Nacimiento y desarrollo de la psicología científica 28 enero 2
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Nacimiento y desarrollo de la Psicología científica
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Nacimiento y desarrollo de la Psicología científica
DE LA FILOSOFÍA A LA PSICOLOGÍA
La psicología (del griego clásico υ ή, psique, alma o "actividad mental", y -λογία -logía", tratado, estudio) es
la ciencia que estudia la conducta o los comportamientos de los individuos.
La psicología se enmarca en distintas áreas de la ciencia.
La filosofía es la madre de todas las ciencias, siendo la psicología parte de ella. Su significado literal es psyché-logos ("estudio del alma"), aunque hoy en día está muy lejos de serlo.
El alma
En las sociedades primitivas antes del siglo V a.c.
Tipos de alma en las sociedades primitivas
Las almas actúan sobre los cuerpos y existen independientemente por lo que pueden separarse de ellos. Esta separación puede ser temporal, como ocurriría en los sueños, la enfermedad o en estados de trance ritual y posesión, o ser definitiva, produciendo la muerte. El alma es concebida en la mayoría de los casos como el soplo o aliento que posibilita la respiración y también como una especie de fuego o calor vital que se extingue en el momento de la muerte. En otras culturas el alma es considerada como la sombra o doble del cuerpo.
El animismo El su gi ie to de la idea del al a : nacimiento, muerte, sueño, ensueños.
Representaciones imaginarias confusas, básicas, carentes de objetividad-
Asociado a lo MAGICO
Atribuido a hombres y animales : respirar, sangrar, morir
Morir: último hálito de vida
Alma como parte del cuerpo
¿Qué pasa cuando el alma deja el cuerpo en el último hálito de vida?
Reino de los espíritus
Fantasmas que regresan
Alma vida: abandona al cuerpo (sueño, muerte)
Alma sombra: sigue al cuerpo
Alma reflejo del cuerpo: en los objetos brillantes.
Tipos de alma:
Noción precientífica del universo, según la cual todos los fenómenos naturales (el curso del día y de las estaciones, las tormentas, los terremotos, etc.) están producidos también por la acción de espíritus.
Animismo a aquellas creencias religiosas que consideran a todos los fenómenos de la naturaleza como dotados de un alma y, por tanto, con un comportamiento semejante al humano, es decir, dotados de vida, sentimiento y voluntad propias.
En la Antigüedad primitiva
PENSAMIENTO ANIMISTA GRIEGOS LAS DOS FORMAS PRINCIPALES DE CONCEBIR EL ALMA EN EL MUNDO GRIEGO FUERON EL ALMA ENTENDIDA COMO PRINCIPIO DE VIDA, COMÚN A TODOS LOS SERES VIVOS (PLANTAS, ANIMALES Y HOMBRES) Y EL ALMA ENTENDIDA COMO PRINCIPIO DE RACIONALIDAD, CON CARÁCTER DIVINO E INMORTAL, EXCLUSIVA SÓLO DEL SER HUMANO.
Los griegos, representaban el ama como una mariposa/mosca que sale de la boca del moribundo
En la Antigüedad: surgimiento de lo racional
Los jó icos : No se preguntaron por la situación del hombre en el universo; ni por el alma, sino por aspectos diversos del universos.
Comprensión de la Naturaleza o Physis (por ello se les de o i a a veces físicos )
TALES: Noción de Physis Cualidades que hacen evolucionar las cosas
Enuncia por primera vez: realidad natural objetiva
Realidad Natural Objetiva
Realidad Científica
Como Principio Total y Único de lo Real y Racional
Búsqueda de la verdad desprendida del mito
ANAXIMADRO: Aire elemento vital • Noción de PNEUMA, hálito- creador de vida
• El alma es una partícula del alma universal, por lo que después de la muerte retorna al universo.
EMPÉDOCLES: Disección • Alimento del embrión, saco de agua: AMNIOS
• El alma se forma con el embrión
• Corazón sede de las sensaciones- sede de la vida mental
ANAXÁGORAS: El Nous (νοῦς, mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepción física. Suerte de razón, principio de organización con diferentes grados de desarrollo ( plantas, animales, hombre)--- no distingue entre funciones vitales y conciencia. Explicaciones racionales de los eclipses y de la respiración de los peces, como también investigaciones sobre la anatomía del cerebro.
460 a. C. - Tesalia c. 370 a. C.) fue un médico de la Antigua , muchos autores se refieren a él como el «padre de la medicina» Hipócrates es considerado el primer médico que rechazó las supersticiones, leyendas y creencias populares que señalaban como causantes de las enfermedades a las fuerzas sobrenaturales o divinas- Separó la medicina de la religión
Sangre, flema, bilis amarilla, bilis negra
Corazón, cerebro, hígado, bazo
Enfermedad: factores ambientales, la dieta y los hábitos de vida/ ruptura de la armonía Humores eliminados a través de: sudor, vómitos, evacuaciones, gases, La no expulsión: enfermedad Hipócrates trabajó con muchas convicciones basadas en lo que hoy en día se sabe que era una anatomía y una fisiología incorrectas, como por ejemplo la creencia en los cuatro humores.
Los organismos vivos están condicionados por : la alimentación, el pneuma, y la bebida.
