ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ 16 Ιουλίου 2016

διαδρο έςδιαδρομέςΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ / ΤΕΧΝΕΣ / ΙΣΤΟΡΙΑ / ΒΙΒΛΙΑ / ΜΟΥΣΙΚΗ / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

Στα παλια Χανια

ΠλανόδιοιΠλανόδιοιβιο αλαιστέςβιοπαλαιστές

διαδρομές ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ�ΕΚΔΟΣΗ16�Ιουλίου�20162/ 30γι

ορτά

ζουν

γιορ

τάζο

υν

17/7Μαρίνος,

Μαρίνα

18/7Αιμίλιος,

Αιμιλιανή,

Εμμυ,

Αιμιλία

19/7Γαρυφαλλιά,

Γαριφαλιά,

Μακρίνα�

20/7Ηλίας,

Ηλιάνα,

Λιάνα

21/7Μαγδαληνή,

Μαγδαλένα,��

Μαριλένα,

Μαριαλένα,

Μαρία�Ελένη,

Μαρκέλα,��

Μενέλαος

σελσελ. 3~ Πολιτισ όςΠολιτισμός

σελσελ. 4-5 ~ ΠλανόδιοιΠλανόδιοιβιο αλαιστέςβιοπαλαιστές

σελσελ. 6-7 ~ Πολιτισ όςΠολιτισμός

σελσελ. 8 ~ Παιδότο οςΠαιδότοπος

σελσελ. 9 - 10 ~ ΠΠoλιτισ όςλιτισμός

σελσελ. 11 ~ Βιβλία αφορ ήΒιβλία, αφορμή

σελσελ. 12 ~ Υγεία βόταναΥγεία & βότανα

εριεχό εναπεριεχόμενα

diadromes@haniotika-nea.gr

ΝοΝο.522

Επιμέλεια: ΜΙΧΑΛΗΣ ΧAΤΖΗΔΑΚΗΣ

Ιστορικός Τέχνης - Αρχαιολόγος

Humboldt Universität zu Berlin

lastjudgment1540@hotmail.com

σστη “Δημιουργία της Εύας” ο Μιχαήλ- Αγγελος επιλέγει μια πολύ λιτήλύση. Η πρώτη γυναίκα βγαίνει απότην πλάτη του Αδάμ και η δημιουρ-γία της δεν είναι πλέον ένα ανορθο-λογικό θαύμα όπως ήθελε οΜεσαίωνας, ούτε μια καθαρά υλικήπράξη όπως επέτασσε η Αναγέν-νηση, αλλά αντίθετα πηγάζει από μιαιδέα που είναι στο μυαλό του Θεού.Με το στόμα ανοικτό, εβρισκόμενησε έκσταση και με κομμένη τηνανάσα, έχει μια έκφραση έκπληξηςκαι ενστικτώδους αφοσίωσης, όπωςκάποιο πρωτόγονο ον αντιμέτωπομε ένα ανεξήγητο φαινόμενο.

Στην περίπτωση της “Δημιουργίαςτου Αδάμ”, αντίθετα, έχουμε να κά-νουμε με την πιο φημισμένη σύν-θεση του Φλωρεντινού ζωγράφουαπό αυτόν τον κύκλο έργων. Ταχέρια του Θεού και του Αδάμ ενώ-νονται σε ένα άγγιγμα που εκπέμπειηλεκτρική ενέργεια.

Ενώ στο σημείο αυτό πριν από τησυντήρηση του έργου υπήρχε ένααδιόρατο πέπλο, ο καθαρισμός κα-τέστησε ευδιάκριτη την αντίληψητου Μιχαήλ - Αγγέλου για το χρώμα,που δεν είναι ρομαντική αλλά έχει

έναν δυναμισμό και δεν υπολείπεταισε τίποτα των εντόνων χρωμάτωντων περιώνυμων εκπροσώπων τηςβενετσιάνικης σχολής.

Η κίνηση γίνεται από τα δεξιά προςτα αριστερά. Ο Αδάμ περιμένει τομαγνητικό κάλεσμα από τον Θεό γιανα σηκωθεί, ξαπλωμένος, καθισμέ-νος ανάλαφρα, όπως υποδηλώνει ηθέση του δεξιού αγκώνα στο έδα-φος και η χαλαρή στάση του αριστε-ρού χεριού πάνω στο γόνατο. ΟΘεός δεν έχει πια ανθρώπινη όψη,αλλά ουράνια φύση.

Είναι ένα είδος ανθρωπομορφικούσύννεφου που πλέει σιγά προς τηνάγονη λωρίδα γης. Το εκτενές σώματου, κυρίαρχο στον χώρο πλαισιώνε-ται από πνεύματα που είναι συγκεν-τρωμένα γύρω του και η ιπτάμενηαυτή συντροφιά περιβάλλεται απόένα στροβίλισμα του ανέμου και δη-μιουργεί ένα τεράστιο κέλυφος.

Πρόκειται εδώ για μια ακόμη μετα-φορική, αλληγορική, χρήση του κε-λύφους αυτή τη φορά στηνπραγματική του σημασία, όπως αυτόεμφανίζεται στους αρχαίους μύθουςως σύμβολο προστασίας και γονιμό-τητας.

ΦανταστικόΦανταστικόουσείομουσείο

Michelangelo Buonarroti, “Η Δημιουργία της Εύας” και “Η Δημιουργία του Αδάμ”. Σκηνές από τηδιακόσμηση της οροφής της Capella Sisitina, 1508 -1512, Ρώμη.

ττΣτα Χανιά, για 6η συνεχή χρονιά,ο κόσμος του χορού δηλώνει“παρών” στη διοργάνωση του6ου Διεθνούς Φεστιβάλ Σύγχρο-νου Χορού “Dance Days” που θαπραγματοποιηθεί από την Τε-τάρτη 20 έως την Πέμπτη 28 Ιου-λίου.

ο πρόγραμμα του φεστιβάλ περιλαμβάνειδράσεις για κάθε ηλικία. Συμμετέχοντες καλλι-τέχνες από την Ελλάδα και το εξωτερικό, νέοικαι καταξιωμένοι χορογράφοι και χορευτές, θασυμπορευτούν, με παραστάσεις, σεμινάρια καιπαράλληλες δράσεις.

Πρόγραμμα Παραστάσεων:• Τετάρτη 20.7 9μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων

Κινητήρας (GR), Το Δικό μου Ψάρι [παιδικό χο-ροθέατρο]. Εισιτήρια: 10 € κανονικό, 7 € μει-ωμένο, 5 € παιδικό.

• Πέμπτη 21.7 9:30μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο Χα-νίων cieLaroque/Helene Weinzierl (AT),Demo-crazy / how to peel an onion withoutcrying. Εισιτήρια: 10 € κανονικό, 7 € μειωμένο.

• Παρασκευή 22.7 7 μ.μ., Παράλληλη δράση,Δημοτική Πινακοθήκη Χανίων, Παρουσίαση σε-μιναρίου Αφροδίτης Αντύπα, “Ρεπερτόριο, Σύν-θεση και Αυτοσχεδιασμός για παιδιά καιεφήβους βασισμένο στο Rosa's ProjectRemix”. Ελεύθερη είσοδος.

9:30μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων MilanTomasik & Co. (SK), Silver Blue.

Εισιτήρια: 10 € κανονικό, 7 € μειωμένο.• Σάββατο 23.7 9:30μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο

Χανίωνcia Mariantonia Oliver (ES), Las Muchas [πα-

ράσταση με Κυρίες 65+] Εισιτήρια: 10 € κανονικό, 7 € μειωμένο, 5 €

για μέλη Κ.Α.Π.Η.• Κυριακή 24.7 Βραδιά Νέων Χορογράφων

9:30μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων La Otra Fa-milia (AT), All these places have their mo-ments 10μ.μ. Κατερίνα Αρχοντάκη,

Semicolon[;] 10:30μ.μ. Δανάη Δημητριάδη &Διονύσης Αλαμάνος, Uncia εισιτήρια: για 3 πα-ραστάσεις 12 € κανονικό, 9 € μειωμένο, για 2παραστάσεις 9 € κανονικό, 7 € μειωμένο, για 1παράσταση 7 € κανονικό, 5 € μειωμένο.

• Δευτέρα 25.7 9:30μ.μ., Βενιζέλειο ΩδείοΧανίων κι όμΩς κινείται, Betelgez εισιτήρια: 10€ κανονικό, 7 € μειωμένο.

• Τρίτη 26.7 8μ.μ., Παράλληλη δράση, Υπό-γεια Κρήνη - Σπλάντζια

Performance: “Shōnen”, από την Ομάδα Σύγ-χρονου Χορού “Συν-Κίνηση” (Γιώργος Αναστα-σάκης, Ιουλία Ζαχαράκη). Είσοδος ελεύθερη.

9:30μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο Χανίων RoserLopez Espinosa (ES), Hand to Hand εισιτήρια:9 € κανονικό, 7 € μειωμένο.

10μ.μ., Παράλληλη δράση, Βενιζέλειο ΩδείοΧανίων (αυλή).

Μουσική και χορευτική διάδραση με τουςΓιάννη Παπατζανή, Δημήτρη Σιδερή και Χρι-στίνα Σουγιουλτζή, είσοδος ελεύθερη.

• Τετάρτη 27.7 8μ.μ., Παράλληλη δράση, Δη-μοτική Πινακοθήκη Χανίων (αυλή)

Performance: “Εκείνο”, Χριστίνα Σκουτέλα.Είσοδος ελεύθερη. 9:30μ.μ. Βενιζέλειο ΩδείοΧανίων, Βραδιά Ντουέτων Alma Libre co.,Race to (g)race. 10μ.μ. Otro Lugar Danza (GR-ES), META - Εισιτήρια: για 2 παραστάσεις 9 €κανονικό, 7 € μειωμένο, για 1 παράσταση 7 €κανονικό, 5 € μειωμένο.

• Πέμπτη 28.7 9:30μ.μ., Βενιζέλειο Ωδείο Χα-νίων Φώτης Νικολάου - X-it (CY), A room togrow. 10.30 μ.μ. Πρόσχημα, A room (of herown) [πράξη 34].

Εισιτήρια: για 2 παραστάσεις 12 € κανονικό,9 € μειωμένο, για 1 παράσταση 9 € κανονικό,7 € μειωμένο.

Θα ακολουθήσει πάρτι λήξης. Σημεία προπώλησης εισιτηρίων: κατάστημα

“Τυρκουάζ”, Τζανακάκη 21, Χανιά, κιόσκιΔήμου, στην Αγορά Χανίων.

