1. Mitologa griega

2. Los dioses del Olimpo En la mitologa griega y romana Apolo (en griego antiguo Aplln o Aplln ) es uno de los ms importantes y polifacticos dioses olmpicos . El ideal del kurs (joven imberbe), Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profeca; el tiro con arco ; la medicina y la curacin; la msica, la poesa y las artes; y ms. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de la cazadora virgen Artemisa . Es conocido como Apulu en la mitologa etrusca , influenciada por la griega. Apolo fue adorado en la antigua religin griega y en la romana , as como en el neohelenismomoderno. Como patrn de Delfos (Apolo Pitio ) era un dios oracular , la deidad proftica del Orculo de Delfos . La medicina y la curacin estaban asociadas con l, ya fuera directamente o por mediacin de su hijo Asclepio . Tambin era visto como un dios que poda traer la enfermedad y la plaga mortal, adems de tener el poder de curarla. Entre sus cargos custodios Apolo tena dominio sobre los colonos y era el patrn defensor de rebaos y manadas. Como jefe de las Musas (Apolo Musageta ) y director de su coro actuaba como dios patrn de la msica y la poesa . Hermes cre la lira para l, y el instrumento se convirti en un atributo comn de Apolo. Los himnos cantados en su honor reciban el nombre de peanes . Apolo 3. En la poca helenstica , especialmente durante el siglo IIIa.C., pas como Apollo Helios a ser identificado por los griegos con Helios , dios del sol , y de forma parecida su hermana se equipar con Selene , diosa de la luna .Sin embargo, en los textos latinos Joseph Fontenrose se declar incapaz de hallar mezcla alguna de Apolo con Sol entre los poetas augustos del siglo I, ni siquiera en las conjuraciones de Eneas y Latino en la Eneida .Apolo y Helios/Sol permanecieron como seres separados en textos literarios y mitolgicos hasta el siglo III. Los atributos ms comunes de Apolo eran el arco y la flecha. Entre sus atributos tambin se incluan la ctara (una versin avanzada de la lira ), el plectro y la espada. Otro emblema comn era el trpode sacrificial , representativo de sus poderes profticos. El laurel se usaba en sacrificios expiatorios y tambin para elaborar la corona de la victoria en los Juegos Pticos , que se celebraban en su honor cada cuatro aos en Delfos. La palmera tambin le estaba consagrada porque haba nacido bajo una de ellas en Delos. Entre los animales que le estaban consagrados se incluan los lobos, los delfines y los corzos, los cisnes y cigarras (simbolizando la msica), halcones, cornejas, cuervos y serpientes (en alusin a sus funciones como dios de la profeca), los ratones y los grifos , mticos hbridos de guila y len de origen oriental. En el contexto literario Apolo representa la armona, el orden y la razn, caractersticas que contrastaban con las de Dioniso , dios del vino, que representaba el xtasis y el desorden. El contraste entre los papeles de estos dioses queda reflejado en los adjetivos apolneo y dionisaco . Sin embargo, los griegos pensaban en las dos cualidades como complementarias. 4. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Roman_Statue_of_Apollo.jpg/220px-Roman_Statue_of_Apollo.jpg 5. Ares En la mitologa griega , Ares (en griego antiguo Ars o Ares , conflicto blico) se considera el dios olmpico de la guerra , aunque es ms bien la personificacin de la fuerza bruta y la violencia , as como del tumulto, confusin y horrores de las batallas ,en contraposicin a su hermanastra Atenea , que representa la meditacin y sabidura en los asuntos de la guerra y protege a los hombres y sus habitaciones de sus estragos. Los romanos lo identificaron con Marte , dios romano de la guerra y la agricultura (al que haban heredado de los etruscos ), pero ste gozaba entre ellos de mucha mayor estima. Se lo representa como hijo de Zeus y Hera , aunque existe una tradicin posterior segn la cual Hera lo concibi al tocar una determinada flor, en lo que parece ser una imitacin de la leyenda sobre el nacimiento de Hefesto , y es recogida por Ovidio . Tambin existe una leyenda similar sobre el nacimiento de Eris , diosa de la Discordia. Su lugar de nacimiento y autntico hogar estaba situado lejos, entre los brbaros y belicosos tracios , y a l huy cuando fue descubierto acostndose con Afrodita . Los helenos siempre desconfiaron de Ares,quiz porque ni siquiera estaba influenciado por el espritu de pertenecer a un bando, sino que a veces ayudaba a una parte y a veces a la otra, segn le dictaban sus inclinaciones. Su mano destructiva se vea incluso tras los estragos provocados por plagas y epidemias.Este carcter salvaje y sanguinario de Ares lo haca ser odiado por otros dioses, incluidos sus propios padres. 