El pneuma: energía vital, hace que se mueva el cuerpo.
Antes, la inteligencia : en el corazón; con Hipócrates, el cerebro, centro de la vita psíquica.
Platón, para quien alma y cuerpo son de naturaleza totalmente distinta.
De hecho, pertenecen a dos mundos distintos y separados: el cuerpo pertenece al Mundo sensible sujeto a cambio y corrupción, mientras el alma pertenece al Mundo divino de las
ideas siempre idéntico a sí mismo
Aristóteles se funda la Psicología como ciencia filosófica, y se llega a conocimientos que permanecen válidos, como pueden ser: el problema relativo al modo de conocimiento o la distinción entre las vidas vegetativa, sensible, y racional.
En la Edad Media
Los planteamientos platónicos y aristotélicos llegaron hasta la filosofía medieval cuyos autores trataron de hacerlos compatibles con los dogmas de la religión cristiana y, fundamentalmente, con el dogma de la creación.
El cristianismo afirma la existencia de un Dios creador de todas las cosas.
El alma humana ha sido creada de la nada por Dios y constituye un puente de unión entre lo material y lo divino.
En algún momento entre la fecundación y el nacimiento crea Dios el alma individual de cada ser humano.
La unión entre el alma y el cuerpo no es así accidental como en Platón sino que adquiere un carácter personal: cada ser humano posee su propia alma que es puramente espiritual, sin nada de materia, y constituye la intimidad misma de la persona.
Distingue al individuo propiamente humano del resto de los seres individuales.
Cada ser humano no es sólo un individuo sino también una persona porque está dotado de racionalidad y voluntad libre y autónoma por lo que pueden establecer entre sí una comunicación personal y ser responsables de sus actos.
En psicología, persona designa a un individuo concreto, y abarca tanto sus aspectos físicos como psíquicos para definir su carácter singular y único.
El alma sigue siendo vida, pero una vida superior a la meramente biológica.
Es la persona entera, el compuesto de alma y cuerpo, no sólo el alma, la que alcanza la inmortalidad, ya que mediante la contemplación de Dios, el cuerpo material puede transformarse en "cuerpo glorioso".
Los filósofos medievales distinguen tres funciones del alma: memoria, entendimiento y voluntad: cada persona tiene sus propias experiencias, sus propios pensamientos y razonamientos y toma libremente sus propias decisiones.
En la Modernidad
GALILEO GALILEI
http://youtu.be/LduKs3fszT8
Galileo exigía la utilización de un método de investigación experimental para la explicación de los fenómenos físico
La nueva ciencia de Galileo tiene como consecuencia una nueva concepción de la Naturaleza que desplaza la antigua concepción teleológica del Cosmos, sustituyéndola por una concepción mecanicista,
LA“ VERDADE“ QUE VALÍAN, YA NO VALEN…..
RENE DESCARTES
LAS VERDADES QUE VALÍAN, YA NO VALEN….. Có o e co t a una verdad, que no se someta a la duda: La Duda Metódica – (métodos lógicos)
La duda como método
Se Puede dudar de todo, menos del pensamiento mismo. Lo único e inmediato del hombre es el pensamiento.
PIEN“O….. LUEGO EXI“TO
La nueva filosofía de Descartes quiere sentar las bases de un pensamiento racional (RACIONALISMO) autónomo de las ideas religiosas.
Pone énfasis a la razón en el conocimiento
Propone la disolución del planteamiento antiguo de la relación entre el alma y el cuerpo en un Cosmos teleológico, y la emergencia de un nuevo planteamiento de la relación entre la mente y el cuerpo en un Cosmos mecanicista.
El hombre está hecho de
alma y
de cuerpo
Sustancia: Sustancia Extensa: que llamaba así al cuerpo,
Sustancias Pensantes: almas o metes de los humanos cuyo propósito es pensar,
Sustancia Infinita: Dios o algo supranatural
Descartes elimina la noción clásica del alma como principio de vida y movimiento
Establece distinción radical entre el alma y el cuerpo. El alma es puro pensamiento pero carece de extensión.
Los cuerpos son extensos y se rigen por causas puramente mecánicas pero son incapaces por completo de pensar.
Alma y cuerpo son dos sustancias de naturaleza totalmente distinta y se encuentran separados.
El alma es algo totalmente diverso: una mente pensante
que no se rige por leyes mecánicas sino por leyes lógicas que están impresas en la mente en el momento del nacimiento.
1) Hace posible una explicación mecanicista del Cosmos, independiente por completo de la religión. Esto facilita el conocimiento científico.
2) Afirma la total libertad del pensamiento humano, ya que al ser la mente una sustancia totalmente distinta del cuerpo, no está sometida a las leyes mecánicas.
3) Se hacía posible el estudio autónomo de la mente humana, ya que los fenómenos mentales no podían ser explicados como los fenómenos físicos y la introspección es el único acceso posible a los contenidos de
la conciencia.
PARA DESCARTES ES LA PARTE MÁS IMPORTANTE DEL CEREBRO PUES EN ELLA LA SANGRE SE CONVIERTE EN
ESPÍRITUS ANIMALES QUE POSTERIORMENTE SE EXTIENDEN POR TODO LOS NERVIOS. LA PARTE DEL CEREBRO EN DONDE SE SITÚA EL ALMA.
