Ωοή5Β®ύίzουτ®ς πρ®ς έψ® mέaa®υΤ®chh®ΨυχιΗώιι φ®ιιιομέυωιι

Όταν τον περασμένο Ιούνιο δημοσιεύσαμε τις 3 πρωτοποριαιtές Θεωρίες τωνΙmmοrtαιίstS, μιας άτυττης ομάδας επιστημόνων που, σε διαφορετικούς τομείς ο καθένας,εργάζονται για να πετύχουν την επιμήκυνση της ανθρώπινης ζωής σε αρκετές εκατοντά~δες χρόνια, πολλοί είπανε πως δίνουμε τροφή σ' έναν ευφάνταστο φουτουρισμό! Βλέπετε,εν μέσω οικονομιι(ής (Ψυχοκοινωνικής στην πραγματιι(ότητα) κρίσης, ποιος μπορεί ναπιστέψει πως ο άνθρωπος μπορεί να τροποττοιήσει το σώμα ι.ου και να κερδίσει αυτό πουο μύθος χάρισε στους Θεούς; Την αθανασία;Κι όμως, το τεύχος 21 (Φεβρουάριος 2011) του έγκυρου περιοδικού Γ/ΜΕ, μάς επιβε-

βαίωσε προβάλλοντας στο εξώφι7λλό ι.ου την είδηση πως η αθανασία Θα γίνει εφικτή το2045! Πώς;Η απάντηση βρίσκεται στη Θεωρία Περί Sίngυιαrίty, που κατέθεσε πρώτος ο RαymοndΚυrΖweίι και σήμερα έχει βρει πολλούς υποστηρικτές. Σύμφωνα, λοιπόν, με το συγγραφέατου Ζ7ze sζ.#gα/αrj.έy 4.s Νeαr (2006) η ανάπτυξη της τεχνικής νοημοσύνης Θα είναι τόσο

ραγδαία στα χρόνια ττου Θα ακολουθήσουν, που άνθρωπος ιtαι μηχανή Θα φτάσουν σε ένακοινό εξελικτικό σημείο συνάντησης, κάνοντας αυτά που σήμερα φαντάζουν σενάρια επι-στημονικής φαντασίας πραγματικότητα! Το μέλλον, λοιπόν, είναι από κάθε άποψη Θαι]μα-στό. Μονάχα ττου υπάρχει ένα πρόβλημα: η Παραψυχολογία!Σύμφωνα με διάφορους σχολιαστές, είναι ανώφελο να πιστεύοι]με ττως ο άνθρωπος Θαμπορεί να κερδίσει την αθανασία μέσω της μηχανής, όπως και γενιι(ότερα να εξελιχθείβασισμένος στον τεχνολογικό του πολιτισμό, από την στιγμή που οι μηχανές είναι απείρωςπιο ατελείς από τον ίδιο. Και η Παραψυχολογία, λένε, αποτελ€ί μια ξεκάθαρη απόδειξη,..Ο άνθρωττος όχι απλά μττορεί να δημιουργεί, αλλά ι(αι να εκτελεί πράξεις πέρα από τα όριατης φαντασίας. Να επηρεάζει την ύλη με τη σκέψη του, να εr[ιιtοινωνεί δίχως τα φυσικά

μέσα, ακόμη και να ταξιδεύει χωρίς το σώμα του σε κόσμους παράλληλοι)ς. Τα Ψυχικά φαι-νόμενα είναι μέρος της πραγματικότητας που -από όσο γνωρίζουμε τουλάχιστον- μονάχα οάνθρωπος διαθέτει!Σε σύγκριση με αυτόν, Οι μηχανές βρίσκονται στο στάδιο των απλών εντόμων, αφού ηικανότητά τους ττεριορίζεται στο να λειτουργούν μέχρι τα όρια στα οπΟία έχουν τΤΡΟγραμ-

ματιστεί. ΠΟλλοί πιστεύουν, λοιπόν, πως η μηχανή δεν Θα μπορέσει να φτάσει ττοτέ -πόσοδε μέχρι το 2045~ τον άνθρωπο, για τον απλούστατο λόγο πως δεν μπορεί να γίνει τόσοεξαιρετικά πολύπλοιtη όσο είναι αυτός!Ομολογώ πως το επιχείρημα είναι αξιόλογο. Υπάρχει ξανά, όμως, ένα πρόβλημα: κανείςδεν γνωρίζει τι είναι αυτό ακριβώς που επιτρέττει στον άνθρωπο να εκδηλώνει Ψυχικά φαι-νόμενα!'Εχει να ιtάνει με την πολυπλοκότητα τοι) εγι(εφάλου μας; Μήπως με την ύπαρξηιtάποιου γονιδίου «Ψ»; 'Η διαθέτουμε κάτι άλλο, που μας επιτρέπει να κάμπτουμε τους

(γνωστούς) νόμους της φυσικής;Κάποιοι Θα απαντήσοιjν εδώ πως αυτό το κάτι άλλο είναι η Ψυχή. Θα μπορούσε. Από τηνστιγμή, όμως, που δεν γνωρίζουμε τι είναι η Ψυχή, τότε πώς αποκλείουμε την περίπτωση οι

μηχανές να αποκτήσουν ιtαι αυτές μια μέρα τη διι{ή τους Ψυχή;Το λεπτό αυτό Θέμα έχει απασχολήσει σοβαρά την 7η Τέχνη, μέσα από ταινίες όπως τοΒιαde Rυnner, Ίhe Μαtrίχ, GhοSt ίn the SheΙΙ κ.α. Και η αλi(Θεια εί:Ναι ττως ό,τι κ\ αν ττούμεσήμερα, Θα ανήκει αποκλειστικά στον κόσμο των φιλοσοφικών ι7ποΘέσεων.Αν, όμως, η Ψυχή δεν μας δόθηκε -όπως λίγο ως πολύ λένε όλες οι μεγάλες εσωτερικέςκοσμολογίες- αλλά προέκυψε ως αποτέλεσμα της πολυσύνθετης οργανικής μηχανής πουακούει στο όνομα άτ;Θρωπος, τότε γιατί να μη συμβεί το ίδιο και στους απογόνους των ΡCιtαι των ίραd;Ίσως σε μερικές δεκαετίες ο άνθρωπος να βρεθεί μάρτυρας στην αυγή ενός νέου είδουςσυνθετικής ύπαρξης. Ενός είδους που μπορεί όχι απλά να έχει αυτογνωσία, αλλά ι<αι ναεκδηλώνει technοψυχικά φαινόμενα! Αληθινά, ένα τέτοιο μέλλον Θα ήταν πιο πέρα απόκάθε φαντασία...

Γιώρνος Ιωαννίδης

mySteryΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΜΕΤΑΕΚΔΟΤΙΚΗ Α.Ε.

Λώρη Μαρναρι'τη Ι3, 546 22 Θεσσαλονίκητηλ.: 23ΙΟ 226166, fαχ: 2310 221583.

e-mαίι: mystery@ metαeΚdοtίκί.gr]στοσελι'δα: Www.metαeΚdοtίκί.gr

Αρχισυντάκτηςrιώργος Ιωαννι'δης

Αrt DίrectοrΔημήτρης Μι'λησης

ΔtορΘώσειςΕυνει7ι'α Σκοιtφό

Συντάκτες στο ΜυστήριοΣιτύρος ΚατσαντάμηςΑνέστης Γεροδήμοι>

Ανδρέας ΑρνυρόπουλοςΝικόλαος ΚουμαρτζήςΔημ ήιρης Αναστασ ι'ουΚώστας Μαι>ρανάνης

Γιώρνος ΑδαμόπουλοςΦι'λιπος Α.ι.βάζης

Δήμητρα ΝικοΛα`ι`δουΒάνια ΨευτάκηΆντζι) Ντρούλια

Πανανιώτης ΚαρδάρηςΑ λέξανδρος Γιανναιίός

γπεύθι]νη Ειιπορmού Τομέα - Σι!νδρομέςΜαρι'α ΧατζιιJά

Προ.iοιαμε'νη Λονιστηρίοι}Ελένη Λαμτιαδά

Νομική ΣύμβουλοςΈλσα Δαλαμπύρα

γπεύθυνος Διαιt ι'νησηςΝι'Ήιος Πανανόπουλος

ΔιακfνησηΑΡΓΟΣΑ.F..

Φιλμογράφησrι . ΜοντάζΕκτύπωση . Βιβλιοδεσι'α

Ι. Αντωνιάδης - Θ. Ψαρρός Ο.Ε.

Το ιιεριοδικό mj/sfery ει{δι'δεταιαπό τη Μεταεκδοτική Α.Ε.

Κυκλοφορει' στην αρχή κάθε μήναει{τός από Αύνουστο.

Κάθε ενυπόγραφο άρθρο εκφράζειτην άrιοιι)η του συντάι{τη του,

rιου δεν ει'ναι κατ' ανόνκη και άποψητου περιοδικού.

Κει'μενα και φωtονραφι'ες που αποστέλλονταιστο περιοδικό δεν επιστρέφουται.Αnανορεύεται η αναδημοσι'ει)ση,

αναπαρανωγή ή μειάδοσημε οποιοδήποτε, οπτικοαιίοιtστικό μέσο

μέρους ή όλου του περιοδικού.χωρι'ς την έννραφη άδεια

τοι) εκδότη.

mysteΙ.y 5

Η .φύση των μυστικιστιιtών εμπειριών είναι σίγουρα κάτιπου σηιtώνει πολλή συζήτηση. Αν και η ύπαρξή τους απο-τελεί αδιαμφισβήτητο γεγονός, καθώς τις βιώνουν πλήθοςανθρώπων, μέχρι σήμερα δεν έχουν βρεθεί τα ίχνη τουςστον εγκέφαλό μας. Τι εννοώ;Τι ακριβώς συμβαίνει νευροχημιι<ά όταν βιώνουμε τέτοιουείδους εμπειρίες; Ποια χημιιtή ένωση ευθύνεται γι' αυτέςιtαι σε ποιο σημείο του εγκεφάλου μας παράγεται; Παράτους αιώνες ιατρικών ερευνών πάνω στον ανθρώπινο ορ-γανισμό, οι παραπάνω ερωτήσεις δεν έχουν βρει αιtόμααπάντηση.Κάπως έτσι, καθώς η αναζήτηση για το 4ίόρtο Γ7ς ΨίJχ4ς (ή

#όρtο του Θ€οίj, όπως το αποι(αλούν μερικοί) συνεχίζεται,τόσο αυξάνονται οι προσδοκίες„. Άλλοι ισχυρίζονται πωςαποτελεί το σημείο όπου «κατοικεί» η ανθρώπινη Ψυχή,άλλοι ότι χάρη σε αυτό οι άνθρωποι μπορούν να ειτικοινω-νούν έξω από τις πέντε αισθήσεις (βλ. τηλεπάθεια).Ένα είναι το σίγουρο: εφόσον η εν λόγω ουσία ανακαλυ-φθεί, τότε Θα έχουμε στα χέρια μας για πρώτη φορά έναμετρήσιμο τρόπο ώστε η επιστήμη να ερευνήσει και να κα-τανοήσει πλήρως τις Ψυχικές εμπειρίες. Με λίγα λόγια, μι-

λάμε για τον„. «αλχημικό χρυσό» της Ιατριιtής.

έέέ+Τ`Ο Άνθρωπος που Ανακάλυψετην Ανθρώπινη Ψυχή

Αυτή ακριβώς την ανακάλυψη υποστήριξε ότι έκανε ο Dr.RίcΚ StrαsSmαn κατά τη μετάβαση από τον 20n στον 21`'αιώνα, βασισμένος σε πενταετή ττειράματά του ιtαι αφότου

χορήγησε εκατοντάδες δόσεις ψυχεδελιttών ουσιών (!) σεανθρώπους~πειραματόζωα. Ανορθόδοξο, δεν νομίζετε; Καιόμως, σύμφωνα με τον Ψυχίατροαπό το Lοs ΑngeΙeS όλα ήταν

βάση σχεδίου...Ήταν το 1990, όταν ο ι<αθηγητήςΨυχιατρικής του Πανεπιστημίουτου Νew Μeχίcο κατάφερε ναπάρει την απαραίτητη άδεια απότην αμερικανιt(ή κυβέρνηση,ώστε να προχωρήσει στη χορή-γηση παραισθησιογόνων ουσιώνσε ανθρώπους-εθελοντές. Ήτανη πρώτη φορά μετά από 20ολόκληρα χρόνια που γινότανκάτι τέτοιο, μια και μέχρι τότε ηνομοθεσία απαγόρευε ρητά πει-

ράματα σε ανθρώπους. ι r#,Έχοντας, λοιπόν, την άδεια τηςαμερικανικής κυβέρνησης ανά

χείρας, ο Dr. Strαssmαn βασίστηκεσε παλαιότερες έρευνες ώστε να

επιλέξει την επ{φί)σ7 (ενδοκρινής αδένας του ανθρώπι~νου εγκεφάλου) ως την περιοχή που πυροδοτούνται βι-ολογιιtά οι μυστικιστικές εμπειρίες στον άνθρωπο. Αν το

#όρ4Ο τ7ς ΨίJχΨς όντως υπήρχε, τότε έπρεπε να βρίσιtεταιεκεί. Και για να το βρει, ο αμερικανός Ψυχίατρος χρειά-στηκε να χορηγήσει 400 δόσεις DΜΤ σε 60 εθελοντές!

Είναι το DΜΤ το Μόριο του Θεού;Τι αι(ριβώς είναι, όμως, το DΜΤ ιtαι με ποιο σκεπτιιtό

μπορεί να βοηθήσει στην αναι<άλυψη του #ορ4'-οί; τ7ς Ψυχrjς; Η Ουσία διμεθυλτρυπταμίνη

(dίmethyΙtryρtαmίne ή DΜΤ εν συντο-μία) αποτελεί ένα πολύ ισχυρό εν~Θεογενές/Ψυχεδελικό, ένα ισχυρόναρκωτικό αν Θέλετε. Αυτόπου την ξεχωρίζει. όμως,από τα υπόλοιπα είναι το

γεγονός ότι μπορεί καιπαράγεται αυτόνομαστους ανθρώπους ιtαισε πολλά Θηλαστικάζώα, σύμφωνα μεέρευνες όπως αυτή

του Dr. ]υlίυs

ΑχeΙrοd (η οποίαδημοσιεύθηι<ε στοάκρως αξιόπιστο

jΟυrnαι SCί.e#Ce ΤΟ1961).

Επιπλέον, ως χημικήένωση το DΜΤ

:::%ε:εί::Ιν::ερνοΞ t `'``\διαβιβαστές, όπως ησεροτονίνη ι(αι η μελατο-νίνη, οι οποίες υπάρχουν σε

μεγάλη ποσότητα στον εγκέφα-λο ιtαι συνδέονται με την ονειριι<ήι<ατάσταση. Μάλιστα, Οι εν λόγω ουσίεςευθύνονται για πολλές μεταπτώσεις στην αν-Θρώπινη Ψυχολογία, κάτι που τούς χάρισε ταονόματα «Ορμόνη του Σκότους» ή «Ορμόνητου'Υπνου» (για τη μελατονίνη) ι<αι «Ορμόνητης Ευτυχίας» (για τη σεροτονίνη).Από τη στιγμή, λοιπόν, που ο ανθρώπινοςεγι<έφαλος έχει τη δυνατότητα αυτόνομα ναπαράγει DΜΤ, ο άνθρωπος ως οργανισμός έχειέμφυτη την ικανότητα να βιώνει μυστιιtιστιιtέςεμπειρίες. Επειδή, όμως, κανένας δεν γνωρίζεισήμερα τι πυροδοτεί τη φυσιttή παραγωγή

DΜΤ, ο Dr. RίcΚ StrαsSmαn επέλεξετην τεχνητή χορήγησή της σε εθελο-ντές, ώστε να προι(αλέσει κατά παραγ-

γελία εμπειρίες ιtαι να μπορέσει να τιςμελετήσει.

Ενεργοποίηση του Μορίου της Ψυ-χής = Επαφές με την Άλλη Πλευρά

Πώς Θα μπορούσε, όμως, αυτή ημεθοδολογία να αποδείξει

ότι όντως το DΜΤευθύνεται για αυ-

τές τις φυσιι(ές

`. .

Θέj]ουμενοΑιtούσουμετιS Εμπειρfεs ΣqS!

Αν έχετε βιώσει κάποιοπαραφυσικό φαινόμενοή ένα γεγονός που δυ-

σκολεύεστε να εξηγήσετε,επικοινωνήστε μαζί

μας στο e-mαίι:mystery@metαeΚdοtίκί.gr

ή τηλεφωνήστε μαςστο 23Ι Ο 226166.

μυστι1(ιστι1(ές εμπειρίες, ότι τοDΜΤ αποτελεί όντως το #ό~

ρ4ο r7ς. ΨίJχjς'; Η απάντησηστο σημείο αυτό είναι

απλή: αν οι εμπειρίες® αρκετώνσυμμετεχό-

ντων παρουσίαζανσημαντικά 1tΟινάσημεία, τότε τοείδος των εμπει-

ριών Θα ήταν τοίδιο ιtαι άρα δεν

Θα μπορούσαμεαπλά να πούμε ότι

πρόκειται για υπο-κειμενιιtές ι(αι τυχαίες

παραισθήσεις.

+#f νό%Πυ;:αε:Τρσοι;Οξε:tΊξ:Ισκεα-

/` ταπειράματάτουτο1990,/- στο τμήμα ιατριιtής του πανε~

πιστημίου του Νew ΜeχίcΟ στοΑΙbυqυerqυe. Από τους 60 εθελοντές

που δέχθηκαν δόσεις DΜΤ μέσα σε 5χρόνια, οι μισοί εξ αυτών δήλωσαν ότι βίωσαν

παρόμοιες Ψυχιι(ές εμπειρίες.

Πιο συγκεκριμένα, υπή ρχαν εθελοντές ττου ένιωσαν την

Ψυχή τους να αφήνει το σώμα ι<αι να ιtινείται ανεξάρτητααπό αυτό (ένα είδος, δηλαδή, εξωσωματικής εμπειρίας),άλλοι που υποστήριξαν ότι «είδαν» το Θάνατό τους, ενώοι περισσότεροι αισθάνθηκαν την έντονη παρουσία μίαςΘε.ι.ιtής οντότητας.

Υπήρχαν περιπτώσεις ανθρώπων ττου «ένιωσαν» ότι ηαγάπη είναι η ουσία του σύμπαντος, ενώ αρκετοί συμμε-τέχοντες (προς έι(πληξη του Dr. Strαssmαn) δήλωσαν ότιεπιι<οινώνησαν με εξωγήινες οντότητες, οι οποίες πειραμα~τίστηκαν πάνω τους ή τούς Θεράπευσαν!

Αν και η πλειοψηφία των εθελοντώνείχε Θετικές εμπειρίες, υπήρχαν λιγο-στές περιπτώσεις αρνητιιtών τραυμα-τικών εμπειριών. Όπως και να 'χει, οιπερισσότεροι συμμετέχοντες μετά ταπειράματα δήλωσαν πως έχουν πλέονβαθύτερη ι<ατανόηση του εαυτού τους,λιγότερο φόβο για το Θάνατο ιtαι πολύμεγαλύτερη εκτίμηση για τη ζωή.

