Zeus (Ζεύς):

Se identifica como el dio del cielo, de la

luz y del rayo. Es el hijo de Crono y Rea.

Es el más grande de los dioses del

panteón. Es el soberano de todos los

dioses y los humanos. Se le representa

con un rayo, centro o un águila. Es el que

mantiene el orden y la justicia del mundo.

También es el encargado de purificar a

los homicidas y vela por el manteni-

miento de los juramentos.

Hera(Ἥρα):

Es hija de Crono y Rea, es hermana de

Zeus. Es la más grande de todas las dio-

sas olímpicas. Es representada como un

pavo real. Suele representarse majestu-

osa, en un trono con el “polos”. Era la

protectora de las mujeres casadas.

Deméter (Δημήτηρ ):

Pertenece a la primera generación de

dioses olímpicos. Era la diosa de la agri-

cultura. Pertenece a la primera gen-

eración de dioses olímpicos; por tanto, es

hermana de Zeus, Poseidón, Hades, Hera

y Hestia. Tenía una hija, Perséfone, cuyo

padre, según la versión más extendida,

era Zeus. Se la representaba llevando una

espiga de trigo.

Poseidón (Ποσειδῶν):

Hijo de Crono y Rea, hermano de Zeus y

Hades. Era el hijo mayor de los tres aunque

se consideraba a Zeus como el primogénito.

Dios del agua, especialmente el mar, pero

también de ríos lagos, manantiales y fuentes.

El habitaba en su palacio en el fondo del

mar y siempre iba armado con un tridente.

Usaba el tridente para levantar olas, parar

brotar fuentes, manantiales y para provocar

terremotos.

Apolo (Ἀπόλλων):

Se representaba a Apolo como un dios muy her-

moso, alto, notable especialmente por sus largos

bucles negros de reflejos azulados. El arco es el

arma por excelencia de Apolo. Apolo es hijo de

Zeus y Leto y hermano de la diosa Artemis. Por

tanto, es un dios de segunda generación.

Hefesto (Ἥφαιστος Hêphaistos ):

Físicamente deforme, se le representa normal-

mente en su taller trabajando los metales nobles

con sus ayudantes, los Cíclopes. A veces se le

representa con un mazo de hierro incandescente

en la mano. Es el señor del elemento ígneo.

Dividida poderosa, combate ante Troya con la

llama y en la Gigantomaquia. Reina sobre los

volcanes, que son sus talleres.

D i o s e s

Febrero 10, 2012 Hecho por; Stefan Schlager y Sofia Gutierrez 10B

P a g e 2

H e c h o p o r ; S t e f a n S c h l a g e r y S o f i a

D i o s e s

Artemisa (Ἄρτεμις ):

Virgen y eterna-

mente joven, Arte-

mis es una diosa

muy femenina y

atractiva. Se la

representa nor-

malmente cazan-

do, rodeada de

animales salvajes

y animales de caza. También

suele representarse a veces con

una antorcha lunar, según la

asimilación de la diosa como per-

sonificación de la Luna.

Dionisio (Διώνυσος Diônysos)

Virgen y eternamente

joven Dios del vino y de

la inspiración, era feste-

jado mediante grandes

procesiones de los ge-

nios de la Tierra y la

fecundidad: los llamados

Misterios de Dionisio.

Ares (Ἄρης Arês ):

Se representa

con coraza y cas-

co, y armado de

escudo, lanza y

espada. Su talla

es sobrehumana.

Generalmente se

le representa

combatiendo a

pie, pero tam-

bién se ve sobre

un carro tirado

por cuatro corceles. Los animales

consagrados son el perro y el bui-

tre, y suelen estar presentes en

las representaciones del dios.

Afrodita( Ἀφροδίτη ):

En el siglo VII aC

suele aparecer con

corona y con sun-

tuosos vestidos;

pero desde el siglo

IV ya se la repre-

senta desnuda o

casi, con un amplio

repertorio de posi-

ciones. Junto con su

hijo Eros, era la

diosa del amor por

excelencia. Para todos los pinto-

res, es la excusa ideal para re-

presentar el ideal de belleza.

Atenea (Ἀθηνᾶ Athēnā):

Por la protección

que concede a Ulises

y a Heracles, Atenea

simboliza el auxilio

aportado por el espí-

ritu a la fuerza bru-

ta y al valor perso-

nal de los héroes.

Por eso, es conside-

rada en el mundo griego, sobre

todo en Atenas, su ciudad, como

la diosa de la Razón. Se la repre-

senta con la con la lanza, el casco

y la égida. Su animal favorito es

la lechuza; su planta, el olivo.

Alta, de rasgos serenos, más ma-

jestuosa que bella, Atenea se la

describe tradicionalmente como

la "diosa de ojos garzos".

Hermes (Έρμῆς):

Es conocido como

mensajero de los dio-

ses pero también era

protector de los viaje-

ros, comerciante y

ladrones. Es hijo de

Zeus y Maya (hija de

Atlas).