Descartes propuso la existencia de un punto en el cerebro humano (la glándula pineal, que Descartes consideraba erróneamente que sólo se encontraba en los seres humanos) donde se establecería esta comunicación..
EMPIRISMO Y POSITIVISMO
• -El empirismo y el positivismo eliminaron el problema de la relación entre la mente y el cuerpo del único modo que era posible: eliminando la noción de sustancia. Abrieron con ello el camino al estudio de los fenómenos mentales utilizando la metodología aplicada a los fenómenos físicos.
EVOLUCIONISMO
•El evolucionismo de Darwin puso en cuestión la radical separación entre el hombre y el animal y abrió la posibilidad de que no solo los seres humanos sino también los animales tuvieran mente.
PSICOANÁLISIS
•El psicoanálisis de Freud puso en cuestión la identidad de la mente con la conciencia al afirmar la existencia de pensamientos y sentimientos inconscientes que actúan sobre la conducta.
Siglo XVII – SXVIII El empirismo y el positivismo: constitución de la Psicología
como ciencia
Considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO.
¿Qué es EXPERIENCIA? (del gr. empiria) repetición de ciertas situaciones , que nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.
"Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones".
Tomas Hobbes
John Locke
George Berkeley
David Hume
Características a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre. b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la pretensión de establecer VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su control.
Considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO INTELIGIBLE al que la razón puede acceder y que, en definitiva, IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.
Variantes: - racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral socrático.
- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del Bien).
- racionalismo religioso: es el de los deistas (Kant, los Ilustrados, la Revolució f a cesa…) ue identifican la verdad revelada con los datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no providente.
racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien el proceso de lo real coincide con l'autorealización de la Razón o Espíritu).
LA RAZÓN NO ES UNA FACULTAD (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias.
Corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.
El positivismo surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.
Con la revolución francesa surge el interés de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Positivista: hipótesis--- leyes generales/universales Utilizada para predecir Utilizada para comprender los efectos del mk mix Es Confirmatoria Manera lógica de actuar. Toma de decisiones racionales
Interpretativa – subjetiva Utilizada para conocer razones profundas. Se centra en la comprensión. Es exploratoria Existencia de motivos , no siempre racionales, inconscientes, No siempre lógicas.
SUPUESTOS: Los consumidores toman decisiones racionales
Las causas y los efectos del comportamiento pueden aislarse
Los resultados de las investigaciones pueden generalizarsr
SUPUESTOS: Los consumidores desconocen las razones de sus compras
La realidad es subjetiva
Nada puede generalizarse
Cualitativa: permite descubrir nuevas ideas para el desarrollo de estrategias
Cuantitativa: Permite preveer reacciones ante los elementos promocionales
Encuesta
Experimentación
Grupos focales
Técnicas proyectivas
Observación
Participante
No participante
Entrevistas de profundidad
no estructuradas
estructuradas
La evolución de las especies y la selección natural
La importancia del medio ambiente puede influir en la forma de una especie.
La costumbre cambia la forma: el pato doméstico ya no sabe volar.
La lucha por la supervivencia es la causa más importante de la evolución de las especies. la selección natural
http://youtu.be/s3WmiPByvd8
1856Nace en Freiberg (Checoslovaquia). 1859Se traslada con su familia a Viena. 1885Estudia con Jean Martin Charcot en París. 1895Publica sus "Estudios sobre la histeria" en colaboración con Breuer. 1900Publica "La interpretación de los sueños". 1905Publica "Tres contribuciones a la teoría sexual". 1908Se celebra en Salzburgo el Primer Congreso Psicoanalítico 1909Viaja a Estados Unidos con su colega Carl Gustav Jung. 1910Fundación en Nuremberg de la Sociedad Internacional de Psicoanálisis. 1916Publica "Introducción al psicoanálisis". 1930Publica "El malestar en la cultura". 1938Se instala en Londres 1939Muere en Londres.
La primera preocupación fue el estudio de la histeria, basado en la convicción de que el origen de los trastornos mentales está en la vida sexual y que la sexualidad comienza mucho antes de lo que en aquellos momentos se pensaba, en la primera infancia FREUD INCORPORA LOS CONCEPTOS:
Utiliza la Hipnosis http://www.youtube.com/watch?v=JiFZntASHYo
Introduce otra técnica de tratamiento: la asociación libre: el paciente expresa sin censuras todo aquello que le viene a la conciencia de forma espontánea. ideas, imágenes, emociones, pensamientos, recuerdos o sentimientos, tal cual como se le presentan, sin ningún tipo de selección, sin restricción o filtro, aún cuando el material le parezca incoherente, impúdico, impertinente o desprovisto de interés Incorpora la interpretación de los sueños (de forma latente y a través de un lenguaje de símbolos, el conflicto origen del trastorno psíquico) El análisis de la transferencia, entendida como la actualización de sentimientos, deseos y emociones primitivas e infantiles que el paciente tuvo hacia sus progenitores o figuras más representativas y que ahora pone en el terapeuta
El método de investigación
La Teoría Psicoanalítica
El método de tratamiento curación
Influencia de Charles Darwin
Cuando los seres vivos crecen, los individuos de una especie no son idénticos, varían ligeramente; algunas de estas variaciones son ventajosas para los seres vivos en su ambiente (por ej., mayor ligereza, mejores corazas, mayor inteligencia). Las especies que poseen variaciones ventajosas tienen mayor probabilidad de sobrevivir y por lo tanto de tener descendencia.
