Olmedo Daniel - Historia de La Iglesia Catolica

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HISTORIADE IGLESIAC C S. DOCTOR TEOLOCiA FILOSOFiA PONTIFICIODEL CONCILIO VATICANO 11PROFESOR DE HISTORIA ECLESIASTICAHISTORIA ,IGLESIACATOLICAQ\JINTA REVISADA ACTUALIZADAPOR]ost GUTIERREZ '.-. ,....... r. '.. \'"EDITORIALS. ARGENnNA, 15Mf:XICO, 1991 1946 Copyright 1991 by DANIEL OLMEOO. S. seneca. 310, 5. D. F.Esta sus caracterlsticas propiedad de laED1TORIAL PORRt:TA, S. Argentina, 15, 06020, Mexico, D. F.Queda hecho el quemarca la ISBN PR()LOGO LATERCERA D C aconteclmlento mas trascendental para la Iglesiaen sigloenquenosha tocadovivir, hasido, singenerodeduda, el Con-cilioVaticano el cnal, yareunido ensesiones, yadispersopreparan-dolas, variosafiosdeintensalabor detres SumosPontifices, delaCnria Pontificia decasi todos los obispos. acomodarse los padresconciliaresensnsconstituciones decretosalascondiciones devidaac-tual, parecieronestos a personas menos infonnadasdelafan de cambio, qne, hoy es pruritogeneral. buenosfirmes en la Fe, recibida desde la infancia, perode escasa religiosa posterior, losdesconcertaronalgunosdesusdecret05. Cambi05enla Iglesia, tparaque? La es muysencilla: la Iglesianuncahasidounmonolitointangible e inmutable. NuestroSefior mismolase- a lasimiente de la mostaza, que, siendo apenas un polvillo, creciendohastaconvertirseenunarbol enel queanidan105 Estoes 10 quequise m05trar desde que escribi la primera deeste libro: esbozar el desarrollode la sociedad fundada llaciael afio 30 dela EraCristianahastanuestr05 dias. quiseacumu-lardatos nombres de personajesde pocorelieve, aunque10 ensu tiempo. Hay, paraestudiarlos. otrasobrasque dejesefialadasenla bibliografia que utilice. Quise marcar la trayectoria de la Iglesiaen el tiempo enel espacio, Ivein.te siglosl. por toda la tierra, enforma esqnematica sinoexplicada todos 105 dat05que crei necesa-rios para comprender la de la sociedad fundada Jesus,desdesus 11umildes comienzos, fue pocoa poco creciendo pa-sando del mediocultural hebreo enque al grecorromano al delos otros pueblosquellamaban"barbaros", hasta convertirlos -trassi-glosdecontinuoesfuerzo-enmedularmentecristianos. tambienaqnellamaravillosaunidaddelaCristiandad, nacidadelaIglesia peroademasfortalecidaporfactores culturales, seres- por cismas herejias que la tunica inconsutil dela Iglesia matemal, fonnaron naciones, diversas a:unentre lascuales, unas continuabanligadas por sufidelidada la Iglesiade Roma, aunque -aveces- enemigas entre si; otras-rotos 101 lazos fiHales la SantaSede-, exacerbado 5Unacionalismocontra los Todo este mundo nacionalista tuvolaoportunidaddeextender poderio al restodel mundo, el cual, en OANIEL OLMEOO, S. I.-HISTORIA LA IGU,:is), Si1'ia (Magna Dea Atargatis, 10S Baales), Frigia Ia gran Inadre (Ic 10S dioscs,Traci,L (Dyonisos), etc.Casi todos unlan a cierta religiosidad vaga, practicas dc dc astro-logfa, otras supersticiones. Por Ia Ia pasionalque toleraban fomentaban, contribulan a cxacerbar cn sus adeptos elerotismo, aunsancional>an practicas obscenas repugllantes en 110nor de laMagnaDea; delos galli sacerdotcsdcAttis, etc.). el ctlltode Mithra, dios de laluz en Persia, convertido lnas tanle en en