ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ

MUSEO DE LAACRÓPOLIS -ATENAS-GUÍA PARA LA VISITA

Pedro Álvarez de Frutos

Tucídides puso estas palabras en boca de Pericles enel discurso que éste pronunció durante el entierro delos primeros muertos atenienses de la guerra del Pelo-poneso.

“Amamos la belleza con sencillez y el saber sinrelajación. Nos servimos de la riqueza más comooportunidad para la acción que como pretextopara la vanagloria (…) Nuestra ciudad es, en suconjunto, un ejemplo para Grecia (...) Seremosadmirados por nuestros contemporáneos y por lasgeneraciones futuras”.

Tucídides. Historia de la guerra del Peloponeso, II, 40-41.Traducción: Juan José Torres Esbarranch. Edit. Gredos.

Texto y fotos: Pedro Álvarez de Frutos ©

I.S.B.N.: 978-84-693-5281-6

Depósito Legal: SG - 8/ 2011

Impresión: Imprenta Rabalán S.L.

Esta publicación se ha hecho posible gracias a la colaboración de

El nuevo Museo de la Acrópolis,inaugurado el 21 de junio de 2009, esuna obra del arquitecto suizo BernardTschumi que, en general, ha recibidobuenas críticas, pero al que no le hanfaltado las malas. Sin entrar en estacuestión, hay que reconocerle, almenos, que es un edificio original, quela diferente orientación del piso supe-rior respecto de los inferiores le per-mite ser paralelo a la Acrópolis y quela solución vidriada de sus muros leda la mayor cantidad de iluminaciónnatural posible, lo que permite que laluz de la exposición cambie durante eldía y ofrezca un gran aspecto, desde

el exterior, durante la noche. Por otraparte, los materiales utilizados deforma dominante -mármol, hormigón,cristal y acero- están combinados demanera que al realizar su función re-saltan las piezas expuestas y, tam-bién, que se han creado espacios apropósito para ellas -como es el casode los restos del Hecatompedón, la tri-buna de las Cariátides o la planta de-dicada al Partenón-, que les añadenbelleza, si esto fuera posible.

La exposición está organizada entres plantas –baja, primera y tercera-y un gran hueco central en torno al

cual se exponen las piezas. Altercer piso se accede a travésde ese mismo hueco que se haconvertido, ahora, en techoacristalado de las plantas bajasy en suelo de ésta. En la plantasegunda hay una tienda de re-cuerdos con librería y una es-pléndida cafetería restaurantecon una terraza, desde la quese puede ver el Partenón.

La visita al museo comienzacuando se entra en el recintoporque el edificio se ha cons-truido sobre pilotes y esto per-mite contemplar los restosarquitectónicos de la antiguaAtenas bajo un suelo acrista-lado o protegidos por un zócalotambién acristalado.

Se recomienda visitar elmuseo tras la visita a la Acrópo-lis.

¡ATENCIÓN! NO SEPERMITE HACERFOTOGRAFÍAS

Guía para la visita

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Parte del recinto arqueológico del museo. Web del museo

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Museo de la Acrópolis

LA PLANTA BAJA

Antes de pasar por los tornos quedan acceso a la exposición, el museoproyecta un video sobre el mismo engriego e inglés alternativamente, quees interesante.

Pasados los tornos, accedemos aun amplio pasillo en cuyos laterales,principalmente, se pueden contemplarpiezas de segundo nivel, comparadascon las que se ven en las plantas su-periores, pero de interés, como algu-nos bajorrelieves, piezas de cerámicade la vida cotidiana, que evidencianque Atenas estuvo habitada desde elperiodo Neolítico, las Nikés de arcilla,algunos restos de los santuarios másantiguos (Asclepio y Dionisos) y otras.

Por ejemplo, en el relieve de la fo-tografía (arriba a la derecha) -Ofrendade un hombre que se aproxima conun carro a Asclepio, su esposa Epíoney su hija Salud (Υγεία)-, puedes obser-var cómo visten los personajes ycómo es el carro, que no tiene cuatroradios como los micénicos, e imaginara qué se debe.

