"Mετανάστευση είμαστε όλοι εν δυνάμει πρόσφυγες ή...

“Μετανάστευση_Είμαστε όλοι εν

δυνάμει πρόσφυγες ή μετανάστες”

Γενικό Λύκειο Νέας Ερυθραίας 2013-14

Ερευνητική εργασία τμήματος A3

Το γλυπτό του Bruno Catalano

Το γλυπτό του Bruno Catalano στη Γαλλία προσδίδει την ξενιτιά καλύτερα από οποιοδήποτε έργο για το θέμα της μετανάστευσης…Είναι σαν η καρδιά και η ψυχή να έμεινε στην πατρίδα του και να ταξίδεψαν μόνο τα μέρη του σώματος που θα χρειαστούν για εργασία στην ξενιτιά...

Μετανάστευση…

Ο όρος Μετανάστευση (immigration), τόσο κατά τις κοινωνικές

επιστήμες όσο και κατά το Διεθνές Δίκαιο αναφέρεται στην, για

διάφορους λόγους, γεωγραφική μετακίνηση ανθρώπων είτε

μεμονωμένα είτε κατά ομάδες.

Περιλαμβάνει δηλαδή την ιδέα της κίνησης, την αλλαγή τόπου

διαμονής και μπορεί να αναφέρεται σε κάθε μετακίνηση -

οριστική ή προσωρινή – ομάδων ανθρώπων, προς τόπους

διαφορετικούς από εκείνους που μένουν. Αναφέρεται είτε σε

οριστικές μετακινήσεις ανθρώπινων ομάδων, είτε σε εποχικές

κινήσεις για εργασία.

Ανθρώπινη μετανάστευση…Στα προϊστορικά ακόμη χρόνια, οι διάφορες ανθρώπινεςφυλές ήταν αναγκασμένες να μεταναστεύουν από τονέναν τόπο στον άλλο, προσπαθώντας να επιβιώσουν.

Από τα κρύα κλίματα πήγαιναν στα πιο ζεστά, από ταορεινά στα πεδινά, από τα φτωχά σε καρπούς καικυνήγι στα περισσότερο πλούσια. Βλέπουμε λοιπόν πωςο κύριος λόγος που δικαιολογούσε τη σταθερήμετανάστευση στο παρελθόν, ήταν η προσπάθειαεπιβίωσης.

Νέες μορφές μετανάστευσης…

Ο ίδιος λόγος ισχύει σε σημαντικό βαθμό και μέχρι

σήμερα, που η μετανάστευση εμφανίζεται με

καινούριες μορφές.

Ενώ στα προϊστορικά χρόνια ήταν γενικό φαινόμενο η

μετανάστευση κι αναγκαστικό πολλές φορές, στην

ιστορική πια εποχή αρχίζει να διαφοροποιείται να

σταματά βέβαια. Τώρα, μεγάλες ομάδες ανθρώπων

μεταφέρονται από τον ένα τόπο στον άλλο, μέσα στα

πλαίσια κυριάρχησης πάνω στους συνανθρώπους τους

και κατάκτησης καινούριων χωρών.

Η παράνομη μετανάστευση στην

Ελλάδα…

Η παράνομη μετανάστευση εμφανίζεται στις χώρεςυποδοχής οι οποίες δείχνουν να αδυνατούν νααποδεχτούν άλλους μετανάστες.

Τα στατιστικά στοιχεία για την παράνομημετανάστευση αποτελούν εκτιμήσεις τωναστυνομικών αρχών των χωρών και βασίζονται στοναριθμό των συλλήψεων και των απελάσεων τωνμεταναστών, για τον λόγο αυτό συχνά δεναντικατοπτρίζουν το πραγματικό μέγεθος της

παράνομης μετανάστευσης.

Τα νούμερα της μετανάστευσης…

Σύμφωνα με εκτιμήσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής

σήμερα υπάρχουν τουλάχιστον 4,5 εκατομμύρια

παράνομοι μετανάστες στα κράτη-μέλη της

Ευρωπαϊκής Ένωσης, αριθμός ο οποίος αυξάνεται

κατά 500.000 ως 700.000 κάθε χρόνο.

Παιδιά μεταναστών χωρίς

δικαιώματα

Περίπου 100.000 παιδιά μεταναστών, τα οποία

γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στην Ελλάδα, δεν

θεωρούνται Έλληνες. Το πρόβλημα κρύβεται για χρόνια

κάτω από το χαλί των κυβερνήσεων της χώρας.

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ Νο1«Η ιστορία των γονιών μου είναι η κλασική ιστορία μεταναστών του τέλους της δεκαετίας του’60» διηγείται ο Νίκος, 37 χρονών, που γεννήθηκε στη Γερμανία και επέστρεψε εκεί αρκετέςφορές μέχρι να εγκατασταθεί, τελικά, μόνιμα στην Ελλάδα. «Η Ήπειρος, απ’ όπου κατάγομαι,έμεινε ουσιαστικά τότε χωρίς πληθυσμό, γιατί έφευγαν όλοι μετανάστες στο εξωτερικό. Οκανόνας ήταν κάθε χωριό να πηγαίνει σε συγκεκριμένο μέρος –της Γερμανίας ή του Βελγίου,κατά κανόνα. Οι δικοί μου πήγαν σε ένα μέρος κοντά στο Ντόρτμουντ, στη Βεστφαλία. Όλη αυτήη περιοχή, γύρω από την Κοιλάδα του Ρήνου, είχε βαριά βιομηχανία, χαλυβουργία κατά βάση, καιχρειαζόταν εργατικό δυναμικό. Οι γονείς μου έφυγαν γρήγορα από εκείνο το κομμάτι, τηςβιομηχανίας, ανοίγοντας το κλασικό εστιατόριο ελληνικής κουζίνας.»

Εγώ γεννήθηκα στη Γερμανία, ήρθα στην Ελλάδα την δεκαετία του ’80 –τότε που έπνεε οσοσιαλιστικός άνεμος της αλλαγής– και ξαναγύρισα στη Γερμανία όταν ήμουν ήδη αρκετάμεγάλος, στην Δ’ Δημοτικού. Τη δεύτερη φορά ήταν τραυματική η επιστροφή, και για εμένα καιγια την αδελφή μου, που ήταν μεγαλύτερη (στην ΣΤ’ Δημοτικού) γιατί αποκοπήκαμε από τοπεριβάλλον μας σε μεγάλη σχετικά ηλικία. Στη Γερμανία παρακολουθούσα ελληνικό σχολείο, μετην προοπτική της επιστροφής στην Ελλάδα.»

Το όνειρο της επιστροφής για την πρώτη γενιά των μεταναστών, ξέρεις, ήταν πολύ ισχυρό.Τελικά, όμως, η μεγάλη πλειοψηφία δεν τα κατάφερε. Είχαν δημιουργηθεί στη Γερμανία άλλεςανάγκες. Και όταν επέστρεφαν, οι περισσότεροι ήταν σαν ξένο σώμα, δεν μπορούσαν ναπροσαρμοστούν στον ελληνικό τρόπο ζωής. Οι γονείς μου, που γύρισαν τελικά, θεωρώ ότιανήκουν σε μια ευτυχή μειοψηφία.»

Οι μετανάστες της δεύτερης γενιάς, τώρα, ακολουθούν την πορεία τους εκεί. Μια πορεία που δενείναι καθόλου βέβαιη, όμως, γιατί γενικά το ποσοστό εξειδίκευσής τους είναι χαμηλό, και ηπρόσβαση στην αγορά εργασίας περιορισμένη –οπότε μιλάμε για υψηλά ποσοστά ανεργίας.

