SEPTEMBRIOS 2010

ΕΕ ίναι γνωστό ότι ο «Καλλικράτης» θα επιφέρει τεράστιες αλλαγές στην Τοπική Αυ -τοδιοίκηση. Μερικές βέβαια, αλλά σε μικρότερο βαθμό τις ζήσαμε την εποχή του

«ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ». Στην περιοχή μας τότε μιλούσαμε για δήμο Αργιθέας, δήμο Αχελώου,Κοινότητα Ανατολικής Αργιθέας. Τα χωριά μας περνούσαν σε δεύτερη μοίρα. Σήμερα θαμιλάμε για δήμο Αργιθέας. Τα χωριά μας σιγά-σιγά θα ξεχαστούν εντελώς και ειδικά ταμικρά που δεν θα έχουν και εκπροσώπηση στο Δ.Σ. Θα μας πείτε πως θα υπάρχει οαντιπρόσωπος της τοπικής κοινότητας. Ναι, θα υπάρχει, αλλά πόσο θα ακούγεται; Ίσωςκαι καθόλου θα απαντήσουμε εμείς. Το βάρος και η ευθύνη λοιπόν από δω και πέραπέφτει στους τοπικούς συλλόγους, γιατί αυτοί πλέον επωμίζονται την ευθύνη να επιση-μαίνουν να καταγράφουν και ν’ αναδεικνύουν τα προβλήματα αλλά και να τα μεταφέρουνστη δημοτική αρχή και να την πιέζουν για επίλυσή τους. Αναλαμβάνουν λοιπόν, οι σύλλο-γοι το ρόλο των πρώην κοινοτικών συμβουλίων, εάν φυσικά θέλουν να έχει φωνή τοχωριό τους. Κατά συνέπεια λοιπόν χρειάζεται περισσότερη δουλειά από τα ΔιοικητικάΣυμβούλια των συλλόγων, δραστηριότητα και αγκάλιασμα των συλλόγων από τον κόσμοτων χωριών, ώστε να έχουν φωνή και δύναμη να διεκδικούν και πέρα από τον καθαράπολιτιστικό τους ρόλο που είναι η διατήρηση, ανάδειξη και προβολή της πολιτιστικής μαςκληρονομιάς και της παράδοσή μας, να πιέζουνε για την επίλυση των τοπικών προβλημά-των μας. Είτε θέλουμε λοιπόν είτε όχι, γινόμαστε εκ των πραγμάτων του«ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ», οι πρεσβευτές των χωριών μας προς κάθε αρχή και εξουσία. Οι σύλ-λογοι του ενός χορού το χρόνο, δεν έχουν πλέον κανένα νόημα ύπαρξης. Η σύγχρονηεποχή απαιτεί συλλόγους διεκδικητικούς, αγωνιστικούς και προ παντός μαζικούς. Οιεκλογές θα περάσουν, οι Δημοτικοί άρχοντες θ’ αναδειχθούν, αλλά τα προβλήματα τωνχωριών μας θα παραμένουν αν δεν ενισχύσουμε τη φωνή και τη δύναμη των συλλόγωνμας. Ακόμα και η ίδια η πολιτεία απαιτεί πλέον δυνατούς και ενεργούς συλλόγους και γι’αυτό επιβάλλει ο κάθε σύλλογος να έχει αριθμό Μητρώου στο ΥΠ.ΠΟ, ώστε να είναιεπίσημα αναγνωρισμένος, και να επιχορηγείται ανάλογα με τη δράση και το επιδεικνυό-μενο έργο του. n

ÖÙÍÇÖÙÍÇ

Ó Ô Å Ö Á Í É Ù Ô Ù ÍÓ Ô Å Ö Á Í É Ù Ô Ù ÍÊáñäßôóáòÊáñäßôóáò

ÐÅÑIOÄÏÓ Β´ • ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2010 • ÅÖÇÌÅÑÉÄÁ ÔÏÕ ÓÕËËÏÃÏÕ ÓÔÅÖÁÍÉÙÔÙÍ “Ç ÉÔÉÁ” • ÁÑÉÈ. ÖÕËËÏÕ 18(28)

Αργιθεάτισσα, Αργιθεάτη. Σε λίγες μέρες έχουμε τις εκλογέςγια την ανάδειξη αιρετών στην Τοπι-κή Αυτοδιοίκηση. Η μαζική συμμετοχήμας σ’ αυτές τις εκλογές είναι αυτο-νόητη υποχρέωσή μας, προκειμένουνα δώσουμε στους αυριανούς εκπρο-σώπους τη μεγαλύτερη δυνατή δύνα-μη, ώστε να χειρίζονται με σθένοςκαι αποφασιστικότητα τα προβλήματατης Αργιθέας και να αντιστέκονται σεκάθε αυθαιρεσία της όποιας εξου-σίας, υπηρετώντας την αξιοκρατία,την ισονομία, τη διαφάνεια και τηδικαιοσύνη. Για να επιτευχθούν ταπαραπάνω, απαιτείται σήμερα, περισ-σότερο από κάθε άλλη φορά, συσπεί-ρωση και ενότητα όλων τωνΑΡΓΙΘΕΑΤΩΝ σ’ ένα κοινό αγωνιστικόμέτωπο που θα δηλώνει προς πάσακατεύθυνση «ως εδώ». Σ’ αυτή τησυγκυρία, οφείλουμε όλοι ν’ αφήσου-με στην άκρη προσωπικές πικρίες,κρυφές φιλοδοξίες, φραστικές «επα-ναστάσεις» τη στείρα άρνηση τωνπάντων και να συστρατευθούμε σ’έναν αγώνα για την προάσπιση τωνκεκτημένων κι έναν αγώνα για τηνεπόμενη μέρα της Αργιθέας.Ο αγώνας αυτός για να είναι επιτυ-χής, χρειάζεται προτάσεις, ιδέες, στό-χους, διάλογο, ζωντάνια, φρεσκάδα,έμπνευση, όραμα. Τα προβλήματα τηςΑργιθέας είναι κοινά και μας ενώ-νουν. Για την επίλυση των προβλημά-των αυτών, τον αγώνα πρέπει να τονδώσουμε όλοι μαζί. Γι’ αυτό καλούμα-στε στις εκλογές αυτές να επιλέξου-με αυτούς που θα μας εκπροσωπή-σουν επάξια στα αυριανά ΔημοτικάΣυμβούλια. Με την προσωπική εκτί-μηση που έχει ο καθένας από μαςγια το χθες και το σήμερα της Αργι-θέας, καλούμαστε να δώσουμε ένααποφασιστικό μήνυμα για το αύριοαντιδρώντας σ’ αυτά που μας θίγουν.Λευκή επιταγή δε δίνουμε σε κανέ-ναν. Αξίζει όμως με την επιλογή καιτην ψήφο μας να τιμωρήσουμεαυτούς που τη στείρα αντιπαράθεσηκαι τη χθεσινή ιαχή ανένδοτου τιςμετέτρεψαν σε συμπαράταξη καιεκκωφαντική σιωπή υποτέλειας, καινα επιβραβεύσουμε εκείνους πουέχουν αποφασίσει να ακολουθήσουντο δύσκολο δρόμο της αλήθειας καιτης ευθύνης.

Δ.Σ.

Η ΘΕΣΗ ΜΑΣ

ΔΥΟ ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΙ ΠΟΥ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝΔΥΟ ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΙ ΠΟΥ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ

ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΓΙΘΕΑΤΗΝ ΨΗΦΟ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΓΙΘΕΑ

Ο Ρόλος των συλλόγων στην εποχή του «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ»

ΟΛΑ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝΠρόκειται για τους συνδυασμούς:

«ΕΝΙΑΙΑ ΑΡΓΙΘΕΑ» με ΥΠΟΨΗΦΙΟ δήμαρχο

το Δικηγόρο Λάμπρο ΤσιβόλαΚαι«ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΑΡΓΙΘΕΑΣ» με υπο-ψήφιο δήμαρχο τον νυν δήμαρχο Αργιθέας

Χρήστο ΚαναβόΟλόκληροι οι Συνδυασμοί στη σελ. 12 - 13

2óåë.

ÖÙÍÇ

ÓÔÅÖÁÍÉÙÔÙÍ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙOÓ 2010

Åêäüôçò - ÉäéïêôÞôçò:ÓÕËËÏÃÏÓ ÓÔÅÖÁÍÉÙÔÙÍ ÊÁÑÄÉÔÓÁÓ “Ç ÉÔÉÁ”

Õðåýèõíïò êáôÜ ôïí íüìï:Ï Ðñüåäñïò ôïõ Óõëëüãïõ

Âáóßëåéïò Á. ÓôåñãßïõÁóôåñßïõ 20-22 ÆùãñÜöïõ 157 73

ôçë. 210 7771067 website: www.stefaniada.gr

ÄéåõèõíôÞò:Á÷éëëÝáò Á. Áíôùíßïõ

Ã. ÐáðáíäñÝïõ 104-106 ÆùãñÜöïõ 157 73ôçë. 210 7482372

ÅðéìÝëåéá ¾ëçò:ÁëÝîáíäñïò Â. Óôåñãßïõ

Á÷éëëÝáò Á. ÁíôùíßïõÅõäïîßá Ð. Óôåñãßïõ

ÅðéóôïëÝò - ÓõíåñãáóßåòÁ÷éëëÝáò Á. Áíôùíßïõ - ÁëÝîáíäñïò Â. Óôåñãßïõ

ÓÕÍÄÑÏÌÅÓÌÝëç ôïõ Óõëëüãïõ 0,30 Å

Ìç ìÝëç ôïõ Óõëëüãïõ 0,60 Å

ÅêäïôéêÞ ÐáñáãùãÞÇËÉÏÔÕÐÏ Á.Å.Â.Å

Äéïíýóïõ 6, Áê. ÐëÜôùíïò, 104 42ôçë. 210 51 52 217

website: www.iliotypo.gr e-mail: [email protected]

ÖÙÍÇ ÓÔÅÖÁÍÉÙÔÙÍ ÊáñäßôóáòÅÖÇÌÅÑÉÄÁ ôïõ Óõëëüãïõ Óôåöáíéùôþí

“Ç ÉÔÉÁ”ÅÔÏÓ ÉÄÑÕÓÅÙÓ: 1983 * Β´ Ðåñßïäïò 2010

Ôá åíõðüãñáöá Üñèñá äåí áðç÷ïýí õðï÷ñåùôéêÜ êáé èÝóåéò ôïõóõëëüãïõ ìáò. ÅêöñÜæïõí ôéò áðüøåéò áõôþí ðïõ ôá õðïãñÜöïõí.

Ãéá öáãçôü, ðïôü Þ êáöÝ...

ΛΥΚΟΣÁ÷éëëÝáò Â. ÔóáðñáÀëçò

Ô ç ë . : 2 4 4 5 0 3 2 2 6 36 9 7 3 8 0 2 0 8 3

Ìáêñõâïýíé - ÓôåöáíéÜäáò

Êáöåí å é ï

“ÁÑÃ ÉÈÅÁ”

ÍÉÊÏÓ ÓÁÃÁÍÇÓ

Åèí. Ìáêáñéïõ 40 - ÄáöíçÔçë.: 210 9711260

Καταιγίδα αλλαγών στο α

ΕΕννιά σημαντικές αλλαγές για 5.600.000 ασφαλισμένους στο ΙΚΑ και τα Ειδικά ταμεία των ΔΕΚΟ και των τραπεζών φέρνειτο 2011 ο νέος ασφαλιστικός νόμος.Σύμφωνα με τις σχετικές εγκυκλίους σε τέσσερις μήνες πρόκειται να αλλάξει ο τρόπος υπολογισμού των συντάξεων για

όσους έχουν διαδοχική ασφάλιση, να αυξηθούν τα όρια ηλικίας και τα έτη ασφάλισης για 1-2 χρόνια. Επίσης δίνεται η δυνατό-τητα αναγνώρισης χρόνων ασφάλισης και μέχρι 7 έτη, εντάσσονται στο ΙΚΑ όλοι οι νεοπροσλαμβανόμενοι στο Δημόσιο, διαχω-ρίζονται οι κλάδοι υγείας του ΙΚΑ από τον κλάδο συντάξεων, καθώς και τα προνοιακά επιδόματα από τις ασφαλιστικές παρο-χές, θεσμοθετείται το εργόσημο για την πληρωμή του οικόσιτου προσωπικού και των περιστασιακά εργαζόμενων και εφαρμό-ζεται πιλοτικό πρόγραμμα για τις ενιαίες μονάδες Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας. Ας δούμε αναλυτικά τι προβλέπουν αυτέςοι αλλαγές:

ΕΙΔΙΚΑ ΤΑΜΕΙΑ ΔΕΚΟ - ΤΡΑΠΕΖΩΝ Ο απαιτούμενος για συνταξιοδότηση χρόνος στα πρώην Ειδικά Ταμεία για τους ασφαλισμένους από 1.1.1983-31.12.1992,

αυξάνεται κατά 1 έτος και μέχρι τη συμπλήρωση 40 ετών ασφάλισης . Επιπλέον, αυξάνεται σταδιακά από 1.1.2012 και τοόριο ηλικίας μέχρι τη συμπλήρωση του 60ού έτους.

ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΣΥΝΤΑΞΙΟΔΟΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣΘεμελιωμένο συνταξιοδοτικό δικαίωμα έχουν και οι ασφαλισμένοι που μέχρι 31/12/2010 συμπληρώνουν το χρόνο ασφά-

λισης (δηλαδή στην προκείμενη περίπτωση τα 35 έτη) με προσμέτρηση πλασματικών χρόνων εφόσον η σχετική αίτηση ανα-γνώρισης υποβληθεί μέχρι 31.12.2013 . Οι ασφαλισμένοι αυτοί συνταξιοδοτούνται με το όριο ηλικίας που ισχύει κατά το έτος2010.

Δεν θίγονται οι ασφαλισμένοι που υπήχθησαν στην ασφάλιση οποιουδήποτε φορέα μέχρι 31.12.1982. Γι’ αυτούς εξακολου-θεί να ισχύει ο νόμος Ρέππα και θεμελιώνουν δικαίωμα συνταξιοδότησης με τη συμπλήρωση 35 ετών ασφάλισης, ανεξαρτή-τως ορίου ηλικίας και ανεξαρτήτως πότε θα συμπληρώσουν τα 35 έτη ασφάλισης.

Σημειώνεται ότι για συνταξιοδοτικά δικαιώματα που έχουν θεμελιωθεί ή θεμελιώνονται μέχρι 31.12.2010 δεν θίγονται απότην παραμονή στην υπηρεσία μετά την ανωτέρω ημερομηνία και συνταξιοδοτικές μεταβολές που επιφέρει ο νόμος αυτός δενεπηρεάζει τις προϋποθέσεις συνταξιοδότησης ούτε τον τρόπο υπολογισμού της σύνταξής τους.

Μετά την 1.1.1993 σε οποιονδήποτε φορέα κύριας ασφάλισης, πλην ΟΓΑ, θεμελιώνουν δικαίωμα συνταξιοδότησης με τησυμπλήρωση 40 ετών ασφάλισης και του 60ού έτους της ηλικίας τους.

Επιπλέον, όσοι ασφαλισμένοι από 1.1.1983 συμπληρώνουν μέχρι 31.12.2010 37 έτη υποχρεωτικής ασφάλισης θεμελιώ-νουν δικαίωμα συνταξιοδότησης ανεξαρτήτως ορίου ηλικίας. Η δυνατότητα αυτή καταργείται από 1.1.2011 .

Οι αλλαγές στο ΙΚΑΤο όριο ηλικίας για συνταξιοδότηση αυξάνεται κατά 1 έτος κάθε χρόνο από

1.1.2011 και μέχρι τη συμπλήρωση του 65ου έτους.Όπου προβλέπεται χορήγηση μειωμένης σύνταξης σε γυναίκες ασφαλισμέ-

νες σε όριο ηλικίας μικρότερο του 60ού, το όριο αυτό αυξάνεται κατά 1 έτοςαπό 1.1.2011 και για κάθε επόμενο έτος μέχρι τη συμπλήρωση του 60ού.

Πλέον και για τους χήρους πατέρες αναπήρων παιδιών έχουν εφαρμογή οιαντίστοιχες διατάξεις που ισχύουν για τις μητέρες ανίκανων για κάθε βιοπορι-στική εργασία παιδιών.

Επίσης ανακαθορίζεται από 1.1.2011, το όριο ηλικίας λήψης πλήρους καιμειωμένης σύνταξης 35ετίας των ασφαλισμένων που έχουν πραγματοποιήσει7500 ημέρες εργασίας στα βαριά και ανθυγιεινά επαγγέλματα από το 55οέτος στο 60ο, για λήψη πλήρους σύνταξης , ενώ για μειωμένη από το 53ο στο

Τ ι θα φέρε ι ο νέος χρόνος σε ΙΚΑ κα ι ε ιδ ι κά

3óåë.

ÖÙÍÇΣΕΠΤΕΜΒΡΙOÓ 2010 ÓÔÅÖÁÍÉÙÔÙÍ

ασφαλιστικό

58ο. Ο ανακαθορισμός γίνεται μέσω της προσθήκης 9 μηνών κάθεέτος.

Οι ασφαλισμένοι μετά την 1.1.1993 στο ΙΚΑ-ΕΤΑΜ συνταξιοδο-τούνται με 40 έτη ασφάλισης (αντί των 37 ) στο 60ο έτος της ηλι-κίας τους. Οι μέχρι 31.12.1992 ασφαλισμένοι μπορούν να συντα-ξιοδοτηθούν χωρίς όριο ηλικίας με 11.100 ημέρες υποχρεωτικήςασφάλισης, εφόσον τις συμπληρώνουν μέχρι το τέλος του τρέχο-ντος έτους

Πλήρη σύνταξη χωρίς όριο ηλικίας λαμβάνουν μόνο όσοι ασφαλι-σμένοι συμπληρώνουν τις 11.100 ημέρες υποχρεωτικής ασφάλισηςμέχρι 31.12.2010.

Εξομοιώνεται σταδιακά το όριο ηλικίας λήψης πλήρους σύνταξηςμε 4500 ημέρες ασφάλισης των γυναικών ασφαλισμένων του ΙΚΑμε το ισχύον για τους άνδρες.

Για τις ασφαλισμένες γυναίκες οι 10.000 ημέρες ασφάλισηςπου απαιτούνται μέχρι 31.12.2010 αυξάνονται από 1.1.2011 κατά400 ημέρες κατ’ έτος και μέχρι τη συμπλήρωση 12.000 ημερώνασφάλισης. Το 57ο έτος (όριο ηλικίας λήψης πλήρους σύνταξηςμέχρι 31.12.2010) αυξάνεται για το έτος 2011 στο 58ο έτος, ενώαπό το 2012 και για κάθε επόμενο έτος αναπροσαρμόζεται κατάέξι μήνες κατ’ έτος, μέχρι τη συμπλήρωση του 60ου έτους της ηλι-κίας τους.

Για τους άνδρες το 62ο έτος της ηλικίας που αποτελεί το όριοηλικίας πλήρους συνταξιοδότησης με 10.000 ημέρες μέχρι31.12.2010 ανακαθορίζεται το 2011 στο 63ο έτος και για κάθεεπόμενο έτος αυξάνεται κατά έξι μήνες μέχρι τη συμπλήρωση του65ου έτους.

Πίνακας: ΙΚΑ εξέλιξη του ορίου ηλικίας πλήρους σύνταξης ΕΤΟΣ ΗΜΕΡΕΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΟΡΙΟ ΗΛΙΚΙΑΣ2010 4.500 602011 4.500 612012 4.500 622013 4.500 632014 4.500 642015 4.500 65

Πίνακας: Το ορίου ηλικίας πλήρους και μειωμένης συνταξιοδότησηςγια τις γυναίκες στο ΙΚΑΕΤΟΣ ΗΜΕΡΕΣ ΟΡΙΟ ΗΛΙΚΙΑΣ ΟΡΙΟ ΗΛΙΚΙΑΣ

ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΓΙΑ ΠΛΗΡΗ ΓΙΑ ΜΕΙΩΜΕΝΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΥΝΤΑΞΗ

2010 10.000 57 552011 10.400 58 562012 10.800 58,5 56,52013 11.200 59 572014 11.800 59,5 57,52015 12.000 60 58

Πίνακας: Μητέρες ανηλίκων στο ΙΚΑ-ΕΤΑΜ που ασφαλίστηκαν μέχρι31.12.92ΕΤΟΣ ΗΜΕΡΕΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ ΟΡΙΟ ΗΛΙΚΙΑΣ

ΠΛΗΡΗΣ ΜΕΙΩΜΕΝΗ2010 5.500 55 502011 5.500 57 522012 5.500 60 552013 5.500 65 60

n

ταμε ία ΔΕΚΟ, ΤραπεζώνΕίναι γνωστό ότι ο σύλλογος μας ιδρύθηκε τη δεκαετία του1980. Η ιστορία του είναι γνωστή σε όλους μας. Αυτή τηστιγμή βρίσκεται σε μία κατάσταση επίσης γνωστή. Καλή θατην χαρακτηρίζαμε εμείς, αλλά αυτό το αφήνουμε στηνκρίση σας. Εκείνο που έχει θέση σαν άμεση προτεραιότητάτου είναι να βοηθήσει με κάθε τρόπο το χωριό μας τη Στε-φανιάδα, κι αυτό συνεχώς προσπαθεί. Η σημερινή του διοί-κηση έχει να επιδείξει ένα έργο για το χωριό μας σε όλουςσας γνωστό. Αυτό οφείλεται κυρίως στο ότι οι άνθρωποιπου συμμετείχαν στα προηγούμενα Δ.Σ. αλλά και στο σημε-ρινό, εργάζονται εθελοντικά και όχι μόνο αφιλοκερδώς,αλλά βάζοντας πολλές φορές το χέρι βαθιά στην τσέπη κιαυτό το κάνουν με χαρά, όρεξη και μεράκι για τον τόποτους. Επίσης σας είναι γνωστό πως ποτέ δε βγήκαμε ούτεγια συνδρομές, ούτε πιέσαμε ποτέ κανέναν στον οικονομι-κό τομέα. Εσείς εκτιμάτε τη δουλειά που γίνεται και αγόγ-γυστα συνεισφέρετε σύμφωνα με τις δυνατότητές σας. Σαςευχαριστούμε δημόσια γι’ αυτό. Επίσης κάθε φορά πουκυκλοφορεί η εφημερίδα του συλλόγου μας, βλέπετε και τιςεισφορές σας. Εμείς προσπαθούμε να διαχειριζόμαστε μετον καλύτερο τρόπο τα χρήματά σας και να τα τοποθετούμεσε έργα για όλους μας ωφέλιμα στο χωριό μας (εκκλησία,σχολείο, βρύση, πανηγύρια κλπ). Τελευταία ακούμε κάποιαμουρμουρητά από συγχωριανούς μας μαστόρους, πως δενπροτιμάμε αυτούς για τα έργα που κάνουμε και προτιμάμεξένους. Ναι είναι αλήθεια αυτό, και τούτο γιατί όταν οχωριανός ζητάει τρεις χιλιάδες για ένα έργο και ο ξένος τοκάνει με χίλια πεντακόσια, φυσικό και επόμενο είναι ναπροτιμηθεί ο ξένος! Κι αυτό θα γίνεται όσο θα υπάρχει αυτότο χάσμα στις τιμές. Εξ άλλου τα χρήματα δεν είναι δικάμας να τα διαθέτουμε όπως θέλουμε, αλλά δικά σας καιπρέπει να τα διαχειριζόμαστε με σύνεση και σοφρωσύνη.Ένα άλλο θέμα που ενέσκυψε τελευταία είναι το θέμα τηςδιάλυσης του συλλόγου. Είναι γνωστό πως οι περισσότεροισυγχωριανοί μας ζουν και εργάζονται στην Ελάτεια Φθιώτι-δος. Εκεί δημιούργησαν το δικό τους σύλλογο και καλάέκαναν. Μας ήρθε λοιπόν πρόσφατα μια πρόταση να διαλυ-θούν οι δύο σύλλογοι και να δημιουργηθεί ένας νέος, και-νούριος. Αν και δεν είναι εύκολη υπόθεση η διάλυση ενόςσυλλόγου όπως και η δημιουργία ενός καινούριου, εμείςλέμε στους φίλους της Ελάτειας πως αν θέλουν να «πάρουν»το σύλλογο, δεν έχουν παρά να μας το πουν και εμείς τουςτον παραχωρούμε ευχαρίστως. Το σημερινό Δ.Σ. δεσμεύε-ται δημόσια, εάν υπάρξει σοβαρά αυτή η πρόταση, ναπαραιτηθεί και να προκηρυχθούν νέες εκλογές. Απαραίτητηπροϋπόθεση όμως είναι, ο όγκος των «Ελατειέων» που θαέρθει, είναι να γίνουν μέλη πρώτα για να έχουν δικαίωμαψήφου. Αυτό μπορεί να γίνει και την ημέρα των εκλογών.Πρέπει όμως να γνωρίζουν πως ο σύλλογός μας όλο αυτότο διάστημα απέχτησε πολλούς φίλους και περισσότερουςεχθρούς για το λόγο ότι «ακούγεται». Φίλοι της Ελάτειας θαέχετε να παλέψετε με δύσκολες καταστάσεις. Εμείς ειλικρι-νά το λέμε και δημόσια, μας βολεύει αφάνταστα μια τέτοιαπρόταση. Εμείς ότι είχαμε να δώσουμε στο σύλλογο, τοδώσαμε. Θέλουμε ν’ αναλάβουν άνθρωποι πιο δραστήριοιαπό εμάς ώστε να φτάσει ο σύλλογος ακόμα ψηλότερα απόκει που τον έχουμε εμείς σήμερα. Ευχόμαστε όλα αυτά ναμην είναι λόγια καφενείου και η πρόταση σύντομα να γίνειπραγματικότητα.