Siguiendo el pasillo adelante pue-des volver la vista y contemplar a dife-rentes niveles y distancias la tribuna

de las Cariátides, que se ha montadodentro del museo.

Desde esta planta baja hay unaexcepcional vista de los restos delfrontón de un templo arcaico (580-570a.C.) anterior al Partenón, el Heca-tompedón, el de cien pies. En él po-demos observar las características de

Vista de la blanta baja. Web del museo

Relieve del 400 a.C.

Nike

la escultura arcaica: rigidez, adapta-ción del tamaño de la escultura al es-pacio, y pelo y barba geométricos;también algunos restos de pintura,porque los frontones tenían color. Alacercarnos, podremos comprobar quelas figuras de la derecha llevan obje-tos en sus manos: un pájaro –simbo-liza el aire-, la situada más hacia a laderecha, agua la del centro y fuego lasituada más hacia el centro del fron-tón; es decir, la simbología de lastransformaciones de la divinidad. A laizquierda está Hércules luchando conTritón.

PLANTA PRIMERA

Una vez contemplado de cerca elfrontón anterior, debes caminar por elpasillo de la derecha hacia una gran

sala de columnas que contiene mu-chas esculturas.

En el lado este de la sala hay unasvitrinas con piezas que tienes que ob-servar por si alguna de ellas te llamala atención y, entre el bosque de co-lumnas, puedes contemplar todas laspiezas que quieras, pero debes bus-car las siguientes, que son, en mi opi-nión, las más significativas: elMoscóforo, la colección de kores, losrestos del frontón del templo de Ate-nea Polias, el jinete Rampín, el mu-chacho de Kritios y la Ateneapensativa. También hay dos broncesque representan a Atenea

LAS VITRINAS. En la Acrópolis sedepositaban objetos, que eran ofren-das a los dioses en agradecimientopor haber recibido de ellos algúnfavor.

Guía para la visita

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Espacio columnado de la primera planta.Web de museo

Objetos de bronce de los siglos VII yVI a.C. Web de museo

Los dos extremos del frontón del Hecatompedón

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Museo de la Acrópolis

El tipo, el material y el ta-maño de los objetos reflejabanel estado social y el estado fi-nanciero del oferente.

MOSCÓFORO. Es una es-cultura arcaica de hacia el 570a.C. que representa al campe-sino Rombo, el cual pretendeofrecer una ternera. Respondeal mismo esquema corporal ytratamiento escultórico que los

kuros de la escultura de lamisma época, cuyas caracte-rísticas puedes ver en la partedel cuaderno dedicada alMuseo Arqueológico, pero, enesta ocasión, no tiene los bra-zos caídos y pegados alcuerpo sino que, al llevar unternero sobre los hombros,cruza los brazos delante delpecho formando una cruz conlas patas del animal. Moscóforo

Kore del peplo Kore del chiton

Anotar las semejanzas y diferenciascon los kuros (en esta sala hay uno).

Buscar otra escultura que tenga unacabeza trabajada de forma similar a ladel Moscófocro y compararlas.

Ahora tienes que:

Semejanzas Diferencias Semejanzas Diferencias

Seguramente habrás elegido el jineteRampin o el muchacho de Kritios. Este úl-timo lo veremos después.

LA COLECCIÓN DE KORES. Sonobras de finales del siglo VI y principios delV a.C. Forman un espléndido conjunto deesculturas femeninas arcaicas entre las quees difícil destacar una. Todas ellas tienendetalles que admirar, pero en el conjuntopuedes observar los diferentes vestidos dela época (a partir de la segunda mitad delsiglo VI se visten con chiton de lino fino), sutextura, su corte, sus pliegues y los restosde color, los distintos peinados y el color del

pelo, los restos de maquillaje y algu-nas joyas que fueron talladas.

Estas esculturas tienen un tipo de-finido: son estatuas de mármol, de

mujeres jóvenes con ademán austeroen el cuerpo y que en una mano lle-van, o llevaban y se ha perdido por larotura del mármol, la ofrenda a ladiosa.