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ Νο2

Η ιστορία της Σοφίας είναι μία από τις πολλές που κατά καιρούς έχουμε ακούσει. Στόχος της μεταφοράςτης εδώ, δεν είναι τόσο η γνωστοποίηση της, όσο η ευαισθητοποίηση μας σε τέτοιου είδους θέματα. Η καΣοφία και η οικογένεια της ζουν ευτυχισμένοι σήμερα στην Ελλάδα σε αντίθεση με χιλιάδες άλλουςμετανάστες.

Αλήθεια πόσοι από αυτούς είναι ευχαριστημένοι με την επιλογή της μετανάστευσης και από τον τρόποζωής τους και πόσοι από αυτούς είναι καθημερινά θύματα εκμετάλλευσης και ρατσισμού;

Τις απαντήσεις τις αφήνω σε σας

Ήταν μεσημέρι, είχαμε μόλις σχολάσει και είχαμε πάει σε συγγενικό μας σπίτι για φαγητό. Εκείβρισκόταν και η κα Σοφία, που έχει αναλάβει την καθαριότητα του σπιτιού εδώ και 14 χρόνια, πάνταευγενική και χαμογελαστή, και με ένα καλό λόγο να σε υποδεχτεί. Κάθισε και εκείνη στο τραπέζι μαζί μαςκαι η συζήτηση μας οδήγησε στην αφήγηση της δικής της ιστορίας.

Η κα Σοφία γεννήθηκε και μεγάλωσε σε ένα χωριό της Αλβανίας με πολλές στερήσεις. Θυμάται ακόμα τακουπόνια που τους έδινε το κράτος προκειμένου να προμηθευτούν τα 2 κιλά κρέας και το 1 λίτροελαιόλαδο που αναλογούσε στην 7μελή οικογένεια τους για ένα ολόκληρο μήνα. Μπορούσαν όμως νααγοράσουν όσο ψωμί θέλανε. Έτσι το μεσημεριανό τους συμπεριλάμβανε μία πολύ μικρή ποσότηταφαγητού και πάρα πολύ ψωμί, ενώ το βραδινό τους μόνο ψωμί με ελάχιστο ελαιόλαδο και από πάνωαλάτι. Τρώγαμε πολύ ψωμί! Κάθε μέρα αγοράζαμε 4 κιλά ψωμί για να χορτάσουμε…

ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ….Τα χρόνια πέρασαν και η κα Σοφία παντρεύτηκε τον κο Κώστα. Οι καιροί ήταν δύσκολοι στην Αλβανία και έτσιαποφάσισαν να μεταναστεύσουν στην Ελλάδα. Ήταν Οκτώβριος του 92 όταν έφυγε πρώτος ο κος Κώστας μεκάτι φίλους του για μια καλύτερη ζωή! Περπατούσαν 10 μέρες… Έφτασαν στην Καρδίτσα και μετά από λίγοκαιρό ήρθαν στο Ηράκλειο. Δεν είχαν γνωστούς, δεν ήξεραν την γλώσσα, δεν είχαν πού να μείνουν. Τις πρώτεςμέρες έμεναν σε οικοδομές. Το κρύο όμως ήταν τσουχτερό και έτσι αρρώστησαν όλοι τους. Τότε ο κος Κώσταςπήγε σε ένα φαρμακείο και με τα ελάχιστα ελληνικά που είχε μάθει στο μεσοδιάστημα, ζήτησε φάρμακα για‘κείνον και τους συμπατριώτες του. Για καλή τους τύχη, ο φαρμακοποιός ήταν οικονομικός μετανάστης τηςΓερμανίας και έτσι τους έδωσε δωρεάν τα φάρμακα, τους βοήθησε να βρουν σπίτι σε μια φτωχογειτονιά τουΗρακλείου και το πρώτο καιρό τους μαγείρευε η γυναίκα του, η κα Μαρία. Έτσι ο κος Νίκος και η κα Μαρίατους βοήθησαν να ορθοποδήσουν σε μια εποχή που υπήρχαν ελάχιστοι μετανάστες από την Αλβανία στοΗράκλειο.

Ο κος Κώστας άρχισε να δουλεύει σιγά σιγά στο μεροκάματο και έτσι τον Αύγουστο του 93 η κα Σοφία με τον6χρονο γιο της ήρθε στην Ελλάδα…

Ήταν δύσκολα χρόνια τότε. Το σπίτι που έμεναν ήταν ένα πολύ παλιό ισόγειο που ήθελε κάθε χρόνοσυντήρηση. Δεν είχε θέρμανση, ούτε και κουζίνα για να μαγειρέψουν. Παρόλα αυτά δεν το έβαλαν κάτω. Τοπρωί δουλειά και το βράδυ οι δουλειές του σπιτιού.

Η κα Σοφία δεν ήξερε τη γλώσσα. Θυμάμαι, μας λέει και βάζει τα γέλια, είχα πάει στην λαϊκή να ψωνίσω.Καθώς περνούσα και έδειχνα στον κάθε έμπορο τι ήθελα, ένας από αυτούς κατάλαβε ότι δεν ήξερα την γλώσσα,με λυπήθηκε και γέμισε μια τσάντα με κουνουπίδια προσπαθώντας να μου εξηγήσει ότι μου τη χάριζε. Μ’έπιασε πανικός. Δεν καταλάβαινα τι μου έλεγε. Φοβήθηκα ότι ήθελε να μου τη δώσει και μετά να φωνάξει τηναστυνομία και να πει ότι του την έκλεψα. Έβαλα τα κλάματα και έφυγα. Δεν την πήρα.

Άλλη μια φορά ήθελα να πάω να αγοράσω κλωστή για να ράψω. Δεν ήξερα όμως πως λεγόταν στα ελληνικά.Μπήκα στο μαγαζί και αφού έριξα μια ματιά και δεν την είδα, πλησίασα την πωλήτρια, της έδειξα την μπλούζαμου και της έκανα την κίνηση που κάνουμε όταν ράβουμε. Η κοπέλα μου χαμογέλασε και μου έδωσε τηνκλωστή που έψαχνα.

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ…..

Ο καιρός πέρασε, και ο γιος τους γράφτηκε σε ελληνικό σχολείο. Κάθε βράδυκαθόταν ο κος Κώστας και μάθαινε ελληνικά με τον γιο του. Τι μάθατε σήμερα;Πως το γράψατε; Όταν ο μικρός πήγαινε για ύπνο καθόντουσαν και διάβαζαν καικείνοι με τη σειρά τους. Και έτσι έμαθαν οικογενειακώς να γράφουν, ναδιαβάζουν και να συνεννοούνται.

Ο γιος της κας Σοφίας τελείωσε φέτος το σχολείο και σκέφτεται να γίνειηλεκτρολόγος. Του αρέσει πολύ. Αν τον ρωτήσεις από πού είναι θα σου πει απότην Ελλάδα. Την Αλβανία δεν την αγάπησε ποτέ. Δεν ξέρει την γλώσσα, αρνήθηκεαπό μικρός να την μάθει.

Στην Αλβανία δεν πάνε συχνά. Έφτιαξαν όμως ένα σπιτάκι εκεί, 60 τμ για ναμένουν όταν πηγαίνουν. Όμως δεν σκέφτονται να γυρίσουν. Έμαθαν τουςΈλληνες, τους αγάπησαν.

Είναι στην Ελλάδα 15 χρόνια και πλέον έχουν αυτήν για πατρίδα. Δουλεύουν,αγόρασαν αυτοκίνητο και πρόσφατα μετακόμισαν σε μεγαλύτερο σπίτι μεπερισσότερες ανέσεις.

