Προσωπικότητες

τα έθνη δέν προχωρούν είς ηΊν ίστορίαν καi. είς τον πολιτισμόν των ώς μdζαι. τα πλήθη οϋτε γράφουν ίστορίαν, οϋτε δημιουργούν πολιτισμόν. Αuτα τα δύο τα κάνουν αί προσωπικότητες, τας όποίας γεννά ή φυλή καi. αί όποίαι κατευθύνουν όλόκληρον το ΥΕθνος.

'Ασφαλώς, αί προσωπικότητες κάθε λαού είναι άνάλογοι τής φυλετικfjς ποιότητός του. Αί Έλληνικαi. προσωπικότητες ύπερέχουν δλων τών άλλων, δπως ύπερέχει καi. ή Έλληνική φυλή. Ή διαπίστωσις έρχεται άπο μόνη της καi. μάς διαβεβαιώνει δτι αί Έλληνικαi. προσωπικότητες είναι παγκοσμίου άκτινοβολίας. Καi. πράγματι, είς τήν φιλοσοφίαν, τας τέχνας, είς τήν ίστορίαν, είς τας έπιστήμας καi γενικώς είς δλας τας πραγματοποιήσεις τής άνθρωπότητος, οί 'Έλληνες άποτελούν τήν κορυφήν τής πυραμίδος.

Ύπήρξαμεν οί πρωτοδημιουργοi δλων έκείνων που κάνουν τον άνθρωπο να ξεχωρίζ1J άπο τα ζώα. Έαν δf:ν ύπήρχαν οί 'Έλληνες, οί ύπόλοιποι λαοί, δπως έπανειλημμένως τονίζει ό Περικλής Γιαννόπουλος («'Έκκλησις προς Πανελλήνιον κοινόν»), θα ήσαν άνθρωποειδή .

τας έπιφανείς προσωπικότητας τής Έλλάδος στήν ίστορίαν (π.χ. Μιλτιάδης, Φίλιππος, Μ. 'Αλέξανδρος, Βελισσάριος κ.τ.λ.) στας τέχνας (Ζεύξις, 'Αλκαίος, Πραξιτέλης, Φειδίας κ.τ.λ.) στήν φιλοσοφίαν (Έμπεδοκλής, Ήράκλειτος, Δημόκριτος, Ζήνων κ.τ.λ.) στας έπιστήμας (Θαλής, 'Αρίσταρχος, Πυθαγόρας, 'Αρχιμήδης κ.τ.λ.) στήν


πολιτικήν (Πεισίστρατος, Άγησίλαος, Πτολεμαίος, Ήράκλειος κ.τ.λ.), οί έχθροi τού έθνους σήμερον άποσιωπούν. Οϋτε τούς άνδριάντας των έχουν άνεγείρει διό. να μην δια-

ο τηρούν την ίστορικην των μνήμην. Είναι άπίστευτον νιl στερούνται άνδριάντος στην Έλ

λάδα ό 'Όμηρος, ό Πλούταρχος, ό Άχιλλεύς, ό Πτολεμαίος, οί Βυζαντινοi αύτοκράτορες, οί γίγαντες τής σκέψεως, δπως ό Πρόδικος, ό Ξενοφάνης, ό Ποσειδώνιος κ.τ.λ. Χιλιάδες διάσημοι προσωπικότητες τού 'Έθνους παραμερίζονται τελείως άπό τόν δημόσιον βίον καi την έκπαίδευσι ν.

·ο άντεθνικός αύτός σκοταδισμός άποκαλύπτει μέρος τής συνωμοσίας πού έπιδιώκει οί 'Έλληνες νιl μην μάθουν τό παρελθόν τους, διά νά μην καταστούν ύπερήφανος λαός.


Τέχνη

Ή τέχνη είναι έκφρασις ζωής, η1ν όποίαν πρώτοι έπαρουσίασαν οί 'Έλληνες είς δλας της τας έκδηλώσεις (μουσική, ποίησις, ζωγραφική, ώδική, γλυπτική, aρχιτεκτονική, χορός, θέατρο, διήγησις κ.τ.λ.}, ώστε δικαίως δυνάμεθα να είπωμεν δτι aρχικώς ή Έλληνικfι τέχνη ήτο ή μοναδικiι τέχνη τοϋ aνθρώπου.

Σήμερον δλοι οί λαοί αναπτύσσουν τέχνην, aλλα δημιουργοί τής τέχνης ύπήρξαν μόνον οί 'Έλληνες, διότι αότοί συνέλαβον τήν iδέαν τής αiσθητικής.

Ή Έλληνικη τέχνη τώρα δέν προστατεύεται aπό τό κράτος, aπεναντίας, καταδιώκεται. Στην μουσικήν, ό λαός ύφίσταται ήχορρύπανσιν aπό βάρβαρα ακούσματα. Στήν ζωγραφικήν δέν προάγονται αί ποικίλαι Έλληνικαί τεχνοτροπίαι, που στό σύνολό των συγκροτούν την Έλληνικην ζωγραφικήν, aλλα ξενόφερτοι κηλιδώσεις έπιφανειών. Στην ποίησιν, δπου aνέκαθεν είχε διαπαιδαγωγικόν χαρακτήρα, δέν προβάλλονται aξίαι ζωής, aλλα ακαταλαβίστικος έκφυλλισμός. Στην γλυπτικην δεν θαυμάζομεν έργα που να έμπνέουν ύψηλα αiσθήματα δταν τα βλέπης, aλλα aηδιάζομεν με aποκρουστικα κατασκευάσματα (π.χ. έπi πλατείας Κολωνακίου κ.τ.λ.). Ή aρχιτεκτονική χάνει την Έλληνικότητά της. Τό θέατρο παρακμάζει. Ό χορός έξαφανίζεται. Ή rοδικη μαραίνεται καί γενικώς αί τέχναι θνήσκουν εiς τήν πατρίδαν των, διότι έτσι έπιδιώκει τό μισελληνικόν κράτος.

