Religión y creencias. rituales en la antigua Grecia.

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Religión y creencias. Celebraciones y actos rituales en la antigua Grecia.
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  • 1. Caractersticas de la religin griega Los dioses. El templo Religin y celebraciones colectivas en la La piedad individual La plegaria y la ofrenda. Libaciones Exvotos Sacrificios Purificacin La adivinacin Ornitomancia Hieroscopia Orculos La magia La muerte y los ritos funerarios El viaje al Hades: el mundo de los muertos

2. Los griegos tenan innumerablesdioses. Carecan de una religinoficial que identificara a unoscomo verdaderos y a otros comofalsos. De modo que respetabana los dioses de los extranjeros,que merecan para ellos la mismaconsideracin que los propios.Carecan tambin de un librosagrado y normas nicas; sinembargo esta flexibilidad secontrarrestaba con una profundareligiosidad y lo estricto de susrituales y ceremonias religiosas. 3. A lo largo de los siglos Greciafue asumiendo divinidadesde diversas procedencias,que protegan distintosaspectos de la vida y tenanuna personalidad semejantea la de los hombres; suinmortalidad era lo que losdiferenciaba de los humanos,de los mortales.De las divinidadesLos dioses representabanesperaba, claro, recibirel orden, el equilibrio proteccin y a ellas semundo, y, aunque se renda un cultocontaba con los caprichos pblico conde fortuna, tambin separticipacin de todostena una idea de lalos ciudadanos.justicia que deba dar acada uno lo suyo. 4. El temploEl templo era entendidocomo la casa del dios.En ningn momento es unlugar de reunin de fieleso de celebracin derituales; estos serealizaban siempre fuera,al aire libre.Tena siempre untmenos alrededor decarcter sagrado 5. Celebraciones colectivasEl hombre griego era profundamente religioso y la religinestaba integrada en las manifestaciones pblicas del estado,r Competiciones deportivas en honor a Zeus Olmpicor Certmenes teatrales en honor a Diniso enr Grandes Panateneas en honor a AteneaPero esta presente igual en las celebraciones familiares oprofesionales e impregnaba la realidad de su vida cotidiana. La piedad individualLos labradores, los navegantes, los caminantes ytodo aquel que se senta amenazado por un peligrorecurra a la plegaria, al rito o a la ofrenda con objetode granjearse el favor divino. 6. La piedad individualLaatencin debidaindividualmente a los diosesinclua tres tipos de actos: laplegaria, el sacrificio y lapurificacin.La plegaria ( ) sola iracompaada de una ofrendaante el altar; si se trataba deleche o vino, se derramaba(libacin), y se depositaba siera una torta o algn otroproducto slido. 7. Ofrendas en el altar del dios 8. Libaciones, oinchoe y fiale 9. Tambin se poda solicitar unfavor divino prometiendo unpago a su cumplimiento, unexvoto, una figurilla de ladivinidad o del oferente, obienunaestelaconmemorativa, todo lo cualExvotos se dejaba en el santuario.La idea que determinaba estosactos de piedad era la de quelos dioses deban recibir algo acambio de lo que hacan porloshumanos, unaparticipacin en los frutos dela tierra, por ejemplo, puestoque ellos hacan posible lascosechas. 10. SacrificiosLos sacrificios ()tenan este mismocarcter. Animalesdomsticos sin defecto yengalanados erandegollados sobre losaltares de los dioses quetenan cada uno suvctima segn su ritual. 11. Tambin lashecatombes(sacrificios de cienbueyes) eran unaprestacinimportante. 12. En los medios acomodados elsacrificio se converta ms enuna celebracin social que enuna ofrenda a los dioses,porque los asistentes comanla carne, consagrando a losdioses los despojos; sloocasionalmente se quemabala totalidad de la vctima,recibiendo entonces elsacrificio el nombre deholocausto() 13. En cuanto a la purificacin,PURIFICACINsola ser una ceremoniarealizada con agua, queeliminaba la manchaproducida por el contacto conlas cosas consideradas comoimpuras.Deba hacerse siempredespus de un nacimiento ode una muerte, purificndosetanto la casa como laspersonas. Tambin se cumplael ritual cuando se iba a entraren contacto con algo decarcter sagrado.Hidria gmica para lapurificacin ritualprevia al matrimonioLa purificacin de Orestes 14. La adivinacinLos griegos crean que losacontecimientos futurospodan ser conocidos conantelacin, y procurabanhacerlo, en la idea de queello poda ayudarles aactuar de un modo msacertado.Consideraban que los diosesles sugeran porprocedimientos varios laTiresiasconducta que deban seguir 