De esta forma, cada sucesiva generación estará mejor adaptada a su ambiente y los débiles serán eliminados (El pez grande se come al más chico).
Si un grupo de organismos se mantiene aislado, las nuevas adaptaciones producirán gradualmente una nueva especie.
Energía vital , impulso vital = sobrevivencia
Este curso se fundamentará en el conocimiento de la TEORÍA PSICOANALÍTICA
Tomado de: http://psicologiagma.blogspot.com/2012/10/linea-del-tiempo-de-la-psicologia.html
http://corrientes2uader.blogspot.com/2012/04/linea-de-tiempo-de-todas-las-corrientes.html
http://corrientes2uader.blogspot.com/2012/04/linea-de-tiempo-de-todas-las-corrientes.html
http://platea.pntic.mec.es/~macruz/mente/cuerpo-mente1.htm
Psicología de la Profundidad
Sigmund Freud Psicoanálisis
PERSONALIDAD
Conjunto de características psicológicas internas que determinan y reflejan la forma en la que las personas respondemos al ambiente que nos rodea
Características • Carácter / temperamento • Refleja diferencias individuales
▫ El rasgo • Es consistente y duradera
▫ Variaciones relacionadas con la actitud, motivos, necesidades.
• Puede cambiar ▫ Circunstancias abruptas ▫ Producto de la evolución: estereotipos
Las bases de la personalidad : 0- 7
años
PERSONALIDAD
CULTURA
NATURALEZA HUMANA
H y A I
U
A
H y A
Gr
SIGMUND FREUD • 1856Nace en Freiberg (Checoslovaquia). • 1859Se traslada con su familia a Viena. • 1885Estudia con Jean Martin Charcot en
París. • 1895Publica sus "Estudios sobre la histeria"
en colaboración con Breuer. • 1900Publica "La interpretación de los
sueños". • 1905Publica "Tres contribuciones a la teoría
sexual". • 1908Se celebra en Salzburgo el Primer
Congreso Psicoanalítico • 1909Viaja a Estados Unidos con su colega
Carl Gustav Jung. • 1910Fundación en Nuremberg de la
Sociedad Internacional de Psicoanálisis. • 1916Publica "Introducción al psicoanálisis". • 1930Publica "El malestar en la cultura". • 1938Se instala en Londres • 1939Muere en Londres.
Teorías de Freud– Algunos conceptos
• La primera preocupación fue el estudio de la histeria, basado en la convicción de que el origen de los trastornos mentales está en la vida sexual y que la sexualidad comienza mucho antes de lo que en aquellos momentos se pensaba, en la primera infancia
• FREUD INCORPORA LOS CONCEPTOS: ▫ Utiliza la Hipnosis http://www.youtube.com/watch?v=JiFZntASHYo ▫ Introduce otra técnica de tratamiento: la asociación
libre: el paciente expresa sin censuras todo aquello que le viene a la conciencia de forma espontánea. ideas, imágenes, emociones, pensamientos, recuerdos o sentimientos, tal cual como se le presentan, sin ningún tipo de selección, sin restricción o filtro, aún cuando el material le parezca incoherente, impúdico, impertinente o desprovisto de interés
▫ Incorpora la interpretación de los sueños (de forma latente y a través de un lenguaje de símbolos, el conflicto origen del trastorno psíquico)
▫ El análisis de la transferencia, entendida como la actualización de sentimientos, deseos y emociones primitivas e infantiles que el paciente tuvo hacia sus progenitores o figuras más representativas y que ahora pone en el terapeuta
PSICOANALIS DE FREUD– Algunos conceptos
• El método de investigación
• La Teoría Psicoanalítica
• El método de tratamiento curación
• Influencia de Charles Darwin
• Cuando los seres vivos crecen, los individuos de una especie no son idénticos, varían ligeramente; algunas de estas variaciones son ventajosas para los seres vivos en su ambiente (por ej., mayor ligereza, mejores corazas, mayor inteligencia). Las especies que poseen variaciones ventajosas tienen mayor probabilidad de sobrevivir y por lo tanto de tener descendencia.
• De esta forma, cada sucesiva generación estará mejor adaptada a su ambiente y los débiles serán eliminados (El pez grande se come al más chico).
• Si un grupo de organismos se mantiene aislado, las nuevas adaptaciones producirán gradualmente una nueva especie.
• Energía vital , impulso vital = sobrevivencia
Este curso se fundamentará en el conocimiento de la TEORÍA PSICOANALÍTICA
Teoría Psicoanalítica de Freud
1. Teoría de la pulsión
2. Teoría del conflicto
3. Teoría de los niveles de conciencia
4. Teoría de la personalidad
5. Teoría de los símbolos
6. Estructura organizacional de la mente
• Compuesta por un conjunto de mini teorías
1. La Pulsión
PULSION
• Dentro de la teoría psicoanalítica corresponde a la fuerza acumulada en la mente. impulso psíquico característico de los sujetos de la especie humana.