Εόκόλως δύνασθε να διαπιστώσετε την aνθελληνικην


πραγματικότητα εiς τόν χώρον τής τέχνης. Έπi παραδείγματι. Εiς ένα άπαίσιον κτίριον μακραν τής Έλληνικής aρχιτεκτονικής (ώδείον Άθηνών), εκτίθενται εiς τό προαύλιόν του βαρβαρικα κατασκ:ευάσματα καi εντός διδάσκ:εται κάποια ώδική άνταξία τοϋ περιβάλλοντος. 'Η Σχολή Καλών Τεχνών βραβεύει μόνον έργα «μοντέρνας», δήθεν, τέχνης. 'Όποιος φοιτητής τολμήση να εκθέστ;ι έργον •Ελληνικής τέχνης, aπορρίπτεται όργίλως. Αί «μουσικαi>> έταιρείαι, ελεγχόμεναι ώς επi τό πλείστον άπό ξένους, προωθοϋν ότιδήποτε βαρβαρικόν, iνδικόν, τουρκικόν, «άνατολικόν» κ.τ.λ., άρκεί να μήν είναι Έλληνικόν, ενφ tαυτοχρόνως δλα τα ραδιόφωνα βομβαρδίζουν τόν λαόν μέ ξένη μουσική καi τραγούδια, ώστε δταν κάποιος σταθμός μεταδώση Έλληνική μουσική καi τραγούδια, να φαίνεται παράξενος, εξωτικός.

Ή Έλληνική λογοτεχνία κατεπλακώθη aπό σωρους βιβλίων ξένων εκδόσεων, που εξυπηρετοϋν τας iδικας των σκοπιμότητας κ. τ .λ.

Ή επιστροφή στήν Έλληνική τέχνη συνδέεται άμέσως μέ τήν έπιβίωσιν τοϋ πνευματικοϋ βίου τών Έλλήνων. Έαν δεν συμβή αύτό, τότε θα χάσωμεν μέρος τής έθνικής μας ταυτότητος, πρaγμα που συνωμοτικώς επιδιώκουν οί μισέλληνες.


τρόπος ζωής

Ό 'Ελληνικός τρόπος ζωής, άνέκαθεν, ήτο άγωνιστικός. Οί 'Έλληνες πάντοτε ύπήρξαν μαχηται τής ζωής. 'Όπου έφθασαν και δ,τι έπέτυχαν, τό κατώρθωσαν μέ προσπάθεια. ΟUδείς, ούδέποτε μιiς έχάρισε κάτι.

Ή ήθική τοϋ άγώνος χαρακτηρίζει τόν Έλληνικόν τρόπον ζωής, στόν όποίον όφείλεται και ή έπιβίωσίς μας ώς 'Έθνους. Διότι είς τόν γεωγραφικόν μας χώρον, δtν έπιζή λαός άμνών, άλλα λαός λεόντων.

Πολλοι λαοι είς τήν ίστορίαν των έτυχε να άγωνισθοϋν, να πολεμήσουν. Ούδεις δμως έξ αύτών έπολέμησε μέ έπαθλον τήν δόξαν, τό κλέος. Ούδεις έξ αύτών έθυσίασεν τήν ζωήν του ύπtρ ίδεωδών, ύπtρ τής προσωπικής του άξιοπρεπείας και άνευ άνταλλαγμάτων. Ό ήρωϊσμός δια τοuς 'Έλληνας άπετέλει περιεχόμενον και νόημα ζωής. Ή πατρις τοϋ ήρωϊσμοϋ λέγεται Έλλάς. Ούδεις άλλος λαός περιεφρόνησε τόν θάνατον δσον οί 'Έλληνες, οί όποίοι, πάντοτε, έπέλεγαν τόν ένδοξον θάνατον, παρα τήν liδοξον ζωήν.

Σήμερον ή 'Ελληνική νεολαία δtν διδάσκεται δτι ό άνθρώπινος βίος είναι καθημερινή κατάκτησις. Δtν έμφορείται άπό τό άγωνιστικόν πνεϋμα τής φυλής, άλλα έπηρεασμένη άπό τήν προπαγάνδα τών μισελλήνων, ρέπει πρός τόν μαλθακόν βίον. Προβατοποιοϋν τα 'Ελληνόπουλα, τα όποία ή πατρις τα θέλει πάνθηρας.

Περιβαλλόμεθα άπό άρπακτικοuς γείτονας, οί όποίοι καιροφυλακτούν να μιiς εϋρουν άπροετοιμάστους, άδυνά-


τους, δια να μάς κατασπαράξουν. Χρειαζόμεθα λοιπόν την άδιάκοπον έπαγρύπνησιν τών μαχητών τής πρώτης γραμμής.

Οί έχθροi τοϋ έθνους ύποσκάπτουν καi διαβρώνουν τό άγωνιστικόν φρόνημα τοϋ Έλληνικοϋ λαοϋ καi τής νεολαίας με κηρύγματα περi είρήνης, συναδελφώσεως τών λαών, ύλικής εύμαρείας κ.τ.λ.

Μέ διάφορα συνθήματα καi φρασεολογία ψοφοδεών, θέλουν να μετατρέψουν τό Έλληνικόν 'Έθνος είς πληθυσμόν δειλών καi ήττοπαθών που ένδιαφέρονται μόνον δια την καλοπέρασιν. 'Εκ παραλλήλου, βλέπομεν τους μισέλληνας με πόσην έπιμέλειαν φροντίζουν να έξοντώσουν την έθνοσωτήριον πολεμικην ψυχολογίαν τής φυλής π.χ. προπαγανδίζουν στα σχολεία την άντi πάσης θυσίας είρήνην, κατέστρεψαν είς είδικας τελετας τα πολεμικα παιχνίδια τών παιδιών, προβάλλουν άδιακόπως άντιπολεμικας ταινίας, κυκλοφορούν άντιπολεμικα λογοτεχνικα βιβλία, άρθρογραφοϋν είς έφημερίδας καi φλυαροϋν στην τηλεόρασιν κατα τοϋ πολέμου, μέχρι καi ό έκάστοτε ύπουργός 'Εθνικής 'Αμύνης διακηρύσσει δτι είμεθα λαός φιλειρηνικός κ.τ.λ. ώστε στό τέλος να διερωτάσαι: liν χρειασθή να πολεμήσωμεν, ποιός θα πάρη τα δπλα ύστερα άπό τέτοια πλύσι έγκεφάλου έναντίον τοϋ πολέμου;

Τό σχέδιον άποβλέπει στόν ψυχολογικό άφοπλισμό τοϋ 'Έθνους, που έν μέρει τό έπιτυγχάνουν, διότι έλέγχουν τα μέσα μαζικής ένημερώσεως καi τό κράτος.

Στην προπαγάνδα τών έχθρών τοϋ 'Έθνους, θα άντιτάξωμεν την ίστορικην άλήθειαν, ή όποία διδάσκει δτι ό Έλληνικός τρόπος ζωής είναι καθ' όλοκληρίαν άγωνιστικός.

78 ΚΩΝΣΤ ΑΝτΙΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗ'!