6. Ares era el dios griego que personificaba a la guerra. El carcter guerrero de las tribus de Tracia llev a la creencia de que el hogar de Ares estaba en ese pas, que era junto con Escitia su principal centro de culto. Ares fue adorado en Escitia con la forma de una espada, a la que no slo se sacrificaban caballos y otro ganado, sino tambin hombres. La adoracin de Ares en los pases al norte de Grecia parece indicar que su culto se introdujo en ellos desde Tracia, y el propio carcter del dios, como es descrito por la mayora de los antiguos poetas griegos, parece haber sido ideado poco apropiadamente a su representacin en obras de arte: en efecto, no se conocen representaciones artsticas de Ares anteriores a la poca de Alcmenes, quien parece haber creado el ideal de Ares. Se conservan pocos monumentos griegos con representaciones del dios, apareciendo principalmente en monedas, relieves y joyas. Aunque importante en la poesa, Ares fue raramente objeto de culto en la antigua Grecia, en comparacin con otros dioses, salvo en Esparta , donde era apaciguado la vspera de la batalla, y en el mito fundacional de Tebas , apareciendo en pocos mitos ms.En Esparta haba una estatua del dios encadenado, para mostrar que el espritu de la guerra y la victoria nunca abandonara la ciudad.En esta ciudad se le sacrificaban cachorros de perros negros (en asimilacin del sacrificio nocturno ctnico de Enialio ) e incluso humanos. En el mito de los Argonautas se crea que en la Clquida , el vellocino de oro estaba colgado de un roble en una arboleda consagrada a Ares. 7. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Ares_villa_Hadriana.jpg/220px-Ares_villa_Hadriana.jpg Ares tena una cuadriga tirada por cuatro sementales inmortales con bridas de oro que respiraban fuego.Entre los dems dioses, Ares era reconocido por su armadura de bronce y por la lanza que blanda en batalla. Sus pjaros sagrados eran las lechuzas , los pjaros carpinteros y especialmente los buitres . Segn las Argonuticas los pjaros de Ares eran una bandada de pjaros cuyas plumas podan lanzar como dardos y que guardaban el altar que las amazonas dedicaron al dios en una isla del mar Negro . Su animal favorito era el perro. En el arte griego clsico sus atributos usuales eran un casco crestado y una lanza con la cual derrotaba fcilmente a sus enemigos. 8. Dionisos En la mitologa clsica , Dioniso (en griego antiguo Dinysos o Dionysos ) es el dios del vino por tanto podemos decir que s un borracho, inspirador de la locura ritual y el xtasis , y un personaje importante de la mitologa griega . Aunque los orgenes geogrficos de su culto son desconocidos, casi todas las tragedias le presentan como extranjero. Fue tambin conocido como Baco (en griego antiguo Bakkhos ) y el frenes que induca, bakcheia . Es el dios patrn de la agricultura y el teatro . Tambin es conocido como el Libertador ( Eleuterio ), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o el vino.La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del auls y dar final al cuidado y la preocupacin. Los investigadores han discutido la relacin de Dioniso con el culto de las almas y su capacidad para presidir la comunicacin entre los vivos y los muertos. En el panten griego Dioniso fue incorporado como un hijo de Zeus y Smele , nieto de Harmona y bisnieto de Afrodita si bien otras versiones afirmaban que era hijo de Zeus y Persfone . Se le describe como femenino o masculino-femenino. El nombre Dionysos es de significado incierto. Su elemento -nysos bien puede ser de origen no griego, pero dio- ha sido relacionado desde antiguo con Zeus ( genitivo Dios ). Para los autores griegos, Nisa era una ninfa que lo cri o la montaa donde era atendido por varias ninfas (las Nisades ), que le alimentaron y le hicieron inmortal por orden de Hermes . El squito de Dioniso era llamado el taso y estaba formado principalmente por mnades o vacantes. 9. Dioniso tuvo un nacimiento inusual que evoca la dificultad de encajarle en el panten olmpico . Su madre fue una mujer mortal, llamada Smele , hija del rey Cadmo de Tebas , y su padre Zeus , el rey de los dioses. La esposa de Zeus, Hera , una diosa celosa y vanidosa, descubri la aventura de su marido cuando Smele estaba encinta. Con el aspecto de una anciana (en otras versiones de una nodriza), Hera se gan la amistad de Smele, quien le confi que Zeus era el autntico padre del hijo que llevaba en el vientre. Hera fingi no creerlo, y sembr las semillas de la duda en la mente de Smele, quien, curiosa, pidi a Zeus que se revelara en toda su gloria como prueba de su divinidad. Aunque Zeus le rog que no le pidiese eso, ella insisti y l termin accediendo. Entonces Zeus se present ante ella con sus truenos, relmpagos y rayos, y Smele pereci carbonizada. Zeus logr rescatar al fetal Dioniso plantndolo en su muslo. Unos meses despus, Dioniso naci en el monte Pramnos de la isla Icaria , a donde Zeus fue para liberarlo ya crecido de su muslo. En esta versin, Dioniso tuvo dos madres (Smele y Zeus) antes de nacer, de donde procede el epteto dimtr (de dos madres), relacionado con su doble nacimiento. En otra versin de la misma historia, Dioniso era el hijo de Zeus y Persfone , la reina del Inframundo . Una celosa Hera intent de nuevo matar al nio, enviando esta vez a los Titanes a descuartizarlo tras engaarlo con juguetes. Zeus hizo huir a los Titanes con sus rayos, pero stos ya se haban comido todo salvo el corazn, que fue salvado, segn las fuentes, por Atenea , Rea o Demter . Zeus us el corazn para recrearlo en el vientre de Smele, de donde de nuevo fue el nacido dos veces. Otras versiones afirman que Zeus dio a comer el corazn a Smele para prearla. 10. