Mi trabajo

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    21-Jul-2015
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Diapositiva 1

Mitos y leyendasNombre: Daniel crdenas y Santiago segura

Colegio: Liceo carmelita

Curso: sexto

Ao: 2012

INTRODUCCIONMITO:El trminogriegomitos() significa aproximadamente discurso, palabras' (por oposicin a actos; as enEsquilo: , Ya no son meros dichos, sino hechos)1y, por extensin, un acto de hablaritualizado, como el de un jefe en una asamblea, o el de un poeta o sacerdote2o un relato (Esquilo: , oirs la historia en poco tiempo).3Leyenda:Unaleyendaesunanarracintradicionalque incluye elementosficticios, a menudosobrenaturales, y se transmite de generacin en generacin. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, comomilagros, presencia de criaturas fericas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman parte de la visin del mundo propia de la comunidad en la que se origina la leyenda. En su proceso de transmisin a travs de latradicin orallas leyendas experimentan a menudo supresiones, aadidos o modificaciones, surgiendo as todo un abanico de variantes. los sueos de caragabi

Cuenta la leyenda embera que Caragabi fue el encargado de ordenar la tierra en el principio de sus das. Una experiencia para transmitir en los nuestros.En el principio de los das Caragabi fue el dios hijo de la saliva de Tatzitzetze, dios creador del universo y de las cosas. En trminos generales este fue el primer hijo de la mitologa Embera Cata, una de las tribus indgenas que habitaron en otrora el territorio antioqueo. Una vez firme y convertido en hombre, Caragabi comenz a arreglar el mundo. Tom las estrellas y las puso en el universo y decor con premura el cielo con un sol y pjaros luminosos con sus alas extendidas. Insatisfecho con su labor el primognito de Tatzitzetz decidi irse a caminar la tierra para ordenar las cosas y ponerles un nombre, decisin en la que no estuvo de acuerdo ni su padre, ni otros dioses antiguos. Empeado en hacer del mundo un lugar diferente al que exista, Caragabi se levant en contra de los diosoes y comenz a recorrer la tierra. Cuentan los indgenas que mientras Caragabi caminaba, iba preguntando a quienes se encontraban en el camino:- Qu ests haciendo?Y estos respondan:- Sembrando maz- Recogiendo piedras otra diapositiva

Es una leyenda que dice que en los bosques de la regin habita una demonio de un solo miembro inferior llamada laPatasola, el cual emite cantos celestiales y adopta forma de mujer adornada con lindas y deslumbrantes vestimentas, la cual atrae a los hombres con su canto y su figura, as pues el caminante atienda su llamado, la pata sola al capturar a la vctima le muestra realmente su cara y su monstruoso cuerpo, para as ser llevado a lo profundo del bosque para nunca ms ser visto.Anlisis: es de gran influencia en la regin andina colombiana, alude a los bosques y a su soledad, y su misterio.Aspecto humano: all guarda cierta relacin con el tem anterior, ya que la atraccin por el fsico de la mujer embruja y despierta muchas pasiones dentro de los individuos, tiende a reprocharse tambin con la aparicin de la verdadera cara de este demonio y de la no aparicin del caminante. Algunos dicen que su esposo, era un hombre muy celoso y un da en su ataque de celos le amputo una de sus piernas por eso recibe el nombre de "pata-sola" despus la dejo abandonada en el bosque y all muri, otros dicen que era una mujer muy hermosa, pero mala as que el pueblo decidi amputarle una de las dos piernas y despus quemarla.La patasola El mohn