Φυλη

Άπό τa πανάρχαια χρόνια, οί 'Έλληνες έκαυχώντο δια τήν ύπεροχήν τής φυλής των (δμαιμον). Τό «πάς μή 'Έλλην βάρβαρος» είναι μία άλήθεια πού έπεβεβαίωσε ίστορία χιλιετιών.

Κάθε φυλή έχει τήν άξίαν τοϋ πολιτισμοϋ της. Έπομένως, ή Έλληνική φυλή ώς δημιουργήσασα άφθαστον πολιτισμόν προέχει δλων τών ίiλλων. 'Επίσης, άπέδειξεν ηΊν άξίαν της καi με τας πολεμικας άρετάς της (άνδρεία, ήρωϊσμός, αύτοθυσία κ.τ.λ.), δια τών όποίων, μόνον αύτη κατώρθωσεν να έπιβάλλ1J δυναμικώς αύτοκρατορίας - κοσμοκρατορίας, ένφ παραλλήλως, ή θεία γλώσσα της έπλούτισεν τας γλώσσας δλων τών λαών τής γής.

Τό νεοελληνικόν κράτος καi οί λοιποi συνένοχοί του έπιμένουν να ίσχυρίζωνται δτι είμεθα ίσοι με τούς ίiλλους λαούς. 'Όποιος όμιλήση δια τήν άνωτερότητα τής φυλής μας, χαρακτηρίζεται <<ρατσιστής», ένφ αν ύποστηρίξη δτι είμεθα ίσοι με τούς γύρω λαούς, θα έπα ι νεθij .

Με ποίον δμως στοιχείον καi βάσει ποίου κριτηρίου μιiς συγκρίνουν με ίiλλους λαούς; Αύτό δέν μιiς τό λέγουν. ·Απλώς, ίσχυρίζονται αύθαιρέτως, δτι είμεθα ίσοι με δλους τούς λαούς τοϋ κόσμου. Με κριτήριον τόν πολιτισμόν, άποδεικ:νύεται ή άνωτερότης τών Έλλήνων, οί όποίοι άνέπτυξαν την φιλοσοφίαν, τaς έπιστήμας, τaς τέχνας, τήν πολιτικήν κ.τ.λ., είς έποχήν κατα τήν όποίαν δλοι άνεξαιρέτως οί άλλοι λαοi ήσαν πρωτόγονοι. Οί μισέλληνες τώρα μιiς έμφανίζουν αύτούς τούς λαούς ώς

ΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΡ{ΗΟΚΟΛΛΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ 79

πρότυπα, ώς παραδείγματα καi διαδίδουν ξενοδούλους άντιλήψεις (<<νό. γίνωμεν εuρωπαίοι», «τi θό. πουν οί ξένοι» κ.τ.λ.).

Όπως στην άτομικi]ν ζωην τών άνθρώπων ύπάρχουν ώραίοι καi ίiσχημοι, έξυπνοι καi βλάκες, γενναίοι καi δειλοi κ.τ.λ., τό ίδιο συμβαίνει καi στην συνολικη ζωη τών φυλών. Όλαι αί φυλαi δεν είναι ίσότιμοι, ίσάξιοι, ίσοδύναμοι. Ή άνισότης ώς νόμος τής φύσεως καi τής κοινωνίας κυριαρχεί καi έπi τών φυλών.

Τό νό. ύπερηφανευώμεθα διότι είμεθα 'Έλληνες, είναι δικαίωμά μας πού βασίζεται στα πνευματικό. καi ύλικό. κατορθώματα τής φυλής μας. Ή έθνικη μας ύπερηφάνεια δεν είναι κάτι παράλογον, άλλό. παράλογον καi ϋποπτον είναι νό. την κρύβωμεν, δπως έπιδιώκουν οί Έλληνόφωνοι βαρβαρόπληκτοι μισέλληνες, μέ πρώτον καi χειρότερον τό ίδιο τό κράτος.

Τό. Έλληνόπουλα πρέπει νό. μάθουν δτι άνήκουν είς μίαν φυλήν, ή όποία άπετέλεσεν την πνευματικi]ν πρωτοπορίαν τής άνθρωπότητος. Οί 'Έλληνες ήσαν οί σκαπανείς του πολιτισμού καi κατόπιν ήκολούθησαν οί ίiλλοι. Πιθανώς τώρα νό. έχωμεν ύποσκ:ελισθή στό. έξωτερικό. 'γνωρίσματα του πολιτισμού, άλλό. πάντοτε παραμένομεν πρώτοι στό.ς έσωτερικό.ς δυνάμεις δημιουργίας πολιτισμού. 'Άλλως τε καi ότιδήποτε οί ίiλλοι προσφάτως έδημιούργησαν, τό έκαναν έπi άρχαίων Έλληνικών βάσεων (κυρίως διό. τής λογικής, πού είναι άποκλειστικη Έλληνικη σύλληψις).

'Αναντιρρήτως, δσοι άρνοuνται την ύπεροχην τής Έλληνικής φυλής, δεν τό πράττουν διό. τό καλόν της.

ΤΑ ΤΕΧΝΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

Οί έχθροi τού 'Έθνους εύρίσκονται άνάμεσά μας. Είναι άτομα που διαδίδουν συ-yκεκριμένας άντεθνικάς άπόψεις, τάς όποίας με tllν βοήθειαν τοu κράτους (έκπαίδευσιν κ.τ.λ.) καi τών μέσων μαζικής ένημερώσεως, προσπαθούν νά έπιβάλλουν. Μερικά άπό αύτά τά άτομα, είναι άλλόφυλα με Έλληνικόν δνομα, τά περισσότερα είναι γραικύλοι, δηλαδη 'Ελληνόφωνοι προδόται.

Στην έχθρικην προπαγάνδα, άντιτάξατε την 'Ελληνικην σκέψιν, που άλλα έξετάζει με την λογικην καi άλλα με τό αίσθημα. ·ο 'Έλλην δέχεται την πειθω καi την πίστιν. Ποτέ την έπιβολήν.

