O livro de JuízesO livro de Juízes

Ciclos de fracasso e apostasia sem Ciclos de fracasso e apostasia sem um líder nacionalum líder nacional

INTRODUÇÃO

DIVISÃO

FATOS IMPORTANTES

JUÍZESJUÍZES

AUTOR: Anônimo (Samuel, segundo o Talmude*)

DATA: 1050 – 1000 a.C.TÍTULO:

Gregoκριταὶ – Kritai (Juizes)

Hebraico

~yij.pAv – Shoftim (Juízes)

O LIVRO:- O povo abandonou a Deus (Jz 2:13)- Deus abandonou o povo, por um tempo (Jz

2:23)

JUÍZESJUÍZES

Talmude:Registro das discussões rabínicas sobre a lei, ética, costumes e história do judaísmo.

JUÍZES:

Período histórico:1380 a 1050 a.C.Conquista da Palestina ao começo da

monarquiaDa morte de Josué até Saul

Juízes: líderes civis e militares

Jesus: Juiz libertador

JUÍZESJUÍZES

AutoriaAutoriaA.A. TítuloTítulo1.1. O título “Juízes” (Shophetim) é devido aos líderes O título “Juízes” (Shophetim) é devido aos líderes

levantados intermitentemente por Deus, para levantados intermitentemente por Deus, para que houvesse liderança em épocas de que houvesse liderança em épocas de emergência durante o período que vai de Josué emergência durante o período que vai de Josué até o reinado de Saul. O nome “Juízes” descreve até o reinado de Saul. O nome “Juízes” descreve 2 funções desses líderes:2 funções desses líderes:

a)a) Livrar o povo dos seus opressores, na função de Livrar o povo dos seus opressores, na função de líder militar.líder militar.

b)b) Resolver disputas e defender a justiça, na função Resolver disputas e defender a justiça, na função de líder civil.de líder civil.

B.B. AutorAutorO livro é anônimo, mas a tradição O livro é anônimo, mas a tradição judaica o atribui a Samuel por judaica o atribui a Samuel por diversas razões. Ele era escritor e diversas razões. Ele era escritor e educador (1 Sm. 10.25). A ênfase educador (1 Sm. 10.25). A ênfase dada à tribo de Benjamim sugere a dada à tribo de Benjamim sugere a época do rei Saul, quando Samuel época do rei Saul, quando Samuel ainda julgava, antes de o nome da ainda julgava, antes de o nome da cidade de cidade de JebusJebus ter sido mudado para ter sido mudado para “Jerusalém” “Jerusalém” (Juízes 1.21; 19.10).(Juízes 1.21; 19.10).

Cenário HistóricoCenário HistóricoA.A. Data – 1375 – 1075 a.C.Data – 1375 – 1075 a.C.

O livro de Juízes é o único que registra O livro de Juízes é o único que registra um longo período da história de Israel. um longo período da história de Israel. Descreve 3 guerras civis, 7 opressões de Descreve 3 guerras civis, 7 opressões de inimigos, 7 guerras de libertação, inimigos, 7 guerras de libertação, magistraturas pacíficas e uma magistraturas pacíficas e uma malsucedida de Sansão, que quase malsucedida de Sansão, que quase terminou com os filisteus assumindo o terminou com os filisteus assumindo o controle.controle.

B.B. Estado da NaçãoEstado da Nação1.1. Após a morte de Josué, Israel ficou sem um Após a morte de Josué, Israel ficou sem um

líder nacional por mais de 300 anos. As tribos líder nacional por mais de 300 anos. As tribos mostravam-se independente e cada indivíduo mostravam-se independente e cada indivíduo era uma lei perante si mesmo. O Senhor era uma lei perante si mesmo. O Senhor levantou juízes para livrá-los dos inimigos e levantou juízes para livrá-los dos inimigos e defender a justiça civil.defender a justiça civil.

2.2. Esse período foi onde o Senhor testou a nação Esse período foi onde o Senhor testou a nação para ver como ela guardaria a sua aliança num para ver como ela guardaria a sua aliança num ambiente pagão e idólatra (3.1-5).ambiente pagão e idólatra (3.1-5).

3.3. O livro contrasta com o tempo de Josué. (17.6). O livro contrasta com o tempo de Josué. (17.6). Se não fosse as misericórdias do Senhor, a Se não fosse as misericórdias do Senhor, a nação teria afundado na idolatria.nação teria afundado na idolatria.