En esta regin el Mohn es descrito como un hombre de piel y cabellera oscura, esta ltima siempre abundante. En algunos municipios se dice que es de baja estatura, musculoso, de ojos y mirada vivaz y abundante pelo. A causa de esta ltima caracterstica algunos habitantes se refieren a este como un oso negro. En cuanto a su temperamento es reconocido por ser hurao, huidizo, traicionero y receloso.3Entre los chibchas existi la creencia en la diosa Hui doca, la mujer que se opuso a las enseanzas de Bochica. Era una mujer hermosa y de grandes resplandores que predicaba la necesidad de una vida ancha, alegre, llena de juegos, placeres y borracheras.Algunos cronistas afirman que Hui doca, llamada tambin Xubchasgagua, era la misma otra diapositiva Hui doca la diosa rebelde Bachu, madre de los chibchas, mujer rebelde ante el patriarcado representado en Bochica. El mito de Hui tdoca tambin est relacionado con el culto a la luna o a la diosa Cha, llamada por algunos indgenas Yubecaiguaya.Ante las desobediencias de Hui doca, el dios Boca chica la convirti en una lechuza. Otros afirman que Hui doca subi al cielo y se convirti en esposa del sol, para alumbrar de noche. Los indgenas tambin hablaron que la conversin de Hui doca o de la diosa Cha en la luna fue hecha por Chiminigagua. El culto a Hui doca pertenece al ritual lunarConforme avanzaba y escuchaba los nombres iba bautizando cada parte del universo.Sin embargo, a pesar de que Caragabi tena gran parte del mundo ordenada, haba algo que haca falta: el agua. Hasta el propio dios ordenador del universo senta la necesidad de este lquido preciado. Como una premonicin tuvo tres sueos en los que apareca un mundo con agua, pero no detectaba en dnde, as que envo a sus servidores a recorrer todas las partes del mundo pero estos tampoco encontraron agua. Un da Caragabi adopt la forma de un pjaro mientras soaba y vio como Gentzera, una indgena, tena en sus manos unos peces. Resulta que Gentzera haba encerrado el agua en la pena para castigar a unos pescadores que se negaron a darle un pescado. Mientras soaba, Caragabi pudo ver el lugar en donde la indgena esconda el agua.Sin pensarlo, fue hasta aquel lugar, era una piedra escondida, y llam por varias ocasiones a Gentzera, cuando ella le respondi l le pidi agua pero la indgena se la neg. Como Castigo, Caragabi ingres al palacio de agua y convirti a Gentzera en una hormiga negra, grande y venenosa. Para que el mundo tuviera en su memoria este desagravio, Caragabi orden que aquella primera Gentzera y todas sus descendientes deberan de cargar una gota de agua en su boca, as que todas las hormigas congas que existen en nuestros das provienen de aquella primera Gentzera.Cuando el dios ordenador derrib la puerta de aquella gruta, el agua se derram por toda la tierra formando los mares, los ros y los arroyos.

9Cuenta la leyenda que Medusa era una mujer mortal, hermosa y tentadora como el ms dulce de los pecados. Tanta era su belleza que Poseidn, dios del mar, queda prendado de ella y no descansa hasta conseguir satisfacer su deseo, contra voluntad de la muchacha, en el templo de Atenea.Atenea, diosa de la pureza y castidad entre otras cosas, se ve terriblemente ofendida y castiga a Medusa pues simbolizaba todo lo contrario a ella...deseo...carnalidad...voluptuosidad.

Medusa

Los cabellos de la joven se vuelven sise antes serpientes, sus ojos de una intensidad tal que si los miras fijamente, te vuelves de piedra. Medusa se haba transformado en un monstruo pero an se haca valer por su andar provocador y sensual que hipnotizaba casi tanto como su mirada.Atenea, viendo que su castigo no haba tomado los tintes que ella esperaba, envi al valeroso Perseo a que cortara esa inmunda cabeza. ste, muy inteligentemente, us su escudo a modo de espejo para que Medusa se reflejara en l y de este modo pudiera vencerla y entregarla a la diosa.Desde entonces la cabeza de Medusa fue imagen del escudo de la casta Atenea como instrumento para atemorizar al enemigo. En ello se una la perversin y la virtud...porque nunca nada es tan bueno, ni a la vez tan malo.