Όποιος παραπλανάται άπό την έχθρικην προπαγάνδα, μετατρέπεται είς πνευματικόν δοuλον τών έχθρών του έθνους. Μην τους άφήνετε νά σάς παρασύρουν. Μην τους έπιτρέπετε με την άδιαφορίαν νά σάς ύποδουλώσουν στάς έπιδιώξεις των. Προτάξατε την άλήθειαν, την όποίαν δολίως άποκρύπτουν, ίδίως στην παιδείαν. Ή γλώσσα, ή ίστορία, ή θρησκεία, τά έθνικά ίδεώδη, τά μνημεία, ό πολιτισμός, ή φυλή, ή τέχνη, ό τρόπος ζωής, ή aρχαία σοφία, ό Στρατός, τό Αίγαίον, ό άλύτρωτος Έλληνισμός κ.τ.λ., είναι θέματα προσωπικά γιά σιϊς, είναι θέματα τά όποία σάς άφοροuν προσωπικώς. Δtν είναι ξένα, οϋτε <!διάφορα, δπως σκοπίμως σάς τά παρουσιάζουν. Είναι άξίαι, διά τάς όποίας έχομεν χρέος νά άγωνισθώμεν καί, αν χρειασθfi, νά θυσιασθώμεν. Είναι όyκόλιθοι θεμελίων, που κρατούν σταθερό τό οiκοδόμημα τού Έλληνισμοu, aνά χιλιετίας.


Τά τεχνάσματα τών έχθρών τού 'Έθνους είναι πολλά. Άναφέρω συνοπτικώς μερικά, διά νά δείξω η1ν έπιτηδειότητά τους: Ι ) Έπειδη δέν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τό μεγαλείον τού Έλληνικοu πολιτισμού, έπαινοuν τόν πολιτισμόν μας άορίστως. Δηλαδή, γράφουν η λέγουν διά την σημαντικην προσφοράν τών προγόνων μας, χωρiς νά άναφέρουν συγκεκριμένα πράγματα, στοιχεία, έπινοήσεις κ.τ.λ., διότι μόνον iiν λεχθούν συγκεκριμένα στοιχεία κ.τ.λ., μόνον τότε συνειδητοποιείται ή Έλληνικη ύπεροχή. Άκόμη, δπως καi άλλου άναφέρω, μειώνουν την πολιτιστικην προσφοράν, ίσχυριζόμενοι δτι τάχα οί σοφοί μας έλαβαν γνώσεις άπό τούς Βαβυλωνίους κ.τ.λ. Φθάνουν μάλιστα στην γελοιώδη άνακρίβειαν νά ύποστηρίζουν, δτι οί άστρονόμοι μας έδιδάχθησαν άπό τούς Αίγυπτίους, ένφ οί ίστορικοi γνωρίζουν δτι δέν ύπάρχει οϋτε ένα όνομα Αίγυπτίου άστρονόμου.

2) Έπειδη δέν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως την άνωτερότητα τής Έλληνικής φυλής, διαδίδουν μέσφ τών Μ.Μ.Ε. καi διδάσκουν στην παιδείαν, δτι τάχα, δλοι οί λαοi είναι ίσοι, δτι i]θικώς τούλάχιστον, δέν πρέπει νά θεωρούνται άλλοι λαοi κατώτεροι, έστω καi iiν δέν προσφέρουν κάτι στόν άνθρώπινο πολιτισμό. Κατά παραβίασιν τών επιστημονικών δεδομένων τής βιολογίας, διακηρύσσουν την iσότητα τών φυλών καi κατά παραβίασιν τής είλικρινείας ύποστηρίζουν δτι τό νά μην πιστεύης στην ίσότητα τών φυλών, σημαίνει δτι άποδέχεσαι την καταπίεσιν τών . . . μαύρων καi σέ κατηγορούν γιά <<ρατσισμό». 'Άλλα άντ' ιiλλων δηλαδή.

3) Έπειδη δέν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως την σπουδαιότητα τής Έλληνικής ίστορίας, προσπαθούν μέ κάθε τρόπο νά την μειώσουν καi κυρίως, νά την άφαιρέσουν άπό την έκπαίδευσιν, &στε οί 'Έλληνες νά μην μάθουν τό ένδοξον παρελθόν των. 'Έτσι, βλέπετε τούς γραικύλους νά έχουν κατορθώσει τόν άποκλεισμόν τής Έλληνικής Ίστορίας άπό τάς τηλεοράσεις, ραδιόφωνα καi έφη-


μερίδας. Τηλεοπτικαi εκπομπαi διά τήν ίστορίαν μας δεν γίνονται. Οϋτε ίiρθρα γράφονται, οϋτε κείμενα δημοσιεύονται. Ή Έλληνικη ίστορία άπομονούται, ώστε ό ·ελληνικός λαός, πρό παντός ή νεολαία, νά άποξενούται άπό τό παρελθόν τους. Σκοπός: ή άπώλεια τής εθνικής μας ταυτότητος, που εν μέρει οί εχθροi του έθνους επιτυγχάνουν. Όλόκληρα κεφάλαια τής ίστορίας μας έχουν κυριολεκτικώς έξαφανισθή π.χ. ·ελληνιστικαί αύτοκρατορίαι.

4) Έπειδή δεν μπορουν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τήν κοσμοϊστοριΊCJlν παρουσίαν τών ·ελληνικών προσωπικοτήτων, κάνουν ότιδήποτε διά νά μήν μάθ1] ό ·ελληνικός λαός τάς βιογραφίας τών μεγάλων άνδρών του 'Έθνους π.χ. τό κράτος, πανεmστήμια κ.τ.λ. δεν εκυκλοφόρησαν οϋτε μία βιογραφία του Σωκράτους, 'Αριστοτέλους, Πλάτωνος, Φιλίππου, βυζαντινών αύτοκρατόρων, βασιλέων έλληνιστικών χρόνων κ.τ.λ. Άκόμη, aποκλείουν τήν ύπενθύμισιν τής ύπάρξεως τών εmφανών προσωπικοτήτων του 'Έθνους μας. 'Έτσι, δεν εmτρέπουν νά άνεγερθij άνδριάς του Όμήρου, του Φιλίππου, του Μιλτιάδου, οϋτε του Μ. Κωνσταντίνου, του ·Ηρακλείου κ.τ.λ.

5) Έπειδή δεν μπορουν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τοuς ήρωϊκοuς σταθμοuς τής ·ελληνικής ίστορίας, συστηματικώς τοuς άποσιωπουν π.χ. δέν έορτάζονται αί επέτειοι π.χ. Μαραθώνος, Θερμοπυλών, Σαλαμίνος, ίδρύσεως Βυζαντινής αύτοκρατορίας, άλώσεως Πόλεως, Βαλκανικών πολέμων κ.τ.λ. Οϋτε άφήνουν νά στηθουν μνημεία ύπενθυμίζοντα τοuς ενδόξους σταθμοuς τής ίστορίας μας π.χ. άκόμη καi τόν τύμβον τών Σαλαμινομάχων επώλησαν καi κατέστρεψαν, δεν ύπάρχει επιβλητικόν μνημείον διά τοuς βαλκανικοuς πολέμους, τοuς όποίους μάλιστα αφήρεσαν άπό τήν ϋλην τών Πανελλαδικών εξετάσεων.