Objetivo do LivroObjetivo do Livro

Preservar um registro do caráter de Preservar um registro do caráter de Israel durante o tempo em que este Israel durante o tempo em que este não tinha um líder nacional, e enfatizar não tinha um líder nacional, e enfatizar sua necessidade de um rei teocrático.sua necessidade de um rei teocrático.

15 JUÍZES ~ 350 anos

1) Otniel (Jz 3.9) Livrou a Israel do rei da mesopotâmia;2) Eúde(Jz 3.15) Expulsou os amonitas e os moabitas;3) Sangar (Jz 3.31) Matou 600 filisteus e salvou a Israel;4) Débora (Jz 4.5) Associada a Baraque venceu os cananeus;5) Gideão (Jz 6.36) Expulsou os midianitas do território de Israel;6) Abimeleque (Jz 9.1) Pseudo libertador sem autoridade divina;7) Tola (Jz 10.1) Subjugou os amonitas;8) Jair (Jz 10.3) Subjugou os amonitas;9) Jefté (Jz 11.11) Subjugou os amonitas;10) Ibsã (Jz 12.8) Perseguiu os filisteus;11) Elom (Jz 12.11) Perseguiu os filisteus;12) Abdom (Jz 12.13) Perseguiu os filisteus;13) Sansão (Jz 16.30) Perseguiu os filisteus;14) Eli (1Sm 4.18) Julgou a Israel como sumo sacerdote;15) Samuel (1Sm 7.15) Agiu principalmente como profeta.

JUÍZESJUÍZES

JUÍZES: 7 apostasias, 7 servidões com 7 nações, 7 livramentos

• Maldade do coração humano (Jz 2:11-13, 17, 19, 8:33-35)• Deus usa os fracos (1 Co 1:26-29)

Eúde - assassino canhoto (Jz 3)Débora - juíza (Jz 4, 9:53)Gideão - da menor tribo (Jz 6)Sangar - um camponês (Jz

3:31)• O Espírito Santo em Juízes

Otniel - Jz 3:10Gideão - Jz 6:34Jefté - Jz 11:29Sansão - Jz 13:25, 14:6, 15:14

• O curso natural do homem é para baixo

JUÍZESJUÍZES

I. O Contexto do Período dos Juízes Jz 1:1 - 3:6

II. A História do Período dos Juízes Jz 3:7 - 16:31

III. A Apostasia do Período dos Juízes Jz 17:1 - 21:25

JUÍZESJUÍZES

PENSAMENTO-CHAVE:“Cada qual fazia o que achava mais reto” (Jz 17:6)

JUÍZESJUÍZES

JOSUÉ

Visão CelestialAlegriaVitóriaProgressoFéLiberdade

JUÍZES

Interesses terrenosPrantoDerrotaDeclínioIncredulidadeServidão

Sintese de JuízesSintese de Juízes1. RAZÕES PRINCIPAIS DA APOSTASIA DE ISRAEL .... 1-

3a. Fracasso militar na conquista da terra ........... 1.1-2.9b. Fracasso religioso na guarda da lei ................ 2.9-3.6

2. CICLOS DE APOSTASIA EM ISRAEL ..................... 3-16Ciclos de reincidência, ruína, arrependimento, restauração e trégua

a. Apostasia e Opressão pela Mesopotâmia ...... 3.7-11Livramento por Otniel de Judá

b. Apostasia e Opressão pelos Moabitas ........ 3.12-30Livramento por Eúde de Benjamim• Apostasia e Opressão pelos filisteus ................ 3.31Livramento por Sangar de Judá

d.d. Apostasia e Opressão pelos Cananeus ....................... 4-5Apostasia e Opressão pelos Cananeus ....................... 4-5Livramento por Débora e BaraqueLivramento por Débora e Baraque

e.e. Apostasia e Opressão pelos Midianitas .................... 6-8Apostasia e Opressão pelos Midianitas .................... 6-8Livramento por GideãoLivramento por Gideão

f.f. Apostasia e o rei usurpador Abimeleque ..................... 9Apostasia e o rei usurpador Abimeleque ..................... 9Livramento por uma mulher anônimaLivramento por uma mulher anônima

