Τ Ρ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι ΑΤ Ρ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι Α Α Ν Ε Ξ Α Ρ Τ H Τ Η Α Ν Ε Ξ Α Ρ Τ H Τ Η Π Ε Ρ Ι Φ Ε Ρ Ε Ι Α Κ ΗΠ Ε Ρ Ι Φ Ε Ρ Ε Ι Α Κ Η Ε Κ Δ Ο Σ ΗΕ Κ Δ Ο Σ Ηht tp ://users .ach .sch .gr/ theochar i s i /

ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 3 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας εύχεται στα μέλητου και σε όλους τους αναγνώστες της εφη-μερίδας μας καλό Πάσχα, καλή Ανάσταση μευγεία, χαρά και αισιοδοξία. Η γιορτή τηςΑγάπης να φέρει σε όλους μας αγάπη και οι-κογενειακή ευτυχία

Με αγάπη σε όλους το Δ.Σ. του Συλλόγου μας

Eπιστολές του συλλόγου μαςπρος υπουργό Περιβάλλοντος

Σελ. 6

διαβάστε

Ανακοινώσεις και έργα του Συλλόγου

Ο Σύλλογός μας, το Σάββατο 16 Ιανουαρίουέκοψε την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του 2010στο κέντρο ''Λαδάδικα του Γκρέκου'' στηνΠάτρα.

Συνέχεια στην σελ. 4

Την Παρασκευή 29-01-2010 στο χωριό μαςο Σύλλογός μας έκοψε μαζί με τους συγ-χωριανούς μας την Πρωτοχρονιάτικη πίτατου. Το φλουρί έπεσε μετά από κλήρωσηστον Πρόεδρο του Συλλόγου μας ΘεοχάρηΗλία. Το δώρο, ασημένια εικόνα της Πανα-γίας, με την σύμφωνη γνώμη των παρα-βρισκομένων ο Πρόεδρος το αφιέρωσεστην Εκκλησία μας «Κοίμηση της Θεοτό-κου» και την παρέλαβε ο επίτροπος Σα-πλαούρας Ξενοφών.

Συνέχεια στην σελ. 4

Σελ. 4-5

koπη τησ πιτασ του 2010

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΑΤΟΙΚΙΑ

Τα παραδοσιακά σπίτια του χωριού, που κυριαρχούν ακόμα καισήμερα είναι πέτρινα, διώροφα με σκεπή δίριχτη ή τετράριχτη.Το ισόγειο είναι το λεγόμενο κατώι και ο όροφος είναι το ανώ-γειο. Σε πολλά σπίτια υπάρχει υπόγειο το λεγόμενο κελάρι. Είναιτετράγωνα, πέτρινα με κεραμοσκεπή, διαστάσεων δέκα επί δέκα

περίπου. Το αρχικό σπίτι ήταν ένα απλό ισόγειο μονόχωρο μεγάλο δω-μάτιο, φτιαγμένο από χωμάτινες πλίνθους και δάπεδο από χώμα (χαμο-κέλα). Μέσα στο χώρο αυτό ή δίπλα σε ειδικά διαμορφωμένο χώρουπήρχαν και τα ζώα. Στο χώρο αυτό υπήρχε τζάκι που το χρησιμοποιού-σαν οι κάτοικοι για να μαγειρεύουν και να ζεσταίνονται. Ο καπνός διαχε-όταν σ’ όλο το χώρο κι έβγαινε έξω απ’ τις χαραμάδες της σκεπής. Τοεσωτερικό της σκεπής δεν είχε ταβάνι και ήταν μαυρισμένη από τονκαπνό. Μετά από το αρχικό μονόχωρο σπίτι περνάμε στο ανώι που απο-τελεί τον παραδοσιακό τύπο σπιτιού του χωριού.

Το ανώι είναι το κυρίως σπίτι για τη διαμονή των ανθρώπων. Το κατώι χρησιμοποιείται για τις λειτουργίες τις σχετικές με την πα-

ραγωγική δραστηριότητα της αγροτικής οικογένειας, όπως αποθήκευσηεργαλείων, οικιακών αγαθών και τη στάβλιση των ζώων. Το υπόγειο ή τοκελάρι το χρησιμοποιούσαν λόγω χαμηλότερης θερμοκρασίας (δροσιά)για να αποθηκεύουν το κρασί, το λάδι και γενικώς προϊόντα που ήθελαν

χαμηλή και σταθερή θερμοκρασία.Η επικοινωνία των δύο ορόφων γινόταν με εξωτερική σκάλα. Το ανώι

αποτελείτο από τη σάλα και τα υπνοδωμάτια. Στη σάλα υπήρχε το τζάκι,στο μέσο του τοίχου και η καμινάδα κατέληγε στη στέγη. Η σάλα ήταν τοεπίσημο δωμάτιο του σπιτιού που συγκεντρωνόταν όλη η οικογένεια, γι-νόταν η υποδοχή των ξένων και ο ύπνος των φιλοξενουμένων.

Επί δικτατορίας, το 1969-70 δόθηκε επίδομα απ’ την Αγροτική Τρά-πεζα για κατασκευή τουαλέτας μέσα ή έξω από το σπίτι, που να πληροίπροδιαγραφές υγιεινής (βόθρο, νερό, νιπτήρα, λεκάνη, μπάνιο).

Τα τελευταία χρόνια έχουν οικοδομηθεί καινούρια σπίτια, πολλά ακο-λουθούν την παράδοση στην αρχιτεκτονική.

Το δάπεδο ήταν ξύλινο και υπήρχαν λίγα λειτουργικά έπιπλα. Σε πολλάσπίτια υπήρχε εσωτερική ξύλινη σκάλα. Εγκαταστάσεις υγιεινής δενυπήρχαν, το νερό το μετέφεραν από τις βρύσες του χωριού και το τοπο-θετούσαν σε μεγάλα πήλινα δοχεία (κιούπια). Μέσα στο σπίτι δεν έφτια-χναν ποτέ αποχωρητήριο, αλλά υπήρχε ένα μικρό κατασκεύασμα μελάκκο στον κήπο ή στην αυλή.

Έξω από το σπίτι υπάρχουν βοηθητικά κτίσματα, φούρνοι, κήποι,αυλές, που προστατεύονται από πέτρινους μαντρότοιχους. Η κύρια πρό-σοψη του σπιτιού βρίσκεται στον κεντρικό δρόμο.

Ανασκαφές - αρχαιολογικά ευρήματαστον Άγιο Ηλία Αιτωλικού «Αρχαία Ιθωρία»

Στο χωριό μας Άγιος Ηλίας Με-σολογγίου, του οποίου ηΑκρόπολις ταυτίζεται με τηναιτωλική Ιθωρία, το 1963 έγι-

ναν ανασκαφές από την εν ΑθήναιςΑρχαιολογική Εταιρεία και με υπεύ-θυνο αρχαιολόγο τον Ευθύμιο Μα-στροκώστα. Οι ανασκαφές έγιναν μετην υπόδειξη του έκτακτου ΕπιμελητήΑρχαιοτήτων Χρήστου Μαυρομμάτηπου κατάγεται από τον Άη-Λια καθη-γητή της Παλαμαϊκής σχολής Μεσο-λογγίου. Βρέθηκε στη θέση κόκκινησπηλιά νεολιθικός οικισμός, όπουυπήρχαν όστρακα μονόχρωμα καιπολλά γραπτά αγγεία. Στην ίδια πε-ριοχή, πλησίον του οικισμού, βρέθη-καν τέσσερις μικροί θολωτοί τάφοισυλημένοι. Τρεις στη θέση Μαραθιάκαι ένας στη θέση Σερεμέτι. Ένας

άλλος θαλαμωτός τάφος βρέθηκε στοδυτικό μέρος της εκκλησίας της κοι-μήσεως της Θεοτόκου, στην πλατείατου χωριού. Έγιναν ανασκαφές σετμήμα του τάφου (2.30 Χ 1.60μ.), ηαποκάλυψη του οποίου έγινε κατά τηνισοπέδωση της οδού από χωματουρ-γικό μηχάνημα. Το τμήμα του τάφουπου ήταν κάτω από το δρόμο, δεν διε-ρευνήθηκε. Εντός του τάφου είχαν εν-ταφιασθεί τρεις νεκροί, των οποίων ταοστά ήταν διαλυμένα, Βρέθηκανακόμα 25 αγγεία, τα οποία έχουν κα-τατεθεί στο μουσείο του Αγρινίου.Κατά πλειονότητα ήταν αλάβαστρα καιαρτόσχημα.

Πολυάριθμα ήταν τα μικροευρή-ματα: Μεταλλικά μαχαιρίδια απόχαλκό, χρυσές ψηφίδες όρμου σφαι-ροειδείς, σφραγιδόλιθοι φακοειδείς Είσοδος θολωτού τάφου Μαραθιά

Συνέχεια στη σελ. 2 →

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 1

από στεατίτη, ψηφίδες όρμου από υαλό-μαζα, πολλά κοσμήματα από: υαλόμαζα,φαγεντιανή, σάρδιο, ορεία κρύσταλλο,μεταξύ δε αυτών και ένας σκαραβαίοςμε σφραγίδα του Φαραώ Αμένοφι του Γ΄(1405-1370 π.Χ). Οι θολωτοί τάφοι ήτανκατασκευασμένοι από ασβεστόλιθουςτης Κλεισούρας. Ο ουρανός όλων τωντάφων είχε καταπέσει. Οι τρεις αυτοίτάφοι, ήταν μικροί σε διαστάσεις, ενώ οτέταρτος στη θέση Σερεμέτι ήταν ο μεγα-λύτερος, 5,27μ. διαμέτρου. Σ’ αυτόν τοντάφο και μετά τη σύλησή του, βρέθηκανπλούσια κτερίσματα (περίπου 150όστρακα αγγείων). Από τις συνεχείς συ-λήσεις όμως, βρέθηκαν μόνο τρία αγγείαακέραια. Με πολύ κόπο από τον τεχνίτηΚωνσταντίνο Παυλάτο αποκαταστάθηκανεν μέρει και άλλα 20 αγγεία. Το είδος τωντάφων (θαλαμωτός και θολωτοί) και τακτερίσματα που βρέθηκαν ανήκουν στομυκηναϊκό πολιτισμό. Χρονολογούνταιαπό το 1450 π.Χ. έως το 1100 π.Χ. περί-που

Οι θολωτοί τάφοι στη θέση Μαραθιάκαι Σερεμέτι είχαν συληθεί επανειλημ-μένα και τα περισσότερα κτερίσματαείχαν κλαπεί.. Ωστόσο βρέθηκαν τεμάχιαήλεκτρου ορμοψηφίδες σε διάφορα με-γέθη και σχήματα από κορνεάλη, υαλό-μαζα και ελεφαντόδοντο, βέλος απόπυριτόλιθο, σφονδύλια κεραμικά και απόστεατίτη, δόντια κάπρου από μυκηναϊκούκράνους και πολλά όστρακα αρίστης ποι-ότητας. Οι τάφοι είχαν χρησιμοποιηθεί εκνέου σε μεταγενέστερες εποχές. Από τακεραμικά αγγεία που ανακαλύφθηκανκαι προέρχονταν από τοπικά εργαστήρια,φαίνεται ότι επέδρασε ο μυκηναϊκός πο-λιτισμός. Το μυκηναϊκό γένος που έζησεστην περιοχή ανέπτυξε εμπορικές σχέ-

σεις με την Αργολίδα, την Αίγυπτο (σκα-ραβαίος Αμένοφι Γ΄) και με τις χώρες τηςΣυροπαλαιστινιακής ακτής (ελεφαντό-δοντο και πολύτιμες πέτρες).