Αίτια μετανάστευσης

και

προσφυγιάς

Ευριπίδης Παντελαίος

Αλκίνοος-Γιάννης Παπαδόπουλος

Πόλεμος…

Ο Β' Παγκόσμιος πόλεμος και ο εμφύλιος πουακολούθησε, είχαν σαν αποτέλεσμα την εμφάνιση

πολλών προβλημάτων. Η φτώχεια, η ανεργία και ηκοινωνική ανασφάλεια συνθέτουν το σκηνικό τηςδεκαετίας του 1950.

Oι νέοι αρχίζουν να εγκαταλείπουν την ελληνικήύπαιθρο και να αναζητούν ένα καλύτερο μέλλον τόσοστα αστικά κέντρα όσο και στο εξωτερικό. Τομεγαλύτερο ποσοστό των μεταναστών συνθέτουνσχεδόν αποκλειστικά αγρότες και εργάτες, ενώ τα αίτιααυτής της μετανάστευσης είναι κυρίως οικονομικά.

Μετακινήσεις πληθυσμών…

Οι μεταναστευτικές ροές αναφέρονται στις

κατευθύνσεις που παίρνουν οι πληθυσμιακές

μετακινήσεις από τις χώρες προέλευσης στις χώρες

υποδοχής των μεταναστών.

Μπορούμε να ταξινομήσουμε τις χώρες προέλευσης

σε τρεις ομάδες, ανάλογα με το επίπεδο κατάταξης

του πληθυσμού τους, την πολιτική τους κατάσταση

και τον βαθμό οικονομικής τους ανάπτυξης.

Οι φτωχές χώρες…

Οι φτωχές χώρες που προμηθεύουν τις

πλούσιες με λιγότερο ή περισσότερο

εξειδικευμένο ανθρώπινο δυναμικό. Η

μετανάστευση από αυτές τις χώρες

ακολουθεί ένα κλασικό σχήμα.

Εγκαταλείπουν μια φτωχή χώρα για να

μεταβούν σε μια άλλη όπου υπάρχει

απασχόληση και πλούτος.

Η μετανάστευση στελεχών

Η μετανάστευση στελεχών που κυκλοφορούν

μεταξύ των πιο αναπτυγμένων ζωνών του πλανήτη

(Βόρειος Αμερική, Ευρώπη, Ιαπωνία, Χονγκ

Κονγκ, Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία).

Η μετανάστευση αυτή αφορά κυρίως Ευρωπαίους,

Αμερικανούς ή Ιάπωνες, αλλά και ολοένα

περισσότερο, υπηκόους των χωρών του Νότου,

μηχανικούς, τεχνικούς πληροφορικής, ιατρούς,

προερχόμενους από την Ασία και την Εγγύς

Ανατολή.

Δυτικός κόσμος…

Η ισχυρή διαδικασία καπιταλιστικής συσσώρευσης

στο δυτικό κόσμο και η ανισομέρεια που

χαρακτηρίζει αυτή τη συσσώρευση, όπως

αποτυπώνεται στην υπέρμετρη ανάπτυξη των

μητροπολιτικών κέντρων της Δύσης και στην μετ’

εμποδίων ανάπτυξη των υπόλοιπων χωρών που

απαρτίζουν τον Δυτικό κόσμο, αποτέλεσε τη βασική

προϋπόθεση της μεταναστευτικής κίνησης.

Ο όγκος των μεταναστευτικών ροών…

Ο όγκος των μεταναστευτικών ροών παγκοσμίως, θαεστιάσει το ενδιαφέρον μας στην τελευταία τριακονταετία1970 - 2000. Θα πρέπει βέβαια, προηγουμένως νασημειώσουμε ότι πολλές φορές τα στατιστικά στοιχείακαταμέτρησης και καταγραφής των μεταναστευτικώνροών υπολογίζονται κατά προσέγγιση.

Και αυτό διότι λόγω της ρευστότητας τουμεταναστευτικού φαινόμενου (π.χ. λαθρομετανάστες μηκαταγεγραμμένοι, διαμετακόμιση μεταξύ πολλώνδιαφορετικών χωρών κλπ), η ακριβής καταγραφή τωνμετακινούμενων πληθυσμών καθίσταται πολλές φορέςδυσχερής.

Η Ελλάδα ως χώρα υποδοχής

μεταναστών

Σκορδίλης Βασίλης

Σιλβεστριδής Δημήτρης

Το Μεταναστευτικό ζήτημα στην Ελλάδα αναφέρεται στη

συστηματικήπαράνομη/παράτυπη είσοδο μεγάλου αριθμού

μεταναστών στην Ελλάδα κατά την περίοδο 1990 - 2011.

Η πτώση των Σοσιαλιστικών καθεστώτων στην ανατολική

Ευρώπη το 1989, δημιούργησε το πρώτο κύμα οικονομικής

μετανάστευσης με προορισμό την Ελλάδα (με μετανάστες

κυρίως από την Αλβανία, Βουλγαρία και Ρουμανία) διαμέσου

των βόρειων συνόρων και στην συνέχεια προστέθηκαν

μετανάστες από χώρες της Αφρικής και της Ασίας

Το Μεταναστευτικό ζήτημα στην Ελλάδα

Μετανάστες

Νομοθετικό πλαίσιο

Τον Αύγουστο του 2010, η Ελλάδα κατέθεσε στην ΕυρωπαϊκήΕπιτροπή ένα Εθνικό Σχέδιο Δράσης για το Άσυλο και τηΔιαχείριση των Μεταναστευτικών Ροών, το οποίοεπικαιροποίησε τον Ιανουάριο του 2013.

Το Εθνικό Σχέδιο Δράσης περιλαμβάνει περιγραφή τωνπρογραμματισμένων δράσεων της ελληνικής κυβέρνησης για ταθέματα πρώτης υποδοχής, το νέο σύστημα ασύλου, την υποδοχήτων αιτούντων άσυλο, των ευάλωτων ομάδων και τωνασυνόδευτων ανηλίκων, τα προ-αναχωρησιακά (pre-removal)κέντρα κράτησης, τις επιστροφές και τον έλεγχο συνόρων.

Ένταξη μεταναστών

Ο κύριος προβληματισμός που κατέχει σήμερα τις χώρεςυποδοχής μεταναστών επικεντρώνεται στο κατά πόσον οικοινωνίες τους είναι «ώριμες» να δεχτούν το μεγάλο όγκοτων μεταναστών και κυρίως κάτω από ποιες προϋποθέσειςκαι με ποιες ενέργειες είναι δυνατόν οι μετανάστες ναενταχθούν στην κοινωνία της χώρας υποδοχής, ώστε ησυνύπαρξη με τους ντόπιους να είναι ομαλή.

Προβληματίζει, δηλαδή, η κοινωνική ένταξη τωνμεταναστών, η οποία δείχνει πώς «μεταβάλλονται οι σχέσειςτους ατομικά αλλά και συλλογικά, σε επίπεδο κοινοτήτων μετον πληθυσμό της χώρας υποδοχής» (Κασιμάτη 2006).

Προσπάθειες Ένταξης

Όταν οι Ελληνες μετανάστες έπεφταν θύματα

ρατσισμού και αντιμετωπίζονταν ως απόκληροι

Η έννοια «λευκός» ωστόσο δεναναφερόταν σε χρώμα δέρματος,αλλά στην κοινωνική τάξη πουανήκαν τα συγκεκριμένα άτομα,ενώ ρατσιστές απέναντι στουςΕλληνες ήταν ακόμα και οιΙρλανδοί, που αποτελούσαν τοπρώτο κύμα μεταναστών στιςΗΠΑ και αρχικά έχαιραν τηςίδιας αντιμετώπισης, αλλά πλέονείχαν αφομοιωθεί από τηναμερικανική κοινωνία.