Το Δ.Σ. n

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ«Η Ι Τ Ι Α »

Δείγμα Θετικόή… ζητείται Master Chef!

4óåë.

ÖÙÍÇ


Είμαστε στο κατώφλι μιας νέας εποχής.Στις 7 Νοεμβρίου καλούμαστε να επιλέ-ξουμε τους ανθρώπους που θα δώσουνστον καλλικρατικό δήμο της Αργιθέαςυπόσταση. Την ουσία και το στόχο μιαςπεριοχής που οφείλει πλέον να είναι καινα λειτουργεί ως ενιαία, που θα μάθεισιγά-σιγά να υπερβαίνει τα διαιρετικάχαρακτηριστικά και τις τοπικές εξάρσεις,και θα ασκηθεί σε ένα νέο πλαίσιο διεκ-

δίκησης: όχι πια επιβίωση, γιατί δε φτάνει, δεν είναι αρκετή, αλλάανάπτυξη. Όχι ο καθείς μόνος του κι όπως μπορεί, αλλά όλοι μαζίκι όπως πρέπει, όπως η αυτοδιοικητική εμπειρία τόσων (πεταμέ-νων) ετών, και ο τρόπος της τεχνοκρατικής εποχής με τη συνεπήδιοίκηση έργων, υποδεικνύουν.

Φυσικά, με τους περιορισμούς του μνημονίου. Από την πρώτηημέρα ο νέος δήμος πρέπει να αρχίσει εντατικά φροντιστήρια οικο-νομίας. Πρέπει να «μοντάρει» τις λειτουργίες του στο γενικό κανό-να της δημοσιονομικής προσαρμογής. Είναι κοινό μυστικό ότι οβασικότερος στόχος του Καλλικράτη είναι η εξοικονόμηση πόρωνγια την κεντρική διοίκηση. Δυστυχώς, σε αντίθεση με άλλες ένδο-ξες εποχές της τοπικής αυτοδιοίκησης (παρά λίγο να πω της τοπι-κής διαφθοράς), στους νέους δημοτικούς άρχοντες δεν επιτρέπεταικαμμία γαλαντομία. Η διοίκησή τους πρέπει να είναι συνετή,ευφυής, να βρίσκει τον τρόπο να μην εγκλωβίζεται στους περιορι-σμούς, μετρημένη, αλλά όχι μικρόψυχη, να είναι αποτελεσματική,κι αν δεν το μπορεί, ας δείχνει τουλάχιστον ότι το παλεύει. Ότιαγωνίζεται και μιλάει την ίδια γλώσσα με όσους ονειρεύτηκαν καιονειρεύονται ακόμη μια άλλη Αργιθέα.

Η διοίκηση του κοινού μας δήμου πρέπει κυρίως να μπορεί ναοραματίζεται. Να μπορεί να πάρει τον κόσμο μαζί της, και να τουδείξει έναν νέο δρόμο.

Φτάσαμε, όμως, στο κρίσιμο θέμα: ποιοι άνθρωποι είναι κατάλ-ληλοι για αυτή τη δουλειά; Ποιους θα εμπιστευτούμε για να μας δεί-ξουν λίγη απ’ την κρυμμένη θέα της Αργιθέας του μέλλοντός μας;

Πρόθεσή μας δεν είναι να συστήσουμε κάποιους με το όνομάτους, ούτε και να κατηγορήσουμε άλλους. Άλλωστε, τόσα χρόνια,γνωριζόμαστε πια πολύ καλά μεταξύ μας. Ξέρουμε πολύ καλά απόποιους πρέπει να φυλαχτούμε (και να φυλάξουμε και τους ίδιουςνα μην εκτεθούν άλλο). Ξέρουμε αν είναι ειλικρινής και πόσο,αυτός που με τα ίδια παλιά υλικά του παραδοσιακού κομματάρχη,και την ξύλινη γλώσσα, μηρυκάζει τους δήθεν νέους στόχους.

Όλοι γνωρίζουμε και μπορούμε να αποτιμήσουμε τι επισώρευ-σαν στα χωριά μας οι αποτυχημένες σχολές του διχασμού. Πόσοπίσω μας πήγε ο τυχοδιωκτικός επαγγελματισμός. Όλοι γνωριζό-μαστε και γνωρίζουμε: χαμένες ευκαιρίες, ένα σωρό, επειδή δενυπήρξαν άνθρωποι με τόλμη, με αποφασιστικότητα και καθαρόμέτωπο. Επειδή υπήρξαν άνθρωποι πρόθυμοι να ξεχάσουν, ναπαραγράψουν τα υποσχηθέντα, για ένα ευκαιριακό κέρδος.

Αυτούς χρειαζόμαστε;Η ενασχόληση με τα κοινά είναι μια ωραία περιπέτεια. Για

ανθρώπους ανεξάρτητους, με αγάπη για τον τόπο τους, με φρέσκαμυαλά, με την ανάγκη να διατυπώσουν μια καινούργια, διαφορετι-κή πολιτική πρόταση, με ριζοσπαστικό και προοδευτικό περιεχόμε-νο. Για ανθρώπους που δεν συμμετείχαν σε παζάρια συναλλαγήςκαι εμπορευματοποίησης της ψήφου, που λειτούργησαν πάντα, καιλειτουργούν ως πολίτες με πολιτική πρόταση, και όχι πελάτες πουπρέπει να εξυπηρετηθούν. Που δεν άνοιξαν πάρε-δώσε με κανένα.Που έλεγαν πάντα, και εξακολουθούν να λένε τα πράγματα με τοόνομά τους, βάζοντας πάνω από κάθε όριο δουλειά και προσφορά.

Για τέτοιους ανθρώπους η ενασχόληση με τα κοινά μπορεί ναείναι μια ωραία περιπέτεια….Είμαστε μαζί τους. n

Μια νέα μέρα ενότητας, δύο «παλιοί γνωστοί» για Περιφε-ρειακή Ανάπτυξη και ΕΣΠΑ, μια νέα Δημοτική Αρχή ‘’καταδικα-σμένη’’ να δουλέψει. Στοπ. Τηλεγράφημα προοπτικής ή μιακαλή συνταγή χωρίς οδηγίες εκτέλεσης;

Όταν ‘’έχεις τον καμβά, έχεις τα πινέλα ζωγράφισε τονπαράδεισο και ζήσε μέσα ‘’ λέει ο στίχος του Ελύτη. Το SMSενός πολίτη μου χαλάει τη μαγιά : Συστράτευση για τριπολική,πολυκομματική διακυβέρνηση με δήμαρχο αξιόπιστο,έμπειρο, με γνώση.

Πριν τοποθετηθείς κράτα μικρό καλάθι. Γιατί από 1ηΓενάρη και η ‘’ενιαία’’ διακυβεύεται και οι γνωστοί θακριθούν ανάλογα και η ‘’καταδικασμένη’’ πρέπει να απο-δείξει ότι μπορεί να ξεπεράσει το ‘’σύνδρομο διεκπεραί-ωσης’’ βάζοντας στόχους για το αύριο.

Ας μη γελιόμαστε. Έμπειροι και άπειροι της ΤοπικήςΑυτοδιοίκησης, γνώστες και μη, νεκροί και ζωντανοίκαθόρισαν την τύχη του τόπου μας τα τελευταία δεκα-τρία χρόνια. Η ανυπαρξία τους δεν αφορούσε ούτε τρι-πολικότητα ούτε πολυκομματικότητα. Επτά σύγχρονοιπρούχοντες (νυν και τέως Δήμαρχοι) τρεις φουρνιές διακυβέρνησης, χαράμισαν τρίαΕυρωπαϊκά Προγράμματα Στήριξης, ένα Σχέδιο Ανάπτυξης, δανεικά και εθνικούς πόρουςστο βωμό των πρόχειρων λύσεων, της πολιτικής «θελημάτων» κοιτώντας τον «πόλο»τους και μόνο. Κι αυτούς πολύ μεροληπτικά γιατί οι πόλοι έχουν κέντρα κι απόκεντρα κιαυτά τα δεύτερα μάλλον βραχνάς ήταν για τους περισσότερους. Πολυκομματικά απ’ τηνάλλη ήταν -χωρίς καμία εξαίρεση- όλα τα συμβούλια. Και φυσικά δεν εμπόδισε κάποιους(ειδικά εκεί στην …Άγρια Δύση) να χρησιμοποιούν ποικιλοτρόπως κομματικές ταυτότητεςσε βάρος ενός τόπου που με τα βίας κρατάει ζωή!

Επτά γραφικοί εν τέλει άρχοντες, βάλθηκαν τόσα χρόνια να μας δείχνουν το δέντροκαι όχι το δάσος. ‘’Χάθηκαν’’ κυριολεκτικά σ’ αυτές τις πολυπόθητες τρύπες της Αργιθέ-ας (Τυμπάνου, Φυλακτής) προτού καν τρυπήσουν. Και αφού τις έκαναν στο νερό, άλλοιψάχνανε χιονοδρομικά άλλοι μουσεία και άλλοι επαφές τρίτου τύπου με τα Τρίκαλα. Τοάθροισμα είναι γενικευτικό, το αποτέλεσμα καθολικό. Αφέθηκαν στην ιδέα πως η ανά-πτυξη έρχεται απ’ έξω, αγνόησαν τις μακροπρόθεσμες ανάγκες των τοπικών κοινωνώνκαι στο όνομα μιας αδιευκρίνιστης αλλαγής συνέχισαν να καλούν μουσαφίρηδες χωρίςνα έχουν σπίτι! Τέτοιοι ήταν και αυτοί που «συγκυβέρνησαν» εργολαβικά χρεώνονταςέργα και δρόμους με τιμές έως και εξαπλάσιες του πραγματικού κόστους.

Αν έλλειψε κάτι αναμφισβήτητα τα τελευταία αυτά χρόνια, είναι το όραμα, η πεποί-θηση ότι τα ουσιαστικά προβλήματα λύνονται εκ των έσω, η πίστη πως η Αργιθέα ακόμαζει. Στα ετοιμόρροπα ιστορικά γεφύρια, στους ανεκμετάλλευτους μύλους, στα ανασκα-φικά της ευρήματα, σε μνημεία και μοναστήρια αναφοράς, στα αχανή 10 (!) ολόκληραχιλιόμετρα (5+5 για την ακρίβεια) που χωρίζουν Δυτικούς και Ανατολικούς και στα άλλα10 που κόβουν Αν. Αργιθέα με το δίαυλο Ηπείρου-Στερεάς, ξεψυχώντας αργά στις μονα-δικές τοπικιστικές μας εμμονές. Κι αν βγάλουμε αυτές τις τελευταίες, έχουμε 5870ευρω-λόγους να αναθεματίζουμε για το πως κάποιοι έχουν το θράσος να διεκδικούνακόμα ψήφους από Αργιθεάτες!

Ας μη συγχέουμε μία άξια συγχαρητηρίων ιδιωτική πρωτοβουλία που πίστεψε σταχωριά μας, επενδύοντας χωρίς εχέγγυα κέρδους. Ξενοδοχεία, ταβέρνες, καφέ άλλαξαντο τοπίο, δημιούργησαν μια δυναμική που αν στηριχθεί σοφά θα αποτελέσει οδηγό γιαπαραπέρα πρωτοβουλία. Αφήνοντας πίσω όμως μια φτηνή εσωτερική οδοποιία απ’ τονΘησέα και μια προδιαγεγραμμένη Νομαρχιακά και Εθνικά ολοκλήρωση της ασφαλτό-στρωσης στο μεγαλύτερο μέρος του οδικού δικτύου, ο καμβάς παραμένει λευκός, εκείπου τον παρέδωσαν οι κοινότητες δεκατρία χρόνια πριν.

Όσο λοιπόν οι εμπειρίες και οι γνώσεις προς το συλλογικό, το ανθρώπινο, το περι-βαλλοντικό αφορούν άλλες κοινότητες, άλλους δήμους, άλλες χώρες, τόσο πιο σημα-ντικό γίνεται το διακύβευμα της 7ης Νοέμβρη. Σε ένα ανταγωνιστικό από κάθε άποψηπεριβάλλον στο οποίο οι τοπικές κοινωνίες καλούνται να πάρουν την τύχη στα χέριατους με τη βούλα του νόμου, το κάλεσμα για συστράτευση αφορά σαφώς πολίτεςάφθαρτους, χωρίς ηγεμονικές ή οικονομικές εκκρεμότητες, που πιστεύουν στα θαύματα.Στον νέο Master Chef της ‘’ενιαίας’’ πρέπει να αναζητηθούν στοιχεία που επιτρέπουν ναεκμεταλλευτεί πληθώρα νέων υλικών και αντιλήψεων πριν ανάψει φωτιά. Και όλα αυτάεθισμένος στη λογική συνολικής αντίληψης του χώρου, με παρακαταθήκη τα όσα μάθα-με στα Αργιθεάτικα συλλογικά όργανα διαβούλευσης. Υπό αυτή την έννοια, προοπτικέςπολυκομματικής, τριπολικής, ‘’έμπειρης’’ με τα τωρινά δεδομένα διακυβέρνησης μοιά-ζουν δοκιμασμένες και το λιγότερο ανεδαφικές.

Έτσι φτάνουμε στις δυσοίωνες προβλέψεις εκλογικής αποχής. Κάποιοι προτρέχουννα τις χαρακτηρίσουν εκλογές μετεωρολογικής συγκυρίας. Θα ήταν ευχής έργο να τιςπροσεγγίσουμε ως εκλογές ιστορικής ευκαιρίας και μάλλον κάτι τέτοιο επιβάλλεται νακάνουμε. Ειδάλλως θα ‘’στάζουν τα κρεμμύδια μας’’ για πολλές ακόμα δεκαετίες… n

Οι τυχοδιώκτες, οι επαγγελματίεςκαι οι άλλοι…

ÃñÜöåé ïΛάμπρος Πολύζος

ÃñÜöåé ïΙωάννης Κ. Θέος

5óåë.


ΣΣτη δημοκρατία ο κάθε ένας έχει δικαίωμα να κάνει και να λέει ότι θέλει,αρκεί όμως να μην θίγει και να μην υποτιμά τη νοημοσύνη του άλλου. Επειδή είμαι ένας από τους έξι που υπογράψαμε την προσφυγή στο συμβού-

λιο επικρατείας και επειδή ο καθένας λέει ότι ακούει και ότι τον συμφέρει, θαήθελα να παραθέσω την αλήθεια και όποιος έχει λόγους και όχι συμφέροντα νατην αμφισβητεί, είναι στη διάθεσή του όλα τα σχετικά έγγραφα που μαρτυρούντις ενέργειες και τα γεγονότα μόνο.

Για την αλήθεια παραθέτουμε την υπ’ αριθμ. 147/2005 απόφαση του Κοινοτι-κού Συμβουλίου με την οποία γίνεται ανάκληση της απόφασης του κοινοτικούσυμβουλίου για κατασκευή του έργου και τους λόγους που επικαλείται. Επίσηςπρέπει ν’ αναφέρουμε ότι οι περιβόητες θέσεις εργασίας είναι μία (1) θέσηφύλακα!!! Έτσι ο καθένας μπορεί να βγάλει τα συμπεράσματά του και να κατα-λάβει ποιοι του λένε την αλήθεια και ποιοι τον φλουμώνουν στα ψέματα για«ίδιον όφελος»- ορίστε λοιπόν η απόδειξη για του λόγου το αληθές.

ΒΑΣΙΛΗΣ Α. ΣΤΕΡΓΙΟΥ

ΜΥΘΟΣ ΤΑ ΠΕΡΙ ΥΔΡΟΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΑΡΓΙΘΕΑ

6óåë.

ÖÙÍÇ


Ìáíôæéïõñáò Áðïóôïëïò

Ôçë.: 24450 32 213& 6978123777

Ê å í ô ñ ï E ó ô é a ó å ù ò

Ôï Ä é a ó å ëï

óõíåóôéáóåéò âáöôéóåéò ãáìïéëïéðåó åêäçëùóåéó

Å Ð É Ó Ô Ï Ë Å Ó

7óåë.


Ð Ï Õ Ë Á Â Á Ì Å

Α π ά ν τ η σ η σ τ ο ν κ . Γ ο ύ λ αΚανένα αφιέρωμα δεν κάναμε στον Άρη Βελουχιώτη! Απλά αντιγράψαμε τις απόψειςμιας εφημερίδας της εποχής εκείνης και συγκεκριμένα του «Ασυρμάτου», όπωςακριβώς δημοσιευτήκαν και πέρασαν στην νεότερη ιστορία της πατρίδας μας, όπωςακριβώς θα μπορούσε να συμβεί με οποιαδήποτε άλλη εφημερίδα της εποχής εκεί-νης, αναφερόμενη στα συγκεκριμένα γεγονότα. (εάν αμφισβητείτε την αντιγραφή,ανατρέξτε στη βιβλιοθήκη της Βουλής των Ελλήνων και αντιπαραβάλλετε τα γραφό-μενα της εφημερίδας με τα όσα έχουμε αντιγράψει.)Δεν ασπαζόμαστε καμία αντικομουνιστική ή κουμμουνιστική θέση και είναι δικαίωμαμας να μην Αγιοποιούμε πρόσωπα και να μην αποδίδουμε τιμές. Αυτός ο ρόλος δενανήκει σε μας, αλλά στην ιστορία. Εμείς έχουμε μάθει την αλήθεια να την αναζητού-με πάντοτε στο μέσον και όχι στα άκρα.Ασφαλώς και γνωρίζουμε πολλά από τα έντυπα που επικαλείστε, αλλά δυστυχώς γιαόλους μας, οι πηγές που τα έντυπα αυτά αναφέρονται είναι έμμεσες και όχι άμε-σες. Για όσους γνωρίζουν από ιστορία καταλαβαίνουνε τι εννοούμε.Όσον αφορά τις φωτογραφίες με τα «κλεμμένα, μετά θάνατον (χρυσό ρολόι, ταμπα-κέρα κλπ) που κατέχουν οι «δημοκράτες» διώκτες του και απόγονοί των» - Αλήθειαοι διώκτες του Άρη ζουν ακόμα;- δεν νομίζουμε ότι απασχόλησαν την εφημερίδαμας στη συγκεκριμένη αντιγραφή του ασυρμάτου! Προς τι λοιπόν ο υπαινιγμός στο«Συμπατριώτη, αδελφικό σας φίλο»; Ειλικρινά είναι απορίας άξιον!Κύριε Γούλα. Να διευκρινίσουμε κάτι. Ποτέ και κανέναν δεν ορίσαμε προπαγανδιστήτης εφημερίδας μας. Η δυσφήμιση για μας είναι μεγάλη τιμή γιατί δείχνει αναγνώ-στες προβληματισμένους. Θυμώσατε μάλλον και με τα «μεγάλα λόγια» του Κων/νουΚαραμανλή. Δικαίωμά σας και μάλιστα αναφαίρετο. Τα λόγια αυτά που δημοσιεύουμεβγήκαν απ’ το στόμα του και αν θέλετε και τις πηγές μας για το πού και πότε ταείπε στη διάθεσή σας.Το ποιος υπήρξε ο Κων/νος Καραμανλής είναι κι αυτό θέμα της ιστορίας και όχιδικό μας.Υ.Γ. Διαφωτιστική θα ήταν για μας και για τους αναγνώστες μας η σειροθέτηση τηςΓενικής Πανεργατικής Απεργίας της 8/7/2010 «ενάντια στα αντι-ασφαλιστικά,αντεργατικά νομοθετικά της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ μαζί με το ΛΑ.Ο.Σ.» καθώς καιτα αποτελέσματα όλων των προηγουμένων «Γενικών Πανεργατικών Απεργιών» υπέρτων εργαζομένων. Δηλαδή πόσα κέρδισαν ή πόσα έχασαν στις τόσες “πανεργατικέςαπεργίες”!

Η Συντακτική Επιτροπή

8óåë.

ÖÙÍÇ


...ðÜíôá í’áíôáìþíïõìå âñå êáé íá îåöáíôþíïõìå...Ta Ðáíçãýñéá μαςΜε επιτυχία και μεγάλη συμμετοχή κόσμου τόσο των συγχωριανώνμας όσο και των γειτονικών χωριών, έγιναν και φέτος το καλοκαίριτα δυο πανηγύρια στο χωριό μας και η εκδήλωση της νεολαίας στηλίμνη της Στεφανιάδας. Στις 28 Ιουλίου όπως κάθε χρόνο στονΆγιο Δημήτριο Ρωμιάς, αφού τελέσθηκε η θεία λειτουργία χοραστα-τούντων του Μητροπολίτη Αυλώνος κ. Χριστοδούλου με τον π.Νεκτάριο και τον π. Βασίλειο ακολούθησε το καθιερωμένο γεύμαυπό τις νότες της μουσικής των Αποστόλη Τζιαχρή και ΣωτήρηΚαραμπίνη στο κλαρίνο, το Γιάννη Γκόβαρη και του ΛάμπροΚουσιωρή στο τραγούδι και διασκεδάσαμε μέχρι το βράδυ. Παράτο μεγάλο πρόβλημα που υπήρχε με την απεργία των βενζινοπω-λών, η συμμετοχή του κόσμου ήταν ικανοποιητική.

ba

Στις 7 Αυγούστου έγινε το καθιερωμένο like party της νεολαίαςστη λίμνη σε μια φαντασμαγορική ατμόσφαιρα με τη ζωντανή μου-σική του σχήματος ΟΚΤΑΗΧΟ.Η νεολαία γλέντησε με το δικό της τρόπο μέχρι το πρωϊ. Τα έσοδαπου είχε η νεολαία από την εκδήλωση τα διέθεσε για φιλανθρωπι-κούς σκοπούς, όπως κάνει κάθε χρόνο. Και εδώ η συμμετοχή τουκόσμου ήταν καλή, παρά τις πολλές εκδηλώσεις που γίνονται αυτήτην εποχή στην περιοχή μας.

ba

Στο κεντρικό πανηγύρι που έγινε στην πλατεία του χωριού μαςστις 15 Αυγούστου τόσο την παραμονή όσο και ανήμερα, οκόσμος γλέντησε με την ορχήστρα του Δημήτρη Κόνιαρη και τουΚώστα Τσαμπά. Η συμμετοχή του κόσμου την ημέρα του πανηγυ-ριού ήταν πολύ μεγάλη. Οι διοργανωτές του πανηγυριού φρόντισανκαι τακτοποίησαν όλο τον κόσμο, ο οποίος απόλαυσε τα φαγητά καιτην περιποίηση που τους παρασχέθηκε. Εδώ πρέπει να τονίσουμεότι για πρώτη φορά το φαγητό ήταν προσφορά της εκκλησίαςκαι καλύφθηκε από τα έσοδα του μαγαζιού που τελευταίαλειτουργεί την παραμονή και ανήμερα υπέρ της Εκκλησίας. Τη διαδικασία της λειτουργίας του καταστήματος υπέρ της εκκλη-σίας, η επιτροπή του πανηγυριού είναι υποχρεωμένη να την υποστεί,

γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος κάλυψης τόσο των εξόδων τουπανηγυριού όσο και της Εκκλησίας.Οφείλουμε να ευχαριστήσουμε όλους όσους βοήθησαν να γίνουν ταπανηγύρια αυτά στο χωριό μας, τόσο στον Άγιο Δημήτριο όσο καιστην Κοίμηση της Θεοτόκου.