Το 1965 με την επίβλεψη του Αρχαι-ολόγου Μαστροκώστα Ευθυμίου έγινε ηστερέωση και η ανακατασκευή των θο-λωτών τάφων Μαραθιά που είχαν κατα-στραφεί από τους τυμβωρύχους. Στηνανακατασκευή χρησιμοποιήθηκαν αρ-χαίες πλάκες οι οποίες δεν έφτασαν καιγια τους τρεις τάφους. Ο θολωτός τάφοςστη θέση Σερεμέτι αφού διερευνήθηκεσκεπάστηκε γιατί πάνω του διέρχεται οδρόμος που οδηγεί στις περιοχές Σερε-μέτια, Κουρίτα και Λαγκάδα.

Τα ερείπια του περιβάλλοντος τηνπόλη τείχους περιγράφει ο Woodhouse.Έξω από τα τείχη της ακρόπολης βρέ-θηκε επιτύμβιος στήλη φέρουσα την επι-γραφή Ξένωνος (4ου αι. π.Χ.) και άλληεπιτύμβιος φέρουσα την επιγραφή ΄΄Εν-θύδαμε χαίρε΄΄ προέρχεται από τον ΆγιοΗλία και βρίσκεται στο μουσείο Αγρινίου.Επίσης βρέθηκε στο Καστέλλι Γουριάςμε επιγραφή ΄΄[S.L] L. Strabo΄΄. «Στρά-το».

Στο χώρο της κόκκινης Σπηλιάς βρέ-θηκε μικρός λίθινος πέλεκυς από σερ-πεντίνου (ή οφίτου), λίθινα βέλη καιπολλά όστρακα αρίστης ποιότητας. Στηθέση Αγουζές βρέ-θηκε ερυθρός λίθι-νος πέλεκυς τετρά-πλευρης τομής.

Επίσης βρέθηκεμία πτέρνα τετρά-πλευρη (βρίσκεταιστο μουσείο τουΑγρινίου).

Τα όστρακα, που

βρέθηκαν σε αγρούς, μαρτυρούν ότι τολιμάνι της πόλης ήταν κοντά στο μονα-στήρι των Αγίων Ταξιαρχών. Από πλη-ροφορίες αυτοπτών, εκτός από ταόστρακα, στη θέση Αμπέλια ή Πετράκιαυπήρχαν ερείπια μώλου ή νεωσοίκων.Τα ερείπια τειχών και πόλης στο λόφο μετο μοναστήρι του προφήτη Ηλία στην κο-ρυφή, ταυτίστηκαν από ιστορικούς καιαρχαιολόγους προς την Ιθωρία, η οποίακατά τον Πολύβιο εκτεινόταν από τηνΚωνώπη προς το Παιάνιον και τους Οι-νιάδας.

Ο Woodhouse υποθέτει, ότι η Ιθωρίακτίστηκε επί της Ομηρικής Ωλένου, τηνοποία οι Αιολείς της Αιτωλίας κατέσκα-ψαν. Ο Στράβων (χ2,6΄ 22) αναφέρει ότιβρισκόταν κοντά στη νεότερη Πλευρώνα.Ο Ευθύμιος Μαστροκώστας αναφέρει ότιβρισκόταν επί της Παραχελωΐτιδας ή τωνεκβολών του Αχελώου.

Κατά μήκος της αριστερής όχθης τουΑχελώου σώζονται τα ερείπια των φυ-λακτηρίων πύργων των κατεδαφισθέν-των κατά διαταγή του Φιλίππου του Ε΄κατά το Συμμαχικό πόλεμο (220 – 217π.Χ.), όταν αυτός κατέστρεψε εντελώςτην πόλη το 219 π.Χ., σύμφωνα με τονιστορικό Πολύβιο (Πολ. IV 64,9).

Οι φυλακτήριοι πύργοι γνωστοί ως«Ελληνικά» σώζονται ελάχιστοι ακέραιοι,οι περισσότεροι σε ερείπια. Στο βόρειομέρος, στην περιφέρεια του χωριού Στα-μνά, σε απόσταση 300μ. από την όχθητου Αχελώου, κοντά στις «Δύο εκκλη-σιές», απέναντι από την ΠαλαιομάνιναΞηρομέρου (αρχαία πόλη Σαυρία) σώζε-ται πύργος τετράγωνος (7χ7μ.). Άλλοςπύργος (9,10χ10μ.) σώζεται στην περιοχήΓουριά: Δύο χλμ. νοτιότερα του πύργουβρίσκεται ο ναός του Αγίου Ιωάννη και150μ. από τον ποταμό υπήρχαν λιθόπλιν-θοι τμήματος των τοίχων του ναού.Άλλοι πύργοι με την ίδια ονομασία «Ελ-ληνικά», διασώθηκαν εν μέρει, μετά τηνκατεδάφιση από τον Φίλιππο τον Ε΄, στιςθέσεις: «Λάκκα Μόσχου» 400μ. ανατο-λικά του χωριού Γουριά, στο ναό ΑγίουΑθανασίου και στη θέση Ρουπακιά1500μ. Ν.Δ. της ακρόπολης Ιθωρίας καιάλλος στη θέση Καμίνι Ιθωρίας.Σε απόσταση 500μ. προς τον Άραξουψώνεται σε λοφίσκο τετράγωνος πύρ-γος (7,10χ7,10μ.) γνωστός, επίσης, ως«Ελληνικά» χωριζόμενος σε τρία διαμε-ρίσματα.

ΣΕ

ΛΙΔ

Α22 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΔΑΣΙΚΟΥΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ

ΑΗ-ΛΙΩΤΩΝ ΚΑΙ ΦΙΛΩΝ ΙΘΩΡΙΑΣΕΚΔΟΤΗΣ-Δ/ΝΤΗΣ-ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ

ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΗΛΙΑΣΘεμιστοκλέους 76 - Πάτρα Τ.Κ. 26 222

Τηλ.: 2610 316 308 κιν. 6973 223 858

Ηλεκτρονική Διεύθυνση εφημερίδας:e-mail theoxharisilias@yahoo.gr

Ιστοσελίδα Συλλόγουhttp://users.ach.sch.gr/theocharisi/

Υπεύθυνος ύλης ΘΕΟΧΧΑΡΗΣ ΗΛΙΑΣ

Για το τεύχος αυτό βοήθησαν οι: Γρηγοροπούλου Γεωργία - Hλιάνα Βολονάκη

Αποστολόπουλος ΑνδρεαςΜιμμή Πηνελόπη

Ανασκαφές - στον Άγιο Ηλία Αιτωλικού «Αρχαία Ιθωρία»

Θολωτός τάφος Μαραθιά

Κ’ όμως του Κράτους δλεύ’ σωστά.Ζήτση λέει με αίτησ’ ο Σύλλογος απ’ το Δασαρχείο να

φτέψ’ δένδρα στα βνά τ’ χωριού μας για να πρασνήσνει. Αλλάτσίπε λέει ο Δασάρχης ότ’ απαγορεύεται να φτέψνει δένδραστα βνά γιατί είναι Κρατικά. Αμ’ Δασάρχαμ’ που θα τα φτέψ-νει στ’ θάλασσα ή ζντιριντάουα. Ιδώ σ’νιλλάδα στο ντόπο μας,που τον πονάμε και τον αγαπάμε θέλουμε να τα φτέψουμε.Κάποιος λέει βόλεψε του Σύλλογο με 500 δενδράκια και ξα-ναπήγανε στο Δασάρχη για να τους επιτρέψ’ και να τους πειπια να φτέψνει και που, τσίπε λέει να κάνει καινούργια αίτησ’γιατί δεν το κατάλαβαν καλά τι ίλεγαν στην πρώτ’ αίτησ’ και τσ’απάντση μετά ότι πήγανε και έκαμαν αυτοψία και δεν χρει-άζεται λέει φύτεμα γιατί έχ’ πυκνή βλάστησ’ και θα χαλάσ’ τοτοπίο. Μ’αυτά πλέει ο Δασάχης καταλαβέντη πατριώτες πωςδλεύ’ το Δασαρχείο και γιατί καίγονται τα δάσ’. Τα πράματαδεν είν’ έτσ’ στ’βνό τ’ Αη-Λια μόνο ασφάκες και πέτρες έχ’κιαν έχ’ και λίγα δένδρα δεν θα φτέψνει κάτ’ απ’αυτά έχειχώρο πάρα πέρα. Αλλά αφού έκανες τόσο κόπο και πήγεςστου χωριό δεν είδες πθηνά τόπο να φτέψνει τα δεντράκιανα μην τα πετάξνει.

Τώρα αν είδε πυκνή βλάστης ο Δασάρχης θα πήγε σ’ άλλοχωριό, σ’ άλλο τόπο και σ’ άλλο βνό, γιατί στο δκό μας μόνοαπό ασφάκες κι πέτρες έχει μεγάλ’ παραγωγή.

Και αφού πήγε που πήγε δεν ίλεγε σ’ αυτούς τσ’ αν-θρώπσ’ να βρεθούν στο χωριό να τ’ πούνε τι θέλνει να κάμνεινα τσ’ βοηθήσ’ απ’ αυτά π’ ξερ’ καλυτερότερα.

Έχω όμως κάτ’ κι μη βάζ’ σ’ υποψίες, γιατί αν μπερδεύε-ται έτσ’ το Δασαρχείο τώρα καταλαβένου γιατί καίγονται ταδάσ’, η φωτιά να είναι σ’ Γκαλαμάτα κι του Δασαρχείο ναψάχν’ να νη βρεί στα Γιάννενα.

Όμως ο Δασάρχης μη τα χαρτιάτ’ είν’ εντάξ απαγορεύ’ ταπάντα κ’ είναι ήσυχος δε φτάν΄ π’ δεν βοηθάει εμποδίζ’ κι τουΣύλλογο π’ θα βάλ’ τα λεπτάτ’ τον ιδρώτατ’ του κόπουτ’.

(Τίποτε δεν γίνεται και περιμένουμε να πάει μπροστά οτόπος μας. Όσο ζούμε θα μαθαίνουμε και είναι πολλά ανά-ποδα που βασανίζουν τον τόπο μας, έχουμε να συναντή-σουμε πολλά ακόμα που δεν έτυχε να πέσουν στην αντίληψήμας και δεν πρέπει να τα αφήνουμε να περνάνε απαρατή-ρητα).

Η ΜΗΤΡΟΥΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ

Πριν από λίγα χρόνια κανένας δεν είχε ακουστά το σύνδρομο As-perger. Τα παιδιά μ’ αυτό το σύνδρομο βρίσκουν όλους εμάς πα-ράξενους και μπερδεμένους. Πρώτη περιγραφή της συμπερι-

φοράς τους δημοσιεύτηκε από τον γιατρό, Hans Asperger πριν από πε-νήντα χρόνια. Παιδιά με απουσία συναίσθησης, με ανύπαρκτη ικανότηταγια κοινωνικές σχέσεις, προσηλωμένα σε συγκεκριμένα θέματα, με μησυντονισμένες κινήσεις και ιδιόμορφες στάσεις σώματος. Προτιμούν νακάθονται μόνα τους παραμιλώντας ή διαβάζοντας επίμονα για το αγαπη-μένο τους θέμα. Προτιμούν να συναναστρέφονται μ’ ενήλικες θεωρών-τας πώς έχουν περισσότερες γνώσεις και είναι πιο ανεκτικοί καιευπροσάρμοστοι στην έλλειψη κοινωνικής αντίληψης και συμπεριφοράς.

Η αναλογία αγοριών με τα κορίτσια είναι περίπου 10 : 1. Τα αγόριαέχουν σοβαρότερη κοινωνική ανεπάρκεια, με ιδιαίτερα άνισο προφίλκοινωνικών δεξιοτήτων και τάση για διασπαστική ή επιθετική συμπε-ριφορά, γι’ αυτό άθελά τους μπορούν να πουν κάτι πού να προσβάλλουνή να ενοχλήσουν τον άλλον.