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Dioniso_del_tipo_Madrid-Varese_%28M._Prado%29_01.jpg/220px-Dioniso_del_tipo_Madrid-Varese_%28M._Prado%29_01.jpg La leyenda cuenta que Zeus tom al infante Dionisoy lo puso a cargo de Hermes . Una versin de la historia es que ste dio el nio al rey Atamante y su esposa Ino , ta de Dioniso . Hermes pidi a la pareja que criase al beb como una nia, para esconderlo de la ira de Hera. Otra versin es que Dionisofue puesto bajo la tutela de las ninfas de la lluvia de Nisa , que le criaron en su infancia y niez, y que por sus cuidados fueron recompensadas por Zeus con el ascenso entre las estrellas como las Hades . Otra versin es que Zeus lo dio a Rea, o a Persfone para que lo criase en el Inframundo, lejos de Hera. Alternativamente, fue criado por Maro . Cuando Dionisocreci, descubri la cultura del vino y la forma de extraer su precioso jugo, pero Hera hizo que se volviese loco y le empuj a vagar por diversas partes de la tierra. En Frigia la diosa Cibeles , ms conocida por los griegos como Rea, le cur y le ense sus ritos religiosos, y as emprendi su recorrido por Asia enseando a la gente el cultivo del vino. La parte ms famosa de sus viajes es su expedicin a la India , que se dice dur varios aos. Volvi triunfante y emprendi la introduccin de su culto en Grecia , pero se le opusieron algunos prncipes que teman los desrdenes y la locura que ste acarreaba (vase Penteo y Licurgo ). Como hombre joven, Dionisoera excepcionalmente atractivo. 11. Hades En la mitologa griega Hades (en griego antiguo Hads , originalmente Haids o Ads drico Aidas , el invisible ) alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de ste. La palabra haca referencia en Homero solo al dios; siendo el genitivo Haidou un elisin para designar ubicacin: [la casa/dominio] de Hades. Finalmente tambin el nominativo lleg a designar la morada de los muertos. En la mitologa griega , Hades es el mayor hijo varn de Crono y Rea . Segn el mito, l y sus hermanos Zeus y Poseidn derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicndose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra slida, desde mucho antes provincia de Gea , estaba disponible para los tres al mismo tiempo. Por su asociacin con el inframundo, Hades es malinterpretado a menudo en la poca moderna como personificacin de la muerte , aunque no lo era. Hades tambin era llamado Plouton (en griego antiguo , genitivo , el rico), nombre que los romanos latinizaron como Plutn . En los antiguos mitos griegos, el reino de Hades es la neblinosa y sombra 2 morada de los muertos (tambin llamada rebo ), a la que iban todos los mortales. La filosofa griega posterior introdujo la idea de que los mortales eran juzgados tras su muerte y se los recompensaba o maldeca. Muy pocos mortales podan abandonar este reino una vez haban entrado: las excepciones, Heracles y Teseo , eran hroes. Incluso Odiseo llama a los espritus de los difuntos, en lugar de descender hasta ellos. 12. Haba varias secciones en el Hades, incluyendo el Elseo , los Campos de Asfdelos y el Trtaro . Los mitgrafos griegos no son totalmente consistentes sobre la geografa del ms all . Un mito completamente opuesto sobre la otra vida concierne al Jardn de las Hesprides , con frecuencia identificado con las Islasde la Bendicin , donde podan morar los hroes bendecidos. En la mitologa romana , la entrada al Inframundo localizada en el Averno , un crter cercano a Cumas , fue la ruta usada por Eneas para descender al reino de los muertos. Por sincdoque , Averno puede usarse como referencia a todo el inframundo. Los Inferi Dii eran los dioses romanos del inframundo. Para los helenos, los fallecidos entraban al inframundo cruzando el ro Aqueronte , porteados por Caronte , quien cobraba por el pasaje un bolo , pequea moneda que ponan en la boca del difunto sus piadosos familiares. Los pobres y quienes no tenan amigos ni familia se reunan durante cien aos en la orilla cercana . Los griegos ofrecan libaciones propiciatorias para evitar que los difuntos volviesen al mundo superior a perseguir a quienes no les haban dado un funeral adecuado. El otro lado del ro era guardado por Cerbero , el perro de tres cabezas derrotado por Heracles ( Hrcules para los romanos). Ms all de Cerbero, las sombras de los difuntos entraban en la tierra de los muertos para ser juzgadas. Los cinco ros del reino de Hades y su significado simblico eran el Aqueronte (el ro de la pena o la congoja), el Cocito (lamentaciones), el Flegetonte (fuego), Lete (olvido) y Estigia (odio), el ro sobre el que incluso los dioses juraban y en el que Aquiles fue sumergido para hacerlo invencible. El Estigia formaba la frontera entre los mundos superior e inferior. (Vase tambin Erdano .) 13. La primera regin del Hades comprenda los Campos de Asfdelos , descritos en la Odisea ,donde las almas de los hroes vagaban abatidas entre espritus menores, que gorjeaban a su alrededor como murcilagos. Solo libaciones de sangre ofrecidas a ellos en el mundo de los vivos podan despertarlos durante un tiempo a las sensaciones de humanidad. Ms all quedaba el rebo , que poda tomarse como un eufemismo para el Hades, cuyo nombre era temido. Haba en l dos lagos: el de Lete, a donde las almas comunes acudan para borrar todos sus recuerdos, y el de Mnemsine (memoria), de donde los iniciados en los Misterios preferan beber. En el antepatio del palacio de Hades y Persfone se sentaban los tres jueces del Inframundo: Minos , Radamantis y aco . All, en el trivio consagrado a Hcate , donde los tres caminos se encontraban, las almas eran juzgadas, volviendo a los Campos de Asfdelos si no eran virtuosas ni malvadas, enviadas al camino del tenebroso Trtaro si eran impas o malas, o al Elseo (Islas de los Bienaventurados) con los hroes intachables. Hades, dios de los muertos, era un personaje temible para aquellos que an vivan. Sin prisa por encontrarse con l, eran reticentes a prestar juramentos en su nombre. Para muchos, simplemente decir la palabra Hades ya era espantoso, por lo que se buscaron eufemismos que usar. Dado que los minerales preciosos venan de las profundidades de la tierra (es decir, del inframundo gobernado por Hades), se consideraba que tena tambin el control de stos, y se referan a l como Plouton (relacionado con riqueza), de donde procede su nombre romano, Plutn . Sfocles explicaba el hbito de referirse a Hades como el rico con estas palabras: el sombro Hades se enriquece con nuestros suspiros y lgrimas. 