FRONTÓN DEL TEM-PLO ARCAICO DE ATE-NEA POLIAS, (525-500a.C.), representaba la ba-talla entre dioses y gigan-tes y adornaba elsegundo templo de ladiosa Atenea en la Acró-polis.

En el centro del frontóndestacaba la figura de Ate-nea, una figura en movi-

miento, con la égida ter-minada en cabezas deserpiente, que debíanaterrorizar a sus contrin-cantes.

A ambos lados, figu-ras que se adecuan al es-pacio del frontón, perotodas ellas tienen lamisma escala.

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Detalle y restos del frontóndel templo de Atenea Polias

Ahora, fíjate en un par de kores y apunta su nombre y época:

1) 2)

Características de las kores:

Expresión del rostro

Vestimenta¿Viste joyas?

¿Cuáles?Tipo

Decoración y color: Qué, cuál ydónde

1)

2)

Ahora observa los peinados y apunta una:

SEMEJANZA DIFERENCIA

Intenta reconocer en qué consisten las ofrendas de las kores, su nombre y su época

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Museo de la Acrópolis

MUCHACHO DE KRITIOS. Her-mosa escultura en mármol de unatleta, quizá vencedorde alguna competición,a juzgar por su as-pecto. La postura ar-caica de apoyo delcuerpo en ambos piescon la pierna izquierdaligeramente adelantadase ha abandonado. Seha liberado el miembroderecho, el cuerpo girahacia el mismo ladoque la cabeza, ligera-mente inclinada, ymantiene una expre-sión seria sin el hiera-tismo arcaico. Se podría decir que esun trabajo de transición hacia el pe-riodo clásico de la escultura, que serealiza hacia el 480 a.C. y está atri-buido al escultor Kritios.

ATENEA PENSATIVA. Es un re-lieve de mediados del siglo V a.C.(460). En él Atenea viste peplo dóricorecogido en la cintura y casco corintiobajo el que aparece un mechón de

pelo ligeramenteondulado. Estáinclinada haciadelante y apoyala cabeza en unalanza en actitudpensativa, frentea una estela,mientras uno desus pies lo elevasobre los dedos,lo que rompe le-vemente la verti-calidad de lospliegues delpeplo, similares alas aristas de unacolumna. El perfilde la diosa es divino, como no podíaser de otra manera. Llama la atenciónla delicadeza general del trazado dela figura. Se especula con la idea deque pueda ser una obra de Mirón.

Otras piezas dignas de ser admi-radas son las Ateneas hechas enbronce. La que aquí vemos data del530 a.C. y corresponde a una placasin volumen; pero la otra, más pe-

MITO

Poseidón sedujo a Medusa en eltemplo de Atenea. Ésta, enojada porel hecho, decidió castigar a Medusa yordenó a Perseo que la decapitara o,según otras versiones, Perseo se en-frentó a ella cuando Polidectes, rey dela isla de Serifo, quiso librarse de élpara casarse con Danae, madre dePerseo.

Para poder llevar adelante la ha-zaña, Perseo fue ayudado por Ateneay Hermes, quienes le facilitaron un es-

cudo pulido que usó como espejo, unaespada y un casco que lo hacía invisi-ble.

Finalizada esta y otras hazañas, yquizá por agradecimiento, Perseo de-cidió regalar a Atenea la cabeza deMedusa, quien la puso sobre su es-cudo, la égida.

La Égida se ha definido tambiéncomo un arma psicológica. Homerollama a Zeus “el portador de la égida”y solamente le concede el uso de éstaa su hija Atenea, nacida de su cabeza.

Muchachode Kritios

Atenea pensativa

queña, sí lo tiene y seidentifica muy biencon Atenea.

En el lado norte deesta planta, tambiénse exponen algunasesculturas. La más lla-mativa, en mi opinión,es el busto de Alejan-dro Magno con la me-

lena rizada carac-terística de susesculturas y queidealiza los ras-gos faciales deAlejandro. Ésta seatribuye al escul-tor Leocares, definales del siglo IIIo principios delsiglo IV a. C.