Ωστόσο και από την πλευρά τους οι Ελληνες αρνούνταν να

μάθουν Αγγλικά και να ενταχθούν στην κοινωνία και

συναναστρέφονταν μόνο μεταξύ τους στα καφενεία τους

μιλώντας για πολιτική, πίνοντας και τζογάροντας, γεγονός

ασυνήθιστο και σοκαριστικό για τον συντηρητικό μέσο

Βορειοαμερικάνο.

«Λευκή Γυναίκα εθεάθη με Έλληνα!»

Σε πολλές περιοχές επιβάλλονταν οι «κανόνες» που εφήρμοζαν στους αφροαμερικάνους ή αλλιώς τους «νέγρους», όπως επιτιμητικά τους αποκαλούσαν. Στους κινηματογράφους η πλατεία ανήκε στους λευκούς, ενώ ο «γυναικωνίτης» (το πατάρι) στους νέγρους και στους μη λευκούς (Έλληνες, Ιταλούς κ.ο.κ.).

Μα πώς γίνεται; Το δέρμα μας δεν το έβλεπαν; Ο χαρακτηρισμός «λευκός» δεν απευθυνόταν στο δέρμα και το χρώμα του, αλλά στην κοινωνική τάξη- αντίληψη.

Φεστιβάλ Τορόντο- Καναδάς

Θέλετε σουβλάκι και πίτες ωραίαψημένες από Καναδούς;

Καλωσορίσατε στο Τορόντο τουΚαναδά. Εδώ κάθε χρόνο καιπρος τιμήν των Ελλήνων πουεκδιώχθηκαν βάναυσα από τηνπόλη, με εμπρησμούς καιαπείρου… μίσους σκηνές,πραγματοποιείται κάτι σανφεστιβάλ με παραδοσιακέςΕλληνικές λιχουδιές, όχι τόσο γιατον εξευγενισμό των Καναδώναλλά κυρίως ως αντιρατσιστικήπρωτοβουλία συμφιλίωσης καιανθρωπισμού.

Ιστορία Έλληνα μετανάστη στην Αμερική

Ο Μάνος Λυγκούνης άφησετην Ελλάδα πίσω του το 1988και έφυγε για σπουδές στοUniversity of California(UCLA). «Ηρθα για να μείνω»είχε πει, κι έτσι έγινε.

Για την Ελλάδα λέει: «Πήραμεδιαζύγιο, δίχως τσακωμούς καιδάκρυα. Ίσως και ν'αγαπιόμαστε ακόμη, απόμακριά» είπε ο Μ. Λυγκούνηςστην "Ελευθεροτυπία". Τουαρέσει η Αμερική, αφού όπωςλέει εκεί τηρούνται οι νόμοι

Η Ελλάδα ως χώρα υποδοχής μεταναστών

Η Ελλάδα, ως χώρα της Νότιας Ευρώπης, βίωσε το φαινόμενο της μετανάστευσης τόσο

ως χώρα αποστολής μεταναστών, στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, όσο και ως

χώρα υποδοχής μεταναστών από τη δεκαετία του 1980 και μετά.

Σήμερα υπολογίζεται ότι οι μετανάστες συγκροτούν περίπου το 10% του πληθυσμού της

χώρας και το 15%-18% περίπου του εργατικού δυναμικού της

Ως το 1973 εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες εγκατέλειψαν τον τόπο τους και στράφηκαν

προς τις βιομηχανικά ανεπτυγμένες χώρες της Δύσης για οικονομικούς, κοινωνικούς και

πολιτικούς λόγους, προερχόμενοι κυρίως από τον αγροτικό χώρο.

Κέντρα κράτησης μεταναστών

Όταν οι μετανάστες εισέρχονται στην Ελλάδα συλλαμβάνονται και οδηγούνται στα

κέντρα κράτησης μεταναστών. Σύμφωνα με τους Γιατρούς Χωρίς Σύνορα οι συνθήκες

διαβίωσης στα κέντρα κράτησης μεταναστών είναι τραγικές-απάνθρωπες και επικρατεί

συνωστισμός. Κλιμάκιο της Ύπατη Αρμοστεία του Ο.Η.Ε. τον Σεπτέμβριο 2010

χαρακτήρισε τραγική την κατάσταση στα κέντρα κράτησης και το φαινόμενο των

μεταναστευτικών ροών που αντιμετωπίζει η Ελλάδα ως "ανθρωπιστική κρίση".

Ανοιχτό Σχολείο μεταναστών στον Πειραιά

Προσφέρονται μαθήματα ελληνικής γλώσσας διαφορετικών επιπέδων καιστόχων: τμήματα αρχαρίων, τμήματα προχωρημένων, τμήματαελληνομάθειας, τμήματα για προετοιμασίας για τις εξετάσεις απόκτησηςελληνικής ιθαγένειας, τμήματα ανάγνωσης & γραφής. Παράλληλα,προσφέρονται μαθήματα εκμάθησης χρήσης ηλεκτρονικού υπολογιστή (γιαμετανάστες και ιθαγενείς), καθώς και μαθήματα ξένων γλωσσών.

Το μεταναστευτικό κίνημα των Ελλήνων

και οι Έλληνες ως μετανάστες

Η μετανάστευση από την Ελλάδα όπως και από

άλλες χώρες δεν αποτελεί μεμονωμένο εθνικό

φαινόμενο, αλλά φαινόμενο στενά συνδεδεμένο με

την οικονομική και πολιτική συγκυρία κάθε εποχής,

με την αναπτυξιακή πορεία κάθε χώρας και την

σχέση της με τον υπόλοιπο κόσμο.

Η έννοια της μετανάστευσης

Το 1768 περίπου 500 Έλληνες κυρίως από τη Σμύρνη,

την Κρήτη και τη Μάνη εγκαταστάθηκαν και

δημιούργησαν τη Νέα Σμύρνη στη Φλόριντα. Η αποικία

δεν ήταν επιτυχής, αφού πολλοί από τους αποίκους

ασθένησαν και απεβίωσαν.

Τελικά, το 1776 μεταφέρθηκαν στον Άγιο Αυγουστίνο της

Φλόριντα, όπου οι απόγονοί τους χάθηκαν στην

ιστορία.Πάντως εκεί σώζεται το πρώτο ξύλινο σχολείο

των ΗΠΑ, το οποίο δημιούργησε στις αρχές του 19ου

αιώνα ο Ιωάννης Γιαννόπουλος από τη Μάνη,

απόγονος των πρώτων αποίκων.

Οι πρώτες μεταναστεύσεις

Οι Έλληνες μετανάστες εκείνη την εποχή ήταν κατά 90%

άντρες, σε αντίθεση με τους Ιταλούς και Ιρλανδούς που οι

άνδρες μετανάστες ήταν 50-60%. Πολλοί Έλληνες

προσδοκούσαν να εργαστούν και να επιστρέψουν στην

πατρίδα τους με κάποιο κεφάλαιο ώστε να ενισχύσουν την

οικογένειά τους .

Ως απόδημος Ελληνισμός ή ελληνική

διασπορά χαρακτηρίζεται το σύνολο των

εκπατρισμένων Ελλήνων που μολονότι

εγκαταστάθηκε, έστω και με σχετική μονιμότητα, σε

χώρες ή περιοχές εκτός του εθνικού χώρου,

εξακολουθεί να συντηρεί τις υλικές, πολιτιστικές και

συναισθηματικές του σχέσεις με τη χώρα της άμεσης

ή της παλαιότερης καταγωγής του.