• Son fuerzas que animan a la vida biológica que dirigen nuestros pensamientos, sentimientos, actividades.
• Las pulsiones son derivadas de las tensiones somáticas en el ser humano, y las necesidades del ello;
• La tensión busca una satisfacción, una forma de expresión.
• El hombre es un ser que huye al dolor. Principio del placer
TENSIÓN
• TIPOS DE PULSIÓN • 1. Su principal fuente es la
autopreservación---necesidades fisiológicas
• 2. La sexual: (metáfora de la máquina)
Tiene diferentes fuentes y por ello formas de manifestación, entre ellas: Pulsión de vida o Eros, pulsión de muerte o Thanatos, ▫ La libido: energía psiquica.
Rige nuestros pensamientos, actividades. EROS
▫ La agresiva: de muerte TANATOS
PULSION
TENSIÓN
PRESIÓN DOLOR
LIBIDO
• El comportamiento del hombre es motivado por la Teoría de las pulsiones:
• PULSIÓN DE VIDA- EROS • PULSION DE MUERTE-
TANTATOS
• “Eros y tanatos van cogidos de la mano, como decir el sexo y la muerte, el placer y el dolor. La frontera de Eros con tanatos y viceversa, es a veces casi imposible de discernir.
• Es un fino hilo, fácilmente rompible, el que hace que la destrucción proporcione placer y que el placer sea destructivo”.
2. Los niveles de conciencia/ aparato psiquico
• SISTEMA CONSCIENTE. • Ici y Ad hoc • Se trata de la parte del aparato
psíquico más próxima al mundo exterior y se encuentra entre este y la memoria.
• Sin embargo, el consciente no memoriza nada, esto le corresponde a otro elemento que es el preconciente, del cual hablaremos más tarde.
• Su función es fundamentalmente perceptiva, registra la información procedente del exterior y también la del interior.
• Frecuentemente se ha intentado explorar el sistema conciente mediante la auto-observación, pero esta observación introspectiva no puede convencernos (objetividad?)
• SISTEMA PRECONCIENTE. • Comprende los pensamientos y
vivencias que en un momento dado no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales, mediante un esfuerzo de atención.
• Contiene, por una parte, elementos procedentes del inconsciente que progresan hacia la conciencia y por otra parte, por impresiones almacenadas procedentes del exterior. El preconciente actua como centinela que ejerce censura al contenido y permite o no el paso de la información al conciente o al inconciente.
• Aunque sus contenidos no se encuentran en el campo de la conciencia pueden estarlo en cualquier momento, a través del recuerdo.
• .
• EL INCONSCIENTE. • Es la parte más arcaica y originaria del
psiquismo y al mismo tiempo la parte más próxima, a las fuentes pulsionales.
• Se considera como el habitáculo de los impulsos innatos, los sentimientos, los deseos, los recuerdos reprimidos, etc; y se caracteriza porque, en general, sus elementos son inaccesibles a la conciencia, solo pueden acceder a esta a través del preconciente, que cumple la función de censor o filtro, por medio de la crítica o represión, excluyendo los elementos inconscientes que pueden dañarle.
• Es un sistema en constante evolución y cargado de energía psíquica. En esto, Freud ubica nuestras energías, nuestros instintos, que son de tanta importancia en nuestro comportamiento.
• El sistema inconsciente, carece de edad cronológica , no conoce pasado ni futuro y si, solo presente.
Resumiendo: lo inconsciente sería como una gran cámara en la que se acumulan todas las tendencias psíquicas, hay otro gran salón que llamamos la conciencia, y entre ambos salones hay un centinela que permite o no el paso de lo inconsciente a lo conciente. Ese centinela es la censura. Las tendencias rechazadas por la censura son reprimidas y no pueden ingresar en la conciencia.
3. El conflicto • Es una función
fundamental en el desarrollo de la personalidad.
• Conflicto entre las diversas instancias; por ejemplo: ▫ Moral e inmoral ▫ Falso y verdadero ▫ El placer y lo adecuado
Moral
Inmoral
• Fase oral: 0-18 meses. la zona erógena casi exclusiva es la boca (el neonato recién comienza a "centrar" su psiquismo en un objetivo: nutrirse.
• Fase anal: 18 y los 36 meses. Debido al desarrollo del control de los esfínteres anales, el o la infante experimenta sensaciones placenteras al poder tener un cierto primer control de su cuerpo, el de poder retener o expulsar los excrementos.
• Fase fálica:3 a 6 años, el niño o la niña pueden en esta etapa controlar sus esfínteres y será un esbozo anticipatorio de la fase genital. Freud nota que en la fase fálica se da la constitución definitiva de la personalidad (aunque no su terminación, ya que el edipo existe activamente durante toda la vida del sujeto).
• Período de latencia: entre los 6 años y la pubertad existe una fuerte sublimación espontánea de los sentimientos libidinales, el período de latencia (por razones evolutivas existe para facilitar una integración cultural del sujeto).