g.g. Apostasia e Opressão pelos Amonitas .................... 10-12Apostasia e Opressão pelos Amonitas .................... 10-12Livramento por JeftéLivramento por Jefté

e.e. Apostasia e Opressão pelos filisteus ....................... 13-16Apostasia e Opressão pelos filisteus ....................... 13-16Tentativa de livramento por Sansão, de DãTentativa de livramento por Sansão, de Dãe.e. MAIS EXEMPLOS CALAMITOSOS DA APOSTASIA DE ISRAELMAIS EXEMPLOS CALAMITOSOS DA APOSTASIA DE ISRAEL ..17-21 ..17-21• Idolatria de Dã e migração para o norte na época de um neto de Idolatria de Dã e migração para o norte na época de um neto de

Moisés ................................................................................ 17-18Moisés ................................................................................ 17-18• Imoralidade de Benjamim e a sua quase extinção na época de um Imoralidade de Benjamim e a sua quase extinção na época de um

neto de Arão ...................................................................... 19-21 neto de Arão ...................................................................... 19-21

Contribuições singulares de JuízesContribuições singulares de Juízes

1.1. Motivo do Julgamento.Motivo do Julgamento.Juízes retrata as maldições da Juízes retrata as maldições da desobediência. Juízes, é pleno de desobediência. Juízes, é pleno de derrotas. Embora os maiores trechos do derrotas. Embora os maiores trechos do livro sejam de descanso e paz depois do livro sejam de descanso e paz depois do arrependimento, a ênfase está nas arrependimento, a ênfase está nas consequências inevitáveis da idolatria.consequências inevitáveis da idolatria.

2.2. Necessidade de um rei para Israel Necessidade de um rei para Israel (17.6; 18.1; 19.1; 21.25)(17.6; 18.1; 19.1; 21.25)Esta necessidade é relatada com Esta necessidade é relatada com clareza nos capítulos 1-16, e é afirmada clareza nos capítulos 1-16, e é afirmada 4 vezes na parte final. Deus sempre 4 vezes na parte final. Deus sempre quis ajudá-los mostrando que quis ajudá-los mostrando que deveriam reconhecer que alguém deveriam reconhecer que alguém deveria liderá-los e que manifestassem deveria liderá-los e que manifestassem a escolha da aliança com o Senhor a escolha da aliança com o Senhor como seu Rei teocrático.como seu Rei teocrático.

3.3. Nova instalação; Dã apostata (17-18) .Nova instalação; Dã apostata (17-18) .Em vez de conquistar o país montanhoso Em vez de conquistar o país montanhoso dos filisteus com a ajuda de Deus, essa meia dos filisteus com a ajuda de Deus, essa meia tribo procurou uma vida mais fácil no tribo procurou uma vida mais fácil no extremo norte com seus “homens valentes”. extremo norte com seus “homens valentes”. A valentia transformou-se em violência e a A valentia transformou-se em violência e a tribo toda voltou-se para a idolatria. Mas tribo toda voltou-se para a idolatria. Mas tarde os Assírios os levariam em cativeiro. tarde os Assírios os levariam em cativeiro. Sansão, da tribo de Dã, como os demais Sansão, da tribo de Dã, como os demais viveram para a idolatria , seus próprios viveram para a idolatria , seus próprios apetites e violência.apetites e violência.

4.4. Benjamim: A tribo caçula quase perdida Benjamim: A tribo caçula quase perdida (19-21)(19-21)

Logo depois da época de Josué, houve um Logo depois da época de Josué, houve um “holocausto” de proproções gigantescas, “holocausto” de proproções gigantescas, quase pondo por fim a tribo de Benjamim. quase pondo por fim a tribo de Benjamim. Algumas Lições:Algumas Lições:

1.1. A recusa em disciplinar jovens trouxe a A recusa em disciplinar jovens trouxe a sodomia, motivo de destruição de Sodoma.sodomia, motivo de destruição de Sodoma.

2.2. A posição defensiva quando se trata de A posição defensiva quando se trata de iniquidade, em vez de enfrentá-la com iniquidade, em vez de enfrentá-la com arrependimento.arrependimento.

3.3. A demonstração da graça de Deus, A demonstração da graça de Deus, permitindo um novo começo.permitindo um novo começo.