Ένα παιδί με τέτοιο σύνδρομο δεν εμφανίζει τη συμπεριφορά ούτεέχει το μαθησιακό προφίλ ενός παιδιού με κλασικό αυτισμό, γι’ αυτόσχολεία και ειδικά κέντρα εκπαίδευσης για τέτοια παιδιά δεν είναι ηκαταλληλότερη επιλογή. Οι ειδικοί όμως δεν παύουν να συμβουλεύουντους γονείς πώς να βοηθήσουν το παιδί τους πού πάσχει από το σύν-δρομο Asperger. «Οι γονείς καλό είναι να το παρακινούν συνεχώς νααρχίζει, να συμμετέχει και να ολοκληρώνει ομαδικά παιχνίδια, να είναιευέλικτο, συνεργάσιμο και να μοιράζεται πράγματα με τους άλλους, ναεπιδιώκει την απομόνωση και την ησυχία χωρίς να προσβάλλει τουςάλλους. Κι αν συμβεί κάτι τέτοιο να εξηγήσει ο γονείς στο παιδί τι θαπρέπει να κάνει σε μια τέτοιου είδους περίσταση. Επίσης, να ενθαρρύ-νουν ένα φιλικό πρόσωπο να παίξει μαζί του στο σπίτι. Να το γράψουνσε εξωσχολικές ομάδες, λέσχες και συλλόγους, να το μάθουν να πα-ρατηρεί τα άλλα παιδιά για να καταλαβαίνει τι πρέπει να κάνει, να τοενθαρρύνουν για συνεργατικά αλλά και ανταγωνιστικά παιχνίδια, ναδείχνουν στους υπόλοιπους με τη συμπεριφορά τους πώς μπορούν νατο πλησιάσουν, να εξηγήσουν τους εναλλακτικούς τρόπους για αναζή-τηση τρόπων βοήθειας, να το ενθαρρύνουν για πιθανές φιλίες, να τουπαρέχουν διασκεδαστικές ενασχολήσεις κατά τα διαλείμματα. Να έχουνμάλιστα υπόψη τους πώς το παιδί μπορεί να εμφανίσει και δύο χαρα-κτήρες ερχόμενο σε σύγχυση, γι’ αυτό πρέπει να ζητηθεί εκτός από τηνβοήθεια των ειδικών και η βοήθεια των εκπαιδευτικών χρησιμοποι-ώντας τις κοινωνικές ιστορίες για να το βοηθήσει να κατανοήσει τα μη-νύματα και να μάθει να ενεργεί κατάλληλα σε συγκεκριμένεςκοινωνικές περιστάσεις». Ηλιάνα Βολονάκη

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ASPERGER(ΑΣΠΕΡΓΚΕΡ)

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 2

33

ΣΕ

ΛΙΔ

Α

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

Ήθη κι έθιμα τoy ΠaσxaΟι τελευταίες παρατηρήσεις αποδεικνύουν ότι τώρα οι γενιές αλ-

λάζουν κάθε 5 χρόνια, το χάσμα των γενεών μεγαλώνει αντί ναμικραίνει, μεγαλώνει, μεγαλώνει, μιλάει για μαύρες οπές στο

διάστημα, διαβάζει Έλιοτ, ο Μάρτης είναι δύσκολος μήνας, εγώ την κό-λαση του Δάντη, θα προλάβω άραγε το καθαρτήριο; Τι μπορούμε ναπούμε 47 χρονών. Δικτατορία Πολυτεχνείο, τώρα; Too old to rock ‘n’roll too young to die? Κι εγώ; Με ενδιαφέρει το λιβάδι που δακρύζειτου Αγγελόπουλου, σκασίλα μου. Τι προσπαθώ να αποδείξω, τι σημα-σία έχει αν οι Stones τραγουδάνε ακόμα, τι σχέση έχω εγώ με τονJager, ζηλεύω τους Rank Zerox, τα Ξύλινα Σπαθιά, τα Διάφανα Κρίνα,τα χάπια στο ψυγείο, τις βόλτες στο λιμάνι, ξυπνάω δακρυσμένος, γιατίέκλαιγα στον ύπνο μου, γιατί κλαίω ξύπνιος, οι άντρες δεν κλαίνε κιόμως είναι μήνες που δακρύζω ασταμάτητα, έσπασα, έσπασα πρώτοςκι έπρεπε να 'μουν ο τελευταίος, ίσως γι’αυτό, γιατί έπρεπε, ζαλίζομαι,αναθυμιάσεις, εξατμίσεις, εξαερισμοί, κάθε βράδυ ξυπνάω στη μέσητης νύχτας να δω το κινητό μετά δεν ξανακοιμάμαι μέχρι το πρωί, προ-γραμματίζω τα όνειρα που θα δω, όνειρα κατά παραγγελία, ωστόσοδεν κοιμάμαι, τη βγάζω στο μπάνιο, γιατί ονειρεύομαι μεγάλες άσπρεςμπανιέρες με κόκκινο νερό; αηδίες, με εξωθείς σε όνειρα, μου σαμ-ποτάρεις την άμυνά μου, την ηρεμία μου με καταστρέφεις, λειτουργείςβάσει σχεδίου, τ’ χεις όλα κανονίσει στη ζωή σου, όλα για πάρτη σουκαι καλά κάνεις, you may be right I may be crazy, κάτι πρέπει νακάνω. κάτι πρέπει να βρω για να ξεφύγω, πως έγινα έτσι, δεν έχωιδέες, νιώθω το μυαλό μου άδειο, μα από πού έρχονται οι σωστέςιδέες; πέφτουν από τον ουρανό; Όχι βέβαια Πονάω, όταν δε σε βλέπω.Όταν σε βλέπω. Όταν σε βλέπω να χαμογελάς πικραμένα. Όταν σεβλέπω να μη χαίρεσαι που διάλεξα εσένα. Όταν σε βλέπω να μην είσαιεδώ. Όταν σε βλέπω να ξέρεις ότι δεν είμαι εδώ. Τι ψάχνω, που θέλωνα πάω. Γιατί δεν ησυχάζω. Τα ανείπωτα λόγια κάποτε θα με πνίξουν.Να έβρεχε τουλάχιστον. Τίποτε δεν συνέβη και σήμερα Τ’ξερα. Από τοπρωί προσπαθούσα να προσγειώσω τον εαυτό μου, να τον κάνω νασυνηθίσει στην ιδέα κι όμως αυτό το βράδυ ένιωθα τόσο περίεργα,τόσο ποθούσα να συμβεί κάτι που να τα αναστατώσει όλα, να τινάξει τημίζερη ζωή μου στον αέρα σαν τις σκηνές από την «Αποκάλυψη τώρα»του Κόπολα, εκρήξεις, εκρήξεις. Γιατί γελάς. Θέλω να κλάψω. Χριστέμου τι παρεξήγηση ήταν αυτή. μια παρεξήγηση επτά μηνών, δε ζούσαεδώ σε έργο ζούσα, σενάριο, πρωταγωνιστές, χάπι έντ, όλα φτιαγμένα,μόνο το χάπι έντ μας το χάλασε λίγο, το έργο ήταν μοντέρνο, είχε προ-βληματισμό και τώρα τι γίνεται πως θα ρυθμίσω τον εαυτό μου, έρχε-ται Πάσχα, τα κατά Ματθαίο πάθη του Bach, Requiem του Mozart, θ’αντέξω; Εσύ τι σκέφτεσαι να κάνεις, εγώ λέω να πάρω τα βουνά, μηξεχνάς να διαβάζεις κάθε μέρα εφημερίδες.

«takis»

Χωρίς τίτλο…

Από τα πολύ παλιά χρόνια έως και σή-μερα την Κυριακή των Βαΐων, οι νέοιτου χωριού πηγαίνουν στις γούβες (πε-

ριοχή έξω από το χωριό) και κόβουν δάφνες-βάγια (οι δάφνες αφθονούν στην περιοχήαυτή). Τις έφερναν στο χωριό παλιότερα με ταχέρια, σήμερα με τα τρακτέρ και τις τοποθε-τούσαν μπροστά στην εκκλησία. Το βράδυ τηςίδιας μέρας, τις έκαιγαν σαν ανάμνηση που οΙησούς μπήκε στα Ιεροσόλυμα και ο κόσμοςτού έστρωνε βάγια. Λαμπαδοφορία:

Τη μεγάλη εβδομάδα, τα παλιότερα χρό-νια, κάτοικοι του χωριού έβαζαν μέσα σ’έναβάζο πίσσα και πετρέλαιο και το άναβαν.Κρατώντας άλλοι το βάζο με τη φωτιά καιάλλοι λαμπάδες αναμμένες έκαναν το γύρωτου χωριού καταλήγοντας στην πλατεία τουχωριού και συγκεκριμένα μπροστά στην εκ-κλησία. Αυτό λέγεται ότι το έκαναν σαν ανα-παράσταση της προδοσίας του Χριστού απότον Ιούδα. Πάσχα:

Το Μεγάλο Σάββατο γίνονται όλες οι προ-ετοιμασίες για την «εορτή των εορτών» τοΠάσχα. Οι γυναίκες ετοιμάζουν τα κουλούρια,τα τσουρέκια, ζυμώνουν ψωμί, ετοιμάζουν τημαγειρίτσα και το σπίτι. Οι άντρες σφάζουν τοαρνί, ετοιμάζουν τα κοκορέτσια και βάζουν το

αρνί καθώς και τα κοκορέτσια στη σούβλα. ΗΑνάσταση στο χωριό δε γινόταν τα μεσάνυ-χτα. Για δεκάδες χρόνια η καμπάνα χτυπούσετις τρεις μετά τα μεσάνυχτα και η Ανάστασηγινόταν στις τέσσερις το πρωί (από το 1973 μεδιαταγή του Μητροπολίτη, η Ανάσταση γίνε-ται στις δώδεκα τα μεσάνυχτα σ’όλες τις εκ-κλησίες του νομού). Όταν ο παπάς βεβαιωθείότι ήρθαν όλες οι οικογένειες του χωριού,ψέλνει το «Δεύτε λάβετε φως». Η Ανάστασηγίνεται στο προαύλιο της εκκλησίας και συ-νοδεύεται από τις κροτίδες που ρίχνουν οινέοι, που έχουν σαν στόχο ποιος θα προκα-λέσει περισσότερο κρότο. Όταν η οικογένειαεπιστρέψει στο σπίτι, σταυρώνουν με τονκαπνό της λαμπάδας το επάνω μέρος τηςπόρτας και ανάβουν το καντήλι που το κρα-τάνε σαράντα μέρες.

Η Λαμπρή «μέρα λαμπρή, μέρα γιορτή,μέρα λουλουδιασμένη» γιορτάζεται πανηγυ-ρικά. Οι άνθρωποι γιορτάζουν την Ανάστασητου Χριστού και την άνοιξη. Πρωί - πρωί ανά-βει η φωτιά στην αυλή του σπιτιού για τοψήσιμο του αρνιού. Το πασχαλιάτικο τραπέζιείναι πλούσιο, όλα ρέουν άφθονα. Οι ψυχέςτων ανθρώπων είναι γαλήνιες από το άρωματων λουλουδιών. Η οικοδέσποινα κερνά τουςεπισκέπτες και τους φίλους, και παντού ακού-γονται τραγούδια και χαρούμενες φωνές. Οισούβλες, τα αρνιά και τα κοκορέτσια γυρίζουνστη φωτιά το φίλημα της αγάπης, τις ερεθιστι-κές μυρωδιές της ψησταριάς, το κεχριμπαρέ-νιο κρασί, το χορό και το τραγούδι. Τομεσημέρι στρώνεται το μεγάλο τραπέζι.