Για περισσότερες πληροφορίες:http://dancedays.gr/https://www.facebook.com/DanceDaysCha-

nia/

πολιτισμός 3/ 31ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016

20 - 28 IOYΛIOY ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ

Διεθνές Φεστιβάλ Σύγχρονου ΧορούΔιεθνές Φεστιβάλ Σύγχρονου Χορού

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΑΣ

Χιου οριστικές ιστορίες σε κρητική διάλεκτοΧιουμοριστικές ιστορίες σε κρητική διάλεκτο» Με μαντινάδες, φωτογραφίες και μουσικές

Τη θεατρική παράσταση “Ανεστο-ρούμαι και ανεστορίζω” παρουσιά-ζουν τη Δευτέρα 18 Ιουλίου και ώρα9:30μ.μ. στο Μουσείο Τυπογραφίας(ΒΙΟΠΑ, Σούδα) η ηθοποιός Μαρι-νέλλα Βλαχάκη και ο μουσικός Λεω-νίδας Μαριδάκης.

Πρόκειται για δύο χιουμοριστικάδιηγήματα του Γιώργη Γρ. Σταματάκη,γραμμένα στην κρητική διάλεκτο, τα

οποία αποδίδονται με ιδιαίτεροτρόπο, σε μορφή θεατρικού αναλο-γίου. Μαντινάδες, φωτογραφίες καιμουσικές διανθίζουν τα κείμενα καιτις παράδοξες ιστορίες των χωρικών.Σε ένα ταξίδι στα Καπετανιανά τηςΚρήτης του 1970 γνώριμες εικόνεςαπό το κοντινό παρελθόν συναντούντην αστεία πλευρά της ζωής.

«Πόση αναστάτωση μπορεί να προ-

καλέσει στο απομακρυσμένο ορεινόχωριό ο δάσκαλος αν συμβεί να έχειαδύνατα πόδια;». «Πώς αντιδρούν οιΚαπετανιανοί όταν αντικρίζουν γιαπρώτη φορά τουρίστα;».

Η παράσταση είχε ανέβει τον περα-σμένο Νοέμβριο από το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ.Κρήτης με μεγάλη επιτυχία.

Ειδική τιμή εισιτηρίου: 4 ευρώ.Απαραίτητη η προκράτηση θέσεων.

Οπως σημειώνει ο Γιάννης Τσούρδος: «Στις αρχές της δεκαετίαςτου 1950 ξεκίνησα μόνος μου, κουβαλούσα ένα κασόνι με διά-φορα αντικείμενα, είδη κιγκαλερίας και γύριζα στις γειτονιές. Το1957 μαζί με τον αδελφό μου τον Θοδωρή, πήραμε ένα μεγάλοκαρότσι που είχε ρόδες ποδηλάτου, αγοράζαμε διάφορα είδηαπό μαγαζιά της πόλης μας, και αρχίσαμε να πηγαίνουμε και στακοντινά χωριά. Το 1958 που ο αδέλφος μου πήγε φαντάρος καιγια δύο χρόνια μέχρι να απολυθεί τα έφερνα πολύ δύσκολα,αφού ήταν σκέτο μαρτύριο να σπρώχνω μόνος μου το καρότσικαι να γυρίζω στις γειτονιές και τα χωριά. Το 1960 και ενώ μόλιςείχε απολυθεί ο αδελφός μου, στα Χανιά κυκλοφορούσε έναςπαλιατζής με μια σούστα που την τράβαγε ένα άλογο, ο οποίοςγύριζε στα χωριά και αγόραζε ότι έβρισκε, που στην συνέχεια ταπουλούσε. Λόγω όμως μια ασθένειάς του (βρογχίτιδα) οι γιατροίτου είπαν να φύγει από τα Χανιά και να πάει να μείνει για κά-ποιο διάστημα για θεραπεία στη Αθήνα που έχει καλύτεροκλίμα. Επειδή όμως δεν είχε κάποιον να φροντίζει το άλογοαποφάσισε να το πουλήσει. Λόγω της γνωριμίας μας, μου είπεαν το θέλω να το πάρω εγώ. Εν τω μεταξύ σταματήσαμε νααγοράζουμε εμορεύματα από δεύτερο χέρι και συνεργαστή-καμε με μεγάλες εισαγωγικές εταιρείες και αντιπροσωπείεςτων Αθηνών. Συμφωνήσαμε λοιπόν με τον παλιατζή το ποσόκαι από τότε μέχρι και το 2000 διατηρήσαμε με τον αδελφόμου στη σούστα. Προς το τέλος του 2000 ο αδελφός μου δενμπορούσε άλλο και σταμάτησε να έρχεται μαζί μου».

«Ερχονται οι αδελφοί Κατσάμπα...»

«Αν και με τον αδελφό μου δεν είμαστε δίδυμοι, αλλά μοι-άζαμε σαν δύο σταγόνες νερό, μας κόλλησαν το παρατσούκλι“οι αδελφοί Κατσάμπα”. Καθημερινά λοιπόν από νωρίς το πρωίμέχρι αργά το απόγευμα, γυρίζαμε τα χωριά των Χανίων, απότο Κολυμπάρι και τα γύρω χωριά, μέχρι Βατόλακκο, Αλικιανόκ.λπ. Είχαμε ένα στάνταρ εβδομαδιαίο πρόγραμμα και ο κό-σμος ήξερε ποια μέρα θα βρεθούμε στο χωριό του και μας πε-ρίμενε. Στη σούστα φορτώναμε από, τσικάλια, ταψιά πλαστικάβάζα, ποτήρια, πηρούνια, γυαλικά, ουσιαστικά όλα τα είδη πουχρειάζεται ένα σπίτι. Οχι μόνο πουλούσαμε τα είδη μας, με-τρητοίς ή βερεσέ, αλλά κάναμε και ανταλλαγές δίνοντας είδηπου χρειάζονταν οι νοικοκυρές και παίρναμε αυγά, κότες, μυ-ζήθρα, λάδι κ.ά. Τα παλιά τότε χρόνια μπορεί ο κόσμος να ήτανφτωχός, αλλά η αγάπη, η αλληλεγύη, η φιλοξενία περίσσευεαπ’ όλους. Αλλα χρόνια...», μας λέει ο κ. Γιάννης.

Η σούστα και τα προβλήματά της..

«Η σούστα με το άλογο μάς έδωσε τη δυνατότητα να επι-σκεφτόμαστε περισσότερα και πιο μακρινά χωριά. Ομως ταπροβλήματα και οι δυσκολίες δεν μας έλειπαν. Τα παλιά χρό-νια όσοι θυμούνται, το χιόνι έκανε την εμφάνισή του και στα

πεδινά χωριά. Πολλές φορές τον χειμώναείχαμε αναγκαστεί να σταματήσουμε και γιαώρες ολόκληρες μέχρι να κοπάσει η χιονό-πτωση ή να λιώσει λίγο το χιόνι για να μπορέσεινα ξεκινήσει το άλογο, αφού πάνω στο χιόνι γλυστρούσε και δενμπορούσε να κάνει βήμα. Πολλές φορές για να πάμε σε κάποιοχωριό αναγκαζόμαστε να περάσουμε μέσα από ποταμούς. Δενήταν και λίγες οι φορές που σπρώχναμε τη σούστα αφού αυτήείτε είχε κολλησει στην κοίτη του ποταμού, είτε σε χωματόδρο-μους γεμάτους από λάσπη μετά από βροχή. Περάσαμε πολύ δύ-σκολες καταστάσεις, αλλά αυτό το επάγγελμα είχαμε επιλέξει μετον αδελφό μου για να ζήσουμε».

Τίτλοι τέλους «Το 2000 που σταμάτησε ο αδελφός μου αγόρασα ένα αυτο-

κίνητο κλούβα και συνέχισα να γυρίζω τα χωριά, μαζί με τον γιομου, που είχε αποφασίσει να ακολουθήσει το επάγγελμα. Αυτόγινόταν μέχρι το 2015 και ενώ όλα είχαν μπει σε καλό ρυθμό,δυστυχώς τον έχασα ξαφνικά. Εξήντα χρόνια πάλεψα με αντιξο-ότητες, δυσκολίες, κούραση, καλές και κακές στιγμές, αλλάπάντα στο τέλος τα κατάφερνα, γιατί υπήρχε υγεία. Δυστυχώςόμως η μοίρα στο τέλος είχε για μένα άλλα σχέδια»……

αφιέρωμα4/ 32 ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016ΣΤΑ ΠΑΛΙΑ ΧΑΝΙΑ

Πλανόδιοι βιο αλαιστέςΠλανόδιοι βιοπαλαιστές Πλανόδιοι μικροεπαγγελματίες, τελάληδες, μικροπωλητές, πραγ-ματευτάδες, που περιπλανούνταν σε χωριά και γειτονιές, έχουνχαθεί πια και μαζί μ’ αυτούς μια ολόκληρη εποχή, που όπωςθυμούνται οι παλιοί την χαρακτήριζε η ανθρωπιά, η “μπέσα”η αλληλεγγύη, ο σεβασμός και η αγάπη του κόσμου. Ο λόγοςυπάρξης αυτών των ανθρώπων με τα λογής εμπρεύματά τους,εξαρτιώνταν από την εκάστοτε εποχή και τις ανάγκες της κοι-νωνίας. Ανασκαλεύοντας το χρονοντούλαπο της ιστορίας, ψάξα-με και βρήκαμε δύο ανθρώπους που για δεκαετίες κυκλοφο-ρούσαν στον Νομό μας, τον γαλατά και τον πραγματευτή- έμπορα.

ΜΑΝΩΛΗΣ

ΜΑΡΚΑΝΤΩΝΑΚΗΣ

πολλοί ήταν οι πλανόδιοι πραγματευτάδες που διαλαλούσαν τα παλιά χρόνιατην πραμάτεια τους, σε χωριά και γειτονιές του νομού μας. Διαχρονικές παρου-σίες στην πόλη μας, που έχουν μείνει χαραγμένες στη θύμηση όσων τους γνώ-ριζαν, ήταν και τα αδέλφια Τσούρδοι, ο Γιάννης και ο Θοδωρής, που λόγω τηςομοιότητας τους, αν και δεν ήταν δίδυμοι τους αποκαλούσαν οι “Αδελφοί Κα-τσάμπα”. Α ό το κασόνι στο καρότσιΑπό το κασόνι στο καρότσικαι στο κάρο ε το άλογοκαι στο κάρο με το άλογο

Γιάννης Τσούρδος.

