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La Iglesia y los sacramentos

La Iglesia y los sacramentosValentina Gahona Araos

{La palabra iglesia ["" (ekklesia) 'asamblea', del griego "k-k"(ek-kalein) - 'llamar fuera'] significa 'convocatoria'. Designa asambleas del pueblo (cf. Hch 19, 39).Es el trmino que se usa en el texto griego del ATpara designar la asamblea del pueblo elegido en la presencia de Dios, esa asamblea del Sina, en donde el pueblo de Israel recibi la ley y fue constituido por Dios como su pueblo santo (cf. xodo19; 5, 1. 3).La primera comunidad de creyentes se autodenomina "Iglesia", reconocindose como heredera de aquella asamblea. En ella, Dios "convoca" a su pueblo desde todos los confines de la tierra. Desde el punto de vista teolgico, el trmino "iglesia" designa al pueblo creyente que Dios llama y rene de todas partes para formar la "asamblea" de todos aquellos, que por la fe y elbautismo, han sido hechos "hijos de Dios"IglesiaDel griego (katholiks), que significa 'universal'.Catlico

Del latn:Ecclesia Catholica.Se considera a s misma un sacramento, un signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano, por cuanto ella misma se declara fundada porCristo.Se trata de una comunidad cristiana que se remonta aJessy a los doceapstoles, a travs de unasucesin apostlicanunca interrumpida.Iglesia catlicaSegn una larga tradicin, existen otros trminos para referirse a la Iglesia catlica, tales comoSacramentode Cristo,Pueblo de Dios,Cuerpo mstico de Cristo,Esposa de Cristo,Jerusaln de arriba,Edificacin de Dios, Barca de PedrooNave de salvacin.A la Iglesia catlica pertenecen todos los bautizados segn sus ritos propios y que no hayan realizado un acto formal deapostasa. La Iglesia catlica tiene como cabeza alobispode Roma, el papa, que recibe el trato honorfico de "Su Santidad". Segn el dogma catlico,el primer papa fuePedro. El papa actual es el argentino Jorge Mario Bergoglio, que escogi el nombre pontificio deFrancisco.Nombres de la IglesiaLa Iglesia catlica se ve a s misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual haciaDiosviviendo elamorrecproco y por medio de la administracin de lossacramentos, a travs de los cuales Dios otorga lagraciaal creyente.La Iglesia catlica se concibe a s misma como la nica Iglesia fundada por Cristo: la nica autntica frente a las dems iglesias y denominaciones cristianas.La Iglesia catlica considera que tiene encomendada la misin de elaborar, impartir y propagar la enseanza cristiana, as como la de cuidar de la unidad de los fieles.Caractersticas de la IglesiaDebe tambin disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes. La Iglesia catlica se manifiesta como una estructura jerrquica y colegial, cuya cabeza es Cristo, que se sirve del colegio de los apstoles, y que en la historia posterior ejerce la autoridad mediante sus sucesores: el papa y los obispos.La autoridad para ensear elMagisterio de la Iglesiabasa sus enseanzas en la Revelacin, que est expresada tanto en lasSagradas Escriturascomo en laSagrada Tradicin.Caractersticas de la Iglesia

Unidad:La Iglesia es "una" debido a su origen, Dios mismo. Dios es uno segn la doctrina catlica. Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo.Santidad:la Iglesia catlica, a pesar de los pecados y faltas de cada uno de sus miembros, es en s misma "santa" pues "Santo" es su fundador y "santos" son sus fines y objetivos. La Iglesia catlica contiene la plenitud de los medios de santificacin y salvacin. Es Santa porque sus miembros estn llamados a ser santos.Catolicidad:con el significado de "universal" la Iglesia es "catlica" en cuanto busca anunciar la Buena Nueva y recibir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo lugar.Apostolicidad:la Iglesia catlica fue fundada por Cristo sobre el fundamento dePedroy los dems apstoles.Todo el Colegio Apostlico goza de autoridad y poder siempre que est en comunin con Pedro y sus sucesores. Tambin es "apostlica" porque guarda y transmite las enseanzas odas a los apstoles.AtributosCristo fund la Iglesia, la nica y autntica depositaria de lo que Dios quiere de nosotros, y puso a Pedro y a sus sucesores, los Papas, para reconocerla como la verdadera y para guiarla.Un verdadero miembro de la Iglesia vive diariamente el mandato de Jess: "Id por todo el mundo, y predicad el Evangelio..."Si viviramos en profundidad todo lo que la Iglesia Catlica nos recomienda, llegaramos al mximo nivel y plenitud que un hombre y una mujer pueden llegar:la santidad.En resumen:La Iglesia es un designio nacido en el corazn del Padre "Dispuso convocar a los creyentes en Cristo en la santa Iglesia".La Iglesia ha sido "prefigurada ya desde el origen del mundo y preparada maravillosamente en la historia del pueblo de Israel y en la Antigua Alianza; se constituy en los ltimos tiempos, se manifest por la efusin del Espritu y llegar gloriosamente a su plenitud al final de los siglos" (LG 2).Origen, fundacin y misin de la IglesiaCorresponde al Hijo realizar el plan de Salvacin de su Padre.. ese es el motivo de su "misin" (cf. LG 3; AG 3). "El Seor Jess comenz su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia, es decir, de la llegada del Reino de Dios prometido desde haca siglos en las Escrituras" (LG 5). Cristo inaugur el Reino de los cielos en la tierra. La Iglesia es el Reino de Cristo "presente ya en misterio" (LG 3). La Iglesia, instituida por Cristo Jess. "Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo" (LG 5). Acoger la palabra de Jess es acoger "el Reino" (ibd.). Constituyen la verdadera familia de Jess (cf. Mt 12, 49). A los que reuni as en torno suyo, les ense no slo una nueva "manera de obrar", sino tambin una oracin propia (cf. Mt 5-6).