Η μόνη ευχή που ακούγεται είναι «Χρι-στός ανέστη» κι ακολουθεί το παραδοσιακόέθιμο, το τσούγκρισμα των κόκκινων αυγών.Τα τσουγκρίζουν και παράλληλα κοιτάζουνποιος είναι ο νικητής (και κάπως μαντικά) οπιο γερός. Το έθιμο είναι επίσης χαιρετιστή-ριο, αλλά και μαγικό. Ο μικρός ανταγωνισμόςβοηθάει έμμεσα και τη φύση της ζωής μας

(όσο και την ψυχολογία μας) για κάποια νίκη.Ο γεροντότερος της οικογένειας παίρνει τηδεξιά πλάτη του αρνιού, αφαιρεί το κρέας, τηνξύνει με το μαχαίρι ελαφρά, τη μελετάει μεπροσοχή και βγάζει τα συμπεράσματά του.Κυρίως προσέχει εάν συμβεί κάποιο θανα-τικό στην οικογένεια, αυτό το καταλαβαίνειαπό μια θέση που έχει στο κόκκαλο της πλά-της μια μαύρη στρογγυλή κουκίδα. Ο πατέ-ρας μου που διάβαζε την πλάτη όταν έβλεπεαυτή την κουκίδα και ήταν σίγουρος για τοκακό μάς έλεγε «εύχομαι να είμαι εγώ», γιατίδεν ήθελε να βρει το κακό προσφιλές τουπρόσωπο. Επίσης μας είχε διηγηθεί μια ιστο-ρία που είχε γίνει στην επανάσταση με τουςΤούρκους. Έναν καπετάνιο με τους άντρεςτου, τους βρήκε το Πάσχα εκεί που πολεμού-σαν στα βουνά. Από το πρωί σταμάτησαν σεμία ρεματιά, έσφαξαν αρνιά έβαλαν φωτιέςκαι τα έψηναν. Όταν ψήθηκαν τ’αρνιά κιέστρωσαν τα τραπέζια για να φάνε, πρινακόμα προλάβουν να ξεκινήσουν το φαγητό,ο καπετάνιος πήρε την πλάτη του αρνιού καιτη διάβαζε. Αμέσως άρχισε να φωνάζει «κα-λυφθείτε μας πιάσανε». Είχε δει στην πλάτητου αρνιού ότι οι Τούρκοι τους κύκλωσαν.Πριν ακόμα ολοκληρώσει τη φράση του άρ-χισαν να πέφτουν τουφεκιές. Οι Τούρκοι τουςβρήκαν απροετοίμαστους και τους αποδεκά-τισαν. Όσοι κατάφεραν να γλιτώσουν λαβω-μένοι σύρθηκαν μέσα στη ρεματιά καιδιέφυγαν.

Πρόκειται για τοπικό σιδηροδρομικό δίκτυο,γραμμής αρχικά ατμοκίνητης. Κατα-σκευάστηκε για την εξυπηρέτηση της επι-βατικής και εμπορικής κίνησης τηςκοιλάδας του Αχελώου, με τελικό στόχο να

επεκταθεί προς Ήπειρο και Θεσσαλία, κάτι όμως πουδυστυχώς δεν έγινε ποτέ. Βρίσκεται στον νομό Αιτω-λοακαρνανίας και εκτείνεται από την ακτή του χωριούΚρυονερίου (Πατραϊκός κόλπος) μέχρι την πόλη τουΑγρινίου. Στο Κρυονέρι τα βαγόνια φορτώνονταν στοπλοίο «Καλυδώνα» που διέθετε ράγες και τα μετέ-φερε στην Πάτρα, συνδέοντας έτσι τη γραμμή με τουπόλοιπο σιδηροδρομικό δίκτυο της Ελλάδας. ΤονΙούνιο του 1888 αρχίζουν οι εργασίες κατασκευής τηςγραμμής Μεσολογγίου - Αιτωλικού - Αγρινίου 44 χι-λιομέτρων, την οποία εκμεταλλεύεται βελγικός οίκος.Σημαντικό μέρος της δαπάνης βαρύνει το ελληνικόδημόσιο. Η ανάδοχος εταιρία δεν κάνει δεκτή την πρό-ταση της ελληνικής κυβέρνησης για προέκταση τηςγραμμής μέχρι το Κρυονέρι, ώστε να συνδεθεί ατμο-πλοϊκώς με την Πάτρα και τις γραμμές του ΣΠΑΠ (Σι-δηρόδρομοι Πειραιώς – Αθηνών Πελοποννήσου). ΤονΜάρτιο του 1890 ο Χ. Αποστολίδης ιδρύει την ΕταιρίαΣιδηροδρόμου Βορειοδυτικής Ελλάδος και στις 15 τουμηνός πραγματοποιείται το πρώτο δρομολόγιο από τοΜεσολόγγι προς το Αγρίνιο, με πλήθος κόσμου να πα-ρακολουθεί το γεγονός. Από τον επόμενο χρόνο πα-ραδίδεται προς χρήση η προέκταση της γραμμής

Μεσολογγίου - Κρυονερίου. Τη διετία 1896-1897 κα-τασκευάζεται και δίδεται στην κυκλοφορία η διακλά-δωση της γραμμής Καλύβια - Αχελώος (2 χλμ.) για τημεταφορά της τοπικής ξυλείας. Το 1910 αρχίζει η κα-τασκευή των διακλαδώσεων από την πλατεία Μπό-τσαρη στο Σταθμό Μεσολογγίου και από το Αιτωλικόστις κωμοπόλεις Νεοχώρι και Κατοχή (συνολικά 11χλμ.). Η εκμετάλλευσή τους γίνεται από την επόμενηχρονιά. Το 1940 στη περίοδο της Κατοχής των Ναζί, οιΓερμανοί κατακτητές σχεδίασαν και άρχισαν να κα-τασκευάζουν επέκταση της γραμμής προς την Αμφι-λοχία για να εκμεταλλευτούν το λιμάνι της πόλης. Τοέργο (δυστυχώς...) δεν τελείωσε και ακόμα και σή-μερα διακρίνονται σε μερικά σημεία τα έργα για τονδιάδρομο της γραμμής. Στις 9-4-1944 οι αντάρτες τουΕΛΑΣ έστησαν ενέδρα σε βάρος των Γερμανών και σεσημείο μεταξύ των χωριών Σταμνάς και Αγγελοκά-στρου ανατίναξαν την αμαξοστοιχία που κινούνταναπό Κρυονέρι προς Αγρίνιο και μετέφερε πολεμικόυλικό και καύσιμα, συνοδευμένη από Γερμανούςστρατιώτες, με μεγάλες απώλειες για τους Γερμανούς.Για το λόγο αυτό οι Γερμανοί εκτέλεσαν 120 Αγρινιώ-τες ως αντίποινα την Μεγάλη Παρασκευή 14 Απριλίου1944. Ένα ακόμη γεγονός που συνδέει το σιδηρό-

δρομο με την ιστορία και τον πολιτισμό αυτού τουτόπου. Το 1952 οι ΣΒΔΕ μετά την πτώχευσή τους κα-τάσχονται από το ελληνικό δημόσιο και υπάγονταιστους ΣΠΑΠ. Τον Οκτώβριο του 1970 οι ΣΒΔΕ σταμα-τούν την λειτουργία τους γιατί η εκμετάλλευσή τουςείναι υπερβολικά ελλειμματική. Οι γραμμές και οι διά-φορες εγκαταστάσεις εγκαταλείπονται στην τύχη τουςκαι παραδίδονται στην φθορά.

Στην παραλία του Κρυονερίου κατέληγε ηγραμμή Αγρίνιο- Κρυονέρι του ιστορικού ΣΒΔΕκαι στον μώλο φορτώνονταν τα βαγόνια σε καράβι μεράγες για τη μεταφορά τους στην Πάτρα που βρίσκε-ται ακριβώς απέναντι. Και αντιστρόφος. Τα ονόματατων πλοίων αυτών ήταν "Καλυδώνα".

Το πλοίο "Καλυδώνα" άρχισε τα δρομολόγιά τουτο 1891 και έκανε τη συγκοινωνία Πάτρα- Κρυονέρι.Όταν αποσύρθηκε λόγο παλαιότητας αντικαταστάθηκεμε το Καλυδώνα ΙΙ και μετά το Καλυδώνα ΙΙΙ. Από εκείξεκίναγε το τρένο το οποίο έπαιρνε τους επιβάτες πουμετέφερε η «Καλυδώνα» και τους πήγαινε στο Αγρί-νιο. Η «Καλυδώνα» είχε κίνηση γιατί δεν υπήρχε άλλομεταφορικό μέσο να κάνει αυτή τη διαδρομή. Η συγ-κοινωνία μέσο Ρίου-Αντιρίου έγινε αργότερα. Το «Κα-λυδώνα» έπαιρνε μόνο επιβάτες και εμπορεύματα,

αργότερα προστέθηκαν οι ράγες και έπαιρνε ολό-κληρα βαγόνια. Το πρώτο Καλυδώνα ήταν σαν ταναρκαλιευτικά. Αυτά είχαν ψηλή τη πλώρη τους καιαπό κάτω είχαν διαμερίσματα που τα είχαν μετατρέψεισε σαλόνια. Το τρένο «οτομοτρίς» όπως το έλεγαν οιεπιβάτες ήταν ατμοκίνητο. Κατασκευάστηκε για τηνεξυπηρέτηση της επιβατικής και εμπορικής κίνησηςτης κοιλάδας του Αχελώου με στόχο να επεκταθείπρος Ήπειρο και Θεσσαλία, κάτι όμως που ποτέ δενέγινε.

Με τα σημερινά προβλήματα ο άνθρωπος κατέ-χεται από άγχος.

Οι ελεύθερες ώρες είναι αναγκαίες και πως πρέ-πει να αξιοποιούνται ;

Η σύγχρονη κοινωνία φαίνεται να καταπιέζει ολο-ένα και περισσότερο τον άνθρωπο. Με τις απαιτήσειςτης ζωής, τη σκληρή δουλειά για την αντιμετώπισητων αναγκών, τον περιορισμένο χρόνο για κάθε ψυ-χαγωγική και πνευματική δραστηριότητα, το άγχοςκατακυριεύει το άτομο και του απορροφά όλη τη ζωήκαι χαρά. Μέσα στη μονότονη και κουραστική καθη-μερινότητα οι ώρες, οι στιγμές που ο άνθρωπος έχειδικές του, για τον εαυτό του, είναι λίγες, αλλά ανα-γκαίες και απαραίτητες.

Οι ελεύθερες ώρες χρειάζονται και πρέπει μεκάθε τρόπο να εξασφαλίζονται. Όμως, εκτός απ' αυτό,σημασία έχει και η αξιοποίηση τους. Το χρόνο, πουδιαθέτουμε και που είναι πολύτιμος πρέπει να τονυπολογίζουμε και να τον χρησιμοποιούμε όσο γίνεταιπιο καλά για τον εαυτό μας, την ψυχαγωγία, την ξε-κούραση μας. Η πιο καλή απασχόληση είναι εκείνοπου αρέσει και ξεκουράζει τον καθένα, καλό είναι νασυνδυάζεται η ψυχαγωγία με την πνευματική ωφέ-λεια. Τα σπορ, ο κινηματογράφος, το θέατρο, η ανά-γνωση βιβλίων με εξωσχολικό περιεχόμενο είναι απότις πιο ευχάριστες και ωφέλιμες απασχολήσεις. Μιαεκδρομή σ' ένα όμορφο μέρος, η απασχόληση με τέ-χνες, ζωγραφική, χειροτεχνία και τόσες άλλες, αξιο-ποιούν και δίνουν σημασία στο χρόνο.