Η Στιγμή της Γέννησης της Ψυχής!Έχοντας συγκεντρώσει αρι<ετά ερευ-νητικά δεδομένα, ο Dr. StrαsSmαn δεν

δίστασε να προχωρήσει σε ορισμένες Θεωρίες ττου «έδεναν»

με τα ευρήματά του. Για παράδειγμα, το DΜΤ απελευθερώ-νεται για πρώτη φορά στον ανθρώπινο οργανισμό την 49ηημέρα της ανάπτυξης του εμβρύου, ιtάτι που σύμφωνα μετον αμεριιtανό Ψυχίατρο υποδηλώνει ότι τότε είναι η στιγμήτης «γένησης της Ψυχής»! Επίσης, όταν ένας άνθρωποςπλησιάζει το Θάνατο, στην επίφυση του εγιtεφάλου απε-λευθερώνονται μεγάλες ποσότητες DΜΤ, με αποτέλεσματη μερική «αποι(όλληση» του πνεύματος από τηνΨυχή ι(αι την ειtδήλωση επιθανάτιων εμπειριών.

(t!-- $Ι Ε1

το Μέλλον της ΨιJχής

J-.daίF

ΗΕΞΕiΗ γέννηση της Ψυχής και η στιγμή του Θανάτου είναι δύο

μόνο από τα μεγάλα μυστήρια που περιμένουν να ξεδίαλυ-Θούν με την ανακάλυψη του #ορ;'ου r7ς φυχφς'. Είναι Θέμα

χρόνου, λοιπόν; Όχι αιtριβώς, μιας και στη Θεωρία του Dr.StrαsSmαn υπάρχουν σημαντιι<ά σημεία που δεν έχουναποδειχθεί.Για παράδειγμα, ο ιtαθηγητής Ψυχιατριι(ής δεν έχει προ~σφέρει αι(όμα ιδιαίτερες εξηγήσεις ώστε να γίνει η Θεωρίατου αποδεκτή από το πεδίο της νευροχ.ημείας (π.χ. περιγρα-

φή ενός πιΘανού μηχανισμού παραγωγής DΜΤ ή μετρήσειςότι τάδε ποσότητες DΜΤ συναντώνται ιjπό συγιtειφιμένεςσυνθήκες κτλ.).Επίσης, μπορεί μεν τα απαραίτητα συστατιι<ά (δηλαδήουσίες methyΙtrαnsferαseS) να υπάρχουν στην ε77t'φυσ7,όμως τα ένζυμα που υπάρχουν στον εγιtέφαλο επιτρέπουντη μετατροπή μόνο της σεροτονίνης σε μελατονίνη 1tαι τοαντίθετο.Με λίγα λόγια, έχουν γίνει τα πρώτα σημαντιι<ά βήματαώστε να εντοπιστεί η «κατοικία» της Ψυχής μέσα στονανθρώπινο οργανισμό, όμως για να αποδειχθεί το οτι-δήποτε πρέπει η επιστήμη να στρέψει την προσοχή τηςσε αυτήν την ιtατεύθυνση και να Θέσει ένα αντικειμενιιtόπλαίσιο έρευνας, όπως ζητάει ιtαι ο ίδιος οDr. StrαsSmαn.Αν γίνει αυτό, τότε πιΘανόν να μπορέσουμε να πλησιάσου-με την ανθρώπινη Ψυχή όσο ποτέ άλλοτε...ΞΞΞF

\

`,**ΞΞ*._

α δέντραείναι ανα-

πόσπαστο κομ-μάτι της ζωήςστον πλανήτη

μας. Διατηρούν τηνισορροπία των υπόγειων

Ρευμάτων, τη σύστασητης ατμόσφαιρας, ακόμαιtαι, σε ένα βαθμό, το ηλε~1(τρομαγνητικό πεδίο της Γης.Αλλά ιtαι σε πνευματιιtό επίπε-δο, τα δέντρα είναι κοσμιι(οί δέι(τες~ιtαθώς στέιtονται ανάμεσα σε Γη και

Ουρανό-όπως ιtαι κατά μια έννοια είναιΠύλες σε άλλα επίπεδα συνειδητότητας. 'Ετσι οιάνθρωποι από πάντα τιμούσαν τα δέντρα για τα δώρα ιtαιτη σοφία τους.Στον «αναπτυγμένο» ι(όσμο, βέβαια, αυτό έχει ξεχασ-ιεί,Αλλά η σοφία των δέντρων είναι υπαρκτή και μέρα με τη

μέρα την αντιλαμβανόμαστε όλο και περισσότερο. Ξειtι-νάμε πάλι να μαθαίνουμε την οιιtολογιι<ή, ττνευματιttή και

μαγική υπόσταση των δέντρων. Αργά, αλλά σταθερά, ξα-ναγυρίζουμε το βλέμμα μας στο δάσος. `

Τα Δέντρα πουΣυνδέουν τους Ι(όσμοιJςΗ Θέση των δέντρων στη

μαγιιtή σιtέψη του αν-Θρώπου εμφανίζεται πολύ

πριν τη γραπτή ιστορία.Σε σπήλαιο της εποχής

των Νεάτερνταλ, για παρά-δείγμα, βρέθηι{αν ιtαρποί από

Αγριοκυπαρίσι σε ταφιι(ό χώρο.Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι επίσης χρη-

σιμο-jι.οιούσαν Κέδρο, Κυπαρίσσι,Μύρο και Λιβάνι στις τελετές τους,

ενώ σ-ιΊιν Ελλάδα μας .jτερίφημη είναι ηΙερή Βελανιδιά της αρχαίας Δωδώνης.

Από τη ρίζα της λέξης ΔρίJς βγήκε η λέξη 4ρίJ4'δ7ς (drυ-),ο Σοφός Άνθρωπος της Δρυός. Αλλά ι<αι στις παραδόσεις όλωντων λαών τυυ ιtόσμοιt τα δέντρα είναι περιτριγυρισμένα μεΘρύλους γιυ jτλάο.μcιτα που κατοιιtούν σε αυτά, ιτου ζουν μέσασε αυτά, που είναι ιι ίδια η Ψι)χή τους. ΕινeS, Fαerίes, Δρι)άδες,

Να.ι.άδες, όλα αυτά ζουν στο δάσος, στα δέντρα.Τα μυθιιtά παραδείγματα που αφορούν τα δέντρα είναι ι<υρι-ολειtτικά άπειρα. Και πώς Θα μ7τορούσε να είναι διαφορετικά,αφού με αυτά συνδεόμαστε με το Όλον, καθώς οι ρίζες τους

\ι'νΏΕB6`lΗιάλι}ΙΙg 8ω κm`.ιμm{t'ι δf`wρω ΙιgΉ™\ ι.Ψώι7'm m q) Ε.ίml!.λt:ι{] ππ` ΣΙ'`ΙΙιR™υς`.

βρίσκον ι-αι βαθιά ι-Jτη Γη, ο κορμός τους στο δπtόμας υλικό κόσμο ι(αι Γα ttλαδιά τους ταξιδεύουνσ ια Άσ.ιρα!

Η Φλαμοι)ριά της Βόρειας f Ιαράδοσης, .τ.ο Δέ-ντρο rης Γνώσης του Καλού ιtαι του Καιtού, τοΔένι.ρο της Καμπάλα, όλα αυτά είναι ένα και

μόνο Δέν Γρο, ιχυτό που συνδέει τους Κόσμους.Και η πρόσβαση σε αυτό τοΈνα Δέντρο είναι τοκλειδί της Γνώσης και της Μαγείας, το κλειδί τηςΖωής της ίδιας.

Η Μαγιιtή Χρήση των Δέντρωνκάθε δέν rρο είναι μαγικό, μια αληθινή πηγή

γνώσης και σύνδεσης με τη Φύση. Στη συ-νέχεια, λοιtτόν, Θα μιλήσουμε για τη δύναμηκαι rις ιδιόrητες που διακρίνουν 13 ΜαγιιtάΔέντρα. Γιατί 13; Διότι τόσα είναι τα Κέλτικα

Μαγιιtά Δέντρα, που αντιστοιχούν στους μήνεςενός σεληνιακού έτους.Στ'ο άρθρο αυτό, όμως, το εν λόγω σύστημα Θαπροσαρμοστεί στα ελληνιι<ά δεδομένα, ιtαι έτσιΘα συναντήσετε και δέντρα που μπορείτε ναβρείτε στη χώρα μας...

\ Ι) 2:ιιμι.`δα (Βι`tιtlί` |lι`ndυhι)

/ 24 Δεκεμβρίου - 20 Ιανουαρίοι7Η Σιιμύδα είναι από τα πρώτα δέντρα που εμ-

φανίστηκαν μετά την απόσυρση του τελευταίουπαγετώνα. Και για το λόγο αυτό Θεωρείται τοδέντρο της νέας αρχής, της γέννησης του ΝέουΦωτός και σύμβολο εσωτεριι(ής φώτισης. Η Ση-

μύδα αντιπροσωπεύει τη γέννηση ιtαι την ανα-γέννηση ιtαι πιστεύεται ότι είναι συνδεδεμένη μεΓο Φως του'Ηλιου. Διόλου παράξενο, άλλωστε,μιας ιtαι ο μήνας της Σημύδας είναι αι7τός ττου τοΦως αρχίζει πάλι να μεγαλώνει.

ΙΕ------F,\

&+ γLψ™.'ΊT.j

Στις μαγιι(ές ιδιότητές της συγ1tαταλέγεται η ιιtανότητά της

να προσφέρει εξαγνισμό (το έγχυμα Σημύδας είναι αττό τα ιtα-λύτερα αποτοξινωτικά), προστασία σε παιδιά (τις ιtούνιες των

μωρών τις έφτιαχναν από Σημύδα) ι<αι δημιουργιιtότητα (είναιτο δέντρο-προστάτης των Βάρδων).Η παραδοσιαιtή σκούπα των Μαγισσών φτιαχνόταν απόιtλαδιά Σημύδας, ενώ οι Σαμάνοι της Σιβηρίας έφτιαχναντην περίφημη «Σκάλα για τον Ουρανό»! Χρησιμοποιούσανδηλαδή τις ιδιότητες καθαρμού της Σημύδας για να πετύχουνανώτερα επίπεδα συνειδητότητας ιtαι να συνδεθούν με τονΑλλόκοσμο.Διαλέξτε τη Σημύδα αν ζητάτε μια νέα αρχή, αν επιθυμείτε ναιtαθαρίσετε τον εαυτό σας από κάποια δυσάρεστη ενέργεια ήεπιρροή κι αν Θέλετε να αυξήσετε τη δημιουργιι<ότητά σας.

(2) Σοιtρβιά (Sοrbυs Αυcυραrία)/ 21 Ιανουαρίου - 18 ΦεβρουαρίουΗ Σουρβιά είναι το δέντρο της Θε.ι'ι(ής έμπνευσης και έναισχυρό δέντρο-προστάτης, ειδιτtά αν δέσουμε μια ιtόιtκινηιtορδέλα γύρω από ένα ιtλαδί της ιtαι το κρεμάσουμε στηνεξώπορτα, οπότε Θα μας προστατεύει από ι(αι(όβουλες (μαγι-κές και μη) ενέργειες.

Χρησιμοποιείται για να αυξήσει τις ψυχικές δυνάμεις και να

βοηθήσει να μη «μας ττάρουν οι νεράιδες». Η αγγλιιtή λέξηrοWά# πιστεύεται ότι προ.έρχεtαι από τη ΝοrSe ρίζα rΖ4#α,που σημαίνει y7Γε4'α. Η κέλτι1tη ονομασία του /Ζώl.s σημαί-νει φω74ά ή λά#Ψ7, ιtάτι που δεν είναι παράξενο, μια και ο

μήνας που αντιπροσωπεύει είναι αυτός στον οποίο γίνεταιφανερό πια πως η ημέρα (άρα ι(αι το φως του ήλιου) μεγα-λώνουν ακόμα περισσότερο.Χρησιμοποιείστε τη Σουρβιά για ένα παντός χρήσης ΜαγικόΡαβδί, για προστασία και για μαντιιtή.

(3) Φλαμουριά (Frαχίnυs ΕχceΙsίοr)/ 19 Φεβρουαρίου - 17 ΜαρτίουΑυτό είναι το Δέντρο του Κόσμου, το Υggdrαsίι για τουςΒορειοευρωπαίους, ένα Ψηλό και ανθεκτιιtό δέντρο, ττου οι

βαθιές ρίζες του φτάνουν ως τα βασίλεια των χΘονίων πλα-σμάτων, ενώ τα ιtλαδιά του ταξιδεύουν στον ουρανό ιtαι μαςδιδάσκουν τους Θρύλους των άστρων.Στην τράπουλα Ταρώ αντιστοιχεί στον Κρεμασμένο, αυτόνπου βρίσκεται ανάμεσα στους Κόσμους, που είναι μετέωρος,αλλά ιtαι που με την εσωτεριιtή του Θέληση κάνει την αδυ-ναμία του προτέρημα. Άλλωστε ο Μαγιιtός Άνθρωπος είναιαυτός που βαδίζει ανάμεσα στους Κόσμους...Η Φλαμουριά είναι το δέντρο της μουσιιtής, μιας ιtαι τα ι(λα-διά της τραγουδάνε στον άνεμο που φέρνει αυτή η εποχή του

χρόνου. Είναι επίσης ι(αι το δέντρο της Θάλασσας, το δέντροπου χάρη στη δύναμή του μπορούμε να δούμε με καθαρά μά-τια τον εσωτεριι(ό μας εαυτό, τα βάθη του ασυνειδήτου μας,που συμβολίζονται από τη Θάλασσα.Η Φλαμουριά είναι ένα εξαιρετικό δέντρο για όσους κάνουνΣαμάνικη πραιtτιιtή, αλλά και για όσους Θέλουν να συντονι-στούν με αλλαγές ιtαι να μάθουν να συνδέουν το παρελθόν,το παρόν και το μέλλον σε μια αέναη ενότητα.

(4) Οξιά (Fαgυs SyΙναtίcα)/ 18 Μαρτίου - 14 ΑπριλίουΗ Οξιά είναι σημαντική για κάθε άνθρωπο που γράφει, ιtα-Θώς δίνει έμπνευση στο γραπτό λόγο, καθώς ιtαι τύχη, έτσιώστε τα γραπτά να πετυχαίνουν το σκοπό τους. Φύλαιtαςστο Κατώφλι, η Οξιά είναι ένα δέντρο μύησης, που μπορούμεταξιδεύοντας στο Πνεύμα του να βρούμε άγνωστα μονοπάτιατης ύπαρξής μας να ξεδιπλώνονται μπροστά μας και να μαςφέρνουν κοντά την προσωπιι(ή μας αλήθεια ι<αι την πραγμα-τιι(ή ομορφιά.Αναζητήστε την αν είστε επίδοξος συγγραφέας, αν είστε ανα-ζητητής τοιj Ανώτερου Εαυτού σας κι αν τολμάτε να περάσετετο κατώφλι της μύησης.

(5) Ιτιά (Sαιίχ ΑLbα)/ 15 Απριλίου - 12 Μα.ί.ουΗ Ιτιά του Φεγγαριού, των ταξιδιών στον Αλλόκοσμο, τωνΞωτικών, της Μαγείας των Υδάτων, είναι ένα ισχυρό Θερα-πευτιι(ό δέντρο, μια γιατρέσσα του Δάσους, που Θεράπευε τονπυρετό ιtαι έδιωχνε το Θάνατο που ελλόχευε μέσα στις υγρέςι(αι παγωμένες μέρες του χειμώνα.Δέντρο της αρμονίας ι(αι της σύνδεσης με τον Αλλόκοσμο ήμε το έτερο ήμισυ της ζωής μας, που μας εμπνέει να οιιtΟδο-μήσουμε ένα νέο, όμορφο και δίιtαιο κόσμο.Η ελπίδα είναι το μήνυμα της Ιτιάς. Ψάξτε την στο δάσος γιανα βρείτε τη Μαγεία της Σελήνης και του έρωτα, για να βρείτε

άστε Περισσότερα γιατη Μαγεία των Δέντρων• Drυίd'S Ηerbal οf Sαcred Τlree Μedίcίne της Ε|Ien ΕνerΙ Ηορmar\,

εκδ. Destίny ΒοοΚs.• Green Μαn Τree Οrαc/e του Jοhn ΜαttheWs, εκδ. cοnneCtίοnS.• Cυnnίngham'S ΕnCyCΙοραedίa οf ΜagίcaΙ ΗerbS του SCοΤ+ Cυr`n.ιnghαm,

εκδ. LleWelΙyn.

Ce/fί`C Μ/ί.sdοm Sf/οΚs.. Αn Οghαm Οrαο/e του cαί™n ΜαttheWS, εκδ. cοnnectίοns.rne Ηert.fαge οf Τrees, του Fred Ηαgeneder, εκδ. F|οrίs.

έμπνευση μέσα από την ένωση με το Θε.ι.κό

μας Ι<Ομμάτι και για να Θεραπεύσετε τοσώμα, το πνεύμα και την Ψυχή.

(6) Κράταιγος ή Τσαπουρνιά (crαtαegυ§Οχyαcαnthα)/ 13 Ματου ~ 9 ΙοιινίοιιΈνα ακόμα δέντρο σημαντικό για όσουςασιtούν Σαμάνικες πρακτικές. Πύλη τουΑλλόκοσμου, αλλά και δέντρο των Νεράι-δων, των Ξωτικών ιtαι των πλασμάτων r[ουμπορούν να μας βοηθήσουν ή να μας παρα-σύρουν, ανάλογα με τις διαθέσεις τους, στοπέρασμα στην Άλλη Πλευρά.Δέντρο της ένωσης των αντιθέτων ιtαι τηςδύναμης που μπορεί να πηγάσει από τιςαδυναμίες μας, αν μάθουμε να συγκεντρω-νόμαστε στα Θετικά μας χαρακτηριστικά ι(αι όχι να υπενθυμί-

ζουμε στον εαυτό μας μόνο τα ελαττώματά μας.Σαν δέντρο γονιμότητας, χρησιμοποιούνταν σε γητείες για νααποκτήσουν παιδί τα άτειtνα ζευγάρια. Κρεμασμένο, όμως,στις εισόδους εμποδίζει και τα «άταιtτα» πνεύματα να εισέλ-Θουν στο χώρο σας.Αναζητήστε τον για γονιμότητα ιδεών (και όχι μόνο), αλλά και

για να περάσετε με ασφάλεια στον Αλλόιtοσμο.

(7) Βελανιδιά (Qυercυs ΑΙbα)/ 10 ΙΟυνίου - 7 ΙουλίουΤο Θρυλικό δέντρο των Δρυίδων είναι η αδιαμφισβήτητη«Βασίλισσα του Δάσους». Ιερό δέντρο του Δία, του Θωρ, τουDαgdα, της Κυβέλης, της Εκάτης και του Πάνα, χαρίζει προ-στασία, υγεία, πλούτο, γονιμότητα, καλή τύχη, και σωματική

Ρώμη, αλλά μπορεί να καταστρέψει τον απρόσειtτο που ασε~βώς Θα Θελήσει να ιtλέψει τα μυστικά της, μιας και είναι ένααπό τα δέντρα που χτυπάνε πιο εύκολα οι κεραυνοί!Όπως, όμως, το μυστιιtιστικό τραγούδι των φύλλων της ΙερήςΔρυός της Δωδώνης μπορούσε να αποκαλύψει τα μελλούμε-να, έτσι και το βαθύ μελωδικό τραγούδι της βελανιδιάς μπορείνα μας δείξει τον δρόμο για να βγούμε από τα αδιέξοδά μας.Αναζητήστε την για να φτιάξετε ένα Μαγικό ραβδί μεγάλο ή

μικρό, για να σκαλίσετε ρούνους ή Οghαm StaνeS,για να βρείτε εσωτερική σοφία και να έχετεπροστασία, εφόσον την πλησιάζετε μεσεβασμό.