6) Έπειδή δέν μπορ�υν νά άμφισβητήσουν δημοσίως τό μεγαλειώδες τών aρχαιοελληνικών μνημείων, τά έχουν σκοπίμως εγκαταλείψει, σκοπίμως καταστρέψει καi σκοπίμως δεν άνασκάπτουν. Έπi παραδείγματι: .Η Κνωσός


καταρρέει, ύπό τα άπαθή βλέμματα τού ενόχου κράτους, 52 θέατρα καταστρέφονται, τας πυραμίδας μόλις τώρα . . . άνεκάλυψαν, τοuς μυιcηναϊκοuς τάφους στα Γλυκα Νερα δεν άφήνουν νά τοuς άποκαλύψουν, κατέχωσαν μέρος άρχαίων πόλεων (Θήβαι, 'Ερέτρια, Όλούς, Μύριμνα κ.τ.λ.), 1 4.000 έκθέματα τα έχουν πεταμένα σε κιβώτια πορτοκαλάδων κ.τ.λ.

7) Έπειδη δεν μπορούν να άμφισβητήσουν την πνευματικην άκτινοβολίαν τών άρχαίων συγγραφέων, τό μισελληνικόν κράτος δεν έιcυιcλοφόρησε τοuς άρχαίους συγγραφείς, τοuς όποίους ώφειλε να διανέμtJ (έπιλογαί έργων) δωρεαν ε\ς τοuς 'Έλληνας, δια να έξυψώσι;) τό πολιτιστικόν τους έπίπεδον. τα ίδια πράττουν τα άνάξια πανεπιστήμια καi ή ροχαλίζουσα Άκαδημία. Εύτυχώς, διάφοροι έκδοτικοί οίκοι ιcυκλοφορούν μικρόν μόνον μέpος τού τεραστίου συγγραφικού έργου τών προγόνων μας. Ή μη έκδοσις τών Άρχαίων φιλοσόφων, ποιητών, επιστημόνων κ.τ.λ. άπό τό κράτος, επιβεβαιώνει δτι αύτό τό πανάθλιον κράτος έλέγχεται άπό έχθροuς τού Έλληνικού 'Έθνους.

8) Έπειδη δεν μπορούν να άμφισβητήσουν δημοσίως την άναγιcαιότητα πληθυσμιακής αύξήσεως τών Έλλήνων, πλαγίως επιδιώκουν την μείωσι τού Έλληνικού λαού, δια να καταστij ή Έλλας άνίσχυρος. Έπέβαλον δια νόμου τας άμβλώσεις (στό Ι.Κ.Α. μάλιστα), ένφ μt πολλοuς τρόπους άποθαρρύνουν την γέννησιν πολλών παιδιών καί φυσικα δεν ύποστηρίζουν τοuς πολυτέκνους.

Ή συνεχης προπαγάνδισις μέσων προλήψεως εγκυμοσύνης, ή άποτροπη τών υίοθεσιών, ή καταπολέμησις τού οικογενειακού θεσμού, αί δυσκ:ολίαι άνατροφής καί σπουδών τέκνων, ή έλλειψις δανειοδοτήσεως καί έπιδοτήσεως τών γάμων (τό κράτος σε χρηματοδοτεί να άγοράσης αύτοκίνητο, άλλα όχι να κάνης παιδια κ.τ.λ.) καί πολλιl άλλα, συμβάλλουν στl)ν συνεχώς αύξανομένη μείωσι τών Έλλήνων.


9) Έπειδή δέν μποροϋν να άμφισβητήσουν δημοσίως τήν σημασίαν τοϋ Στρατοϋ, πράττουν τα πάντα δια να τόν ύποβαθμίσουν. Ό Στρατός είναι τό WΕθνος. Χωρίς όποιαδήποτε κοινωνική τάξι, δύναται τό WΕθνος να έπιζήσΙJ. Χωρίς στρατό οϋτε μίαν ήμέραν.

Μολαταϋτα, τό κράτος δεν τιμ� τόν Στρατόν δπως τοϋ άρμόζει. Διότι δέν θέλει τήν προβολήν τών Ένόπλων μας Δυνάμεων. Δι' αότό οϋτε τα πανεπιστήμια, οϋτε ή 'Ακαδημία έτίμησαν κάποτε τόν Στρατόν, στόν όποίον τόσα οφείλει ή Πατρίς.

Ό Στρατός άποτελεί ηΊν ζώσαν δόξαν τής Έλλάδος. Οί έχθροί τοϋ 'Έθνους, κυρίως δια τών μέσων τής μαζικής ένημερώσεως, δυσφημοϋν τοuς 'Αξιωματικούς, τοuς όποίους οόδείς έκ τοϋ πολιτικοϋ καί «πνευματικού» κατεστημένου έπαινεί, μολονότι χάρις στας ήρωϊκας προσπαθείας τών 'Αξιωματικών ύπάρχομεν σήμερον. Όποιος καθ' οίονδήποτε τρόπον μειώνει τοuς �Ελληνας 'Αξιωματικούς, είναι άνοικτός έχθρός τοϋ WΕθνους.

1 Ο) Έπειδή δέν μποροϋν να άμφισβητήσουν δημοσίως τήν έθνικήν καί πνευματικήν ΙJ"πουδαιότητα τής Όρθοδοξίας, έπιχειροϋν να πλήξουν τήν Έκκλησίαν μας, είτε δια τών αίρέσεων, τας όποίας άφήνουν άσυδότους καί εόνοοϋν, είτε εόθέως δια ποικίλων τρόπων π.χ. κατάργησις μαθήματος θρησκευτικών, κατάρΊησις προσευχής στα σχολεία, χωρισμός κράτους - Έκκλησίας, έκκλησιαστική περιουσία κ.τ.λ.

Έν ονόματι κάποιας δήθεν άνεξιθρησκείας, παρεδόθη ό λαός στήν προπαγανδιστικήν δραστηριότητα ξένων δήθεν θρησκειών, στήν πραγματικότητα κινήσεων μέ πολιτικόν σκοπόν τήν έξασθένησιν τής Έλλάδος.

'Όσοι μετέχουν εiς αότας καi δσοι τας βοηθοϋν είναι έχθροi τοϋ 'Έθνους. Διότι, ή Έλλι:Ις βασίζεται στόν Πατριωτισμόν καί στήν Όρθοδοξίαν καi δχι στοuς Ίεχωβάδες κ.τ.λ.