En la zona oeste se presentan lasreconstrucciones de los Propileos yde los templos de Atenea Nike y delErecteion así como los restos escultó-ricos de ambos.

TEMPLO DE ATENEA NIKE.Junto a la reconstrucción del templotetrástilo, anfipróstilo y de orden jó-nico, que está situado sobre un pro-montorio en el extremo suroeste de laAcrópolis construido entre los años427 y 424 a.C., se sitúan los restosdel friso que recorría los cuatro ladosdel templo el cual representaba laasamblea de los dioses, batallas y, en

su cara sur, la guerra entre griegos ypersas.

Pero lajoya de estosrestos estabasituada en elparamento,que se rea-lizó tras lacampaña deAlcibiades enBizancio du-rante el año408 a.C. Elcitado para-mento seadornó conrelieves deNikes. Puesbien, de entre ellas destaca la llamadaVictoria de la sandalia. Una Nikealada que intenta calzarse o descal-zarse y muestra un hombro desnudo,creando así distintas luces que se ven

Guía para la visita

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Busto de Alejandro Magno

Detalle del friso del templo de Atenea Nike

Pequeño bronce con el perfil de Atenea.

Entre los bustos del lado norte y las cabezas del Moscóforo, el Jinete Ram-pín y el muchacho de Kritios, busca

Semejanzas Diferencias

Detalle del friso deltemplo de Atenea Nike

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Museo de la Acrópolis

enriquecidas con la sensación detransparencia que el quitón y el hima-tión producen al estar pegados alcuerpo como si de paños mojados setratara.

ERECTEION. Construido entre el421 y el 409 a.C., está situado en ellado norte de la Acrópolis. Resulta serun templo complejo, pues hubo queadaptarse a la irregularidad del te-rreno, y tiene tres fachadas: la orientaly la occidental corresponden a untemplo jónico hexástilo y anfipróstilo;la fachada del lado norte es tetrástila,también de orden jónico pero muchomás robusto, y en el lado sur está lafamosa tribuna de las Cariátides, figu-ras femeninas que hacen función decolumnas.

El museo ha construido un lugarespecial para ellas y en él se exponencinco de las seis figuras que formabanla tribuna, una de ellas muy deterio-rada. La sexta, cuyo lugar en la figu-rada tribuna está vacío, se expone enel Museo Británico de Londres porqueLord Elgin -una vez más es necesariocitarle- la sustrajo.

Compara las diferentes Nikes y ex-presa tu opinión sobre ellas:

Según Vitruvio, arquitecto y escri-

tor romano del siglo I a.C., las Cariá-

tides tienen su origen en el castigo

dado por los griegos a las mujeres

de Caria, y lo cuenta así: “Cária, ciu-

dad del Peloponeso, se confederó

contra Grecia con los Persas, sus

enemigos, y habiendo los Griegos

salido gloriosamente victoriosos de

esa guerra, de común acuerdo la de-

clararon á los de Cária. Tomada y

asolada la ciudad, y pasados á cu-

chillo los hombres, se llevaron cauti-

vas sus matronas, sin consentir que

dexasen las vestiduras matronales;

no contentandose con aquel triunfo

solo, sino queriendo tembien, que

con la afrenta de la perenne memo-

ria de su esclavitud, pareciesen

pagar eternamente la culpa de su

Pueblo. Por lo cual los Architectos de

aquella edad pusieron en los edifi-

cios públicos las imágenes de estas

mugeres, sosteniendo el peso, para

dejar memoria á la posteridad del

castigo de la culpa de Cária.”

“De architectura”, capítulo I,3,9.

Vitrubio. Traducción de José Ortiz y

Sanz.

Las Cariátides, representan a mu-jeres vigorosas, vestidas con el tradi-cional peplo, que soportanimpertérritas el paso del tiempo y ofre-cen una visión -mitad columna, mitadescultura- y una luz cambiante con eldía, mientras contemplan el Partenón.