Νάμαστε καλά και του χρόνου να ανταμωθούμε πάλι όλοιμαζί, για να γλεντάμε και να δίνουμε (έστω και για λίγο)ζωντάνια στο χωριό μας!

n

9óåë.


H O T E L Ê Ï Õ Ô Ó É Ê Ï Õ Ñ Ç Ó

ÔïõñéóôéêÝò Åðé÷åéñÞóåéò15ï ÷ëì. Ìïõæáêßïõ - É. ÌïíÞò ÓðçëéÜò

ÌïõæÜêé Êáñäßôóáòôçë.: 24450 - 41296, 24450 - 42549 êéí.: 6979224658-59

ÄéáíïìÞ óôï ÷þñï óáò êáèçìåñéíÜ áðü 12:00 ìåóçìÝñé Ýùò 12 âñÜäõ

Ôçë.: 210 77 54 601 & 210 77 54 654ÐÁÐÁÄÉÁÌÁÍÔÏÐÏÕËÏÕ 160 & ÓÐÇËÉÙÔÏÐÏÕËÏÕ 1 – ÃÏÕÄÉ

Ó õ ë ë ï ã é ê Ü . . . .¢ ÔÁ ÏÉÊÏÍÏÌÉÊÁ ÔÏÕ ÓÕËËÏÃÏÕ ÌÁÓ

Óôï ôñßìçíï ðïõ μας ðÝñáóå εισέφεραν οικονομικά: Νίξης Χαράλαμπος 100 ευρώΚόφφας Κων/νος 50 ευρώ Τρυφέρης Σωκράτης 400 ευρώΣωτήρης Καραμπίνης 50 ευρώΓιάννης Κοτούλας 20 ευρώΒασίλης Φρύδας 200 ευρώΠαναγιώτης Αντωνίου 100 ευρώΤασία Αντωνίου-Τσαφώνια 30 ευρώ Επαμεινώνδας Στεργίου 50 ευρώΘωμάς Μπλάνης 50 ευρώΘεόδωρος Τσαπραΐλης 50 ευρώ π. Πέτρος Καϊμακάμης 50 ευρώ Σόλων Κατσίκης 50 ευρώ. Η Νίνα Βακράτση από τον Καναδά προσέφερε 200 δολάρια στη μνήμα τουπατέρα της Παπα - Γιώργη Στάθη.

ba¢ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ

Στην καθιερωμένη ετήσια αιμοδοσία του Συλλόγου μας έδωσαν αίμα ο ΒένιοςΠέτρος, ο Αλέξανδρος Στεργίου και ο Ανδρέας Π. Στεργίου. Επειδή το αίμασώζει ζωές και αχρείαστο να είναι, παρακαλούμε όλους τους συγχωριανούς καιφίλους μας αιμοδότες, να προσέρχονται σε οποιοδήποτε κέντρο αιμοδοσίας καινα αναφέρουν ότι θέλουν να δώσουν αίμα για την τράπεζα αίματος του Συλλό-γου Στεφανιωτών «η Ιτιά» που βρίσκεται στο Λαϊκό Νοσοκομείο της Αθήνας.

ba¢ ΤΟ ΝΕΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ

Εκλογές έγιναν στις 7 Ιουλίου 2010 για ανάδειξη νέου Δ.Σ στο σύλλογόμας η σύνθεση του νέου Δ.Σ. έχει ως εξής: Πρόεδρος: Βασίλης Α. ΣτεργίουΑντιπρόεδρος: Δημήτριος ΤσαραντάνηςΓενικός Γραμματέας: Αχιλλέας ΑντωνίουΤαμίας: Γεώργιος ΔημητρίουΕιδικός Γραμματέας: Ανδρέας Αλκ. ΚαραγεώργοςΈφορος Εκδηλώσεων: Ευάγγελος Παντ. ΚαραούζαςΜέλη: Φώτιος Τσαπραϊλης, Κων/νος Κόφφας

ba¢ ÓÕËËÏÃÏÓ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ

Προς την εφημερίδα «ΙΤΙΑ»Κύριε πρόεδρε παρακαλώ όπως δημοσιεύσετε τα παρακάτω ονόματα τουΝέου Δ.Σ. ήτοι: Πρόεδρος: Νικόλαος Αχιλλέως ΚαραβίδαςΑντιπρόεδρος: Γεώργιος Ευαγγέλου ΚαραγεώργοςΓραμματέας: Νικόλαος Μιλτιάδη ΚαραούληςΤαμίας: Δημήτριος Χαμπλάς του ΧρυσοστόμουΥπεύθυνος αιμοδοσίας: Ιωάννης Στάθης του ΒασιλείουΕπί πλέον κύριε Πρόεδρε θέλουμε και μέσα από την εφημερίδα σας ναευχαριστήσουμε τους Καναδούς χωριανούς μας για την οικονομική προ-

σφορά προς το Σύλλογό μας:1) Φλώτσιος Κων/νος του Θεοφάνη 100 ευρώ2) Καραβίδας Χριστόφορος του Αχιλλέα 400 δολλάρια3) Καραβίδας Ντσίμης του Χριστοφόρου 300 δολάρια4) Καραβίδα Ελένη του Χριστοφόρου 300 δολλάρια5) Χαμπλάς Λάζαρος του Γεωργίου 150 δολλάρια6) Καραβίδας Παναγιώτης του Χρήστου 100 δολλάρια7) Μερμίγκης Βασίλειος του Γρηγορίου 50 διλλάρια8) Στάθη Σταυρούλα του Βασιλείου 50 δολλάρια9) Τσαπραΐλης Λάμπρος του Αλεξάνδρου 50 δολλάρια10) Στεργίου Βασιλική του Ελευθερίου 100 ευρώ Αυστραλία.

Το Νέο Δ.Σ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ

ba

¢ ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΩΤΩΝ 2012

Τα μηνύματα που μας έρχονται από τους όπου γης Στεφανιώτες για τοαντάμωμα του 2012 βρίσκονται σε πολύ καλό δρόμο. Ο συγχωριανός μαςΛάζαρος Χαμπλάς που είχε τηνιδέα του εγχειρήματος έχει καισυνεχίζει να έχει επαφές με τουςσυγχωρια νούς μας για να οργα -νωθεί όσο το δυνατό καλύτερα ησυνάντηση των Στεφανιωτών. Γιανα συντονισθεί και να πραγματο-ποιηθεί η συνάντηση αυτή που θααποτελέσει και το κορυφαίο γεγο-νός του χωριού μας για τα τελευ-ταία 50 χρόνια. πρέπει όσοι έχουν αποφασίσει ή θα αποφασίσουν απότους ξενιτεμένους μας να συμμετάσχουν να επικοινωνήσουν όσο το δυνα-τόν γρηγορότερα με τον κ. Χαμπλά, και να γνωρίζουν ότι το αντάμωμα θαγίνει από τις 13 έως τις 15 Αυγούστου το 2012 στην πλατεία του χωριούμας στη Στεφανιάδα. Εκεί θα συναντηθούν άνθρωποι για να θυμηθούν ταπαλιά να δουν φίλους και συγγενείς, να γλεντήσουν και να συσφίξουν τιςσχέσεις και τις επαφές τους, τόσο μεταξύ τους, όσο και με όλους τουςσυγχωριανούς μας.Η ιδέα είναι πολύ καλή αρκεί να υλοποιηθεί με τον καλλίτερο δυνατό τρόπο.Ο σύλλογός μας στα μέτρα του δυνατού θα αναλάβει τα γεύματα. Όσο γιατα υπόλοιπα θα υπάρχει επαφή και συνεννόηση μεταξύ μας. Το σημαντικότε-ρο από όλα είναι η διαμονή. Σας ενημερώνουμε ότι υπάρχουν ξενώνες σταγειτονικά χωριά, αλλά θα πρέπει μέχρι το καλοκαίρι του 2011 να κλειστούνγιατί είναι λίγοι και την περίοδο του καλοκαιριού και ειδικά του 15 Αύγου-στου είναι πάντα γεμάτοι.Όσο για τα συγκροτήματα και τη διασκέδαση ας επιλέξουν ποιους θέλουνκαι για πόσες και ποιες μέρες (πρόταση 13 Αυγούστου ένα συγκρότημααποκλειστικά για το αντάμωμα και τις άλλες δυο μέρες το συγκρότημα πουθα είναι στο πανηγύρι).Διευκρινίζουμε δε ως σύλλογος ότι εμείς θέλουμε να τιμήσουμε και νακαταγράψουμε τους απόδημους Στεφανιώτες και όχι να δώσουμε εμπορικόχαρακτήρα για να αυξήσουμε τα οικονομικά μας. n

10óåë.

ÖÙÍÇ


ΩΩς γνωστόν τις γιορτές και κατά την περίοδο των διακοπών γίνονται τα περισσότερα θανατηφόρατροχαία ατυχήματα. Έτσι με την ευκαιρία έναρξης των θερινών διακοπών θα ήθελα να αναφερ-θώ στα αίτια που τα προκαλούν και να καταθέσω κάποιες σκέψεις-απόψεις για την καταπολέμη-

σή τους με αποτελέσματα μακροπρόθεσμα αλλά και βραχυπρόθεσμα. Όλοι γνωρίζουμε τα αίτια που προκαλούν τα τροχαία ατυχήματα. Κανείς όμως δεν κάνει τίποτε ουσια-

στικό για την αποφυγή τους, ούτε εμείς ούτε αυτοί που είναι υπεύθυνοι για το σκοπό αυτό. Αντιμετωπί-ζονται με επιπολαιότητα και ανευθυνότητα πιστεύοντας ότι δεν θα τύχει κάτι κακό σε μας. Τα αυστηράμέτρα που λαμβάνονται και η κατά καιρούς αναθεώρηση του Κ.Ο.Κ, συνήθως μετά από κάποιο σοβαρότροχαίο ατύχημα, δεν φέρνουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα και τούτο διότι όλοι οι οδηγοί οχημάτωνπιστεύουν και επικρατεί η νοοτροπία ότι:

• Όποια παράβαση και να κάνουν θα μείνει ατιμώρητη αφού και άλλοι παραβάτες με παρόμοιες ή και μεγαλύτερες παρα-βάσεις δεν τιμωρήθηκαν!

• Τα μέτρα που εφαρμόζονται είναι προσωρινά και έχουν καθαρά φοροεισπρακτικό χαρακτήρα αφού μετά από λίγες μέρεςαπό την εξαγγελία τους ατονούν.

• Η σήμανση οριζόντια ή κατακόρυφη, και οι φωτεινοί σηματοδότες μπορούν να παραβιάζονται αφού δεν συμβαίνει κάτιπου να προκαλεί ανησυχία ή συνέπειες.

• Τα διπλώματα που χορηγούνται με οποιοδήποτε τρόπο θεωρούνται τυπικό προσόν και όχι ουσιαστικό. Και τέλος, Νομίζω ότι η πολιτεία δια των Υπηρεσιών της θα πρέπει να κάνει τον πολίτη να συνειδητοποιήσει ότι ο νόμος εφαρμόζεται

και να τον πείσει ότι είναι θέμα τύχης που γλυτώνει, αν γλυτώνει, το ατύχημα ή την κλήση μετά από κάποια τροχαία παράβα-ση που κάνει.

Τούτο είναι δυνατόν να επιτευχθεί κατά τη γνώμη μου μόνο με τους κάτωθι τρόπους:1. Να αποκτήσει αξιοπιστία πρώτα η ίδια η πολιτεία. Είναι αδιανόητο τα μέτρα να εφαρμόζονται μόνο τις πρώτες μέρες

εξαγγελίας τους και να ατονούν παραμονές εορτών, εκλογών, άνωθεν εντολών κ.λ.π. Ο Κ.Ο.Κ είναι Νόμος και θα πρέπει ναεφαρμόζεται χωρίς εξαιρέσεις.

2. Η πολιτεία θα πρέπει να παρέχει διπλώματα οδήγησης αξιοκρατικά, σ’ αυτούς που μπορούν και έχουν τις ικανότητεςνα οδηγήσουν, ύστερα από αυστηρές εξετάσεις μετά από διετή φοίτηση σε Δημόσιες Σχολές. Στις τελευταίες τάξεις της κατω-τέρας και μέσης εκπαίδευσης να διδάσκεται ως κύριο μάθημα η οδική ασφάλεια και με τη συμπλήρωση του 18ου έτους τηςηλικίας τους, οι νέοι να φοιτούν σε δημόσια σχολή για την απόκτηση διπλώματος οδήγησης, ή ιδιωτική με πιστοποίηση τουδιπλώματος από το δημόσιο κατόπιν εξετάσεων. Είναι αδιανόητο όλοι οι πολίτες Έλληνες και Αλλοδαποί, να αποκτούν δίπλω-μα οδήγησης ενώ δεν είναι εύκολο να αποκτήσουν δίπλωμα πιλότου, καπετάνιου, δικηγόρου, γιατρού, μηχανικού κ.λ.π. μιακαι οι ευθύνες είναι ίδιες αφού διακυβεύονται ζωές ανθρώπων από την άσκηση όλων αυτών των επαγγελμάτων που ανέφερα.Κατά τη γνώμη μου θα πρέπει τα διπλώματα για ερασιτέχνες και για επαγγελματίες οδηγούς να είναι ισοβαρή καθόσον τοατύχημα έχει τις ίδιες συνέπειες και ευθύνες είτε προκλήθηκε από ερασιτέχνη ή επαγγελματία οδηγό.

3. Το αυτοκίνητο να συντηρείται σε τακτά χρονικά διαστήματα και για κάθε τροχαίο, εκτός από τον ιδιοκτήτη και οδηγό,να φέρει ευθύνη και το συνεργείο επισκευής του αυτοκινήτου, εφόσον βέβαια προκύψουν ευθύνες, αφού θα είναι υποχρεω-μένο να έχει καταγράψει αναλυτικά σε βιβλίο την ημερομηνία και τις εργασίες που πραγματοποίησε κ.λ.π στοιχεία για τηνασφαλή κυκλοφορία του αυτοκινήτου. Θα πρέπει επίσης να αναγράφει την ημερομηνία του επόμενου service και το ονοματε-πώνυμο του τεχνικού που έκανε τη συντήρηση.

4. Τα οχήματα δημόσιας ή ιδιωτικής χρήσης, να ελέγχονται από τα Κ.Τ.Ε.Ο σχολαστικά και να επιβάλλονται σοβαρές κυ -ρώσεις σ’ αυτούς που έλεγξαν το όχημα, όταν διαπιστώνεται ότι το ατύχημα προκλήθηκε εκτός των άλλων και από πλημμελήέλεγχο.

5. Η εφαρμογή του Κ.Ο.Κ. να μη γίνεται περιστασιακά αλλά συνεχώς, και να μη περιορίζεται μόνο σε αυστηρούς ελέγχουςταχύτητας, ζωνών ασφαλείας, κράνους, καυσαερίων, μονά-ζυγά, αλκοτέστ, παραβίαση σηματοδοτών αλλά να επεκτείνεται καισε μηχανικούς ελέγχους, αξιοπιστία φρένων, φθορά ελαστικών, εκθαμβωτικών φώτων κ.λ.π.

6. Να μοιράζονται κλήσεις και όταν παραβιάζεται η διπλή γραμμή, για κίνηση στο αντίθετο ρεύμα, για διπλοπαρκάρισμα ήτριπλοπαρκάρισμα, για κατάληψη πεζοδρομίων ή προσβάσεων για άτομα με ειδικές ανάγκες, για το παρκάρισμα σε θέσεις,όπου υπάρχει σήμανση για απαγόρευση του παρκαρίσματος και κύρια σε εθνικούς δρόμους, και όχι μόνο στο κέντρο τωνμεγαλουπόλεων, όπου τιμωρούνται, μόνο παραβάσεις σε οδηγούς που δεν φορούν ζώνες ασφαλείας, ή παραβιάζουν την εκπεριτροπής κυκλοφορία των οχημάτων τους και δικυκλιστές που δεν φορούν κράνος και τούτο όχι πάντα. Οι δικυκλιστέςκυκλοφορούν ανεξέλεγκτα σε όλους τους δρόμους των προαστίων χωρίς κράνος παραβιάζοντας κάθε διάταξητου Κ.Ο.Κ.

7. Να επαναπροσδιορισθούν τα όρια ταχύτητας ώστε να είναι αξιόπιστα, για να μη δίνεται η δυνατότητα παραβία-σής τους. Τούτο διαπιστώνουμε καθημερινά που σε πολλές διαδρομές παραβιάζονται ακόμα και πάνω από 100% όταν δενυπάρχει η διακριτική παρουσία της Τροχαίας. Παράδειγμα: Την Παραλιακή λεωφόρο από Βάρκιζα μέχρι Σούνιο είναι αδύνατονα την οδηγήσει κάποιος οδηγός που θέλει να εφαρμόσει τον Κ.Ο.Κ. Τούτο επεχείρησα να το κάνω εγώ και εισέπραξα του

Τ Ρ Ο Χ Α Ι Α Α Τ Υ Χ Η Μ Α Τ

ÃñÜöåé ïΠαναγιώτης Σαξώνης

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ Ε.Μ.Π.

11óåë.


κόσμου τις ύβρεις και χειρονομίες, από τους άλλους διερχόμενους οδηγούς, ενώ κινδύνευσε και η σωματική μου ακεραιότητααπό την εμπλοκή μου σε τροχαίο ατύχημα, από υπαιτιότητα, άλλου οδηγού.

8. Οι επιβλέποντες μηχανικοί του δημοσίου, που είναι επιφορτισμένοι με τον έλεγχο της βατότητας των δρόμωνκαι την συντήρηση τους, θα πρέπει να αναφέρουν στην Υπηρεσία τους, με έγγραφα, στο τέλος κάθε μήνα, την κατάστα-ση στην οποία βρίσκονται οι δρόμοι αρμοδιότητάς τους, τις εργασίες που απαιτούνται με αναλυτικό προϋπολογισμό τηςδαπάνης που απαιτείται για την εκτέλεση τους, ώστε έγκαιρα να προγραμματίζονται και να εκτελούνται τα έργα για την ακίν-δυνη διέλευση οχημάτων και πεζών.

9. Να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην σύμφωνα με τον νόμο τοποθέτηση των διαφημιστικών πινακίδων που θα πρέπει ναξηλώνονται από τις αρμόδιες Υπηρεσίες, με δαπάνες που θα βαρύνουν εκείνους που διαφημίζονται, όταν δεν έχουν τοποθετη-θεί στην προβλεπόμενη απόσταση από τον άξονα του δρόμου. Η μη σωστή τοποθέτηση τους έχει ως αποτέλεσμα, να απο-σπάται η προσοχή των οδηγών οι οποίοι γίνονται πρόξενοι τροχαίων ατυχημάτων ιδίως σε εθνικούς δρόμους όπου οιταχύτητες είναι μεγάλες.

10. Να δοθούν τηλέφωνα Διευθύνσεων Υπηρεσιών και αρμοδίων στον τοπικό Τύπο, έντυπο, ηλεκτρονικό και γενικά σταΜ.Μ.Ε, ώστε και οι πολίτες να ειδοποιούν για τυχόν φθορές του οδοστρώματος (λακκούβες κ.λ.π.), φθορές σε κατακόρυφηκαι οριζόντια σήμανση, φωτεινή σηματοδότηση, στηθαία ασφαλείας και τυχούσα άλλη βλάβη του δρόμου που θα μπορούσενα προκαλέσει τροχαίο ατύχημα.

11. Να καθιερωθεί από τα Μ.Μ.Ε. μετά το δελτίο καιρού να μεταδίδεται ή να καταχωρείται στον έντυπο Τύπο, ειδικό δελ-τίο των τροχαίων παραβάσεων της ημέρας, το οποίο θα χορηγείται από την Τροχαία με στοιχεία όπως: αριθμός τροχαίωνπαραβάσεων, είδος παράβασης, δρόμος που έγινε, θύματα και τραυματίες, εάν υπάρχουν, ηλικία εμπλεκομένων, κατάστασηοδηγού και ότι άλλο στοιχείο που θα κριθεί χρήσιμο, ώστε να καταστεί, συνείδηση σε όλους, η αναγκαιότητα της συνετήςκαι της σύμφωνα με τον Κ.Ο.Κ οδήγησης, για την αποφυγή των τροχαίων ατυχημάτων. Και τέλος,

12. Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι, όταν στην Αυστραλία αποφασίστηκε η εφαρμογή του Κ.Ο.Κ τα τροχαία ατυχήματα μει-ώθηκαν κατά 50%, όπως αναφέρθηκε από τηλεοπτικό σταθμό σε κάποια εκπομπή.

Ανεξάρτητα από όλα τα παραπάνω, που δεν ξέρουμε πότε και αν θα υλοποιηθούν, θα πρέπει όλοι εμείς που σε τελευταίαανάλυση πλήττει το τροχαίο ατύχημα:

• Να φροντίζουμε το αυτοκίνητο μας και να μην αμελούμε να το πηγαίνουμε για service.• Να μην οδηγούμε σε οποιαδήποτε ψυχολογική κατάσταση κι αν βρισκόμαστε, βγάζοντας τ’ απωθημένα μας πάνω στο τιμόνι.• Να μην οδηγούμε χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη μας, την κατάσταση του δρόμου, την κατάσταση του αυτοκινήτου μας

(ελαστικά , φρένα κ.λ.π. ) και τις καιρικές συνθήκες. • Να μην καταστρατηγούμε μονόδρομους και να μη χρησιμοποιούμε το κινητό τηλέφωνο οδηγώντας. • Να φοράμε ζώνη ασφαλείας ή κράνος όταν οδηγούμε δίκυκλο, και να μη παραβιάζουμε τους φωτεινούς σηματοδότες.• Γενικά να μην παραβαίνουμε, ΠΟΤΕ τις διατάξεις του Κ.Ο.Κ γιατί κάθε παράβαση είναι δυνατόν να προκαλέσει ατύχημα,

ανεξάρτητα αν αυτό δε συμβαίνει πάντα. Και τελικά,• Να σεβόμαστε τον εαυτό μας και τα εντεταλμένα όργανα για την παρακολούθηση της τήρησης των διατάξεων του Κ.Ο.Κ. Δε θέλω να θεωρηθεί ότι είμαι ρομαντικός ή ότι διαπνέομαι από μίζερες αντιλήψεις, αλλά έχω διαπιστώσει, όπως και εσείς

πιστεύω, ότι όλες οι μέχρι σήμερα προσπάθειες, δεν μειώνουν τα τροχαία ατυχήματα. Θα ήταν πράγματι ευχής έργονπιστεύω, εάν οι απόψεις μου αυτές μπορούσαν να υιοθετηθούν και υλοποιηθούν! Πράγμα δύσκολο, γι’ αυτό ας κοιτά-ξουμε μόνοι μας να προστατεύσουμε τον εαυτό μας εφαρμόζοντας πιστά τον Κ.Ο.Κ και υπακούοντας στις οδη-γίες των εντεταλμένων από την πολιτεία οργάνων για την τήρηση των διατάξεών του.

Σε τελευταία ανάλυση η συνταγή για την καταπολέμηση των τροχαίων ατυχημάτων είναι ΑΠΛΗ, αρκεί να θελήσουμε νατην εφαρμόσουμε: Το Κράτος να σέβεται τον πολίτη οδηγό και ο πολίτης οδηγός το Κράτος.