(ΣΒΔΕ) Σιδηρόδρομοι Βορειο-δυτικής ΕλλάδοςΙ σ τ ο ρ ι κ ή δ ι α δ ρ ο μ ή

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 3

1. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΜΕΤΑΦΟΡΑ ΝΕΡΟΥ ΣΤΟ ΞΩΚΚΛΗΣΙ ΤΟΥ ΑΗ-ΛΙΑ

Σας ανακοινώνουμε ότι έχουμε κτίσει τις βρύσες, μια στο χώρο που παί-ζουν τα παιδιά ποδόσφαιρο και μια στο εκκλησάκι του Αη-Λια. Τιςέχουμε σοφατίσει, έχουμε τοποθετήσει τα υδραυλικά και τις έχουμεεπενδύσει με πλακάκια, σε απομίμηση πέτρας.

Τελειώσαμε το δίκτυο από τη δεξαμενή μέχρι το εκκλησάκι και σκά-ψαμε το δρόμο όπου περνάει ο σωλήνας. Το μόνο που μας απομένειείναι το μοτέρ και οι αυτοματισμοί.

2. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΦΩΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ

Ολοκληρώθηκε το έργο του φωτισμού του κοιμητηρίου στη μνήμη τουΑείμνηστου συγχωριανού και φίλου Ιωάννη Μιμμή, όπως είχαμε ανα-κοινώσει. Μας έμεινε μόνο η παροχή ρεύματος που είναι αρμοδιότητατου Δήμου. Στόχος μας είναι να ανάψουν τα φώτα κι ο σταυρός καθ’όλητη διάρκεια της Μεγάλης εβδομάδας ή τουλάχιστον τη Μ. Παρασκευήακόμα και με παροχή ρεύματος από ιδιώτη συγχωριανό.

Τοποθετήσαμε στην είσοδο του κοιμητηρίου ένα μεγάλο φωτιζόμενοσταυρό χρώματος μπλε όπως βλέπετε και στις φωτογραφίες. Στην εί-σοδο δεξιά και αριστερά δύο λευκούς γλόμπους και γύρω-γύρω στημάντρα στο εσωτερικό μέρος τοποθετήσαμε 25 φωτιστικά (χελώνες) μεοικονομικές λαμπτήρες 7W. Τοποθετήθηκε ηλεκτρικός πίνακας με δια-κόπτες επιλογής για να επιλέγουμε πότε θα ανάβουν τα φώτα και χρο-νοδιακόπτη για να ανάβουν εάν επιθυμούμε αυτόματα. Επίσηςτοποθετήθηκε μετασχηματιστής 220-220 έτσι ώστε να είναι ασφαλι-σμένη η ηλεκτρική εγκατάσταση.

3. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΟ Σύλλογός μας, το Σάββατο 16 Ιανουαρίου έκοψε την Πρωτοχρο-

νιάτικη πίτα του 2010 στο κέντρο ''Λαδάδικα του Γκρέκου''. ΕυχόμαστεΚαλή Χρονιά και το 2010 να είναι το δέκα το καλό για όλους μας. Μια βρα-διά γεμάτη κέφι, χορό μέχρι πρωίας. Αγαπητοί συγχωριανοί και φίλοι καιτου χρόνου να είμαστε καλά με υγεία, ευημερία και ευτυχία.

Περισσότερες φωτογραφίες θα δείτε στην ιστοσελίδα μας http://users.ach.sch.gr /theocharisi/ στο μενού εκδηλώσεις του Συλλόγου.

ΣΕ

ΛΙΔ

Α44 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

ΦΙΛΟΔΑΣΙΚΟΣ & ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΑΗ-ΛΙΩΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ « ΙΘΩΡΙΑ»Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Ε Ι Σ - Ε Ρ Γ Α - Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Μ Ο Σ

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 4

4. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΟ Σύλλογός μας την Παρασκευή 29-01-2010 στο χωριό μας έκοψε

μαζί με τους συγχωριανούς μας την Πρωτοχρονιάτικη πίτα. Ένα βράδυευχάριστο με τραγούδια της τάβλας άφθονο κρασί και αρνί σούβλας.Πολλοί συγχωριανοί παραβρέθηκαν στην εκδήλωση και όλοι μαζί δώ-σαμε την υπόσχεση στους εαυτούς μας ότι θα καταβάλουμε προσπάθειεςνα βελτιώσουμε την ποιότητα ζωής στο χωριό μας.

Πιστεύουμε ότι έγινε μια καλή αρχή, την επόμενη φορά που δεν θαείναι πολύ μακριά θα είμαστε πολλοί περισσότεροι για να συνεχίσουμετις εκδηλώσεις μας και τις δραστηριότητές μας. Και πάλι καλή χρονιά μευγεία, ευημερία και ευτυχία.

5. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΟ Σύλλογός μας για την καλύτερη ενημέρωσή σας διαθέτει ιστοσε-

λίδα στη διεύθυνση: http://users.ach.sch.gr/theocharisi/ Το όνομα Θεοχάρης αναγράφεται για λόγους οικονομικούς.Στην ιστοσελίδα μας υπάρχει ενημέρωση για την ιστορία του χωριού

μας, λαογραφία, έθιμα, ειδήσεις από την εφημερίδα μας, ανακοινώσειςκαι εκδηλώσεις του Συλλόγου, φωτογραφικό υλικό και video από τιςγειτονιές και τις γύρω περιοχές του χωριού μας.

Υπάρχει μενού με φωτογραφίες συγχωριανών που έζησαν η ζουνακόμα στο χωριό μας. Θέλουμε να επισημάνουμε ότι όλο το υλικό τηςιστοσελίδας μας διατίθεται ελεύθερα σε όσους ενδιαφέρονται να το χρη-σιμοποιήσουν όπως νομίζουν καλύτερα για να προβληθεί το χωριό μας.

6. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΟ Σύλλογός μας σας ενημερώνει σχετικά με τις ενέργειες που έκανε

για την έγκριση άδειας δενδροφύτευσης στις βουνοπλαγιές του χωριούμας.

Μετά από επανειλημμένες προσπάθειες και αιτήσεις προς το Δα-σαρχείο Μεσολογγίου οι απαντήσεις του Δασάρχη ήταν όλες αρνητικές.Ενώ η αρχαιολογική υπηρεσία Μεσολογγίου μας έδωσε έγκριση.

Επειδή με έξοδα δικά μας εφοδιάσαμε το Σύλλογο με 500 δενδρύλ-λια και θεωρούμε ότι είναι άδικο να πεταχτούν αντί να φυτευτούν στοντόπο μας ζητάμε από εσάς να προτείνετε τι να τα κάνουμε. Όσο δε για τηναρνητική στάση του Δασάρχη δημοσιεύουμε τις απαντήσεις του προςεμάς για να λάβετε γνώση και σας γνωστοποιούμε τις ενέργειες που κά-ναμε απευθυνόμενοι στο Υπουργείο Περιβάλλοντος και σε άλλες Δημό-σιες Υπηρεσίες αρμόδιες για το θέμα αυτό.

7. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ ΞΕΦΑΝΤΩΜΑ

Ο Σύλλογός μας πραγματοποίησε αποκριάτικο χορό το τελευ-ταίο Σάββατο της Αποκριάς 13/2/10 στο κέντρο «Κληματαριά».Η συμμετοχή ξεπέρασε τις προσδοκίες μας και το κέφι κτύπησεκόκκινο. Η διασκέδαση ήταν μέχρι πρωίας. Τα φαγητά πλού-σια και τα ποτά άφθονα, ο χορός μέχρι τελικής πτώσεως, μιαορχήστρα που τα είπε όλα, τα μέλη μας σ’ένα πρωτόγνωρο ξε-

55

ΣΕ

ΛΙΔ

Α

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

ΦΙΛΟΔΑΣΙΚΟΣ & ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΠΑΤΡΑΙΣ ΑΗ-ΛΙΩΤΩΝ & ΦΙΛΩΝ « ΙΘΩΡΙΑ»h t t p : / / u s e r s . a c h . s c h . g r / t h e o c h a r i s i /

φάντωμα. Αγαπητοί συγχωριανοί και φίλοι και πάλι χρόνιαπολλά και καλή Σαρακοστή με υγεία.

Σας ευχαριστούμε πολύ μέσα απ’την καρδιά μας. ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ

8. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗΣας ενημερώνουμε ότι ο Σύλλογός μας έχει έλθει σε συμφωνίαμε επώνυμη ασφαλιστική εταιρεία, που προσφέρει στα μέλημας ικανοποιητική έκπτωση.

Παρακαλούμε τα μέλη μας, που ενδιαφέρονται, να έρθουνσε επαφή μαζί μας για να εξυπηρετηθούν.

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 5

ΣΕ

ΛΙΔ

Α66 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

Από τα τελειότερα μέσα που διαθέτει ο σύγχρονοςάνθρωπος για την πληροφόρηση, ψυχαγωγία καιμόρφωση είναι η τηλεόραση. Οι περισσότεροι κοι-

νωνιολόγοι και ψυχολόγοι συμφωνούν ότι η επίδρασήτης σε μικρούς και μεγάλους είναι αποφασιστική για τηδιαμόρφωση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς τους,αφού έγινε, σύμφωνα με στατιστικές, ο απαραίτητος σύν-τροφος του ανθρώπου.

Πολλές απόψεις, κρίσεις και επικρίσεις διατυπώ-νονται για το ρόλο και το έργο της τηλεόρασης. Οι πιο πολ-λές κατηγορούν την κερδοσκοπική και εμπορικήεκμετάλλευσή της. Αντίθετα θα μπορούσε με κατάλληλεςυποδομές να γίνει το σπουδαιότερο μορφωτικό και ψυ-χαγωγικό μέσο.

Αναμφίβολα η τηλεόραση έχει θετικές συνέπειες γιατο άτομο και την κοινωνία, όταν ξεκινά από σωστή βάσηπ.χ. η σωστή διαφήμιση βοηθά στην πρόοδο της βιοτε-χνίας, της βιομηχανίας, του εμπορίου και κατ’ επέκτασητης οικονομίας.

Έπειτα η σωστή τηλεόραση βοηθά στη σύσφιγξη τωνσχέσεων μεταξύ των λαών, αφού μέσα από αυτήν ηκουλτούρα, ο πολιτισμός και η τέχνη ενός λαού γίνεταιγνωστή σε κάποιον άλλον. Τα πεινασμένα παιδιά τηςΜπιάφρα βλέπει ολόκληρος ο κόσμος, συγκινείται, διορ-γανώνει αποστολές τροφίμων, συμπαραστέκεται. Σε κάθεμεγάλη καταστροφή, η εικόνα που δίνει η τηλεόρασηφέρνει πιο κοντά κάθε λαό στον πόνο του άλλου.

Αλλά είναι η τηλεόραση και μέσο ψυχαγωγίας. Κα-θετί που προσελκύει το ανθρώπινο ενδιαφέρον, θέατρο,διάλεξη, μουσική, χορό μπορεί να παρακολουθήσει κα-νείς από τη μικρή οθόνη. Τα εξωτερικά ρεπορτάζ ταξι-δεύουν τον τηλεθεατή στα πιο απίθανα και απρόσιτα μέρη.Ο θαυμάσιος κόσμος του βυθού της θάλασσας, της άγριαςζούγκλας, των ερήμων και των παγωμένων περιοχώνπαρελαύνει μπροστά στα μάτια μας. Πράγματα που άλ-λοτε ήταν στη διάθεση των λίγων που διέθεταν χρήμα,σήμερα μπορούν να τα απολαμβάνουν όλοι. Ένα θέατρο,που είναι ακριβό για το βαλάντιο του μέσου άνθρωπου,μπορεί να γίνει κοινό θέαμα για χιλιάδες θεατές.

Θα μπορούσε ακόμα να γίνει ένα από τα αποτελε-

σματικότερα μέσα μόρφωσης, αφού αποτελεί εργαλείογρήγορης μάθησης για κάθε ηλικία. Αν το βιβλίο είναι έναμέσο για τη διάδοση της γνώσης, η τηλεόραση σ' αυτό τοσημείο το ξεπερνά. Το βιβλίο προϋποθέτει την αγορά τουκαι ελεύθερο χρόνο για την ανάγνωση του, αντίθετα η τη-λεόραση μεταδίδει, όσα ένα βιβλίο και περισσότερα, μέσασε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα και μάλιστα παρα-στατικότατα, αφού η ζωντανή εικόνα αξίζει περισσότερα,από χίλιες λέξεις.