Απόδημος Ελληνισμός

Σύλλογοι ομογενώνΕυρώπη και Ωκεανία

Ντούσκα Άννα

Σιμιτοπούλου Άννα

Εισαγωγή

Για τους ανθρώπους που καταφθάνουν αυτή την εποχή

στην Αυστραλία και την Ευρώπη από την Ελλάδα, είναι

αρκετά δύσκολο να κατανοήσουν πως είναι οργανωμένοι

οι Έλληνες σε αυτές τις ηπείρους, αλλά κυρίως να

κατανοήσουν τους συσχετισμούς και τις ισορροπίες που

υπάρχουν μεταξύ των οργανωμένων Ελλήνων της

Αυστραλίας και της Ευρώπη.

Σύλλογοι ομογενών

Το αντικείμενο των συλλόγων αυτών είναι η διατήρηση του

πολιτισμού, των εθίμων της κάθε ιδιαίτερης πατρίδας αλλά και η

διατήρηση των δεσμών μεταξύ των μελών τους, αλλά και με την

ιδιαίτερη πατρίδα τους. Έτσι βλέπουμε κάθε λίγο και λιγάκι, να

γίνονται εξαιρετικές πολιτιστικές εκδηλώσεις με χορούς, έθιμα και

τραγούδια, αλλά και πανηγύρια με γλέντια τρικούβερτα.

Όλες αυτές οι εκδηλώσεις πραγματικά συσπειρώνουν τον

Ελληνισμό, αλλά είναι όμως χαρακτηριστικό ότι υπάρχει και

μεγάλη συγκέντρωση χρημάτων για δημιουργία υποδομών, για

φιλανθρωπικούς σκοπούς κλπ.

Σύλλογοι στην Αυστραλία

• “Hellenic Forum South Australia Inc”

• Παλλακωνικός Σύλλογος Νότιας Αυστραλίας «Ο Λεωνίδας»

Δραστηριοποίηση

Η ιδρυτική ομάδα του “Hellenic Forum South Australia Inc” είναι 150προσωπικότητες από τον επιχειρηματικό και επιστημονικό χώρο τηςομογένειας.

Το Φόρουμ είναι δημιούργημα των απογόνων των Ελλήνωνμεταναστών στη Νότια Αυστραλία αποκλειστικά για τις δικές τους,επιτόπιες ανάγκες επικοινωνίας και αποτελεί μια άμεση, διαρκή καιεικονική Συνέλευση, μέσω μιας σύγχρονης ψηφιακής πλατφόρμαςεπικοινωνίας. Το Φόρουμ δεν αναζητά αποκλειστικά μέλη και δεναποτελεί παρεμβατικό όργανο στις δομές της ομογένειας, καθώςαπευθύνεται κυρίως σε άτομα εκτός Ενοριών, Συλλόγων καιΚοινότητος, τα οποία ενθαρρύνει να τερματίσουν την αποχή τους απότις πολιτιστικές, δημόσιες και κοινωνικές δραστηριότητες τουελληνισμού, και να μετάσχουν, με χρήσιμες ιδέες, σε ένα ρεαλιστικόδιάλογο για το σχεδιασμό του συλλογικού τους μέλλοντος στη ΝότιαΑυστραλία.

Παλλακωνικός Σύλλογος Νότιας

Αυστραλίας «Ο Λεωνίδας»

Σκοπός του συλλόγου:

•Να φέρει πιο κοντά όλους τους Λάκωνες της Νότιας Αυστραλίας

•Να διατηρήσει και να περάσει στη νέα γενιά εδώ στην Αυστραλία την πλούσιαλαογραφική και μουσική παράδοση του τόπου μας.

•Να διατηρήσει στενές επαφές με τις ρίζες μας, τη Λακωνία, και να προσφέρει κάθεβοήθεια σ' αυτή και σε δεινοπαθούντες πατριώτες.

Οι δραστηριότητες του συλλόγου είναι πολλές, αλλά οι εκδηλώσεις που έχουνιδιαίτερη σημασία είναι οι ακόλουθες:

•Οι Λάκωνες καλωσορίζουν κάθε καινούργιο χρόνο όλοι μαζί στον καθιερωμένοπρωτοχρονιάτικο χορό του συλλόγου.

•Κατά το τέλος του καλοκαιριού ο σύλλογος διοργανώνει εκδρομή, έξω απ' την πόλητης Αδελαΐδας, για τα μέλη του.

•Την πρώτη Κυριακή του Μάη ο σύλλογος τιμάει τις μητέρες με απογευματινόμπάρμπεκιου.

•Την πρώτη Κυριακή του Σεπτέμβρη γιορτάζεται η Μέρα του Πατέρα.

•Η Γιορτή του Συλλόγου γιορτάζεται κάθε Οκτώβρη.

Σύλλογοι στην Ευρώπη

• ‘’Σύλλογος ομογενών και μεταναστών από Γερμανία’’

• Ομοσπονδία Θεσσαλικών Συλλόγων Γερμανίας και άλλων

κρατών Ευρώπης “Βασ. Τσιτσάνης“ α.Σ

• Σύλλογος Ηπειρωτών Βερολίνου “Το Σούλι”

‘’Σύλλογος ομογενών και μεταναστών

από Γερμανία’’

Αναφερόμαστε στους μετανάστες δεύτερης και τρίτης γενιάς, στα παιδιά ήκαι τα εγγόνια των ανωτέρω, που γεννήθηκαν στη Γερμανία, πουεκπαιδευτήκαν σε Ελληνικά ή Γερμανικά σχολεία, πουσπούδασαν, εργάσθηκαν ή εργάζονται και ζουν ακόμη εκεί, βιώνοντας τηνταυτότητα του έλληνα μετανάστη τελείως διαφορετικά από τους γονείς τους.Μιας γενιάς που έχει μεγαλώσει με μια δισυπόστατη φύση της έννοιαςΠατρίδα, μιας γενιάς παιδιών που μεγάλωσαν και ζουν με δύο πατρίδες μεδύο υπηκοότητες.

Αναφερόμαστε τέλος, σε όλους αυτούς που επέλεξαν για κάποια χρόνια να βρεθούν στην Γερμανία, να σπουδάσουν ή να εργασθούν εκεί και δεν επέστρεψαν στην Ελλάδα.Σε όλους αυτούς απευθύνεται και όλους αυτούς αγκαλιάζει αυτός ο Σύλλογος. Σε όλους εμάς, που έχουμε κοινά βιώματα, κοινές αναμνήσεις και κοινές εμπειρίες από μια άλλη πατρίδα. Σε όλους εμάς που μας συνδέει η κοινή καταγωγή, ως φορείς αυτών των δύο πολιτισμών, αυτών των δύο ταυτοτήτων.

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

ΠΟΙΗΣΗ-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Σιμονιάν Μαργαρίτα

Σκιαδά Νάσια

Τζανετή Μαρία

ΝΥΦΕΣ

Το μυθιστόρημα «Οι Νύφες»

γράφτηκαν από την Ιωάννα

Καρυστιάνη και εγίνε ταινία από τον

Παντελή Βούλγαρη.

Oι Nύφες είναι ένα ταξίδι με πολλές

σημασίες. Bίωμα βάναυσης αποκοπής

από τη θερμή φωλιά των παιδικών και

νεανικών χρόνων. Bίωμα απώλειας του

ελάχιστου αλλά και του μέγιστου

αγαθού.

Οι νεκροί περιμένουν

Το βιβλίο αυτό γράφτηκε από τη Διδώ

Σωτηρίου, αναφέρεται στα θύματα της

μικρασιατικής καταστροφής, τον

ξεριζωμό των ελληνικών πληθυσμών

και τις σκληρές δοκιμασίες που

αντιμετώπισαν οι πρόσφυγες κατά την

εγκατάστασή τους στην Ελλάδα.