1 1 ) Έπειδή δεν μποροϋν να άμφισβητήσουν δημοσίως


τούς κινδύνους πού διατρέχει τό 'Έθνος άπό τό.ς μειονότητας, μάς τό.ς παρουσιάζουν ώς άθώας περιστεράς, πού διαφέρουν άπό έμάς τούς 'Έλληνας μόνον είς τό θρήσκ:ευμα. Ένφ, τό άληθές είναι δτι αί μειονότητες (άσήμαντοι άριθμητικώς) έχουν ίδικιlν των συνείδησιν, γ').JΟΟσαν, έθνικότητα, ήθη, έθιμα κ.τ.λ. Πρόκειται περί άλλοφύλων, πού δποιος τούς προστατεύει είναι έχθρός τοϋ 'Έθνους.

Οί <<Κουλτουριάρηδες» δήθεν «άντιρατσισταί», πού ύπεραμύνονται κάθε άλλοφύλου παρασίτου τής Έλληνικ:ής γής, η δέν ξέρουν τί κάνουν η πρόκειται περί έξαγορασμένων μισελλήνων, οί όποίοι κόπτονται διό. τό. δικαιώματα κάθε ξένου στην Έλλάδα, άλλό. έπιδεικτικώς άδιαφοροϋν διό. τό. δικαιώματα τών άλυτρώτων Έλλήνων, πού ζοϋν στό. κατεχόμενα Έλληνικό. έδάφη.

1 2) Έπειδη δέν μποροϋν νό. άμφισβητήσουν την ύψίστην άξίαν τοϋ άποδήμου Έλληνισμοϋ διό. την Πατρίδα, καταβάλλουν κάθε προσπάθεια άποκοπής τών δεσμών Έλλάδος - άποδήμων Έλλήνων.

'Έτσι έξηγείται γιατί τό κράτος, ό «πνευματικός» κόσμος, οuδεμίαν σχέσιν με τόν άπόδημον Έλληνισμόν έχουν. 'Αντί νό. άναπτυχθij μιό. συνεχής, πυκ:νη έπικοινωνία μεταξύ κρατικών, πανεπιστημιακών κ.τ.λ. παραγόντων καί τής όμογενείας, οuδέν έκαναν. 'Αντί νό. συγκροτήσουν όλόκ:ληρον πρωθυπουργείον 'Αποδήμου Έλληνισμοϋ με παγκ:οσμίους δραστηριότητας, λειτουργούν κάποια μικροϋπηρεσίαν, μάλλον διό. νό. διορίζουν ήμετέρους, παρ(t διό. νό. φροντίζουν την όμογένειαν.

Οί έχθροί τοϋ 'Έθνους άποδυναμώνουν τ-ην Έλλάδα, με τό νό. την άποσυνδέουν άπό τούς άποδήμους 'Έλληνας.

1 3) Έπειδη δεν μποροϋν νό. άμφισβητήσουν δημοσίως δτι τό Αίγαίον άποτελεί ζωτικόν χώρον τής Έλλάδος, έπεδόθησαν πρό πολλοϋ στην δημογραφικήν, πολιτιστικ:ην καί οίκονομικ:ην καταστροψην τών νήσων του, πλην μερικών, πού τό.ς άξιοποιοϋν μόνον «τουριστικώς».

800 νήσοι τοϋ Αίγαίου φθίνουν. Οί κάτοικοι μετηνά-


στευσαν, εμειώθησαν καί τέλος, επέρχεται ή ερήμωσις, δπου δέν επήλθεν ήδη .

Άντί να aναπτυχθοϋν άλιευτικαί βιομηχανίαι, ίχθυοκαλλιέργειαι, βιοτεχνίαι κ.τ.λ. ώστε να aνθίσουν δλαι αί νήσοι τοϋ Αίγαίου, αύται εγκαταλείφθησαν, διότι τό μισελληνικόν κράτος δέν θέλει την aκμ1)ν τοϋ Αiγαίου. Τό έχει ετοιμον πρός πώλησιν στας πολυεθνικας έταιρείας τοϋ πετρελαίου.

Ή προδοσία τοϋ Αiγαίου, είναι προδοσία τής Έλλάδος. Καθήκον δλων μας είναι να aγωνισθώμεν δια την ίστορικ1)ν θάλασσαν, με την όποίαν aπό χιλιετίας συνδέεται ή φυλ1) καί δια τας νήσους πού είναι διάσπαρτοι aπό aθάνατα μνημεία τοϋ Έλληνικοϋ πολιτισμοϋ.

14) Έπειδ1) δεν μποροϋν να αμφισβητήσουν δημοσίως τόν Έλληνικόν τρόπον ζωής καί να μάς ύποχρεώσουν να aκολουθήσωμεν τα ξένα πρότυπα, τό κάνουν αύτό εμμέσως. Δηλαδ1) δεν σοϋ λέγουν εύθέως καταργώ την Έλληνικ1)ν μουσικήν, aλλα τ1)ν περιορίζουν μέχρις εξαφανίσεως aπό τα ραδιόφωνα κ.τ.λ. Τό ίδιο διαπράττουν καί με τα Έλληνικα ήθη καί έθιμα.

Σταδιακώς, χάνονται οί 'Ελληνικοί χοροί, αί Έλληνι·καί κομμώσεις, ή Έλληνικ1) aρχιτεκτονική, είσάγονται ξένα ήθη (περί οίκογενείας, σεβασμοϋ ήλικιωμένων, ανατροφής παιδιών, ενδυμασίας, συμπεριφοράς, ήθικών aντιλήψεων κ.τ.λ.).

Ύπούλως aφελληνίζουν τόν τρόπον, με τόν όποίον aνέ1Cαθεν οί 'Έλληνες έβλεπαν τόν ίiνθρωπον καί τ1)ν ζωήν. Ή Έλληνικ1) κοσμοαντίληψις, πού καθορίζει τρόπον ζωής, βασίζεται είς τας aξίας τής Έλληνικότητος (ίδεαλισμός, aλληλεγγύη, ήθικαί aξίαι, aτομικαi aρεταί κ.τ.λ.) την όποίαν aδιακόπως πλήττουν οί εχθροί τοϋ 'Έθνους, με aποτέλεσμα ή κοινωνική μας ζωή να εκφυλίζεται είς συμβίωσιν aνθρό1πων δίiως ίδεώδη, ήθικας aξίας, aρετας κ.τ.λ. Μάς aποξενώνουν aπό τόν Έλληνικόν τρόπον ζωής, δια να μάς εκμηδενίσουν.


1 5) Έπειδη δέν μπορούν να άμφισβητήσουν δημοσίως την λαμπρότητα τής Έλληνικής τέχνης, την έξαφανίζουν με πλάγια μέσα.