14. Adems, se le llamaba Clmeno ( , clebre), Polidegmon ( , que recibe a muchos) y quiz Eubuleo ( , buen consejero o bienintencionado), todos ellos eufemismos que evolucionaron a eptetos . Aunque era un olmpico , pasaba la mayor parte del tiempo en su oscuro reino. Formidable en la batalla, demostr su ferocidad en la famosa Titanomaquia , la batalle de los olmpicos contra los titanes, que entroniz a Zeus. Temido y odiado, Hades personificaba la inexorable finalidad de la muerte: Por qu odiamos a Hades ms que a cualquier dios, si no es por ser tan adamantino e inflexible?, se preguntaba retricamente Agamenn .No era sin embargo un dios malvado, pues aunque severo, cruel y despiadado, era no obstante justo. Hades gobernaba el Inframundo y por ello era con mucha frecuencia asociado con la muerte y temido por los hombres, aunque la personificacin real de sta era Tnatos . Cuando los griegos apaciguaban a Hades, golpeaban sus manos contra el suelo para asegurarse de que pudiera orles. Animales negros, como ovejas, le eran sacrificados, y la misma vehemencia del rechazo a los sacrificios humanos expresado en los mitos sugiere el recuerdo tcito de un pasado algo distante. La sangre de todos los sacrificios ctnicos , incluyendo los dedicados a Hades, goteaba a un pozo o grieta en el suelo. La persona que ofreca los sacrificios tena que apartar su cara. Sus pertenencias identificativas incluan un famoso casco, que le dieron los Cclopes y que haca invisible a cualquiera que lo llevase. Se saba que a veces Hades prestaba su casco de la invisibilidad tanto a dioses como a hombres (como a Perseo ). Su carro oscuro, tirado por cuatro caballos negros como el carbn, siempre resultaba impresionante y pavoroso. Sus otros atributos ordinarios eran el narciso y el ciprs , la Llave del Hades y Cerbero , el perro de mltiples cabezas. Se sentaba en un trono de bano . 15. En la mitologa griega , Hades (el invisible), el dios del inframundo, era un hijo de los Titanes Crono y Rea . Tena tres hermanas, Demter , Hestia y Hera , as como dos hermanos, Zeus (el menor de todos) y Poseidn . Juntos constituan los seis dioses olmpicos originales. Tras hacerse adulto, Zeus logr obligar a su padre a que regurgitase a sus hermanos. Tras ser liberados, los seis jvenes dioses, junto a los aliados que lograron reunir, desafiaron el poder de los dioses mayores en la Titanomaquia , una guerra divina. Zeus, Poseidn y Hades recibieron armas de los tres Cclopes como ayuda para la guerra: Zeus los truenos, Poseidn el tridente y Hades un casco de invisibilidad . La noche anterior a la primera batalla, Hades se puso su casco y, siendo invisible, se infiltr en el campamento de los Titanes y destruy sus armas. La guerra dur diez aos y termin con la victoria de los dioses jvenes. Tras esta victoria, segn a un nico pasaje famoso de la Ilada ,Hades y sus dos hermanos menores, Poseidn y Zeus, echaron a suertes los reinos a gobernar. Zeus se qued con el cielo, Poseidn con los mares y Hades recibi el inframundo,el reino invisible al que los muertos van tras dejar el mundo, as como todas las cosas bajo tierra. Hades obtuvo su consorte definitiva y reina, Persfone , mediante artimaas, en una historia que conectaba los antiguos misterios eleusinos con el panten olmpico en un mito fundacional del reino de los muertos. Helios le dijo a la llorosa Demter sobre Hades que no es un indigno yerno el soberano de tantos, que es de tu misma semilla y sabes bien dnde vive y qu lote le toc cuando se hizo el reparto entre los tres hermanos... 16. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Hades-et-Cerberus-III.jpg/220px-Hades-et-Cerberus-III.jpg A pesar de las connotaciones modernas de la muerte como maldad, Hades tena en realidad un carcter ms altruista en la mitologa. A menudo se lo retrataba ms como pasivo que como malvado: su papel era a menudo mantener un relativo equilibrio. Hades reinaba sobre los muertos, con la ayuda de otros sobre los que tena completa autoridad. Prohibi estrictamente a sus sbditos abandonar sus dominios y se enfureca bastante cuando alguien lo intentaba, o si alguien trataba de robar almas de su reino. Era igualmente terrible para quien intentaba engaar a la muerte o cruzarla, como Ssifo y Pirtoo descubrieron para su desgracia. Aparte de Heracles , las nicas personas vivas que se aventuraron en el Inframundo fueron todas hroes : Odiseo , Eneas (acompaado por la Sibila ), Orfeo , Teseo y, en un romance posterior, Psique . Ninguno de ellos estuvo especialmente satisfecho con lo que presenciaron en el reino de los muertos. En particular, el hroe griego Aquiles , a quien Odiseo conjur con una libacin de sangre, dijo: No me hables con dulzura de la muerte, glorioso Odiseo. Preferira servir como mercenario a otro antes que ser el seor de los muertos que han perecido. 