Tυπικό δείγμα κάρου εποχής

ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016 5/ 33

Γαλατάς εξ ανάγκηςΓαλατάς εξ ανάγκης..«Στο χωριό είχα πρόβατα και κατσίκια και το γάλα τους το

πουλούσα σε κάποιον γνωστό μου. Ομως επειδή μου το αγό-ραζε σε χαμηλή τιμή, είπα κάποια στιγμή να το εμπορεύομαι οίδιος. Ξεκίνησα λοιπόν με τον γάιδαρό μου φορτωμένο με γάλα,να κατεβαίνω στα Χανιά και να το πουλώ. Αυτό γινόταν τρίαχρόνια πριν πάω φαντάρος, ενώ στο διάστημα αυτό είχα “κα-ταλήσει” τρεις γαϊδάρους, αφού δεν άντεχαν το καθημερινόχωριό - πόλη, φορτωμένοι με πολλές οκάδες γάλα. Οταν απο-λύθηκα από τον στρατό αποφάσισα να ασχοληθώ με το επάγ-γελμα αυτό, αφού πρώτον δεν είχα άλλη επαγγελματικήεπιλογή, ενώ παράλληλα έβλεπα ότι κάνοντας τον γαλατά θαμπορούσα να ζήσω, γιατί οι εποχές τότε ήταν πολύ δύσκολες».

Από το χωριό στην πόλη.. «Αποφάσισα να μείνω μόνιμα στην πόλη, ώστε να αποφύγω

το συνεχές “πήγαιν’ - έλα” στο χωριό. Αγόρασα και ένα ποδή-λατο και ξεκίνησα. Η δουλειά πήγαινε καλά και το δικό μουγάλα δεν μου έφτανε.

Τότε στα Χανιά ήταν περίπου 15 στάβλοι με ζώα, όπου απόβραδίς πήγαινα και αγόραζα το γάλα, κυρίως αγελαδινό, ενώ τοπρόβειο το έπαιρνα από τα Περιβόλια.

Στο ποδήλατο φόρτωνα περίπου 100 οκάδες γάλα μέσα σεμεταλλικές γαλατιέρες, το οποίο συντηρούσα το βράδυ στονπάγο και κάθε πρωί στις 4 τα ξεμερώματα ξεκινούσα τη δου-λειά.

Το ποδήλατο με τόσες οκάδες πάνω του, ήταν πάνβαρο καιδεν μπορούσα να το οδηγήσω. Κάθιζα στη σέλλα μόνο όταν

έβλεπα κατηφόρες ή καλές ισιάδες, τιςπερισσότερες βέβαια φορές το έσπρωχα.

Η δουλειά συνέχιζε να πηγαίνει καλά,ο κόσμος με είχε γνωρίσει και έδινα όλοκαι περισσότερο γάλα. Υπήρχαν μέρεςπου είχα πουλήσει μέχρι και 400 κιλάγάλα μέχρι το απόγευμα».

«Γράψε... αγρίμης»

«Βέβαια τα πρώτα χρόνια που δεν είχα ψυγείο να συντηρώτο γάλα, αρκετές φορές είχε χαλάσει και το πετούσα, ενώ καιαρκετές φορές μου είχε πέσει το ποδήλατο και είχε χυθεί απότις γαλατιέρες. Θυμάμαι ακόμα ότι στις γειτονιές που πήγαιναοι νοικοκυρές άφηναν συνήθως από βραδίς τη κατσαρόλαστην εξώπορτα. Περνούσα λοιπόν κάθε πρωί και τη γέμιζα.Επειδή πληρωνόμουν κάθε τέλος της εβδομάδας και για να μηχάσω το λογαριασμό, σημείωνα κάθε μέρα με μολύβι πάνωστο τοίχο του σπιτιού, τι γάλα είχα αφήσει π.χ. έγραφα μισόκιλό ή 500 γραμμάρια. Ομως πολλές φορές ξεχνούσα σε ποιασπίτια είχα αφήσει γάλα και δεν περνούσα να πληρωθώ, ενώάλλες φορές όταν πλησίαζε το Πάσχα, οι νοικοκυριές καθάρι-ζαν τα σπίτια και τις αυλές τους, άσπριζαν και τους τοίχους μεαποτέλεσμα να σβήνουν αυτά που είχα γράψει. Τι χρήματα ναζητήσεις μετά. “Γράψε αγρίμης” όπως συνηθίζαμε να λέμε τότε.Ομως βρε παιδί μου παρά την κούραση τη ταλαιπωρία, αλλάκαι τις αρκετές ζημιές που μου είχαν συμβεί εκείνα τα χρόνια,όχιμόνο έβγαζα χρήματα, αλλά μου έμεναν και στη τσέπη. Τώραδουλεύεις δεν δουλεύεις σου τα τρώει το κράτος και είσαιπάντα στο μείον».

Αιτία για το τέλος... το Τσέρνομπιλ

«Για 25 χρόνια βρισκόμουν κάθε πρωί στις γειτονιές και στιςσυνοικίες των Χανίων πουλώντας γάλα. Το 1986 μετά τηνέκρηξη που σημειώθηκε στο πυρηνικό εργοστάσιο στο Τσέρ-νομπιλ και όταν οι επιστήμονες μίλησαν για ραδιενέργεια καιμόλυνση στη ατμόσφαιρα, η δουλειά μου έκοψε σαν “μαχαίρι”και κανείς δεν ξαναγόρασε γάλα. Ετσι σταμάτησα οριστικά τοεπάγγελμα» μας αφηγείται ο κ. Γιώργος.

oγαλατάς ήταν ο πρώτος πλανόδιος πωλητής που συ-ναντούσε κάποιος, νωρίς το πρωί στις συνοικίες και τιςγειτονιές της πόλης μας, ένα επάγγελμα που διατηρήθηκεμέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα. Τον γαλατά, δεν τον συ-ναντούσες στα χωριά, παρά μόνο στις μικρές και μεγάλεςπόλεις. Στα χωριά σχεδόν όλες οι οικογένειες είχαν δικάτους ζώα και το έβρισκαν εύκολα.Οι νοικοκυρές λοιπόν τα χρόνια εκείνα έβγαιναν το πρωίαπό τα σπίτια του με την κατατσαρόλα στο χέρι, ενώ

άλλες πάλι άφηναν από βραδίς στη εξώ-πορτα την κατσαρόλα ή το μπουκάλι για νατο δει ο γαλατάς που θα περνούσε ώστε νατα γεμίσει. Ψάξαμε λοιπόν και βρήκαμε έναναπό τους παλιούς γαλατάδες των Χανίων, τονΓιώργο Τσουβαλάκη ο οποίος από τα τέλη τηςδεκαετίας του 1950 αρχικά με τον γάιδαρο καιστη συνέχεια με το ποδήλατο, ξυπνούσε τις γει-τονιές κάθε πρωί φωνάζοντας «γαλατααααάς»…

Σ.Σ.: Το επάγγελμα του γαλατά στον ελληνικό κινηματογράφο έχουν μεταφέρει καιαποδώσει με μεγάλη επιτυχία ο Κώστας Χατζηχρήστος, ο Θανάσης Βέγγος αλλά καιο Γιάννης Γκιωνάκης, με πολλές κωμικοτραγικές καταστάσεις, όχι ασυνήθιστες την

εποχή εκείνη.

αφιέρωμα

o

πολιτισμός6/ 34 ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016

Να εγγραφεί κανείςή να μην εγγραφεί...

https://tosdr.org

Ιδού η απορία. Διότι όπως πολύ σωστά γνωρίζετε, στον Ιστόυπάρχουν sites που για να χρησιμοποιήσετε τις υπηρεσίεςτους πρέπει να «διαβάσετε και να συμφωνήσετε με τουςόρους». Κάτι που -ας το παραδεχτούμε- ή το κάνουμε πλημ-μελώς ή δεν το κάνουμε καθόλου. Εδώ λοιπόν, υπάρχει έναςιστότοπος που θα σας βοηθήσει να ξεκαθαρίσετε από τηναρχή αν το site που σας ενδιαφέρει αξίζει τον κόπο ή θα σας...ταλαιπωρήσει μετά με τους όρους του. Τον ιστότοπο αυτό τονέχουν υμνήσει το Time, η γαλλική le monde, η Zeit και αρκε-τοί ακόμα κολοσσοί, οπότε δεν χάνετε τίποτα να του ρίξετεμια ματιά.

“Λυσάρι”www.cheatsheet.com

Λοιπόν αυτό εδώ είναι ένα “λυσάρι” που απευθύνεται πρω-τίστως σε άντρες, δευτερευόντως όμως σε όποιον ενδιαφέ-ρεται να ρίξει μια ματιά σε άρθρα που λύνουν απορίες σχετικάμε κάθε τι τρέχον. Ποιες είναι οι καλύτερα αμειβόμενες δου-λειές, ποια είναι τα μοντέλα κινητών που αντέχουν τη μεγα-λύτερη “κακομεταχείριση”, πέντε ασκήσεις για γραμμωμέναχέρια, τα σημάδια που αποδεικνύουν πως δεν αρέσει στηνσύντροφό σας το ντύσιμό σας. Ναι, καλά καταλάβατε. Το cos-mopolitan για άντρες, σε διαδικτυακή μορφή, είναι εδώ καιπεριμένει κάθε “πιστό” να προσέλθει και να ενημερωθεί γιαθέματα όπως η διατροφή, η γυμναστική, η μαγειρική, η εργα-σία, οι σχέσεις, το σπίτι και ό,τι τελωσπάντων ενδιαφέρει -συ-νήθως μια γυναίκα.

Eλπίδες και φόβοιwww.hopesandfears.comΠόσο επικίνδυνο είναι να κοιμόμαστε δίπλα στο... τηλέφωνό

μας; Πότε ο πόλεμος ήταν πιο “πολιτισμένος”; Μπορούν με-γάλες ομάδες ανθρώπων να έχουν κοινές μνήμες για κάτι πουδεν συνέβη ποτέ στ’ αλήθεια; Ποιες πόλεις παγκοσμίως υπο-φέρουν από το χειρότερο κυκλοφοριακό; Η ιστορία των τρε-λών επιστημόνων ανά τους αιώνες. Αυτά και πολλά ακόμαείναι τα θέματα που πραγματεύεται ετούτος ο ιστότοπος. Μετο όνομα “ελπίδες και φόβοι” αυτό το site παρουσιάζει θέ-ματα διαχρονικά αλλά και αμιγώς σημερινά, όλα υπό το πρί-σμα του προβληματισμού. Ρίξτε του μια ματιά.