15. Corresponda a loshombres el recabar esainformacin y el tratar deinterpretarla, pero estaba alalcance slo de losadivinos: unos individuosdotados de poderesextraordinarios y que eranintermediarios entre loshombres y los dioses:podan interpretar susdesignios a travs de laCasandraobservacin de cosasmateriales o de animales. Sacerdote 16. El vuelo de los pjaros y susgritos eran una de las formas deadivinacin ms comn, conocidacomo ornitomancia; as, el hechode que el guila, smbolo del diosZeus, apareciera por la izquierdao bien por la derecha constitua,respectivamente, una mala o unabuena seal.Asimismo el ruido de las encinassacudidas por el viento en elsantuario oracular del mismo diosen Ddona serva tambin parapredecir el futuro 17. Hgados de bronceLa hieroscopia era elexamen que hacan lossacerdotes de las vscerasde los animales sacrificados. Los lbulos del hgado y elaspecto de la vescula biliarimplicaban tambin unlenguaje adivinatorio. Calcante observando una vescula 18. La magiaLa magia era una actividad pococomn; tena sus races en el Oriente yslo alcanz un gran desarrollo en laetapa Helenstica.Las prcticas mgicas tenan dosfinalidades bsicas:-atraer a la persona amada: filtros dehierbas, conjuros y ruedas de pjaros.-destruir a quien se cree enemigo:tablillas donde se inscriba la maldicinHcateque se quera atraer sobre eladversario, solicitando sucumplimiento a Hcate, a Hermes o a Tambin est documentada la prcticaPersfone, las divinidades infernales de modelar figurillas de cera yhacerlas derretir con fuego,formulando el deseo de que fueradestruido igual el que incumpliera unjuramento 19. LOS ORCULOSPero la forma mssolemne deadivinacin, la quetuvo mstrascendencia,incluso en el terrenopoltico, era lapracticada en elSantuario oracularde Delfos, dondeprofetizaba el diosApolo 20. Haba all una sacerdotisa,la Pitia - queentraba en un estado dealienacin, durante el cualse supona que pronunciabapalabras transmitidas por eldios.Un sacerdote llamado recoga laspreguntas y se las hacallegar a la Pitia, dandoluego una respuesta a partirde las palabras ncoherentese ininteligibles ronunciadaspor sta. 21. Concete a ti mismoEl mensaje que reciba el consultante sola ser ambiguo, de modo que, silas cosas no salan como esperaba seatribua a un error de interpretacin. Acudan al orculo dlfico particulares, magistrados en representacin de sus ciudades e incluso reyes extranjeros. La falta de descendencia, la fundacin de una colonia y, en general, cualquier acontecimiento importante para el individuo o la comunidad poda ser objeto de consulta. En ocasiones las respuestas tuvieron importantes consecuencias polticas, porque los griegos respetaban puntualmente los dictmenes del Orculo de Delfos. 22. Orculo de CresoCreso fue el ltimo rey de Lidia.En una ocasin vino a Delfos aconsultar el orculo pues querainvadir el territorio persa ypreguntaba si el momento erapropicio. La respuesta fue as:"Si cruzas el ro, destruirs ungran imperio".La respuesta se interpret comofavorable y dando por hecho queel gran imperio era el de lospersas. Pero el "gran imperio"que se destruy en aquelencuentro fue el suyo, y Lidiapas a poder de los persas 23. El trmino deriva de que sera la magiapropiamente dicha, invocacin de dmones benficos para laconstitucin de algo bueno.Frente a sta se establecera la , que es lainvocacin de dmones malficos junto a los sepulcros.Parece pues reconocerse una magia innocua o beneficiosa (lallamada despus blanca) junto a una magia criminal (magianegra). 24. La religin y magia comparten lacreencia en fuerzas o seres superiores(dioses, dmones) que pueden obrar ensentido adverso o favorable a laspropias intenciones del hombre. La magia acta preferentemente confuerzas externas impersonales. La religin mira a la sociedad y lamagia al individuo. Sus ceremonias son privadas y porlo general secretas. 25. La magiaLa magia era una actividad pococomn; tena sus races en el Orientey slo alcanz un gran desarrollo enla etapa Helenstica.Las prcticas mgicas tenan dosfinalidades bsicas:-atraer a la persona amada: filtrosde hierbas, conjuros y ruedas de Hcatepjaros.-destruir a quien se cree enemigo:tablillas donde se inscriba laTambin est documentada la prcticamaldicin que se quera atraer sobre de modelar figurillas de cera y hacerlasderretirconfuego,el adversario,solicitando su formulando el deseo de que fueracumplimiento a Hcate, a Hermes odestruido igual el que incumpliera una Persfone, las divinidades juramentoinfernales 26. r Magia protectora (apotropaica). La magiar Magia agresiva y malevolente.r Magia amorosa / de adquisicin de poder.r Adivinacin mgica.