• Fase genital: Desde la pubertad en adelante, cuando se encuentra ya configurado el edipo; en esta fase se desarrollan y devienen en cada sujeto los intereses sexuales ya determinados ("inclinaciones sexuales" etc.).
Complejo de castración y sepultamiento del complejo de Edipo: en este momento se produce un quiebre, o puede no darse. Por esto es un momento crucial en la evolución del aparato psíquico. Pero esta no es una fase o un período, sino un proceso mediante el cual se produce una reorganización de las experiencias y de la posición subjetiva. Esta reorganización es fundamental para la organización de las pulsiones.
4. Los símbolos
• La mente trabaja con símbolos • Representación pictórica (de lo
verbal/ de alguna cosa). • Para Freud, el símbolo es la
ruta de acceso al material inconciente.
• Los conflictos, las tensiones, pueden representarse de manera simbólica.
• Soñar, fantasear, relacionarse con ciertas formas…
4. Estructura Organizacional de la mente
Ello (id) • El Ello (id) es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo
único propósito es reducir la tensión creada por pulsiones primitivas relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresión y los impulsos irracionales.
• Comprende todo lo que se hereda o está presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
• Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos más elementales. • Constituye, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. • Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la
realidad. • Representa la necesidad básica del ser de cubrir sus necesidades fisiológicas
inmediatamente y sin considerar las consecuencias. La necesidad de obtener comida, la agresividad, así como la búsqueda del sexo, son respuestas del Ello a diferentes situaciones.
• Es decir, es el inconsciente. (El Ello no es sinónimo de inconsciente). • El Ello está en una relación estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, el Yo y
el Superyó, que se forman a partir de la interacción con el medio social (Realidad) y de la decantación del Complejo de Edipo, respectivamente.
• Reservorio primero de la energía psíquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de muerte (Thanatos).
• La conquista del Ello, ese núcleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por el psicoanálisis a través del método de la asociación libre.
Superyo (super ego)
• El Superyó (Superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la cultura.
• Consta de dos subsistemas: ▫ la "conciencia moral“: se refiere a la capacidad para la
autoevaluación, la crítica y el reproche. ▫ el ideal del yo. es una autoimagen ideal que consta de
conductas aprobadas y recompensadas.
Yo (ego) • El Yo (Ego) tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el
mundo exterior, a la vez conciliándose con las exigencias del Superyó. • El Yo evoluciona según la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un
intermediario contra el mundo externo. • El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de una manera
apropiada. Utiliza razonamiento realista característico de los procesos secundarios que se podrían originar.
• Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Superyó,
• El yo tiene que conservar su propia autonomía por el mantenimiento de su organización integrada.
• Es el ente que actúa como regulador entre las demandas del Ello y del Superyó. • Se basa en un concepto realista del mundo para adaptarse al mundo. • Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la mente, que nos presta atención
en todo momento, incluso en nuestras acciones más íntimas, esta observación no es lo mismo que una persecución, pero no esta muy lejos de serlo. Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los resultados: “ahora debe decir esto…”, “ahora deberá salir”. Amenazando con el castigo en caso de incumplimiento.
• El Yo, en su observación nos permite reconocer las acciones que realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que realizábamos con tal de no ceder lugar a la liberación libidinosa, y velar por la integridad general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegrías, culpabilidad o castigo.
•
Las necesidades o impulsos inconscientes, en particular los sexuales son fundamento de la
motivación y la personalidad
Videos • Freud
• http://youtu.be/HKehfKHIpu4 • http://www.youtube.com/watch?v=ePVApl0Z3
hQ
• http://www.youtube.com/watch?v=sj2JFI4BsRQ
Teorías Neo- Freudianas
Teorias Neo Freudianas • Relaciones sociales Adler:
▫ Los hombres intentan alcanzar metas racionales----estilo de vida ▫ El hombre se siente inferior----superioridad Stack Sullivan La ansiedad del hombre---relaciones Karen Horney
Ansiedad y deseos de dominarlos Tipos: COMPLACIENTE, AGRESIVO, INDEPENDIENTE
Carl Gustav Jung Psicología Analítica – Psicología Profunda
1875 – 1961 médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente, fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda.
• Introvertido • Jung anhelaba estudiar
arqueología en la universidad, pero su familia carecía de recursos.
• Estudio medicina en la Universidad de Basilea
• Gusto por su profesión de médico (cirugía o medicina interna.)
• trabajó como asistente en un hospital local
• Psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos
• Interés por la psiquiatría al final de sus estudios
• La ruptura por la mitad de una mesa redonda de nogal, con setenta años de antigüedad, en presencia de su madre, hermana y criada.
• Catorce días después, un mueble del siglo XIX, tipo armario. Dentro encontró un cesto de pan y un cuchillo
“Me hallaba en la más viva excitación, pues fue para mí como una fulminante revelación de que no había para mí otra meta más que la psiquiatría. Sólo aquí las dos corrientes de mi interés podían confluir y encontrar su cauce por medio de un declive común. Aquí se hallaba el campo común de las experiencias de los hechos biológicos y espirituales, que por todas partes yo había buscado sin encontrarlo. He aquí, por fin, el lugar en que el cruce entre mi naturaleza y espíritu era ya un hecho”. Carl Gustav Jung. Recuerdos, sueños,
pensamientos.