σερφ ρίσ ατασερφ@ρίσματαΤης ΜΑΡΙΑΣ ΜΥΣΤΑΚΙΔΟΥ

ΣΤΗ ΓΕΦΥΡΑ ΤΟΥ ΚΕΡΙΤΗ ΣΤΟΝ ΑΛΙΚΙΑΝΟ

Μουσικό φεστιβάλΜουσικό φεστιβάλ"Cretan World Music"

Tο 3ο φεστιβάλ Cretan WorldMusic οργανώνεται στη γέφυρατου Κερίτη στον Αλικιανό Χα-νίων από τη μουσικό της τζαζΜαρία Μανουσάκη, στον τόποκαταγωγής της, την Τετάρτη 20Ιουλίου στις 9 το βράδυ με τηνυποστήριξη του ΠολιτιστικούΣυλλόγου του Αλικιανού.

πως έκανε γνωστό η κα Μανουσάκηθα παρουσιαστούν τρία μουσικά σχή-ματα: DRUMVOICE - Πέτρος Κούρτης,Andreas Arnold κουιντέτο, ΖαχαρίαςΣπυριδάκης τρίο.

• Το σχήμα DRUMVOICE - Πέτρος Κούρ-της αποτελεί «ένα συναρπαστικό και δια-φορετικό grande show από 4 τυμπανιστέςμία βιολονίστα και έναν πνευστό».

• Το Andreas Arnold κουιντέτο αποτελείμία σχέση μεταξύ Φλαμένκο, τζαζ, Ισπα-νίας και Νέας Υόρκης.

• Ο φημισμένος λυράρης Ζαχαρίας Σπυ-ριδάκης θα παρουσιάσει κρητική παραδο-σιακή μουσική.

• Θα εμφανιστούν επίσης οι: Stephane

Olufsen piano, Maria Manousaki Violin,Tigran Sargsyan Armenian recorder,Electra Chrysofi Flamenco Dancing.

Το καθένα από τα γρουπ θα εμφανιστείγια 45 λεπτά, και η μουσική θα είναι μίαμίξη από Μεσόγειο, (Ελλάδα - Ισπανία) μεέντονες κρητικές μελωδίες και ρυθμούς,flamenco και Νεοϋορκέζικη jazz.

Το εισιτήριο κοστίζει 10 ευρώ.Την επόμενη μέρα του φεστιβάλ θα

πραγματοποιηθούν 2 σεμινάρια μουσικήςμε τον Κώστα Αναστασιάδη: “The har-mony of rhythm for all the arts” και εισα-γωγή στους ρυθμούς του Φλαμένκο μετους Andreas Arnold, Carlos Ronda Masκαι Yota Baron.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

Για να η χαθώ“Για να μη χαθώ!” της Μαρίας Ορφανουδάκητης Μαρίας Ορφανουδάκη

Η παρουσίαση του βιβλίου - λευκώματοςτης Μαρίας Ορφανουδάκη Μ.Ο. (χορηγίας“Χανιώτικα νέα”) “Για να μη χαθώ!” θα γίνειαύριο Κυριακή και ώρα 8:30μ.μ στο Λαμ-πράκειο Γυμνάσιο Βάμου.

Την εκδήλωση διοργανώνουν ο ΔήμοςΑποκορώνου με τον Πολιτιστικό ΣύλλογοΒάμου “ο Πρίνος” και περιλαμβάνει έργα

ζωγραφικής επεξεργασμένα από τη ΜαρίαΟρφανουδάκη σε photo shop, έκθεση φω-τογραφίας, ποίηση, μουσική της ίδιας κ.ά.

Την παρουσίαση θα κάνει ο δάσκαλος,λογοτέχνης Βαγγέλης Θ. Κακατσάκης καιο γενικός διευθυντής του Εθνικού Ιδρύμα-τος Ερευνών και Μελετών “Ελευθέριος Κ.Βενιζέλος” Νικόλαος Παπαδάκης.

Πλη ύρισε ΜίκηΠλημμύρισε Μίκη το Θέατρο της Ανατολικής Τάφρουτο Θέατρο της Ανατολικής Τάφρου

Mε τους μαγικούς ήχους και τις μουσι-κές του Μίκη Θεοδωράκη, ταξίδεψαν τηνΠέμπτη, όσοι βρέθηκαν στο κατάμεστοΘέατρο της Ανατολικής Τάφρου.

Τραγούδια που αγαπήθηκαν από όλεςτις γενιές, τραγούδια που συνεχίζουν νασυγκινούν γέμισαν τον χώρο και τις καρ-διές των θεατών, που συμμετείχαν ενεργάμε χορό και τραγούδι.

Στις κερκίδες, άνθρωποι κάθε ηλικίας,ανάμεσά τους πολλά παιδιά, ακόμα καιμωρά, έγιναν ένα με τις μουσικές, επιβε-βαιώνοντας για ακόμα μια φορά πόσοδιαχρονικός και επίκαιρος είναι ο ΜίκηςΘεοδωράκης.

Στο αφιέρωμα, που έγινε με αφορμή τα91 χρόνια του συνθέτη, ερμήνευσαν ο μο-ναδικός Βασίλης Λέκκας, η Δέσποινα

Δρακάκη, ο πάντα υπέροχος Τάσος Ψαλι-δάκης και η Βιργινία Ντοκάκη.

Το αφιέρωμα προλόγισε ο Δημήτρης Νι-κολακάκης, ενώ συμμετείχε και το φωνη-τικό σύνολο της τάξης τραγουδιού τηςΔέσποινας Δρακάκη.

M. Mυστ.Φωτ. Μπουζάκης

εε

πολιτισμός 7/ 35ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016“ΒΙΛΑ ΤΩΝ ΤΕΧΝΩΝ”

Ενας νέος χώρος αφιερω ένος στηνΕνας νέος χώρος αφιερωμένος στην street artΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΡΙΔΑΚΗΣ

dmaridakis@yahoo.gr

Το δικό τους “σπίτι” απέ-κτησαν η street - art και τογκράφιτι στα Χανιά μέσααπό τη δημιουργία της γκα-λερί “Villa Des Arts” (Βίλατων Τεχνών) που εγκαινιά-στηκε προχθές το βράδυστο νεοκλασικό κτήριο στηνοδό Νεάρχου 37.

μπνευστής του νέου χώρου είναι ογκαλερίστας Stephane Valici οοποίος μαζί με τη σύζυγό του φιλο-δοξούν να φιλοξενήσουν στη γκα-λερί διεθνώς καταξιωμένουςκαλλιτέχνης της street - art, μιας τέ-χνης που, όπως επισημαίνουν, δενέχει τίποτα να ζηλέψει από τις πα-ραδοσιακές μορφές καλλιτεχνικήςέκφρασης.

Τα εγκαίνια του νέου χώρου τέ-χνης, στον οποίο παράλληλα λει-τουργεί καφέ - αναγνωστήριο καιβιβλιοπωλείο, πραγματοποιήθηκανπροχθές το βράδυ και συνδυάστη-καν με την εκδήλωση για την επέ-τειο της Γαλλικής Επανάστασης πουδιοργάνωσε ο Ελληνο-ΓαλλικόςΣύλλογος Χανίων.

Μιλώντας στις “διαδρομές” ο κ.Stephane Valici, ο οποίος διατηρείεπίσης γκαλερί στο Ντουμπάι, δή-λωσε ερωτευμένος με την Κρήτητην οποία επισκέπτονται εδώ καιχρόνια με τη σύζυγό του για διακο-πές, ενώ δεν έκρυψε τον ενθου-σιαμό του για το νεοκλασικό κτίσμα

που αποφάσισε να διαμορφώσει σεχώρο τέχνης.

«Αυτό που θέλουμε μέσα από τηγκαλερί είναι να δώσουμε έμφασηστην street - art, έργα γκράφιτι καιποπ - αρτ. Είναι κάτι που κάνουμεήδη στην γκαλερί στο Ντουμπάιγιατί πιστεύουμε ότι η τέχνη τουγκράφιτι και η street - art δεν υστε-ρούν σε τίποτα από τις υπόλοιπεςτέχνες».

Στο πλαίσιο αυτό, επεσήμανε ο κ.Valici, ο χώρος ήδη ξεκίνησε να φι-λοξενεί έργα διεθνώς καταξιωμέ-νων δημιουργών της street-artπαρουσιάζοντας συγχρόνως τηνεξέλιξη που έχει σημειωθεί τα τε-λευταία χρόνια σε αυτό το πεδίο τηςτέχνης καθώς και διαφορετικές τε-χνικές και τεχνοτροπίες.

Στα εγκαίνια του χώρου παραβρέ-θηκε, μεταξύ άλλων, και ο νέος Γάλ-

λος καλλιτέχνης της Onemizer οοποίος παρουσίασε ζωντανά έναμικρό δείγμα της δουλειάς του, εμ-πνευσμένο από την ελληνογαλλικήφιλία.

«Ακόμα και στο Παρίσι παρότι ηstreet - art υπάρχει πολλά χρόνιακαι έχει γίνει γνωστή δεν έχει γίνειακόμα τόσο αποδεκτή.

Κι αυτό γιατί θεωρείτο υποκουλ-τούρα. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνιαέχει αναβαθμιστεί και νομίζω ότι καιστην Ελλάδα μπορεί να γίνει γνω-στή η καλλιτεχνική της πλευρά. Σεαυτή την κατεύθυνση βοηθάει η δη-μιουργία τέτοιων χώρων», δήλωσεο Onemizer στις “διαδρομές”.

Στην ερώτησή μας αν με το να μπειη street - art σε γκαλερί υπάρχει οκίνδυνος να χάσει κάτι από τη δύ-ναμη και την αντισυμβατικότητά της,ο νεαρός Γάλλος καλλιτέχνης σχο-

λίασε: «Δεν είναι απόλυτο αυτό. Δενπιστεύω ότι χάνει τη δύναμη ή τηνιδιαίτερη τεχνική της.

Αντίθετα με το να μπει στα “σαλό-νια” και τις γκαλερί έγινε και πιογνωστή και αποδεκτή, ενώ στον

δρόμο την προσπερνούσαν ή θεω-ρούσαν ότι υποβαθμίζει έναν χώρο.Επίσης, μέσα από τις γκαλερί, αυτή ητέχνη έρχεται σε επαφή με ένα πιοευρύ κοινό και ίσως και πιο ψαγ-μένο».

Διαχρονικά μηνύματα

Να σημειώσουμε ότι τα εγκαίνια του νέου χώρου τέχνης συνδυάστη-καν με την εκδήλωση για την επέτειο της Γαλλικής Επανάστασης πουδιοργάνωσε ο Ελληνο-Γαλλικός Σύλλογος Χανίων.