El minotauro y TeseoHace miles de aos, la isla de Creta era gobernada por un famoso rey llamado Minos. Eran tiempos de prosperidad y riqueza. El poder del soberano se extenda sobre muchas islas del mar Egeo y los dems pueblos sentan un gran respeto por los cretenses. Minos llevaba ya muchos aos en el gobierno cuando recibi la terrible noticia de la muerte de su hijo. Haba sido asesinado en Atenas. Su ira no se hizo esperar. Reuni al ejrcito y declar la guerra contra los atenienses. Atenas, en aquel tiempo, era an una ciudad pequea y no pudo hacer frente al ejrcito de Minos. Por eso envi a sus embajadores a convenir la paz con el rey cretense. Minos los recibi y les dijo que aceptaba no destruir Atenas pero que ellos deban cumplir con una condicin: enviar a catorce jvenes, siete varones y siete mujeres, a la isla de Creta, para ser arrojados al Minotauro. En el palacio de Minos haba un inmenso laberinto, con cientos de salas, pasillos y galeras. Era tan grande que si alguien entraba en l jams encontraba la salida. Dentro del laberinto viva el Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre. Cada luna nueva, los cretenses deban internar a un hombre en el laberinto para que el monstruo lo devorara. Si no lo hacan, sala fuera y llenaba la isla de muerte y dolor. Cuando se enteraron de la condicin que pona Minos, los atenienses se estremecieron. No tenan alternativa. Si se rehusaban, los cretenses destruiran la ciudad y muchos moriran. Mientras todos se lamentaban, el hijo del rey, el valiente Teseo, dio un paso adelante y se ofreci para ser uno de los jvenes que viajaran a Creta. El barco que llevaba a los jvenes atenienses tena velas negras en seal de luto por el destino oscuro que le esperaba a sus tripulantes. Teseo acord con su padre, el rey Egeo de Atenas, que, si lograba vencer al Minotauro, izara velas blancas. De este modo el rey sabra qu suerte haba corrido su hijo. En Creta, los jvenes estaban alojados en una casa a la espera del da en que el primero de ellos fuera arrojado al Minotauro. Durante esos das, Teseo conoci a Ariadna, la hija mayor de Minos. Ariadna se enamor de l y decidi ayudarlo a Matar al monstruo y salir del laberinto. Por eso le dio una espada mgica y un ovillo de hilo que deba atar a la entrada y desenrollar por el camino para encontrar luego la salida. Ariadna le pidi a Teseo que le prometiera que, si lograba matar al Minotauro, la llevara luego con l a Atenas, ya que el rey jams le perdonara haberlo ayudado. Lleg el da en que el primer ateniense deba ser entregado al Minotauro. Teseo pidi ser l quien marchara hacia el laberinto. Una vez all, at una de las puntas del ovillo a una piedra y comenz a adentrarse lentamente por los pasillos y las galeras. A cada paso aumentaba la oscuridad. El silencio era total hasta que, de pronto, comenz a escuchar a lo lejos unos resoplidos como de toro. El ruido era cada vez mayor. Por un momento Teseo sinti deseos de escapar. Pero se sobrepuso al miedo e ingres a una gran sala. All estaba el Minotauro. Era tan terrible y aterrador como jams lo haba imaginado. Sus mugidos llenos de ira eran ensordecedores. Cuando el monstruo se abalanz sobre Teseo, ste pudo clavarle la espada. El Minotauro se desplom en el suelo. Teseo lo haba vencido. Cuando Teseo logr reponerse, tom el ovillo y se dirigi hacia la entrada. All lo esperaba Ariadna, quien lo recibi con un abrazo. Al enterarse de la muerte del Minotauro, el rey Minos permiti a los jvenes atenienses