(Necromancia)Adivinacin mgica. Necromancia:La necromancia consiste en la prediccin del futuro atravs de la comunicacin con los muertos. Se puedeefectuar de tres formas:- Mediante la invocacin del espritu de un muerto.- Operando directamente sobre los restos mortales.- Descendiendo a los infiernos. 27. La magiaHcate era en la mitologa griega unadiosa de la Luna asociada alinframundo, la brujera y la oscuridad.Originalmente habra sido una diosa delos partos y no fue hasta la poca de laGrecia helenstica que adquiere surelacin con la hechicera y suconsideracin como Reina de laNoche. 28. El Prognostikon es un antiguo crculo dela magia griega (Prgamo, siglo III) que seutiliz para predecir el futuro y como unmedio de comunicarse con el ms all.Smbolos:Una multitud de jeroglficos mgicos y deletras griegas aparecen ordenados encrculos concntricos. El disco mgico dePrgamo se utilizo con mucha frecuenciaen la edad media como modelo para lasmesas de las adivinas. 29. Gneros literarios griegosLa magiaMagia en la pica arcaica. La Odisea homrica:En las primeras manifestaciones picas de la literatura griega encontramos objetos portadores defuerza especial que estn al servicio de los dioses para que sus intervenciones en el mundo de losmortales tengan efecto y que cumplen con la mediatividad que necesita la magia: la gida y las sandalias aladas para acelerar el movimiento divino, el ceidor de Afrodita quegenera el deseo ertico, la varita de oro de Circe y Atenea para cambiar su estado o los hilosinvisibles de los que hace uso Hefesto para encadenar a Ares y Afrodita. A veces este smbolo puede ser el funcional del dios que lo utiliza como el rayo de Zeus, eltridente de Poseidn y el casco de Hades. 30. Magia en la tragedia clsica:En tres de las obras conservadas de Esquilo la magia haceaparicin en sus diversas variedades ya citadasanteriormente.La celebracin ms importante de magia negra "onigromancia se encuentra en Los persas, 634-680. La reinaAtosa convierte un sacrificio en una ceremonia mgica parahacer venir a su esposo Daro a su consulta oracular.Otros ejemplos del primer tragedigrafo clebre estn enLas coforas con la danza de Electra, Orestes y el corosobre la tumba de Agamenn a la vez que se hace libaciones yplegarias a los poderes del inframundo y al propio difunto:58-60: Escucha, sube a la luz del da. nete con nosotroscontra los enemigos.Mientras se cierran en crculo rodeando a Orestes cantanVamos, anudemos un coro, invocan a su Madre la Nochey exponen los que pretende su ritual: Sobre la vctima delsacrificio este canto, delirio, extravo que destruye la mente,himno de las Erinias que encadena las mentes sin forminge,consuncin para el hombre.Hay numerosas tablillas de maldiciones que hablan deencadenar y consumir igual que papiros mgicos queutilizan el mismo lxico. 31. La muerte y los ritos funerariosEntre los griegos, como entodas las sociedades delmundo antiguo en general, lamuerte tena una singularimportancia en el contexto delgrupo familiar.Al margen de las creenciasconcretas sobre la vida deultratumba,delasexpectativas del individuofrente al ms all, la muerte seproyectaba en el mundo de losvivos. 32. La muerte en Grecia En Grecia el deber ms importante de los hijos era ayudar a los padres ancianos, pero sobre todo en lo que atae a la muerte: era obligacin de los hijos enterrar a sus padres segn los ritos. En este mbito las mujeres desempeaban un importante papel en los rituales relacionados con la muerte: 33. En primer lugar, ellaseranlasqueseencargaban de lavar,untarconesenciasperfumadas y vestir conropa blanca el cadver. Luego era vendado yenvuelto en un sudarioconel rostrodescubierto. Acontinuacineracolocado sobre un lechopara que amigos yfamiliares lo vieran porltima vez. 34. El difunto quedabaexpuesto as, con lacara aldescubierto, lacabeza coronada deflores y con los piesdirigidos hacia lapuerta, durante unda en la entrada dela casa. 35. Los ritos funerariosPara los atenienses de lapoca clsica era muyimportante el ser inhumadosen su tierra natal, hasta elpunto de que la negacin desepultura en el territorio deltica constitua uno de loscastigos ms graves quepoda imponer el estado a susciudadanos.Por ello exista una intersespecial en recuperar loscadveres de los muertos entierras lejanas durante lasacciones blicas. 