«Για όλο τον κόσμο αυτή η ημέρα συμβολίζει την κατάρριψη του συν-τηρητισμού και της καταπίεσης. Το μήνυμα “ελευθερία, ισότητα αδελ-φότητα” παραμένει επίκαιρο στις μέρες μας με την έξαρση τουρατσισμού, τα καταπιεστικά καθεστώτα που εξακολουθούν να υπάρ-χουν αλλά και το διαρκές αίτημα της αδελφοσύνης που έχει απόλυτηανάγκη σήμερα η Ευρώπη», επεσήμανε, μεταξύ άλλων, η πρόεδρος τουΣυλλόγου Στέλλα Κουτσουπάκη.

Από αριστερά διακρίνονται ο κ. Stephane Valici με τη σύζυγό του, η πρόεδρος του Ελληνο-ΓαλλικούΣυλλόγου Στέλλα Κουτσουπάκη και ο καλλιτέχνης

της street - art Onemizer.

Φίλες, και φίλοι, καλό Σαββατοκύ-ριακο!

«Κεράσια, εδώ τα καλά κεράσια!». Στη δια-πασών το φωνάζουν στην υπέροχη σχετικήεργασία τους τα παιδιά της Β' τάξης του Δημ.Σχ. Καντάνου. Να ’ναι καλά ο δάσκαλός τους,ο γνωστός και από πολλές άλλες εργασίεςμαθητών του, Μύρωνας Παναγιωτάκης που

μου την έστειλε. «Κεράσια, εδώ τα καλά κε-ράσια», μας λένε και με τα δείγματα απ' τηνεργασία τους που χώρεσαν στον σημερινόΠαιδότοπο...

Σας χαιρετώ με αγάπη όλους!Βαγγέλης Θ. Κακατσάκης

δάσκαλος

ΒΑΓΓΕΛΗΣ

Θ. ΚΑΚΑΤΣΑΚΗΣ

kakatsakis@sch.gr

Β' τάξη Δημ. Σχ. Καντάνου

Κεράσια«Κεράσια, εδώεδώ ττa καλάκαλά κεράσιακεράσια!»

8/ 36 ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016

Μια κερασιά“Μια κερασιά”

Εμένα ο παππούς μου έχει πολλέςκερασιές, αλλά μια μέρα πήγαμεόλοι μαζί για να μαζέψουμε κερά-σια. Μετά ο παππούς μου πήρε μιασκάλα και ανέβηκε για να μαζέψεικεράσια εγώ με την αδερφή μουανεβήκαμε πάνω στις κερασιές καιτρώγαμε κεράσια. Πιο μετά, πήραμεκάτι κλούβες για να μαζέψουμε κε-ράσια. Μία μέρα μετά πήγαμε σε μιαάλλη κερασιά και μαζέψαμε κερά-σια.

Στεφανία

Μια κερασιάΜια κερασιά”

Μου αρέσουν τα κεράσια, γιατί είναι ωραία όταν έχουν ζουμί όταν ταζουλάω. Είναι πολύ υγιεινά και έχουν επίσης πολλές βιταμίνες, αλλάπρέπει να τα πλύνουμε προτού τα φάμε. Εγώ τα λιγουρεύομαι.

Γεράσιμος

Κερασάκι μου καλόείσαι στρογγυλό και κόκκινοείσαι πανέμορφοκαι πολύ νόστιμο.

Ελένη

Η Στεφανία με τις φίλες και τους φίλους της στιςκερασιές στα Φλώρια. Στο σχολείο μας το κεράσι

νίκησε τη φράουλα.

Ο Μάιος είναι ο μήνας των κερασιών. Δεν υπάρχει κάποιος πουνα μην τα λιγουρεύεται. Το πιο ωραίο όμως είναι να τα μαζεύεικατευθείαν από την κερασιά.Οι κερασιές δεν είναι όμορφες μόνο με κεράσια αλλά κι ότανείναι ανθισμένες. Μάλιστα η Ιαπωνία είναι η χώρα των ανθισμέ-νων κερασιών. Και στην Ελλάδα συναντούμε κερασιές. Βασί-λισσα των Κερασιών είναι η Εδεσσα. Πολλές κερασιές υπάρχουνκαι στο χωριό του κυρίου Μύρωνα, στο Βαβουλέδο... Ο κύριος Μύρωνας φαίνεται πολύ νέος και φρέσκος επειδή κάθεχρόνο καταναλώνει πάρα πολλά κεράσια. Τα κεράσια μάς κάνουννα φαινόμαστε νέοι. Εχουν βιταμίνες και καθαρίζουν τον οργα-νισμό μας αφού κάνουμε συχνά... πιπί. Στολίζουν τις τούρτες καιόλοι λιγουρεύονται σοκολατάκια γεμιστά με κεράσια σιροπιαστά.Ξαδερφάκι του κερασιού είναι το βύσσινο που κάνει δροσερήβυσσινάδα. Μπαίνουν σε φρουτοσαλάτες, γίνονται μαρμελάδακαι βασιλιάς των γλυκών του κουταλιού είναι φυσικά το κεράσι.

Β' τάξη

παιδότοπος

Το θεατρικό έργο “Τα Ψηλά Βουνά” του Ζα-χαρία Παπαντωνίου σε σκηνοθεσία του ΒασίληΜαυρογεωργίου θα παρουσιαστεί και σήμεραΣάββατο στο Θέατρο Ανατολικής Τάφρου καιώρα 9:30μ.μ.

Η παράσταση διατηρεί τον λόγο και τις εικόνεςτου βιβλίου αυτούσια, έτσι ώστε και αν ακόμακάποιος δε γνωρίζει “Τα Ψηλά Βουνά”, φεύ-γοντας από την παράσταση, αισθάνεται ότι έχειδιαβάσει το βιβλίο.

Τα σκηνικά της παράστασης εμπλουτίζονται μεψηφιακές προβολές υψηλής ανάλυσης από κι-νούμενα σχέδια (3D Animation), που βασίζονται

στις αυθεντικές εικόνες του βιβλίου όπως ακρι-βώς τις σχεδίασε ο Ζαχαρίας Παπαντωνίου.

Παίζουν: Αλέξανδρος Μπουρδούμης (αφηγη-τής, πατέρας, κυρ-Στέφανος, δάσκαλος, προ-εστός, γριά - Χάρμαινα) Μάνος Στεφανάκης(Φάνης), Δόβρης Θανάσης (Αντρέας) Ποιμενί-δης Γρηγόρης (Φουντούλης, χωρικός) ΜάρκουΚλεοπάτρα (Μάνα, Δήμος, Αφρόδω), Μεντζέ-λος Σωτήρης (Καλογιάννης), Φλατσούσης Παν-τελής (Δημητράκης), Χανιωτάκης Νικορέστης(Κωστάκης, Λάμπρος).

Τιμή Εισιτηρίων: 10 ευρώ.

o

πολιτισμός 9/ 37ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Ιουλίου 2016

Στο πλαίσιο της δέσμης εκδη-λώσεων “Αναφορά στον Ελ/LeCorbusier - XANIA” ξεναγήσειςστην έκθεση “Το καλοκαίριτου Κυρίου Le Corbusier” θαπραγματοποιηθούν κατά τηδιάρκεια του μηνός Ιουλίουστο ΚΑΜ.

ι ξεναγήσεις θα γίνουν στις 18, 20, 25και 27 ιουλίου στις 7:30μ.μ. με ελεύθερηείσοδο για το κοινό.

Τις ξεναγήσεις θα κάνει η Αμαλία Κω-τσάκη, δρ αρχιτέκτων, επ. καθηγήτριαστην Αρχιτεκτονική Σχολή του Πολυτε-χνείου Κρήτης και επιστημονική - οργα-νωτική υπεύθυνη της δέσμης τωνεκδηλώσεων.

H ξενάγηση θα περιλάβει γενικότερηενημέρωση για το έργο του αρχιτέκτονακαι τη σχέση του με τη Μεσόγειο καιτους μύθους της Κρήτης, ειδικότεραμετά την πρόσφατη (συνδιάσκεψη της11ης Ιουλίου στην Κωνσταντινούπολη)ένταξη 17 κτηρίων του στον κατάλογομνημείων της UNESCO.

Οι ενδιαφερόμενοι/ες θα πρέπει να δη-λώσουν τη συμμετοχή τους στο τηλ.2821034200 εργάσιμες ημερες καιώρες. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.Θέσεις περιορισμένες.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ

Παράλληλα, τα παιδιά ανακαλύπτουνστο Κ.Α.Μ. τον Κύριο Le Corbusier μέσααπό εκπαιδευτικές δράσεις που διοργα-νώνει η Κ.Ε.Π.ΠΕ.ΔΗ.Χ. - Κ.Α.Μ. και ο

Ελληνογαλλικός Σύλλογος Χανίων.Στα τέσσερα αρχιτεκτονικά εργαστήρια

για παιδιά σε επιμέλεια Δανάης Κου-τσουπάκη τα παιδιά θα έλθουν σε επαφήμε τη μοντέρνα αρχιτεκτονική και τον με-σογειακό τρόπο ζωής μέσα από το έργοτου le Corbusier.

Παράλληλα θα συμμετάσχουν σε δια-γωνισμό ζωγραφικής - σχεδίου με θέμα“Το δικό μου μοντέρνο καλύβι στη θά-λασσα”.

Τα σχέδια θα εκτεθούν στο Κ.Α.Μ. καιτα βραβεία θα απονεμηθούν στην κατα-τακτήρια εκδήλωση, στο “κλείσιμο” τηςέκθεσης στις 27 Αυγούστου.

Τρίτη 26 Ιουλίου: 11π.μ. - 2μ.μ. ομάδαπαιδιών 6-8 ετών και 5μ.μ. - 8μ.μ. ομάδαπαιδιών 9-12 ετών. Εγγραφές μέχρι 22Ιουλίου.

Παρασκευή 19 Αυγούστου: 11π.μ. -2μ.μ. ομάδα παιδιών 6-8 ετών και 5μ.μ.- 8μ.μ. ομάδα παιδιών 9-12 ετών.

Εγγραφές μέχρι 12 Αυγούστου. Οι εγγραφές γίνονται τηλεφωνικά στο

ΚΑΜ 2821034200 εργάσιμες ημέρες καιώρες 9π.μ. - 2μ.μ.

Περιορισμένος αριθμός θέσεων.Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.

ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ “ΚΗΠΟ”

Αριστοφάνη “Ειρήνη”

Η καινούργια παραγωγή του Κου-Κλο Θεάτρου Κρήτης, η“Ειρήνη” του Αριστοφάνη θα παρουσιαστεί τη Δευτέρα 18Ιουλίου στον Δημοτικό Κινηματογράφο “ΚΗΠΟΣ” και ώρα9μ.μ. Είσοδος 7 €. Άνεργοι, ΑΜΕΑ: 5 €.