(8) Πεύι<ο (Ρίnυs SyΙνestrίs)/ 8 Ιουλίοιι ~ 4 ΑυΥούστουΤο Πεύκο, ένα από τα πιοδιαδεδομένα δέντρα τωνδασών μας, ι(ι όμως μυ-στηριακό ιtαι δυνατό,συμβολίζει την εξαιρε-τική υγεία και τη δυνα-τότητά μας να ζήσουμευγιείς και δυνατοί ως τα

βαθιά γεράματα. Για τολόγο αυτό όποιος έκαιγεστο σπίτι του ξύλο Πεύκουήταν σε καλύτερη διάθεση1tαι ιtατάσταση από τους συγ~

χρόνους του, μια και ο ι(απνός του καθάριζε την ατμόσφαιρααπό βλαβερές ενέργειες, αλλά και έδινε έναν αέρα φρεσκάδαςκαι υγείας παντού.Χρησιμοποιείστε τις δυνάμεις του Πεύκου για προστασία απόασθένειες, συμπεριλαμβανομένης της ι(ατάθλιψης, για γονι-

μότητα και δύναμη, καθώς και για αφθονία και ευημερία.

(9) Φουντουιtιά (CοryΙυs ΑνeΙΙαnα)/ 5 Αιιγούστοιι ~ Ι ΣεπτεμβρίουΔέντρο της Σοφίας, μιας ιtαι οι καρποί του περιέχουν πολύτι-

μα έλαια που βοηθάνε την καλή λειτουργία του εγκεφάλου.Παράλληλα, είναι δέντρο προστασίας και τύχης και συμβο-λίζει τη Θηλυκή πλευρά της φύσης.Ένα ραβδί φτιαγμένο απόΦουντουκιά χαρίζει στον κάτοχο ομορφιά, σοφία, νιότη και

γονιμότητα.Λέγεται πως εννέα φουντουκιές που βγάζουν μωβ καρπούς

βρίσι(ονται γύρω αJτό την Ιερή Πηγή Segαίs στην Ιρλανδία ιtαιη Πηγή φιλοξενούσε το ΣΟλομό της Σοφίας, που έτρωγε απότους ιtαρπούς.Ο συμβολισμός του μωβ χρώματος, καθώς και του Σολομού,που είναι επίσης πηγή πολύτιμων λιπαρών ττου βοηθούν τονεγκέφαλο, δείχνει πως πίσω από κάθε μύθο κρύβονται πολλάπερισσότερα...

(10) Κλήμα (νίtίs νίnίferα)+. / 2 Σεπτεμβρίου -29 Σεπτεμβρίου

Το Κλήμα δεν είναι δέντρο, τουλά-

χιστον όχι με τη συμβατική έν-νοια, αλλά είναι αναπόσπαστο

κομμάτι της παράδοσης καιτων μύθων μας. Ιερό γιατο Διόνυσο και σημαντι-ιtό στοιχείο πλούτου, τοΚλήμα είναι σύμβολο τηςαναγέννησης του ηθελη-μένα Θυσιαζόμενου Θεού(Διόνυσος), προκειμένουνα γονιμοποιηθεί η Γηι(αι να βλαστήσουν τα

σπαρτά.Διαλέξτε το Κλήμα για να

βρείτε τον εσωτερικό σαςπλούτο, που μπορεί να σας

οδηγήσει ιtαι στον υλιιtό πλούτο, αν του φερθείτε με σεβασμό,με αίσθημα διι(αίου ιtαι χωρίς απληστία.

__ιι.+ιιι._ι_ιι.ι__ι_ι._`_ιι_.ι___~_ `ι`ι_ι_. ιι_` ι`~``-__` _ι.--~-_ ` __ h _-__ _-.`~ ` .ι_ι__ι.~ ι+ι`~ ι-- _ι.ιι`~.- _ι__._ .__

(Ι 1) Μηλιά (Μαιυs SyΙνestrίs)/ 30 Σεπτεμβρίου -27 ΟκτωβρίουΤο δέντρο που δυσφημίστηκε όσο κανένα, γιατί ήταν τάχα οκαρπός του που έβγαλε τους πρωτόπλαστους από την Εδέμ,είναι στην πραγματιι(ότητα το δέντρο της αθανασίας και τηςΘηλυκής Θε.ι.κής δύναμης. Αν κόψουμε ένα μήλο οριζόντια,οι ι(αρποί του σχηματίζουν ένα πεντάκτινο άστρο, σύμβολοπροστασίας αλλύί ιtαι αρμονίας των Τεσσάρων Στοιχείωντης Φύσης, καθώς μαζί δίνουν ζωή στο Πέμπτο Στοιχείο, τοΠνεύμα.Οι μαγικές δυνάμεις της Μηλιάς Θα γέμιζαν πολλές σελίδες,αλλά αναφέρουμε χαρακτηριστικά τη Θεραπεία, την αθανα-σία της Ψυχής, την πάντα καλή υγεία, τον έρωτα και τα μυ-στήρια της Σελήνης ιtαι της γυναικείας φύσης.

`__--ρ---.------`---------,--_,_------`_--`-,r`--|----`-_---------`-----_r

(12) Ελιά (ΟΙeα Ευrορeαeα)/ 28 Οιtτωβρίου -24 ΝοεμβρίουΤο δέντρο της Αθηνάς και της Αθήνας, σύμβολο της ζωήςστην πόλη, σύμβ.ολο του πλούτου και αδιαμφισβήτητο σύμβο-λο εξαιρετιιtής υγείας, ειρήνης, ευημερίας και γονιμότητας.Η Ελιά ιtαι το ελαιόλαδο συμβολίζουν την απόλυτη δύναμηΘεραπείας από κάθε ασθένεια και ένα ραβδί από Ελιά είναιεξαιρετικό μέσο προστασίας αν ι(ρεμαστεί στο κατώφλι. Φέρ-νει αφθονία, τύχη, δύναμη και σιγουριά για κάθε μας κίνηση.

(13) Αφροξυλιά (Sαmbυcυs Νίgrα)/ 25 Νοεμβρίου - 23 Δεκεμβρίοι7Η Σοφή Γυναίκα του Δάσους, η Αφροξυλιά ή Κουφοξυλιά,είναι σύμβολο της Αφροδίτης, της ΗοΙdα, αλλά 1tαι της Με-

της Σοφής

γάλης Μητέρας. Επιιtίνδυνοδέντρο για Μαγική χρήση,γιατί αν δεν χρησιμοποιηθείμε σεβασμό ι(αι με αγάπημπορεί να φέρει ιtακή τύχηστο χρήστη.Δεν συνιστάται η χρήση τουσαν ραβδί, μιας ιtαι παραδο-σιαιtά η Αφροξυλιά είναι Ιερό

αλλά τα μικρά της ξυλαράι(ια,

όπως ιtαι τα άνθη ή οι καρποί της, χρησιμοποιούνται σε γη-τείες για γονιμότητα, σοφία, προστασία, αφθονία ι<αι για να

φέρνουν προφητικά όνειρα.Το ξύλο της ιtαλεί τα πνεύματα του δάσους. ΤΟ κάψιμο τηςΑφροξυλιάς είναι ταμπού σε πολλές παραδόσεις και συστήνε-ται να μην το επιχειρήσετε!

Ι(αι μια Άσι{ηση Μαγιι(Ού ΟραματισμούΑυτές συνοπτιιtά είναι οι μαγιιtές ιδιότητες των 13 Δέντρων.Αν Θέλετε τώρα να νιώσετε ι(αι εσείς λίγο περισσότερο τηδύναμή τους, μπορείτε να δοκιμάσετε μια απλή, αλλά εξαιρε-τικά αποτελεσματική άσιtηση.'Εχοντας γεμίσει το δωμάτιο με μουσιι(ή αmbίent από ήχους

του δάσους, καθίστε αναπαυτικά, με την πλάτη ίσια και ηρε-

μήστε την αναπνοή σας. Αν χρησιμοποιείτε ήδη μια τεχνιι(ήαναπνοών μπορείτε να την εφαρμόσετε, αλλιώς απλά συγιtε~ντρωθείτε στην αναπνοή σας αβίαστα ι<αι ήρεμα.Φανταστείτε πως όλες οι ενοχλητιιtές σι(έψεις σας, όλα ταάγχη και οι έγνοιες σας μπαίνουν σε ένα ξύλινο κουτί και πωςτα Θάβετε βαθιά στο χώμα. Η Γη ξέρει πώς να τα μεταμορφώ-σει σε ιtάτι χρήσιμο.

Όταν νιώσετε έτοιμοι, πάρτε τρεις βαθιές ανάσες, μια για τονΟυρανό που σας σκεπάζει, μια για τη Γη που σας στηρίζει και

μια για τη Θάλασσα που σας δίνει ζωή.Ηρεμήστε ξανά τις ανάσες σας ι(αι κλείστε τα μάτια σας.Ανοίξτε τα εσωτερικά σας μάτια, ι(αι φανταστείτε πως βρί-σκεστε σε ένα ξέφωτο. Είναι ακόμα πολύ νωρίς το πρωί καιο ήλιος μόλις έχει βγει. Μια δροσερή αύρα σας χα.ι.δεύει τοπρόσωπο. Μπροστά σας βρίσκεται ένα άλσος, ένα φωτεινόσύμπλεγμα δέντρων. Οι ιtορμοί των δέντρων ξεχωρίζουν στοπρώτο πρωινό φως.ΠΡΟΧωρήστε Προς το Πρώτο δέντρο που τραβάει τηνπροσοχή σας. Δεν έχει σημασία αν το αναγνωρίζετε ή όχι.Σταθείτε δίπλα στον ι(ορμό του ι<αι στηρίξτε την πλάτη σαςπάνω του. Νιώστε τη δύναμη του δέντρου να σας αγκαλι~άζει ιtαι αφεθείτε να νιώσετε με τις εσωτερικές αισθήσεις

σας την υφή του, τη μυρωδιά του, τη Θερμοκρασία του, τηνενέργειά του.Αφήστε να νιώσετε τα συναισθήματα της μαγικής επαφής μετο πνεύμα του δέντρου και καταγράψτε νοερά όσα νιώθετε.Όταν αισθανθείτε έτοιμοι, αφήστε την αγκαλιά του δέντρουι(αι επιστρέψτε στο ξέφωτο. Πάρτε μερικές βαθιές ανάσες, ιtαιόταν είστε έτοιμοι κλείστε τα εσωτερικά σας μάτια κι ανοίξτετα εξωτερικά επιστρέφοντας στο εδώ ιtαι το τώρα.Αργότερα αναζητήστε τη φυσιι<ή παρουσία του συγκειtριμέ-νου δέντρου σε κάποιο άλσος, πάριtο ή δάσος ιtΟντά σας. Ειtεί

μπορείτε να επαναλάβετε την άσιtηση, αγγίζοντας τον ιtΟρμότου δέντρου και νιώθοντας πλέον με τις φυσιιtές αισθήσειςσας να συνδέεστε με το πνεύμα του δέντρου.Καλό ταξίδι στο Δάσος του Κόσμου.ιΞΞ*

ο/fάe ΒαsΚerι/j'//es του Sίr Αrthυr Conαn DoyΙe).Σύμφωνα με τα όσα μου είπαν τότε, ένας τουρίστας είχε αφήσειτην οιι(ογένειά του στο ξενοδοχείο όπου διέμεναν ιtαι, αποφα-σισμένος να εξερευνήσει την όμορφη εξοχή, έφυγε με τα πόδιαπρος αναζήτηση παράξενων λίθων για τη συλλογή του.ΠΟλλές ώρες αργότερα, και έχοντας βρει μερικές ασυνήθιστεςπέτρες, κατευθύνθηκε προς τον κεντρικό δρόμο που Θα τονέβγαζε πίσω στον πολιτισμό, όταν ξαφνικά εμφανίστηκανμέσα από τις φυλλωσιές τρία μεγάλα, μαύρα σιtυλιά. Τα μάτιατους έλαμπαν με ένα δυνατό πορφυρό χρώμα, ενώ οι διαθέ-σεις τους ήταν φανερά άγριες. Τα ζώα στάθηιtαν μπροστά απότον άντρα, εμποδίζοντάς τον να συνεχίσει το δρόμο του, ενώμια στιγμή αργότερα εμφανίστηιtε μια αιtόμη σκοτεινή φιγού-ρα, αυτή τη φορά πάνω σ' ένα μαύρο άλογο!Δεν ΧΡειάζεται να περιγράψω τον τρόμο που ένιωσε ο ταξιδι-ώτης μπροστά στο Θέαμα αυτό, πόσο δε όταν η φιγούρα τονπλησίασε ι(αι πέταξε μπροστά του ένα.„ κάπως βαρύ αντικεί-

μενο τυλιγμένο σε υφάσματα. Αμέσως μετά, ο μυστηριώδηςάγνωστος, μαζί και τα σκυλιά, έφυγαν βιαστιιtά αφήνονταςπάλι μοναχό του τον ξένο.Και τότε αυτός, ανακουφισμένος αλλά γεμάτος περιέργεια,πλησίασε για να δει τι έκρυβαν τα υφάσματα. Αλίμονο, όμως,διότι έντρομος αντίκρισε τυλιγμένο μέσα σ' αυτά να βρίσκεταιτο άψυχο κορμάι(ι του γιού του!

Τα 3 Είδη των Νερα.ι.δώνΣήμερα, το απίστευτο αυτό περιστατικό έχει περάσει στααρχεία της αστυνομίας ως ανθρωποκτονία εκ προΘέσεως. Ως

μια βάναυση πράξη ενός πατέρα που, έχοντας χάσει τα λογιιtάτου, σκότωσε το ίδιο του το παιδί! Σίγουρα πρόκειται για μιαλογιιtή ερμηνεία.Οι ντόπιοι, όμως, λένε πως η μυστηριώδης φιγούρα που συνά-ντησε ο ξένος ήταν μια νεράιδα, που εξοργίστηκε όταν ο του-ρίστας βεβήλωσε την περιοχή της ι(αι αφαίρεσε ιtάποιες ιερέςπέτρες από ένα διιtό της κτίσμα!Είμαι βέβαιος πως η δεύτερη εξήγηση αι(ούγεται ακραία... κυ-

ρίως γιατί στο μυαλό μας όλοι φέρνουμε Θετιτtούς συνειρμούςστο άκουσμα της λέξης ιJερά/δα. Η αλήθεια, όμως, είναι πωςοι παραδόσεις που υπάρχουν για τα πλάσματα αυτά δεν μοιά-ζουν καθόλου στις γνώριμες ι(ινηματογραφικές (ιtαι εξαιρετιιtάεξευγενισμένες) εκδοχές!Χαρακτηριστιιtό είναι πως σε κάποιο αγγλικό κείμενο του 16ουαιώνα αναφέρεται πως υπάρχουν τρία είδη από νεράιδες: «Οι

μαύρες, οι άσπρες ι(αι οι πράσινες. Από αυτές, οι μαύρες είναιτο χειρότερο είδος!»

Νεράιδες που ΣτριγιtλίζουνΤο 1911 o αμερικάνος λαογράφος w.γ. Εναns wentΖ έγραψεστοβιβλJ+ΟτωΊheFαιry-FαίthίnCeΙt;ίcCουntrΙeSπωςοινε,ράι-δες έχουν τη δύναμη να αφανίσουν τουλάχιστον το μισό πληθυ-σμό του πλανήτη. 'Ομως δεν το κάνουν για ηθικούς λόγους!Δεν γνωρίζω ιtατά πόσο ισχύει κάτι τέτοιο, όμως ιστορίες απόόλο τον ttόσμο μιλάνε για (μαγικά) πλάσματα που, αν και κα-τοικούν σε παράλληλους ιtόσμους ή σε μιι(ρές φωλιές μέσα σταδάση ή στο έδαφος, μας κάνουν γνωστή την ύπαρξή τους προ-καλώντας ζημιές ιtαι προμηνύοντας Θλίψη.Μάλιστα, από τις γνωστότερες μαύρες νεράιδες είναι οι στρί-

γκλες ΒαnShee της Ιρλανδίας.'Ηταν το 138Ο, στο Cαthreίm Ίhοίrdheαιbhαίgh όττου γιΝεται

για πρώτη φορά αναφορά σε αλλόιtοσμα πλάσματα που κλαί-νε. Λέγεται, δηλαδή, πως οι Βαnshee εμφανίζονται την ώραπου είναι να πεθάνει ι<άποιος και προμηνύουν το χαμό του μεσπαρακτιι<ές φωνές.Πολλοί υποστη ρίζουν πως τις έχουν συναντήσει πρόσωπο

με πρόσωπο, περιγράφοντάς τες σαν Ψιλόλιγνες γυναίιtες μεμακριά μαλλιά ι(αι γκρίζα ρούχα. Άλλοι τις έχουν ακούσει νακραυγάζουν μόνο μέσα από τα δάση, ενώ η τελευταία καταγε-γραμμένη εμφάνισή τους ήταν το 1948!Σε κάθε περίπτωση, εκτός από αγγελιοφόροι του Θανάτου,λέγεται πως προξενούν προβλή ματα στους ανθρώπους. Έτσι,οι ηλικιωμένοι της Ιρλανδίας μαθαίνουν ακόμη στα παιδιάτους να αποφεύγουν τους ανοιχτούς κόμπους που μπορεί νασυναντήσουν στο δρόμο τους. Κι αυτό γιατί οι μαγικές Θηλιέςπου αφήνουν οι ΒαnShee έχουν τη δύναμη να ιtλείσουν όταντις αγγίξει μια αθώα Ψυχή, παγιδεύοντας το δυστυχή οδοιπό-

ρο στην παράλληλη διάσταση των νερα.ι.δών...