Peleo (Πηλεύς):

Es hijo de Eaco y

Endeis y nieto de

Zeus. Fue el padre

del mortal Aquiles.

Se caso con Tetis.

Tetis (Θέτις):

Ella es una de las nereidas, nacido de

Nereo y Doride. Ella es inmortal. Fue

criada por Hera. Ella se caso con Pe-

leo, quien era un mortal, y tuvieron un

hijo llamado Aquiles.

Hércules (Ἡρακλῆς):

Es hijo de Zeus y

Alcmena. Fue muy

valiente como niño y

destrozo a dos ser-

pientes mandos por

el esposo de Alcme-

na y un dragón man-

dado por Hera. Tuvo

un físico extraordi-

nario y era muy fuerte. Un día Hera

los enveneno y esto hizo que enloque-

ciera y matar a su esposa e hijos. Co-

mo castigo fue mandado a trabajar por

el primo de Hera que lo hizo cumple

unas tareas muy difíciles llamados los

doce trabajos de Hércules. Él tuvo

muchas amantes y hasta que fue mata-

do por el centauro Neso

humanas. Es derrotado por Te-

seo (hijo de Poseidón).

La Hidra o Hydra ( Λεπναία Ὕδπα):

Es un monstruo que tenia varias

cabezas que eran parecidos a

serpientes y su aliento era vene-

nosa. Es un monstruo acuático y

vivía en el lago de Lerna, donde

guardada la entrada al infra-

mundo. La Hidra tenía la capa-

cidad de generar dos cabezas

más por cada cabeza cortada y

era muy difícil vencer. Es mata-

do por Hércules en un de sus

Doce Trabajos. Él la mata porque

quemaba los cuellos de la Hidra

al cortarlo hasta que no quedo

ninguna.

La Quimera

( Χίμαιπα Khimaira):

Es hija

de Tifón

y Equid-

na. Su

cuerpo

de cabra,

con cabe-

za de

león y

cola de serpiente. Ella también

podía expulsar fuego por la boca.

Murió cuando Belerefronte, que

iba montado en Pegaso, lo mato

con una lluvia de flechas.

La esfinge (Σφίγξ):

Algunas

versiones

dice es

hija de

Equinda y

Ortro y

otras dice

que es hija

de Tifón.

Tiene el

pecho, patas y cola de león, alas

de dragón y cabeza de humana.

Hera envió al esfinge para casti-

gar a Layo porque estaba enamo-

rado por Crisipo. Este comió to-

das del pueblo pero antes de co-

merlos les decían acertijos y si no

adivinaban los comía. Todos fa-

llaron hasta que Edipo los adivi-

na y el esfinge se lanza de una

roca y se mata.

El cancerbero (Κέρβερος Kérberos):

Es un perro

de tres ca-

bezas que

tiene cola

de serpiente

y de tamaño

gigante.

Este guarda

la puerta del inframundo o Hades y no

dejan que personas regresan o que los

vivos entran. Es hijo de Equinda y

Tifón.

P e r s o n a j e s F A b u l o s o s

P a g e 3 H e c h o p o r ; S t e f a n S c h l a g e r y S o f i a

Los titanes (Τιτάν):

Son los hijos de Uranus (dios del

cielo) y de Gaia (madre de Ura-

nus y diosa de la Tierra). Eran

doce; seis titanes (llamados Oc-

éano, Ceo, Crio, Hiperón, Japeto

y Cronos) y seis titanides

(llamadas Febe, Mnemosine, Re-

a, Temis, Tetis y Tea). El más

importante es Cronos que mata a

su padre y junta con su hermana

se apoderan del mundo. Ellos

tienen seis hijos (Hestia, Demé-

ter, Hera, Hades, Poseidón,

Zeus). Después Zeus destrona a

Cronos y él se convierte en el

dios de los dioses.

El minotauro (Μινόταςπορ):

Este fue

creado

cuando

Po-

seidón

se enojo

con Mi-

nos por-

que no sacrifico al toro correcto y

Poseidón obtuvo su venganza

haciendo que la esposa de Minos,

Pasifae, se enamorara del toro y

así fue concebido. Tiene el cuerpo

de un humano y la cabeza de un

toro. Es encerrado en el laberin-

to, de la cual no se podía escapar,

de Creta y le hacían sacrificio

Bibliografía:

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El oráculo de Delfos:

Fue un gran recinto sagrado dedicado prin-

cipalmente al dios Apolo que tenía en el

centro su gran templo, al que acudían los

griegos para preguntar a los dioses sobre

cuestiones inquietantes.

Nostos:

Es la palabra en griego para regreso.

Kleos:

Es un término usado en la poesía épica que

significa la fama inmortal, pero también

puede significar rumor o fama. Un soldado

griego puede ganar kléos a través de su

coraje. Un monumento puede traer kléos,

como los informes de lata de las obras vir-

tuosas de una cría.

Time:

Es la palabra en griego para tiempo.

Investigación Extra