Ευχαριστώντας για τον χρόνο και την υπομονή σας, εύχομαι σε όλους σας υγεία!Με τιμή n

Τ Α - Ο Δ Ι Κ Η Α Σ Φ Α Λ Ε Ι Α

12óåë.

ÖÙÍÇ


δ η μ ο τ ι κ ε σ εΔύο συνδυασμοί κατατέθηκαν στο πρωτοδικείο Καρδίτσας τελικ

Εκλογική περιφέρεια Ανατολικής ΑργιθέαςΥποψήφιοι Δημοτικοί Σύμβουλοι

Αργυρός Γεώργιος του ΣτυλιανούΓραββάνης Δημήτριος του ΝικολάουΖιώγας Παναγιώτης του ΕυσταθίουΚαραγεώργος Αθανάσιος του ΓεωργίουΜαντζιούρα Καλλιόπη του ΑποστόλουΜαρκουτσάκη Μαρία του ΚωνσταντίνουΝάκος Παναγιώτης του ΗλίαΤόλος Αναστάσιος του ΓεωργίουΤσαπραϊλης Αχιλλέας του Βασιλείου

Εκλογική περιφέρεια ΑργιθέαςΥποψήφιοι Δημοτικοί Σύμβουλοι

Αποστόλου Αλεξάνδρα του ΔημητρίουΑρκούδας Κωνσταντίνος του ΗλίαΓώγος Κωνσταντίνος του ΑναστασίουΔασκάλου Μαρία του ΝικολάουΘεοδωράκης Αθανάσιος του ΘωμάΚαρανίκα Παρασκευή του ΝικολάουΚατσιάνης Γεώργιος του ΒασιλείουΚραμποκούκης Δημήτριος του ΘωμάΚωφός Γεώργιος του ΚωνσταντίνουΡαμιώτης Δημήτριος του ΑναστασίουΣερέτης Δημήτριος του Θεοφάνη

Εκλογική περιφέρεια ΑχελώουΥποψήφιοι Δημοτικοί Σύμβουλοι

Καπούλα Ευαγγελή (Λίνα) του ΚωνσταντίνουΚωσιωρής Βασίλειος του ΦωτίουΜακρής Δημήτριος του ΓεωργίουΜπαμπάτσικος Ιωάννης του ΒασιλείουΜπλάνης Ευάγγελος του ΗλίαΠαπακώστας Δημήτριος του Κωνσταντίνου Πλίτση Φωτεινή του ΓεωργίουΦρύδας Νικόλαος του ΣωτηρίουΧαντζής Ιωάννης του Γεωργίου

Τοπική Κοινότητα ΑνθηρούΥποψήφιοι Τοπικοί Σύμβουλοι

Κοθώνας Κωνσταντίνος του ΦωτίουΚραμποκούκης Ηλίας του ΓεωργίουΚωφού Φωτεινή του Αντωνίου

Τοπική Κοινότητα ΑργιθέαςΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής Κοινότητας

Ταγκλή Μαρία του Παναγιώτη

Τοπική Κοινότητα ΑργυρίουΥποψήφιοι Τοπικοί Σύμβουλοι

Μπαμπάτσικος Βασίλειος του ΗλίαΠαναγιώτου Ηλίας του ΝικολάουΤζίμα Ευαγγελία του ΣτυλιανούΤσιβόλας Κοσμάς του Φωτίου

Τοπική Κοινότητα ΒλασίουΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΝάκος Κωνσταντίνος του ΓεωργίουΤσιτσιρίγγος Νικόλαος του Γεωργίου

Τοπική Κοινότητα ΒραγκιανώνΥποψήφιοι Τοπικοί Σύμβουλοι

Καμζέλης Βασίλειος του ΗλίαΠαπαχρήστος Γεώργιος του ΚωνσταντίνουΤσιατσιάνης ή Νάκος Λάζαρος του ΔημητρίουΧαντζή Όλγα του Βασιλείου

Τοπικοί Κοινότητα ΔροσάτουΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΚάμπας Ευάγγελος του ΚωνσταντίνουΜπούρμπουλας Απόστολος του Κωνσταντίνου

Τοπική Κοινότητα ΕλληνικώνΥποψήφιοι Τοπικοί Σύμβουλοι

Καραούλης Λεωνίδας του ΔημητρίουΚαραχάλιος Δημήτριος του ΝικολάουΡάπτης Ευάγγελος του ΑριστοτέληΤασιά Καίτη του Σπυρίδωνος

Τοπική Κοινότητα Θερινού Υποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΓιαβρούτας Κωνσταντίνος του ΒασιλείουΓιαβρούτας Παναγιώτης του Ηλία

Τοπική Κοινότητα Καλής ΚώμηςΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικοί Σύμβουλοι Ζήση Αγαθή του ΕυθυμίουΠαράσχος Κωνσταντίνος του ΓεωργίουΝτούφα Δήμητρα του ΚωνσταντίνουΜπαλατσούκας Λεωνίδας του Γεωργίου

Τοπική Κοινότητα ΚαρυάςΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΖουμπορλή Δήμητρα του ΗλίαΚατσίκης Βησσαρίων του Κωνσταντίνου

Τοπική Κοινότητα ΚαταφυλλίουΥποψήφιοι Τοπικοί Σύμβουλοι

Κατσινούλας Ανδρέας του ΓεωργίουΚολοκοτρώνης Θεόδωρος του ΧρήστουΝάνος Βάϊος του ΣεραφείμΤρυπογεώργου Χρυσούλα του Κωνσταντίνου

Τοπική Κοινότητα ΚουμπουριανώνΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΠαλαμάς Γεώργιος του Ευαγγέλου

Τοπική Κοινότητα ΛεοντίτουΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής Κοινότητας Ζάγκας Αθανάσιος του ΓεωργίουΧαϊντούτης Αθανάσιος του Βαϊου

Τοπική Κοινότητα ΜαράθουΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΚριπούρης Γεώργιος του Ιωάννη

Τοπική Κοινότητα ΜεσοβουνίουΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΘάνος Ηλίας του Χρυσοστόμου

Τοπική Κοινότητα ΠετρίλουΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής Κοινότητας Καψάλης Κωνσταντίνος του ΙωάννουΝτζιαχρήστα Χρυσούλα του ΚωνσταντίνουΤουραλιάς Ελευθέριος του Θεοδώρου

Τοπική Κοινότητα ΠετροχωρίουΥποψήφιοι Τοπικής Κοινότητας

Κίσσας Γεώργιος του ΒασιλείουΣκουμής Χαρίδημος του Κωνσταντίνου

Τοπική Κοινότητα Πετρωτού Υποψήφιοι Τοπικοί Σύμβουλοι

Γιαννακούλα Βασιλική του ΘωμάΚουτσικάκης Κωνσταντίνος του ΔημητρίουΚόφφας Νικόλαος του Ηλία

Τοπική Κοινότητα ΣτεφανιάδαςΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΦλώτσιος Κωνσταντίνος του Θεοφάνη

Τοπική Κοινότητα ΦουντωτούΥποψήφιοι Εκπρόσωποι Τοπικής ΚοινότηταςΜακρυγιάννης Γεώργιος του Αποστόλου

n

ΕΝΙΑΙΑ ΑΡΓΙΘΕΑ: Υποψήφιος Δήμαρχος Λάμπρος Τσιβόλας του Γεωργίου

13óåë.


ÌÅÔÁÖÏÑÅÓ- ÌÅÔÁÊÏÌÉÓÅÉÓ

«Ï ÃÉÙÑÃÏÓ»

ÃÅÙÑÃÉÏÓ ÇË. ÊÁÚÌÁÊÁÌÇÓ

ÔÅÃÅÁÓ 14-ÐÅÑÉÓÔÅÑÉ ÊÉÍ.ÔÇË.6932526388

ÊÊÁÖÅÍÅÉÏ

“Ôá äõ ï ðëá ôÜí éá ”

Êùíóôáíôßíïò Ã. Øåýôçò

ÓôåöáíéÜäá

κ λ ο γ ε σ 2 0 1 0κά για τις αυτοδιοικητικές εκλογές του Ενιαίου Δήμου Αργιθέας.

ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΑΡΓΙΘΕΑΣ:Υποψήφιος Δήμαρχος Καναβός Χρήστος του Χρυσοστόμου

ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΑΡΓΙΘΕΑΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΠΑΥΛΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥΑΡΓΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ Ττου ΠΑΥΛΟΥΒΟΥΛΓΑΡΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ του ΧΡΗΣΤΟΥΚΑΜΠΑΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ του ΓΡΗΓΟΡΙΟΥΚΙΑΦΑ ΜΑΡΙΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥΚΙΣΣΑΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΜΠΑΜΠΑΤΣΙΚΟΣ ΠΕΤΡΟΣ του ΗΛΙΑΠΟΖΙΟΣ ΒΑΪΟΣ του ΛΟΥΚΑΡΑΪΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ του ΗΛΙΑ

ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΑΡΓΙΘΕΑΣιΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑτου ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΓΙΑΒΡΟΥΤΑ ΓΕΩΡΓΙΑ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥΖΟΥΜΠΟΥΡΛΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥΘΑΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΚΑΝΑΒΟΣ ΑΡΓΥΡΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥΚΑΝΑΒΟΥ ΒΑΪΑ του ΛΑΜΠΡΟΥΚΟΡΛΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΚΟΥΤΗΣ ΞΕΝΟΦΩΝ του ΣΩΤΗΡΙΟΥΜΠΑΛΑΤΣΟΥΚΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του ΗΛΙΑΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΛΑΜΠΡΟΥΣΕΜΠΡΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ του ΑΝΔΡΕΑΣΚΟΥΜΗΣ ΘΩΜΑΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΤΣΙΟΥΜΑΣ ΦΩΤΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΧΑΣΙΩΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΑΧΕΛΩΟΥ ΑΓΟΡΗ ΑΓΓΕΛΙΚΗ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΚΑΡΑΝΙΚΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΛΑΜΠΡΑΚΑΚΗ ΜΑΡΙΝΑ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΜΑΤΘΑΙΟΥΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΙΩΑΝΝΗΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΠΑΥΛΟΥΣΑΚΕΛΛΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ τουΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΤΣΙΑΚΑΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ τουΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΝΘΗΡΟΥΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΚΑΠΕΡΩΝΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ του ΧΡΥΣΑΝΘΟΥΚΟΘΩΝΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΦΩΤΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΡΓΙΘΕΑΣ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ ΗΛΙΑΣ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΜΠΡΕΛΛΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΑΝΔΡΕΑ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΡΓΥΡΙΟΥΔΗΜΟΥ ΕΥΔΟΚΙΑ του ΝΙΚΟΛΑΟΥΜΠΟΥΡΔΟΥΒΑΛΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΘΕΟΦΑΝΗΠΑΠΑΝΤΩΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΝΙΚΟΛΑΟΥΠΙΝΑΚΟΥΛΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΒΛΑΣΙΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΠΕΤΡΟΥΠΟΥΛΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΒΡΑΓΓΙΑΝΩΝ ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ του ΣΤΥΛΙΑΝΟΥΘΩΔΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΚΩΣΙΩΡΗΣ ΦΩΤΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΔΡΟΣΑΤΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΠΑΡΔΑΛΟΥ ΣΟΦΙΑ του ΜΙΛΤΙΑΔΗ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝΓΙΑΝΝΟΥΛΑΣ ΓΕΩΡΓΑΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥΓΩΓΟΥ ΕΥΔΟΚΙΑ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥΘΑΝΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΡΑΠΤΗ ΑΛΕΞΙΑ του ΟΔΥΣΣΕΑ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΘΕΡΙΝΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΚΟΝΙΑΡΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΛΗΣ ΚΩΜΗΣΚΑΡΚΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΜΠΑΛΑΤΣΟΥΚΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του ΗΛΙΑΣΚΥΛΛΑΣ ΑΝΑΡΓΥΡΟΣ του ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣΧΙΖΟΔΗΜΟΥ ΝΙΚΗ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΡΥΑΣ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΚΟΥΤΣΟΧΡΗΣΤΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ του ΙΩΑΝΝΗΠΑΤΣΙΑΟΥΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΤΑΦΥΛΛΙΟΥΤΣΙΑΚΑΛΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥΤΣΙΑΚΑΛΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ του ΧΡΥΣΑΝΘΟΥΤΣΙΑΚΑΛΟΥ ΕΛΕΝΗ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥΤΣΙΟΥΒΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΟΥΜΠΟΥΡΙΑΝΩΝ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΚΙΣΣΑΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ του ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΛΕΟΝΤΙΤΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΡΑΘΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΖΑΧΑΡΑΚΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ του ΓΕΩΡΓΙΟΥΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ του ΛΑΖΑΡΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΕΣΟΒΟΥΝΙΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΒΟΜΠΡΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥΠΑΠΠΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΕΥΘΥΜΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΠΕΤΡΙΛΟΥΜΑΡΟΥΛΗ ΓΛΥΚΕΡΙΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΤΟΥΡΑΛΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΠΕΤΡΟΧΩΡΙΟΥ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΚΙΣΣΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του ΧΡΗΣΤΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΠΕΤΡΩΤΟΥΒΛΑΧΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥΜΠΑΛΑΣΚΑ ΔΗΜΗΤΡΑ του ΝΙΚΟΛΑΟΥΝΤΟΥΦΑ ΧΡΥΣΟΥΛΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΥΠΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑΣ(ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ)

ΤΣΙΑΠΡΑΪΛΗΣ ΙΑΣΣΩΝ του ΗΛΙΑ

n

14óåë.

ÖÙÍÇ


Συνέχεια από το προηγούμενο.

ΜΗΤΡΜΗΤΡΩΩOΝ ΤΩΝ ΑΡΡΕΝΩΝOΝ ΤΩΝ ΑΡΡΕΝΩΝΤου Δήμου Αργ ιθέας , καταρτ ισθέν εν έτε ι 1883 .

Έρευνα, επιμέλεια παρουσίαση: Λάμπρος Γ. Τσιβόλας.

...συνέχεια σε επόμενο. n

ΕΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ 1845

ΕΠΩΝΥΜΟ ΟΝΟΜΑ ΟΝ. ΠΑΤΡΟΣ ΧΩΡΙΟ

ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ

48 ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΠΥΡΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

49 ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

50 ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΜΠΟΥΚΟΒΙΤΖΑ

51 ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

52 ΒΑΣΙΛΟΓΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΛΑΣΗ

53 ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΣ ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

54 ΖΑΧΑΡΑΚΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

55 ΖΑΧΑΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

56 ΚΟΛΟΖΑΚΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

57 ΚΟΥΖΙΚΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

58 ΚΩΝΣΤΑΝΤΕΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

59 ΚΟΥΤΖΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΝΙΣΟΒΟΝ

60 ΚΩΣΤΑΡΕΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΤΡΙΖΟΛΟΥ

61 ΛΙΟΥΝΤΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

62 ΛΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΗΣ ΠΕΤΡΙΛΟΝ

63 ΜΠΛΕΤΖΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

64 ΜΠΑΚΟΥΛΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

65 ΜΗΤΖΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΜΕΣΟΒΟΥΝΗ

66 ΝΑΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

67 ΝΤΡΟΥΒΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΑΡΓΥΡΗ

68 ΠΑΠΠΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

69 ΠΑΝΟΥ ΚΩΝΣΤΑΣ ΠΑΝΟΣ ΓΡΥΜΠΙΑΝΑ

70 ΠΑΠΑΝΤΩΝΗΣ ΜΑΡΚΟΣ ΘΩΜΑΣ ΑΡΓΥΡΗ

71 ΠΑΝΑΓΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

72 ΠΛΑΟΥΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΥ

73 ΡΙΝΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

74 ΡΑΪΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΚΟΜΠΟΡΙΑΝΑ

75 ΣΠΟΥΤΕΛΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

76 ΣΤΕΡΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΝΙΣΟΒΟΝ

77 ΣΑΚΚΟΓΕΩΡΓΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

78 ΤΖΑΤΖΑΡΩΝΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

79 ΤΣΙΑΚΑΛΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

80 ΤΣΙΑΝΤΟΥΛΑΣ ΦΩΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

81 ΦΑΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

82 ΦΛΕΓΚΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

83 ΧΑΝΤΖΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

84 ΧΑΣΙΩΤΗΣ ΠΕΤΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

ΕΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ 1846

85 ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΕΟΝΤΙΤΟΥ

86 ΒΡΑΓΓΙΑΝΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

87 ΒΑΣΙΛΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

88 ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

89 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

90 ΓΙΜΗΑΚΑΚΗΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

91 ΓΩΓΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΛΟΓΟΒΙΤΖΑ

92 ΘΕΟΔΟΣΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΥ

93 ΚΩΝΣΤΑΝΤΕΛΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

94 ΚΑΡΑΝΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΑΣΙΟΥ ΣΥΛΠΙΑΝΑ

95 ΚΟΡΔΑΤΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

96 ΚΟΥΡΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΜΠΟΚΟΒΙΤΖΑ

97 ΚΟΤΖΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΚΝΙΣΟΒΟΝ

98 ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

99 ΜΠΑΡΟΥΤΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΡΓΥΡΗ

100 ΛΥΤΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

101 ΜΠΡΕΛΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΜΑΡΤΙΤΖΙΚΟΝ

102 ΜΑΡΟΥΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

103 ΠΟΡΝΑΡΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΑΡΓΥΡΗ

104 ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΟΛΟΤΖΙΚΟΝ

105 ΡΟΥΤΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΡΤΙΤΖΙΚΟΝ

106 ΣΤΑΘΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

107 ΣΑΚΕΛΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

108 ΣΒΕΝΤΖΟΥΡΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΗΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

109 ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΣ ΚΟΠΛΕΣΗ

110 ΤΡΙΟΥΜΠΙΩΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΡΙΖΟΛΟΥ

111 ΤΣΟΥΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

112 ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΒΡΑΓΓΙΑΝΑ

113 ΧΥΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΡΙΖΟΛΟΥ

114 ΤΑΡΝΑΤΟΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΙΑΣΚΟΒΟΝ

115 ΧΟΛΕΒΑΣ ΣΠΥΡΟΣ ΣΠΥΡΕΛΟΝ

116 ΤΕΚΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕΤΡΙΛΟΥ

ÓÙÔÇÑÉÏÓ ÊÁËÏÌÐÁÔÓÏÓ ÄÁÌÁÓÉÐÏÕ 52 ÆÙÃÑÁÖÏÕ

ΚΑΦΕΝΕΙΟ – ΟΥΖΕΡΙ

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΛΟΖΑΚΗΣ

ΒΕΪΚΟΥ 85 - ΓΑΛΑΤΣΙΤΗΛΕΦΩΝΟ 210-2918074

15óåë.


Με τον «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ» είναι φανερό ότι αλλάζει ο τρόπος χρηματοδότη-σης των δήμων. Αυτό σημαίνει ότι οι δήμοι είναι αναγκασμένοι πλέον ναεπιβάλλουν φορολογία στο χώρο τους εκεί όπου σήμερα δεν υπάρχει, αλλάκαι να αυξήσουν τη φορολογία, όπου υπάρχει. “Ο ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ” αναφέ-ρει ρητά πως θα επιστρέφονται χωρίς έγκριση οι προϋπολογισμοί τωνδήμων που δεν αναφέρονται σε έσοδα που βάσει νόμου υποχρεούνται ναεισπράξουν οι δήμοι, από καταστήματα, φώτα, νερά, σπίτια κλπ. Αυτόσημαίνει: Αργιθεάτη, σκάσε και πλήρωνε.

¦Όσον αφορά για τους δήμους που θα βρίσκονται σε επιτήρηση και είναιπροβληματικοί σαν τους πρώην δικούς μας, θεσμοθετείται ειδικό πρό-γραμμα εξυγίανσης. Αυτό σημαίνει πως τώρα που μάθαμε από το ΔΝΤ θακάνουμε ένα δικό μας Νομισματικό Ταμείο που θα ελέγχει τους δήμουςοι οποίοι θα βρίσκονται σε αυστηρή επιτήρηση και στους οποίους θα απα-γορεύεται ο δανεισμός, η πρόσληψη μόνιμου προσωπικού και έλεγχος σ’οποιαδήποτε πράξη και δράση του δήμου. Κατά συνέπεια λοιπόν όσοι πήρα-τε υποσχέσεις για διορισμούς, καρέκλες κλπ, να τις ξεχάσετε!!! Σαςκοροϊδεύουν για να πάρουν την ψήφο σας.

¦Θα θέλαμε απ’ τους νέους της Αργιθέας που είναι στα ψηφοδέλτια ν’ακούσουμε τη φωνή της νέας γενιάς. Αυτοί είναι που έχουν τα δικά τουςοράματα για το πώς πρέπει να είναι η Αργιθέα, αφού σ’ αυτή επενδύουν τηζωή τους.

¦Αν υπάρχουν άνθρωποι στα ψηφοδέλτια που μακριά από ετικέτες, κόμμα-τα και προσωπικές φιλοδοξίες είναι έτοιμοι να ξεπεράσουν και τον εαυτότους για να βάλουν το δικό τους στίγμα για την ενιαία Αργιθέα που θαέχει νέο πρόσωπο, και που θα ξεφύγει απ’ οτιδήποτε παλιό, θ’ αλλάξεισελίδα, άνθρωποι που θα την απαλλάξει απ’ το παρελθόν κι από τις συντα-γές εκείνες που την οδήγησαν σ’ έναν τόπο χωρίς προοπτική, χωρίς ελπί-δα, εμπιστευθείτε τους και ψηφίστε τους αδιαφορούντες για το συνδυα-σμό στον οποίο ανήκουν.

¦Όλη αυτή την προεκλογική περίοδο, από Υποψήφιους Περιφερειάρχες,αντιπεριφερειάρχες, δημάρχους, συμβούλους και λοιπούς παρατρεχάμε-νους, ακούμε όλο για ανάπτυξη, ανάπτυξη και πάλι ανάπτυξη κι όλοι τουςελπίζουν στη διαχείριση του ΕΣΠΑ. Για να δούμε όμως, έτσι έχουν ταπράγματα; Ας τα βάλουμε σε μια σειρά. Το ΕΣΠΑ δεν μπορεί να ενεργο-ποιηθεί αφού εμείς σα χώρα δεν μπορούμε να χρηματοδοτήσουμε την ίδιαεθνική συμμετοχή λόγω μνημονίου. Ακόμα κι αν η «τρόϊκα» μας επιτρέψειτην εκταμίευση του χαμηλότοκου δανείου (αυτό είναι το ΕΣΠΑ) από τηνΕυρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων, έστω και αύριο, το δάνειο αυτό θα έρθειστα χέρια των Περιφερειαρχών-αν τους αφήσουν οι διορισμένοι Υπερπερι-φερειάρχες-, μετά τον Ιούλιο του 2011. Δηλαδή όταν θα έχει οριστικοποι-ηθεί η κατανομή των προγραμμάτων και θα έχουν συμβασιοποιηθεί όλεςοι δράσεις του. Στα χέρια των δήμων προγράμματα και δράσεις του ΕΣΠΑθα έρθουν μετά το 2013. Άρα… πάπαλα το ΕΣΠΑ, έτσι για να μην μαςπαραμυθιάζουν οι υποψήφιοι.