volver a su patria. Antes de que zarparan, Teseo introdujo en secreto a Ariadna en el barco, para cumplir su promesa. A ella se agreg su hermana Fedra, que no quera separarse de su hermana. El viaje de regreso fue complicado. Una tormenta los arroj a una isla. En ella se extravi Ariadna y, a pesar de todos los esfuerzos, no pudieron encontrarla. Los atenienses, junto a Fedra, continuaron viaje hacia su ciudad. Cuando Ariadna, que estaba desmayada, se repuso, corri hacia la costa y grit con todas sus fuerzas, pero el barco ya estaba muy lejos. Teseo, contrariado y triste por lo ocurrido con Ariadna, olvid izar las velas blancas. El rey Egeo iba todos los das a la orilla del mar a ver si ya regresaba la nave. Cuando vio las velas negras pens que su hijo haba muerto. De la tristeza no quiso ya seguir viviendo y se arroj desde una altura al mar. Teseo fue recibido en Atenas como un hroe. Los atenienses lo proclamaron rey de Atenas y Teseo tom como esposa a Fedra. No tenan alternativa. Si se rehusaban, los cretenses destruiran la ciudad y muchos moriran. Mientras todos se lamentaban, el hijo del rey, el valiente Teseo, dio un paso adelante y se ofreci para ser uno de los jvenes que viajaran a Creta. El barco que llevaba a los jvenes atenienses tena velas negras en seal de luto por el destino oscuro que le esperaba a sus tripulantes. Teseo acord con su padre, el rey Egeo de Atenas, que, si lograba vencer al Minotauro, izara velas blancas. De este modo el rey sabra qu suerte haba corrido su hijo. En Creta, los jvenes estaban alojados en una casa a la espera del da en que el primero de ellos fuera arrojado al Minotauro. Durante esos das, Teseo conoci a Ariadna, la hija mayor de Minos. Ariadna se enamor de l y decidi ayudarlo a Matar al monstruo y salir del laberinto. Por eso le dio una espada mgica y un ovillo de hilo que deba atar a la entrada y desenrollar por el camino para encontrar luego la salida. Ariadna le pidi a Teseo que le prometiera que, si lograba matar al Minotauro, la llevara luego con l a Atenas, ya que el rey jams le perdonara haberlo ayudado. Lleg el da en que el primer ateniense deba ser entregado al Minotauro. Teseo pidi ser l quien marchara hacia el laberinto. Una vez all, at una de las puntas del ovillo a una piedra y comenz a adentrarse lentamente por los pasillos y las galeras. A cada paso aumentaba la oscuridad. El silencio era total hasta que, de pronto, comenz a escuchar a lo lejos unos resoplidos como de toro. El ruido era cada vez mayor. Por un momento Teseo sinti deseos de escapar. Pero se sobrepuso al miedo e ingres a una gran sala. All estaba el Minotauro. Era tan terrible y aterrador como jams lo haba imaginado. Sus mugidos llenos de ira eran ensordecedores. Cuando el monstruo se abalanz sobre Teseo, ste pudo clavarle la espada. El Minotauro se desplom en el suelo. Teseo lo haba vencido. Cuando Teseo logr reponerse, tom el ovillo y se dirigi hacia la entrada. All lo esperaba Ariadna, quien lo recibi con un abrazo. Al enterarse de la muerte del Minotauro, el rey Minos permiti a los jvenes atenienses volver a su patria. Antes de que zarparan, Teseo introdujo en secreto a Ariadna en el barco, para cumplir su promesa. A ella se agreg su hermana Fedra, que no quera separarse de su hermana. El viaje de regreso fue complicado. Una tormenta los arroj a una isla. En ella se extravi Ariadna y, a pesar de todos los esfuerzos, no pudieron encontrarla. Los atenienses, junto a Fedra, continuaron