Νεράιδες ποιι ΑπαγάγουνΥπάρχουν αμέτρητες ιστορίες από κάθε γωνιά του πλανήτη

για πλάσματα που χορεύουν προκλητικά στο δάσος, που τρα-γουδάνε με σαγηνευτιιtή φωνή ή που απλά παρασέρνουν τουςανθρώπους -ι(υρίως τα όμορφα παλικάρια, τους ταλαντού-

χους μουσιιtούς ή/ιtαι τους αφελείς οδοιπόρους-πίσω από το παραπέτασμα της πραγματικότη-τας, στο αόρατο βασίλειο των νερα.ι.δών.Μάλιστα, αν περπατήσετε σε κάποιο παρ-Θένο δάσος, Θα βρείτε σίγουρα σημάδια απόκύκλους στο έδαφος, κύκλους που να έχουνσχηματιστεί από μανιτάρια, αλλά που στηνπραγματικότητα -ή έτσι Θέλει η παράδοση-έχουν ξεφυτρώσει από το ξέφρενο ποδοβολητότων νερα.ι.δών. Μήπως αυτοί οι ιtυκλικοί σχη-

ματισμοί σάς παραπέμπουν σε κάποιο άλλοαλλοιtοσμιι<ό πλάσμα;

\ F$Ξ###:

οι χωριι(οί πάθουν ι<άτι στα χωράφια τους, Θα

φταίνε οι νεράιδες που Θα έχουν ενοχληθεί απότις φωνές των ανθρώπων. Στη Μαντίνεια, πάλι,περιγράφανε τις νεράιδες άσχημες, μαύρες ι(αι

με μεγάλα φτερά σαν αετού. Αυτές συνήθιζαννα πετάνε όταν ο ιtαιρός ήταν άστατος ι(αι να

ρίχνουν στους ανθρώπους ξύλα ι(αι πέτρες, γιαΣωστά μαντέψατε! Βασισμένος ιtαι ο ίδιος πάνω στις ιστο-

ρίες των σι(οτεινών fαerίeS, ο διάσημος βετεράνος αστρονό-μος ι(αι συγγραφέας Jαcqυes ναιιee (γνωστός από τα έργατου Ραssροrt tο Μαgοnία: Frοm FοΙΚΙοre tο FΙyίng Sαυcers,ΜeSsengerS οf Deceρtίοn.. L[FΟ CοntαctS αnd CυιtS, κ.α),διέιtρινε ένα μοτίβο ανάμεσα στο σύγχρονο φαινόμενο τωνυFΟS, με τα κυιtλικά σημάδια που αφήνουν στο έδαφος οινεράιδες, όπως και με τη συνήθειά τους να απαγάγουν περι-πλανώμενους ιtαι μικρά παιδιά από τις κούνιες τους!Μήπως οι μαύρες νεράιδες σήμερα δεν βγαίνουν από τα δάση,αλλά ιtατεβαίνουν από τον ουρανό;

Νεράιδες που Κλέβουν ΠαιδιάΤο Θέμα των απαγωγών από και<ές νεράιδες δεν είναι καθόλουσπάνιο! Υπάρχουν μάλιστα εξαιρετικά πολλές ιστορίες για νε-

ράιδες που παίρνοι)ν τα βρέφη από τις κούνιες τους και, όσο οιγονείς κοιμούνται, τα αντικαθιστούν με αντίγραφα φτιαγμένααπό μαγιιtό ξύλο ή (πιο σπάνια) γηραιές νεράιδες.Πρόκειται για τα λεγόμενα CΑα#ge/Z`#gs, τα οποία όταν μεγα-λώσουν συμπεριφέρονται παράξενα. Έχουν σοβαρά κινητικάπροβλήματα, δυσιtολίες στην ομιλία, περίεργο χρώμα στοδέρμα και άλλες ανωμαλίες που τρομοκρατούν τους γονείς.Και αν όλα αυτά σαν ακούγονται φανταστιι(ά, η ιστορία έχεικαταγράψει δει(άδες περιστατικά απεγνωσμένων γονιών πουσκότωσαν τα παιδιά τους, πιστεύοντας πως έτσι Θα εξαναγιtά-σουν τις νεράιδες να τους επιστρέψουν τα αυθεντιιtά!Μια τέτοια περίπτωση σημειώθηιtε το 1690, όταν ένα δεκά-

χρονο κοριτσάι(ι εγκαταλείφτηιtε μονάχο του μέχρι που πέθα-νε από τις αντίξοες ιtαιριιtές συνθήκες. Στην Κορνουάλη ιtαι,πιο συγκει(ριμένα, στην περιοχή Μen-αn-ΤΟΙ, όπου βρίσιtεταιένα παράξενο κυκλιιtό μενίρ (που ]tανείς δεν γνωρίζει γιατί,πότε ι<αι από ποιούς τοποΘετήθηιtε εκεί!), μητέρες πήγαιναν

μέχρι ττρόσφατα τα μωρά που για διάφορους λόγους πίστευανπως μπορεί να είναι αντίγραφα των νερα.ι.δών και τα περνού-σαν μέσα από την τρύπα. Με τον τρόπο αυτό, έλπιζαν πως Θαπάρουν πίσω το αληθινό τους παιδί...Στο μεταξύ το 1826 η Αnne Rοche προσπάθησε τρεις φορέςνα πνίξει τον 8χρονο γιο της επειδή συμπεριφερόταν περίερ-

γα. 'Οταν τελικά τα κατάφερε -αλλά συνελήφθη από τις αρ-χές-δήλωσε πως το σώμα του είχε ιtαταλάβει μια νεράιδα ιtαιπως μ' αυτόν τον τρόπο προσπαθούσε να την διώξει! Μεριιtάχρόνια αργότερα, το 1895, σάλος προιtλήθηι(ε στην Ιρλανδίααπό τη βίαιη δολοφονία της 25χρονης Βrίdget Cιeαry. Θύτηςαποδείχτηκε ο σύζυγός της, ο οποίος Θεώρησε πως μαύρεςνεράιδες είχαν αντιιtαταστήσει τη Βrίdget του με ένα ομοίωμα!Έτσι έκαψε τη δύστυχη ι(Οπέλα ζωντανή...

Μαύρες Νεράιδες στην ΕλλάδαΚαι αν όλα αυτά συμβαίνουν στο Βορρά, μην έχετε την αίσθη-ση Πως η Χώρα μας είναι προστατευμένη αττό τις ενέργειεςτων καιtόβουλων νερα.ι.δών! Ανοίξτε απλά τα βιβλία του πατέ-

ρα της ελληνιι(ής λαογραφίας Νιιtόλαου Πολίτη και Θα συνα~ντήσετε αμέτρητες διηγήσεις ανθρώπων που είδαν οι ίδιοι ή οιπατεράδες τους νεράιδες με όχι ι(αι τις ι(αλύτερες διαθέσεις.

Στη Σάμο, για παράδειγμα, Οι άνθρωποι παλιά έλεγαν πως αν

να τους προκαλούν ζημιά.Στο μεταξύ στη Λαι(ωνία τις νεράιδες τις περιγράφουν να έχουνπόδια κατσικίσια ιtαι να χορεύουν γυμνές πάνω στα βουνά. Ανποτέ βρεθεί, όμως, ιtάποιος ταξιδιώτης στο δρόμο τους, τον αρ-πάζουν, τον φιλάνε και μετά τον γι(ρεμίζουν από Ψηλά!Στη δε Αργολίδα ο ΠΟλίτης αναφέρει πως οι ιtάτοιιtΟι Θυμού-νται αι(όμη τις μεγάλες ι<αταστροφές που προκάλεσε στηνπεριοχή τους μια χοντρή νεράιδα, ενώ στην'Ηπειρο μιλάνε γιανεράιδες που, αν βρουν ένα όμορφο παλιιtάρι να κοιμάται σταδάση τους, τον πνίγουν μέρα μεσημέρι!Αλλά ακόμη ιtαι αν αυτός ξυπνήσει και ιtρυφτεί στο σπίτι του,αυτές Θα τον ακολουθήσουν ι(αι Θα πετροβολούν το χτίσμα μέ-χρι να τον βγάλουν έξω ι(αι να τελειώσουν αυτό που άρχισαν. . .

Αυτό που Κρύβεται στο Σιtοτάδι...Δίχως αμφιβολία, οι μαύρες νεράιδες απέχουν σημαντικά απότα χαριτωμένα fαerίes με τα οποία μάς γαλούχησαν τα παραμύ-Θια, η Dίsney ltαι τα gίft ShΟρS στις γειτονιές μας.Η διαφορά έγκειται στη δαιμονοποίηση του ιtόσμου των πνευ-μάτων που προκάλεσε ο Χριστιανισμός, όπως ι(αι στην αρνη-τική ειιtόνα που είχε ο δυτικός πολιτισμός για τη γυναίκα.'Οσον αφορά τα chαngeΙίngS, οι λαογράφοι σήμερα πιστεύουν

πως πρόιtειται για περιπτώσεις παιδιών που γεννήθηκαν μεδιάφορα Ψυχοδιανοητιι(ά ιtαι οργανιι(ά σύνδρομα, που στααμαθή μάτια των φτωχών χωριι(ών της τταλιάς Ευρώπης έμοια-ζαν με βδελύγματα της φύσης!Είναι, λοιπόν, όλες οι παραπάνω ιστορίες μια μεγάλη παρερ-

μηνεία ή υπάρχει κάτι αληθινά σκοτεινό στα δάση ιtαι τα βου~νά μας; Συναντήσεις περίεργες με πλάσματα που υποτίθεταιπως ανήκουν μόνο στη λαογραφία συμβαίνουν μέχρι ιtαι σή-μερα. Μόνο που σήμερα οι άνθρωποι δυσκολεύονται πιο πολύνα τις διηγηθούν. Προσωπιιtά έχω αιtούσει αριtετές και, ενώπαραμένω επιφυλαιtτικός, δεν σας ιtρύβω πως ορισμένες απόαυτές με έχουν προβληματίσει σοβαρά.Κάτι πολύ περίεργο φαίνεται να ι(ατοιι(εί στα μέρη εκείνα πουδεν συχνάζει αιtόμη ο άνθρωπος. Κάτι που Θα φερθεί σιtληράσε όποιον παράτολμα παραβιάσει την περιοχή του! Γι' αυτό καιεσείς, την εττόμενη φορά που Θα βρεθείτε στην εξοχή, προσέ-

χετε τα βήματά σας, διότι οι μαύρες νεράιδες παραμονεύουνακοίμητεςγιατοεπόμενοΘύματους...gρ

Τα 5 Συμπτώματα της ΣχιζοφρένειαςΜέχρι σήμερα έχουν γίνει πολλές έρευνες, δίχως να έχει βρεθείόμως η ακριβής αιτιοπαθογένεια, καθώς συχνά τα πορίσματα είναιαντιφατικά και τα δεδομένα ελλιπή.Έτσι, μετά από μακροχρόνιεςδιαμάχες, Οι ειδικοί φαίνεται να συμφωνούν μόνο στα διαγνωστιιtάκριτήρια. Το άτομο, λοιπόν, που πάσχει από σχιζοφρένεια Θα πρέπεινα παρουσιάζει τουλάχιστον δυο ή περισσότερα από τα παρακάτωπέντε χαρακτηριστικά, τα οποία Θα πρέπει να επιμένουν τουλάχι-στον για έξι μήνες:1) Παραληρητικές ιδέες (ι<αταστάσεις που δεν ευσταθούν, όπως ότι

το άτομο πιστεύει πως το καταδιώιtουν, πως μπορεί να διαβάσειτη σκέψη των άλλων ιt.α.)

2) Ψευδαισθήσεις (εικόνες ιtαι ήχοι που δεν υφίστανται)3) Αποδιοργανωμένος λόγος (νεολεξίες, ασυναρτησίες, ηχολαλία κ.α.)4) Αποδιοργανωμένη ή κατατονική συμπεριφορά (κινητική ακινη-

σία, υπερβολιιtή ι(ινητικότητα, ακραίος αρνητισμός κ.α.)5) Αρνητικά λειτουργιιtά συμπτώματα (αντιδράσεις ακατάλληλες

προς τις περιστάσεις κ.α.)Είναι ιδιαίτερα συνηθισμένο δίπλα στην παραπάνω συμπτωματο-λογία να παρατηρούνται ιtαι άλλες παθήσεις, όπως είναι η κατάθλι~

Ψη, αυτό που σίγουρα όμως δεν ισχύει είναι ότι οι σχιζοφρενείς είναιβλάιtες και επικίνδυνοι!Το γεγονός πως κάποιος ακούει ή βλέπει πράγματα που οι άλλοιδεν αντιλαμβάνονται δεν τον κάνει λιγότερο έξυπνο ούτε δολοφό-νο! Λαμπρό παράδειγμα είναι η περίπτωση του μεγάλου σιJγγρα-φέα του φανταστικού Ρhίιίρ Κ. DίcΚ, όπως και αυτή του βραβευμέ-νου με Νόμπελ καθηγητή μαθηματικών Jοhn F. Ναsh (δείτε σχετικάτην ταΝια Α wίοnderfυι Μίnd).Τα πράγματα, βέβαια, δεν εξελίσσονται πάντα τόσο όμορφα...

Εμπειρίες ΦρίιtηςΠολύ πριν ξειtινήσω το mγsfery, εργαζόμουν σαν Ψυχοθεραπευτήςκαι παράλληλα σαν βοηθός Ψυχολόγου σε κάποια μεγάλη Ψυχια-τριι(ή κλινική έξω από τη Θεσσαλονίιtη. Στους διαδρόμους του τοίδρυμα ήταν πάντα γεμάτο από ασθενείς που ήταν χαμένοι στονυποτονιιtό ιtόσμο των φαρμάκων ή σε κοιτούσαν επίμονα καθώςδιέσχιζες το χώρο ανάμεσά τους.Θυμάμαι χαρακτηριστικά, όμως, ένα απόγευμα, όταν περιμένονταςτο συνάδελφό μου στην αίθουσα όπου κάναμε τις Θεραπείες, άιtου-σα ξαφνικά από πίσω μου ένα γρύλισμα. Γυρίζοντας, είδα να βγαίνειαπό το διπλανό δωμάτιο της απομόνωσης (πρώην τουαλέτες!) έναςβρόμιι(ος νεαρός που, δεμένος από το πόδι, σέρνονταν αργά στοπάτωμα με απλωμένο το χέρι του, προσπαθώντας να με πιάσει.Το Θέαμα δεν είχε σε τίποτα να ζηλέψει από τις γνωστές ταινίες φρί-κης. Μόνο που αυτό ήταν πραγματικότητα!Αργότερα, όταν ρώτησα το ιστορικό του νεαρού, αν και απέφυγαννα μου δώσουν λεπτομέρειες, μου είπαν πως έπασχε από διαφορε-τιιtά σύνδρομα, ενώ τόσο η μητέρα του όσο και η αδελφή του εργά-ζονταν στην ίδια ιtλινική για να τον προσέχουν!Ιστορίες όπως αυτές δεν είναι μεμονωμένες και αποδεικνύουν γιαακόμη μια φορά τις τεράστιες ελλείψεις του συστήματος υγείας πουδιαθέτουμε. Μόνο που... όσον αφορά τη σχιζοφρένεια δεν ευθύνε-ται αποιtλειστικά το κράτος, αλλά ολόκληρη η κοινωνία.

Αντιιφίζοντας το Βλέμμα της ΑβύσσουΘυμάμαιέναδιαφορετικόπεριστατικό,ότανοινοdοκόμοιέφερανμια γυναίιtα που ιtλαίγοντας μας εξηγούσε πως ιtάποιος δαίμοναςτης είχε ζητήσει να ξεθάψει τη μητέρα της για να την βιάσει! Άλλοτε,ένας νεαρός είχε έρθει δεμένος, γιατί ήθελε να γρονθοκοπήσει τους

γιατρούς που συνεργάζονταν με την ΟμάδαΈΨιλον, η οποία του διά-βαζε το μυαλό! Ενώ μια φορά ένας σχιζοφρενής, ι(ατά τη διάρι(εια τηςΘεραπευτικής μας συνεδρίας, σηκώθηκε από τη Θέση του σε πλήρηέκσταση και άρχισε να μιλάει με τον Θεό σε μια ακατανόητη γλώσσα!Η παραδοξότητα όσο και η ένταση αυτών των πράξεων φοβίζειτους ανθρώπους. Η απρόβλεπτη συμπεριφορά ενός σχιζοφρενήιtαταρρίπτει κάθε έννοια ι(ανονικότητας και αποδεικνύει περίτρανα

πως ο άνθρωπος είναι μια οργανιιtή μηχανή, που ττολύ εύκολα μπο-ρεί να αποσταθεροποιηθεί.Στο βλέμμα του Ψυχωτιι(ού διαιtρίνουμε το πρόσωπο του Αγνώ~στου ι<αι αυτό σιtΟρπάει ρίγη τρόμου μέχρι τα Θεμέλια της ύπαρξής

μας, αναγι(άζοντάς μας να αττοδεχτούμε το πόσο απροστάτευτοιείμαστε μπροστά στα μυστήρια του εγ1(εφάλου ι(αι της φύσης!Γιατί συμβαίνουν, όμως, όλα αυτά; Γιατί ένας «φυσιολογικός» άν-Θρωπος ξαφνιιtά αλλάζει;

Τι Προιtαλεί την Τρέλα;Η σχιζοφρένεια δεν γνωρίζει κοινωνιι(ές διαιtρίσεις, οιι(ονομικόstαtυs ή φύλο. Υπολογίζεται δε πως αυτήν τη στίγμή υπάρχουνπερίπου 51 ειtατομμύρια άτομα παγκοσμίως που πάσχουν από μιααπό τις 5 διαφορετιιtές της μορφές! Τα δε συμπτώματα παρουσιά-

ζονται σταδιακά ιtάπου ανάμεσα στα 15 με τα 25, ενώ ο ιtίνδυνοςεμφάνισης μειώνεται αισθητά μόνο μετά τα 40.Τι συμβαίνει, λοιπόν, σε ειtείνες τις ηλικίες; Κανείς δεν γνωρίζει!Αυτό που πιστεύεται, όμως, είναι πως πρόι(ειται για μια πολυπα-

ραγοντιι(ή ιtατάσταση. Κατά ιtαιρούς έχοιιν παρουσιαστεί πολλέςέρευνες με διαφορετιι(ά (συχνά αν™(ρουόμενα) πορίσματα, η πιοπρόσφατη όμως (ι(αι ελπιδοφόρα) είναι αυτή του 2010, από το Πα-νεπιστήμιο του Μοντρεάλ, που έδειξε πως μια μετάλλαξη του γονι~δίου SΗΑΝΚ3 (το ίδιο που σχετίζεται με τον αυτισμό!) έχει μεγάλο

μέρος της ευθύνης, ενώ το έντονα στρεσογόνο περιβάλλον ιtατάτην διάριtεια της εγκυμοσύνης και στα πρώτα χρόνια της τταιδH(ής

ηλικίας μπορεί να ενισχύσει τη γενετιιtή προδιάθεση.Με ποιο τρόπο, λοιπόν, μπορούμε να προστατεύσουμε τα άτομαπου ξέρουμε πως πάσχουν από σχιζοφρένεια; Το Θέμα αυτό είναιεξαιρετιιtά μεγάλο ιtαι λεπτό, αλλά φαίνεται πως μια νέα γενιά

φαρμάκων ετοιμάζεται, βασισμένη στα μέχρι σήμερα ευρήματα.Θεραπεία που Θα απέχει από την μέχρι τώρα γενιι(ή πολιτική τηςπλήρους καταστολής του ατόμου και την εξορία του σε παρηι(μα-σμένες «κλινιι<ές»!