Ο Τρυγαίος, ένας φτωχός αμπελουργός, ονειρεύεται να ξα-ναφέρει την Ειρήνη στους ανθρώπους. Παίρνει τη θαρραλέααπόφαση, να πετάξει στον Ολυμπο, εκεί, όπου την έχει φυ-λακίσει ο θεός Πόλεμος.

Με την πονηριά και την εξυπνάδα του, μαζί με τη βοήθειατων παιδιών, θα φέρει ξανά την Ειρήνη στον κόσμο. Ενα κου-κλοθέατρο διαφορετικό. Με την τεχνική του Black Light καιμεγάλες κούκλες.

Ενα έργο για όλη την οικογένεια.Για ηλικίες από 2 έως 92 χρονών.Διασκευή: Ηλίας Αναγνωστάκης, Ανδρέας Μόσχος.Παίζουν: Αναγνωστάκης Γιώργος.Ειρήνη Σταυρουλάκη.Φραγκιαδούλης Αλέξανδρος.

ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ

“Μια τρελήποντικοοικογένεια”

Ο Δήμος Χανίων μετά την παρουσίαση του θεατρικού μι-ούζικαλ με μαριονέτες της Ζωής Σκαλίδη “Μια τρελή ποντι-κοοικογένεια” που πραγματοποίησε στο Πολύκεντρο Σούδας,διοργανώνει μια ακόμη παράσταση στο προαύλιο του Ι.Ν.Αγίου Κωνσταντίνου στην Αγιά, τη Δευτέρα 18 Ιουλίου καιώρα 9μ.μ. Η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Μια παράξενη οικογένεια ζει σ’ έναν ξεχασμένο σκουπιδό-τοπο. Τρελά ποντίκια (μαριονέτες) με διαφορετικό χαρα-κτήρα, ξεφυτρώνουν από παντού, παίζουν, τραγουδούν,χορεύουν, ερωτεύονται και ονειρεύονται.

Τα όνειρα των ποντικιών τα φωτίζει η πανσέληνος, τα πλαι-σιώνουν πανέμορφα σκηνικά, τα συνοδεύει υπέροχη μουσικήκαι κάνουν μικρούς και μεγάλους να ονειρεύονται…

ΑΠΟ ΤΟΥΣ XANA ZOO

Μουσικοθεατρικήπαράσταση

Μουσικοθεατρική παράσταση από τους XANA ZOO θαδοθεί στα Χανιά αύριο Κυριακή στο Εθνικό Αθλητικό Κέν-τρο στις 9μ.μ. Η προπώληση έχει ξεκινήσει από το GOO-DY’S Burger House. Η προπώληση των εισιτηρίων είναι9€, γενική είσοδος 11€ και η είσοδος είναι δωρεάν γιαπαιδιά κάτω των 24 μηνών.

Θα παρελάσουν όλοι οι ήρωες της Χοραλίας, ο Φατα-ούλας, ο Αστακός, η Αγελάδα και ο Βάτραχος. Φυσικάαπό την παρέα δεν λείπουν η Καμήλα, ο Σκαντζόχοιρος,η Κατσίκα, ο Ντρούλης Νερουλάς χοντρούλης ο Ελέφαν-τας και όλη η θεότρελη παρέα που δημιούργησε τα προ-ηγούμενα χρόνια ο αγαπημένος Μάνος Βαφειάδης καιλάτρεψαν όλα τα Ελληνόπουλα.

ΣΤΟ Κ.Π.Δ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗ

Γνωριμία με το κόμικ

Στο Κέντρο παιδικής δημιουργίας Αγ. Ιωάννη τουΔ.Ο.ΚΟΙ.Π.Π. Δήμου Χανίων τη Δευτέρα 18 Ιουλίου καιώρα 11π.μ. θα πραγματοποιηθεί η δράση με θέμα: “Εναςσυνδετήρας: η ιστορία ενός συνδετήρα σε κόμικ”.

Ο κύβος των ιστοριών θα βοηθήσει τα παιδιά να μάθουντα βασικά δομικά στοιχεία του κόμικ. Υπεύθυνη η σχολικήσύμβουλος α’ περιφέρειας Χανίων κα Ντούλια.

ΣΤΟ Κ.Α.Μ.

Ξεναγήσεις καιΞεναγήσεις καιεκ αιδευτικές δράσειςεκπαιδευτικές δράσεις

■ Στην έκθεση “Το καλοκαίρι του Κυρίου Le Corbusier”

ΣΤΗΝ ΑΝ. ΤΑΦΡΟ

Παράσταση Τα Ψηλά ΒουνάΠαράσταση “Τα Ψηλά Βουνά”

ΣΤΟ “BOHEME”

Εκθεση

φωτογραφίας

Εκθεση φωτογραφίαςτης Αθηνάς Γαλανάκη εγ-καινιάζεται στο “Boheme”την Τετάρτη 20 Ιουλίουστις 9μ.μ. σε μία βραδιάόλο εκπλήξεις. Οπως ανα-φέρεται στο σχετικό δελ-τίο Τύπου, πρόκειται για«μία καλοκαιρινή φιλικήσυνεργασία, ανάμεσα σεδύο κυρίες, μία ερασιτέχνηφωτογράφο και μία σχε-διάστρια μόδας, που παί-ζοντας με φακούς καιρούχα σε βυθό, σε λιμάνιακαι βουνά, έφερε ένα αρ-μονικό και πρωτότυποαποτέλεσμα…

Αυτές τις ώρες χαράς καιδημιουργίας σκέφτηκαννα μοιραστούν με τους φί-λους τους, τους φίλουςτης φωτογραφίας, τουχώρου της μόδας».

πολιτισμός10/ 38 ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ16 Iουλίου 2016

x

ΣΤΟΝ ΠΡΟΜΑΧΩΝΑ SAN SALVATORE

Chania Rock Festival 2016

θες, για πρώτη φορά, πραγματοποιήθηκε

προφεστιβαλική μέρα με μουσικό διαγωνισμό

από μαθητικά - φοιτητικά συγκροτήματα,

αφιερωμένο στη μνήμη του Γιώργου Μανου-

σέλη και συναυλία.Σύμφωνα με το πρόγραμμα, στη σκηνή του

φεστιβάλ θα εμφανιστούν δέκα συγκροτή-

ματα, οκτώ ξένα και δύο ελληνικά, που θα κα-

λύψουν ένα ευρύ φάσμα της ροκ μουσικής.

Αναλυτικά, σήμερα Σάββατο, θα εμφανι-

στούν οι αγαπημένοι του ελληνικού κοινού,

alternative rockers Therapy, οι Rotting Ch-

rist, οι Βρετανοί rockers, Cutting Crew, οι

επίσης Βρετανοί, Praying Mantis καθώς και

οι Ελληνες metallers Diviner. Αύριο Κυριακή θα εμφανιστούν οι Γερμανοί

Kreator, οι Αμερικάνοι Tyketto, το ελληνικό

συγκρότημα Mystic Prophecy καθώς και οι

Σουηδοί Crazy Lixx. Εισιτήρια μπορεί το κοινό να αγοράσει στην

πόρτα του φεστιβάλ, ενώ προπωλούνται στο

Αβαλον, στο Monsterville και στο nanadakis

travel (μιας μέρας 29 ευρώ και το διήμερο 48

ευρώ).

ΣΤΟΝ ΒΑΜΟ

Τζαζ συναυλίες

Με δύο δυνατές τζαζ συναυλίες συνεχίζεται αυτό το Σαβ-βατοκύριακο το Φεστιβάλ “Jazz in July” που πραγματοποιεί-ται στο φιλόξενο αμφιθέατρο “β”, στον Βάμο.

Σήμερα, Σάββατο, στις 9μ.μ., στη σκηνή ανεβαίνουν οι“Grace Flowers Quintet”.

Οι μουσικοί: Φένια Παπαδόδημα -συνθέσεις, στίχοι, φωνή,αφήγηση, Δημήτρης Θεοχάρης -πιάνο, Γιάννης Παπαδόπου-λος -κοντραμπάσσο, Λεωνίδας Σαραντόπουλος -φλάουτο,Νίκος Σιδηροκαστρίτης -τύμπανα, Έρη Σκυργιάννη -visuals.

Αύριο, Κυριακή, στις 9 μ.μ., τη σκυτάλη παίρνουν τρεις απότους σπουδαιότερους Έλληνες μουσικούς της jazz από κα-ταβολής! Οι μουσικοί: Γιώργος Τρανταλίδης -τύμπανα, Γιώ-της Σαμαράς -κιθάρα, Γιώργος Κοντραφούρης -hammondorgan.

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

“Απολογία Σωκράτη”

Το έργο του Πλάτωνα “Απολογία Σωκράτη”, στην αρχαίαελληνική γλώσσα, με ελληνικούς & αγγλικούς υπέρτιτλους,θα παρουσιαστεί την Τετάρτη 20 Ιουλίου, στις 9μ.μ., στο θέ-ατρο Ανατολικής Τάφρου.

Πρόκειται για μία θεατρική παράσταση αναπαράστασης τηςΔίκης του Σωκράτη του πολυβραβευμένου Δήμου Αβδε-λιώδη.

Σκηνοθεσία, Μετάφραση: Δήμος Αβδελιώδης.Μακέτες, Κοστούμια: Αριστείδης Πατσόγλου.Σχεδιασμός, κατασκευή, Κλεψύδρας: ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΡΧΑΙΑΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ, Κώστας Κοτσανάς. Μεταγραφή στην Αγγλικήγλώσσα, επιμέλεια υποτιτλισμού: Αμαλία Κοντογιάννη. ΣΩ-ΚΡΑΤΗΣ: Βασίλης Καραμπούλας. ΜΕΛΗΤΟΣ: Γιάννης Κολόι.

Κρατήσεις: 6933413060, 2310257218. Τιμές εισιτηρίων:Προπώληση 12 € κανονικό & 10 € φοιτητικό - άνεργοι.Πόρτα 15 € κανονικό & 12 € φοιτητικό - άνεργοι.

ΣΤΟ ΕΝΕΤΙΚΟ ΛΙΜΑΝΙ

Συναυλία στρατιωτικής μουσικής

Συναυλία στρατιωτικής μουσικής από την V Μεραρχία Κρη-τών θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 22 Ιουλίου στις 9το βράδυ στην πλατεία πίσω από το τέμενος του ΚιουτσούκΧασάν (Γιαλί Τζαμισί).

ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΝ. ΤΑΦΡΟΥ

Εκδήλωση ενίσχυσης συσσιτίων Μητρόπολης

Η Ιερά Μητρόπολη Κυδωνίας και Αποκορώνου διορ-γανώνει συναυλία ενίσχυσης του κεντρικού συσσιτίουτης Μητρόπολης αύριο Κυριακή και ώρα 9μ.μ. στο θέα-τρο της Ανατολικής Τάφρου.