viaje hacia su ciudad. Cuando Ariadna, que estaba desmayada, se repuso, corri hacia la costa y grit con todas sus fuerzas, pero el barco ya estaba muy lejos. Teseo, contrariado y triste por lo ocurrido con Ariadna, olvid izar las velas blancas. El rey Egeo iba todos los das a la orilla del mar a ver si ya regresaba la nave. Cuando vio las velas negras pens que su hijo haba muerto. De la tristeza no quiso ya seguir viviendo y se arroj desde una altura al mar. Teseo fue recibido en Atenas como un hroe. Los atenienses lo proclamaron rey de Atenas y Teseo tom como esposa a Fedra. El pueblo Fon, cuenta como la serpiente csmica, Aida-Hwedo, fue creada al principio de los tiempos por el Creador, un dios andrgino con dos caras: Mawu, la luna, (femenino), y Lisa, el sol, (masculino). Aido-Hwedo contribuy a la creacin al llevar al creador en su boca mientras se formaba el mundo. Cuando termin la obra, el Creador vio que era un peso excesivo para la tierra: demasiados rboles, demasiadas motaas, demasiados elefantes, demasiado de todo. Entonces, le pidi a Aido-Hwedo que se enroscase y se colocase por debajo a la sobrecargada tierra como si fuese un cojn para poder transportarla. Como a Aido-Hwedo no le gustaba el calor, el Creador hizo el ocano para que viviera all. Al sentir Aido-Hwedo una gran presin sobre s, tiene que cambiar de postura para descansar, y lo que sucede en esos casos es que se desatan terremotos. Serpiente csmicaAido-Hwedo se alimenta de barras de hierro que forjan unos monos rojos que viven bajo el mar. Cuando el hierro se agota, del hambre se come su propia cola. Luego, la tierra, con toda su carga se desequilibra y cae al mar. Una segunda Aido -Hwedo, la serpiente del arco iris, vive en el cielo y envia a la tierra los rayos de los diosesSanta Claus fue probablemente un obispo turco que vivi en el siglo IV y su leyenda se extendi por toda la Europa medieval y habra llegado a New York en el siglo XVII a travs de los inmigrantes holandeses. Pero Santa Claus o Papa Noel como figura emblemtica de la navidad, tal como la conocemos actualmente, tiene su origen en la creacin de dos escritores neoyorquinos y su popularidad se debe a la publicidad que oportunamente hiciera Coca-Cola. Un dibujante satrico, Santa ClausThomas Nast, entre 1863 y 1886, cre progresivamente la imagen bsica de Santa Claus a travs de sus ilustraciones publicadas en la revista Harpers. Cuando ya se hubiera hecho popular, Santa Claus lleg a Gran Bretaa a mediados del siglo XIX y de all a Francia, donde se fundi con el Bonhomme Nol. De all que en algunas tradiciones se lo llame Pap NolUno de los mitos chibchas de la creacin de los hombres es el de Bachu, la madre del gnero humano. Las narraciones mitolgicas muiscas indican que en las regiones cercanas a Tunja exista la Laguna de Iguaque, de cuyas aguas emergi Bachu, nimbada de una luz que hizo resplandecer la tierra.La diosa femenina sac consigo de la mano a un nio de tres aos con quien baj la serrana y en el llano, en donde posteriormente surgi el pueblo de Iguaque, construy una choza, la cual se convirti en la primera vivienda de los muiscas en Boyac. Cuando el nio creci en su desarrollo. natural, Bachu se cas con l, realizndose as el primer matrimonio chibcha..Madre del genero humanoEsta unin fue tan importante y la mujer tan prolfica y fecunda, que en cada parto tena entre cuatro y seis hijos, con lo cual muy pronto se llen de gente la tierra. Este es el origen chibcha del gnero humano.