Μέχρι να συμβεί αυτό, όμως, το ίδιο το φαινόμενο Θα συνεχίζει ναπροιtαλεί την προσοχή μας, όπως ι(αι ένα σοβαρό ερώτημα: απόπου έρχονται οι φωνές;

Τρελός ή Αλαφρο.ί.σιtιωτος;Έρευνες έχουν δείξει πως η ιtύρια αι-τία των ακουστιιtών Ψευδαισθήσεων

βρίσι(εται στον εγκέφαλο (μελέτητου 2005 σε σχιζοφρενείς έδειξε αυ-

ξημένες συγι(εντρώσεις κροταφιι<ήςλευιtής ουσίας, μετωπιαίας φαιάςουσίας ιtαι κροταφικής φαιάς ουσίας,περιοχές δηλαδή που αφορούν τηνεσωτερική ιtαι την εξωτεριι(ή ομι-λία!) και όχι στην ίδια την ακουστιιtήλειτουργία.Σημαντιιtό επίσης είναι το γεγονόςπως, σχεδόν πάντα, ένας Ψυχωτιι(όςδεν μπορεί να κάνει διάιtριση ανά-

μεσα στο εσωτεριι(ό και στο εξωτε-ριι(ό ερέθισμα. Αυτό σημαίνει πωςτα άτομα ττου αιtούν ιtαι βλέπουνπράγματα που δεν υπάρχουν, είναιαπολύτως ειλικρινή σ' αυτά που πε~

ριγράφουν, ενώ αδυνατούν να πιστέ-Ψουν πως αυτό που βιώνουν δεν είναι αληθινό!Εύλογα Θα παρατηρήσετε εδώ, όμως, πως δεν είναι μόνο οι σχι-ζοφρενείς που αιtούν φωνές, αλλά ιtαι οι αλαφρο.ί.σιtιωτοι. Μήπωςυπάγονται και αυτοί σε κάποιο τύπο σχιζοφρένειας; Πιστεύω πωςόχι, ή τουλάχιστον όχι αναγιtαστικά.Βλέπετε, για να εξακριβώσουμε αιφιβώς αν τα παραδοξολογικάβιώματα κάποιου έχουν Ψυχογενή προέλευση ή όχι, Θα πρέπει ναχρησιμοποιήσουμε το Κριτήριο της Παραψυχολογίας.Τι σημαίνει αυτό; Πολύ απλά, αν ιtάποιος βλέπει πνεύματα νειtρώνσε ιtάποιο δωμάτιο καί κάμερες καταγράφουν ανεξήγητη ι(ινητικήσυμπεριφορά στον ίδιο χώρο (ι<αρέιtλες να μετακινούνται μόνεςτους, βιβλία να ττέφτουν, ήχοι άγνωστης προέλευσης), τότε είναιεξαιρετιιtά πιΘανόν το άτομο να βλέπει ιtυριολεκτικά μια παράλλη-λη ύπαρξη!Αν πάλι όχι, τότε οι πιΘανότητες της Ψυχοπάθειας είναι αυξημέ-νες. Αναμφίβολα, όμως, Θα πρέπει να λαμβάνουμε σοβαρά υπόψηκαι άλλους παράγοντες, όπως το περιεχόμενο των Jταράξενωνβιωμάτων.Για παράδειγμα, σχεδόν πάντα οι Ψευδαισθήσεις ενός Ψυχωτικούέχουν δυσάρεστο, επιιφιτιι(ό και βίαιο χαραιtτήρα (ιtατηγορούντο άτομο για ομοφυλόφιλο ή του δίνουν εντολές για ασυνήθιστες,πολλές φορές επιι<ίνδυνες πράξεις), σε αντίθεση με τις οπτασίεςτων αλαφρο.ί.σκιωτων που ποιιtίλουν συναισθη ματιιtά (από ευγε-νιιtούς αγγέλους έως χρωματιστές ομίχλες), αλλά σπάνια είναιεπιθετικές.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σχιζοφρένειας, που δεν συναντάταιστους αλαφρο.ί.σκιωτους, είναί η γενι1tότερη διατάραξη της ΠΡΟ-σωπικότητας.'Ετσι, ορισμένα από τα σύνοδα χαραι<τηριστιι(ά των

ψυχωτικών περιλαμβάνουν αμβλύ ή επίπεδο συναίσθημα, σύγχυσηταυτότητας, αμφιθυμία, κοινωνιιtή απόσυρση, γνωστική έκπτωσηκαι μειωμένη ετταγγελματιι(ή απόδοση.Σε ιtάθε περίπτωση, Θα πρέπει να είμαστε προσεχτικοί όταν είναινα αποδώσουμε τίτλους.Έτσι, είτε αιtούν φωνές από το υπερπέραν,είτε από τις σπηλιές του ασυνείδήτου τους, δεν παύει να είναι συ-νάνθρωποί μας που χρειάζονται το σεβασμό μας.Μην ξεχνάτε, άλλωστε, πως ένας τρελός βαδίζει στο μεταίχμιο τηςιtοινωνίας μας και για αυτό το λόγο έχει τη δύναμη να γνωρίσειαυτά που υπάρχουν ει(εί που εμείς αδυνατούμε να φτάσουμε. Είναιτυχαίο, άραγε, που οι Σαμάνοι των παλαιών επιλέγονταν με βάσητην ιερή τους μανία;€ΞΞF

Σημίωση: Αν Θέλετε να μάθετε ιτερισσόrερα για rη σχιζθφρένεια, ειτισι{ε-

φτείτε τ1|ν ε7\ληνι1{ή ιντερνε™<ή Jτύλη της Ψι7χολογίας: httρ://e-ρSychΟΙοgy.

grι όπως' ε,πίσης και τον ίστόιοττο rης ομάδαζ αυτοβt)ήθε,ιας για άτομα πουακούνε φωνές: www,ραrαtίιitjrίορsy.ο['g.

±`'..::ξ``.

* Jh% .Ί®μ'+.

:--Ξ ii ©π

^ ' χ* (

•$,-,Ξr_#gξ;υ,=

*.2,

ΒΠΕ3ΛΠΑΗy©υ Ί

ΞΞΘΛΘ_ΜΩ

π οιο βιβλίο είναι εκείνο για το οποίο κάθε ενδια-

φερόμενος για τη μαγεία Θα ακούσει να γίνεταιλόγος αμέσως μόλις κάνει τα πρώτα του δειλά

βήματα στο χώρο του αποιφυφισμού; Μαασφαλώς η Σολομωνιι<ή!Ήταν περίπου πριν 15 χρόνια όταν γεμάτοςλαχτάρα ανακάλυψα σε κάποια σελίδα τουίnternet μια ψηφιακή έκδοση της Σολομωνι-

κής. Σε χρόνο μηδέν βρέθηκα στο σπίτι μιας φίλης, σύν-δεσα τΌν υπολογιστή μου στον εκτυπωτή της και (μετάαπό αρκετή ώρα) είχα επιτέλους στα χέρια μου, σε φυσική

μορφή, το πολυφημισμένο αυτό έργο!Έπειτα, έτρεξα ενθουσιασμένος στο πιο ιtοντινό κατάστη-

μα χαρτοδεσίας για να παραδώσω το μεγάλο ττάιtο από τιςιtόλλες Α4 για δέσιμο, μόνο που. . . έιtπληκτος είδα δίπλαστον υπάλληλο να ι<άθεται ένας παπάς!Έμοιαζε λες ιtαι

βρέθηκε εκεί απεσταλμένος από τον Θεό για να μου με-ταφέρει ιtάποιο μήνυμα ενάντια στην πρόθεσή μου να με-λετήσω το απαγορευμένο βιβλίο που κρατούσα στα χέρια

μου. Τελιιtά, ιtαι κάπως διστακτικά, παρέδωσα τις σελίδεςκαι περιμένοντας με αγωνία, πήρα πίσω το βιβλίο φεύγο-ντας προβληματισμένος για τι Θα μπορούσε να σημαίνειαυτή η συνάντηση...Δεν σας κρύβω ττως έι(ανα μέρες να ανοίξω το νεοαποι(τη-

: Θέν μου βιβλίο.'Οταν το έκανα, μουγεννήθηκαν μια σειράαπό απορίες, όπως και πολλές ειtπλήξεις. Δυστυχώς τότεδεν είχα κανένα να απευθύνω τις απορίες μου και χρειά-στηι<ε ιtόπος, χρόνος ιtαι αρκετός πειραματισμός για ναι<ατανοήσω το τι αληθινά συμβαίνει.Θέλοντας, λοιπόν, σήμερα να ξεδιαλύνω το μπερδεμένοι(ουβάρι της Σολομωνικής γραμματείας και να απαντήσωστις διι(ές σας απορίες, Θα σας ταξιδέψω -σύντομα αλλάπεριεκτιιtά-στα μυστήρια, τους Θρύλους και τις πρακτιι<έςπου μάς ι(ληροδότησαν οι αρχαίοι μάγοι των grίmοίreS...

Είναι Πράγματι.Βιβλία του Διαβόλου;Ας ξεκινήσουμε με δυο από τις μεγαλύτερες παρεξηγήσειςπου συνοδεύουν αυτό το Θέμα:

# α) Δεν υπάρχει#ύ'α Σολομωνική! Στην πραγματικότηταυπάρχουν πολλά διαφορετιι(ά βιβλία, τα οποία υποτίθεταιπως έχει γράψει ο βασιλιάς Σολομώντας (971-931 π.Χ.),όμως όλα είναι Ψευδεπίγραφα και κανείς δεν γνωρίζει τοναρχικό τους συγγραφέα, όπως και το αν αυτός ήταν ένας ήπερισσότεροι.Κατά βάση, όμως, τα έργα αυτά είναι τρία, η Δίαθ/7κ7rοί; Σολο#ώιJzια (ΤeStαmentυm Sαιοmοnίs), το Α4έyΊάλοJ(λε4δ4' τοί; ΣολοβώιJ7.α (CΙανίcυια Sαιοmοnίs) και το Λ44κρό/{λε4δ4' τοίj Σολο4άώιJrα (CΙανίs Sαιοmοnίs, γνωστό ιtαι ως

k 7ρνι_ λ:'

LemegetΟn).Πέρα από αυτή τη

βασική τριάδα, υπάρ~χουν αιtόμη ορισμένοι,λιγότερο γνωστοί,τίτλοι όπως ΤΟ 4αχτ-ί/~λίδια του Σολομώντα(Αnnυιί Sαιοmοnίs),η Επιστολή Προς Ρο-βοάρί /ΗygrοmαnteίαSαιοmοnίs), αλλά ιtαιαρκετές παραλλαγές,που όμως χρονολο-γούνται σε νεώτερεςεποχές.

β) Τα μαγικά βιβλία του Σολομώντα δεν προωθούν τηδαιμονολατρία και ούτε αυτοί που τα χρησιμοποιούν είναιδιαβολολάτρες!Στην πραγματικότητα, ο μάγος επιι(αλείται τα ονόματαδύναμης του Θεού για να καθυποτάξει τους δαίμονες καινα χρησιμοποιήσει τις ιι<ανότητές τους προς όφελός του.Δεν δηλώνει, δηλαδή, υπακοή σ' αυτούς, αλλά αντίθετα,τα πνεύματα εξαναγι<άζονται να τον υπηρετήσουν!Όμως τότε γιατί ο μάγος Θα πρέπει να απευθυνθεί σε δαί-

μονες και όχι σε αγγέλους; Όπως είδαμε και στο τ. 68, ηαγγελιιtή μαγεία δεν αναπτύχθηκε ποτέ ιδιαίτερα, αφού

η qντίληψη της εποχής ήθελε τους δαίμονες περισσότεροπροσβάσιμους ιtαι πιο ταιριαστούς στις (επίγειες) ανάγκεςτων μάγων!

Πώς Σι]νδέονται με τον Ιστοριιtό Σολομώντα;Η αυγή, λοιπόν, της ΣΟλομωνικής μαγείας είναι αδιαμφι-σβήτητα η ΤeStαmentυm Sαιοmοnίs, μόνο που ιtανείς δενγνωρίζει πότε ακριβώς γράφτηκε! Υπολογίζεται, όμως, πωςη σύνταξή της έγινε κάποια στιγμή τους πρώτους τρεις αι-ώνες μ.Χ. ι(αι πως το πρωτότυπο ήταν στα ελληνικά.Γεγονός πάντως είναι πως από τον πρώτο αιώνα μ.Χ. ανα-φέρονται Θρύλοι για τις μαγιιtές δυνάμεις του Σολομώντα,τόσο από τα χειρόγραφα της Νειtρής Θάλασσας των Εσ~σαίων, όσο ι<αι από τον Ιουδαίο ιστοριιtό Φλάβιο Ιώσηπο,που υποστηρίζει ότι ο πρώην βασιλιάς της Ιερουσαλήμείχε γράψει 3.000 βιβλία (!), ανάμεσα στα οποία υπήρχανι(αι τρόποι για τον εξορκισμό των δαιμόνων.Σύμφωνα, λοιπόν, με την Τestαmentυm, ο Σολομώνταςσυνάντησε ιtάποτε ένα νεαρό εργάτη, ο οποίος είχε πέσειΘύμα ενός (πρανικού) δαίμονα ονόματι Ορνίας. Το πλά-σμα αυτό ρουφούσε ι(άθε ημέρα από το δάχτυλο του νε-αρού τη ζωτική του ενέργεια, με αποτέλεσμα να σκοτώνεισιγά σιγά τον άτυχο εργάτη.Ο Σολομώντας τότε προσευχήθηιtε στον Θεό και αιjτόςέστειλε τον Αρχάγγελο Μιχαήλ να του δώσει ένα μαγικόδαχτυλίδι με ένα σφραγιδόλιθο, ττου είχε το χάραγμα μιαςπεντάκτινου.Έτσι ο βασιλιάς σφράγισε με το σημάδι του Θεού το στέρ-νο του δαίμονα ιtαι τον διέταξε να του παρουσιάσει τονάρχοντα των δαιμόνων, τον Βεελζεβούλ.Όταν αυτό συνέβη, ο Σολομώντας απέκτησε εξοι]σίαπάνω σε 36 δαίμονες και με τη δύναμη του δαχτυλιδιούτούς εξανάγκασε να οικοδομήσουν το μεγαλοττρεπή Ναότου Κυρίου, όπως και πολλά άλλα Θαυμαστά. Αριtετό και-

ρό αργότερα, όταν ο βασιλιάς ερωτεύτηι<ε μια ειδωλολά-τρισσα, οι ιερείς του χωριού της του ζήτησαν να Θυσιάσειστον Μολώχ, πράγμα που αρνήθηι(ε. ,/`

φ$t`i#μ

'Οταν όμως ειtείνη του έφερε πέντε ακρίδες για να σιtο-

τώσει, ο Σολομώντας, Θεωρώντας πως κάτι τέτοιο δεν Θαισοδυναμούσε με Θυσία, την υπάκουσε. Όμως, καθώς ηοποιαδήποτε αφαίρεση ζωής είναι άδικη, ι<ατηγορήθηκεαπό τον Θεό ως βλάσφημος και σιγά σιγά έχασε όλη τουτην υπεροχή ι(αι τις δυνάμεις. Σαν προειδοποίηση, λοιπόν,

για τους κινδύνους που μπορεί να κρύβει η γνώση της μα-γείας, Ο Σολομώντας έγραψε τη Διαθήt(η του...

Τι Είναι η Gοetία;Η εν λόγω ιστορία είναι ένας από τους αρχέτυπους Θρύ-λους που ττεριβάλουν το βιβλικό Σολομώντα, και εξηγούντο πώς ακριβώς απέκτησε τη δύναμη να διατάζει τους δαί-

μονες. Πάνω εδώ Θα στηριχτεί το σύνολο της ΣΟλομωνικήςγραμματείας, βιβλία με συχνά αντικρουόμενο χαραιtτήρα.Ασφαλώς, Οι περισσότεροι Θα έχετε ακούσει για ένα απόαυτά, την GοefΖ'α (από το ελληνικό y7Γ€4'α). Πρόκειται,όμως, για το πρώτο «μέρος» του Lemegefο# (μια συλλογήδιαφορετικών κειμένων: Gοe€Ζ.α, Ζ7ze#rgί.α Gοefί.α, ΑrsΡαυιίnα,ΑrSΑΙmαdeΙ,ΑrSΝοtοrίανιαιΑrSΝονα),έΝαέρΎΟτου ι7ου αιώνα που έχει δεχτεί εξαιρετική διαφήμιση, αφούπαρουσιάζει με μεγάλη λεπτομέρεια τα 72 πνεύματα πουμπορεί να καλέσει ο μάγος.Γιατί 72; Διότι τόσα είναι τα γράμματα που σχηματίζουν το

μυστικό όνομα του Θεού (Shemhαmρhorαsch)!Αν, τώρα, Θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη Gοefί.α ι(αιτη δαιμονολογία της, σας παραπέμπω στο βιβλίο μου Δα4'-#ονες.. Οι Σκοτειι/ο4'Άy}tελοι, όπου παρουσιάζω με λεπτο-μέρειες την κάθε δαιμονιιtή μορφή των 72 έκπτωτων.Αυτό που μας ενδιαφέρει εδώ είναι ένα διαφορετικό μαγικό

βιβλίο.ΤοπερίφημοΛ4εyάλο1{λείδύ'τιουΣολο#ώι;τια.„

Ποιο είναι το Κλειδί του Σολομώντα;Το CΙανίcυια (ή Μαfteαh SheΙοmοh στα εβρcίtκά) ονομά-ζεται έτσι διότι ττεριλαμβάνει τους τρόπους που ξεκλει-δώνουν τα μυστήρια του αόρατου κόσμου, όπως περίπουαναφέρει ο Ιησούς στον Πέτρο (j(ατά Ματ.Θα4'οι;, 16:19).

Όπως και με τα υπόλοιπα έργα που αποδίδονταιστο Σολομώντα, κανείς δεν γνωρίζει τον αλη-Θινό του συγγραφέα -που μάλλον ανήκε στονκλήρο-όπως και την εποχή που συντάχθηι(ε.Το παλαιότερο σωζόμενο αντίγραφο, όμως,φυλάσσεται στο Βρετανικό Μουσείο (SΙοαne3847) και γράφτηltε το 1572.Το αczι;Ζ.α4/α απέκτησε μεγάλη φήμη μόλις το1888, όταν ο ΜακΓιtρέγκορ Μάδερς του Ερμη-τικού Τάγματος της Χρυσής Αυγής, βασισμένοςκυρίως σε γαλλικό αντίγραφο του 18ου αιώνα,

μετάφρασετοΛ4εyάλοΚλε4δι'όπωςκαιττολλάακόμη γριμόρια. Έτσι πέρασε στην αποκρυφιστι-ι<ή σκηνή της νεώτερης Ευρώπης για να επηρεά-σει όλα τα μετέπειτα μαγικά συγγράμματα.Το βιβλίο κυιtλοφορεί και στη χώρα μας, μόνοπου παραλείπονται ι(άποια σημεία της εισαγω-

γής του Μάδερς, ορισμένα από τα σχόλιά του,δεν παρατίθενται οι πρωτότυπες εικόνες τωνπερίαπτων (ρentαcΙes), ενώ τα εβρα.ι.κά ονόματαδύναμης είναι γραμμένα στα ελληνιιtά!Άραγε, οι διαφορές αυτές επηρεάζουν το αποτέ-λεσμα της μαγικής εργασίας; Επιτρέψτε μου νασας απαντήσω, αφού πρώτα εξοιιtειωθούμε λίγομε το περιεχόμενο αυτού του Θρυλικού βιβλίου...