Συμμετέχουν η Φιλαρμονική μπάντα του Δήμου Χα-νίων, η στρατιωτική μπάντα της 5ης Μεραρχίας Κρητών,η Χορωδία Ενορίας Ζωοδόχου Πηγής Μουρνιών, η Χο-ρωδία Ενορίας Αλικιανού και η Χορωδία της Αδελφότη-τας Μικρασιατών Ν. Χανίων “Αγ. Πολύκαρπος”.

Είσοδος 5 ευρώ.

ΣΤΟ “ΜΕΓΑΛΟ Ο”

Θεατρική παράσταση

Το έργο του Μ. Χουρμούζη “Γρόσια θέλει…” θα παρου-σιαστεί την Τετάρτη 20 Ιουλίου, στις 9:30μ.μ., στο “Με-γάλο Ο”.

Δραματουργική επεξεργασία και σκηνοθεσία: ΜαρίαΦραγκή.

Κοστούμια: Αννα Μαχαιριανάκη.Παίζουν: Κώστας Τζουάνας, Γιώργος Ρουστέμης.Τραγούδι: Κατερίνα Γραμματικάκη.Τιμές εισιτηρίων: 10 ευρώ, μειωμένο 5 ευρώ.

ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ

Αισχύλου ΟρέστειαΑισχύλου “Ορέστεια”Μια σφιχτή ομάδα 12 εκλεκτών ηθοποιών μοιράζεται όλους

τους ρόλους της τριλογίας του Αισχύλου “Ορέστεια”, που θα πα-ρουσιαστεί την Τρίτη 19 Ιουλίου, στις 9:15μ.μ., στο Θέατρο Ανα-τολικής Τάφρου. Με τα ελάχιστα δυνατά σκηνικά μέσα, αλλά μεόλες τις δυναμικές της ατομικής, οικογενειακής, πολιτικής καικοινωνικής βίας, αφηγούνται τον κύκλο αίματος μιας οικογένειαςως τον ιστορικό κύκλο ενός έθνους που πρέπει να θυσιάσει ταπαιδιά του προκειμένου να ξαναγεννηθεί. Όμως η αναγέννησηπου βασίζεται σε πολιτικοκοινωνικά οράματα χωρίς τη γονιμο-

ποιητική ευλογία της οικογενειακής αγάπης δεν φέρνει απαραί-τητα τη λύτρωση.

Μετάφραση: Δημήτρης ΔημητριάδηςΔιασκευή, Σκηνοθεσία: Γιάννης ΧουβαρδάςΣκηνικά: Εύα ΜανιδάκηΚοστούμια: Ιωάννα ΤσάμηΜουσική: Σταύρος ΓασπαράτοςΗθοποιοί: Κωνσταντίνος Μαρκουλάκης, Καριοφυλλιά Καραμ-

πέτη, Νίκος Κουρής, Στεφανία Γουλιώτη, Νίκος Ψαρράς, Άλκη-στις Πουλοπούλου, Δημήτρης Παπανικολάου, ΙερώνυμοςΚαλετσάνος, Κωνσταντίνος Αβαρικιώτης, Σύρμω Κεκέ, ΧριστίναΜαξούρη, Πολύδωρος Βογιατζής.

Είσοδος: 17 €Φοιτητικό – Μαθητικό, Ανέργων: 12 €.

Το δεύτερο φεστιβάλ της Αμμου θαπραγματοποιηθεί στο Σαρακήνικο τηςΓαύδου το τριήμερο 22, 23 & 24 Ιουλίου.

Το πρόγραμμα έχει ως εξής:ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22 ΙΟΥΛΙΟΥ5μ.μ. Συνάντηση γνωριμίας των συγγρα-

φέων στο Σπίτι των Εξορίστων7μ.μ. Βραδιά ποίησης - Ανάγνωση ποι-

ημάτων στην άμμο.9μ.μ. Μουσική με τον Κωστή Γκολέμη,

τον Τάσο Μπενέα και τον Strange CΣΑΒΒΑΤΟ 23 ΙΟΥΛΙΟΥ6μ.μ. Εκδόσεις Παράξενες Μέρες: Τρεις

συγγραφείς παρουσιάζουν τα βιβλία τουςκαι συζητούν με το κοινό, στο Σπίτι των

ΕξορίστωνΤα βιβλία: “Εκεί που δεν το περιμένεις”

του Αντώνη Τσιρικούδη.“Ο Τσονγκλασέ απ’ το πρωί ψάχνει μαλ-

λιά” της Σοφίας Καλογερίδου και “ΠαιδικάΝουάρ” της Αντριάνας Μίνου.

8μ.μ. Βραδιά διηγήματος - Ανάγνωσηδιηγημάτων στην άμμο – με τη μουσικήτου Κωστή Γκολέμη.

ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ7μ.μ. Συνάντηση και ανοιχτή συζήτηση

στην άμμο για το φεστιβάλ.Βραδιά αφήγησης - Αφήγηση παραμυ-

θιού από τον ποιητή Νίκο Παλιεράκη.9μ.μ. Θεατρική παράσταση “Η ωραία

Αθοκουτάλα”, από την ομάδα παραστατι-κών τεχνών Προ-ταση, θεατράκι Σαρακή-νικου - Είσοδος ελεύθερη με προαιρετικήσυνεισφορά.

11μ.μ. Αποχαιρετιστήριο πάρτι στηνάμμο.

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Εκθεση digital art Δημήτρη Τούλιου, στοΣπίτι των Εξορίστων. Ανοιχτά όλη τηνημέρα, είσοδος ελεύθερη.

Έκθεση φωτογραφίας με θέμα τη θά-λασσα από την Ελληνική ΦωτογραφικήΕταιρεία Κρήτης - στο Σπίτι των Εξορί-στων. Ανοιχτά όλη την ημέρα, είσοδοςελεύθερη.

Περισσότερες πληροφορίες από τη σε-λίδα: Φεστιβάλ της Αμμου: https:// sand-festival.wordpress.com/

22 - 24 ΙΟΥΛΙΟΥ ΣΤΗ ΓΑΥΔΟ

Φεστιβάλ της ά ου“Φεστιβάλ της άμμου 2016”

Ενα από τα παλιότερακαι σημαντικότερα ροκφεστιβάλ στην Ελλάδα,το Chania Rock Festi-val, που ξεκίνησε το2002, πραγματοποιεί-ται φέτος για 10η φοράστην πόλη μας, σήμερακαι αύριο στον Προμα-χώνα San Salvatore.

βιβλίαβιβλία

Μ λε καστόριναΜπλε καστόρινα

α ούτσιαπαπούτσιαΘανάσης ΣκρουμπέλοςΕκδότης: Τόπος

Με αφορμή την αιματηρή προβοκάτσιατου παρακράτους τον Νοέμβριο του1964, κατά τον εορτασμό για την επέ-

τειο ανατίναξηςτης γέφυραςτου Γοργοπότα-μου, ο ΘανάσηςΣκρουμπέλοςστήνει μια τολ-μηρή τοιχογρα-φία των σίξτις,με φόντο το μα-γαζί “Χαβάη”στο Μεταξουρ-γείο: κέντρο

τραβεστί, τόπο συνάντησης πρώηνχιτών, αρχηγείο παρακρατικών συνω-μοσιών, σήμα κατατεθέν μιας γειτο-νιάς, μικρογραφίας της Ελλάδας,χωρισμένης αυστηρά στα όρια μιαςεξουσίας που καθόριζαν οι διεκδική-σεις των άτεγκτων αντιπάλων, Λαμ-πράκηδων και παρακράτους.Με σπαρταριστούς χαρακτήρες, όπωςτον γοητευτικό πρωταγωνιστή Τρίλια ήΓαζούρη ή Γόη ή Αλογο, τον κυρ-Χρή-στο, πανίσχυρο αφεντικό της “Χαβάης”,τον μυστήριο, θεληματικό Μπόη, τονΜαλατσία, την Αριστέα, τη Νένα, πλή-θος δευτερεύοντες χαρακτήρες καιπυκνή πλοκή που κόβει την ανάσα, τομυθιστόρημα ξετυλίγει με τέχνη μικρά,άγνωστα περιστατικά της εποχής καιτις υπόγειες διαδρομές που τα συνδέ-ουν με τα γνωστά πολιτικά γεγονότα..

Ο κόσ ος εΟ κόσμος με

καλωσορίζεικαλωσορίζει Κώστας ΜαυράκηςΕκδότης: Κέδρος

Ηρωες σε ανα-ζήτηση, ήρωεςσε άρνηση, αντι-μέτωποι με τηναπώλεια, αμετα-νόητα εγκλωβι-σμένοι στο πρινκαι στο μετά τηςσχέσης, στο πρινκαι στο μετά τουέρωτα.

Γυναίκες ψάχνουν κομμάτια του παζλσε παλιά αρχοντικά. Υπάλληλοι ξενοδο-χείου έρχονται αντιμέτωποι με μυστη-ριώδεις επισκέπτες. Πληγωμένεςαεροσυνοδοί κλείνονται σε αεροπλάνα.Συγγραφείς προσπαθούν να συναντή-σουν την ηρωίδα τους. Καλλιτέχνεςκαίνε τα υπάρχοντά τους. Ποιητές ανα-ζητούν την ιδανική λέξη. Καθρεφτι-σμένα οράματα στο νερό, όνειρα πουεισβάλλουν στην πραγματικότητα, φω-τογραφίες όπου εξαφανίζονται πρό-σωπα, ραπτομηχανές που μιλάνε,καρτοτηλέφωνα που καλούν τους πε-ραστικούς. Οι δώδεκα ιστορίες του βιβλίου χτίζουνένα σπονδυλωτό αφηγηματικό σύνολομε θέμα το παράδοξο, που καραδοκείγια να εισβάλει, συχνά με τρόπο αδιό-ρατο ή αμφίσημο, στη ζωή. Για να τα-ράξει τα νερά, να ανακατέψει ξανά τηντράπουλα, να επιτρέψει τη μεταμόρ-φωση.