Μέ σημαιοφόρον τό κράτος, έκήρυξαν τόν πόλεμον κατα παντός Έλληνικού στην τέχνη. Ή ξενικη εiσβολη στην άρχιτεκτονική, μουσική, ζωγραφική, γλυπτική, θέατρον κ.τ.λ. είναι γεγονός που τό βλέπομεν καθημερινώς.

τα βραβεία, οί διαγωνισμοί, αί έκθέσεις κ.τ.λ. κατευθύνονται πρός ξενικας τεχνοτροπίας καi έτσι πραγματώνουν τόν άφελληνισμόν τής καλλιτεχνικής δημιουργίας. Στην Έλλάδα, άποφεύγεται τό Έλληνικόν. Θα έπρόκειτο περi παραλογισμού, έαν δέν ήτο προδοσία.

Δυστυχώς, δια την κατάστασιν αύτην εύθύνονται καi οί καλλιτέχναι, οί όποίοι ύποκύπτουν εiς τας πιέσεις τών ύπόπτων ξενομανών. Ίδίως ή Σχολη Καλών Τεχνών τού Πολυτεχνείου, έπρόδωσεν την άντίληψιν περi κάλλους τών Άρχαιοελλήνων καi στην θέσιν της έβαλε κάθε τi τό βαρβαρικόν.

16) Έπειδη δέν μπορούν να άμφισβητήσουν δημοσίως την άποστολην τής παιδείας, τό κάνουν σιωπηλώς εiς την πράξιν, έφαρμόζοντες διάφορα προγράμματα παιδείας, που μοιραίως όδηγούν είς την άφελλήνησιν.

Τό κρατικό σύστημα παιδείας, σκοπίμως πάσχει άπό ξενολατρεία, ύποβιβασμό τού Έλληνισμού, μείωσι τής Έλληνικής πολιτιστικής δημιουργίας, άποσιώπησι τής Έλληνικής ίστορίας, έξαφάνισι τής Έλληνικής φιλοσοφικής σκέψεως κ.τ.λ., με συνέπεια οί έξερχόμενοι άπό τα σχολεία καi τα πανεπιστήμια να άyνοούν την Έλλάδα. Πρωτοφανές, άλλα βέβαιον. Ή κρατικη παιδεία δημιουργεί άνθρώπους ίδεολογικής άοριστίας. Γνώσεις άσχετοι, άσύνδετοι πρός f]θικόν σκοπόν προσφέρονται άφειδώς, ένφ γνώσεις γύρω άπό την Έλλάδα δέν παρέχονται. Είναι άπηγορευμέναι.

Μία άπλη άνάyνωσις τών σχολικών καi πανεπιστημιακών βιβλίων, θα σάς πείσΊJ δτι αύτά δέν άπευθύνονται πρός "Ελληνας, άλλα πρός άπάτριδας.


1 7) Έπειδη δέν μπορουν νό. aμφισβητήσουν δημοσίως τήν χρησιμότητα τής οίκονομίας διό. την πρόοδον του "Έθνους, την διαλύουν μέ την ύπερχρέωσι, διασπάθισι του δημοσίου χρήματος, λεηλασία του πλούτου τής Χώρας, aποδιοργάνωσι ίδιωτικής οίκονομίας, χαριστικό.ς συμβάσεις καi μέ σωρείαν aπατών εiς βάρος τής έθνικής οiκονομίας. Φροντίζουν μάλιστα νό. μην δημοσιοποιουν τό. στοιχεία, &στε ό λαός νό. μην πληροφορήται την αλήθειαν. Ούδεiς σήμερον γνωρίζει τό χάος τής οiκονομίας.

Μέ την ύπερχρέωσιν του κράτους είς τό έξωτερικόν, όδηγουν τήν χώραν είς οίκονομικην έξάρτησιν, ή όποία θό. όδηγήσ1J τελικώς είς πολιτικην ύποτέλειαν. Ή διάλυσις τής οίκονομίας θό. ΕΧ1J &μέσους έπιπτώσεις στην πολιτικην έλευθερίαν τών Έλλήνων. Άρπάζουν τό.ς πλουτοπαραγωγικό.ς δυνάμεις τής .Ελλάδος, διό. νό. την aποδυναμώσουν οiκονομικώς. Μέ aναιμικην οiκονομίαν, οϋτε στρατόν, οϋτε παιδεία, οϋτε κοινωνικό.ς παροχάς, οϋτε πρόοδον έχεις, aλλό. αναγκαστικώς καταρρέεις. Καi αύτό θέλουν οί έχθροi τής •Ελλάδος.

1 8) Έπειδη δέν μπορουν νό. αμφισβητήσουν δημοσίως την σπουδαιότητα τής ·ελληνικής γλώσσης, την ύποσκάπτουν διό. νό. την φθείρουν μέ τό.ς λεγομένας «έκπαιδευτικό.ς μεταρρυθμίσεις».

Έπιβάλλουν σκοπίμως ξένο λεξιλόγιο, χωρiς νό. ύπάρχ1J λόγος η ανάγκη, καταργουν την τρίτη κλίσι, καταργουν τας καταλήξεις ρ, ξ, ν π.χ. ρήτωρ-ρήτορας, πίναξ-πίνακας, Πλάτων-Πλάτωνας κ.τ.λ. καταργουν έγκλίσεις π.χ. aπαρέμφατον, ύποτακτικην κ.τ.λ., καταργουν αύξήσεις, aναδιπλασιασμοuς κ.τ.λ. μέχρι καi πτώσεις κατήργησαν. Δηλαδή, aντi να πλουτίζουν την γλώσσαν, την πτωχαίνουν καi αύτό τό θεωρουν πρόοδον, τα κτήνη .

Οί έκχυδαϊσμοi τής γλώσσης μας, έπέτυχαν στην έποχήν μας την λεξιπενίαν τών νέων, την aδυναμίαν έκφράσεως νοημάτων καi 1ου ύποβιβασμου τής γλώσσης μας, είς όμιλίαν νέου λαου, ένφ ή γλώσσα διεπλάσθη, διεμορ-

90 ΚΩΝΣΤ ΑΝηΝΟΣ Α. ΠΛΕΥΡΗΣ

φώθη με την πάροδον τών χιλιετιών. Ταυτοχρόνως, οί εχθροi τοu 'Έθνους, άφοu με τόν επιβληθέντα τρόπον διδασκαλίας, κατέστησαν άντιπαθή τά άρχαία Έλληνικά, προσπαθούν νά τά εξαφανίσουν τελείως. Ένψ, άναληθώς καi άδιαντρόπως, τά άποκαλοuν νεκράν γλ.ώσσαν. 'Όποιος σκέπτεται εναντίον τών Άρχαίων 'Ελληνικών, είναι επικίνδυνος εχθρός τοu 'Έθνους.