Η ΣΟλομωνιιtή Βήμα προς ΒήμαΣτην εισαγωγή του πρώτου μέρους της Κλείδας, λοιπόν,

μαθαίνουμε πως ο Σολομώντας είχε ζητήσει από το γιό τουΡοβοάμ να φυλάξει το μαγικό του βιβλίο μέσα στον τάφοτου. Αργότερα, όμως, ι(ατά τη διάρκεια εργασιών αποκα-τάστασης του τάφου, το βιβλίο βρέθηκε, αν και ιtανείς δεν

μπορούσε να το διαβάσει. Άξιος αποδείχτηιtε μονάχα ο ΙοέοΈλληνας (Ιοe Grαecυs), που ένας άγγελος τού αποκάλυ-Ψε τον τρόπο να καταλάβει το κωδικοποιημένο κείμενο.„Στο πρώτο κεφάλαιο, λοιπόν, διαβάζουμε πως η βασικήαρχή του C/αιJί.C#/α είναι η πίστη, η αφοσίωση και ο φόβοςπρος τον Θεό, διότι Αυτός είναι που μττορεί να υποδείξειτο σωστό δρόμο!Στο δεύτερο, ο μάγος διδάσκεται για τις ττλανητικές αντι-στοιχίες που ατταιτούνται στο έργο του, όπως ι(αι δίδεται ηκατάλληλη μέθοδος υπολογισμού της ώρας που ανήκει σεκάθε πλανήτη. Τέλος, περιγράφονται οι εργασίες που πρέ-πει να γίνονται τόσο ιtάτω από συγκεκριμένες φάσεις τηςΣελήνης, όσο και σύμφωνα με τις Θέσεις της στο Ζωδιακό.

Χαράζοντας τον ΚύκλοΈχοντας ολοκληρώσει τους αστρολογικούς του υπολο-γισμούς, ο μάγος μπορεί να βρει στο τρίτο κεφάλαιο τιςαπαραίτητες οδηγίες για να σχεδιάσει το μαγικό κύιtλο,που Θα προστατέψει αυτόν και τους βοηθούς του από τηνκαιtόβουλη επιρροή των πνευμάτων.Με το μαγικό του μαχαίρι Θα πρέπει να σχηματίσει τρειςομόκεντρους κύκλους. Στον εσωτερικό δαιtτύλιο Θα ζω-

γραφίσει τέσσερα Τ, ενώ στον εξωτεριι(ό τέσσερα εβρα.ι.ι(άονόματα του Θεού (ΙΗνΗ, ΑΗΙΗ, ΑLΙνΝ, ΑLΗ) ανάμε-σα σε τέσσερα πεντάκτινα.ΤΟυς ιtύκλους αυτούς τώρα, Θα πρέπει να τους περιβάλει

με δυο τετράγωνα, ανάμεσα στα οποία Θα χαράξει τοτετραγράμματο όνομα του Θεού οχτώ φορές. Τέλος, στιςτέσσερις γωνίες του εξωτερικού τετραγώνου Θα χαράξειακόμη τέσσερεις μικρότερους ιtύκλους, που Θα φέρουν Θείαονόματα (ΑL, ΙΗ, ΑGLΑ, ΑDΝΙ), και τέσσερα Θυμιατήρια.

άrJ , έ#ψ ®#

Όλη αυτή η εργασία Θαπρέπει να γίνει ενώ ο

μάγος απαγγέλλει έξιαπό τους Ψαλμούςτης Παλιάς Δια-Θήκης, ενώ με τηνολοκλήρωση τουιtύttλου Θα απευ-Θυνθεί στον Θεό μεδυο μακροσκελείςπροσευχές και ένακάλεσμα.

ΕξομολόΥηση, Προσευ-χές & ένα Μαγικό ΒιβλίοΤο βιβλίο συνεχίζει με το τέ-ταρτο κεφάλαιο, όπου ο μάγοςΘα πρέπει να εξομολογηθεί ιtαι ναζητήσει συγχώρεση από τον Θεό γιατις αμαρτίες του. Στη συνέχεια Θα πρέπει νααπαγγείλει έναν εξαιρετικά μεγάλο εξορι(ισμό, ζητώνταςαπό τα πνεύματα να παρουσιαστούν μπροστά του, υπα-κούοντας στα ονόματα δύναμης του Θεού και τους ΙΟ αγ-γέλους, που αντιστοιχούν σε κάθε μια από τις σεφίρες του

ύ!#* Δέντρου της Ζωής.Στο έκτο ιtεφάλαιο ο μάγος Θα βρει αι(όμη πιο ισχυρούςεξορκισμούς, που μπορεί να προφέρει ώστε να φέρειμπροστά του τους δαίμονες. Σε περίπτωση, όμως, που ταιερά λόγια δεν αποδώσουν, τότε ο επικλητής μττορεί νααπευθυνθεί στους αγγέλους ώστε αυτοί να εξαναγι(άσουντην υλοποίηση των πνευμάτων!Έπειτα υπάρχει ένας ακόμη μακροσκελής αλλά αποτε~λεσματιιtός εξορκισμός, που προηγείται των οδηγιών τουC/αιJί.C#Jα, για τη συμπεριφορά του μάγου όταν εμφα-νιστούν μπροστά του τα πνεύματα της νύχτας.Έτσι, αναυτά δεν είναι υπάκουα, μπορεί να γράψει τα ονόματάτους σε παρθένα περγαμηνή και να τα ιtάψει ή να τα ιtατα-

ραστεί, με απώτερο σκοJτό την υλοποίηση και την υποτα-γή τους στη Θέληση του μάγου!Όταν, λοιπόν, τα πνεύματα παρουσιαστούν και αποδεχτούντην επιθυμία του επικλητή, αυτός μπορεί να τα αποπέμψει(με ειδικούς τρόπους που εξηγεί το Κλε4δ4'), αφού πρώτατα βάλει να ορκιστούν σ' ένα ειδικό μαγικό βιβλίο που Θα

ιtατασιtευάσει ο ίδιος, τουοποίου το άνοιγμα οποι-αδήποτε στιγμή (αρκείνα είναι Κυριαιtή ή Πέ-

μπτη) Θα φέρνει πίσωιtαι δίχως κανέναεμπόδιο αυτά τα πλά-σματα της νύχτας.

Τα ΜαΥικάΠεντάκτ ινα τοι!

Στο όγδοο ιtεφάλαιο, οΣολομώντας εξηγεί στο

γιό του ότι βασιιtό εργαλείοτης τέχνης είναι η σωστή

κατασκευή των περίαπτων(ρentαcΙeS), που Θα πρέπει να γίνουν

σε ειδικό και απομονωμένο χώρο, κάτωαπό συγκεκριμένες αστρολογικές συνθήιtες

ιtαι μέσα σε ένα ειδιιtά σχεδιασμένο μαγικό ιtύκλο.Ακολουθεί η μαγική εργασία που μπορεί να τελέσει ιtά-ποιος αν του έχουν ιtλέψει κάποιο αντικείμενο, δηλαδήπροσεύχεται στον Θεό τα πνεύματα να μπορούν να υπο-δείξουν στον ίδιο ή σε κάποιο παιδί που χρησιμοποιεί σανδιάμεσο τη Θέση του κλεμμένου αντικειμένου.Στην συνέχεια, αναφέρεται ο τρόπος για το ττώς να ξορ-κίσει ο μάγος το δαίμονα Αλνιράς ώστε να γίνει ο ίδιοςαόρατος, ενώ στο ενδέκατο ιtεφάλαιο δίνεται ο τρόπος(δηλαδή περιγράφονται οι προσευχές, τα ονόματα δύνα-μης και τα υλιι<ά) για να ttερδίσει ιtάποιος τον έρωτα απότον άντρα ή την γυναίι<α που επιθυμεί.Τέλος, στα επόμενα δυο κεφάλαια, δίνονται οδηγίες ξανάμε σκοπό τον έρωτα, που μπορεί να έρθει μέσω ενός φρού-του ή μέσω των ονείρων.Στο σημείο αυτό, να σημειώσω ότι Μάδερς αντιιtατέστησεόλα τα προηγούμενα κεφάλαια (Θεωρώντας τα ποταπά!)με υhυώ Cmό το νerίtαbΙeS CΙανίcυιeS de Sαιοmοn, δrτμι-ουργώντας όμως έτσι σύγχυση σε όσους Θέλουν να μελε-τήσουν ορΘά τη Σολομωνική γραμματεία...

Ομοιώματα & τα Εμβλήματα της ΕπίκλησηςΜε το δέι<ατο τέταρτο κεφάλαιο, ο μάγος μαθαίνει τοντρόπο για να κατασκευάσει ένα φυλακτήριο, που Θά-

βοντάς το σε μια διασταύρωση -και προφέροντας τιςαπαραίτητες προσευχές- Θα απολαμβάνει την εύνοια τωνπροσώπων που Θέλει.Με το επόμενο κεφάλαιο, που ξανά δεν υπάρχει στο ι<εί~μενο του Μάδερς, Θα μάθει την τεχνική για να ι<ατασιtευ-άζει κέρινες ειι<όνες ιtαι ομοιώματα αυτών που επιθυμείνα βλάψει!Στη συνέχεια, ο μάγος μαθαίνει τον τρόπο για ναφτιάξει ένα φυλακτήριο από περγαμηνή, το πώς ναεπικαλεστεί 11 πνεύματα με σκοπό να προκαλέσουνπαραισθήσεις σε ιtάποιο άλλο άτομο (!), όπως και τιςκατάλληλες προσευχές για τον έλεγχο 16 πνευμάτωνπου μπορούν να πραγματοποιήσουν ασυνήθιστεςεργασίες, τις οποίες όμως δεν κατονομάζει το βιβλίο...Τέλος, το πρώτο μέρος του c/αιJj.C#/Cz, ολοκληρώνεται μεένα μεγάλο κεφάλαιο σχετικά με την όψη των μαγικώνσφραγίδων που χρησιμοποιούνται κατά τη διαδικασία τηςεπίκλησης, ενώ άλλες μπορούν να επηρεάσουν τις καιρι-κές συνθήκες, να φέρουν πλούτο και έρωτα.

Όλα σχεδόν αυτά τα εμβλήματα περιβάλλονται από δυοιtύκλους ιtαι τα αποτελούν γεωμετρικές παραστάσειςόπως πεντάκτινα, τρίγωνα και εξάκτινα, απροσδιόριστηςση μασίας ακτινωτά σχέδια, μαγικά τετράγωνα και Ψαλμοίαπό την Παλαιά Διαθήι<η.

Ο Λευκός Μανδύας του ΜάγουΑν και μεταξύ των χειρογράφων αττό το Λ4εyάλο j{;λε4δ4'που έχουν διασωθεί υπάρχουν διαφορές και αντιφάσεις,τα περισσότερα αντίγραφα σι)μφωνούν πως το έργο απο-τελείται από δυο μέρη. ΤΟ πρώτο είναι αφιερωμένο στηνεπίκληση των πνευμάτων, ενώ το δεύτερο στις ετοιμασίεςπου πρέπει να προηγηθούν.ΤΟ δεύτερο μέρος, λοιπόν, αρχίζει με μια αι(όμη προει-δοττοίηση του συγγραφέα στον αναγνώστη του να μηναποιtαλύψει τα μυστιιtά αυτού του βιβλίου σε όσους δεντο αξίζουν, ενώ στην συνέχεια προσφέρει όλες τις απαραί-τητες πληροφορίες για τις ώρες, τις Θέσεις και τις φάσεις

της Σελήνης κατά τις οποίες Θα γίνονται οι επικλήσεις γιαόλες τις εργασίες που παρουσιάζει το πρώτο μέρος.Το πρώτο κεφάλαιο ολοκληρώνεται με μια σύντομη περι-γραφή Της μορφής που έχουν οι δαίμονες, ενώ τα υττόλοι-πα τέσσερα είναι αφιερωμένα στους ηθικούς κανόνες πουΘα ττρέπει να τηρεί ο μάγος ι(αι οι βοηθοί του, όπως καιστο εξαγνιστικό λουτρό που πρέπει να προηγείταί οποιασ-δήποτε εργασίας.Το έιtτο κεφάλαιο έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον, ιtαθότιπεριγράφεται η ενδυμασία που Θα πρέπει να έχει ο μάγος.Συγκειtριμένα, τα ρούχα πρέπει να είναι φτιαγμένα απόλευιtό λινό ή μετάξι και πάνω να έχει κεντημένα με κόιtκι-νη μεταξωτή ιtλωστή διάφορα μαγιι(ά σύμβολα.Τα υποδήματα πρέπει να είναι αττό λευιtό δέρμα, μεκόκι(ινα ζωγραφισμένα μαγιι(ά σύμβολα. Τέλος, το κε-

φάλι πρέπει να ιtαλύπτεται από το Στέμμα, μια παρθέναπεργαμηνή επάνω στην οποία έχουν γραφτεί ιtάποιαΘεία ονόματα.

Κατασιtευάζοντας τα Μαγικά ΕργαλείαΣτη συνέχεια, ο μάγος μαθαίνει τον τρόπο για να βρειτο κατάλληλο μέρος για την εργασία του, ενώ το όγδοοκεφάλαιο αναλύει διεξοδιιtά τον τρόπο κατασκευής των

μαγιιtών εργαλείων: ένα μαχαίρι με λευttή λαβή, ένα μεμαύρη, ένα μπαστούνι, ένα μαγιι(ό ραβδί ιtαι τέσσερα ξίφη

(ένα για το μάγο και τα υπόλοιπα για τους βοηθούς του).Για τα τελευταία δεν γίνεται λόγος πουθενά στο βιβλίο,

γεγονός που κάνει πολλούς να πιστεύουν πως τα μεσαι-ωνιι<ά γριμόρια μπορεί να συνοδεύονταν από μια προ~φορική παράδοση, που συμπλήρωνε ίσως τα κενά και τιςαντιφάσεις τους!Τα επόμενα κεφάλαια αφορούν εξίσου μικρά πρακτικάζητήματα, όπως μια παραλλαγή του μαγικού κύιtλουπου μπορεί να ανοίξει ο μάγος, τα Θυμιάματα που μπορείνα κάψει (π.χ. λιβάνι, σμύρνα, χαλβάνη), ο αγιασμός (μενερό από καθαρή πηγή, «διαβασμένο» αλάτι ιtαι οκτώδιαφορετιι<ά βότανα) με τον οποίο Θα ραντίζει το χώρο,τα κεριά ττου επάνω τους πρέπει να φέρουν μαγιιtΟύς

χαραιtτήρες, η πένα από φτερό χήνας, ειδικές προσευχέςγια τον καθαγιασμό τοψ μελανιού (αίμα από νυχτερίδαή περιστέρι), η παρθένα περγαμηνή (που είναι ξεραμέ-νο και καθαγιασμένο δέρμα ζώου), προσευχές για τονεξαγνισμό της βελόνας (με την οποία Θα κεντηθούν ταενδύματα), Ο πηλός (με τον οποίο Θα γίνουν τα ομοιώμα-τα) και τα υφάσματα (που Θα ντύσουν το μάγο και τουςβοηθούς του).

Β1οοd Μαgίc...Το δεύτερο μέρος του c/αιJj'C#/α ολοι(ληρώνεται με δυοκεφάλαια στα οποία ο συγγραφέας έχοντας γνώση πωςοι παράδοξοι μαγιι<οί χαραι(τήρες των σφραγίδων μπορείνα μην έχουν αντιγραφεί σωστά, προτείνει Την απαγγελία

μιας προσευχής και τη γραφή ορισμένων ιερών ονομάτων.Με τον τρόπο αυτό ακόμη και οι λανθασμένοι χαραιtτή-ρες, μπορούν να αποκτήσουν μαγιιtή δύναμη!Στο δεύτερο και τελευταίο ι(εφάλαιο, όμως, αναπτύσσεταιένα Θέμα-ταμπού στην τελετουργική μαγεία: οι Θυσίες.Έτσι, και ενώ οι αναφορές σε Θυσίες σπανίζουν στην γρι-

μοριακή γραμματεία, το Λ4εyάλο /{λείδ4', σ' ένα μονάχαμιιtρό απόσπασμα, αναφέρεται πολύ σύντομα σε μια προ-σευχή που πρέπει να συνοδεύει τις αιματηρές Θυσίες ζώων.Εναλλακτιιtά, δίδεται μία προσει)χή για αναίμαιtτες προ-σφορές τροφής ι(αι ι(ρασιού, ττου αφήνονται σε τραπέζιέξω από το μαγικό ιtύιtλο...Αυτό, λοιπόν, είναι το περιεχόμενο της απαγορευμένηςκλείδας του Σολομώντα που, όπως πολλοί λένε, έιtανεαμέτρητους ανθρώπους να χάσουν τα λογικά τους.Ή μή-πως δεν είναι έτσι;

Το Μεγάλο Πρόβλημα με τη ΣολομωνικήΥπάρχει ένα σοβαρό πρόβλημα με τα έργα της Σολομω-νικής γραμματείας: είναι πολλά και διαφέρουν σε πολλά

# σημεία μεταξύ τους. Αυτό με τη σειρά του δημιουργεί πε-ρισσότερα προβλήματα.Βλέττετε, αν υπάρχει μια συγιtει(ριμένη μέθοδος ορΘήςεπίι<λησης των πνευμάτων, τότε ποιο από όλα αυτά τα

βιβλία την διαθέτει; Διότι εύλογα ο μάγος που Θα Θέλει ναπειραματιστεί με. την Άλλη Πλευρά Θα Θέλει να εργαστείλαμβάνοντας όλα τα απαραίτητα μέτρα.Αν, όμως, η εκδοχή της Σολομωνικής που έχει είναι ελλι-πής, κακομεταφρασμένη ή μπερδεμένη με πολλά άλλα δι-αφορετικά βιβλία, τότε δημιουργείται ένα (ας μου επιτρα~πεί ο όρος) #€rαφυαjtό κομφοίjζώ, που μπορεί να ζημιώσειτο μαγιιtό πείραμα ή να το αι(υρώσει εντελώς!Κάπως έτσι, οι υποψήφιοι εραστές του απόκρυφου,είτε αναζητούν με πείσμα την ορΘόδοξη μέθοδο (βλ. τοceremο7ΖΖ.Cz/ Λ4CzgΖ.C του 7. LίsίewSΚί), είτε εμπνευσμένοι

από τα παραδοσιαιtά συστήματα συνθέτουν ιtαινούργια

μοντέλα (βλ. Chαοs Μagίc), είτε απογοητεύονται καιεγκαταλείπουν!Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει ιtαμία πιΘανότητα επιτυχίας;Η αρχαία γνώση για το κάλεσμα των αφανών δυνάμεωνέχει χαθεί για πάντα από το σύγχρονο άνθρωπο; Πιστεύωπως όχι ι(αι προσέξτε γιατί το λέω αυτό...

Ξ πόσο ΕτHι{ίνδυνη Είναιη Σολομωνική;aψ# Μέχρι σήμερα έχω συναντήσει πολλά άτομα που έχουν

επαναλάβει τις οδηγίες του ΣΟλομώντα (άλλοτε πιστά ιtαι

## Ξλλοτξ με προςθαφαιρέ,Ξε.ιΞί ,:τί:Lξ` :εf:T`σf:Ξgεsςο`φ:Ξέ:;η μαγεία τους είχε αποτέλεσμα! Μόνο που ποτέ δεν ήταντο ίδιο. Γιατί;'Ισως διότι σημασία δεν έχει τόσο η τεχνική,αλλά ο τεχνίτης!Κάποιοι, για παράδειγμα, μου μίλησαν για περίεργεςαπτές μορφές που είδαν να σχηματίζονται έξω από τον

ιtύκλο, άλλοι για μια παράξενη, βαριά, ηλει(τρισμένη αί-σθηση που απέι(τησε ξαφνικά ο χώρος, ενώ κάποιοι άλλοι(ευτυχώς πιο λίγοι) έχασαν ι<υριολεκτικά το μυαλό τους.Μπορεί ένα βιβλίο μαγείας να τρελάνει τον ιδιοκτήτη του;Ασφαλώς, εάν εκείνος έχει την ιtατάλληλη Ψυχοπαθο-λογική προδιάθεση. Σ' αυτήν την περίπτωση, το βιβλίολειτουργεί σαν 1(ατqλύτης ι(αι τρ.οφοδοτεί τις εσωτερι1(έςσυγκρούσεις ι<αι τις όποιες παρανο'ι.κές ιδέες.