ΜΑΤΩΜΕΝΑ ΧΩΜΑΤΑ

Η Διδώ Σωτηρίου μέσα από το

βιβλίο της «Ματωμένα Χώματα»

περιγράφει με ζωντάνια ατομικές

περιπέτειες των ηρώων, αλλά και

ενός ολόκληρου πληθυσμού, που

παρασύρθηκε σε φριχτή κόλαση.

ΤΑ ΣΤΑΦΥΛΙΑ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ

Στο βιβλίο αυτό ο Τζών Στάινμπεκαφηγείται την ιστορία μιαςοικογένειας φτωχών αγροτών απότην Οκλαχόμα που μετά το κραχ τουχρηματιστηρίου της Νέας Υόρκης το1929 και την περίοδο της μεγάληςοικονομικής ύφεσης πουακολούθησε χάνουν τη φάρμα τουςκαι αναγκάζονται πάνε στηνΚαλιφόρνια για να δουλέψουν ωςεργάτες.

H ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΝΤΡΕΑ

Το μυθιστόρημα του Ηλία

Βενέζη Γαλήνη (1939) έχει ως

θέμα του την εγκατάσταση μιας

ομάδας προσφύγων στην

Ανάβυσσο της Αττικής μετά τη

Μικρασιατική καταστροφή του

1922.

ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΟ « ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ»

Λαθεμένο μού φαινόταν πάντα τ' όνομα που μας δίναν: «Μετανάστες».Θα πει, κείνοι που αφήσαν την πατρίδα τους.

Εμείς, ωστόσο,δε φύγαμε γιατί το θέλαμε,

λεύτερα να διαλέξουμε μιαν άλλη γη.

Ούτε και σε μιαν άλλη χώρα μπήκαμενα μείνουμε για πάντα εκεί, αν γινόταν.

Μπέρτολτ Μπρεχτ

Μετανάστες, καραβάνια ελπίδας

Ταξίδι πανάρχαιο καβάλα στον άνεμο

Σμήνη πουλιών, ουράνια μπαλέτα

Κερδίζουν την αυγή σε κάθε φτερούγισμα

Σμήνη πουλιών, μυστήριο δυσεξήγητο

Χαράζουν πορεία στον ουράνιο χάρτη

Για τις παλιές φωλιές που περιμένουν

Για των παλιών φίλων την καλημέρα

Βασιλοπούλου Ουρανία

Ξενιτιά ανυπόφορη

Γιατί μας βασανίζει τόσο

η αργοπορία λίγης βροχής;

Δυο χελιδόνια πετούν

ψηλά μέσα στο δυνατόν αγέρα

μια αμαζόνα καλπάζει χωρίς ασπίδα

ο κεραυνός τής έκαψε τη μήτρα.

Γεώργιος Σεφέρης

Η ξενιτιά είναι καημός

Η ξενιτιά είναι καημόςΚι η νοσταλγία δρόμοςΤο όνειρό μας ναυαγός

Κι ατέλειωτος ο πόνος

Εγώ και ‘συ που φύγαμεΣαν άλλοι μετανάστεςΜαζί ελπίδες πήραμεΠου’ γίναν εφιάλτες

Νικολακάκος Γεώργιος

Ο Rancinan

φωτογράφισε τα

μοντέλα του σε στάση

ίδια με αυτή των

χαρακτήρων στο

διάσημο πίνακα,

θέλοντας έτσι να

τονίσει το πρόβλημα

της μετανάστευσης και

των παράνομων

μεταναστών που

φτάνουν στην Ευρώπη

από την Ασία και την

Αφρική.

Στον πίνακα αναγράφεται το ονοματεπώνυμο, η ηλικία,

και η ημερομηνία άφιξης στην Αμερική.

Έλληνες μετανάστες στην Αμερική

Η μετανάστευση στις

Η.Π.Α. από τα λιμάνια

της Βικτωριανής

Αγγλίας και οι σκηνές

από τα ναυτικά ταξίδια

των μεταναστών

προς το άγνωστο ήταν

συναρπαστικά θέματα

για τον Γάλλο ζωγράφο

Jacques Joseph

(James) Tissot

(1836-1902).

Σελίδα από Άννα Αγγελοπούλου - Ο Μπράουν ξαναζωγράφισε τον

πίνακα .

ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ- ΦΕΥΓΟΥΝ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Τα καράβια και τα τρένα μετανάστες φορτωμένα

φεύγουν για την ξενιτιά άλλοι παν στην Γερμανία άλλοι παν στην

Αυστραλία κι άλλοι για τον Καναδά.

Η ΜΠΑΛΑΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ

Γ.ΣΚΟΥΡΤΗΣ – Γ.ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ

Σε ξένη χώρα μια βραδιάεβρέθηκα στα ξαφνικάμε μια φτερούγα στην καρδιάκαι με πασπόρτ εργάτη

Δεν ξέρω πώς να περπατώκαι πώς τη γλώσσα να μιλώκρατιέμαι να μην τρελαθώμα τρέμω και κομμάτι

ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ- ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

Την Κυριακή κι άλλο παιδί μας φεύγει,

μακριά στα ξένα την τύχη του γυρεύει.

Αχ και τι να κάνουν τα παλικάρια,

στο καφενείο χαρτιά και ζάρια.

ΜΕ ΓΕΡΑΣΕ Η ΞΕΝΙΤΙΑ - ΣΤΕΛΙΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ

Με γέρασε η ξενιτιάκαι τρώει την ζωή μουδεν την αντέχω μάνα μου Ιφθείρεται το κορμί μουΗ ξενιτιά έχει καημούςθα πιω πολλά φαρμάκιαδιώχνει παιδάκια απ' τη ζωή Ικαι λιώνει τα κορμάκιαΘα φύγω μάνα δεν μπορώκοντά σου θε να ζήσωκι απ' τον καημό της ξενιτιάς Ιμανά μου να γλιστρήσω

ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ-ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΕ ΞΕΝΙΤΙΑ

Ανάθεμά σε ξενιτιά

καταραμένη να `σαι

μας παίρνεις τους λεβέντες μας

μανούλες δεν λυπάσαι

Είναι φριχτό στον άνθρωπο

να `ναι ξενιτεμένος

μακριά από κείνους π’ αγαπά

μέσα στους ξένους ξένος

Πολυπολιτισμικότητα

Η ανθρωπότητα βίωσε και βιώνει πολέμους, παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, διωγμούς και απειλές κάθε είδους.

Πλήθος ανθρώπων εγκαταλείπουν αναγκαστικά τις εστίες τους και η ειρηνική συνύπαρξη, σε μόνιμη και σταθερή βάση,

εξακολουθεί να αποτελεί στόχο και όραμα.

Δουλεμπόριο

Λέγεται το εμπόριο των δούλων. Το εμπόριο αυτόαναπτύχθηκε παράλληλα με τη δουλεία. Σήμερα δε γίνεταιτουλάχιστον επίσημα, ενώ, ανεπίσημα, φαίνεται ότι σεμερικές χώρες εξακολουθεί να υπάρχει.

Το δουλεμπόριο είναι μια από τις πιο παλιές μορφές εμπορίουπου έκανε ο άνθρωπος. Μεγάλη όμως ανάπτυξη γνώρισεμετά το 15ο αιώνα. Κέντρο δουλεμπορίου έγινε η Αφρική μετόπο αποστολής τις Πολιτείες της Αμερικής.

Το σύνολο των μαύρων, που ζουν σήμερα στην αμερικανικήήπειρο, προέρχονται απ' το δουλεμπόριο.