5.5. CLã de Gideão (6.37-40)CLã de Gideão (6.37-40)Como Josué ( e Jefté, mais tarde), Como Josué ( e Jefté, mais tarde), Gideão foi um grande descendente de Gideão foi um grande descendente de José. Sua vitória sobre os midianitas José. Sua vitória sobre os midianitas foi talvez a mais espetacular dentre os foi talvez a mais espetacular dentre os juízes. Sem falar dos preparativos, juízes. Sem falar dos preparativos, encontro especial com Deus, sua encontro especial com Deus, sua grande humildade, milagres realizados grande humildade, milagres realizados (6.13-21). (6.13-21).

6.6. Voto insensato de Jefté (11.29-40)Voto insensato de Jefté (11.29-40)Está registrado que o Espírito do Senhor Está registrado que o Espírito do Senhor veio sobre 4 juízes (Otniel, Gideão, Jefté e veio sobre 4 juízes (Otniel, Gideão, Jefté e Sansão). A história de Jefté é importante Sansão). A história de Jefté é importante por 3 razões:por 3 razões:

a)a) Sua designação, mesmo sendo um proscritoSua designação, mesmo sendo um proscritob)b) Seu argumento com os amonitas, Seu argumento com os amonitas,

reivindicando a Transjordania como dádiva reivindicando a Transjordania como dádiva do Senhordo Senhor

c)c) Seu voto de oferenda a Deus. Ele realmente Seu voto de oferenda a Deus. Ele realmente ofereceu a sua filha como “oferta pelo ofereceu a sua filha como “oferta pelo holocausto” (11.31)holocausto” (11.31)

7.7. Romance trágico de Sansão (13-16)Romance trágico de Sansão (13-16)Sansão foi o juiz mais singularmente dotado e Sansão foi o juiz mais singularmente dotado e o único nazireu identificado no A.T. Como o único nazireu identificado no A.T. Como Isaque, Samuel, João Batista e Jesus, seu Isaque, Samuel, João Batista e Jesus, seu nascimento foi predito por um anjo. Foi lhe nascimento foi predito por um anjo. Foi lhe dada a grande dádiva da força especificamente dada a grande dádiva da força especificamente para livrar Israel dos filisteus. Foi o único juiz para livrar Israel dos filisteus. Foi o único juiz que falhou em sua missão e teve um fim que falhou em sua missão e teve um fim trágico. Seu fracasso é atribuído a dois fatores:trágico. Seu fracasso é atribuído a dois fatores:

a)a) Vivia pelas paixões em vez de pelos princípios Vivia pelas paixões em vez de pelos princípios nazireus. 3 mulheres filisteias o seduziram.nazireus. 3 mulheres filisteias o seduziram.

b)b) Suas façanhas libidinosas o fizeram perder de Suas façanhas libidinosas o fizeram perder de vista sua missão real para com o Senhor. vista sua missão real para com o Senhor. Embora pela fé tenha fechado “boca de leões” Embora pela fé tenha fechado “boca de leões” (Hb. 11.32-33), ele só atacou os filisteus (Hb. 11.32-33), ele só atacou os filisteus quando estes interferiram em seus prazeres.quando estes interferiram em seus prazeres.

I. O Contexto do Período dos Juízes Jz 1:1 - 3:6

II. A História do Período dos Juízes Jz 3:7 - 16:31

III. A Apostasia do Período dos Juízes Jz 17:1 - 21:25

JUÍZESJUÍZES

PENSAMENTO-CHAVE:“Cada qual fazia o que achava mais reto” (Jz 17:6)

JUÍZESJUÍZES

JOSUÉ

Visão CelestialAlegriaVitóriaProgressoFéLiberdade

JUÍZES

Interesses terrenosPrantoDerrotaDeclínioIncredulidadeServidão

O FRACASSO DE ISRAEL1ª APOSTASIA (idolatria – 8 anos)

Jz 3:7-11OtnielSírios (amorreus, heteus, ferezeus)

Ceder princípios em nome da pazCasamentos mistosNegócios (sociedade) com amorreus, heteus,

ferezeusDefiniram limites para evitar atritosAdotaram a religião dos vizinhosAdoraram suas divindades

JUÍZESJUÍZES

O FRACASSO DE ISRAEL2ª APOSTASIA (imoralidade e idolatria – 18 anos)