Και για το λόγο αυτό, αυτού του τύπου η μαγεία Θα πρέπεινα ασιtείται αποκλειστικά ιtαι μόνο αττό άτομα που γνωρί~

ζουν τι Θέλουν ιtαι έχουν συνείδηση του ρίσιtου που κρύβειη όλη διεργασία.Πέρα, όμως, από το Ψυχολογιιtό αντίιtτυπο, η ΣΟλομωνικήτέχνη έχει την ιι(ανότητα να ενεργοποιήσει συγιtειtριμέναστοιχεία της Ψυχοσύνθεσης του ατόμου, να τα προσωπο~ποιήσει ιtαι να τα προβάλει.Σ' αυτήν την περίπτωση, οι δαίμονες ι(αι τα πνεύματα τουc/CzιJΖ.CΖ4/α είναι οι εξωτεριι(ευμένες ενέργειες ΤΟυ μάγου

που, αν τις χειριστεί σωστά, μπορεί να τον βοηθήσουνστην αυτογνωσιαιtή του πορεία. Διαφορετικά, αν ανεξαρ-τητοποιηθούν, μπορεί ακόμη ι(αι να τον 1(αταστρέψουν!Εύλογα, όμως, Θα ρωτήσετε εδώ: «αν οι δαίμονες είναιτμήματα της Ψυχιιtής μας δύναμης, όπως περίπου έλεγε οΆλιστερ Κρόουλυ, τότε αυτό σημαίνει πως δεν υπάρχουνδαίμονες;» Η απάντηση εδώ είναι ι;α4 και όχι! Προσέξτε τιεννοώ μ' αυτό...

Τελικά, Υπάρχουν Δαίμονες;Σύμφωνα με την εμπειρία μου, αλλά και τη γνώμη πολ-λών ακόμη σοβαρών αποιφυφιστών, είναι εξαιρετικάπιΘανό ιtατά τη διάρκεια ενός τελετουργικού οντότητες

(για τις οποίες δεν γνωρίζουμε απολύτως τίποτα) από τιςπαράλληλες διαστάσεις να μαγνητιστούν από την Ψυ-χοσωματική κατάσταση στην οποία έχουμε εισέλθει (τηνστιγμή του τυπιι(ού) και να Θελήσουν να προσκολληθούνκοντά μας!Μπορεί, λοιπόν, Ο μαγιι(ός ιtύιtλος να έχει συμβολιι(ήσημασία, ταυτόχρονα όμως λειτουργεί αποπεμπτιιtά γιατις δυνάμεις που βρίσι(ονται έξω από το επικλητιι(ό μαςπλαίσιο!Κατά συνέπεια, ι;α4, φαίνεται πως υπάρχουν όντα που ται-

ριάζουν με αυτό που η παράδοση μας αποι<αλεί δαίμονες,αλλά όχί, η Σολομωνιιtή δεν απευθύνεται σ' αυτά! Τι μεκάνει να το πιστεύω αυτό; Μα φυσιιtά το ίδιο το γεγονόςτου πλουραλισμού στη Σολομωνιι(ή γραμματεία!Από τη στιγμή που κάθε μάγος μπορεί να συνθέσει έναδιαφορετικό αλλά λειτουργιι<ό γριμόριο, αποδεικνύεταιπως η μαγεία είναι ιtατά βάση μια υποκειμενική εργασία

με τον εαιjτό και όχι μια αντικειμενική μεθοδολογία, ίδιαγια όλους!Αν Θέλετε, λοιπόν, να γευτείτε την αληθινή Σολομω-νική εμπειρία, Θα πρέπει να μελετήσετε προσεχτικάόλη την υπάρχουσα γραμματεία, να διαι(ρίνετε τους

μηχανισμούς πίσω από τα τυπιιtά, να πειραματιστείτεμε σύνεση και επιμονή ι(αι να γνωρίζετε πΌλύ καλά τονεαυτό σας!Άλλωστε, αν κάτι μας διδάσκει η Διαθήκη του Σολομώ-ντα, είναι να μην λειτουργούμε επιπόλαια, αλλά με πίστηκαιεπίγνωση~.~Ξ8

Σημείωση: Μάθετε, ττεριίτσότερα για ι.α μυστήρια της Σολομω-

νικής στο βιί3j\ίt) τtjυ 1. Μαραθάιtη, Αναζ;rώνrίτς. r+/ιJ /{Ρ,Ιιςί'ό`α 7τjί,ι

2-,'ολt7/,ώιJτα(2()07).

• ` .-.-``:---. ` -`--

(μέρος Γ')

ΟΊ ΒΊΚΤωρiGνοf ΧqσΊδΊστέs7o Τεχν™όs Πυράδεισοsτου πεγΊότ κqΊ το θqυμqτουργΊκόLSΙ] των ΧfπτS

ΙΗτον άμεσο σύνδεσμο ανάμεσα στον ανθρώπινου νου και τον υπερβατιιtόκόσμο των πνευμάτων.Με ποιον τρόπο, όμως, η Ψυχεδελιι(ή εξερεύνηση αναπτύχθηι(ε στηνεποχή μας; Με ποιον τρόπο επηρέασε τη σύγχρονη αναγέννηση του απο-ιtρυφισμού; Και πόσο ταυτίζονται οι Ψυχεδελικές εμπειρίες με την πραγ-

ματικότητα του αλλόκοσμου;

Οι Παρακμιαι<οί στην Εποχή του ΡασιοναλισμούΜε την αυγή της βιομηχανικής επανάστασης τον 19Ο αιώνα, η Ευρώπηέμοιαζε να γυρίζει σελίδα στην ιστορία και την κουλτούρα της. Οι τεχνο-λογικές και επιστημονικές ανακαλύψεις άλλαζαν το πρόσωπο του ιtό-σμου. Η βιομηχανοποίηση επέτρεπε τη μαζική παραγωγή, ενώ οι αποστά-σεις έγιναν μικρότερες χάρη στην ανάπτυξη νέων μέσων μεταφοράς.Τα επιτεύγματα της επιστήμης δικαιολογούσαν την επικράτηση ενόςαιtραίου ρασιοναλισμού στη δυτική σκέψη, σύμφωνα με τον οποίο δενυπήρχε κανένα μυστήριο που να μην μπορεί να εξηγηθεί, τίποτα πέρααπό την ύλη που να εξετάζεται στο εργαστήριο.Απέναντί σε μια τέτοια ασφυκτική για το πνεύμα πραγματικότητα εμφα-νίστηκαν διάφορα ιtινήματα, ειδικά στο χώρο της Τέχνης, όπως ο Ρομα~ντισμός και ο Συμβολισμός, που αναζήτησαν την πνευματική και αόρατηυπόσταση του κόσμου, όπως αυτή ήταν γνωστή σε παλαιότερες εποχές.Στο πλαίσιο αυτής της αναζήτησης, λοιπόν, δεν ήταν σπάνιο φαινόμενοανάμεσα στους καλλιτέχνες ο πειραματισμός με Ψυχοενεργές ουσίες.Πολύ σύντομα μάλιστα απέκτησαν και τον δικό τους χαρακτηριστικόόνομα: οι «Παραι<μιακοί»...

τά από δυο συνεχόμενα τεύχη, ολοκληρώνουμε σήμεραο ταξίδι μας στον παράξενο κόσμο των Ψυχοτροπικώνιυσιών, μια περιπλάνηση στην άγνωστη ιστορία των;υχεδελικών που είναι η μυστική ιστορία του εσωτερι-σμού, ιtαθώς οί ουσίες αυτές αποτέλεσαν για αιώνες

48 mystery

Το Κλαμπ των ΧασιδιστώνΌταν ο SίινeStre de Sαcy ανακοίνωσε τηΘεωρία του ότι η λέξη Ασσαα'ιJο4 προέρ-

χεται από τη λέξη χαα'ς, οι διηγήσεις τουΜάρκο Πόλο για τον Χασάν+Σαμπάχ γο-ήτευσαν εκ νέου τη γαλλική διανόηση.Την ίδια περίοδο τα στρατεύματα τουΝαπολέοντα επέστρεψαν από την Αίγυ-πτο φέρνοντας μαζί τους την κάνναβη,γεγονός που προκάλεσε την προσοχήτου Dr. Jαcqυes JοSeρh Μοreαυ, που πει-ραματιζόταν ήδη με τη ντάτουρα για τηνανακούφιση των συμπτωμάτων της παρα-φροσύνης.Λίγο καιρό αργότερα, και μαζί με το ρο-

μαντικό συγγραφέα Θεόφιλο Γκωτιέ, Θαιδρύσουν το CΙυb des ΗαschίsChίns, στο

Γρ.άφει ο ΦΙΛΙΠΠΟΣ Α.Ι.ΒΑΖΗΣ

οποίο συμμετείχε τtαι ο Ζεράρ Ντε Νερβάλ. Τα μέλη του συναντιόταν στοξενοδοχείο Ρίnοdαn του Παρισιού κι εκεί, ανάμεσα στη φαντασμαγορικήιtαι πλούσια διακόσμηση, o «Σε.ί.χης» της Λέσχης, που δεν ήταν άλλος απότον Dr. Μοreαυ, έδινε σε κάθε μέλος από μια ιtουταλιά ι<άνναβης σε μορφήττράσινου πολτού λέγοντας πως «αυτό Θα σου αφαιρεθεί από το μερίδιό σουστον Παράδεισο».

Εξομολογήσεις Ενός οπιοφάγοιιΜια άλλη αγαπημένη απόλαυση της εποχής ήταν το όπιο, που κατέφτασεστην Ευρώπη στις αρχές του 19Ου αιώνα με τους ναύτες και τους μετανάστεςαπό την Κίνα. Πολλοί ήταν αυτοί που κατέφευγαν στα τtαταγώγια για ναξεφύγουν από τις δυσιtολίες της ζωής. Αλλά ο εξωτισμός του οπίου δεν είχεαφήσει ασυγι(ίνητες τις ανώτερες τάξεις, που έσπευδαν να «ιtαλπάσουν τονΔράκο» σε μαγαζιά πολύ πιο αξιοπρεπή από τα απεριποίητα στέκια πουσυνωστίζονταν οι εξαθλιωμένες μάζες, όπως το Μουιίn RΟυge στο Παρίσιιtαι το Cαbαret νοιtαίre στη Ζυρίχη.Φημισμένοι καλλιτέχνες που απολάμβαναν το όπιο ήταν μεταξύ άλλων οΣαρλ Μπωντλέρ και ο Τόμας Ντε Κουίνσυ, που μάλιστα έγραψε το Ε€ο#ο-λογήσεις ενός Οπιοφάγου.Παρόλη την ελευθερία που διακατείχε τους «Παρακμιαι(ούς», όμως, η στά-ση των Βικτωριανών απέναντι στα ναρκωτικά ήταν μάλλον διφορούμενη.Από τη μία βρήιtαν σε αυτές τις ουσίες μια διέξοδο προς το ονειρικό ιtαι τη

φαντασία, που φαινόταν να απειλείται από την αδιαμφισβήτητη ι<υριαρχίατης μηχανιστικής επιστήμης. Από την άλλη, υπήρχε έντονος ο σιtεπτι-1<ισμός απέναντι στη χρησιμότητά τους. Χαραιtτηριστιl(ό παράδειγμα οΜπωντλέρ, που αν και αναγνωρίζει ότι το χασίς ενισχύει την φαντασία, δενπαύει να σημειώνει ότι εξασθενεί τη βούληση του ατόμου με ι(αταστρεπτι-κά αποτελέσματα!

'Οταν η Κοιtατνη ήταν Ελεύθερη...

Καθ' όλη τη διάριtεια του 19°υ αιώνα, ο δυτιιtός άνθρωπος, διανοούμενοςκαι μη, δεν ήξερε ποια στάση να λάβει απέναντι στο Θαυμαστό μα συνάμα,επικίνδυνο κόσμο των Ψυχεδελικών. Κάπως έτσι, αντιμετώπιζε τη χρήσητους με τρόπους που μάλλον σοκάρουν σήμερα!Μπορεί η εποχή μας να έχει απαγορεύσει τη χρήση των ναρκωτικών, όμωςένα αιώνα νωρίτερα μπορούσες ελεύθερα να προμηθευτείς ηρωίνη για τοάσθμα σου στο τοπιιtό φαρμαι<είο.

myStery 49

Μέχρι ι<αί τις αρχές του 20Ου αιώνα, λοιπόν, οι χρήστες τέτοιων ου-σιών δεν ήταν περιθωριακοί αλλά νομιμόφρονες πολίτες από όλατα ιtοινωνιιtά .στρώματα και η χρήση τους πολ.λές φορές γινόταν μεσυνταγή γιατρού.Βλέπουμε την επιρροή τους αι<όμη ι(αι στη λογοτεχνία της εποχής. οΆρΘουρ Κόναν Ντόυλ, για παράδειγμα, βάζει τον Σέρλοκ Χόλμς να

χρησιμοποιεί ενδοφλεβίως ηρωίνη, μορφίνη ή ιtοι(α.ί.νη λέγοντας:«Απεχθάνομαι τη βαρετή ρουτίνα της ιtαθημερινής ύπαρξης.

Λαχταρώ την εξύψωση του νου»!Ουσίες που σήμερα είναι απαγορευμένες, κάποτε

παρασκευάζονταν και πωλούνταν ελεύθεραείτε σαν φάρμακα είτε σαν συστατικά

υλικά άλλων προ.ι.όντων αναψυχής...Το Σιρόπι της Κας Γόυίνσλοου γιαπαράδειγμα, που περιείχε 65mg

μορφίνης ανά ουγγιά, πωλούντανστα ι(αταστήματα για να αναιtΟυ~φίζει από τον πόνο τα βρέφη πουβγάζουν δόντια.Η LΙοyd Μαnυfαctυrίng Cο. που-λούσε σταγόνες ιtοιtα.ί.νης για τουςπόνους των μεγαλύτερων παιδιών,αλλά 1tαι για να τους «φτιάχνουν»τη διάθεση.

Τέτοια προ.ι.όντα ήταν δημοφιλή ιtαιστους γονείς, οι οποίοι προτιμούσανσκευάσματα όπως το τονωτικό ιtρα-σί νίn Μαrίαnί που, σύμφωνα με τηδιαφήμιση, ο Πάπας Λέων ΧΙΙΙ τούαπέδωσε το «χρυσό βραβείο», ίσως

γιατί ήταν το ττιο δημοφιλές κρασίπου περιείχε ι(Οκα.ί.νη ιtαι το οποίοσυνιστούσαν 7.ΟΟΟ ιατροί σε Ευρώ-πη και Αμερική...

Ο Τεχνητός Παράδεισοςτου Πεγιότ

Ξ# Στο μεταξύ, λίγο πριν το τέλος του

Ε ::Οπυα:!:Ιν:ή Ξ:ανΞΙ#:χ:,(σάτ#η# ιστορία των ψυχεδελιι(ών. Πρό-

ιtειται για τον κάltτο πεγιότ, πουτις ιδιότητές του μελέτησε πρώτοςο Lουίs Lewίn, ενώ ο εθνολόγοςΙαmes Μοοney -Ο οποίος έγραψεπολλά για τις ιεροτελεστίες των Ιν-διάνων Κα.ι.όβα με το συγι(ει(ριμένο

φυτό- έφερε αρι(ετά δείγματα πίσωστην Ουάσινγκτον.Λίγο αργότερα, ο Ηeffter Θα απο-μονώσει το Ψυχοενεργό αλκαλοει-δές του ονομάζοντάς το #εσκαλ4'ι/7,ενώ ο Ψυχολόγος ΗανeΙΟcΚ ΕΙΙίs Θατο δο1tιμάσει, περιγράφοντας την

Ψυχεδελική του εμπειρία σε ένα άρ-Θρο του 1898 με το χαραι<τηριστιι(ότ'ιτλο Α Νew Αrtίf cίαι Ραrαdίse.Η εμπειρία του -που έχει πολλάιtοινά στοιχεία με αυτή που Θα είχε50 χρόνια μετά ο Ηυχιey-ξειtίνησεαπλά σαν ένα τρεμόσβημα σιtιάςιtαι φωτός και σιγά~σιγά πιο σύνθε-τα σχήματα άρχισαν να εμφανίζο~νται, που γινόντουσαν πιο σαφή ιtαι ιι,.συγι<ει(ριμένα. Καθώς η εμπειρίαΠρΟχωρούσε, μια πανδαισία από

σύνθετα γεωμετριιtά σχή ματα ι(αι

φανταχτερά χρώματα πλημμύρισετο σι(οτάδι μπροστά στα ιtλειστά του

μάτια, που έμοιαζαν με «πετράδιαμε χρυσά, κόιtκινα και πράσινα χρώ-ματα». Οι ενδοπτιιtές παραισθήσειςέγιναν σταδιαιtά τόσο καταιγιστιιtές,που ο ΕΙΙίs αναγτtάστηιtε να αφήσειτην πένα του ιtαι να συνεχίσει τηνκαταγραφή με μολύβι, ενώ η ταχύ-τητα ι<αι η ένταση των εντυπώσεωνυπερέβαιναν τη λογοτεχνιιtή τουι1tανότητα!

Ο Ε11ίs ενθουσιάστηκε τόσο πολύαπό την εμπειρία με τη μεσι(αλίνη,που μύησε στη χρήση της τον Ιρλαν-δό ποιητή w. Β. ΥeαtS, ο οποίος ανα-

J ]. , ζητούσε ανάλογες εμπειρίες ι(αι μέσω

της τελετουργικής μαγείας, όνταςt.ί ±ξλος ΤΟυ περιβόητου Ερμητιιtού

Τάγματος της Χρυσής Αυγής.Ένας ακόμη αποιtρυφιστής της Χρυ~σής Αυγής που δοιtίμασε πεγιότ ήτανο Άλιστερ Κρόουλυ, που είχε ταξι-

::rΟε ιτ::Οοg::§ :<τόητ8 sΙc9α°r°ΕΈ:t:ίnΈ:e|:. ίί

Ο ίδιος περιγράφει την εμπειρία τουως εξής: «Αφού πήρα μεσιtαλίνηάρχισα να βλέπω συνεχώς γύρω μουιtαβούρια! Με αι<ολουθούσαν στοδρόμο, στο μάθημα...Ξυπνούσα τοπρωί και τους έλεγα «ι<αλημέρα,

μιι<ρά μου, κοιμηθήιtατε ιtαλά;»[...] Θα τους έλεγα "εντάξει παι-διά, πάμε στο μάθημα τώρα" ι(αιΘα έστεκαν αιtίνητα γύρω από το

γραφείο μου μέχρι να χτυπήσει τοκουδούνι».Η νουβέλα του ΝαίJτί'α φέρει επιρ-

ροές από την Ψυχεδελιιtή του εμπει-ρία ενώ στο Θεατρικό του α J(α7α-δ4καα#έι/α τ7ς Αλz-όι/α, ένας νεαρόςέχει απομονωθεί από τον ιtόσμο καιστο δωμάτιό του βλέπει καβούριανα ι(ρίνουν την ανθρωπότητα.

Έ

\|J|-`!-..