Ξενοφοβία-Ρατσισμός

Η ξενοφοβία και ο ρατσισμός είναι δύο έννοιες που απασχολούν τον τελευταίο καιρό αρκετά την Ελλάδα. Ρατσισμός είναι η αντίληψη ότι οι άνθρωποι δεν είναι όλοι ίσοι μεταξύ τους, αλλά διαχωρίζονται σε ανώτερους και κατώτερους, διακρινόμενοι είτε από το χρώμα του δέρματος, είτε από την εθνικότητα, είτε από τη θρησκεία κλπ. Το πιο συνηθισμένο είδος ρατσισμού, και αυτό που έχει δώσει την αρχική ονομασία στην λέξη (ιταλ. («ράτσα») razza = φυλή), είναι ο φυλετικός ρατσισμός.

Ξενοφοβία είναι «ο νοσηρός φόβος προς τους αλλοδαπούς ή τις ξένες χώρες». Με άλλα λόγια, αυτό σημαίνει μια αποστροφή σε ξένους ή αλλοδαπούς. Δύο λέξεις που οδήγησαν εκατομμύρια ανθρώπους στον θάνατο. Ο άνθρωπος είχε και έχει την τάση να αισθάνεται ανώτερος από τα άλλα είδη του ζωικού βασιλείου αλλά και από τους άλλους ανθρώπους και διαρκώς να ψάχνει μια οποιαδήποτε δικαιολογία για αυτό.

Γκετοποίηση

Το γκέτο (ghetto) είναι μία περιοχή όπου άνθρωποι

συγκεκριμένης εθνικότητας ή θρησκείας ή άλλου κοινού

γνωρίσματος ζουν ομαδικά, εθελοντικά ή υποχρεωτικά, σε

ήπια ή έντονη απομόνωση.

Η λέξη ιστορικά αναφέρεται σε περιορισμένες οικιστικές

ζώνες όπου υποχρεώνονταν, από τους Ναζί, να ζουν οι

Εβραίοι, αλλά σήμερα αναφέρεται σε οποιαδήποτε φτωχή

αστική περιοχή.

ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΚΑΙ

ΔΙΕΘΝΕΙΣ

ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΣ

ΤΣΙΡΙΓΚΑΣ

UNICEF

H UNICEF, η οργάνωση των Ηνωμένων Εθνών γιατα Παιδιά, ιδρύθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 1946 για ναβοηθήσει τα παιδιά της Ευρώπης, της ΜέσηςΑνατολής και της Κίνας μετά το τέλος του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου.

Η UNICEF παρείχε βοήθεια στην Ελλάδα από το1947 έως το 1969 και εφάρμοσε προγράμματαπαστερίωσης του γάλακτος, ελέγχου τηςφυματίωσης και της σύφιλης και άλλα συνολικούύψους τουλάχιστον 10 εκατομμυρίων δολαρίων.

ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ UNICEF ΓΙΑ ΤΗΝ

ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ

• Η καταναγκαστική/ παράνομη εργασία εμφανίζεται ως η κυριότερη μορφή παιδικής εκμετάλλευσης στην κοινότητα των μεταναστών, σε ποσοστό 67,8% έναντι της παιδικής πορνείας που εμφανίζεται ως δεύτερη μορφή παιδικής εκμετάλλευσης, σε ποσοστό 16,1%.

• Η πλειοψηφία των ερωτώμενων μεταναστών 65,5% συμφωνεί πως «τα παιδιά των μεταναστών πέφτουν συχνά θύματα εκμετάλλευσης».

• Τα χρήματα που κερδίζουν τα εργαζόμενα παιδιά των μεταναστών προορίζονται κυρίως για την οικονομική ενίσχυση της οικογένειας τους.«Βοηθούν την οικογένειά τους» απαντά το 38,5%.

• Οι συνθήκες εργασίας των εργαζομένων παιδιών των μεταναστών φαίνεται να είναι οι εξής: «πολλές ώρες» για το 43,4% των ερωτηθέντων, «επικίνδυνες - τραυματισμοί/ ατυχήματα» για το 20,2%, «ανθυγιεινές-μολύνσεις/ ασθένειες» για το 13,1%.

• Προκειμένου για την αντιμετώπιση του προβλήματος της εκμετάλλευσης των παιδιών τους, οι μετανάστες απαιτούν από το ελληνικό κράτος «να τους βοηθήσει οικονομικά ώστε να μη χρειάζεται να εργάζονται τα παιδιά τους», σε ποσοστό 35,2%. «Να φροντίσει ώστε όλα τα παιδιά των μεταναστών να πηγαίνουν στο σχολείο», ζητά το 22,7% των ερωτώμενων.

• Σύμφωνα με τις απαντήσεις των γονέων, περίπου τέσσερα στα δέκα (37,9%) εργαζόμενα παιδιά δεν πηγαίνουν καθόλου στο σχολείο.

• Σε ό,τι αφορά στις συνθήκες εργασίας των παιδιών τους, πέντε στους δέκα γονείς (51,7%) δηλώνουν ότι τα παιδιά τους εργάζονται «πολλές ώρες».

ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΜΝΗΣΤΙΑ

Η Διεθνής Αμνηστία είναι ένα παγκόσμιο κίνημαπερισσότερων από 3 εκατομμύρια υποστηρικτών, μελών καιακτιβιστών που αγωνίζονται για την προστασία των διεθνώςαναγνωρισμένων ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Όραμά μας είναιένας κόσμος όπου όλοι οι άνθρωποι θα απολαμβάνουν όλα ταδικαιώματα που αναγνωρίζονται από την ΟικουμενικήΔιακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και από άλλαδιεθνή πρότυπα.

Βασικές αξίες μας η αλληλεγγύη

σε παγκόσμιο επίπεδο, η αμεροληψία

και η διαφάνεια, η δημοκρατία

και ο αμοιβαίος σεβασμός.

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΓΙΑ

ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ

Η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕγια τους Πρόσφυγες (Υ.Α.)παρέχει προστασία και βοήθειαστους πρόσφυγες του κόσμου. Μεέδρα τη Γενεύη της Ελβετίας,οοργανισμός δημιουργήθηκε απότη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕκαι άρχισε να λειτουργεί το 1951,βοηθώντας αρχικά περισσότερουςαπό ένα εκατομμύριοΕυρωπαίους πρόσφυγες πουπροκάλεσε ο ΔεύτεροςΠαγκόσμιος Πόλεμος.

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΑΠΟΔΗΜΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Το 1995 για πρώτη φορά οι Έλληνες ομογενείς, όπου Γης, ένωσαν τις δυνάμεις τους σχηματοποιώντας την «Ελλάδα του κόσμου». Με Προεδρικό Διάταγμα της Ελληνικής Πολιτείας ιδρύθηκε το Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού (ΣΑΕ), για να αποτελέσει το συμβουλευτικό και εισηγητικό όργανο προς την πατρίδα στα θέματα της Ομογένειας.