¦Κάποτε γράφαμε, και δυστυχώς επαληθευθήκαμε, για το πιλοτικό ΣχέδιοΑνάπτυξης της Αργιθέας που μπήκε στο ψυγείο. Θυμάστε τις αντιδράσειςπου δεχτήκαμε. Τώρα σειρά για το ψυγείο πήρε ο Αχελώος και Ε-65 καιακολουθούν σήραγγες, Σπηλιά – Καρφί, Καρυά – Κουμπουριανά και έπε-ται συνέχεια…

¦Καλά! Για κείνους τους αγροτικούς δρόμους προς «Κουζιουκάρι», και «Τσι-ουκαρίσι» χρόνια τώρα, ούτε φωνή ούτε ακρόαση! Κατά τα άλλα το έργο

«Αγροτική Οδοποιία Νoμού» περιλαμβάνει μόνο τα πεδινά. Που να τρέ-χουν τώρα οι εργολάβοι στα κατσάβραχα! Εμείς απλά θυμίζουμε πως καιοι κτηνοτρόφοι, αγρότες είναι. Εδώ βέβαια δε φταίει αποκλειστικά ηΝομαρχία. Φταίει και ο Πρόεδρος με το Κ. Συμβούλιο της Αν. Αργιθέαςπου δεν προωθούσαν το θέμα των δρόμων αυτών, παρά τις ενοχλήσειςκατοίκων και φορέων των συνοικισμών αυτών.

¦Θα μου πείτε που να βρεθούν λεφτά για τους δρόμους στους συνοικι-σμούς αυτούς που αναφέρουμε παραπάνω όταν κατά Πάγκαλον όλοι μαζίτα φάγαμε τα λεφτά! Εγώ και όσους γνωρίζω, ορκιζόμαστε πως δεν φάγα-με ούτε ένα λεπτό (cent) «Διορίζαμε επί χρόνια για πελατειακούς λόγους»είπε ο κ. Πάγκαλος μιλώντας στην πρωινή εκπομπή «Mega Σαββατοκύρια-κο». Κατά τα άλλα συνταγματικά είμαστε όλοι ίσιοι με ίσα δικαιώματα καιίσες ευκαιρίες κ. Πάγκαλε! Πόσο δίκαιο έχει ο φίλος μας ο Φώτης πουφωνάζει διαρκώς «λιγδιάρηδεεες, λαμόγιααα»!!!

¦Βέβαια ο κ. Πάγκαλος έκανε την αυτοκριτική του στην ίδια εκπομπή! Είπεότι οι δύο στους τρεις δημόσιοι υπάλληλοι είναι άχρηστοι! Όταν τους διο-ρίζατε δεν τους κοιτούσατε κ. Πάγκαλε! Αλλά τι λέω. Εσείς μόνον σανπελάτες για τη σταυροδοσία τους βλέπατε (πελατειακές σχέσεις). Ο σταυ-ρός προτίμησης μη σας ξεφύγει! Την ικανότητα θα κοιτάζατε;

¦Δεν τα φάγαμε μαζί λοιπόν κι ούτε μας διορίσατε. Όσους διορίσατε νατους πληρώνετε απ’ την τσέπη σας! Ορίστε ποιοι δημιούργησαν τη διαφθο-ρά και τη χώρα των διεφθαρμένων! Μην ξεγελαστεί κανένας και πει πώςνα! Αυτοί οι Πράσινοι φταίνε! Μέγα λάθος. Και οι γαλάζιοι το ίδιο είναι.Στον ίδιο δρόμο βαδίζουν. Κι’ εκείνοι δεν είναι και τα καλύτερα παιδιάμέσα στην πιάτσα! Τα ίδια και χειρότερα έκαναν και άμα μπορούνε κάνουν.Στο ίδιο καζάνι βράζουν όλοι τους !!!

¦Πάντως για να έχει η Αργιθέα ισόνομη μεταχείριση, να μη μαραζώσουνεντελώς τα χωριά της και να υπάρχει δραστηριότητα σ’ ολόκληρη τηνπεριοχή, προτείνω το πρώτο και το τελευταίο Δημ. Συμβούλιο να πραγμα-τοποιηθούν στην έδρα του δήμου κι όλα τα υπόλοιπα σε όλα τα χωριά τηςΑργιθέας, εάν φυσικά πέρα από τις έδρες των πρώην δήμων, υπάρχειδυνατότητα φιλοξενίας των μελών του Δ.Σ.

¦Με πληθυσμιακά κριτήρια μας είπανε κάποιοι πως οριστήκανε οι έδρεςτων νέων «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΕΙΩΝ» Δήμων κι εμείς το χάψαμε. Για να δούμεέχουν έτσι τα πράγματα ή κάποιοι μας δουλέψανε ψιλό γαζί; Μερικάμόνον παραδείγματα ίσως σας κάνουν ν’ αλλάξετε γνώμη. Έχουμε καιλέμε λοιπόν.• Δήμος Ωρωπού. Έδρα-Ωρωπός. Πληθυσμός 3775 κάτοικοι έναντι

5184 του Αυλώνα.• Δήμος Παλλήνης. Έδρα-Γέρακας. Πληθυσμός 13921 κάτοικοι έναντι

16679 της Παλλήνης.• Δήμος Σπάτων. Έδρα-Σπάτα. Πληθυσμός 10203 κάτοικοι έναντι 17931

της Αρτέμιδας.• Δήμος Μαραθώνα. Έδρα Μαραθώνας. Πληθυσμός 8882 κάτοικοι ένα-

ντι 14809 της Νέας Μάκρης.• Δήμος Λαυρίου. Έδρα Λαύριο. Πληθυσμός 10612 κάτοικοι έναντι

13246 της Κερατέας.• Δήμος Καμμένων Βούρλων. Έδρα Καμμένα Βούρλα. Πληθυσμός 5064

κάτοικοι έναντι 6668 του Μώλου.• Δήμος Κάτω Τιθορέας. Έδρα Κάτω Τιθορέας. Πληθυσμός 4759 κάτοι-

κοι έναντι 5636 της Αμφίκλειας.• Δήμος Δωρίδας. Έδρα Λιδωρίκι. Πληθυσμός 4225 κάτοικοι έναντι

6507 του Ευπαλίου.

ÌéêñÜ & Åðßêáéñá...

å (óåë. 16)

16óåë.

ÖÙÍÇ


ÌéêñÜ & Åðßêáéñá...• Δήμος Αγράφων. Έδρα Κερασοχώρι. Πληθυσμός 1438 κάτοικοι έναντι

3691 των Αγράφων,3213 της Γρανίτσας (Απεραντίων), 2729 τουΡαπτόπουλου (Ασπροποτάμου), 2533 της Φραγκίστας.

Δήμος Αργιθέας. Έδρα Ανθηρό. Ακτινικά είναι το κέντρο της Αργιθέας.Ιστορικά, είναι κοντά στα Πετρίλια. Πολιτικά, σε κάθε πολιτικό γραφείοΚαρδιτσιώτη βουλευτή, θα βρεις και δύο-τρεις Ανθηριώτες. Πληθυσμιακά,το χειμώνα θα βρεις καμιά 300ριά κατοίκους έναντι 700κοσίων του Αχε-λώου, Υποδομές: Πέντε αυτοκίνητα δεν έχουν χώρο να παρκάρουν. Τοπέμπτο πρέπει να πάει στο Κατούσι. Οι υπηρεσίες του νέου Δήμου προβλέ-πεται να στεγαστούν στο αριστοκρατικό προάστιο της Αγορασιάς και σεκτίριο πάνω από το οποίο διέρχεται η υπερυψηλή τάση του αγωγού Ιτα-λίας-Τουρκίας. Και μη μου πει κανένας πως δεν είναι έτσι τα πράγματακαι πως χτυπάω την έδρα. Αυτοί που χτυπούσαν την έδρα τώρα την προ-σκυνάνε. Μάλλον για να είναι πιο κοντά στο Μουζάκι απ’ ότι φαίνεται.

¦Πριν από λίγο καιρό παρουσιάστηκαν από τον Υπουργό Εσωτερικών κοΡαγκούση τα χρέη των Καποδιστριακών δήμων όλης της χώρας προς τηςΤράπεζες και το Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων.Από τους 1034 Καποδιστριακούς δήμους και κοινότητες όλης της χώρας,οι τρείς πρώην ΟΤΑ του Καλλικράτειων δήμων Αργιθέας είναι κατά σειρά:1. Κοινότητα Ανατολικής Αργιθέας: πληθυσμός 1767 κάτοικοι. Χρέος

965.033 ευρώ. Χρέος ανά κάτοικο 546,14 ευρώ και σειρά κατάταξηςσε ύψος χρεών Πανελλαδικά 21η.

2. Δήμος Αργιθέας: πληθυσμός 2627 κάτοικοι και χρέος ανά κάτοικο57,54 ευρώ και σειρά κατάταξης 513η.

3. Δήμος Αχελώου: πληθυσμός 1690 κάτοικοι και χρέος 0 ανά κάτοικο 0ευρώ και σειρά κατάταξης 729η. Τον ίδιο αριθμό, δηλ 729 φέρουν καιοι υπόλοιποι Καποδιστριακοί δήμοι μέχρι το 1034 που δε χρωστάνε

Πάντως αν αθροιστεί το χρέος του νέου δήμου και κατανεμηθεί στους6084 κατοίκους της Αργιθέας, μας αναλογεί το ποσό των 183,46 ευρώγια να ξεχρεωθούμε. Ε! εδώ τόσα και τόσα μας παίρνουν οι ΔΝΤούδεςκαι η λοιπή παρέα, εκεί θα κωλώσουμε.

¦Άνοιξε το καφενείοστις Γκορτσιές μετάαπό αρκετά χρόνια.Ευχόμαστε καλέςδουλειές! Γιατί πραγ-ματικά ότι ξανανοί-γει ομορφαίνει καιδίνει ζωντάνια στοχωριό μας.

¦Όμως ο «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ» έχει και τα καλά του, ακόμα και τους δηλωμέ-νους ως «θανάσιμους εχθρούς» τους έκανε «σταυραδέρφια». Σκεφτείτε

αν τους κάνει και δημάρχους…. Ανάπτυξη πούχει να πέσει στην Αργιθέα…Ορέ Τούρκοι βαστάτε τ’ άρματα…!Και οι μέχρι πρότινος πολέμιοι των πατέρων της Ι.Μ. Σπηλιάς που απει-λούσαν με μεταθέσεις κλπ μέχρι και τους ψαλτάδες κάνουν τώρα. Δενξέρουμε αν εδώ πρόκειται για θαύμα ή για συμφέρον. Εμείς πιστεύουμεκαι τα δυο. Έ ρε γυρίσματα πούχει ο παλιόκαιρος…!

¦Προχωράει η κατασκευή τηςγέφυρας στο «Χάνι Νασιώ-κα», όταν ολοκληρωθεί θαδώσει λύση σ’ ένα δίκαιοαίτημα όλων όσων διασχί-ζουν το δρόμο στο σημείοεκείνο.

¦

Αντικατάσταση της σκεπής έγινε στην εκκλησία του Αγίου ΔημητρίουΡωμιάς, γιατί τα κεραμίδια είχαν σχεδόν καταστραφεί.

¦«Άρρωστος καιρός σακατεμένοςκι όλα πουλημένα έναν παρά.

Άρρωστος καιρός κι η νύχτα πίσσαμίλια μακριά η ανατολή».

Δεν ξέρω πως μου ’ρθε στο νου μετά τα τελευταία καμώματα του μέχριπρότινος αρχηγού Κώστα Ρέπα. Την τελευταία στιγμή ο Κωστάκης αφούδεν μπόρεσε να γίνει αρχηγός, προσέγγισε τη Δημοτική Παράταξη της Ενι-αίας Αργιθέας δεχόμενος το ρόλο του « υπό ». Όμως την τελευταία στιγ-μή, κυριολεκτικά στο παρά πέντε, την έκανε γυριστή και λιποτάχτησε.Άνθρωπος να τον εμπιστευτείς για την επόμενη μέρα της Αργιθέας. Αλή-θεια λέτε να τον ξαναδούμε να διεκδικεί ρόλο στα Αργιθεάτικα δρώμενα;Δε νομίζω. Πιστεύω πως θα εξαφανιστεί δια παντός από τα κοινά τηςΑργιθέας εκτός αν όταν θα φτύνουν αυτός θα νομίζει ότι ψιχαλίζει. Άβυσ-σος η ψυχή του ανθρώπου.!

n

æ (óåë. 15)

17óåë.


Α Π Ο Κ Α Τ Α Σ Τ Α Σ Η Τ Η Σ Α Λ Η Θ Ε Ι Α ΣΚανένα μωρό δεν έσφαξε ο ΑΡΗΣ στο Ανθηρό (Μπουκοβίτσα) στο πέρασμά τουστις 9-10-11 Ιουνίου 1945. Ο φερόμενος ως θύμα του στην εφημερίδα ΑΣΥΡΜΑΤΟΣ που αναδημοσιεύθηκε στη Φω -νή Στεφανιωτών είναι ο αδερφός μου Δημήτριος Παπαδημητρίου, που υπήρξε κρατού-μενος του ΑΡΗ μαζί με τη μάνα μας Αικατερίνη Παπαδημητρίου και άλλους 14 Ανθηριώ-τισσες και Ανθηριώτες και ο οποίος «ζει και βασιλεύει» στην Αθήνα.

Αγαπητοί Αναγνώστες της Φωνής Στεφανιωτών

Στο φύλλο 17(27) του Ιουνίου 2010 και στις σελίδες 16, 17 και 18 δημοσιεύθηκε από τη Διεύ-θυνση της Εφημερίδας - όργανο του Συλλόγου Στεφανιωτών Η ΙΤΙΑ, της οποίας είμαι συνεργάτης -άρθρο ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ και κάτω ακριβώς μέσα σε έντονο φόντο τη σημείωση: [65χρόνια κλείνουν φέτος από το θάνατο του πρωτοκαπετάνιου του ΕΛΑΣ, Άρη Βελουχιώτη.Η ιστορία είναι γνωστή. Πολλά έχουν γραφτεί για την προσωπικότητά του, αλλά πολλές

είναι και οι μαρτυρίες ανθρώπων της Αργιθέας για τον ίδιο και τους « μαυροσκούφηδές του». Εμείς δε θαεπιχειρήσουμε να γράψουμε ξανά την ιστορία, αλλά θα σας παρουσιάσουμε τα γεγονότα του τέλους του,όπως αυτά παρουσιάστηκαν μέσα από την εφημερίδα της εποχής «ΑΣΥΡΜΑΤΟΣ» χωρίς να προσθέσουμε ή ν’αφαιρέσουμε ούτε κεραία].

Η συμβουλή μου στη Διεύθυνση να μην μπεί αυτό το άρθρο αφού η εφημερίδα είναι συλλόγου ή αν μπεί να φέρει καιτην υπογραφή του αναδημοσιεύοντος για να έχει και την ευθύνη δεν εισακούσθηκε.

Στη σελίδα 17 της Φωνής Στεφανιωτών αναγράφονται διάφορα και μεταξύ αυτών το ρεπορτάζ ενός απεσταλμένουσυντάκτη της εφημερίδας ΑΣΥΡΜΑΤΟΣ στα Τρίκαλα Κ. Ζαχαράκη (φύλλο της Τετάρτης, 20 Ιουνίου 1945).

[…Ο Δράκος περιγράφει τη θηριωδία του Άρη με έναπεριστατικό στη Μπουκοβίτσα. «Ήθελα να σκοτωθεί οΒελουχιώτης γιατί είχα καταλάβει ότι είχε μαύρη καρδιάσαν το σκούφο που φορούσε. Ήταν αιμοβόρος και δελογάριαζε τίποτα. Τον συνάντησα μια μέρα απάνω στηΜπουκοβίτσα, όταν είχε πάρει ομήρους νέες γυναίκες. Μίααπ’ αυτές είχε ένα μωρό στην αγκαλιά. Επειδή το μωρόέσκουζε ο Άρης φώναξε τον υπασπιστή του Τζαβέλα καιέκοψαν του μωρού το κεφάλι».

Η αλήθεια στην προκειμένη περίπτωση δεν είναι αυτά πουαναφέρονται στην ψευδή ή χαλκευμένη κατάθεση του ΣωτήρηΔράκου. Η αλήθεια είναι αυτή που αναφέρω στην από κοι-νού εργασία μου με το δημοσιογράφο Ηλία Προβόπουλο«64 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ - Οι 8 τελευταίες μέρες του Αρη» πουδημοσιεύθηκε στο τεύχος 05 – ΙΟΥΝΙΟΣ 2009 στηνΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΟΜΗΡΟΣ ΔΕΚΑ ΜΗΝΩΝ

Το "κούτσικο" ανάμεσα στους ομήρους του Αί-Λιά είναισήμερα ένας άνθρωπος 65 ετών, συνταξιούχος, μόνιμοςκάτοικος Αθηνών. Για την ομηρεία του έχει αφήσει μιασυγκλονιστική μαρτυρία η μητέρα του, η μακαρίτισσα Αικατερί-νη Παπαδημητρίου η οποία θυμόταν την επαφή της με τονΆρη και τη μετέφερε κατόπιν στον γιο της:

«Ήταν μετρίου αναστήματος, με γενειάδα κανονική,γλαρά μαύρα μάτια, σκούφο στο κεφάλι και φορούσε έναδερμάτινο γιλέκο και μπότες». Η Παπαδημητρίου μίλησεμαζί του: «Καπετάν Άρη, ο άντρας μου δεν είναι εδώ».(Όντως ο Νικόλαος Παπαδημητρίου δεν ήταν στο χωριόεκείνες τις ημέρες). Και του είπε χαρακτηριστικά: «Καπετά-νιε, τι φταίω εγώ, αλλά και τι φταίει και αυτό το μικρό;»,και συνέχισε: «Καπετάνιε, αν φάει το φίδι σήμερα εμάς,δεν ξέρω μήπως αύριο φάει κι εσάς.

Ο Άρης την κοίταξε, την κάρφωσε με το βλέμμα του και δεν της απάντησε σε αυτό το σημείο. "Για το μικρό τηςείπε, μην ανησυχείς. Όταν μεγαλώσει θα το κάνουμε ανταρτόπουλο». Φεύγοντας -αντάρτες και όμηροι- από τονΑϊ-Λια προς τα Νεροπλατάνια, το μωρό άρχισε να κλαίει. Κάποιοι από τους αντάρτες, εκεί μέσα στη νύχτα, είπαν: θα μαςπροδώσει, θα το σφάξουμε».

Επεμβαίνει όμως ο Τζαβέλας ο οποίος της λέει: «Συναγωνίστρια, βάλε το παιδί σου στο βυζί να θηλάσει. Δενθέλουμε να το χαλάσουμε». Και λέει και αυτός: Το θέλουμε όταν μεγαλώσει να το κάνουμε ανταρτόπουλο». Πράγ-ματι, το μωρό θήλασε, ησύχασε και δεν έκλαψε καθόλου σε όλη την πορεία μέχρι το σημείο που τους απελευθέρωσαν.Σήμερα τον Δημήτρη Παπαδημητρίου τον αποκαλούν χαϊδευτικά "Τζαβέλλα". O ίδιος ο Δημήτρης Παπαδημητρίου

είπε στην "Ιστορία του Εθνους": "Ανάμεικτα τα συναισθήματα που νιώθω για τον Αρη Βελουχιώτη. Ημουν τότε10 μηνών. Όταν μεγάλωσα και μου εξιστόρησε η μάνα μου τα γεγονότα έλεγα από μέσα μου:

ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ - Ανθηρό Αργιθέας

ÃñÜöåé ïÌåíÝëáïò Íéê. Ðáðáäçìçôñßïõ

Äéêçãüñïò Áèçíþí - ÓõããñáöÝáò

å (óåë. 18)

18óåë.

ÖÙÍÇ


Δεν μπορούσε να ήμουν μεγαλύτερος να τα ζήσω και να έχω προσωπική εικόνα για τον Αρη και τον Τζαβέλαπου φέρω και το όνομα του για χαϊδευτικό; Να γνωρίσω αυτόν που από τη μία μεριά είναι ήρωας της ΕθνικήςΑντίστασης και από την άλλη ο σκληρός και αιμοσταγής με όσα του χρεώνουν. Εμάς στο τέλος δεν μας πείρα-ξε. Έλεγε στη μάνα μου πως όταν μεγαλώσω θα με κάνει αετόπουλο. Προσωπικά θα προτιμούσα να μην είχεαυτό το τέλος, να είχε ζήσει».Ο Σωτήριος Δράκος ήταν α΄εξάδελφος της νονάς μου (αείμνηστης σήμερα) Ελένης συζ. Βασιλείου Παπα-

δημητρίου που ζούσε με την οικογένειά της στα Τρίκαλα. Εκεί ζούσε κι ο Σωτήριος Δράκος. Ήταν στη δύναμητου ΑΡΗ όταν ήρθε στο Ανθηρό 9-10 και 11 Ιουνίου του 1945. Για να βγάλουν τη νύχτα στον Αηλιά λόγω τουκρύου πήρε μία κουβέρτα από το σπίτι της Λάμπραινας Παπαδημητρίου, συνυφάδας της Ελένης Παπαδημητρί-ου (ο Λάμπρος Παπαδημητρίου πρωτομπάρμπας του Πατέρα μου Νικόλα και αδελφός του Βασιλείου Παπαδη-μητρίου και του παππού μου Ηλία Παπαδημητρίου). Την κουβέρτα αυτή στις 11 Ιουνίου του 45 στη θέσηΜαντρί του Στούμπου-Μεσιακές Οξυές Ανθηρού κατά την απελευθέρωση των ομήρων από τον ΑΡΗ (πλην τεσ-σάρων που πήρε μαζί του ως τα Ελληνικά) ο ίδιος ο Δράκος κάλεσε τη μάνα μου, που είχε στην αγκαλιά της τοναδελφό μου Δημήτρη, και της την παρέδωσε στα χέρια της για να την πάει πίσω στο σπίτι του Λάμπρου Παπα-δημητρίου από όπου την είχε πάρει. Επομένως ο Καπετάν Δράκος ήξερε την αλήθεια, ότι το μωρό δεν σφα-γιάσθηκε. Το γιατί κατέθεσε αυτό, αν είναι από δική του θέληση και για λόγους που αυτός ήξερε ή αν είναιαπό «αποσπασμένη κατάθεση» κατά τον τρόπο που συνήθως γίνονταν σε τέτοιες ανακρίσεις με βία, ξύλο,απειλές ζωής κ.λπ για να δυσφημισθεί ο ΑΡΗΣ και το Κομμουνιστικό Κίνημα (είναι πάγκοινα γνωστό πλέον)δεν ενδιαφέρει. Σημασία έχει για μένα πως η κατάθεσή του είναι ψευδής, είναι κατασκευασμένη ή υφαρπαγ-μένη με τις γνωστές μεθόδους αφού όπως προανέφερα ο αδερφός μου «ζει και βασιλεύει» σήμερα εδώ στηνΑθήνα.

Σημασία επίσης έχει αυτό, ότι δεν έσφαξε ούτε σκότωσε κανέναν στην Αργιθέα αυτό το 6ήμερο ο ΑΡΗΣ παράτο άγριο κυνηγητό του και τον επερχόμενο θάνατό του. Και αυτό είναι πασίγνωστο και επομένως η Διεύθυνσητης Εφημερίδας - γνωρίζοντας και από εμένα και από την εργασία μου στα ΙΣΤΟΡΙΚΑ του ΕΘΝΟΥΣ την αλή-θεια- έχει ευθύνη αναδημοσιεύοντας αυτό το ψευδέστατο δημοσίευμα όταν το αφήνει ασχολίαστο. Γιατί έτσι

συνεχίζει να διαδίδεται το ψέμα και δημιουργείται 65χρόνια μετά αντικομμουνισμός και ένθεν κακείθεν τωνιδεολογιών του Κομμουνισμού και του Καπιταλισμούαναμόχλευση παθών, που δεν θέλω να πιστεύω ότιήθελε. Όφειλε από κάτω να βάλει έστω μια σημείωση ότι,από τα στοιχεία που γνωρίζει η συντακτική ομάδα-γραπτά καιπροφορικές μαρτυρίες- αυτό είναι αναληθές και δεν συνέβητέτοια αποτρόπαια πράξη.

Προσωπικά δε νιώθω ευχάριστα επισημαίνοντας, μέσωτου άρθρου μου, το λάθος των φίλων της Διεύθυνσης τηςΕφημερίδας. Όμως «φιλτάτη η αλήθεια» και αυτήν και μόνουπηρετώ!!! Είμαι υποχρεωμένος να το πράξω και για τηνιστορική αλήθεια και για τον αδερφό μου Δημήτρη και για τημνήμη της μάνας μας, που αν και αγράμματη «δε δίπλωσεποτέ τα γράμματα!!!».