Para realizar su misin, el Espritu Santo "la construye y dirige con diversos dones jerrquicos y carismticos" (LG 4). "La Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador y guardando fielmente sus mandamientos del amor, la humildad y la renuncia, recibe la misin de anunciar y establecer en todos los pueblos el Reino de Cristo y de Dios. Ella constituye el germen y el comienzo de este Reino en la tierra" (LG 5).

La Iglesia "slo llegar a su perfeccin en la gloria del cielo" (LG 48), cuando Cristo vuelva glorioso. Hasta ese da, "la Iglesia avanza en su peregrinacin a travs de las persecuciones del mundo y de los consuelos de Dios" (San Agustn, De civitate Dei 18, 51; cf. LG 8La consumacin de la Iglesia en la gloria, y a travs de ella la del mundo, no suceder sin grandes pruebas.

La Iglesia, consumada en la gloria.

La Iglesia, a la vez es visible y espiritual. La Iglesia est en la historia, pero al mismo tiempo la transciende. Solamente "con los ojos de la fe" (Catecismo Romano, 1,10, 20) se puede ver al mismo tiempo en esta realidad visible una realidad espiritual, portadora de vida divina.Es propio de la Iglesia ser a la vez humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la accin y dada a la contemplacin, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina. De modo que en ella lo humano est ordenado y subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible, la accin a la contemplacin y lo presente a la ciudad futura que buscamosLos siete sacramentos son los signos y los instrumentos mediante los cuales el Espritu Santo distribuye la gracia de Cristo, que es la Cabeza, en la Iglesia que es su Cuerpo. La Iglesia contiene, por tanto, y comunica la gracia invisible que ella significa. En este sentido analgico ella es llamada "sacramento".La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano

"Como sacramento, la Iglesia es instrumento de Cristo. Ella es asumida por Cristo "como instrumento de redencin universal" (LG 9), "sacramento universal de salvacin" (LG 48), por medio del cual Cristo "manifiesta y realiza al mismo tiempo el misterio del amor de Dios al hombre" (GS 45, 1). Ella "es el proyecto visible del amor de Dios hacia la humanidad" (cf. LG 17).

Pueblo de Dios: No pertenece en propiedad a ningn pueblo. "una raza elegida, un sacerdocio real, una nacin santa" (1 P 2, 9).Se llega a ser miembro por el "nacimiento de arriba", "del agua y del Espritu" (Jn 3, 3-5), es decir, por la fe en Cristo y el Bautismo.Este pueblo tiene por Cabeza a Jess el Cristo.La identidad de este Pueblo, es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios en cuyos corazones habita el Espritu Santo como en un templo (LG 9).Su ley, es el mandamiento nuevo: amar como el mismo Cristo mismo nos am (cf. Jn 13, 34). Su misin es ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cf. Mt 5, 13-16). Su destino es el Reino de Dios (LG 9).Los nombres de la IglesiaEl Espritu Santo es "el principio de toda accin vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo" (Po XII, Mystici Corporis). Acta de mltiples maneras en la edificacin de todo el cuerpo en la caridad por la Palabra de Dios, por el Bautismo mediante el cual forma el Cuerpo de Cristo; por los sacramentos que hacen crecer y curan a los miembros de Cristo; por "la gracia concedida a los apstoles" que "entre estos dones destaca" (LG 7), por las virtudes que hacen obrar segn el bien, y por las mltiples gracias especiales [llamadas "carismas"] mediante las cuales los fieles quedan "preparados y dispuestos a asumir diversas tareas o ministerios que contribuyen a renovar y construir ms y ms la Iglesia" (LG 12).La Iglesia, Templo del Espritu SantoLas propiedades de la Iglesia

{La Iglesia es unaLa Iglesia es una debido a su origen: "El modelo y principio supremo de este misterio es la unidad de un solo Dios Padre e Hijo en el Espritu Santo, en la Trinidad de personas". La Iglesia es una debido a su Fundador: "Pues el mismo Hijo encarnado [...] por su cruz reconcili a todos los hombre