Εξάλλου οι συζητήσεις με προσωπικότητες της επο-χής πάνω σε θέματα κοινωνικά, πολιτικά, οικονομικά,πνευματικά διευρύνουν τον πνευματικό ορίζοντα του τη-λεθεατή, που διαμορφώνει κάποια γνώμη για τα προ-βλήματα της εποχής του.

Τέλος και η διδασκαλία ξένων γλωσσών είναι δυ-νατή με οπτικοακουστικά μέσα, και η γνωριμία ξένων πο-λιτισμών. Είναι, λοιπόν, η τηλεόραση ένας κρουνόςγνώσεων, πηγή μόρφωσης και παραστάσεων που κατα-κλύζουν το σπίτι.

Η άλλη πλευρά...Πολλές φορές όμως, ίσως και τις περισσότερες, οι

δυνατότητες που έχει αυτό το μηχανικό κατασκεύασμαδεν αξιοποιούνται, αντίθετα χρησιμοποιούνται για τηνκακή διαπαιδαγώγηση και τύφλωση του κόσμου.

Πράγματι η τηλεόραση συντελεί στην αποχαύνωσηκαι τη διάβρωση λαών, εθνών, μαζών. Σε εκατομμύριαθνητούς επιβάλλει σάπιες ιδέες, ανθρώπους και εμπο-ρεύματα χωρίς αξία, ψέματα που μοιάζουν με αλήθεια ήαλήθειες διαστρεβλωμένες. Ή εικόνα της μοιάζει μαγική,αθώα και απονήρευτη, αλλά μπορεί να κρύβει αμαρτω-λές προθέσεις. Πολιτική προπαγάνδα, πλύση εγκεφάλουτου καταναλωτή για ορισμένα εμπορεύματα, αφέλειες,χυδαιότητες και ανούσιες ταινίες κάνουν την τηλεόρασηεπικίνδυνο όργανο για τη διαμόρφωση μιας υγιούς κοι-νωνίας.

Η διαφήμιση εξυπηρετεί μόνο εμπορικούς σκοπούς,αδιαφορώντας για την ευαισθησία και καλαισθησία τουτηλεθεατή, ακόμα και για τις ανάγκες του. Τα παιδιά ιδι-αίτερα, παρασυρμένα από τη γοητεία της, γίνονται απαι-τητικά και κακομαθημένα. Οι γονείς αναγκάζονται ναυποκύπτουν στις απαιτήσεις των μικρών και να τους αγο-ράζουν πράγματα άχρηστα. Κι αν ακόμα δεν υποκύψουν,τα παιδιά τραυματίζονται ψυχικά και φτάνουν στην κλοπή,τη ληστεία μέχρι και το έγκλημα για να αποκτήσουν τοονειρεμένο αντικείμενο της τηλεοπτικής διαφήμισης.

Πέρα από τη διαφήμιση ο σύγχρονος πνευματικόςκόσμος κατηγορεί την τηλεόραση και για τα προγράμματάτης τα γεμάτα ανηθικότητα, βία, εγκληματικότητα, ηθικήαποχαλίνωση, απανθρωπιά. Η καθημερινή αύξηση τηςεγκληματικότητας οφείλεται και στην τηλεόραση. Όταν τοπαιδί που τελειώνει το γυμνάσιο έχει παρακολουθήσει18.000 φόνους μέσα από αυτήν, σύμφωνα με στατιστικές,δεν μπορεί παρά να έχει μετατραπεί σε ένα μικρό κα-

κούργο. Γιατί ο θεατής ταυτίζεται με τον ήρωα, που σκο-τώνει και επικρατεί, συμπάσχει και εκτελεί φανταστικάόσα και εκείνος.

Ακόμη η μικρή οθόνη αποξενώνει και απομονώνειτο άτομο. Η διαρκής παρακολούθησή της χωρίζει τα παι-διά από τους γονείς, απορροφημένους σ’ ένα πρόγραμμααμφίβολης αξίας. Άλλες φορές πάλι οι γονείς, για να ησυ-χάσουν και να κάνουν τις δουλειές τους εύκολα, στήνουντο μικρό «ζιζάνιο» μπροστά στο «χαζοκούτι», αποβλα-κώνοντας και στερώντας από κάθε κίνηση και ζωντάνιατο παιδί τους.

Θα λέγαμε ακόμη ότι η τηλεόραση δημιουργεί σε μι-κρούς και μεγάλους ένα είδος απάθειας και αδιαφορίας.Συνηθισμένος σε οποιαδήποτε σκηνή, ακόμα και φόνουή ληστείας, ο άνθρωπος αντιδρά παθητικά όταν δει το ίδιονα συμβαίνει στον πραγματικό κόσμο γύρω του, περ-νώντας αδιάφορος, το γεγονός δεν του προξενεί καμιάεντύπωση ...

Ιδιαίτερα καταστρεπτική είναι η επίδρασή της στοπαιδί. Κυριολεκτικά καθηλώνεται, δεν έχει, χρόνο γιαπαιχνίδι, για κίνηση, δε μιλά, δε συζητά, δεν ακούει όσαλένε οι άλλοι γύρω του. Η φαντασία και η κρίση του γί-νονται ανάπηρες. Με το έτοιμο υλικό που προσφέρει ητηλεόραση η φαντασία του παιδιού αμβλύνεται, δέχεταιπαθητικά όσα βλέπει, ή σε άλλες περιπτώσεις η φαντασίαεξάπτεται, το παιδί ξεφεύγει τελείως από την πραγματι-κότητα, ζει σ' ένα κόσμο άδειο και ψεύτικο, μένει απροσ-γείωτο και φαντασιόπληκτο. Στα μικρά ιδιαίτερα παιδιά,τρομακτικά έργα ή σκηνές ταράζουν την παιδική ψυχήκαι την πληγώνουν.

Η ζημιά είναι μεγάλη και στον τομέα της μόρφωσης,όταν τα εκπαιδευτικά προγράμματα δεν είναι μελετημένααπό ψυχολογική και παιδαγωγική άποψη, ώστε η ώρατου φυσικού παιχνιδιού που χάνεται για το παιδί, να αξιο-ποιείται.

Αλλά και για τους μεγάλους, το κακό πρόγραμμα δια-στρεβλώνει και αποκοιμίζει. Οι πληροφορίες και οι ιστο-ρίες που παρουσιάζονται μερικές φορές, είναι γεμάτεςανακρίβειες και απλοϊκότητα. Μερικά ιστορικά σήριαλςπαρουσιάζουν την ιστορία παραποιημένη και μυθοποι-ημένη, άλλα πάλι αποβλέπουν στη δημιουργία σοβινιστι-κού πνεύματος, ενώ άλλα πολιτικολογούν μεροληπτικά.

Η τηλεόραση μ' αυτό τον τρόπο, αντί να βοηθά στοανέβασμα του πνευματικού επιπέδου, συντελεί ακριβώςστο αντίθετο.

Λοιπόν;... Η τηλεόραση μπορεί να γίνει ένα από τα ωφελιμό-

τερα τεχνικά κατασκευάσματα του σύγχρονου πολιτισμού,αρκεί να δοθεί η πρέπουσα προσοχή από τη μεριά όλων.

Τα προγράμματα πρέπει να διαλέγονται από ειδικευ-μένους ανθρώπους, με ψυχολογικές και παιδαγωγικέςγνώσεις. Στόχος κάθε προγράμματος δεν πρέπει να είναιη εμπορικότητα και η διαφήμιση, αλλά η ωφέλεια του κοι-

νού από πνευματική πάντα άποψη και βασικά η παρου-σίαση ειδήσεων και γεγονότων με

ακρίβεια, λεπτομέρεια και αλήθεια. Για να γίνουνόμως όλα αυτά, βασική προϋπόθεση είναι η οικονομικήανεξαρτησία. Μόνο ένας αυτόνομος και οικονομικά εύ-ρωστος οργανισμός θα είναι σε θέση να αντεπεξέλθει σταέξοδα ενός καλού προγράμματος και να ικανοποιήσειτους θεατές του, μακριά από τα κυκλώματα των εμπορι-κών κερδοσκοπικών εταιρειών.

Χρειάζεται επομένως για τη βελτίωσή της κρατικόςπρώτα έλεγχος και ύστερα ιδιωτικός. Οι γονείς καλό είναινα βλέπουν τηλεόραση μαζί με τα παιδιά τους, ασκώνταςκριτική σ΄αυτά που βλέπουν. Μόνο έτσι μπορούν αυτάπου προβάλλονται να πάρουν τις σωστές διαστάσεις σταμάτια του παιδιού. Και βέβαια είναι προτιμότερο να ανε-χόμαστε τη φωνή και τη φασαρία του παιχνιδιού, από τηνακινησία και παθητικότητα της παρακολούθησης τηλεο-πτικού έργου. Χρειάζεται ιδιαίτερη φροντίδα γ’ αυτό πουθα θρέψει το νου και την ψυχή του παιδιού, μεγαλύτερηαπό εκείνη που καταβάλλουμε για να διαλέξουμε ταρούχα ή τα παπούτσια του...

Κι όσο για τους ενήλικες τηλεθεατές, πρέπει να πά-ψουν να είναι όμηροι της μικρής οθόνης, να επιλέγουνκαι να γυρίζουν αλλού το κουμπί ή να το κλείνουν...

Ο ρόλος επομένως της τηλεόρασης είναι σοβαρόςκαι σπουδαίος στη σύγχρονη κοινωνία. Μπορεί να ξελο-γιάζει και να επιδρά βλαβερά, αλλά έχει τη δυνατότητα,αν το θελήσουν οι υπεύθυνοι, να αποτελέσει το τελειότερομέσο μόρφωσης και ηθικής διαπαιδαγώγησης. Οι θετι-κές πλευρές της πρέπει να αναπτυχθούν και οι αρνητικέςνα περιοριστούν μέχρι να εκλείψουν τελείως. Δυστυχώςσήμερα υπερισχύουν οι δεύτερες, γι' αυτό και έχει εξα-πολυθεί αμείλικτος πόλεμος εναντίον της. Ο πνευματικόςκόσμος την αντιμάχεται, αν αύριο αλλάξει και γίνει αυτόπου πρέπει, όλοι θα την υπερασπιστούν και θα φροντί-σουν για την καλυτέρεψή της.

Η βελτίωση της τηλεόρασης πρέπει να είναι η φρον-τίδα κάθε σωστού πνευματικού ανθρώπου. Από τουςυπεύθυνους εξαρτάται πόσο θα πολεμηθεί ακόμα ή θαυμνηθεί σαν το τέλειο μέσο ενημέρωσης, διαπαιδαγώγη-σης, ψυχαγωγίας και γνώσης.

ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ - μασ ωφελει ή μασ βλαπτει;

ΔΑΣΑΡΧΕΙΟ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ1. Απάντηση

ΘΕΜΑ: Χορήγηση φυτευτικού υλικούΣχετ. 4383/ 5-10-2009 αίτηση σαςΣε απάντηση της ανωτέρω σχετικής αιτήσεως σας για χο-

ρήγηση δενδρυλλίων για φύτευση στις βουνοπλαγιές του Αγ.Ηλία, σας ενημερώνουμε ότι, η φύτευση δένδρων σε δημόσιαέκταση γίνεται κατόπιν σχετικών μελετών και συγκεκριμένα τε-χνικοοικονομική μελέτη αναδάσωσης και μελέτη περιβαλλοντι-κών επιπτώσεων για την εν λόγω περιοχή.