Todas ellas presentan la mismadisposición, es decir, firmemente er-guidas con una de las piernas ligera-mente flexionada, lo que produce unfuerte contraste de luz. Así, el peploqueda pegado a la pierna flexionada

y presenta una superficie lisa que dejaadivinar la anatomía; el lado contrariopresenta un peplo en caída recta quedeja ver sus pliegues a modo de es-trías de columna. El peplo se recogesobre la cintura y genera nuevos plie-gues, cuya luz vuelve a contrastar conla del torso y cuya anatomía tambiénse insinúa levemente.

Unos ricos y diferentes peinadoscompletan estas figuras femeninas,que han servido de inspiración a ge-neraciones posteriores.

Guía para la visita

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Tribuna de las Cariátides del Erecteion en la Acrópolis y en el museo (web de museo)

Las Cariátides parecen idénticas, pero intenta buscar, al menos, tres diferen-cias entre ellas:

¿Recuerdas alguna escultura en la que hayamos visto los paños pegados alcuerpo como paños mojados? ¿Cuál?

Anota las diferencias entre el cuerpo de las Cariátides y el de las Kores

CARIÁTIDES KORES

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Museo de la Acrópolis

TERCERA PLANTAEstá dedicada exclusivamente al

Partenón y, desde el lado norte deledificio, se puede contemplar la Acró-polis y el lado sur del Partenón.

Alrededor del cuerpo central delmuseo, utilizado para exponer una re-construcción del Partenón y de susfrontones así como para proyectar uninteresante video sobre la Acrópolis yel Partenón con comentarios engriego e inglés sucesivamente, estánorganizados los frisos en su disposi-ción original y, por delante de ellos, lasmetopas. En los dos extremos estánsituados los restos de los frontones,que permanecen en Atenas.

De nuevo, es necesario decir queuna gran parte de este conjunto escul-tórico –metopas, friso y frontones- seexpone en el Museo Británico porqueLord Elgin los expolió.

EL PARTENÓNSeguramente es el edificio que

mejor representa la civilización clásicagriega. Se construyó entre los años447 y 432 a.C. sobre las ruinas deja-das por los persas tras la SegundaGuerra Médica. Este nuevo templo,dedicado a Atenea Virgen, es octás-tilo, anfipróstilo, períptero y dórico yestá realizado todo él con mármol delmonte Pendeli. Los arquitectos encar-gados fueron Ictino y Calícrates, perotoda la obra estuvo supervisada porFidias, quien se encargó también delos frisos y de la estatua crisoelefan-tina que estaba en la cella.

FRONTONESEn el frontón oriental estaba repre-

sentado el nacimiento de Atenea enpresencia del resto de los dioses, esdecir, este hecho se presenta comoun gran acontecimiento del Olimpo enun momento concreto del día puestoque aparecen Helios, el sol, y Selene,la luna, en los extremos del frontón.

Las esculturas de este frontón for-maron un conjunto que no era estric-tamente simétrico, aunque existe unacorrespondencia entre las figuras deun extremo y otro: Helios se corres-ponde con Selene, Afrodita y Artemiscon Démeter y Kore, Iris con Leto,

Vista general de la tercera planta. Web de museo

Reconstruccion del frontón oriental

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Reconstrucción del frontón occidental

Torso de Hefesto, Posidón o Ares.Frontón occidental

Cécrope y su hija Pándroso.Frontón occidental

Ares con Apolo y Hera con Poseidón,los cuales aparecen como cerrandoun paréntesis respecto de la escenacentral en la que están situados Zeusy Atenea. Llama la atención que Zeussea el único dios entronizado y que suposición no sea frontal.

En el frontón occidental se repre-sentaba la disputa de Atenea con Po-seidón por el patrocinio de Atenas, enpresencia de otros personajes.

La escena central es una “V” for-mada por las figuras de Atenea y Po-seidón; a partir de ellos, hay unacomposición simétrica: Hermes consu carro, aurigas y acompañantes, enel lado de Atenea se corresponde conAnfítrite e Iris en lado de Poseidón y,en ambos extremos figuras sedentesde difícil identificación.