Παρακαλώ τη Διεύθυνση της Εφημερίδας να δημοσιεύσειτην απάντησή μου σε εύλογη θέση στο αμέσως πρώτο τεύ-χος που ακολουθεί, δηλαδή στο 18(28) φύλλο.

ΕυχαριστώΑθήνα, 26 Σεπτεμβρίου 2010

Με τιμήΜενέλαος Νικ. Παπαδημητρίου

Σ.Σ. Φίλε Μενέλαε. Αντιγράψαμε απλά. Δε σχολιάζουμε, ούτευοθετούμε κανένα δημοσίευμα. Ο σχολιασμός είναι δουλειάτων αναγνωστών! Το ίδιο κάνουμε και τώρα στο δικό σουδημοσίευμα. Τονίζουμε για πολλοστή φορά πως η Ιστορίαείναι υπόθεση των ιστορικών και όχι δική μας.

n

Α Π Ο Κ Α Τ Α Σ Τ Α Σ Η Τ Η Σ Α Λ Η Θ Ε Ι Α ΣΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ - Ανθηρό Αργιθέας

æ (óåë. 17)

19óåë.


Το τσίπουρο είναι ένα παραδοσιακό Ελληνικό αλκοολούχο ποτό το οποίοξεκίνησε την πορεία του πριν από επτά περίπου αιώνες στα μοναστήρια

του Αγίου Όρους. Η τσικουδιά ή ρακή στην Κρήτη είναι κάτι ανάλογο,ωστόσο η κυριότερη διαφορά τους είναι ότι η τσικουδιά είναι προϊόν μονήςαπόσταξης. Σε άλλες χώρες, παρόμοια ποτά είναι η Ιταλική Γκράπα και τοΑράκ της Μέσης Ανατολής.

Το τσίπουρο έχει τις περισσότερες φορές 36 με 45 αλκοολικούς βαθ-μούς. Δεν πρέπει να συγχέεται με το ούζο, ποτό με διαφορετικό τρόποπαρασκευής.

Η παραγωγή του τσίπουρου χάνεται μέσα στο βάθος του χρόνου, λέγε-ται όμως πως ξεκίνησε τον 14ο αιώνα στο Άγιο Όρος από μοναχούς που

διαβιούσαν εκεί. Με τα χρόνια εξαπλώθηκε σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας, κυρίως στη Μα -κεδονία, την Ήπειρο, την Κρήτη, τη Θεσσαλία και φυσικά στ’ Αργιθεάτικα χωριά μας. Ήταν το μο -ναδικό ποτό σ’ όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις των Αργιθεάτικων χωριών.

Μέχρι τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα η παραγωγή τσίπουρου γινόταν αποκλειστικά«κατ’ οίκον», δεν υπήρχε δηλαδή μαζική βιομηχανική παραγωγή. Από παλιά, ένα άχρωμο αλκοο-λούχο ποτό παράγεται και πίνεται κάθε χρόνο σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Είναι προϊόν του κρασιούσαν ο άνθρωπος να θέλησε να εκμεταλλευτεί όσο το δυνατόν περισσότερο το δώρο των θεών, τοαμπέλι.

Πρώτη ύλη για την παραγωγή αποστάγματος είναι τα στέμφυλα, δηλαδή η μάζα που μένει μετάτη συμπίεση του σταφυλοπολτού, με σκοπό την παραγωγή κρασιού. Αυτή η μάζα αποτελείται απότους φλοιούς των σταφυλιών, και τα κουκούτσια. Στα χωριά μας παράγεται από ολόκληρα σταφύλια.

Γενικά τα κουκούτσια αποτελούν το 3-6%, η φλούδα το 6-9% και η σάρκα το 75-85% αυτής τηςμάζας. Η σάρκα του σταφυλιού αποτελείται κατά 0,5% από στερεά συστατικά. Τα στέμφυλα, για ναδώσουν αλκοολούχο απόσταγμα, θα πρέπει αφ’ ενός να μην έχουν αποστραγγιστεί εντελώς αφ’ετέρου να έχουν υποστεί αλκοολική ζύμωση, ώστε τα σάκχαρα του εναπομένοντος μούστου να με -τατραπούν σε αλκοόλη. Το τσίπουρο μπορεί να παραχθεί από στέμφυλα που είναι ζυμωμένα καιπροέρχονται από ερυθρή οινοποίηση με μικρότερη ή μεγαλύτερη ποσότητα κρασιού.

Πρώτη ενέργεια για την παραγωγή αποστάγματος είναι η ζύμωσή τους. Η ζύμωση διαρκεί πε -ρίπου 30 ημέρες, όταν τα στέμφυλα ζυμώνονται μόνα τους, και πολύ λιγότερο όταν ζυμώνονταιμαζί με μούστο.

Κατά την πρώτη απόσταξη παίρνουμε ένα απόσταγμα που αποτελεί το 15-50% του αρχικού όγκου.Στη δεύτερη απόσταξη γεμίζουμε το καζάνι κατά 80-90% με απόσταγμα. Πολλές φορές, το προϊόντης πρώτης απόσταξης καταναλώνεται χωρίς τη δεύτερη. Το διπλοαποσταγμένο τσίπουρο, όμωςείναι καθαρότερο και λεπτότερο σαν άρωμα και γεύση.

Στη δεύτερη απόσταξη είναι δυνατόν να προσθέσουμε αρωματικές πρώτες ύλες όπως γλυκάνι-σο, μάραθο, γαρίφαλο, μοσχοκάρυδο και μαστίχα. Μετά τη δεύτερη απόσταξη αφαιρούμε τοπρώτο μισό με ένα λίτρο περίπου, γιατί έχει μεγάλο αλκοολικό βαθμό και αποτελεί την «κεφαλή».Κατόπιν συλλέγουμε την «καρδιά» η οποία αντιπροσωπεύει το 50% του αρχικού όγκου. Είναι κλά-σμα που περιέχει τα επιθυμητά συστατικά και το οποίο, αφού αραιωθεί για να επιτύχουμε τους επι-θυμητούς αλκοολικούς βαθμούς, θα δοθεί στην κατανάλωση. Το υπόλοιπο, την «ουρά» το τοποθε-τούμε στα στέμφυλα για να γίνει νέα απόσταξη. Καλός αλκοολικός βαθμός θεωρείται αυτός των38-45% κατ’ όγκο.

Η παρακολούθηση της απόσταξης θέλει μεγάλη προσοχή. Η θέρμανση του καζανιού μπορεί ναγίνει με ξύλα, με κάρβουνο ή υγραέριο. Στην περίπτωση ξύλων ή κάρβουνου η θέρμανση ρυθμίζε-ται ανάλογα με τη τροφοδοσία και με την παροχή αέρα, ανοίγοντας ή κλείνοντας την πόρτα πουβρίσκεται κάτω από την εστία. Οι ατμοί νερού, αλκοόλης και άλλων ουσιών θα κατευθυνθούνπρος τον ψυκτήρα και θα παραληφθούν ως απόσταγμα.

Ο σύγχρονος τρόπος παρασκευής τσίπουρου από βιομηχανικές μονάδες γίνεται με τη μέθοδοτης κλασματικής απόσταξης, όπου χρησιμοποιούνται υψηλής ποιότητας κατασκευής ατμοκάζανα,πλήρως ηλεκτρονικά ρυθμιζόμενα και ελεγχόμενα.

Αυτό επιτρέπει την παρασκευή ενός πολλαπλά αποσταγμένου προϊόντος υψηλής ποιότητας, μει-ώνοντας τις ανεπιθύμητες ουσίες της απόσταξης στο ελάχιστο και επιτρέποντας στον παραγωγόνα κάνει την επιθυμητή ανάμειξη μεταξύ κεφαλών, καρδιάς και ουρών.

Από τα τέλη του Οκτώβρη έως τα μέσα του Δεκέμβρη σ’ όλη την Αργιθέα το καζάνι «βράζει»(εκτός από το καζάνι κάποιου στις Νούλες Βραγκιανών, που σκοπεύει να το ανάψει τον Αύγουστο!!!).

Παραδοσιακά καζάνια ετοιμάζουν το «αγιονέρι» με αποκορύφωμα τις διάφορες γιορτές τσί-πουρου, οι οποίες συνοδεύονται με παραδοσιακά γλέντια.

Η πώληση τσίπουρου για απ’ ευθείας κατανάλωση ήταν απαγορευμένη μέχρι το 1988. Μόνο οιαμπελουργοί σε ορισμένες περιοχές είχαν το δικαίωμα να αποστάζουν και να εμπορεύονται.

Σήμερα, με την ψήφιση του νόμου από το 1988 επιτρέπεται η παραγωγή και διάθεση τσίπουρουσε όλη την Ελλάδα μόνο με ειδική άδεια. Το τσίπουρο αυτό φορολογείται, ενώ η διάθεση του μηεμφιαλωμένου (χύμα) απαγορεύεται.

n

Πα ρ α δ ο σ ι α κ ά Πο τ ά : Τ σ ί π ο υ ρ ο

ÃñÜöåé ïÁð. ÔóáðñáÀëçò

Βλέπει κανείς τονπόνο διάσπαρτο

στα πρόσωπα τωνανθρώπων και διε -ρωτάται γιατί ναυπάρχει ο πόνος;Είναι αποτέλεσματων πράξεων μας;Είναι τιμωρία απότον Θεό; Είναι δικήτου δοκιμασία γιανα επιστρέψουμεκοντά του; Είναι μεταπτωτική εγωκεντρικήκατάσταση την οποία διαιωνίζει μεφιλαρέσκεια ο άνθρωπος αναζητώντας ναβρει αν όντως είναι αυτή η αιτία του πόνου; Όταν η ζωή του ανθρώπου δεν περιέχειαυτή την κατάσταση του πόνου, η σχέση τουανθρώπου με τον Θεό είναι κάτι πάνω απόιδεατή. Ο άνθρωπος προσεγγίζει τον Θεόμε τον καλύτερο τρόπο, τον αγαπά, τονσέβεται, τον νιώθει κοντά του. Κάποια στιγμήόμως στο διάβα της ζωής, θες από τηνμεταπτωτική φύση μας, θες από την δοκι -μασία υπάρξεως της ίδιας της σχέσης μαςμε τον Θεό μετά την κατάσταση του πόνου,έρχεται Εκείνος να επιτρέψει την δοκιμασίατου πόνου…. Και εκεί όλα αλλάζουν. Έναπέπλο απογοήτευσης απλώνεται, η σχέση μετον Θεό παύει να είναι όπως πριν καιγεννάται το ερώτημα: Γιατί Θεέ μου; Γιατί σεεμένα; Γιατί τόσος πόνος; Γιατί έχεις φύγειαπό κοντά μου; Γιατί τώρα με αφήνεις μόνονα αντιμετωπίσω αυτήν την κατάσταση τουπόνου; Και περιμένω την απάντηση Του…..Εκείνος δεν απαντά … Μα και κανείς δεναπαντά… Κάποιοι με το να δείχνουνσυμπόνια πολλές φορές αμήχανη καιεπιφανειακή δεν απαντούν αλλάπροσπερνούν το σκόπελο του ερωτήματος.Η απάντηση; Η ποθητή απάντηση αυτού τουανθρωπίνου ερωτήματος είναι ανύπαρκτη.Δεν απαντάται με λέξεις, η απάντηση έρχεταιμέσα από τον ίδιο τον άνθρωπο, μέσα απότην εμπιστοσύνη του στο Θεό, μέσα απότην αγάπη του και την ειλικρινή συμπόνιατου στον συνάνθρωπο. Ένας σύγχρονοςΓέροντας ό οποίος διακονούσε σε ένααντικαρκινικό νοσοκομείο στην ερώτησηπώς αντιμετωπίζει τον πόνο και τι λέει στουςανθρώπους που ετοιμάζονται να φύγουναπό αυτόν τον κόσμο, η απάντηση του ήτανότι δεν μιλά αλλά στέκεται δίπλα χωρίς ναλέγει τίποτα παρηγορητικό, και αυτό γιατί ηπαρουσία και μόνο δίπλα στον άνθρωποπου πονά είναι ένα σύνολο παρηγορητικώνλόγων που εκφράζονται συναισθηματικάμέσα από την καρδιά του ανθρώπου. Αυτή ηέκφραση της αγάπης είναι για κάθε συγκε -κριμένη περίπτωση η συγκεκριμένη απάντη -ση στην ερώτηση Γιατί; Μια απάντηση ηοποία δεν περιορίζεται σε στεγανά ανθρωπί -νων «λογικών» απαντήσεων, αλλά καλύπτεταιαπό την αγάπη του Θεού.

n

Γ ι α τ ί Θ ε έ μ ο υ ;

ÃñÜöåé ïÁñ÷éì. ÍåêôÜñéïò

Êáèçãïýìåíïò É.Ì.ÓðçëéÜò

Στο ρόλο της νύφης στα χωριά μας αναφέρεται αυτή τη φορά η κυρά-Αμαλία. Η νύφηέπρεπε να στέκεται «σούζα» σε ολόκληρη την οικογένεια, έπρεπε να κάνει όλες τιςδουλειές του σπιτιού και τις αγροτικές, έπρεπε να κάνει ότι της λέγανε χωρίς να βγά-ζει άχνα, την είχανε δηλαδή σαν υπηρέτρια, και ο λόγος; επειδή ήταν νύφη.Με παραμυθιακή διάθεση μας περιγράφει τις περιπέτειες μιας νύφης από τα πεθερκάτης. Ο πενθερός μάλιστα τύχαινε να είναι και παπάς. Απολαύστε λοιπόν ένα «σύγχρο-νο» παραμύθι από την κ. Αμαλία τούτες τις μεγάλες και κρύες νύχτες του χειμώνα.

20óåë.

ÖÙÍÇ


«Ένας παπάς με την παπαδιά του είχανε ένα μοναχογυιό και τον παντρέψανεπριν πάει φαντάρος για να έχουνε τη νύφη να τους φροντίζει. Για λίγον καιρό,

μέχρι να πάει φαντάρος ο γαμπρός, καλά περνούσανε όλοι τους. Όταν όμωςέφυγε ο γαμπρός για το στρατό, η νύφη ψόφαγε από την πείνα. Ο παπάς κι η

παπαδιά λέγανε στη νύφη τι να μαγειρέψει κι’ αυτή υπάκουε. Όταν έστρωνε το τραπέζιγια να φάνε, μόλις τρώγανε δυο-τρεις μπουκιές, ο παπάς ευλογούσε το τραπέζι και έλεγε: χορτάτος οπαπάς, χορτάτη η παπαδιά, σήκωσε νύφη μου την τάβλα. Η καημένη η νύφη ενώ πεινούσε, σήκωνε τηντάβλα και έμεινε νηστική! Η παπαδιά μάζευε τα φαγητά και τα κλείδωνε στο ντουλάπι για να μη φάει ηνύφη. Όταν κοιμότανε, ο παπάς κι η παπαδιά σηκωνότανε και τρώγανε κρυφά από τη νύφη. Αυτό το βιολίσυνεχιζότανε για αρκετό καιρό μέχρι που η φουκαριάρα η νύφη ήταν έτοιμη να καταρρεύσει καιεξαναγκάστηκε να πει τα βάσανά της στον αδερφό τους. Αυτός της υποσχέθηκε ότι θα «περιποιηθεί» τονπαπά-συμπέθερο. Της είπε ότι θα ’ρθει στο σπίτι της να κοιμηθεί και ότι η υπόθεσή της θα ταχτοποιηθεί.Πράγματι την άλλη μέρα νάτος στο σπίτι του παπά ο αδερφός της νύφης, μουσαφίρης και συμπέθερος. Οπαπάς κι η παπαδιά τον υποδέχτηκαν εγκάρδια, αλλά το βράδυ στο τραπέζι, τα συνηθισμένα ο παπάς!Χορτάτος ο παπάς, χορτάτη η παπαδιά, σήκωσε νύφη μου την τάβλα! Τότε ο αδερφός της νύφης του λέειπως αυτός και η αδερφή του και νύφη τους, δε χορτάσανε και θέλουν να φάνε ακόμα. Του είπε ακόμα πωςότι περισσέψει απ’ το τραπέζι, θα το πάρει στο δωμάτιό του, γιατί έχει μια κακιά συνήθεια να πεινάει τηνύχτα και για να μην τους ξυπνάει, θα έχει το φαγητό μαζί του. Στριμώχτηκε ο παπάς αλλά τι να κάνειμπροστά στο συμπέθερο; Πραγματικά ο μουσαφίρης συμπέθερος μάζεψε «τα περισσεύματα της τραπέζης»και τα πήρε στο δωμάτιό του, αφήνοντας σύξυλους τον παπά και την παπαδιά.Πήγανε λοιπόν για ύπνο, αλλά ο αδερφός της νύφης ξαγρυπνούσε για να δει μήπως ο παπάς και η παπαδιάσηκωθούνε και πάνε για φαϊ. Πραγματικά όταν πέρασε κάμποση ώρα και νόμισαν πως ο συμπέθεροςκοιμήθηκε, σηκώνονται ο παπάς κι η παπαδιά, πηγαίνουν στην κουζίνα, φτιάχνουν ένα κραμποκούκι κιόταν το βάλανε στη σπρούχνη να ψηθεί, σηκώνεται κι ο συμπέθερος και πάει και κάθεται κι αυτός κοντάστο τζάκι που ψηνόταν το κραμποκούκι όπου ήταν κι ο παπάς με την παπαδιά του, περιμένοντας να ψηθείτο κραμποκούκι. Αμάν παπά μου, λέει ο συμπέθερος μόλις τους είδε, είδα ένα παλιοόνειρο και πετάχτηκααπό τον ύπνο μου. Έβλεπα, λέει, πως μοίραζα κάτι χωράφια και αρπάζει την ξύστρα απ’ τη γωνιά κιαρχίζει να χωρίζει τη σπρούχνη, δείχνοντας στον παπά πως μοίραζε τα χωράφια δήθεν, αλλά στόχο είχε ναδιαλύσει και να σταχτώσει το κραμποκούκι για να μη φάνε ο παπάς κι η παπαδιά. Μη, μη, ευλογημένε, μη,είναι κραμποκούκι, μην ανακατώνεις τη σπρούχνη, αλλά ο συμπέθερος έκανε πως δεν άκουγε και συνέχιζετη δουλειά του, δηλαδή το μοίρασμα των χωραφιών που είδε στο όνειρό του, μέχρι που διέλυσε εντελώς τοκραμποκούκι. Τότε απελπισμένος ο παπάς του λέει πως είχε φτιάξει με την παπαδιά του λίγο κραμποκούκιγια να αρμυρίσουνε με λίγο κλωτσοτύρι, αλλά αυτός τους το έκανε τρίμματα κι έτσι απελπισμένοι πήγανεπάλι όλοι για ύπνο. Αφού πέρασε κάμποση ώρα και νομίσανε πως κοιμήθηκε ο μουσαφίρης συμπέθερος,είπανε ο παπάς κι η παπαδιά, μιας και πεινούσανε περισσότερο τώρα, να φτιάξουνε λίγη κουρκούτη.Πράγματι αυτό κάνανε, αλλά ο συμπέθερος τους παρακολουθούσε. Μόλις άκουσε την κουρκούτη ναβράζει, έτρεξε πάλι προς τη φωτιά που έβραζε η κουρκούτη προσποιούμενος πως τον τρώνε οι ψύλοι καιδεν μπορεί να κοιμηθεί. Ρώτησε τον παπά τι βράζει εκεί στη φωτιά κι ο παπάς του είπε πως η παπαδιάβράζει νερό για να ζεματίσει τα ρούχα του. Τρέχει κι αυτός τότε, βγάζει τα εσώρουχά του, τα φέρνει καιτα πετάει μέσα στο κατσαρόλι με την κουρκούτη για να ζεματιστούνε! Μέχρι να φωνάξει ο παπάς, μη, μηευλογημένε είναι κουρκούτη, πεινάει η παπαδιά μου κλπ, η ζημιά είχε γίνει. Ξαναπήγαν πάλι για ύπνο,αλλά ο συμπέθερος παρακολουθούσε τι άλλο θα φάνε! Σε λίγο ο παπάς κι η παπαδιά βγαίνουν έξω στονκήπο και τρώγανε κραμπολάχανα. Βγαίνει κι ο συμπέθερος, αρπάζει μερικές πέτρες κι αρχίζει να τιςπετάει στον παπά και την παπαδιά, όχι βέβαια για να τους χτυπήσει, αλλά να τους φοβίσει, πετώντας τιςπέτρες πολύ κοντά τους. Ταυτόχρονα φώναζε. Παπά! Παπά! Κλέφτες στον κήπο κλέβουν τακραμπολάχανα! Και δώσ’του πέτρες τη μια πίσω απ’ την άλλη, ώσπου ο παπάς φώναζε: Μη, μηευλογημένε, εγώ κι η παπαδιά είμαστε, ήρθαμε να μαζέψουμε κραμπολάχανα και βγήκαν έξω από τονκήπο πάλι νηστικοί! Ο συμπέθερος ξαναπήγε για ύπνο, αλλά ο παπάς κι η παπαδιά ανεβήκανε στηνκληματαριά για να φάνε σταφύλια. Ξαναβγαίνει κι ο συμπέθερος με το πιστόλι στο χέρι αυτή τη φοράρίχνοντας στον αέρα και φώναζε πάλι πως είναι κλέφτες στην κληματαριά και τρώνε σταφύλια.!Στριμώχτηκε ξανά ο παπάς και του λέει πως είναι αυτός κι η παπαδιά του και πως πεινάσανε κι ανεβήκανενα φάνε σταφύλια!Τότε του είπε ο συμπέθερος πως αν ξανακλειδώσει τα φαγητά στο ντουλάπι και μείνει ξανά νηστικιά ηαδερφή του, θα τους σκοτώσει και τους δύο. Συμφωνήσανε και δεν το ξανακάνανε. Η νύφη έτρωγε πλέονόσο ήθελε»!

Ç Áìáëßá Ðáíáãéþôç Êáñáïýëç èõìÜôáéêáé ãñÜöåé....

Μη μου μιλάτε σήμεραγιατί είμαι λυπημένος

και βαριά βαλαντωμένος.Παντρεύεται η αγάπη μουτο κάνει για ινάτι μου

Με κάλεσε και στη χαράγια νουνό να στεφανώσωδυο κορμάκια να ενώσω.

Φτιάχνω στεφάνια από φλουρίκαι τα κεριά ασημένια

κλαιν’ τα μάτια μου για σέναΜε τι ποδάρια να σταθώκαι με τι καρδιά να κάτσωγια να μην αναστενάξω.

(συρτό)

Και όπως πάντα, μια παραλλαγή ενός δημοτικού τραγουδιού από την κυρά-Αμαλία:

n

Αργιθεάτικες ÐïéçôéêÝò ÄéáäñïìÝò

Γράμμα στον ΑχιλλέαΈφυγες Αχιλλέα μουκαι μας τα πήρες ούλα

νύχτα και μέρα σε θρηνείη δόλια σου Μανούλα.

*Πήρες το γέλιο τη χαράτα πήρες κατ’ στον Άδημας έμεινε η συμφορά

έμεινε το σκοτάδι.

*Έτσι έγραψε η μοίρα σουκαι τάγραψε σε βάθοςπαρά την εξυπνάδα σουσε νίκησε το πάθος.

*Στο αρωστημένο πάθος σου

επέμεινες με μανίακαι έφυγες απ’ τη ζωήσ’ αυτή την ηλικία.

*Γιατί Γέμ (παιδίμ’) Αχιλλέα μουδε σκέπ’κες την υγειά σου

τώρα σε κλαίει η γυναίκα σουσε κλαίνε τα παιδιά σου.

*Τώρα και τ’ Αδέρφια σουβαριά είναι θλιμμένα

αφού στην πρόσκαιρη ζωήήσταν αγαπημένα.

*Την Παναγία παρακάλεσα

χωρίς εσύ να ξέρειςγια να σε πάρει απ’ τη ζωή

άλλο μην υποφέρεις.

*Οι φίλοι σου και συγγενείς

δε σκέφτηκαν παράδεςστο τελευταίο αντίο σου

ήρθαν πολλές εκατοντάδες.

*Άλλο να κάνω δε μπορώ

θα πάω λίγο πίσωαπό τα βάθη της καρδιάςνα τους ευχαριστήσω.