Κατόπιν τούτων δεν είναι δυνατό το αίτημα σας να ικανοποι-ηθεί.

2. ΑπάντησηΘΕΜΑ: Χορήγηση φυτευτικού υλικού

Σχετ. 5145/13-11-2009 αίτηση σαςΣε απάντηση της ανωτέρω σχετικής αιτήσεως σας για χορή-

γηση δενδρυλλίων για φύτευση κατά μήκος του δρόμου πουοδηγεί στο ξωκλήσι του Αγ. Ηλία, σας ενημερώνουμε ότι, μετάαπό αυτοψία που διενεργήθηκε στην περιοχή διαπιστώθηκαντα εξής:

1ον) Ο δρόμος στον οποίο αναφέρεστε, από δασοπονικής άπο-ψης δεν χρίζει δενδροφύτευσης λόγω της έντονης βλάστησηςπου ήδη υπάρχει. Κάθε επιπλέον επέμβαση θα προβεί εις βάροςτης φυσικής διαδοχής και της βιοποικιλότητας του τοπίου.

2ον) ο χώρος είναι χαρακτηρισμένος ως α ρχαιολογικός.Για τους παραπάνω λόγους η υπηρεσία μας δεν δύναται να

δώσει άδεια για τη χορήγηση και φύτευση δέντρων.Είμαστε στη διάθεση σας για οποιαδήποτε επιπλέον πληροφό-ρηση

Προς: Υπουργείο Περιβάλλοντος (Υπόψη κ. Υπουργού)Κοινοποίηση:1.Υπουργείο Γεωργίας (Υπόψη κ. Υπουργού)2.Περιφέρεια Δασών Δυτικής Ελλάδος

3. Νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Αιτωλοακαρνανίας 4. Δήμο Αιτωλικού 5. Δασαρχείο Μεσολογγίου 6. Μ.Μ.Ε.

Θέμα: Άρνηση του Δασάρχη Μεσολογγίου να εγκρίνει σχετική αί-

τηση του Συλλόγου μας για δενδροφύτευση στην περιοχή τουχωριού μας Άγιος Ηλίας Αιτωλικού

Κ. Υπουργέ:Στις 9-11-2009 ο Σύλλογός μας ζήτησε έγκριση δενδροφύ-

τευσης στον Άγιο Ηλία από το Δασαρχείο Μεσολογγίου.Ο Δασάρχης Μεσολογγίου αρνήθηκε με τη δικαιολογία ότι

απαγορεύεται η δενδροφύτευση σε έκταση του Δημοσίου.Για να μελετήσει την αίτησή μας ωστόσο ζήτησε μελέτη τε-

χνοοικονομική και περιβαλλοντική. Του ζητήσαμε να αναλάβειτη μελέτη η υπηρεσία του και αρνήθηκε προτρέποντάς μας νααπευθυνθούμε σε ιδιώτη τεχνολόγο, γιατί η υπηρεσία του δενπρολαβαίνει.

Επειδή ο Σύλλογός μας έχει προμηθευτή 500 δενδρύλλια,απευθυνθήκαμε στο Δήμαρχο Αιτωλικού, όπου ανήκουμε, καιεπικοινώνησε με το Δασάρχη για να μας δώσει έγκριση και ναμας υποδείξει ποια δένδρα μπορούμε να φυτέψουμε στην πε-ριοχή. Στη συνέχεια ο Δασάρχης μέσω του Δημάρχου μάς υπέ-δειξε να κάνουμε νέα αίτηση με καλύτερη διατύπωση. Αφούκάναμε και τη νέα αίτηση σύμφωνα με τις υποδείξεις του, μάςαπάντησε ότι η περιοχή δε χρειάζεται δενδροφύτευση, διότι θαχαλάσει το τοπίο και διότι είναι αρχαιολογικός χώρος. Μετά απόαίτησή μας στην εφορία αρχαιοτήτων Μεσολογγίου, μας δόθηκεέγκριση δενδροφύτευσης την οποία σας επισυνάπτουμε και εγ-κρίνεται στην εν λόγω περιοχή δενδροφύτευση, αρκεί να πα-ρευρίσκεται υπάλληλος της υπηρεσίας τους.

Όσο δε για τον ισχυρισμό του Δασάρχη σχετικά με το τοπίοπου δήθεν θα χαλάσει, σας στέλνουμε φωτογραφίες για να δια-

πιστώσετε ότι μόνο ασφάκες και πέτρες υπάρχουν.Θέλουμε να επισημάνουμε ότι τέτοιες συμπεριφορές είναι

εμπόδιο στη συνεργασία κοινωνικών φορέων με τις υπηρεσίεςτου Δημοσίου (Δασαρχείο).

Η άρνηση δενδροφύτευσης έρχεται σε αντίθεση με τη δια-βεβαίωση του Πρωθυπουργού μας για πράσινη ανάπτυξη.

Έτσι ο τόπος μας θα συνεχίσει να παραμένει ξερότοπος εξαιτίας της νωθρότητας κάποιων εκπροσώπων, οι οποίοι δεναναλαμβάνουν πρωτοβουλίες για επίλυση προβλημάτων.

Για τους λόγους αυτούς που για μας τους απλούς πολίτεςφαίνονται και ακούγονται παράλογοι, παρακαλούμε να μαςαπαντήσετε:

1. Eαν απαγορεύεται να πρασινίσουμε τις βουνοπλαγιές τουχωριού μας.

2. Εάν έχουμε το δικαίωμα να στερήσουμε στην περιοχή μαςτην πράσινη ανάπτυξη.

3. Εάν εμείς και τα παιδιά μας πρέπει να συνεχίσουμε ναζούμε αυτή τη μίζερη κατάσταση σε μια περιοχή τόσο όμορφη,αλλά εγκαταλελειμμένη, που όμως είναι ο τόπος που μας γέν-νησε και μας ανάθρεψε, γι’αυτό τον αγαπάμε.

Ο Φιλοδασικός & Περιβαλλοντικός Σύλλογός μας κάνει με-γάλες προσπάθειες να βελτιώσει το περιβάλλον, να βελτιώσειτην ποιότητα ζωής στο χωριό μας και να προβάλει τα αξιοθέαταπου είναι τόσα πολλά.

Γι΄αυτό σας παρακαλούμε να μας δώσετε λύση στο πρό-βλημά μας.

(Πίσω από τις στερεότυπες έγγραφες απαντήσεις που λά-βαμε είναι και άλλες προφορικές που είναι ακόμα πιο αρνητι-κές).

Συνημμένα σας αποστέλλουμε:1. Αίτηση προς το Δασαρχείο2. Δύο απαντήσεις του Δασάρχη Μεσολογγίου3. Φωτογραφίες από την περιοχή προς δενδροφύτευση4. Έγκριση Εφορείας Αρχαιοτήτων Μεσολογγίου

Ο Δασάρχης λεει ΟΧΙ στο σύλλογό μας, για την άδεια δενδροφύτευσης στον Άγιο Ηλία

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 6

77

ΣΕ

ΛΙΔ

Α

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

Για πολλές περιοχές της Ελλάδας ο κίνδυνος από τους σει-σμούς είναι μεγάλος. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι όλοι οιοικισμοί της χώρας μπορεί να πάθουν ζημιές, μεγάλες ή

μικρές, από ένα σεισμό. Για το λόγο αυτό, χρειάζεται να ξέ-ρουμε τι πρέπει να κάνουμε για να προστατευτούμε σε τέτοιεςδύσκολες ώρες.

Η προετοιμασία και η ετοιμότητα είναι τα δύο βασικά πουπρέπει να γνωρίζουμε.

Ενημερώστε με της παρακάτω οδηγίες την οικογένειά σαςκαι τους φίλους σας. Έτσι προστατεύετε τη ζωή τη δική σας καιτων άλλων.

Α. Τι πρέπει να κάνετε από τώρα.1. Πρέπει να ξέρετε από πού και πώς κλείνει ο γενικός δια-

κόπτης για το ηλεκτρικό ρεύμα, για το γκάζι και για τονερό.

2. Να ξέρετε τα τηλέφωνα που είναι χρήσιμα σε ώρα ανάγ-κης.

3. Να έχετε προμηθευτεί μερικά εφόδια που είναι απαραί-τητα σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης όπως φάρμακα,φορητό ραδιόφωνο μπαταρίας, φακό κ.λ.π.

4. Τοποθετήστε χαμηλά και κοντά στο δάπεδο τα μεγάλα καιβαριά αντικείμενα και όσα μπορούν εύκολα να σπάσουν.Να στερεώσετε γερά τα ράφια. Να στηρίξετε καλά ταψηλά ή βαριά αντικείμενα ή έπιπλα όπως σύνθετα, βι-βλιοθήκες και ντουλάπες. Μην κρεμάσετε βαριά αντικεί-μενα στους τοίχους πάνω από τα κρεβάτια.

5. Να έχετε συζητήσει και να ξέρετε όλοι στην οικογένειάσας τι πρέπει να κάνετε στην περίπτωση του σεισμού.

Β. Τι πρέπει να κάνετε την ώρα του σεισμού.Αν βρεθείτε έξω από κτίριο, μείνετε έξω. Αν βρεθείτε μέσα,

μείνετε μέσα. Σε περίπτωση σεισμού, πολλοί τραυματισμοί γί-νονται την ώρα που μπαίνουμε στα κτίρια ή βγαίνουμε απόαυτά.

Αν βρεθείτε μέσα:1. Σταθείτε μακριά από έπιπλα ή αντικείμενα που μπορεί να

πέσουν.2. Mπείτε κάτω από ένα γερό ξύλινο τραπέζι, γραφείο, θρα-

νίο και κρατήστε με τα χέρια σας το πόδι του επίπλου. 3. Σε περίπτωση που δεν υπάρχουν κατάλληλα έπιπλα, κα-

θίστε στο μέσον του δωματίου, λυγίστε τα γόνατα μει-ώνοντας όσο γίνεται το ύψος σας και προστατεύστε με ταχέρια το κεφάλι σας.

4. Σταθείτε κάτω από την κάσα εσωτερικής πόρτας ΜΟΝΟσε κτίρια με φέρουσα τοιχοποιία (από πέτρα, τούβλα, ήπλίνθους).

5. Μείνετε μακριά από μεγάλες γυάλινες επιφάνειες (πα-ράθυρα, πόρτες, κ.λ.π.).

6. Μη βγαίνετε στα μπαλκόνια. 7. Μην τρέχετε προς την έξοδο.8. Μη χρησιμοποιείτε ποτέ το ασανσέρ. Κινδυνεύετε να εγ-

κλωβιστείτε.

Αν βρεθείτε έξω:1. Μείνετε μακριά από κτίρια και στύλους με ηλεκτροφόρα

καλώδια.2. Απομακρυνθείτε από τους εξωτερικούς τοίχους των κτι-

ρίων. 3. Μην μπαίνετε μέσα σε κτίρια . Μείνετε σε ελεύθερους

χώρους.4. Απομακρυνθείτε από τις ακτές. Ύστερα από ισχυρό σει-

σμό μπορεί να δημιουργηθούν θαλάσσια κύματα με με-γάλη ταχύτητα και ύψος.

5. Αν κυκλοφορείτε με αυτοκίνητο σταθμεύστε στο πιο κον-τινό ασφαλές σημείο χωρίς να εμποδίζετε την κυκλοφο-ρία μακριά από αερογέφυρες, φωτεινούς σηματοδότεςκαι ηλεκτροφόρα καλώδια.

Γ. Τι πρέπει να κάνετε μετά το σεισμό: 1. Αν κάπου εκδηλωθεί φωτιά, σβήστε την αμέσως.2. Εξετάστε προσεχτικά τις παροχές του ηλεκτρικού ρεύ-

ματος, γκαζιού και νερού. Αν παρατηρήσετε βλάβη, κλεί-στε τους κεντρικούς διακόπτες.