Jz 3:12-31Eúde e SangarMoabitas

Não souberam administrar a prosperidadeFraqueza espiritual

JUÍZESJUÍZES

O FRACASSO DE ISRAEL3ª APOSTASIA (desvio – 20 anos)

Jz 4 e 5Débora e BaraqueCananeus – assaltantes

Relacionamento amistoso com os cananeus

JUÍZESJUÍZES

O FRACASSO DE ISRAEL4ª APOSTASIA (desvio – 7 anos)

Jz 6 – 8:32GideãoMidianitas

Altares erguidos em homenagem a Baal

JUÍZESJUÍZES

O FRACASSO DE ISRAEL5ª APOSTASIA (desvio – guerra civil)

Jz 8:33 – 10:5Tola e JairSiquém

Adoração aos Baalins

JUÍZESJUÍZES

O FRACASSO DE ISRAEL6ª APOSTASIA (idolatria intensa – 18 anos)

Jz 10:6-12Jefté e sucessoresFilisteus e amonitas

Povo entregue à idolatria

JUÍZESJUÍZES

O FRACASSO DE ISRAEL7ª APOSTASIA (desvio – 40 anos)

Jz 13-16SansãoFilisteus

Aliança (sociedade) com os ímpios

JUÍZESJUÍZES

A CONTAMINAÇÃO DE ISRAEL

- Edificaram altares em vários lugares e à vários deuses;- Andaram nos estatutos das nações de Canaã;- Fizeram estátuas, imagens de escultura;- Queimaram incenso em vários lugares, inclusive debaixo das

árvores;- Adoraram diversos deuses, principalmente a Baal, que era a

principal divindade dos cananeus e fenícios. Sua figura estava relacionada ao sol. Seu culto incluía sacrifícios de crianças;

- Adoraram os astros;- Praticaram a feitiçaria;- Invocaram os mortos;- Praticaram a magia;- Os casamentos políticos dos reis favoreceram o aumento da

idolatria.

JUÍZESJUÍZES

CONCLUSÃOJz 17:6

Vida religiosa confusa (Jz 17, 18)Vida moral confusa (Jz 19)Vida política confusa (Jz 21)

JUÍZESJUÍZES

CONCLUSÃOA HISTÓRIA DE ISRAEL, COMO DO HOMEM, É UM CÍRCULO VICIOSO EM QUE VEMOS:

JUÍZESJUÍZES

LIBERTAÇÃO

BENÇÃO

AUTO-SATISFAÇÃO

IDOLATRIA

ESCRAVIDÃOOPRESSÃO

ARREPENDIMENTO

HUMILDADE

BUSCA AO SENHOR

1.1. Não devemos fazer o que achamos, por nós Não devemos fazer o que achamos, por nós mesmos, ser certo, mas o que a Bíblia diz ser certo;mesmos, ser certo, mas o que a Bíblia diz ser certo;

2.2. Pequenas concessões trazem grandes Pequenas concessões trazem grandes consequências;consequências;

3.3. É melhor tratar os problemas enquanto são É melhor tratar os problemas enquanto são pequenos, do que esperar que eles cresçam;pequenos, do que esperar que eles cresçam;

4.4. Deus usa os pequenos, fracos e humildes;Deus usa os pequenos, fracos e humildes;

5.5. Uma vida bíblica confusa, trará consequências na Uma vida bíblica confusa, trará consequências na vida moral e emocional, física, social e espiritual.vida moral e emocional, física, social e espiritual.

Cristo em JuízesCristo em Juízes1.1. A falta de um rei ou líder nacional em Israel A falta de um rei ou líder nacional em Israel

para unificá-lo como uma real nação teocrática. para unificá-lo como uma real nação teocrática. O livro de Juízes é uma preparação para a vinda O livro de Juízes é uma preparação para a vinda de Davi, mas também para a vinda de Davi, mas também para a vinda do próprio Messias.do próprio Messias.

2.2. Os juízes sobre os quais veio o Espírito Os juízes sobre os quais veio o Espírito poderiam prenunciar a vinda do Senhor, poderiam prenunciar a vinda do Senhor, especialmente na sua função futura de Juiz especialmente na sua função futura de Juiz justo quando julgar o seu povo, destruir os justo quando julgar o seu povo, destruir os inimigos e trouxer justiça para a nação.inimigos e trouxer justiça para a nação.