36. Los ritos funerariosLos ritos funerarios deban serejecutados por las personasadecuadas, los parientes,especialmente los hijos, queestaban obligados por unimperativo social a asumir losgastos de los funerales.Las mujeres de la familia, muyallegadas al difunto o de msde sesenta aos, preparabanel cuerpo, que era baado, Con aceite, las esclavas lo cubrieron con laungidoconaceite,ytnica y el hermoso pallio; despus el mismo Aquiles lo levant y lo coloc en el lecho, y porengalanado con coronas,fin los compaeros lo subieron al lustroso carro.cintas y joyas.Y el hroe suspir y llamaba a su amigo:. Iliada Canto XXIV 37. LaprthesispqoresiV 38. La prthesis o exposicin,La finalidad de latena lugar al da siguiente aprthesis no era slo la dela muerte en la casa delconfirmar la muerte, sinofallecido. Esta ceremonia tambin la de dar lugar ydeba detenerocasin para el lamentoconsecuencias jurdicasrespecto a los herederos. funerario, protagonizadopor los familiares yamigos;eranLaconcretamentelasmujeres quienes se prthesismesaban los cabellos y segolpeaban la cabeza y elpecho- plaideras- 39. El cortejo funerarioAl tercer da, antes de la salida del sol, el muertoera conducido a la sepultura en una procesin quela ley obligaba a celebrar sin grandesostentaciones, a travs de calles secundarias, en laidea de que los ciudadanos, en la muerte, como enla vida, no deban intentar sobresalir por susrecursos econmicos 40. El cortejo funerario eraEl cortejo fnebre llegabaencabezado porlos hasta la tumba, donde erahombres, seguidos de lasdepositado el cuerpo sinmujeres, cuyo atuendo apenas ceremonia,estaba determinado porporque las leyes prohibanla ley; el nmero deexpresamentelosmujeres que podansacrificiosen lasparticipar en los funerales sepulturas; se purificabase limitaba en razn de lala tierra y se hacanedad y del parentesco.libaciones. 41. Luego, losdolientesregresaban a la casa delmuerto, que permanecadurante un tiempo marcadapor el luto, con una vasija enla puerta sealando lacontaminacin religiosa quela muerte imbua sobre esacasa. 42. La purificacinLa purificacin era un aspectomuy importante del ritual As en el caso del filsofofunerario. Tena lugar en la Scrates, descrito por Platn,misma tumba y, desde luego, o en el de la herona Alcestisen la casa, utilizndose a tal del drama de Eurpides.fin agua, preferentemente delmar. Habainclusovasos caractersticosdelasCuando esperaba la muerte ceremonias de purificacin,con cierta antelacin, era el que se decoraban con escenaspropio protagonistadel alusivas al uso pretendido.funeral quien se baaba y sepona las ropas adecuadas 43. Lecito(siglo IV a. C.).Vasija de cermicautilizada en elritual funerarioque se decorabacon motivosapropiados paraese uso. Secaracteriza por sufondo blanco. 44. Estelafuneraria 45. El epitafioUn elemento caracterstico delos enterramientos griegos esla presencia de epitafios,pequeos poemas de elevadacalidad literaria, que solanreclamar la atencin delviandante para darle a conocerla personalidad del difunto, laforma de su muerte y la huellaque haba dejado entre losvivos. 46. Otra pieza maestra, atribuida al poeta Esta prctica es consonante con Calmaco, finga un dilogo con el difuntola sensibilidad artstica del hombre en los siguientes trminos:helnico y con idea de que la fama, el-Cmo son, Cridas, las cosas porrecuerdo, era la forma ms ah abajo? Puras tinieblas-. Y quautntica de inmortalidad. me dices del regreso? -Una mentira-.Algunos de esos epitafios se han Y el dios Plutn? -Una fbula-, hecho famosos por su expresividad,por su capacidad de transmitir unrico mensaje en muy pocas palabras.Otras veces, en fin, el epigrama As, por ejemplo el compuesto por manifiesta una creencia en la vidauna madre espartana que sepult a sussobrenatural que espera al alma cuando seocho hijos muertos en la guerra sinsepare del cuerpo. As el dedicado al filsofoderramar una lgrima y puso en suPlatn por su sobrino Espeusipo:tumba:Abriga la tierra en su regazo losEsparta, engendr estos hijos despojos de Platn, pero su almapara ti.divina mora entre los dioses. 47. El viaje al ms allLos griegos crean que el almadel difunto era recogido porHermes Psicopompoacompaante de las almas yllevada junto al viejo barqueroCaronte, quien la transportaba atravs de la laguna Estigia hastalas puertas del Hades.De ah la costumbre de poner un bolo, moneda del tica 449 a Cbolo en la boca del finado comopago de la travesa 48. Caronte y la travesa dela laguna Estigia 49. En el hades Cerbero Hades yPersfone 50. Realizado por:Erika SevillejaPatricia VentosoJessica Morales