*Σύντομα Αχιλλέα μουεγώ θάρθω μαζί σουπαρακαλάω το Θεό

ν’ αναπαυτεί η ψυχή σου.

Θόδωρος Τσαπραΐλης

21óåë.


&×ÑÇÓÉÌÁ ÔÇËÅÖÙÍÁ

• ÓÕËËÏÃÏÓ ÓÔÅÖÁÍÉÙÔÙÍ «Ç ÉÔÉÁ»: 2107716844

• ÊÏÉÍÏÔÇÔÁ ÁÍÁÔÏËÉÊÇÓ ÁÑÃÉÈÅÁÓ: 2445031773

• Ê. Å. Ð. ÁÍÁÔÏËÉÊÇÓ ÁÑÃÉÈÅÁÓ: 2445031621

• ÐÅÑÉÖÅÑÅÉÁÊÏ ÉÁÔÑÅÉÏ ÊÏÕÌÐÏÕÑÉÁÍÙÍ: 2445031820

• ÄÇÌÏÓ ÁÑÃÉÈÅÁÓ: 24450 31160 - 31202

• ÐÅÑÉÖÅÑÅÉÁÊÏ ÉÁÔÑÅÉÏ ÁÍÈÇÑÏÕ: 2445031201

• ÐÅÑÉÖÅÑÅÉÁÊÏ ÉÁÔÑÅÉÏ Ä. Ä. ÁÑÃÉÈÅÁÓ: 2445031205

• ÄÇÌÏÓ Á×ÅËÙÏÕ: 2445031484

• ÐÅÑÉÖÅÑÅÉÁÊÏ ÉÁÔÑÅÉÏ ÂÑÁÃÊÉÁÍÙÍ: 2445031401

• ÐÅÑÉÖÅÑÅÉÁÊÏ ÉÁÔÑÅÉÏ ÁÑÃÕÑÉÏÕ: 2445032220

• ÄÇÌÏÓ ÌÏÕÆÁÊÉÏÕ: 2445041214 - 41343 - 42965

• ÍÏÌÁÑ×ÉÁ ÊÁÑÄÉÔÓÁÓ: 2441021536

• É. Ì. ÓÐÇËÉÁÓ: 2445031739

• ÄÁÓÁÑ×ÅÉÏ ÌÏÕÆÁÊÉÏÕ: 2445041233

• ÊÅÍÔÑÏ ÕÃÅÉÁÓ ÌÏÕÆÁÊÉÏÕ: 2445041111

• ÁÓÔÕÍÏÌÉÊÏ ÔÌÇÌÁ ÌÏÕÆÁÊÉÏÕ: 2445041223

• ÐÕÑÏÓÂÅÓÔÉÊÇ ÌÏÕÆÁÊÉÏÕ: 2445043299

• ÌÇÔÑÏÐÏËÇ ÊÁÑÄÉÔÓÁÓ: 2445075010

• ÓÉÄÇÑÏÄÑÏÌÉÊÏÓ ÓÔÁÈÌÏÓ (Ï. Ó. Å. ): 2441021402

• ÕÐÅÑÁÓÔÉÊÏ Ê.Ô.Å.Ë.(äñïìïëüãéá - ðëçñïöïñßåò): 2441021411

• ÕÐÅÑÁÓÔÉÊÏ Ê.Ô.Å.Ë. (åéóéôÞñéá): 2441021001

Ê Ï É Í Ù Í É Ê ÁÊ Ï É Í Ù Í É Ê ÁΑΡΡΑΒΩΝΕΣ• Ο Στέφανος (Στέφος) Λαμπέρης γιος της Γεωργίας Α. Στεργίου με την Στεφανία

(Στένια) KOZIOL στη SARNIA του ΚΑΝΑΔΑ.• Ο Απόστολος Β. Τσιώπος με την Τσακανίκα Ελένη.• Η Ξανθούλα Κολοβού το γένος Παύλου Κίσσα με τον Ηλία Αμπελουργό. Η ώρα η καλή .

ΓΑΜΟΙ• Η Ελένη Β. Οικονόμου παντρεύτηκε τον Βασίλη Ι. Σταύρου.• Η Ασημίνα Γκοβάνη κόρη της Σοφίας Π. Κίσσα παντρεύτηκε τον Χρήστο Φύλων.• Ο Νικόλαος Ρεντίφης του Στεφάνου παντρεύτηκε την Αλεξάνδρα Πολυτέρχου.• Η Ξανθή Καλαμπαλίκη κόρη της Σωτηρίας Σιαλμά παντρεύτηκε τον ΑναστάσιοΚαμπούρη στο WINSOR του ΚΑΝΑΔΑ.

• Η Βάσω Κ. Χαμπλά παντρεύτηκε τον Χρήστο Παπαδόπουλο.• Η Φανή Β. Τσαπραΐλη παντρεύτηκε τον Ιωάννη Παπαδόπουλο.Κάθε ευτυχία.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ• Η Χριστίνα συζ. Κων/νου Σ. Καραγεώργου γέννησε κορίτσι.• Η Κατερίνα Κατσαρού συζ. Θεοφάνη Χ. Καραούζα γέννησε αγόρι. Να τους ζήσουν.

ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ• Ο Ηλίας Δημ. Δημητρίου και η Φωτεινή Τάκου βάπτισαν την κόρη τους και τηςέδωσαν το όνομα Σοφία.

• Ο Νικόλαος Στ. Ρεντίφης και η Αλεξάνδρα Πολυτέρχου βάφτισαν την κόρη τουςκαι της έδωσαν το όνομα Αναστασία - Παναγιώτα.

• Ο Παύλος Μπλάνης και η σύζυγός του Ρωξάνη βάπτισαν το γυιό τους και του έδω-σαν το όνομα Λάμπρο.Να τους καμαρώσουν όπως επιθυμούν.

ΘΑΝΑΤΟΙΈφυγαν από κοντά μας:• Ο Ξενοφών Πατίλας σε ηλικία 90 ετών.• Η Βικτωρία χήρα Πέτρου Κόφφα σε ηλικία 90ετών.• Η Ευανθία Ράπτη το γένος Β. Οικονόμου σε ηλικία 83 ετών.• Η Ειρήνη Καϊμακάμη χα Χρήστου σε ηλικία 84 ετών.• Ο Νικόλαος Γ. Στεργίου σε ηλικία 38 ετών σε τροχαίο.Θερμά συλλυπητήρια.

Με τα παλιά ήθη και έθιμα τουγάμου, (προζύμια, προικιά,άλογα, φλάμπουρο, τραγούδια,καθρέπτες, όργανα κλπ) καιπάνω από χίλιους καλεσμένουςστο μυστήριο και στη χαρά, ένω-σαν τις ζωές τους με τα δεσμάτου γάμου ο φίλος Πρόεδρος τουσυλλόγου Ανθηριωτών ΑθήναςΣτέλιος Κωφός και η φίλη για-τρός Χρύσα Πατράκη. Ο Σύλλο-γός μας και η σύνταξη της εφη-μερίδας μας, τους ευχόμαστε «βιον ανθόσπαρτον και μακροημερεύοντα». Ναείστε καλά παιδιά και κάθε ευτυχία στη ζωή σας.

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΓΑΜΟΣ ΣΤΟ ΑΝΘΗΡΟ

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΑΛ. ΚΑΡΑΟΥΖΑΣ

ΚΑΦΕΝΕΙΟ «ΓΚΟΡΤΣΙΕΣ»ΣΤΕΦΑΝΙΑΔΑ

ΤΗΛ. 6979458013

22óåë.

ÖÙÍÇ


ΕΕχουμε κατ’ επανάληψη τονίσει από τούτη εδώ τηστήλη πως ο πολιτισμός είναι μια ευρύτατη έννοιαπου περιλαμβάνει ολόκληρη την ανθρώπινη δημιουργία

από τη στιγμή που ο άνθρωπος πάτησε το πόδι του στη γημέχρι σήμερα. Αν αισθητοποιήσουμε όλο αυτό το δημιούρ-γημα θα δούμε ότι στηρίζεται σε δυο πυλώνες. Ο έναςείναι αυτός που περιλαμβάνει τη θρησκεία, τις συνήθειες,την παιδεία, τις τέχνες, τις επιστήμες, την τεχνολογία,τους μύθους και τους θρύλους, τα ήθη και τα έθιμα, τατραγούδια τους χορούς, γενικά την παράδοσή μας η οποίαπεριλαμβάνει όλα τα παραπάνω και πολλά ακόμα με τα

οποία το παρελθόν ασχοληθήκαμε σε τούτη την εφημερίδα.Ο Δεύτερος Πυλώνας του πολιτισμού μας και με τον οποίο επιγραμματικά θ’ ασχο-

ληθούμε σήμερα, είναι η γλώσσα. Χωρίς να κατέχουμε την ειδικότητα του γλωσσολό-γου, πρέπει να ορίσουμε τη γλώσσα, ως το σύνολο των λέξεων και των φράσεων πουχρησιμοποιεί ένας λαός ή μια ομάδα ανθρώπων για να συνεννοείται προφορικά ή γρα-πτά. Είναι δηλαδή η γλώσσα το μέσο έκφρασης και συνεννόησης των ανθρώπων.

Εμείς οι Έλληνες σ’ όλη τη διαδρομή της ιστορίας μας αναπτύξαμε λαμπρούς πολιτι-σμούς (Μινωϊκός, Μυκηναϊκός, ο πολιτισμός των κλασικών χρόνων, Βυζαντινός κλπ) καιτούτο χάρη στη γλώσσα μας η οποία είναι πλουσιοτάτη- περίπου 2.000.000 λεκτικούςτύπους εκτιμά ότι θα φθάσει όταν τελειώσει η καταγραφή της, η διευθύντρια του ερευ-νητικού κέντρου του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια κα Μαρία Παντελιά,- και εννοιολογι-κή. Πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποία εκφράζει, μετρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή στη σκέψη. Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμο-λογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος είναιένα συναίσθημα το οποίο σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει, μας τελειώνειψυχικά και σωματικά γιατί ο φθόνος έχει επιπτώσεις και στην υγεία μας. Αντίθετα αυτόπου είναι πάρα πολύ, που δεν τελειώνει, δεν σώνεται, το λέμε άφθονο! Επίσης το«σημαίνον» στην ελληνική γλώσσα έχει πρωταρχική σχέση με το «σημαινόμενο» δηλαδήη λέξη με την έννοιά της. Λέμε μια γυναίκα πως είναι ωραία ή ένας άντρας είναι ωραίοςκαι το εννοούμε. Και πότε κάτι είναι ωραίο; Ασφαλώς όταν είναι στην ώρα του. Η γυναί-κα ή ο άντρας δεν είναι ωραία και ωραίος αντίστοιχα ούτε όταν είναι στα δέκα τουςχρόνια, παιδιά, άγουρα δηλαδή, ούτε στα εβδομήντα και στα ογδόντα τους που είναιγέροι δηλ. σαπισμένοι!

Η γλώσσα μας χαρακτηρίζεται από πολλούς πολύπλοκη. Μια πολύπλοκη γλώσσααποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πολιτισμού. Το να μιλάς σωστά, σημαίνει να σκέ-φτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο, κι όχι απλά να παπαγαλίζεις λέξεις και φρά-σεις. Με τη γλώσσα μεταδίδουμε λογικούς συνειρμούς και διεγείρουμε συναισθήματα.Σ’ αυτήν όπως και στα τραγούδια μας εναποθηκεύουμε τον πολιτισμό μας.

Εμείς σε μια προσπάθεια να διατηρήσουμε και να μεταδώσουμε σαν ιστορική συνέ-χεια τη «δική μας γλώσσα» τη «γλώσσα της Αργιθέας» τη «ντοπιολαλιά» μας αν θέλετε,εδώ και χρόνια αρχίσαμε να καταγράφουμε τις λέξεις και τη σημασία τους, ώστεκάποια στιγμή, όταν οι συνθήκες θα είναι κατάλληλες, να σας παρουσιάσουμε ένα ολο-κληρωμένο σημασιολογικό λεξικό της Αργιθέας. Σήμερα έχουμε φτάσει σ’ ένα πολύ ικα-νοποιητικό επίπεδο δουλειάς, αφού έχουμε καταγράψει μερικές χιλιάδες λέξεις οι οποί-ες συναθροίζονται σε εκατοντάδες σελίδες μεγέθους Α4. Είναι λέξεις ξεχασμένες,λέξεις που πάνε να ξεχαστούν, λέξεις που χρησιμοποιούνται με διαφορετική σημασίαστην Αργιθέα απ’ ότι στην υπόλοιπη Ελλάδα κλπ.

Ένα μικρό δείγμα σας παρουσιάζουμε σήμερα. Εκείνο που προσπαθήσαμε να κάνου-με για να μη θεωρηθούμε «γλωσσοπλάστες» ήταν ν’ ανατρέξουμε σε εκατοντάδεςβιβλία ώστε να «δέσουμε» την κάθε λέξη με στίχους τραγουδιών –κυρίως δημοτικών-,παροιμιών, αινιγμάτων κλπ, αντί να παρουσιάσουμε ένα απλό γλωσσάρι της Αργιθέας ήτης ευρύτερης περιοχής των Αγράφων.

Για «πρόγευση» λοιπόν πάρτε ένα μικρό δείγμα μιας δουλειάς η οποία για οικονομι-κούς κυρίως λόγους, βρίσκεται στα συρτάρια μας.Αβανιά = συκοφαντία, ρετσινιά, ζημιά βλάβη, το κακό η συμφορά.

Μιαν αβανιά του ρίξασι χίλιες χιλιάδες γρόσια (δημ. τραγούδι)Και μού’ριξαν μια αβανιά πως εφίλησα Ρωμιά (δημ. τραγούδι)Στην αβανιά τον έριξαν οι Τούρκοι των Φερσάλων (δημ. τραγούδι)

Της αβανιάς το γέννημα σε ποντισμένο μύλο. (λαϊκή παροιμία)Αγαπητικιά = ερωμένη, φιλενάδα.

Γιατί έχω μια αγαπητικιά τα μαύρα δεν της πρέπουν (δημ. τραγούδι)Η πρώτη μου αγαπητικιά θα ν’ είναι γερασμένη μα η σκέψη μου στο λογισμό νέικημου τη φέρνει (δημ. τραγούδι) Ο ένας πάει στη μάνα του κι ο άλλος στην αδερφή του κι ο τρίτος ο καλύτεροςστην αγαπητικιά του (δημ. τραγούδι)

Αγκίδα = μικρή μυτερή σχίζα από ξύλο.Η αγκίδα είναι μικρή, αμά πονεί (λαϊκή παροιμία)Αγκίδες και κλωνιά δαδί στα μάτια του εχθρού μας (δημ. τραγούδι)

Αγροικάω = καταλαβαίνω, αισθάνομαι.Κι αυτήνος δεν αγροίκησε το λόγο του Βασίλη (δημ. τραγούδι) Ο Διάκος σαν τ’ αγροίκησε πολύ του κακοφάνει (δημ. τραγούδι)Και το θεριό τα’ αγροίκησε που ήταν μες στη λίμνη (δημ. τραγούδι)

Αγύριστο = ακαλλιέργητο (για χωράφι)Της δίνει στάνες πρόβατα κι αγύριστα χωράφια (δημ. τραγούδι)

Αδειάζω = ευκαιρώ.Δεν αδειάζει να ξυστεί (λαϊκή παροιμία)

Αδράζω = αρπάζω, πιάνω δουλειά, παίρνω στα χέρια μου.Παίρνει και ζώνει το σπαθί, κι αδράζει το ντουφέκι (δημ. τραγούδι)Το χακλοτσούκιν άδραξε στη βρύση για να πάει (δημ. τραγούδι)

Άϊστε = πηγαίνετεΆϊστε, παιδιά, δεν έρχουμαι στους δόλιους τους Λαλαίουςτι με στραβώνει το ψωμί πο’χουμε φαγωμένο (δημ. τραγούδι)

Ακέριος = ολόκληρος.Να σε φυλάξω ολόκερες χρονιές, ακέριους μήνες (δημ. τραγούδι)

Ακουρμαίνομαι = ακούω από μακριά, αφουγκράζομαι.Τον Μπέη ακουρμάστηκεν ο δούλος του Μαλάμου (δημ. τραγούδι)

Αλάργα = μακρυά.Εδώ νερό δε βρίσκεται κι η βρύση μας αλάργα (δημ. τραγούδι)Από γίγαντα δανείσου, από αλεπού αλαργήσου (λαϊκή παροιμία)

Αμάχη = έχθρα, μίσος, διχόνοια.Το Γιανακό δεν κάλεσε που’ ταν αμαχημένοι (δημ. τραγούδι)Μήτε στ΄αντρόυνα χολή, μήτε στ’ αδέρφια αμάχη (λαϊκή παροιμία)

Αναγελάω = κοροϊδεύω.Έκατσε η πομπή στη στράτα κι αναγέλαε τους διαβάτες (λαϊκή παροιμία)

Αναδεύομαι = δείχνω σημεία ζωής, μετακινούμαι ελαφρά.Κανείς δεν αναδεύεται και βόγγος δε γροικιέται (δημ. τραγούδι)Όσο τα σκατά αναδεύεις, τόσο πλειότερο βρομάνε (λαϊκή παροιμία )

Ανακάτωμα = ανάμειξη ανόμοιων πραγμάτων, εμπλοκή, μπέρδεμα, αναγούλα,πολιτική ακαταστασία, προστριβή.

Ανάθεμα στα στόματα, βάζουν ανακατώματα (λαϊκή παροιμία)Να γίνει ένα ανακάτωμα να βγουν οι φυλακισμένοι (δημ. τραγούδι)Αβαρία, αβέρτα, αγανός, αγάντα, αγκούσα, άδιξιους, άζαπους, αλ’κουτάω, αλίγκαρ-

δους, αλιμουριάζω, αλουμανάω, αμούντι, αμπάλα, ανάκαρο, αναφακάς, αναμεράω, αναφα-νταλιά, αναχαβαλιάζομαι, ανταίνω, αντέτι, αντικιάζω, αντράλα, αξ’φώνω, απ’καστό, απόι,αποσπόρι, αποκουντριασμένος, απουλ’τός, απου’λτή, αρδαλάς, αρατίζω, αρβάλι, αρδι-λεύω, αρκάς, αρμάτα, αρπαλίκι, αρτμή, ασκάλι, αστουχάω, αστρί’τς, άτ’χας, αφάλια, άφα-νους, αχαμνός-ή-ό, αχαμνά κλπ είναι μόνο μερικές από τις λέξεις που έχουμε συγκε-ντρώσει.

Βέβαια ο επηρεασμός που δέχτηκε η περιοχή μας στη γλώσσα μας είναι τεράστιος.Καταγράψαμε και συμπερολάβαμε λέξεις Τούρκικες, Ιταλικές, Γαλλικές, Περσικές, Αρβα-νίτικες κλπ Συνολικά καταγράψαμε επιρροές από δέκα γλώσσες σ’ έναν τόπο απομονω-μένο και δυσπρόσιτο.

Παραπάνω σας εκθέσαμε μερικές λέξεις μόνο απ’ το Α και στους στίχους των τρα-γουδιών και τις παροιμίες δεν αναφέραμε ούτε το τραγούδι ούτε τη σειρά του στίχου,ούτε τη βιβλιογραφία. Αυτά γίνονται επιμελώς στην εργασία που κάναμε ώστε οποιοσ-δήποτε να μπορεί να καταφύγει στη βιβλιογραφία. Σε ένα επόμενο σημείωμα μας ίσωςνα μιλήσουμε περισσότερο για τις λέξεις του τόπου μας και τη σημασία τους. n

Ð ï ë é ô é ó ô é ê Ü

ÃñÜöåé ïÁ÷éëëÝáò Áíôùíßïõ

Η Γλώσσα , πυλώνας του πολιτ ισμού μας

23óåë.


.

Π Ν Ε ΥΜ Ο Ν Ι Ε ΣΕισαγωγή Η πνευμονία από την αρχαιότητα αποτελεί σοβαρό πρόβλημα υγείας. Σύμφωνα με την δημόσια γνώμητο ζήτημα, μετά την ανακάλυψη των αντιβιοτικών έχει λυθεί. Δυστυχώς τα επιδημιολογικά δεδομέναδεν συμβαδίζουν με αυτή την αισιόδοξη άποψη. Έχει διαπιστωθεί ότι μετά το 1980 η συχνότητα έχειαυξηθεί όπως επίσης και η θνητότητα.Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το πρόβλημα σε άτομα μεγαλύτερα των 60 ετών. Έχει διαπιστωθεί ότιπερισσότεροι από τους μισούς θανάτους που οφείλονται σε λοιμώξεις συμβαίνουν σε ηλικιωμέ-νους με πνευμονία. Χαρακτηριστικό επίσης είναι ότι εννέα από τους δέκα θανάτους που προκαλεί η πνευμονία παρα-τηρούνται σε μεγάλης ηλικίας άτομα. Οι μεταβολές που παρατηρούνται κατά τα τελευταία χρόνια οφείλονται στους ακόλουθους λόγους:α) στη μεταβολή των δημογραφικών δεδομένων β) σε νέα ανθεκτικά στελέχη μικροβίων, γ) στηνοικονομική πίεση δ)στις διαγνωστικές δυσχέρειες. Κατά τα τελευταία χρόνια έχει δημιουργηθεί μίανέα κατηγορία ασθενών που νοσηλεύονται στα νοσοκομεία και οι οποίοι όπως και οι ανοσοκατε-σταλμένοι παρουσιάζουν σοβαρές μορφές πνευμονιών. Η πορεία, η πρόγνωση αλλά και η θεραπείατων ασθενών αυτών διαφέρει ριζικά. Στις τελευταίες ταξινομήσεις έχει προστεθεί η μορφή τωνατύπων πνευμονιών πού παρουσιάζουν ηπιώτερη συμπτωματολογία και οφείλονται σε μικροοργανι-σμούς όπως το μυκόπλασμα της πνευμονίας, τα χλαμύδια, καθώς και η λετζιονέλλα.

Οι πνευμονίες της κοινότητος Οι λοιμώξεις του κατωτέρου αναπνευστικού συστήματος που αρχίζουν εκτός του νοσοκομείουπεριλαμβάνονται στην ομάδα αυτή. Παραδοσιακά αναφέρονται οι τυπικές μορφές που εμφανίζουν οξεία έναρξη και συνδέονται μεμικροοργανισμούς στους οποίους κυρίως περιλαμβάνονται ο πνευμονιόκοκκος, ο αιμόφιλος, και οσταφυλόκκοκος. Υπάρχουν όμως και οι άτυπες μορφές που οφείλονται σε διαφορετικούς παράγοντες και παρουσιά-ζουν ηπιώτερη κλινική εικόνα. Σε ορισμένες περιπτώσεις υπάρχει μεγάλη δυσκολία στην διαφορική διάγνωση, δηλαδή να διακρι-θεί η πνευμονία από άλλες καταστάσεις όπως είναι οι λοιμώξεις του ανωτέρου αναπνευστικού, ηπνευμονική εμβολή, ή η συμφορητική καρδιακή ανεπάρκεια. Εφόσον γίνει η διάγνωση της πνευμονίας πρέπει να γίνει εκτίμηση εάν ο ασθενής ανήκει σε ομάδαμε μεγάλο κίνδυνο επιπλοκών και με κακή πρόγνωση. Ασθενείς με υψηλό κίνδυνο είναι οι ηλικιωμένοι, οι αλκοολικοί, οι καπνιστές, οι πάσχοντες απόκαρδιακή ανεπάρκεια. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχουν διαγνωστικά κριτήρια γενικώς αποδεκτά διότι η κλινικήέκφραση δεν είναι πάντοτε η αυτή ακόμη και όταν το παθογόνο αίτιο είναι το ίδιο.

Συμπτώματα Α) Πυρετός μεγαλύτερος του 37,8C, συνήθως υψηλότερος στα νέα άτομα. Β) Αυξημένη παραγωγή πτυέλων, μεταβολή του χρώματος, με συνύπαρξη βήχα. Γ) Σπανιώτερα είναι δυνατόν να εμφανισθούν πόνος πλευριτικού τύπου, δύσπνοια, μεταβολή τουεπιπέδου της συνειδήσεως. Δ) Στις αιματολογικές εξετάσεις παρατηρείται μεταβολή του αριθμού των λευκών αιμοσφαιρίων,συνήθως αύξηση μεγαλύτερη των 12.000 κατά κυβικό χιλιοστό.