Αστείο κορίτσιΑστείο κορίτσιΝικ Χόρνμπυμετάφραση: Χίλντα Παπαδημητρίου

Εκδότης: Πατάκης

Η Μπάρμπαρα Πάρκερ είναι η ΜιςΜπλάκπουλ 1964, αλλά δε θέλει να γίνειβασίλισσα της ομορφιάς. Θέλει να κάνειτον κόσμο να γελάει, όπως το ίνδαλμάτης, η Λούσυ Μπολ. Έτσι αφήνει το επαρχιακό Μπλάκπουλκαι την οικογένειά της για το Λονδίνο,όπου βρίσκει δουλειά στο τμήμα καλλυν-τικών ενός πολυκαταστήματος στο Κέν-

σινγκτον. Μιατυχαία συνάντησημ’ έναν ατζέντηθα έχει ως αποτέ-λεσμα να αλλάξειτο όνομά της καινα πάει σε μια ον-τισιόν για μια και-νούργια κωμικήσειρά του BBC. Ηώρα της Σόφι

Στρόου έχει φτάσει. Το “Αστείο κορίτσι”είναι η ιστορία μιας τηλεοπτικής εκ-πομπής και των συντελεστών της: τωνσεναριογράφων Τόνυ και Μπιλ, του πα-ραγωγού Ντέννις, ο οποίος είναι αφο-σιωμένος στην ομάδα του γενικά και στηΣόφι ειδικότερα, και του Κλάιβ, τουόμορφου συμπρωταγωνιστή της Σόφι.Καθώς προχωράει η δεκαετία του '60 καιτο βρετανικό τηλεοπτικό κοινό ερωτεύε-ται το σίριαλ της Σόφι, οι χαρές τηςομαδικής δουλειάς αρχίζουν να φθίνουν:τίποτα δε μένει για πάντα καλό και ταμπερδέματα της αληθινής ζωής βρί-σκουν πάντοτε τρόπο να παρεισφρή-σουν...

Το χέρι του ΘεούΤο χέρι του Θεού Philip Kerrμετάφραση: Γιώργος Μαραγκός

Εκδότης: Κέδρος

Η Λόντον Σίτι ετοιμάζεται να αγωνιστείεναντίον του Ολυμπιακού για το Τσάμ-πιονς Λιγκ. Η θερμοκρασία είναι υψηλή,η ατμόσφαιρα τεταμένη. Καθώς η Ελ-λάδα φλέγεται, ο προπονητής ΣκοτΜάνσον είναι αναγκασμένος να τραβή-ξει τα λουριά στους παίχτες της ομάδαςτου. Οι εντολές του σαφείς: απαγορεύε-ται το ποτό, το ξενύχτι και η επαφή μεγυναίκες. Η ομάδα πρέπει πάση θυσία να

μείνει συγκεν-τρωμένη, να παί-ξει καλά στοματς του Πειραιάκαι να γυρίσειστο Λονδίνοα ν α ν ε ω μ έ ν ηπροκειμένου ναετοιμαστεί γιατον κρίσιμο επό-μενο αγώνα στην

έδρα της, το Σιλβερτάουν Ντοκ.Το πλάνο όμως του Σκοτ Μάνσον δενθα μπορούσε να προβλέψει ένα μοιραίογεγονός. Οταν το αστέρι της Σίτι καταρ-ρέει στη διάρκεια του αγώνα με τονΟλυμπιακό, οι θεατές κι οι ποδοσφαιρι-στές των ομάδων παθαίνουν σοκ. Αραγεο παίχτης πέθανε από καρδιακή προ-σβολή; Ή μήπως έχει συμβεί κάτι άλλοκαι ο θάνατος θα πρέπει να αποδοθεί σεσκευωρία; Καθώς οι ελληνικές αρχές ξε-κινούν έρευνα για δολοφονία, ο ΣκοτΜάνσον καλείται να λύσει το μυστήριο,να ανακαλύψει γρήγορα την αλήθεια καινα επαναφέρει την ομάδα στους κανο-νικούς της ρυθμούς.

Aφορμή

Η Ρέιτσελ γύρισε τις σελί-δες ως το “Τ” και βρήκεγρήγορα το Τι Ωραία Κομ-πίνα.Βαρετή βρετανική κωμω-δία, διάβασε, για μια παρέαμπίτνικ που ταξιδεύουν στοΛοχ Νες για να φτιάξουντη φιγούρα του τέρατος.1962. Συνέχεια του ΤιΩραίο Πλιάτσικο! (1961);Oχι ακριβώς. Δύο ίδιοιηθοποιοί.*Συνέχειες που δεν είναιπραγματικά συνέχειες. Συ-νέχειες όπου η σχέση μετο πρωταρχικό είναι πλά-για, πονηρή.

Ο Τζόναθαν Κόου, αγαπημένοςτου ελληνικού κοινού, επιστρέφειμε το νέο του μυθιστόρημα Αριθ-μός 11, και φροντίζει να ορίσει μεσαφήνεια τη σχέση του με το ΤιΩραίο Πλιάτσικο!: πλάγια, πο-νηρή. Η ιστορία, με ένα πλήθοςπρωταγωνιστών, ξεκινά, λίγομετά το 2000, από τη σχέση δύοκοριτσιών, της Ρέιτσελ και τηςAλισον, για να φτάσει μέχρι σή-μερα. Μετά από ένα διάλειμμααπό το γνώριμο ύφος των μυθι-στορημάτων του, με αντιπροσω-πευτικότερα παραδείγματα αυτήςτης αλλαγής πλεύσης το (συγκλο-νιστικό) Σαν τη βροχή πριν πέσεικαι το (ελαφρύ) Expo58, επιστρέ-φει στη γνωστή συνταγή του πο-λιτικοκοινωνικού μυθιστορήματοςπου στηρίζεται στις ανθρώπινεςσχέσεις, σχέσεις οικογενειακές,φιλικές, ερωτικές, με σκοπό νααποτυπώσει τη σύγχρονη τού μυ-θιστορήματος βρετανική πραγμα-τικότητα, που πλέον, και παρά τιςτελευταίες εξελίξεις, διαθέτειπλήθος κοινών στοιχείων με τηναντίστοιχη ευρωπαϊκή.

Η οικειότητα της επιστροφής σεένα γνώριμο σύμπαν, ένας “πα-λιόφιλος” που διηγείται μια γνώ-ριμου ύφους καινούργια ιστορία,είναι, έως ένα σημείο τουλάχι-στον, ικανή να γοητεύσει τον υπο-ψιασμένο αναγνώστη. Είναι όμωςαρκετό αυτό το συναίσθημα; Έωςένα σημείο ναι, η αφηγηματικήάνεση του Κόου, οι καλοσχηματι-

σμένοι και πειστικοί χαρακτήρες,η οξυδερκής ματιά του στη σύγ-χρονη εποχή, η ικανότητά τουστους διαλόγους και στη δια-σταύρωση των επιμέρους ιστο-ριών, οι διακειμενικές αναφορές-όχι μόνο λογοτεχνικές- αποτε-λούν στοιχεία που χαρακτηρίζουνένα σπουδαίο μυθιστόρημα.

Αποτελεί ευχή και κατάρα γιαέναν δημιουργό η σύγκριση τουκάθε έργου του με το σύνολο τηςεργογραφίας του, και στη συγκε-κριμένη περίπτωση, και παρά τοαρχικό αίσθημα ανακούφισης: οπαλιός καλός Κόου επέστρεψε,είναι αδύνατο να μην δημιουργη-θούν συγκρίσεις με τα προηγού-μενα μυθιστορήματά του, όπωςτο Τι ωραίο πλιάτσικο, Η λέσχητων τιποτένιων, ο Κλειστός Κύ-κλος, και βεβαίως -τη δική μουαξεπέραστη αδυναμία- Το σπίτιτου ύπνου. Και αυτή η σύγκρισηαναδεικνύει κάποιες αδυναμίεςστο παρόν.

Οφείλω να παραδεχτώ, πριναναφερθώ στις αδυναμίες τουμυθιστορήματος, πως με τουςσυγγραφείς -και όχι μόνο- πουαγαπώ είμαι πιο αυστηρός, αλλάκαι να ξεκαθαρίσω πως οι συγκε-κριμένες αδυναμίες το μόνο πουθέτουν εν αμφιβόλω είναι ο χα-ρακτηρισμός του Αριθμού 11 ωςαριστούργημα. Είναι μια διαδικα-σία ψειρίσματος.

Το εύρημα του εγκιβωτισμούτου βιβλίου μέσα στο βιβλίο: ηΡέιτσελ αποφασίζει να γράψειένα βιβλίο διηγούμενη την ιστο-ρία της· στα κεφάλαια που αποτε-λούν τον Αριθμό 11 το

αφηγηματικό πρόσωπο μετακινεί-ται συχνά από το πρώτο στο τρίτοπρόσωπο, ενώ στο τέλος υπάρχειμια αφηγηματική ανατροπή· εύ-ρημα που, παρότι τεχνικά στέκεικαι δεν ενοχλεί, εντούτοις δενμοιάζει πραγματικά λειτουργικόστο τελικό αποτέλεσμα.

Η στροφή προς το αστυνομικό:αναζητώντας έναν τρόπο να κλεί-σει την αφήγηση ο Κόου κατα-φεύγει στη λύση τηςενσωμάτωσης στοιχείων αστυνο-μικής λογοτεχνίας στο μυθιστό-ρημά του, οδηγώντας σε ένακλείσιμο που μοιάζει κάπως αμή-χανο και επιτηδευμένο.

Και μια παρατήρηση κάπως γε-νικότερη: ίσως επειδή είναι μιασύγχρονη της γενιάς μου πραγ-ματικότητα, η αναφορά των συγ-γραφέων στα κοινωνικά δίκτυακαι τα παιχνίδια τύπου BigBrother -ανάμεσα σε άλλα- μοι-άζει λίγο βεβιασμένη, όχι καλάχωνεμένη, γεμάτη εύκολα κλισέκαι διαπιστώσεις προφανείς.Υπάρχουν βέβαια εξαιρέσεις σεαυτό, αν και λίγες προς το παρόν.

Αλλά ας κλείσω αυτό το κείμενοαναφερόμενος στις αρετές τουμυθιστορήματος, αρετές δεδομέ-νες όταν κανείς αναφέρεται σεέναν συγγραφέα όπως ο Κόου,όμως οι αρετές πρέπει να εξυ-μνούνται με κάθε ευκαιρία και ναμην θεωρούνται στιγμή δεδομέ-νες. Η ικανότητά του να εισάγεινέα πρόσωπα στη σκηνή, να τασυστήνει γρήγορα και στοχευ-μένα στον αναγνώστη, τοποθε-τώντας τα στο κοινωνικοπολιτικόπεριβάλλον που ανήκουν, είτελόγω ηλικίας, είτε λόγω τάξης,χωρίς να ανακόπτει τη δυναμικήτης αφήγησης, ενώ η εισαγωγήκάθε νέου προσώπου κατευθύνειτην ιστορία σε νέα μονοπάτια. Καιμιλώντας για την ιστορία, όπωςέγκαιρα διευκρινίζει ο υπότιτλοςτου βιβλί