• «¿qué sucede en la enfermedad mental?» encuentro con Freud • Elabora y aplica su famosa prueba de asociación o experimento de
asociación de palabras • En 1905 se doctoró en psiquiatría. Focalizó su interés en psicopatología,
psicoanálisis y la psicología de los pueblos primitivos. • Se interesó a su vez en la hipnosis; pero la dejaría para enfocarse más en la
interpretación de los sueños y otros métodos terapéuticos. A la edad de veinticinco años inició Jung la lectura de «La interpretación de los sueños»
• Amistad con Freud • Fin de la amistad (1913)
• Se lo relaciona a menudo con Sigmund Freud, de quien fuera colaborador en sus comienzos.
• Su abordaje teórico y clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y la de sus productos, es decir, sus manifestaciones culturales.
• Esto le impulsó a incorporar en su metodología nociones procedentes de la antropología, la alquimia, los sueños, el arte, la mitología, la religión y la filosofía.
Entre Freud y Jung • Jung interesado en los conceptos: represión como mecanismo de defensa, trasladado
desde el campo de la neurosis al de los sueños.
• Y es que en sus propios experimentos de asociación de palabras, http://www.youtube.com/watch?v=_oM8iC6qvB0&feature=share&list=PL03E3D1A9413CE89D
• también Jung hallaba represiones a la hora de emitirse respuestas ante la sugerencia de determinados términos.
• Jung mantuvo su oposición a que la causa de la represión se hallara en el trauma sexual.
• la represión no da cuenta de todos los estados,
• las imágenes inconscientes pueden tener un significado teleológico,
• la libido, o energía psíquica, no es exclusivamente sexual.
Principios Junguianos • La psicoterapia y los análisis son tan distintos como los
mismos individuos. • No hay reglas generales. Cada paciente es individual y la
solución del problema es siempre personal. • Si a los «métodos». Pero debe evitar el anquilosarse en
lo rutinario • Frente al individuo no hay más que la comprensión
individual. • Para cada paciente se requiere un lenguaje distinto. • Apertura a toda expresión cultural que incluya la
diversidad de lo humano: simbolismo, mitología, etcétera.
La teoría de Jung divide la psique en tres partes.
La teoría de Jung divide la psique en tres partes. • Yo, el cual se identifica con la mente consciente • El inconsciente personal, cualquier cosa que
no esté presente en la consciencia, pero que no está exenta de estarlo. Incluye ambas memorias, las que podemos atraer rápidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud incluía.
• El inconsciente colectivo. “herencia psíquica”. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aún así, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de él, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias.
• http://youtu.be/DskbQlJSISM
•
¿Cómo probarlo?
La experiencia de amor a primera vista, El deja vu/vecu
El reconocimiento inmediato de ciertos
símbolos
Significados de algunos mitos
Las experiencias creativas compartidas
por los artistas y músicos del mundo en
todos los tiempos
Las experiencias espirituales de la
mística de todas las religiones
Los paralelos de los sueños, fantasías,
mitologías, cuentos de hadas y la literatura.
Experiencias cercanas a la muerte
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos.
• Sería una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera.
• El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un “principio organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos.
• Funciona de la misma manera que los instintos en la teoría freudiana.
• Es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que está ahí por cómo atrae materia y luz hacia sí mismo.
Arquetipo Materno • Todos nuestros ancestros tuvieron
madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una madre o un sustituto de ella.
• Nunca hubiéramos sobrevivido sin la conexión con una persona cuidadora en nuestros tiempos de infantes indefensos.
• Venimos a este mundo listos para desear una madre, la buscamos, la reconocemos y lidiamos con ella.
• Cuando un arquetipo no encuentra una persona real disponible, tendemos a personificarlo; esto es, lo convertimos en un personaje mitológico “de cuentos de hadas
Maná
En sociedades primitivas, los símbolos fálicos usualmente no se refieran en absoluto al sexo. Usualmente simbolizan el maná, o poder espiritual. Esto símbolos se exhiben cuando es necesario implorar a los espíritus para lograr un mejor cosecha del maíz, o aumentar la pesca o para ayudar a alguien. La relación entre el pene y la fuerza, entre el sémen y la semilla, entre la fertilidad y la fertilización son parte de la mayoría de las culturas.
La Sombra
La Sombra • El sexo y los instintos forman
parte de un arquetipo llamado la sombra.
• Deriva de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción, y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos.
• Sería el “lado oscuro” del Yo Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los animales.
• Un animal es capaz de cuidar calurosamente de su prole, al tiempo que puede ser un asesino implacable para obtener comida.
• La sombra se vuelve algo relacionado con un “basurero” de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir.
• Los símbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardín del Edén), el dragón, los monstruos y demonios.
• Usualmente guarda la entrada a una cueva o a una piscina de agua, que representarían el inconsciente colectivo.
La persona • La persona representa nuestra imagen pública. • Personalidad y proviene del latín que significa máscara.
• Por tanto, la persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al
mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconsciente colectivo.
• En su mejor presentación, constituye la “buena impresión” que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.