Bachu y su hijo y esposo viajaban por todas partes, dejando hijos en todas ellas. Cuando ya estaban viejos llamaron a sus descendientes y fueron acompaados hasta la laguna de Iguaque, su lugar de origen. All Bachu les hizo una pltica final, exhortndolos a la paz, despus de la cual se despidieron y se convirtieron en dos grandes serpientes que se sumergieron en la laguna, que desde entonces se convirti en santuario chibcha. Los muiscas hacan peregrinaciones a los "Bohos sagrados" dedicados a la diosa Bachu y a su esposo, que en algunos cronistas aparece como Iguaque o Labaque. Estos dos bohos de adoracin se comunicaban uno con otro. En uno de ellos se adoraba la figura de un nio de tres aos, puesto en pie y de oro macizo, y una piedra de moler maz, tambin de oro macizo. En los bohos, los espaoles encontraron numerosas ofrendas: mantas de algodn finas y bien hechas, oro fino en pedazos de barras, tejas y centillos, figuras antropomorfas y zoomorfas llevadas como ofrendas.

A la isla Santuario de la Laguna de Fquene, los chibchas hacan una peregrinacin para adorar a varios dioses, entre ellos a Bachu. El culto a los dioses chibchas era servido por cien sacerdotes, quienes atendan a los peregrinos que llegaban frecuentemente de todas partes. All se localizaba uno de los Cucas, o seminarios para la formacin de los jeques chibchas.El mito chibcha de Bachu representa el dualismo entre la madre agua y la madre tierra; es el mito femenino ms importante entre los indgenas colombianos, el cual permanece en la estructura mental de los pueblos del altiplano cundiboyacense con algunas supervivencias mticas en sus tradiciones y creencias. Este mito proyect la supravaloracin de la mujer entre los chibchas, dejando en el transfondo de la mentalidad social los caracteres de un pueblo con algunas tendencias hacia el matriarcado. En la organizacin social chibcha, los clanes estaban ligados por lnea materna, por lo cual los hombres y las mujeres pertenecan al clan por lnea femenina. Precisamente para la sucesin de los caciques chibchas exista la lnea matrilineal: Al zipa de Bacat lo heredaba su sobrino del Cacicato de Cha; al Zaque de Tunja lo heredaba su sobrino de Ramiriqu, y el cacique Tundama lo heredaba su sobrino, hijo de su hermana.El mito de Bachu tambin est en relacin con la fertilidad de los campos, las cosechas y la influencia de la mujer. Tenemos en cuenta que el matriarcado tiene races profundas en la organizacin social primitiva, en la cual las mujeres dispusieron de la autoridad domstica y poltica. Las mujeres chibchas alternaban las faenas agrcolas con los trabajos de alfarera, tejidos, hilados y la direccin del hogar.Las arpas o harpas, eran seres femeninos de la mitologa griega. Literalmente el nombre Harpa puede traducirse como las que arrebatan. De naturaleza malfica personificaban la fuerza de los elementos devorando ferozmente cuanto encontraban a su paso. Chillaban espantosamente transformandolo todo en excrementos. Algunos autores las consideraban demonios. Eran representadas de manera diversa pero respondiendo a un patrn similar: una combinacin de mujer y ave. En su Teogona, Hesodo las retrata como deidades aladas de larga y suelta caballera, ms veloces que el viento y los pjaros. Para Virgilio, eran aves de rostro femenino, garras encorvadas y un inmundo vientreLas arpiasEn la antigua Grecia, los tiempos eran muy difciles. La humanidad deba enfrentar duros peligros, vencer a monstruos terribles semihumanos e inmortales, sanguinarios criminales que asolaban grandes zonas que eran inaccesibles, graves epidemias diezmaban a las poblaciones.Para ayudar a los humanos los dioses enviaban a la Tierra a los hroes que denominaban semidioses, o sea nacido como fruto de la unin entre un dios y una mujer mortal.Algunos de estos hroes iban a ser reconocidos por todo el mundo helnico pero otros slo se convertiran en hroes locales.Los hroes estaban protegidos por los dioses y tenan grandes cualidades y virtudes como coraje, inteligencia, ingenio