17. Hermes En la mitologa griega Hermes (en griego antiguo ) es el dios olmpico mensajero, de las fronteras y los viajeros que las cruzan, de los pastores y las vacadas, de los oradores y el ingenio, de los literatos y poetas, del atletismo, de los pesos y medidas, de los inventos y el comercio en general, de la astucia de los ladrones y los mentirosos.El himno homrico a Hermes lo invoca como el de multiforme ingenio ( polytropos ), de astutos pensamientos, ladrn, cuatrero de bueyes, jefe de los sueos, espa nocturno, guardin de las puertas, que muy pronto habra de hacer alarde de gloriosas hazaas ante los inmortales dioses. El rasgo principal en las tradiciones sobre Hermes consiste en su papel de heraldo de los dioses, puesto ste en el que aparece incluso en los poemas homricos, compartiendo esta funcin con Iris . Un intrprete que cruza las fronteras con extraos es un hermeneus (). De Hermes procede la palabra hermenutica para el arte de interpretar los significados ocultos. En griego un hallazgo afortunado era un hermaion (). Su carcter original de divinidad de la naturaleza pelasga o arcadia desaparece gradualmente en las leyendas. Como heraldo de los dioses, preside sobre la habilidad en el uso de la palabra y la elocuencia en general, pues los heraldos son oradores pblicos en las asambleas y otras ocasiones.Como diestro orador, era especialmente empleado como mensajero, cuando se requera elocuencia para lograr el objeto deseado. De ah que las lenguas de los animales sacrificados le fueran ofrecidas. 18. Como los heraldos y mensajeros solan ser hombres prudentes y circunspectos, Hermes era tambin el dios de la prudencia y la habilidad en todas las relaciones de intercambio social.Estas cualidades estaban combinadas con otras parecidas, tales como la astucia, tanto en las palabras como en las acciones, e incluso el fraude, el perjurio y la inclinacin al robo. Los actos de este tipo eran cometidos por Hermes siempre con cierta habilidad, destreza e incluso elegancia. Segn el prominente folclorista Meletinskii , Hermes es un tramposo deificado . Conceda los poderes que l mismo posea a los mortales y hroes que gozaban de su favor, as como a todos los que tena bajo su especial proteccin o eran llamados hijos suyos. Como inventor del fuego,Hermes es un paralelo con el titn Prometeo . Adems de la siringa y la lira , Hermes invent varios tipos de carreras y el deporte de la lucha , y por esto fue nombrado patrn de los atletas. Hermes tambin actuaba como un psicopompo o gua de los difuntos, a quienes ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo griego. En muchos mitos griegos, Hermes es representado como el nico dios adems de Hades y Persfone que poda entrar y salir del Inframundo sin problemas. Adems de escoltar a los muertos, Hermes sola ayudar a los viajeros a tener un viaje seguro y sin contratiempos. Muchos griegos le dedicaban sacrificios antes de viajar. Sus smbolos eran el gallo y la tortuga , y puede ser reconocido por su monedero o bolsa, sus sandalias aladas, su ptaso (sombrero de ala ancha) y su caduceo o vara de heraldo. 19. Hermes fue hijo de Zeus y Maya , una de las Plyades , hija de Atlas . Naci en una cueva del monte Cilene en Arcadia . Sin embargo alguna tradicin sita su nacimiento en el Olimpo. A veces se le aplica los eptetos de Atlantiades o Cilenio . En sus primeras horas de vida, se escap de su cuna, fue a Pieria y se llev algunos de los bueyes de Apolo .En la Ilada y la Odisea no se menciona esta tradicin, si bien Hermes es caracterizado como un astuto ladrn.Otras versiones, incluso, refieren el robo de los bueyes a una poca ms avanzada de la vida del dios.Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y condujo los bueyes a Pilos , donde mat dos y encerr el resto en una cueva. Las pieles de los animales muertos fueron clavadas a una roca, y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al mismo tiempo ofreci sacrificios a los dioses olmpicos, por lo que probablemente fuera llamado el inventor de la adoracin divina y los sacrificios. Tras esto volvi inmediatamente a Cilene , donde encontr una tortuga a la puerta de su cueva natal. Hermes tom el caparazn del animal, tens cuerdas a su travs e invent as la lira y el plectro . Algunos dicen que el nmero de cuerdas de su nueva invencin fue tres y otros dicen que siete, y estaban hechas de tripa de buey u oveja . 20. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Hermes_Ingenui_Pio-Clementino_Inv544.jpg/220px-Hermes_Ingenui_Pio-Clementino_Inv544.jpg Apolo, gracias a su poder proftico, haba descubierto mientras tanto el robo, y fue a Cilenea acusarle de l delante de su madre Maya. sta mostr al dios el nio en su cuna, pero Apolo llev al nio ante Zeus y exigi la devolucin de sus bueyes. Zeus le orden que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes neg haber robado el ganado. Sin embargo, como vio que sus afirmaciones no eran credas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvi sus bueyes, pero cuando Apolo oy los sonidos de la lira qued tan encantado que permiti a Hermes quedarse los animales. Hermes invent entonces la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses entablaron una estrecha amistad. Apolo obsequi a su joven amigo con su propia vara dorada de pastor, ensendole el arte de profetizar por medio de los dados, y Zeus le hizo su propio heraldo y tambin de los dioses del mundo inferior. Apolo rehus ensear a Hermes el arte de la profeca y le refiri para ello a las tres hermanas que moraban en el Parnaso , pero le confiri el oficio de proteger ganados y pastizales. 