1 9) Έπειδη δf:ν μπορούν νά άμφισβητήσουν δημοσίως την 'Ελληνικότητα τών κατεχομένων. εδαφών μας άπό τοuς βαρβάρους γείτονας, προπαγανδίζουν τό επαίσχυντο «δεν διεκδικούμε τίποτε» καi ταυτοχρόνως παριστάνουν τόν ψευτοπαλλικαρά διακηρύσοντας δτι «δf:ν δίδομεν και τίποτε». •γ ποκρισία. 'Ηττοπάθεια. Μισελληνισμός.

Mf: ποίον δικαίωμα οί άθλιοι πολιτικοi όμιλοuν εξ όνόματος τής 'Ελλάδος καi λέγουν δτι «δέν διεκδικεί ή 'Ελλάς τίποτε». Ποίος τοuς έδωσε τό δικαίωμα νά παραιτούνται τών δικαιωμάτων τής Έλλάδος επi τών κατεχομένων εδαφών τής Πατρίδος;

'Όποιος δtν διεκδικεί δσα άνήκουν εiς την 'Ελλάδα, είναι εχθρός του 'Έθνους. Είναι κατάπτυστος προδότης.

Ούδεiς δύναται νά μειώντι την 'Ελλάδα. Τό παράδειγμα τοu Παλαιολόγου (οϋτ' εμόν εστiν την πόλιν σοι δούναι . . . ) καθορίζει διά πάντα την στάσιν κάθε 'Έλληνος. ·ο Παλαιολόγος δf:ν εθυσιάσθη μη παραδίδων την Πόλιν, διά νά την εγκαταλείψουν οί σημερινοi πολιτικοί, ποu άναξίως καi παρανόμως φέρουν τό όνομα τοu 'Έλληνος.

Τά κατεχόμενα εδάφη, πρέπει νά άπελευθερωθοuν. 'Όποιος δεν σκέπτεται έτσι, δέν είναι 'Έλλην.

ΕΚΚΛΗΣΙΣ

Έλληνικiι Νεολαία, σήκω έπάνω! ΙΩΛ ΝΝΗΣ ΜΕΤΛΞΛ Σ

Καλώ τόν κάθε ΕΛΛΗΝΑ καi την κάθε ΕΛΛΗΝΙΔΑ να άγωνισθούν έναντίον τού άφελληνισμού. Είμεθα λαός προνομιούχων. Ύπήρξαμεν οί κυρίαρχοι τού κόσμου. 'Έχομεν τας δυνάμεις να ξαναγί νωμεν. Χρειάζεται έπί τέλους να πιστεύσωμεν εiς τόν έαυτόν μας. Ή άξία τού ΕΛΛΗΝΟΣ ζή μέσα μας. Τό κατεστημένο δέν την άφήνει να έκδηλωθτi. ΕΛΛΗΝΕΣ, ψηλα τό κεφάλι. ·ο νεοβαρβαρισμός δεν θα περάστι. Οί ξένοι σήμερον έχουν τα πρωτεία στην ύλικην πρόοδον, άλλα ύστερούν ήθικώς, ψυχικώς, πνευματικώς, συναισθηματικώς, διανοητικώς. Ή ·Ελληνικη εύφυία ύπερτερεί. ·Η ·Ελληνικi) ψυχη ύπερέχει. Τό Έλληνικόν πνεύμα είναι άθάνατον. Τό όποιοδήποτε άριστον είναι •Ελληνικόν.

Είμεθα οί έκλεκτοί. Τό μαρτυρούν οί πολιτισμοί, αί αύτοκρατορίαι καί αί κοσμοκρατορία ι μας, ποi.> έγινα ν χάρις στην άκατάβλητον δύναμί μας καί διετηρήθησαν χάρις στό άνυπέρβλητον πνεύμα μας. Αί δόξαι τού παρελθόντος δέν έσβησαν. Άναμένουν την άναβίωσίν των, ή όποία έξαρτάται μόνον άπό tμaς.

·Η ·Ελληνικη νεολαία είναι ή έλπίς τού 'Έθνους. Τό έαρ τής ·Ελλάδος. Αuτη ή νεολαία θα όρμήστι να άπελευθερώσ1J την 'Ιωνία, τοi.>ς τάφους τών προγόνων μας, τα


μνημεία τού πολιτισμού μας. Αύτην την νεολαίαν, την βλέπουν χιλιετίαι. Αύτη ή νεολαία δέν θa προδώσ1J. Δέν έγράψαμεν την ίστορίαν με άβρότητας, άλλa με αίμα. Τό λέγει ό Έθνικός μας 'Ύμνος. Τώρα χρειαζόμεθα έπανάστασιν 'Ελληνικών ψυχών. 'Άς άρχίσ1J ή έπανάστασις άπό τοuς έαυτούς μας. Na προτάξωμεν τόν Έλληνισμόν, παντού καί πρός όλους. Na δείξωμεν την ύπερηφάνειάν μας, διότι είμεθα 'Έλληνες. Na έπισημάνωμεν, όπου καi όσον δυνάμεθα, τaς έκδηλώσεις μισελληνισμού καi νa τaς καταπολεμώμεν. Δεχθήτε τό Έλληνικόν. Άρνηθfiτε τό ξένον. 'Αναζητήσατε η1ν ΕΛΛΑΔΑ. Είναι ή μητέρα όλων μας. Ή φωνή της έρχεται άπό τa βάθη τών αίώνων έγερτήριον σάλπισμα- έκκλησις νa άγωνισθώμεν πεισματωδώς ύπέρ τfiς ΜΕΓ ΑΛΗΣ ΙΔΕΑΣ.

'Ελληνόπουλα σκληρά, άδιάλλακτα, aσυμβίβαστα θa προχωρήσουν την ίστορίαν. Μέ τa ξίφη, με την εύφυίαν καί με ό,τι χρειασθη θa βαδίσουν έμπρός. Στa πεπρωμένα της φυλfiς.

«Κι aν πρέπει νa άποθάνωμεν διa τήν Έλλάδα, θεία είναι ή δάφνη. Μιa φοpiι. κανεlς πεθαiνω>.

Φρειδερίκος Μιστρ{ιλ Γάλλος ποιητής, βραβείον Νόμπελ 1904

Ta 20 Prwtokolla Ths Prodosias

Documents

Transcript of Ta 20 Prwtokolla Ths Prodosias