Ο Κρόουλυ, προσπαθώντας ναδιαμορφώσει μια επιστημονική

μεθοδολογία για τη Μαγεία, είχεπειραματιστεί με τη χρήση διάφορων

Ψυχοενεργών ουσιών ώστε να ιtα-Θορίσει τα αποτελέσματά τους στησυνείδηση, την πιΘανή βοήθεια πουΘα μπορούσαν να προσφέρουν στοΜέγαΈργο και τη χρησιμότητά τουςσε τελετουργιι(ό πλαίσιο.Για παράδειγμα, στο Τ7Ζe fJerbDCΖ#gerοΖΑs είχε γράψει για το χασίς

ι(αι συμπεριέλαβε ι(αι το Ποί'7βα 7.Οί;Χαα'ς του Μπωντλέρ. Η ιtουλτούρατης Ψυχεδέλειας στα 60s και στα7Οs Θα έβλεπε στον Κρόουλυ ένανπρόδρομο της διι(ής της αναζήτησης,ενώ οι σημειώσεις του για κάποιαάρθρα, που τελικά δεν έγραψε, δεί-

χνουν μια εμπειρική και οξυδεριtήι(ατανόηση για τις ιδιότητες τωνναρ1tωτικών 1tαι τους 1(ινδύνους τηςιtατάχρησης.

Τα Ι(αβούρια του ΣαρτρΜια αιtόμη σημαντιι(ή μορφή τωνγραμμάτων που πειραματίστη|tε μετη μεσι(αλίνη ήταν ο υπαρξιστής

φιλόσοφος Ζαν Πωλ Σαρτρ, που τηδοιtίμασε το 1935.Η εμπειρία του, όμως, δεν περιορί-στηκε στη διάρ1tεια της επιρροής του

φαρμάκου, αλλά τού προκάλεσε πα-ραισθήσεις που Θα τον συντρόφευανστην ιtαθημερινότητά του για ταεπόμενα χρόνια.Η μορφή των παραισθήσεων ήταν τέσ-σερα καβούρια (στην «πραγματικότητα»αστακοί, αλλά τους αποκαλούσε ιtαβούρια!),που τα έβλεπε παντού γύρω του.

Ανοίγοντας τις Θύρεςτης ΑντίληψηςΑυτός, όμως, που οι πειραματισμοίτου με τη μεσ1(αλίνη Θα προοιωνί-σουν περισσότερο την Ψυχεδέλειατων 60s, είναι ο ΑΙdουs Ηυχιey μετο βιβλίο του α Θύρες rγς Α1;rί'-λ7Ψ7ς (1954). Σ' αυτό συσχετίζειτην Ψυχεδελιι(ή εμπειρία με το

μυστικιστιιtό/Θρησκευτιιtό βίωμα,ερμηνεύοντας τις εντυπώσεις πουτου προιtαλεί η μεσκαλίνη με όρουςπαρμένους από το Βουδισμό Ζεν, τηΒεδάντα και το Χριστιανικό Εσωτε-

ρισμό του Μeίster Εcκhαrt ιtαι τουJαcΟb ΒΟehme.ΚΟιτώντας καθη μερινά αντικεί-

μενα αντιλαμβάνεται τι εννοούνοι εσωτερικές παραδόσεις με τουςδιάφορους τεχνικούς όρους για τη

φωτισμένη εμπειρία της πραγματι-ιtότητας, που χαραι(τη ρίζεται απόαμεσότητα ι(αι είναι τόσο έντονη,ώστε η παρατήρησή της ιtαθίσταταιαναγκαία και πιο σημαντιιtή απόοποιαδήποτε πράξη.Ο Ηυχ1ey καταλήγει ότι η μεσιtαλί-νη δεν μπορεί να οδηγήσει σε αυτέςτtαθαυτές τις εμπειρίες της #ίJσrύJt4ς

έιJωοΓ7ς' που αναφέρουν οι διάφορεςπαραδόσεις, αλλά ότι μπορεί νααποτελέσει βοήθημα προς αυτήντην κατεύθυνση!Το έργο του προιtάλεσε πολλέςσυζητήσεις, καθώς άλλοι το επαίνε~σαν για τις δυνατότητες που άνοιγεπρος μια νέα πνευματικότητα ιtαιαντίληψη για τον ιtόσμο, ενώ άλλοιτο κατέκριναν για την απομόνωσητης μυστικιστικής εμπειρίας από τοΘεολογικό και δογματικό πλαίσιο,όπως και για την ανηθικότητα τηςπροτροπής της νεολαίας για τη χρή-ση ενός ναριtωτικού.Αυτές οι διαφωνίες Θα έρχοντανστο επίκεντρο της κοινής γνώμης,

myStery 51

καθώς με τα 60s Θα εγιtαινιαζόταν η

Ψυχεδελική αντι~κουλτούρα με τηναμφισβήτηση καθιερωμένων αξιώνκαι προτύπων...

Και Εγένετο LSDΤα πρώτα σημάδια για το ειtρηιtτικόκίνημα της αντι-ιtουλτούρας που Θαξεκινούσε στα 60s είχαν αρχίσει ναφαίνονται από την προηγούμενηδεκαετία. Ο Ηυχιey, όμως, δεν ήτανο μόνος προφήτης του Ψυχεδελικούκινήματος...Το 1938 ήταν η χρονιά που αναιtα-λύφτηκε το LSD, αλλά η ιατρικέςτου ιδιότητες άρχισαν να εξετάζο-νται μονάχα το 1949, στο ΒοstοnΡSychοραthίc ΗοSρίtαι.Βλέττετε, σιγά σιγά η Ψυχιατρική

ιtοινότητα άρχισε να συζητάει γιατα οφέλη που μπορεί να έχει το LSDστην Ψυχοθεραπεία. Από τα πρώταονόματα δε που υπερασπίστηκαναυτή την άποψη, είναι ο ΗυmρhryΟSmοnd και ο StαnίsΙαν Grοf.Στο μεταξύ, το κίνημα των Μπήτνικ,που εκφραζόταν με συγγραφείς όπωςο Τζακ Κέρουακ, ο Άλλεν Γκίν-σμττεργκ και ο Γουίλλιαμ Μπάροουζ,οι ττειραματισμοί Τους με Ψυχοε-νεργές ουσίες και με εναλλακτικές

μορφές σεξουαλικής έκφρασης,1<αθώς και το ενδιαφέρον τους για τιςανατολιιtές Θρησκείες προοιώνιζαντην πολιτισμιιtή επανάσταση τωνεπόμενων δειtαετιών.Με την έκρηξη του κινήματος των60s, λοιπόν, εκδηλώθηιtε μια αμφι~σβήτηση στις καθιερωμένες αξίες τηςαμεριι<ανιι(ής κοινωνίας για το οικο-νομιι(ό σύστημα, τα κοινωνικά καιφυλετικά στερεότυπα ιtαι την ηθική.Κεντρικό στοιχείο του κινή ματος

ήταν η χρήση του LSD, που πλέονδεν περιοριζόταν σε ένα στενό κύκλοδιανοούμενων ή καλλιτεχνών, όπωςστο παρελθόν, αλλά χρησιμοJτοι-ούνταν από πάρα πολλούς νέους που ζούσαν στονπαθιασμένο ρυθμό της αμφισβήτησης.Κάποιοι, μάλιστα, είχαν χαρακτηρίσει το LSD ως τηΛ4ετάλ7Ψφ του νέου ιtινήματος...ΣταχρόνιαπουΘαακολουθήσουν,πολλάσπουδαίαονόματα Θα πρωταγωνιστήσουν μέσα στους κύ-κλους της ελεύθερης Ψυχεδελικής εξερεύνησης.Ένας από αυτούς ήταν ο συγγραφέας Κen ΚeSey(γνωστός από τη συμμετοχή του στο πρόγραμμαΜκυιtrα της CΙΑ για τις επιπτώσεις των Ψυχοτρό-πων ουσιών στον άνθρωπο), που μαζί με μια ομάδαυποστηρικτών του (τους Μerry ΡrαnΚSterS) περιό-δευε στην Αμερική και διοργάνωνε πάρτυ όπου μα-

ριχουάνα, LSD, και αμφεταμίνες ήταν διαθέσιμα γιαόλους σε μια ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα χρωμάτωνιtαι μουσικής συναφούς με την Ψυχεδελική εμπειρία.Ο Κesey υποστήριζε ότι αν ένα αριtετά μεγάλοτμήμα του πληθυσμού εκτίθονταν στην Ψυχεδελιιtήεμπειρία, Θα υποκινούνταν πολιτικές ιtαι κοινωνιιtές

αλλαγές ιtαι ολόκληρη η κοινωνίαΘα μπορούσε να μεταμορφωθεί!

Ο Παράξενος Κόσμοςτου Τίμοθυ ΛήρυΜια άλλη σημαντική φιγούρα τηςΨυχεδελικής επανάστασης είναι οΤίμοθυ Λήρυ, που σαν καθηγητήςστο Χάρβαρντ ενδιαφέρθηκε γιατις δυνατότητες που το LSD Θα

$ μπορούσεναανοίξειγια μιανέαπολιτιστιιtή επανάσταση.Όντας υποστηρικτής της διαδρα-στικής ψυχολογίας, που έβλεπετον άνθρωπο σαν να παίζει «παι-χνίδια» ιtοινωνιι(ών ρόλων στηζωή του με συγκειtριμένους κα-νόνες και τρόπους συμπεριφοράς,Θεωρούσε ότι το LSD μπορούσενα επιφέρει στη συνείδηση έναναποσυντονισμό, ώστε να κατα-λάβει ότι είναι παγιδευμένη σ'αυτό το «παιχνίδι», και κατόπιν ναεπιστρέψει στην Καθημερινότηταελεύθερη από αυτό.Για τον Λήρυ μεγάλη σημασία είχεαρχικά η έννοια του «σιtηνικού»(Set & Settίng) στο οποίο κάποιοςπρέπει να παίρνει LSD, το οποίοέπρεπε να είναι προσεκτικά ιtα-ΘΟρισμένο ώστε η Ψυχεδελιι(ήεμπειρία να επιφέρει μια γόνιμηιtαι δημιουργιιtή αλλαγή στηνπροσωπικότητα.Όπως στις παραδοσιακές κοινω-νίες η χορήγηση Ψυχοδηλωτιιtώναπαιτούσε τελετουργίες Και ΠΡΟ-ετοιμασίες, έτσι και για τον Λήρυέπρεπε να δοθεί προσοχή στο«σκηνιιtό», που Θα βοηθούσε τοΧΡήστη να καταλάβει καλύτερατην εμπειρία του και να εγιtΟλπώ-σει αποτελεσματι1(ά το δίδαγμα/

βίωμα της οραματικής εμπειρίαςστην Ψυχοσύνθεσή του.Ο ενθουσιασμός του Λήρυ, η γο-ητεία της προσωπιιtότητάς του, η

1tαυστι1(ότητά του απέναντι στους καθιερωμένουςΘεσμούς και το αφοπλιστικό -συχνά αυτοειρωνι-κό-χιούμορ του τον ανέδειξαν σε μία σημαίνουσακαθοδηγητική μορφή του όλου ρεύματος της αμφι-σβήτησης.Τα φώτα της δημοσιότητας έπεφταν πάνω του γιανα τον αναδείξουν είτε με καλό είτε με άσχημοτρόπο καί, αντίστοιχα, το κίνημα των χίπις από τη

μία γοήτευε την Αμεριι(ή με το ρομαντισμό ιtαι τηνευφάνταστη αισθητιι(ή του, ενώ ταυτόχρονα προ-καλούσε αντιδράσεις για την ελευθεριότητα, τον

ηδονισμό και την αμφισβήτηση του stαtυs qυο.Ο Λήρυ ι(ατέληξε στο συμπέρασμα ότι η αποστασι-οποιημένη μελέτη της Ψυχεδελικής εμπειρίας απότον ακαδημα.ι.κό αδικούσε το φαινόμενο και εμπόδι-ζε την πλήρη αξιοποίησή του.Έτσι, όταν εκδιώχθηιω από το πανεπιστήμιο, βρήκετην ευκαιρία να μελετήσει με τους υποστηρικτέςτου τις δυνατότητες του LSD, ιδρύοντας δικά του

ΜΩχΙΑΞΔ

f_4 ` ..\ η εμφάνιση των υFΟS και η (ψυχεδε-

ινστιτούτα. Η άποψή του ότι το LSDάνοιγε στον πολύ ιtόσμο την πόρταγια τις εμπειρίες των μυστικιστών,ήταν αποδειtτή και από τους χίπις,που προσπαθώντας να βρουν ένανπιο φυσιιtό τρόπο ζωής στρέφοντανπλέον στις ανατολικές Θρησκείες,το Ζεν, τη γιόγκα, το σαμανισμό,το Σουφισμό και το Γνωστικισμό,ιtαθώς ιtαι σε δυτικές εσωτερικές

παραδόσεις.Κάπως έτσι, ο αποιtρυφισμός γνώρι-σε την αναγέννηση και μορφές σαντον Κρόουλυ αντιμετωπίζονταν σανπρόδρομοι του ι<ινήματος. Ταυτό-

χρονα μεγάλο ήταν και το ενδιαφέ-ρον για παράξενα φαινόμενα, όπως

ί ίι λιιtή/μυστικιστική) σημασία τους.„

Ι.ΙΙJΙΗ'Έ

Η Άλλη Πλειjρά των ΨυχοτρόπωνΩστόσο η εντύπωση των χίπιςότι μπορούσαν να αλλάξουν τονιtόσμο μόνο με το LSD, το νεανικόενθουσιασμό τους και την ενέργειάτους ήταν απατηλή, ιtαθώς έλειπε ηαναγκαία πειθαρχία ι(αι οργάνωση.Επιπλέον η σύνδεση του LSD μεαρνητικά φαινόμενα όπως οι δολο-φονίες του Τσαρλς Μάνσον (mysferyτ. 35), έδειχναν ότι δεν αποτελούσετην πνευματιιtή πανάι(εια μια νέαςεποχής.Το αποτέλεσμα της παρατεταμένηςχρήσης του ήταν πολλοί άνθρωποινα έχουν αποκτήσει σοβαρά προ-βλήματα κοινωνικής προσαρμογής,με σωματικές και νοητιι(ές βλάβες.Η επιστροφή από το trίρ άφηνεπολλούς σε μια ιtατάσταση απογοή-τευσης, όπου η οραματική εμπειρίαδεν μπορούσε να ταιριάξει στην ι(α~Θημερινότητα.Η γενικότερη έλλειψη ταυτότηταςτου κινήματος ώθησε πολλούς αν-Θρώπους να το εγκαταλείψουν είτεπρος πιο επικίνδυνα μονοπάτια όπωςη ηρωίνη, είτε προς τη ριζοσπαστικήπολιτιι<ή δράση της Νέας Αριστεράς,είτε προς τις ανατολιι(ές Θρησκείεςι<αι το διαλογισμό.Για τους τελευταίους, οι μέθοδοιπειθαρχίας ιtαι ει(παίδευσης τηςΑνατολής προσέφεραν τον τρόπογια να περάσουν με ασφάλεια τηνπόρτα που τους είχε ανοίξει το LSD.είχαν συνειδητοποιήσει ότι η πράξητης εσωτερικής εκπαίδευσης δεν

μπορούσε να υποιtατασταθεί απόοποιοδήποτε χη μικό.

Η Ψυχεδέλεια ΣήμεραΤο ψυχεδελιιtό κίνημα των 60S ξε-ιtίνησε με πολλές ελπίδες και φιλο-δοξίες ιtαι τελείωσε μάλλον άδοξα.Ωστόσο, τις επιρροές του ζούμε αι<ό-

;.Τ`Ειιιιιιιι

Ιq

Τιιιιίι`Ι::;#ίΈί;:,;ιί`::::ΝΙΙΙ'ί#j##ώ;:::#;ιιΙ.ι{,#`,ίιιιιι,,,:,;}ι;;jΗΞέΞ§.;,,;;,i..,..,Ξ.#h!

μη και σήμερα. Τα βιντεοπαιχνίδια,το Μτν, η διάδοση της πληρο-φοριιtής, η ανάπτυξη του ίντερνετδείχνουν μια μαζική κουλτούρα πουβομβαρδίζει τον εγκέφαλο με έναηδονικό μίγμα οπτικών και ηχητι-κών ερεθισμάτων, συχνά χαοτιι(ώνκαι ι(αταιγιστιι(ών εντυπώσεων, πουαποτελεί απόηχο της ΨυχεδελHtής

φαντασμαγορίας των προηΥούμε-νων δεκαετιών.Ντοκιμαντέρ σαν το W7ιαf fώe Β/eeρCΖο We /ί#οw? μιλούν για τις ι<ρυμ-

μένες δυνατότητες του ανθρώπου,όπως αυτές προμηνύονται στονεσωτερισμό και επιβεβαιώνονται (;)από τη σύγχρονη επιστήμη, μοιά-ζουν να είναι συνέχεια για την ανα-ζήτηση μιας νέας πνευματικότηταςαπό την αντι-κουλτούρα των 60s.Νέα μορφές Θα αναπτύξουν τις δι-ιtές τους κοσμοθεωρίες εμπνευσμέ-νοι από αυτά τα κινήματα, φιγούρεςόπως ο Τerrence Μcκennα και οR.Α.wίιsοn. Ενώ παλιοί υπέρμαχοιτου LSD, όπως ο Στάνισλαβ Γκροφ,Θα συνεχίσουν τους πειραματισμούςτους με νέα μοντέλα, όπως τηνολοτροπιι(ή αναπνοή, έναν τύποαναπνευστικής άσκησης που επι-

φέρει μια εναλλαιtτική ιtατάστασησυνείδησης.Πέρα, όμως, από όλα αυτά... ποιαείναι η απάντηση στο βασιιtό ερώ-τημα αυτής της σειράς των άρθρων;Μπορούν τα Ψυχεδελιιtά να ανοί-ξουν τις Θύρες της Αντίληψης γιατην Άλλη Πλευρά;Δυστυχώς η επιστημονιι(ή έρευνα

για ένα τέτοιο ενδεχόμενο έχει στα-ματήσει προς το παρόν, ενώ πολλέςιατριι(ές αναφορές δείχνουν ότι οαυθαίρετος πειραματισμός μπορείνα έχει τραγικά και μη αναστρέψιμααποτελέσματα!Από όλες τις νεώτερες έρευνες, πά-ντως, αυτή που έχει προσφέρει ταπιο ενδιαφέρον αποτελέσματα είναιτου Dr RίcΚ strαssmαn με τίτλοDΙνιτ Ίhe Sρίrίt ΜοΙecυιe ($λ. σελ.20-21 στο παρόν τεύχος), σύμφωναμε την οποία οι Ψυχεδελικές εμπει~ρίες αποκτούν μεγαλύτερο νόη μαόταν προέρχονται από άτομα πουέχουν ήδη ένα δομημένο σύστημαμεταφυσικής σι<έψης παρά απότους. . . τυφλούς Ψυχοναύτες.Το συμπέρασμα αυτό επιβεβαιώνειόλες τις παραδοσιακές αντιλήψειςπου απαιτούν να προηγείται ηδιανοητιιtή εκπαίδευση πριν απόκάθε πειραματισμό. Μονάχα έτσι

η Ψυχεδελική εμπειρία του Άλλουμπορεί να γίνει ιtαλύτερα κατα-νοητή και να αφομοιωθεί από τηνπροσωπικότητα.,g