Φυσική εξέταση Κατά την εξέταση υπάρχει η χαρακτηριστική σημειολογία της πυκνώσεως. Υπάρχουν μη μουσικοίλεπτοί ρόγχοι, βρογχοφωνία, αύξηση των φωνητικών δονήσεων και κατά την επίκρουση διαπιστώ-νεται αμβλύτητα. Στους ηλικιωμένους αλλά και στους βαρέως πάσχοντες τα συμπτώματα και τα σημεία στην φυσικήεξέταση δεν παρουσιάζονται σε όλη την έκταση.

Οι νοσοκομειακές πνευμονίες Ως νοσοκομειακή ορίζεται η λοίμωξη που συμβαίνει ενώ ο ασθενής νοσηλεύεται στο νοσοκομείοτουλάχιστον 48 ώρες μετά την εισαγωγή. Εάν η πνευμονία παρουσιασθεί τις πρώτες δύο ημέρεςτης νοσηλείας θεωρείται ότι η λοίμωξη έχει συμβεί εκτός του νοσοκομείου. Ακόμη μεγαλύτερος είναι ο κίνδυνος στους ασθενείς που νοσηλεύονται σε μονάδα εντατικήςθεραπείας και ιδιαίτερα αυτούς που ευρίσκονται σε μηχανική αναπνοή. Οι πνευμονίες αυτές εκτιμώνται ανάλογα με το χρόνο ενάρξεως. Εάν η νόσος εμφανισθεί κατά τιςτέσσερις πρώτες ημέρες της νοσηλείας τότε μάλλον οφείλεται σε μικροοργανισμούς που αποικί-ζουν το ανώτερο αναπνευστικό σύστημα. Τα πλέον συχνά μικρόβια στην περίπτωση αυτή είναι οπνευμονιόκοκκος και ο αιμόφιλος της ινφλουέντζας. Όταν η πνευμονία εμφανισθεί μετά τις τέσσε-ρις πρώτες ημέρες της νοσηλείας τότε είναι πιθανό να οφείλεται σε μικρόβια που έχουν αντικατα-στήσει την φυσιολογική κοινή χλωρίδα, όπως είναι η ψευδομονάδα και τα εντεροβακτηριοειδή. Τα κριτήρια στα οποία, εκτός από τον χρόνο, στα οποία στηρίζεται η διάγνωση της νοσοκομειακήςπνευμονίας είναι ο υψηλός πυρετός, η λευκοκυττάρωση, τα πυώδη εκκρίματα από την τραχεία, ταδιηθήματα στην ακτινογραφία θώρακος και η διαταραχή των αερίων του αρτηριακού αίματος. Ηπαρουσία όλων των κριτηρίων αυξάνει την δυνατότητα να διαγνωσθούν οι πάσχοντες αλλά αυτόδεν συμβαίνει σε ποσοστό μεγαλύτερο του 50%.

Η διάγνωση της πνευμονίας Αν και ταξινομούνται σε διαφορετικές κατηγορίες τόσο η πνευμονία της κοινότητος, όσο και αυτήπου παρουσιάζεται στους ανοσοκατεσταλμένους υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά και κλινικά ευρή-ματα ειδικά και μη. Κατά την πνευμονία της κοινότητος αν και οι ασθενείς παρουσιάζονται με ποικίλα συμπτώματαγενικά εντάσσονται σε ένα κλινικό 'σύνδρομο πνευμονίας'. Αντίθετα στους νοσοκομειακούς ασθε-νείς αυτό που παρατηρείται αρχικά είναι μεταβολή των εργαστηριακών παραμέτρων που απαιτούνπεραιτέρω εκτίμηση. Οι συνδυασμοί των συμπτωμάτων και των κλινικών ευρημάτων οδηγούν στην υπόνοια της νόσου. Ταπλέον συχνά συμπτώματα στους πρώην υγιείς είναι ο βήχας, η παραγωγή πτυέλων, ο πυρετός άνωτου 38C. Σπανιώτερα υπάρχουν δύσπνοια, πόνος πλευριτικού τύπου, αιμόπτυση. Η τυπική εικόνατης πνευμονίας, επί αιώνες, περιλαμβάνει τον πυρετό (60-80%) τα φρίκια και τα ρίγη (15-50%) τοθωρακικό άλγος (40%). Η συμπτωματολογία αυτή υπάρχει στο 80% των ασθενών άσχετα με τηνηλικία. Στους ηλικιωμένους τα συμπτώματα είναι λιγώτερο θορυβώδη και συνήθως υπάρχει επίδρα-ση στην διανοητική κατάσταση. Κατά το σύνδρομο της ατύπου πνευμονίας υπάρχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: α) συνήθωςυποξεία έναρξη, β)συνυπάρχουν μη ειδικά εξωπνευμονικά συμπτώματα όπως μυαλγίες, αρθραλ-γίες, ανορεξία, κεφαλαλγία γ)τα χαρακτηριστικά συμπτώματα είναι ο πυρετός, τα φρίκια, ο μηπαραγωγικός βήχας, και δ) Συνήθης η απουσία ευρημάτων κατά την φυσική εξέταση του ασθενούςκαι την ακτινογραφία θώρακος. Η παρουσία της νοσοκομειακής πνευμονίας χαρακτηρίζεται από πυρετό, λευκοκυττάρωση και πυώ-δεις εκκρίσεις.

Είναι σημαντικό να αναγνωρίζεται η ομάδα του συνδρόμου που ανήκει ασθενής ώστε να καθορίζε-ται ο κατάλληλος έλεγχος: • ακτινογραφία θώρακος • αριθμός και τύπος των λευκών αιμοσφαιρίων • βιοχημικός έλεγχος(εκτίμηση ηπατικής- νεφρικής λειτουργίας) • εκτίμηση της οξυγονώσεως(υπολογισμός κορεσμού αιμοσφαιρίνης και αερίων αρτηριακού αίματος)• εξετάσεις πτυέλων (χρώση κατά Gram και καλλιέργειες) • αιμοκαλλιέργειες • εξέταση του πλευριτικού υγρού • εξέταση ούρων • ορολογικές εξετάσεις

Ακτινογραφία θώρακοςΟι πυκνώσεις, τα διηθήματα και οι κοιλότητες αποτελούν τα συνήθη στις ακτινολογικές περιγρα-φές. Η λοβαία κατανομή της πυκνώσεως κατά την κλασσική άποψη οφείλονταν στον πνευμονιόκοκ-κο, αλλά σε πρόσφατες μελέτες διαπιστώθηκε ότι ο παθογόνος αυτός μικροοργανισμός συνδέεταιπερισσότερο με τα διάσπαρτα πνευμονικά διηθήματα δηλαδή την μορφή της βρογχοπνευμονίας.Επίσης είναι δυνατόν να υπάρξουν ακτινολογικές εικόνες διαχύτου πνευμονοπαθείας.

Ακτινογραφία και αξονική τομογραφία θώρακος Η υπόνοια της πνευμονίας τίθεται από τα κλινικά ευρήματα αλλά πάντοτε πρέπει να επιβεβαιώνε-ται με ακτινογραφία θώρακος. Επειδή πολλά νοσήματα πνευμονικά και εξωπνευμονικά μιμούνται τακλινικά ευρήματα της πνευμονίας η ακτινογραφία θώρακος επιβεβαιώνει την υπόνοια που ήδη έχειτεθεί. Η ακτινογραφία επιτρέπει την διαφορική διάγνωση οντοτήτων με παρόμοια απεικονιστικάευρήματα, αλλά αποτελεί και προγνωστικό παράγοντα. Πρέπει να σημειωθεί ότι ένα μικρό ποσοστό ασθενών έχει σε αρχικά στάδια αρνητική ακτινογρα-φία(5%) όχι όμως και στις επόμενες. Θεωρείται ότι το συνολικό ποσοστό με αρνητική ακτινογραφίαείναι μικρότερο του 2% και συνδέεται με μεγάλη αφυδάτωση. Όταν θεωρηθεί ότι η απλή ακτινογραφία θώρακος είναι ψευδώς αρνητική η όταν απαιτείται αποσα-φήνιση των απεικονιστικών ευρημάτων πολύτιμες πληροφορίες παρέχει η αξονική τομογραφία.Πρέπει όμως να τονισθεί ότι ενώ η απλή ακτινογραφία είναι εξέταση ρουτίνας η αξονική τομογρα-φία πρέπει να χρησιμοποιείται σε ειδικές περιπτώσεις.

Γενικές αιματολογικές εξετάσεις Ο προσδιορισμός του αριθμού και του τύπου των λευκών αιμοσφαιρίων απαιτείται να γίνεται πάντο-τε. Αν και η αύξηση του αριθμού των λευκών αιμοσφαιρίων συχνά συνδέεται με λοίμωξη η ευαισθη-σία και η ειδικότητα της εργαστηριακής αυτής μεθόδου δεν είναι υψηλή. Ο πολύ υψηλός αριθμόςλευκών αιμοσφαιρίων συσχετίζεται με κακή πρόγνωση. Ο βιοχημικός έλεγχος περιλαμβάνει την εκτίμηση της νεφρικής της ηπατικής λειτουργίας καθώςκαι τον υπολογισμό των ηλεκτρολυτών. Ο έλεγχος αυτός αποσκοπεί στο να προσδιορισθούν τυχόνεπιπλοκές της πνευμονίας στις ποίες περιλαμβάνονται η νεφρική ανεπάρκεια, η υπονατριαιμία καιη ηπατίτιδα. Υγεία

Ορολογικές αντιδράσειςΟι εξετάσεις αυτές δεν περιλαμβάνονται στο συνήθη εργαστηριακό έλεγχο κυρίως λόγω της σχέ-σεως κόστους-ωφέλειας. Συνήθως τα αποτελέσματα για λετζιονέλλα, μυκόπλασμα και χλαμύδιαλαμβάνονται μετά την λήψη των θεραπευτικών αποτελεσμάτων. Η εισαγωγή στο νοσοκομείοΗ μεγίστη πλειονότητα των ασθενών θεραπεύεται χωρίς να χρειασθεί να νοσηλευθεί στο νοσοκο-μείο. Το ποσοστό αυτό είναι μεγαλύτερο του 95%. Οι παράγοντες που καθορίζουν κακή έκβαση καισυνεπώς ανάγκη εισαγωγής στο νοσοκομείο είναι: α) η μεγάλη ηλικία, β) η διανοητική σύγχυση, γ)υψηλού κινδύνου παθογόνα, δ) καρκίνος, ε) περισσότερες από 30 αναπνοές το λεπτό και στ) ασυ-νήθη εργαστηριακά ευρήματα.

ΘεραπείαΗ επιλογή της κατάλληλης θεραπευτικής αγωγής εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Εάν υποθέσουμε ότι ο ασθενής είναι κάτω των 50 ετών και δεν υπάρχουν επιβαρυντικά επιδημιο-λογικά κριτήρια (υποκείμενα νοσήματα και προηγηθείσα νοσηλεία) τότε τα πλέον πιθανά αίτια είναιτο μυκόπλασμα και τα χλαμύδια. Στην περίπτωση του μυκοπλάσματος πρώτης επιλογής είναι τααντιβιοτικά που ανήκουν στην κατηγορία των μακρολιδών. Στην κατηγορία αυτή υπάγονται η ερυ-θρομυκίνη, η κλαρυθρομυκίνη, η ροξυθρομυκίνη, η αζιθρομυκίνη. Ακολουθύν οι νεώτερες κινολόνεςόπως η σιπροφλοξασίνη, η οφλοξασίνη, η λεβοφλοξασίνη. Στην περίπτωση των χλαμυδίων πρώτηςεπιλογής είναι οι κινολόνες και ακολουθούν οι μακρολίδες και οι τετρακυκλίνες. Κατά την πνευμονία από λετζιονέλλα πρώτης επιλογής είναι οι νεότερες κινολόνες η ερυθρομυκί-νη και η αζιθρομυκίνη. Σε ορισμέμες περιπτώσεις χορηγείται μαζί και η ριφαμπικίνη. Εάν ο ασθενής είναι μεγαλύτερος των 50 ετών τοτε το πιθανότερο αίτιο της πνευμονίας είναι οπνευμονιόκοκκος. Στην περίπτωση της πνευμονιοκοκκικής πνευμονίας το μεγάλο πρόβλημα τηςεποχής είναι η ανθεκτικότητα στην πενικιλλίνη και τις κεφαλοσπορίνες. Τελευταίως τα ανθεκτικάστελέχη στην πενικιλλίνη παρουσιάζουν αντίσταση και σε άλλα αντιβιωτικά όπως οι μακρολίδες και ηκοτριμοξαζόλη. Οι φθόριο κινολόνες είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθούν όταν υπάρχει ανθεκτικότητα. Η θεραπεία της πνευμονίας σε γενικές γραμμές είναι δυνατόν να είναι εμπειρική είτε μετά απόαπομόνωση του αιτιολογικού παράγοντα. Και στις δύο περιπτώσεις η θεραπεία εξατομικεύεταιανάλογα με τους παράγοντες κινδύνου και την βαρύτητα της νόσου. Το φάρμακο πρώτης επιλογής στους εξωνοσοκομιακούς ασθενείς είναι η κλαρυθρομυκίνη είτε ηαζιθρομυκίνη. Εάν δεν υπάρχει καλή ανταπόκριση τότε πρέπει να χορηγηθεί μία νεώτερη κινολόνη.Σε νεαρά άτομα που δεν ανταποκρίνονται στην θεραπεία πρέπει να υπολογίζεται και η χρησιμότητατης δοξυκυκλίνης. Στους ασθενείς που εισάγονται στο νοσοκομείο πρώτη επιλογή είναι η χορήγηση κεφαλοσπορίνηςδεύτερης γενιάς όπως είναι η κεφουροξίμη είτε η κεφτριαξόνη μαζί με μία μακρολίδη. Το θεραπευ-τικό αυτό σχήμα είναι δυνατόν να αντικατασταθεί από μία κινολόνη. Ο συνδυασμός κεφαλοσπορίνης δεύτερης γενιάς με κινολόνη χορηγείται στους βαρέως πάσχο-ντες. Όταν υπάρχει υπόνοια εισροφήσεως τότε χορηγούνται συνδυασμοί με αμινογλυκοσίδες κεφαλο-σπορίνες τρίτης γενιάς και κλινδαμυκίνη. Ολοι οι ασθενείς που δεν παρουσιάζουν αξιόλογη βελτίωση σε τρείς ημέρες πρέπει να εισάγονταιστο νοσοκομείο. Στον ασθενή που δεν βελτιώνεται μέσα σε 72 ώρες πρέπει να ακολουθείται τοεξής σκεπτικό:α) πιθανότητα άλλης διαγνώσεως όπως ο καρκίνος και η πνευμονική εμβολή, β)πιθανότητα αποφράξεως από ξένο σώμα, γ) εμφάνιση επιπλοκής όπως είναι το εμπύημα, δ)κακήεπιλογή αντιβιοτικού είτε δοσολογίας είτε αλληλοεπιδράσεων με άλλα φάρμακα, ε) διάφορα παθο-γόνα αίτια όπως τα μυκοβακτηρίδια, οι μύκητες.

n

ÃñÜöåé ï Óôñáôéùôéêüò Éáôñüò, Ειδ/νος Παθολογίας ΑΠΠΛ Λαϊκό Νοσ. Αθηνών, Ιατρείο Νευροενδοκρινολογίας Πεπτικού ê. ×ÑÇÓÔÏÓ Στ. ΜΠΑΣΑΓΙΑΝΝΗΣ

24óåë.

ÖÙÍÇ


ÓÔÅÖÁÍÉÁÄÁ

×ùñéü ôçò ÁñãéèÝáò Êáñäßôóáò

Õøüìåôñï:940 ì.

´Åêôáóç ïìώíõìçò Ëßìíçò:165 óôñÝììáôá

Είδαμε και διαβάσαμε το πρόγραμ -μα του συνδυασμού της «ΕνιαίαςΑργιθέας». Για ευνόητους λόγουςδεν το αναδημοσιεύουμε. Όσοι θατο διαβάσετε προσεχτικά θα διαπι-στώσετε πως το πρόγραμμα αυτόαπαντά και δίνει λύσεις στα μεγά-λα προβλήματα της Αργιθέας πουείναι: η λειτουργία του δήμου και ηεπόμενη μέρα της Αργιθέας, οιυποδομές, οι υπηρεσίες προς τοδημότη, το περιβάλλον, η ανάπτυξηκαι ο πολιτισμός. Άποψή μας είναιότι αν τα όσα αναφέρονται σ’ αυτόυλοποιηθούν, η Αργιθέα θαφύγει…έτη φωτός μπροστά.Δυστυχώς δεν έχουμε δει μέχριτούτη την ώρα που κλείνει η εφη-μερίδα μας και φεύγει για τοτυπογραφείο και το πρόγραμμα της«Ενωτικής Κίνησης Αργιθέας» γιανα εκφέρουμε γνώμη. Μακάρι ναείναι κι εκείνο εξ’ ίσου καλό, ώστενα πάει η Αργιθέα μπροστά, απ’όποια απ’ τις δύο παρατάξεις επι-κρατήσει στις προσεχείς εκλογές.

ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ

Η κατασκευή και ασφαλτόστρωση τουδρόμου γέφυρα Παληαντώνη-γέφυραΣτεφανιάδας σχεδόν κοντεύει να ολοκληρωθεί.Με την επίσκεψη όμως της ΠεριφερειάρχηΘεσσαλίας κ. Πόπης Γερακούδη στις 14Αυγούστου στη Σπηλιά και με τις ενέργειες τουΝομάρχη κ. Φώτη Αλεξάκου έγινε η διακήρυξηκαι είναι έτοιμο προς δημοπράτηση το τμήμαγέφυρα - Στεφανιάδας διασταύρωση προς Ι. Μ.Σπηλιάς (Βαθύρεμα) προϋπολογισμού 1.180.000ευρώ με ΦΠΑ και με την υπόσχεση να γίνειολοκλήρωση του δρόμου μέχρι την Ι.Μ. Σπηλιάς.

Περιμένουμε και υλοποίηση της υπόσχεσηςκαθώς και η θητεία της κ. Περιφερειάρχη καιτου κ. Νομάρχη τελειώνουν στις 31/12/2010. όπως επίσης περιμένουμε να ξεκινήσει καιο δρόμος Καρφί- Ι.Μ. Σπηλιάς. Σ.Σ. Μόλις μάθαμε ότι δημοπρατήθηκε και το κομμάτιΓέφυρα Στεφανιάδας - Βαθύρεμα. n

Επιτέλους! Φως στο τούνελ για την συνέχιση του δρόμου μέχρι Βαθύρεμα!

Μια σημαντική προσωπικότητα παγκοσμίου ανα-γνωρίσεως παραβρέθηκε φέτος το δεκαπεντάυγου-στο στην Ι.Μ. Σπηλιάς. Χοραστάτησε μάλιστα στοΜεγάλο Εσπερινό στις 14 Αυγούστου και ανήμερατης εορτής, στη θεία λειτουργία. Πρόκειται για τονεπίσκοπο Χαλκηδόνος Πατέρα Αθανάσιο βοηθότου Οικομενικού Πατριάρχη κκ Βαρθολομαίου. ΟΕπίσκοπος Αθανάσιος ενημερώθηκε για τα προβλή-ματα και την ιστορία της Αργιθέας και των Αγρά-φων. Μετέφερε δε πρόσκληση των Αργιθεατώνπρος τον Οικουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαίονα επισκεφτεί και ο ίδιος την Ι. Μ. Σπηλιάς καιτην Αργιθέα.

Εκτός του Επισκόπου Αθανασίου, συλλειτούργη-σε και ο επίσκοπος Αυλώνος Αλβανίας κκ Χριστό-δου λος, ο ηγούμενος της μονής πατέρας Νεκτά-ριος, οι τοπικοί ιερείς. Από την πολιτική ηγεσίαπαραβρέθηκε η Περιφερειάρχης Θεσσαλίας κ.Γερακούδη Καλλιόπη η οποία διαπίστωσε ιδίοιςόμασιν τα προβλήματα της Αργιθέας και της ΙεράςΜονής Σπηλιάς. Με πρωτοβουλία της μάλιστα δόθη-κε το κονδύλι των χρημάτων για αποπεράτωση τουέργου, δρόμος από γέφυρα Στεφανιάδος μέχριΒαθύρεμα (διασταύρωση Ι. Μ. Σπηλιάς). Επίσηςπαραβρέθηκαν ο πρόεδρος και το κοινοτικό Συμβού-λιο της Αν. Αργιθέας, εκπρόσωποι συλλόγων και πλή-θος πιστών.Αξίζει εδώ να σημειώσουμε ότι οι επισκέψεις

του Επισκόπου Αθανασίου και της Περιφερειάρχηκας Γερακούδη έγιναν με πρωτοβουλία του νυνυποψηφίου δημάρχου κ. Λάμπρου Τσιβόλα.

Προσωπικότητες στη Σπηλιά

Ολοκληρώθηκαν επιτέλους,παρά τις όποιες δυσκολίες, οιεργασίες αντιστήριξης καθώςκαι η αντικατάσταση της σκε-πής στην κεντρική εκκλησίατου χωριού μας. Έγινε ο καθα-ρισμός και το βάψιμο στοεσωτερικό του ναού και τααποτελέσματα είναι όντωςκαταπληκτικά. Βέβαια ελλείψειςυπάρχουν ακόμα πολλές καιαπαιτούνται χρήματα, αλλά σεπρώτη φάση εξασφαλίσαμετην στερεότητα του ναού καιτην κατασκευή της σκεπής μεπλάκες.

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίεςστην κεντρική εκκλησία του

χωριού μας!

Συνάντηση των Υποψηφίων Περιφερειαρχών όλων των κομμάτωνείχε προγραμματιστεί με πρωτοβουλία της Εταιρείας ΘεσσαλικώνΜελετών και του προέδρου της κ. Χρ. Τσατσαρώνη στις 15 Οκτωβρί-ου στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ, στις πέντε η ώρα το απόγευμα. Οι υπο-ψήφιοι περιφερειάρχες θα διατύπωναν τις απόψεις τους για τηνπεριφέρεια της Θεσσαλίας και θα δεχόταν ερωτήσεις από τους δημο-σιογράφους κκ Λ. Πολύζο, Χ. Τσατσαρώνη και Κ. Τσουπαρόπουλο.Όμως την τελευταία στιγμή, για τους δικούς τους λόγους οι περισ-σότεροι υποψήφιοι την έκαναν γυριστή και στη συνάντηση προ-σήλθαν μόνο κκ Παπατόλιας του ΠΑΣΟΚ και Ροντούλης του ΛΑΟΣ(απ’ όπου και η σχετική φωτογραφία) και ανέπτυξαν τις θέσειςτους για το μέλλον της Θεσσαλίας.

Με πιστώσεις της Κοινότητας, έγινε η ανακατα-σκευή και η συντήρηση των στηθαίων της γέφυραςκαι εκκρεμεί η ξύλινη κατασκευή της. Σημαντικήήταν η βοήθεια που προσέφερε και πρέπει ναευχαριστήσουμε γι’ αυτήν τον συγχωριανό μαςΝώντα Καραγεώργο για την προμήθεια των ξύλωνπου πρέπει να μπουν στη γέφυρα. Πρέπει δε νατονίσουμε ότι έγινε το πρώτο βήμα για τη σωτηρίατου γεφυριού.Επίσης με τη συμβουλή της Κοινότητας έγινε και τοσοβάτισμα του εσωτερικού χώρου στο Εκκλησάκιτης Αγίας Παρασκευής και το αρμολόγημα του τοί-χου στο επάνω μέρος της κεντρικής πλατείας τουχωριού μας.

Συντήρηση γέφυρας Αγίου Χαράλαμπου

Συνάντηση των Υποψηφίων Περιφερειαρχών

SEPTEMBRIOS 2010

Documents

Transcript of SEPTEMBRIOS 2010