Anima • Una parte de la persona es el papel masculino o
femenino que debemos interpretar. • Al igual que Freud, Adler y otros, Jung pensaba que en
realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. • Cuando empezamos nuestra vida como fetos, poseemos
órganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y hembras.
• Cuando empezamos nuestra vida social como infantes, no somos masculinos o femeninos en el sentido social. Nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual gradualmente nos convierte en hombres y mujeres.
• En todas las culturas, las expectativas que recaen sobre los hombres y las mujeres difieren. basadas en los diferentes papeles en la reproducción y en otros detalles que son casi exclusivamente tradicionales.
• . El anima puede estar representada (personificada) como una joven chica, muy espontánea e intuitiva, o como una bruja, o como la madre tierra. Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la vida misma.
• El animus puede personificarse como un viejo sabio, un guerrero, o usualmente como un grupo de hombres, y tiende a ser lógico, muchas veces racionalista e incluso argumentativo.
• El anima y el animus • Es también el arquetipo responsable de nuestra
vida amorosa: como sugiere un mito griego, estamos siempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad que los Dioses nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo anima o animus particularmente bien.
• http://www.youtube.com/watch?v=RghhFE_MiqU&feature=share&list=PL03E3D1A9413CE89D
• tesis doctoral Acerca de la psicología y patología de los llamados fenómenos ocultos (Zur Psychologie und Pathologie sogenannter okkulter Phänomene),
Redes: Memoria y Percepción • http://youtu.be/EGvU_u0Kw
Ok
CONCLUSIONES 1ª PARTE APLICACIÓN AL MUNDO DEL MERCADEO
Teoría de los rasgos
• Mide características psicológicas específicas innatas.
• RASGO: elemento distintivo, duradero.
Utilizado en la segmentación:
▫ Grado de innovación, materialismo, etnocentrismo
RASGO DE INNOVACIÓN Deseo de innovación Dogmatismo Carácter social Necesidad de Originalidad Nivel Optimo de Estimulación Búsqueda de sensación
Rasgos de materialismo
Las posesiones como un elemento para la construcción de identidad. : son egocentristas, egoístas, buscan estilos de vida con muchas cosas, sus posesiones no les satisfacen. (varia de un país a otro) (adquisición y ostentación de objetos)
Comportamiento compulsivo • Anormal. Lado oscuro del consumo, es adictivo, están fuera de
control. Hacen parte de los comportamientos compulsivos.
Comportamiento de consumo como una fijación. • Estado intermedio entre el materialismo y compulsión. Es
socialmente aceptable. Las personas no mantienen en secreto sus compras. (coleccionistas)
• Interés apasionado por una categoría, esta dispuesto a esforzarse por su adquisición. Invierte dinero y tiempo a la búsqueda.
Rasgos por etnocentrismo • Influidas por la conciencia frente a la economía nacional. • Varía en función del país y el producto No etnocéntricos • Hecho en • Precio premiun • Distribución exclusiva • Fomento a la nación de origen Etnocéntricos • Destaca el nombre de la marca • Precio bajo, para generar conciencia por el valor • Establecimiento de alianzas con nacionales • Imagen de la marca
• El método de asociación de ideas creadp por Freud, hoy en día es utilizado en las “lluvias de ideas”, en trabajos de investigación.
• El método de asociación de ideas, también ha sido punto de partida para la interpretación de las técnicas proyectivas.
• Los consumidores no saben los motivos reales de sus compras ya que estos se ubican en el inconsciente
• Las situaciones de compra y las compras son una proyección de la personalidad.
• La apariencia y las posesiones son un reflejo de la personalidad.
• Las estrategias de mercadeo no solo apuntan a perfiles de consumidores, sino que entran en comunicación con el ID, Super Ego, Ego de diversas maneras.
• El hombre entra en comunicación con su sistema de símbolos que a su vez se contacta con los símbolos existentes en el entorno para crear identificación
Otras conclusiones…
• Una marca tiene una personalidad
(simbólica) que se identifica con las personas (auténticos, deportistas, etc).
• Personificar una marca, con características humanas, permite la identificación, generar sentimientos.
• Personificación de un producto (género)
Geografía del producto — La personalidad de un producto, marca
se asocia con colores
Los consumidores compran
para cambiar de identidad (mejorada). Necesidad de expresión de singularidad, manteniendo la que tienen, o extendiendo la que tienen. Cambios para encontrar otra personalidad.
La vanidad, asociada con la imagen de si mismo: vanidad por logro, vanidad física---- materialismo ----------La
alteración de la identidad
Orden: Cuidador, el Jefe, el Creador.
Autoconocimiento: Inocente, el Sabio y el Explorador.
Cambio: Mago, el Campeón y el Forajido.
Pertenencia al grupo: El Tipo Corriente, el Bufón y el Amante.
¿Quien es su marca? ¿Cual es su Historia? Pasos:
Definir la marca en términos de los 12 Arquetipos. Personificar el arquetipo. Darle vida. Agregar los valores de esta personificación.
http://youtu.be/1qpF-5TcmlI
http://youtu.be/RgJYGw5asmk http://youtu.be/kmY4OgvnbiU
http://youtu.be/rx684dTvqFI http://youtu.be/m9VOSzKgiqU