21. Hermes era el dios de los ladrones porque era muy astuto y perspicaz, y porque l mismo fue un ladrn desde la noche en que naci, cuando se escap de Maya y se fug para robar el ganado de su hermano mayor Apolo . En la adaptacin romana de la religin griega (vase interpretatio romana ), Hermes fue identificado con el dios romano Mercurio , quien, aunque heredado de los etruscos , desarroll muchas caractersticas parecidas, como ser el patrn del comercio. En la interpretacin griega de los dioses egipcios , se le equipara a Tot . Hermes fue hijo de Zeus y Maya , una de las Plyades , hija de Atlas . Naci en una cueva del monte Cilene en Arcadia .Sinembargo alguna tradicin sita su nacimiento en el Olimpo.A veces se le aplica los eptetos de Atlantiades o Cilenio . En sus primeras horas de vida, se escap de su cuna, fue a Pieria y se llev algunos de los bueyes de Apolo . En la Ilada y la Odisea no se menciona esta tradicin, si bien Hermes es caracterizado como un astuto ladrn. Otras versiones, incluso, refieren el robo de los bueyes a una poca ms avanzada de la vida del dios.Para no ser descubierto por los rastros de sus pasos, Hermes se puso unas sandalias y condujo los bueyes a Pilos , donde mat dos y encerr el resto en una cueva. Las pieles de los animales muertos fueron clavadas a una roca, y parte de su carne fue cocinada y consumida, y el resto quemada; al mismo tiempo ofreci sacrificios a los dioses olmpicos, por lo que probablemente fuera llamado el inventor de la adoracin divina y los sacrificios. 22. Tras esto volvi inmediatamente a Cilene , donde encontr una tortuga a la puerta de su cueva natal. Hermes tom el caparazn del animal, tens cuerdas a su travs e invent as la lira y el plectro . Algunos dicen que el nmero de cuerdas de su nueva invencin fue tres y otros dicen que siete, y estaban hechas de tripa de buey u oveja. Apolo, gracias a su poder proftico, haba descubierto mientras tanto el robo, y fue a Cilenea acusarle de l delante de su madre Maya. sta mostr al dios el nio en su cuna, pero Apolo llev al nio ante Zeus y exigi la devolucin de sus bueyes. Zeus le orden que cumpliese con las demandas de Apolo, pero Hermes neg haber robado el ganado. Sin embargo, como vio que sus afirmaciones no eran credas, condujo a Apolo hasta Pilos y le devolvi sus bueyes, pero cuando Apolo oy los sonidos de la lira qued tan encantado que permiti a Hermes quedarse los animales. Hermes invent entonces la siringa y tras haber revelado a Apolo sus invenciones, los dos dioses entablaron una estrecha amistad. Apolo obsequi a su joven amigo con su propia vara dorada de pastor, ensendole el arte de profetizar por medio de los dados, y Zeus le hizo su propio heraldo y tambin de los dioses del mundo inferior. Apolo rehus ensear a Hermes el arte de la profeca y le refiri para ello a las tres hermanas que moraban en el Parnaso , pero le confiri el oficio de proteger ganados y pastizales. 23. P osidn Poseidn o Posidn (en griego antiguo ) es el dios del mar , las tormentas y, como Agitador de la Tierra, de los terremotos en la mitologa griega . El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en latn para Neptuno ( Neptunus ) en la mitologa romana , siendo ambos dioses del mar anlogos a Poseidn. Las tablillas en lineal B muestran que Poseidn fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micnica de finales de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panten olmpico posterior como hermano de Zeus y Hades . Poseidn tuvo muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas, aunque perdi el concurso por Atenas contra Atenea . Le fue dedicado un himno homrico . Poseidn era un importante dios municipal de varias ciudades: en Atenas , era el segundo en importancia por detrs solo de Atenea , mientras en Corinto y en muchas ciudades de la Magna Grecia era el dios jefe de la polis . En su aspecto benigno, Poseidn se conceba creando nuevas islas y ofreciendo mares en calma. Cuando se enfadaba o era ignorado, henda el suelo con su tridente y provocaba manantiales caticos , terremotos , hundimientos y naufragios . En la Odisea , su rencor hacia Odiseo impidi a ste regresar a su hogar en taca. Los marineros oraban a Poseidn para tener un viaje seguro, a veces ahogando caballos como sacrificio; de esta forma, segn un papiro fragmentario, Alejandro Magno se detuvo en la costa griega antes de la Batalla de Issos y recurri a las oraciones, invocando al dios del mar Poseidn, para lo que orden que un carro de cuatro caballos fuese lanzado a las olas . 24. Poseidn era un hijo de Crono y Rea . En la versin ms antigua, relatada por Hesodo en la Teogona , era tragado por Crono al nacer pero luego era salvado, junto con sus dems hermanos, por Zeus . Sin embargo, en otras versiones del mito, Poseidn, como su hermano Zeus, evit el destino de sus dems hermanos al ser salvado por su madre, que le ocult en un rebao de corderos simulando haber parido un potro, que dio a Crono para que lo devorase. 