y generosidad. A veces surgan de sus reinos para ponerse al frente de un ejrcito y llevar una guerra a la victoria, como el caso de Odisea (Ulises).En el caso de Hrcules como valientes guerreros luchando por el Bien, dispuestos a hacerle frente a las empresas ms difciles sirviendo a una causa de ndole moral, por amor de alguna doncella, para apoderarse de algn reino o para cumplir un deseo divino.Los hroes estn protegidos por un dios que es el que los salva de los peligros que los acechan y los que hacen justicia contra los que atentan contra su vida y muchas veces se producen altercados entre ellos por causa de sus protegidos.La vida de los hroes es muy activa y dinmica, y est dirigida por el destino hacia la victoria del Bien.Sus hazaas los llenan de gloria para siempre y adquieren gran fama y algunos se hacen inmortales.herculesHrcules es el ms importante de los hroes griegos que realiz grandes e innumerables hazaas en su poca. Era un semidis conocido en todas las tierras conocidas y simbolizaba el poder sobrehumano, lo ms grande.Hrcules poda realizar cualquier hazaa, cualquiera que fuese, no slo en Grecia sino tambin en otros pases. Pudo enfrentarse a todo, incluso a la muerte y salir vencedor.El mito del hroe, con poderes sobrenaturales pero tambin con debilidades humanas tiene su origen en la generacin de los Perseos. Naci en Tebas, hijo de Zeus y de Alcmena, cuyo esposo era Anfitrin, pero que Zeus enga hacindose pasar por l para poder unirse a ella.De esa unin naci Hrcules y su gemelo ificles, que fue concebido por su verdadero padre al regresar al da siguiente.La diosa Hera, como estaba muy celosa, mand poner dos serpientes en la cuna de los mellizos para que los matara, pero Hrcules las mat con sus propias manos.De nio ya mostraba su ascendencia divina y durante su adolescencia se convirti en un joven corpulento con gran fortaleza, muy dinmico y rebelde.A los 18 aos mat al len del monte Citern, una fiera salvaje que diezmaba los rebaos y que nadie poda aniquilar.25Un da, mientras caminaba por un camino se encontr que ms adelante se divida en dos. Uno de ellos tena un ingreso ancho y fcil y en su entrada estaba una mujer muy bella y provocativa, pero se poda ver que a lo lejos se haca ms angosto. El otro camino tena un acceso muy estrecho cubierto de malezas y espinas donde pudo ver en la entrada a una dulce mujer modesta pero bien vestida, pero que ms adelante se volva ms ancho y cubierto de flores. Hrcules decidi seguir el segundo camino, que era el de la virtud.Hrcules se convirti en el ms poderoso de los hombres y para honrar su valenta el rey de Tebas, le ofreci a su hija Mgara como esposa.Pero Hera, que siempre trataba de hacerle dao envi a Trela, la locura y Hrcules, en presa de un ataque de furia mat a todos los hijos que haba tenido con Mgara.Quiso suicidarse pero decidi pedir consejo al orculo de Delfos. Para expirar su crimen debera servir al rey Euristeo durante doce aos y como premio ganara la inmortalidad y su aceptacin en el Olimpo.Los trabajos ms conocidos que tuvo que realizar se conocen como los doce trabajos de Hrcules que lo obligaron a enfrentar grandes peligros y a realizar grandes hazaas. Adems organiz expediciones y particip en muchas guerrasUna familia se mud a una casa enorme. Cuando entraron haba un cuadro de un payaso con la palma de la mano abierta, era muy bonito as que decidieron dejarlo. Cuando lleg la noche todos se acostaron. A la maana siguiente el padre de la familia muri. Nadie se dio cuenta en el payaso, pero e su mano haba bajado un dedo.

El cuadro del payaso A los pocos das muri la madre y el payaso baj otro dedo. As fue hacindolo hasta que ya tena todos los dedos bajados menos el meique. Aquella noche la casa se quem y los bomberos fueron a apagarla, pero lo nico que pudieron salvar fue el cuadro del payaso. Despus de pasar 10 aos reformaron la casa y otra familia se mud a vivir all. Cuando entraron vieron el cuadro de el mismo payaso con la palma de su mano abiertaAdis