3. Προσπαθήστε να μη χρησιμοποιήσετε το τηλέφωνό σας,

για να μη δημιουργηθεί «τηλεφωνικός πανικός».4. Μη χρησιμοποιείτε το αυτοκίνητό σας άσκοπα. Οι δρόμοι

πρέπει να μείνουν ανοιχτοί για να διευκολύνεται η κί-νηση των ομάδων διάσωσης και η κυκλοφορία των αυ-τοκινήτων που προσφέρουν βοήθεια.

5. Μη δοκιμάζετε να μετακινήσετε βαριά τραυματισμέναάτομα, παρά μόνο αν υπάρχει κίνδυνος να τραυματιστούνπερισσότερο.

6. Μην αγγίζετε ηλεκτροφόρα καλώδια πεσμένα στο έδα-φος, ούτε τα αντικείμενα που ακουμπούν σε αυτά. Υπάρ-χει κίνδυνος ηλεκτροπληξίας.

7. Μείνετε μακριά από κτίρια που έχουν πάει βλάβες ή ανείναι απαραίτητο να μπείτε σ’ αυτά, μη μείνετε μέσαπολλή ώρα. Οι μετασεισμοί που ακολουθούν ένανισχυρό σεισμό, μπορεί να προξενήσουν μεγαλύτερεςβλάβες στα κτίρια, ακόμα και την κατάρρευσή τους.

Δ. Η προσωπική σας συμπεριφορά σε περίπτωση σεισμού.Οι ώρες που ακολουθούν ύστερα από έναν καταστρεπτικό

σεισμό είναι πολύ κρίσιμες. Είναι ώρες που απαιτούν ψυχραι-μία, θάρρος και περίσκεψη.

1. Κρατηθείτε ήρεμοι. Ο πανικός δημιουργεί θύματα.2. Σκεφτείτε από πριν όλες τις συνέπειες που μπορεί να έχει

κάθε ενέργειά σας.3. Ακολουθείστε πιστά τις οδηγίες της πολιτείας και των αρ-

μοδίων φορέων.4. Μη δίνετε πίστη σε φημολογίες και μην τις διαδίδετε.

Συχνά δημιουργούν σύγχυση και πανικό. 5. Ανταποκριθείτε στις εκκλήσεις για εθελοντική βοήθεια

αλλά μην πηγαίνετε στις σεισμόπληκτες περιοχές χωρίςνα σου το ζητήσουν.

6. Συνεργαστείτε με τους υπευθύνους για την ασφάλεια τουκοινού.

7. Συνεργαστείτε με τους γείτονες για να προλάβετε τις πυρ-καγιές και για να βοηθή-σετε τραυματισμένους,ηλικιωμένους, αρρώ-στους και παιδιά.

Ας μη ξεχνάμε ότι όσο πιοΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΜΕΝΟΙ και ΕΝΗ-ΜΕΡΩΜΕΝΟΙ είμαστε για θέ-ματα αντισεισμικής προστασίαςτόσο αποτελεσματικότερα θαμπορέσουμε να αντιμετωπί-σουμε τις επιπτώσεις του σει-σμού.

ΣΕΙΣΜΟΣ Τ ι π ρ έ π ε ι ν α γ ν ω ρ ί ζ ο υ μ ε κ α ι π ω ς θ α π ρ ο σ τ α τ ε υ τ ο ύ μ ε .

Μπείτε κάτω από το τραπέζι

Μη χρησιμοποιείτε το ασανσέρ

Μη χρησιμοποιείτε το τηλέφωνό σας άσκοπα

Απομακρυνθείτε από γυάλινες επιφάνειες

Μείνετε σε ελεύθερους χώρους

Μη βγαίνετε στο μπαλκόνι

Μη χρησιμοποιείτε το αυτοκίνητό σας άσκοπα

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 7

ΣΕ

ΛΙΔ

Α88 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2010

ΡEBANI ή ΡIBANI

ΥΛΙΚΑ:1/2 κιλού σιμιγδάλι ψιλό (Μέλισσα)1/2 κιλού σιμιγδάλι χονδρό (Μέλισσα)1 κιλό ζάχαρη2 Βανίλιες1/2 κιλού πορτοκάλι φυσικό ή πορτοκαλάδα1/2 κιλού λάδι1 κιλό νερό

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ:Βάζουμε στην κατσαρόλα όλα τα υλικά εκτός από τοσιμιγδάλι και τα αφήνουμε να βράσουν. Όταν αρχί-σουν να βράζουν ρίχνουμε λίγο-λίγο το σιμιγδάλι καιανακατεύουμε μέχρι να ξεκολλάει το υλικό από τατοιχώματα τις κατσαρόλας. Το βάζουμε στο ταψί τιςκουζίνας το κόβουμε κομμάτια ρεβανά «ρόμβους»και βάζουμε ένα αμύγδαλο ξεφλουδισμένο στο κάθεκομμάτι στο κέντρο, ρίχνουμε από πάνω κανέλα καιζάχαρη χονδρή (πασπάλισμα) και το ψήνουμε για 1ώρα στους 180 βαθμούς.

Τα γλυκά της Πηνελόπης

Από τα παιδικά μου χρόνια βίωσα τις ετοιμασίες, για το παραδοσιακό ψή-σιμο του Πασχαλιάτικου αρνιού από τον πατέρα μου και τους γεροντότε-ρους του χωριού μας. Θα μεταφέρω εδώ την εμπειρία που έχω μετά από

τόσα χρόνια και τόσα αρνιά που έχω ψήσει. Το πασχαλινό αρνί σφάζεται το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, τα εντόσθια φυ-

λάγονται για την μαγειρίτσα ή το κοκορέτσι και το αρνί για το σούβλισμα την Κυ-ριακή.

Το αρνί πλένεται και καθαρίζεται καλά με νερό και κρεμιέται τυλιγμένο μεένα μεγάλο πανί, συνήθως ένα καθαρό σεντόνι για να μην έχει επαφή με μύγεςκαι έντομα, για να στεγνώσει και να κρυώσει. Την επόμενη μέρα την Κυριακήνωρίς το πρωί ξεκινάει η διαδικασία του σουβλίσματος. Το ιδανικό βάρος του αρ-νιού για ψήσιμο στη σούβλα είναι 12-13 κιλά.

Εργαλεία για το σούβλισμαΣύρμα γαλβανισμένο ή σπάγκο να μην καίγεται για το στερέωμα-δέσιμο του αρ-νιού στη σούβλαΠένσα ή κόφτης για να δέσουμε το σύρμαΣπάγκος για το ράψιμο του αρνιούΧοντρή βελόνα (σακοράφα) για το ράψιμό του

Υλικά για το αρνί μαςΑλάτι χονδρόΠιπέριΕδώ θα πρέπει να σας επισημάνω ότι δεν χρειάζεται: σκόρδο, να αλείφουμε το

αρνί με βιτάμ, φυτίνη, να το γεμί-ζουμε με κεφαλοτύρι και διάφοραμπαχαρικά που θα δείτε σε άλλεςσυνταγές παρά μόνο αλάτι και πι-πέρι.

ΠροετοιμασίαΗ πρώτη δουλειά που γίνεται

είναι το πέρασμα της σούβλας στοαρνί. Περνάμε στην σούβλα μας τοσώμα του αρνιού, από την ουράπρος το κεφάλι του στο εσωτερικόμέρος του. Τα άγκιστρα που έχει ησούβλα καρφώνονται στα πισινάμπούτια. Μετά ξεκινάμε το δέσιμοτου αρνιού στη σούβλα. Χρειάζεταιγερό δέσιμο και πολύ προσοχή γιανα μην έχουμε προβλήματα κατά τηδιάρκεια του ψησίματος. Το δέ-νουμε σε αρκετές μεριές στα πόδια,το σώμα (ραχοκοκαλιά) και στολαιμό του με σύρμα ή σπάγκο ήβίδες με παξιμάδι.

Αλατοπιπερώνουμε μέσα στηνκοιλιά του και έξω, ανοίγουμε με τομαχαίρι τρύπες στα μπούτια τα πι-σινά και μπροστά στις πλάτες καιτις γεμίζουμε με αλατοπίπερο ρί-

χνουμε αλατοπίπερο στο λαιμό του και ανοίγουμε το στόμα του και ρίχνουμεμέσα αλατοπίπερο. Αλάτι δεν πρέπει να ρίξουμε ούτε πολύ, ούτε λίγο, αν ρίξουμελίγο θα είναι άνοστο, αν ρίξουμε πολύ θα έχουμε κατά το ψήσιμο απώλεια με-γάλου ποσοστού βάρους (φύρα) γιατί το αλάτι λιώνει πολύ εύκολα το λίπος.

Η φυσιολογική φύρα είναι 30%. Με πολύ αλάτι και πάρα πάνω ώρα στηφωτιά μπορεί να ξεπεράσει και το 50%. Το ράψιμο της κοιλιάς του αρνιού γίνε-ται στο τέλος με σπάγκο καιχοντρή βελόνα. Το αρνί μας είναι πλέον έτοιμο γιαψήσιμο.

Διαδικασία ψησίματοςΤη φωτιά για το ψήσιμο τους αρνιού μας την ανάβουμε πρωί- πρωί, υπολο-

γίζοντας μία ώρα περίπου, πριν τοποθετήσουμε το αρνί μας για να έχουν γίνει τακάρβουνα ή να έχει πέσει η φωτιά αν χρησιμοποιήσουμε ξύλα.

Η φωτιά μας θέλει μεγάλη προσοχή ιδιαίτερα στην αρχή. Το πιο συνηθι-σμένο λάθος είναι η πολύ φωτιά στην αρχή του ψησίματος η οποία θα δώσειαμέσως χρώμα μέσα σε 10 λεπτά.

Μόλις τοποθετήσουμε το αρνί στη φωτιά αμέσως θα χωρίσουμε τη φωτιάσε δύο μέρη στα μπούτια τα πισινά και στα μπροστινά προς το κεφάλι. Στο κέν-τρο, δηλαδή στα παΐδια του, δεν θα αφήσουμε καθόλου φωτιά αν είναι δυνατόννα σκουπίσουμε το μέρος από φωτιά.

Το καλό ψήσιμο του αρνιού γίνεται σε χαμηλή φωτιά γύρω στις 3 ώρες.Στη διάρκεια του ψησίματος συμπληρώνουμε με κάρβουνα και αναλόγως

χαμηλώνουμε την απόσταση του αρνιού με την φωτιά προς το τέλος. Για να βγάλουμε το αρνί και να είμαστε σίγουροι ότι είναι ψημένο υπάρχουν

πολλοί τρόποι για έναν που έχει εμπειρία. Για τους αρχάριους ο μόνος αλάθη-τος τρόπος είναι να πάρουμε ένα μαχαίρι μεσαίου μεγέθους να σταματήσουμε τοαρνί όπως γυρίζει, μπρούμυτα ή ανάσκελα να το καρφώσουμε στο ένα μπούτιτο πισινό από πάνω και να βγει από κάτω, κατόπιν στρίβουμε το μαχαίρι, εάντρέχει λίπος (ροή) τότε θέλει πολύ ώρα ακόμα εάν τρέχει στάλα-στάλα θέλει λι-γότερο χρόνο εάν δεν τρέχει καθόλου είναι έτοιμο να το βγάλουμε.

Πιστεύω ότι αν ακολουθήσετε αυτή τη διαδικασία θα ψήσετε εύκολα και θακάνετε το καλύτερο ψήσιμο που κάνατε ποτέ.

Καλό Πάσχα και καλή Ανάσταση.

ΠΩΣ ΘΑ ΨΗΣΩ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΑΤΙΚΟ ΑΡΝΙ ΣΤΗ ΣΟΥΒΛΑ

ithoria 3o:Layout 1 25/03/2010 2:52 ΜΜ Page 8