11 Segn Tzetzes la curtrofa o niera de Poseidn fue Arne , quien neg serlo cuando Crono apareci buscndola. Segn DiodoroSculo , Poseidn fue criado por los Telquines en Rodas , igual que Zeus haba sido criado por los Coribantes en Creta . Segn una nica referencia en la Ilada , cuando el mundo fue dividido en tres, Zeus recibi la tierra y el cielo, Hades el inframundo y Poseidn el mar. En la Odisea Poseidn tena un hogar en Egas . Atenea se convirti en la diosa patrona de la ciudad de Atenas tras competir con Poseidn, si bien ste sigui siendo una presencia numinosa enla Acrpolis bajo la forma de su sustituto, Erecteo . En la fiesta de disolucin al final del ao en el calendarios ateniense, la Esciroforia , los sacerdotes de Atenea y el de Poseidn procesionaban bajo palio hasta Eleusis . Ambos acordaron que cada uno hara un regalo a los atenienses y que stos elegiran el que prefiriesen. Poseidn golpe el suelo con su tridente e hizo brotar una fuente, pero su agua era salada y por tanto no muy til, mientras que Atenea ofreci un olivo. gando a derrotar a la flota persa en la batalla de Salamina . 25. Los atenienses (o mejor dicho su rey, Ccrope ) escogieron el olivo y con l a Atenea como patrona, pues el rbol daba madera , aceite y alimento. Tras esto, enfurecido por su derrota, Poseidn envi una monstruosa inundacin a la llanura tica, castigando as a los atenienses. La depresin hecha por el tridente de Poseidn y llena de agua marina estaba rodeada por la entrada norte del Erectein , permaneciendo abierta al cielo. En los cultos, Poseidn era identificado con Erecteo , seal Burkert . El mito transforma esto en una secuencia temporal-causal: en su enfado por la derrota, Poseidn dirigi a su hijo Eumolpo contra Atenas y mat a Erecteo . El concurso de Atenea y Poseidn fue el tema de relieves en el pedimento oeste del Partenn , la primera vista que tena el visitante cuando llegaba. Este mito es considerado por Graves y otros autores como el reflejo de un enfrentamiento entre los habitantes de la poca micnica y los inmigrantes posteriores. Resulta interesante sealar que en su culmen Atenas fue una importante potencia martima, lle gando a derrotar a la flota persa en la batalla de Salamina . Poseidn y Apolo , habiendo ofendido a Zeus , fueron enviados a servir al rey Laomedonte . ste les pidi construir enormes murallas alrededor de la ciudad y prometi recompensarles generosamente, promesa que luego se neg a cumplir. En venganza, antes de la Guerra de TroyaPoseidn envi a un monstruo marino a atacar Troya (que luego fue derrotado por Heracles ). 26. Su esposa era Anftrite , una ninfa y antigua diosa del mar, hija de Nereo y Doris . Poseidn fue padre de muchos hroes , entre ellos el afamado Teseo . Una mujer mortal llamada Tiro estaba casada con Creteo (con quien tena un hijo, Aesn ) pero amaba a Enipeo , un dios-ro . Tiro persegua a Enipeo , que rehua sus avances. Un da Poseidn, lleno de deseo hacia Tiro, se disfraz como Enipeoy de su unin con ella nacieron los hroes Pelias y Neleo . Poseidn tambin tuvo una aventura con lope , su nieta por Cercin , de la que naci el hroe tico Hipotoonte . Cercinenterr viva a su hija pero Poseidn la convirti en una fuente cerca de Eleusis . Poseidn rescat a Amimone de un stiro lujurioso y entonces tuvo un hijo con ella, Nauplio . Tras violar a Cene , Poseidn le concedi el deseo de convertirse en hombre. No todos los hijos de Poseidn fueron humanos. En un mito arcaico, Poseidn persigui una vez a Demter . sta rechaz sus avances, transformndose en una yegua para poder esconderse en un rebao de caballos, pero Poseidn advirti el engao, se convirti en un semental y la rapt . El hijo de ambos fue un caballo , Arin , que tena el don de la palabra. Poseidn tambin viol a Medusa en el suelo de un templo consagrado a Atenea . Medusa fue entonces transformada en un monstruo por sta. Cuando ms tarde fue decapitada por Perseo , Crisaor y Pegaso emergieron de su cuello. Otros descendientes de Poseidn fueron Tritn , el cclope Polifemo y los Aladas . 27. http://1.bp.blogspot.com/-69atz47nt3o/Tbs4N37cL3I/AAAAAAAADGc/B4PREzbfoo4/s1600/imgPoseidon4.jpg 28. Zeus En la mitologa griega Zeus (en griego antiguo Zes ) es el padre de los dioses y los hombres , que gobernaba a los dioses del monte Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigan a l como tal. Era el Rey de los Dioses quesupervisaba el universo . Era el dios del cielo y el trueno . Sus atributos incluyen el rayo , el guila , el toro y el roble . Adems de su herencia indoeuropea, el clsico Zeus recolector de nubes tambin obtuvo ciertos rasgos iconogrficos de culturas del antiguo Oriente Prximo , como el cetro . Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente. Hijo de Crono y Rea , era el ms joven de sus descendientes. En la mayora de las tradiciones aparece casado con Hera , aunque en el orculo de Ddona su esposa era Dione , con quien segn la Ilada fue padre de Afrodita . Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y hroes, incluyendo Atenea , Apolo y Artemisa , Hermes , Persfone , Dioniso , Perseo , Heracles , Helena , Minos y las Musas . Con Hera suele decirse que fue padre de Ares , Hebe y Hefesto . En griego el nombre del dios es Zes en el caso nominativo y Dis en el genitivo . Las formas ms antiguas del nombre son las micnicas di- we y di- wo , escritas en lineal B . Su equivalente en la mitologa romana era Jpiter y en la etrusca , Tinia . 