una especie de masonerla, haber exigido de sus-quetenlanqueser hombres, erancasi sielnpre soldados comerciantes-ullavida pura. Estos cultos tuvieronepocas enque estuvierondemoda conquistaron fanaticos secuaces diseminados por casi todo el lm-perio, pero llegarona formar unaiglesia sociedadreligiosaorganizada,sino que quedaron siempre como grupos con creencias pr,i.cticas mas menos semejantes, pues abrigaban a las veces practicas aun ideas divcrsas hasta contradictorias. tenlan som/>ra del exclusivismo religioso ju-al obligar a sus fjeles a renunciar a cultos, ael sincretismo religioso. Asi poco a poco fue el pueblo iden-tificandodioses de tan diverso origen COlllOZeus, Jupiter, Scl"apis, Mithra el 801: asl triunfar en cl lmperio confttso enlesderuidosos escandalos. quiereestodecir que, en del nanfragio, qnedaranfamiliasltoIlOl"a!>les en las cIases trabajadoras, sino tambien en las priviIe-giadas el nacinliento la fortuna. La de costumbres haciaestragos sobrc todoen Jas mientras las aldeas Ios campos nivel moral mas eJevado, jYquiensabe cnantosde 10s empan-tanados en eI vicio, tendrian Jloras en que suspiraban por nna vida masptlra mas humana!39, publicas suelen ser indice de laIlloraJidad de pueblo. romano habia extendido por todo el Medi-terraneosu a lascarreras, al teatl'o a 10s combates degladiadores. tiempo en estas diversiones era enorme, particularmente en en donde 10s ltabiall optado por adormecer las pasio-nes alimentos repartidosgratisenciertasfiestas solemnes, conval'iadisimosespectactllos pubIicos, Roma 10s dias defiesta erancuandoluenos 192 al 3110, sin contal' Jos concedidos motivos extraordinarios,20 D:\NIEL OLMEDO, S. I.-HISTORIA LA IGl.f.SlA 10sdelas IJoblacionesde 10s alrededores, a cuyas fiestas :lcudianmuchisimos ciudadanos de la La ociosidad es ll1aCll'e dc todos Iosvicios 10 fue en ROll1a. De las carreras 10 menos ql1e sc Plledc decil' csquesignificabanperdidade tiempo dedinero, IJues emlJ Una moral que consisteell lafidelisima ol)sel'vancia de catalogo minucioso de preceptos, sino fundamentalmente en el rei-nadoennuest1'as almas de sincero p1'ofundo amor a Dios tl a todos10shombres, sus hijos nuest1'os hermanos.3'.> Una socieMll quetl mismo con 108 bajoPed1'ocomoJefe, para pl-edicar su doct1'ina distribuir l0S I1lC'dios de sobre todo,4'.> de Slt como centrode la espi1'itual: Legado de Dios, Hijo Medianero necesario en(tc10s homb1'es su Pad1'e, Redento1' de toda la HUInal1idad. efecto, en tl l1egaba a termino la 1listoria del PuebJo a suplenitudlade la HUlllanidad deltO(10: era el Vencedor ,lela serpiente, prometido a Adin; el rcalizador de las IJ1'omesas hechasAbraham; el DOlllinador a ]uda como glol'ia de su l"aza; c] de Dios" canta,lo por David; el Hijo de Virgen. flo1' Ct1 qucltabia de culmina1' la familia dc ]esse; el scrvido1' de .Jal1vc; cl adnIi1'able, Dios potente, Padre de la venir, dc vaticinado por Isaias; eldel ptteblo de Israel que ltabia de naccI"en Belen, ol)stante existla ete1'nidad. })01" el G1'an Libertador, cl con tanto a[(101' deseado po1' llijOSde 10la vida ]a tendran sentido. Jesus "signode po1' el cual de hombres supropiavida, tnientras otros 10 todoel vigor desuspasiones.La Mo1'al hondura hasta