Es necesario hacer notar que lasfiguras se adaptan al espacio del quedispuso el escultor, que todas ellastienen la misma escala, que se repre-senta el movimiento y que incluso al-gunas esculturas se salen del marcodel frontón, lo que supone un pasoadelante en la valoración de la escul-tura sobre la arquitectura que la con-tiene.

También destacan el vigor, la ro-tundidad y la fuerza que desprendenlos cuerpos y, junto a esto, la naturali-dad del movimiento y de las torsiones,así como la presentación de las esce-nas que se desarrollan en las dos di-recciones.

De todas estas esculturas apenasquedan en Atenas unos torsos quenos dan idea de la envergadura físicay artística de la obra, y de la enormebelleza que debían desprender.

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Museo de la Acrópolis

LAS METOPASLas 92 metopas del entablamento,

representaban escenas de la guerrade Troya las del lado norte, la Amazo-nomaquia (la lucha contra las amazo-

nas), las del oeste, la Gigantomaquia(lucha contra los gigantes), las deleste, y la Centauromaquia (lucha con-tra los centauros), las del lado sur, esdecir, los griegos, hombres civilizados,contra la barbarie.

Cada uno de estos altorrelievespresenta una escena autónoma y enellos se puede admirar la espléndidatécnica de los, seguramente, varios

escultores que intervinieron y la be-lleza de las composiciones de las es-cenas.

EL FRISOEs necesario decir que la regla

para los templos dóricos era que notuviesen friso, ya que en éstos el en-tablamento se componía de triglifos ymetopas. Pero Fidias decidió introdu-cir una modificación en la estructuradel Partenón, templo dórico, ado-sando en la parte externa de losmuros de la pronaos, naos y epistodo-mos un friso continuo, que tenía 1,02m. de altura y 160 m. de longitud, dis-tancia que se completó con 115 blo-ques de mármol. De los 160 metrosde friso, 50 están en este museo, 80metros en el British Museum, uno enel Louvre y el resto, disperso en dife-rentes museos.

El friso completo representaba laprocesión de las Panateneas, que secelebraba entre el 24 y 29 de hecatom-baion -15 de junio al 15 de agosto-,como final de las fiestas en honor de ladiosa, que incluían sacrificios y com-peticiones atléticas y musicales. En élestán presentes todos los sectores so-ciales y, por tanto, representa un cantoa la sociedad ateniense y a su sistemapolítico –la democracia- del que losatenienses se sentían muy orgullososporque había resultado victorioso con-tra los persas y, en aquellos momen-tos, había llevado a la ciudad a lacabeza de una organización militar tanpoderosa como la Liga de Delos.

Vista de las metopas

Metopa de la esquina suroeste del Partenón

La procesión se divide en dos gru-pos, uno que se dirige hacia el ladonorte, y el otro hacia el lado sur. Losdos grupos se unen junto a la entradadel lado este, bajo la mirada de losdioses que observan el cortejo.

La narración del friso comienza enla esquina suroeste donde la proce-sión se divide en dos filas separadas.El primer tercio del friso occidental pa-rece representar la preparación de losparticipantes. Después aparecen loscaballeros seguidos de carros tiradospor cuatro caballos y dos pasajeros,uno conduce y el otro está armado. Acontinuación, figuras de ancianos quecubren el lado norte y el sur, mástarde los músicos, los conductores deanimales y las mujeres y, por último,los epónimos, aquellos que están máscercanos a los dioses.

Los altorrelieves que forman losfrisos recogen una gran cantidad derecursos expresivos: movimiento, ex-presión de los rostros, estudio anató-

mico –venas, articulaciones, múscu-los, etc.-, tratamiento de las ropas–paños mojados- y diferenciación delos personajes.

Aquí tienes algunas placas muyrepresentativas de lo dicho arriba. Enellas, después de admirar su belleza,tienes que observar y comentar losapartados anteriores. A éstas puedesy debes añadir alguna otra que tehaya llamado la atención.

Guía para la visita

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Detalle del friso

Vista parcial del friso del Partenón. Web de museo

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Museo de la Acrópolis

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Guía para la visita

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NOTAS DEL MUSEO DE LA ACRÓPOLIS