29. Zeus desempeaba un papel dominante, presidiendo el panten olmpico de la Grecia Antigua . Engendr a muchos de los hroes y apareca en muchos cultos locales. Aunque el recolector de nubes homrico era el dios del cielo y el trueno como sus equivalentes de Oriente Prximo, era tambin el artificio cultural supremo. En algunos sentidos, era para los griegos la encarnacin de sus creencias religiosas y la deidad arquetpica . Crono fue padre de varios hijos con Rea : Hestia , Demter , Hera , Hades y Poseidn , pero se los trag tan pronto como nacieron, ya que Gea y Urano le haban revelado que estaba destinado a ser derrocado por su propio hijo, tal como l haba destronado a su padre. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidi consejo a Gea para urdir un plan que le salvara, y as Crono tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondi en la isla de Creta , donde dio a luz a Zeus. Luego enga a Crono, dndole una piedra envuelta en paales que ste trag en seguida sin desconfiar. Rea escondi a Zeus en una cueva del monte Ida en Creta. Segn diversas versiones de esta historia, Zeus fue criado: Por Gea . Por una cabra llamada Amaltea , mientras una compaa de Curetes o Coribantes (soldados o dioses menores) bailaba, gritaba y daba palmadas para hacer ruido y que Crono no oyese los llantos del nio. 30. Por una ninfa llamada Adamantea . Puesto que Crono gobernaba la tierra, los cielos y el mar, ella le escondi colgndole con una cuerda de un rbol, de forma que quedaba suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, siendo pues invisible a su padre. Por una ninfa llamada Cinosura . En agradecimiento, Zeus la subi entre las estrellas tras su muerte. Por Melisa , quien lo aliment con leche de cabra y miel. Por una familia de pastores bajo la promesa de que sus ovejas estaran a salvo de los lobos. Tras hacerse adulto, Zeus oblig a Crono a regurgitar primero la piedra (que se le dej a Pitn bajo las caadas del Parnaso como seal a los hombres mortales, el nfalos ) y despus a sus hermanos en orden inverso al que los haba tragado. En algunas versiones, Metis le dio a Crono un emtico para obligarle a vomitar los bebs, y en otras Zeus abri el estmago de Crono. Entonces Zeus liber a los hermanos de Crono, los Hecatnquiros y los Cclopes , de su mazmorra en el Trtaro y mat a su guardiana, Campe . Como muestra de agradecimiento, los Cclopes le dieron el trueno , el rayo o el relmpago, que haban sido previamente escondidos por Gea. En una guerra llamada la Titanomaquia , Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatnquirosy Cclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes , que fueron encerrados en el Trtaro, un lugar hmedo, lgubre, fro y neblinoso en lo ms profundo de la Tierra y all quedaron custodiados por los Hecatnquiros . Atlas, uno de los titanes que luch contra Zeus, fue castigado a sostener la bveda celeste . 31. Tras la batalla con los Titanes, Zeus se reparti el mundo con sus hermanos mayores, Poseidn y Hades , echndoselo a suertes: Zeus consigui el cielo y el aire, Poseidn las aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo ). La antigua tierra, Gea , no poda ser reclamada y qued bajo el dominio de los tres segn sus capacidades, lo que explica por qu Poseidn era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que moran. Gea estaba resentida por cmo Zeus haba tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco despus de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos Tifn y Equidna . Zeus derrot a Tifn atrapndole bajo una montaa, pero dej a Equidna y a sus hijos con vida como desafo para futuros hroes . Zeus era hermano y marido de Hera , con quien tuvo a Ares , Hebe y Hefesto , aunque algunas fuentes dicen que Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos autores incluyen a Ilita y Eris como hijas suyas. Zeus es famoso por sus conquistas de muchas mujeres mortales entre las que destacan Smele , Alcmena , o , Europa y Leda y ninfas , de las que nacieron los fundadores de muchas dinastas helnicas . La mitografa olmpica recoge incluso uniones con las diosas Leto , Demter , Dione y Maya . Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemtica de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenan con l. Durante un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablndole incesantemente. Cuando Hera descubri el engao, maldijo a Eco a pronunciar slo las palabras de los dems . 32. http://2.bp.blogspot.com/__JjnqYNfjVk/TKu5ydaL78I/AAAAAAAAARw/oFh_LKm1xAM/s1600/Lg_Zeus.jpg Hera tambin se representa despreciando profundamente a Ganimedes , un muchacho troyano a quien Zeus llev al Olimpo para ser copero de los dioses, adems de ermeno suyo. Los llamados raptos (en realidad violaciones ) de Zeus no eran aventuras amorosas sino sucesos mticos que se sucedan en los cultos locales a ninfas del agua o los bosques, que eran suplantadas por el orden patrilineal olmpico imperante, provocando una revolucin cultural, social y religiosa, o al menos una reforma radical de las creencias antiguas y una lectura reinterpretada de las prcticas religiosas establecidas. Resulta notable que ninguno de estos raptos involucrase a las diosas olmpicas. Zeus sola engendrar con la ninfa el progenitor epnimo de una estirpe de reyes que sobrevivira hasta pocas heroicas o histricas arcaicas. En muchos casos Hera, la celosa diosa que representaba las tradiciones religiosas conservadoras, se vengaba atrozmente de la desleal desertora, quien sucumba al nuevo orden (vase o , etctera). Cuando la raptada era humana, su madre era siempre una ninfa o semidiosa.