Με τη συναίνεση όλου του πολιτικού κόσμου ένα πάγιο αίτημα-όραμα των απανταχού Ελλήνων

έπαιρνε «σάρκα και οστά

Αποτελέσματα ερωτηματολογίου


Ερώτηση 1. Ποια πιστεύετε ότι είναι τα βασικότερα αίτια της μετανάστευσης;

Πολιτικά

0%0%0%0%

67%

33%

Γυναίκα 15-25


Γυναίκα 51 και

πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50

Άντρας 51 και

πάνω



Κοινωνικά

0%0%

50%

0%

50%

0%




πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50

Άντρας 51 και πάνω

Οικονομικά

31%

26%5%11%

11%

16%




πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


πάνω



Ερώτηση 4 : Έχετε ακούσει ιστοριές μεταναστών που να έχουν επηρεάσει τις

απόψεις σας για τους μετανάστες

Θετικά

37%

0%9%18%9%

27%



Γυναίκα 51+

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50

Άντρας 51+

Αρνητικά

25%

62%

0%0%13% 0%Γυναίκα 15-25


Γυναίκα 51+

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50

Άντρας 51+


Aποτελέσματα Ερωτηματολογίου

Ερώτηση 5: Πιστεύετε πως ύπαρξη πολλών μεταναστών στην Ελλάδα έχει

αλλάξει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινότητα και τον τρόπο ζωής του

μέσου Έλληνα;

πολύ

29%

43%

0%0%

14%

14%

γυναικα 15-25


γυναικα 51 και

πανω

ανδρας 15-25

ανδρας 25-50

ανδρας 51 και

πανω



αλλάξει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινότητα και τον τρόπο ζωής του μέσου

Έλληνα;

αρκετα

37%

18%9%9%

9%

18%




πανω

ανδρας 15-25

ανδρας 25-50


πανω


λιγο

0%0%0%

100%

0%0%




πανω

ανδρας 15-25

ανδρας 25-50


πανω


αλλάξει σε μεγάλο βαθμό την καθημερινότητα και τον τρόπο ζωής του μέσου

Έλληνα;

Αποτελέσματα Ερωτηματολογίου

Ερώτηση 6: Ενδιαφερθήκατε ποτέ να βοηθήσετε κάποιον μετανάστη;

ΝΑΙ

34%

17%8%8%

8%

25%γυναικα 15-25


γυναικα 51 και πανω

ανδρας 15-25

ανδρας 25-50

ανδρας 51 και πανω

Αποτελέσματα Ερωτηματολογίου

ΌΧΙ

29%

43%

0%

14%

14% 0% γυναικα 15-25


γυναικα 51 και πανω

ανδρας 15-25

ανδρας 25-50

ανδρας 51 και πανω

Ερώτηση 6: Ενδιαφερθήκατε ποτέ να βοηθήσετε κάποιον μετανάστη;

Γυναίκα

75%

25%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

Ερώτηση 7: Θα προσφέρατε θέση εργασίας σε έναν αλλοδαπό ή θα

προτιμούσατε έναν Έλληνα;

Άνδρας

57%

43%ΝΑΙ

ΌΧΙ



Ερώτηση 8: Ποιος πιστεύεται είναι ο πραγματικός λόγος που ορισμένοι

Έλληνες πολίτες φοβούνται τους αλλοδαπούς;

Εγκληματικότητα

η συμπεριφορά

τους μας κάνει να

τους φοβόμαστε

ξενοφοβία

αρνητική επίδραση

από τα ΜΜΕ

προκατάληψη

διαφορετικότητα

ανεπαρκής

ενημέρωση


Ερώτηση 13: Θεωρείτε ότι πολλές φορές είναι αναπόφευκτη

η μετανάστευση στις μέρες μας ;

ΝΑΙ

36%

36%

7%

0%7%

14%Γυναίκα 15-25


Γυναίκα 51 και πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50



Ερώτηση 13: Θεωρείτε ότι πολλές φορές είναι αναπόφευκτη

η μετανάστευση στις μέρες μας ;

ΌΧΙ

50%

0%0%

50%

0%0% Γυναίκα 15-25



Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


Ερώτηση 14: Εσείς θα μεταναστεύατε ποτέ σε μια ξένη χώρα ;

ΝΑΙ

29%

43%

0%

14%

0%14%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50



Ερώτηση 14: Εσείς θα μεταναστεύατε ποτέ σε μια ξένη χώρα ;

ΌΧΙ

40%

20%10%

0%

20%

10% Γυναίκα 15-25



Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


,



Ερώτηση 15: Πιστεύετε ότι υπάρχουν σύλλογοι ελλήνων ομογενών στο

εξωτερικό;

Όλες οι απαντήσεις ήταν θετικές.

ΝΑΙ

38%

31%

6%

6%6%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50



Ερώτηση 16: Αν ήσασταν μετανάστης σε άλλη χώρα θα συμμετείχατε σε ένα σύλλογο ομογενών;

Όλες οι απαντήσεις ήταν θετικές εκτός από ένα άτομο ηλικίας 25-50 που απάντησε όχι.

ΝΑΙ

40%

33%

7%

7%0%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50



Ερώτηση 17: Γνωρίζετε κάποιο σύλλογο ομογενών;

ΝΑΙ

13%

18%

1%

23%23%

22%



Γυναίκα 51και

πανω

Αντρας 15-25

Αντρας 25-50

Αντρας 51 και

πανω

ΌΧΙ

18%

15%

55%

3%3% 6%



Γυναίκα 51και

πανω

Αντρας 15-25

Αντρας 25-50

Αντρας 51 και

πανω

Ένταση

32%

17%17%

0%

17%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥΕρώτηση 18: «Στον παρακάτω

πίνακα διακρίνετε στοιχεία που

αντιπροσωπεύουν τη μετανάστευση;

Αν ΝΑΙ, ποια;


ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ

Πόνος

38%

31%

8%

0%8%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


Ερώτηση 18: «Στον παρακάτω




Ταλαι πωρί α

13%

37%

13%0%

13%

24% Γυναί κα 15-25

Γυναί κα 25-50

Γυναί κα 51 και πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50







Οργή

0%

34%

33%

0%0%

33%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50







Αποτελέσματα ερωτηματολογίουΕρώτηση 19: Οι παρακάτω στίχοι από το τραγούδι «Η μπαλάντα του μετανάστη» του Γ. Σκούρτη και το Γ. Μαρκόπουλου. Τι συναισθήματα σας δημιουργούν;

«Δεν ξέρω πώς να περπατώ

και πώς τη γλώσσα να μιλώ

Κρατιέμαι να μην τρελαθώ

Μα τρέμω και κομμάτι»

Θλίψη




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50







οίκτο




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50







ΠονοΓυναίκα 15-25



πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


πάνω


Νύφες



Γυναίκα 51 και πανω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50

Άντρας 51 και πανω

Ερώτηση 20: Έχετε διαβάσει λογοτεχνικά βιβλία με θέμα την

μετανάστευση;


Ματωμένα Χώματα




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


Ερώτηση 20: Έχετε διαβάσει λογοτεχνικά βιβλία με θέμα την



Γαλήνη-Ηλία Βενέζη




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


Ερώτηση 20: Έχετε διαβάσει λογοτεχνικά βιβλία με θέμα την μετανάστευση;


Οι νεκροί περιμένουν-Σωτηρίου Δ.




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50


Ερώτηση 20: Έχετε διαβάσει λογοτεχνικά βιβλία με θέμα την μετανάστευση;

Ζωγραφική

45%

22%

11%

0%

11%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50




Ερώτηση 21: «Σε ποιές μορφές τέχνης έχουμε αρκετά δείγματα με θέμα τη




Ποί ηση

50%

30%

10%

0%0%10%



Γυναί κα 51 και πάνω

Άντρας 15-25

Άντρας 25-50






Λογοτεχνία

37%

36%

9%

9%0%

9%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50






Κινηματογράφος

27%

37%

9%

0%

9%

18%




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50






Street Art-Graffiti

67%

33%

0%0%0%0%Γυναίκα 15-25



Άντρας 15-25

Άντρας 25-50






Μουσική




Άντρας 15-25

Άντρας 25-50






"Mετανάστευση είμαστε όλοι εν δυνάμει πρόσφυγες ή...

Education

Transcript of "Mετανάστευση είμαστε όλοι εν δυνάμει πρόσφυγες ή...