cntonces, habr:iacontecimiento se relacione Cristo es, cn toda ladc ]a c] alma de la historia, la lntima latente, su su nonna.profundIal)an griego)sc quejalJan dc que ]as que ltabla entre el10s aten(Iicl3scomo las de los otros judios. Los [econocleron ]0 dcestas quejas, imposibi1irados dc arender a ]a a .. de los saaame1Jtos, al gobierno a las clcla comunidacl, este cui(laclo en sieteque la dcsignaci6n cle 10S ficles. De los elegicIos, uno era cle Antioquia. Los a juzgar por sus nomlJres eran ''Itelenistas''. Stl oficioprincipal era atender a las necesidaIlesremporales de 105 erlstianos asl cl cJe 105 Ap6stoJes,t:tmbien predicaban I"clipe en 52. (/e los por el mil:lgro de laPuerta HernlOsa ]05 saccnlotes se alarmaron, lllcleroll cncarcelat' aPedro 10 mlsmo qne a .Juan. dejarlos en libertad la maliana siguiente,les proltibieron segulr predicando a sln conseguir nlas que Ia (jslma re5puesta: "Juzgadvosotros 5i en la prescncia de Dios es justoobc-c]cceros antes a vosotros que a Daclo que tanto 10s milagros cle como 51.1 cada vez Inlo.:::; reaIidades de escritordeAlejandria de Siria poeo a 1Ioa 10s de Laodicea, a 10s de AlejandrIa, a Seneca (con las respuestas del .Apocalipsis de de Pablo, de TOlllas, de Estel)3n, de Ia 8ma. gen, deBartolome, de Zacarlas.2:iActuallnente a mucl10s se les l1a l'econocido como muestra de 10 quepensaban10sjudeo-cristianos que sol)revivlan, primeroen]erusalenque reIentamente de sus ruinas, despues de su definitiva re-partidosdesde Egiptohasta Edessa Osroene. seles davalor 10pretendieron. escritoscomotantosot1"OSde 10sjudios, perot!'aslnitianunmensajequees10 quela conternporaneaha de[ecoger desde luegomuestranuna vitalidad mucho mayorque 10s que antes pasaban casi del tOOo desaparecidos.T,llllbien han reconocido ciel'to inflnjo de estos en 10s de 10spadres aunde escritores cristianos IJosteriores. AIgunos, comoTaciano, a este sector.109. (1(, 11a cxt1'aiia fo1'tuna. Con1)01' a]g\Inos como inSfJiracl0 (Ireneo, CIemente cle Alejandria), allncomo eserito 1)01' contcmlJoraneo c(e (asi, OrIgenes. cuya prevalece ent1'e desde el sigl0 a la mitad del XVIlI); mientras ot1'ostenian a su autor inmoral rnoec'hOl'u17I -10 11ama Te1'tuliano-) 11ercje (encratit;I montanista). Los alticos hoy dia tienden a ereer que se cle una de (!e "arios autores. Libro por la c!c n1:.Jterias t1'atadas como por la riqueza del fondo ,ariedac!tlc la forma. "erdaderamente en la cristiana del si- 11. Eso exIJ!ira SlI cxito, 31 menos en Ol-icnte, en dontle mlIchos afios se como ol)ligatoria a los 24 COI1Vi(")IC mClclar la 11icl (011 la micl", dice de ellos cl rlano.:.15 Casi todos en LICI10S se han hasta 11accmIty poco, alg\Inos sO, I.-HISTORIADE LA IGLF.SIACAroLlCAquehe 1Jeguidopor altoracuandomeacusabana algunos jJor ser aistianos,es la siguiente:"Les preguntabasi erancristianos. los que confesaban volvla apl'eguntar]es segunda tercera vez, amenazandoles con el suplicio que Cl1realidadmandeaplicar a losque persistfan. Pues, confesaran 10que cOl1fe-saran, penseque la peltinacia la mereclan castigo. Hubo al-gunosobstinadosenlamismalocuraaquienes por ser ciudadanos romanosreserve paramandarlos a Roma."Pronto, con la de las causas, como suele sucedel', se pro- esteerimen se pre