Los sacramentos

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QUE SIGNIFICA EL TERMINO SACRAMENTO?

QUE SIGNIFICA EL TERMINO SACRAMENTO?El vocablo proviene del latn sacramentum, con la cual se busc traducir el griego mystrion ().Morfolgicamente, sacramentum es una derivacin del verbo sacrare ('hacer santo') mediante el sufijo mentum (instrumental, "medio para"), esto es, sacramentum equivale gramaticalmente a 'instrumento para hacer santo. La palabra sacramento tambin es usada como sinnimo de signo.

Lossacramentosson signos sensibles y eficaces que otorgan la graciadeDios; es decir, ofrecen al creyente el ser hijos de Dios. Fueron instituidos porJesucristoy confiados a la iglesia.

QU SON LOS SACRAMENTOS?La iglesia, depositaria de los sacramento, los hace patentes por medio de una accin ritual en la que el creyente celebra e incrementa su unin con Cristo. De igual manera deben entenderse los sacramentos como actos salvadores de Cristo, que la iglesia comunica al hombre mediante signos sensibles. Los sacramentos son en total siete: bautismo, confirmacin, reconciliacin, eucarista, orden sagrado, matrimonio, uncin de los enfermos.

Fundamentalmente por voluntad de Cristo. Las primeras comunidades cristianas ya participaban de los sacramentos puntualmente del bautismo y la eucarista. Cristo determin que hubiese sacramentos en la iglesia, como signos, como smbolos autnticamente expresivos de la experiencia cristiana.

PORQUE EXISTEN LOS SACRAMENTOS ?Los sacramentos existen porque, a partir de los signos, el hombre, como ser simblico que es, celebra el encuentro con Dios, se abre para ser impregnado por su gracia.

El hombre es un ser que por medio de smbolos expresa las experiencias ms profundas de su humanidad, es decir la esperanza, el amor, el perdn, etc., de modo que usa el signo sagrado para vivir profundas experiencias que le permitan el encuentro personal con Dios .

"Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del cuerpo de Cristo, a dar culto a Dios; pero en cuando signos, tambin tienen un fin pedaggico. No slo suponen la fe, sino que a la vez la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y cosas; por esto se llaman sacramentos de la fe.

PARA QUE SON LOS SACRAMENTOS?

Confieren ciertamente la gracia, pero tambin su celebracin prepara perfectamente a los fieles para recibir con fruto la misma gracia, rendir culto a Dios y practicar la Caridad" (conc. Vaticano II. Sacrosanctum concilium, 59)

Porque el smbolo une la realidad trascendente de Dios y la realidad inmanente del hombre, dos realidades que quedan unidas por la categora filosfica, antropolgica y teolgica del smbolo.

PORQUE EL LENGUAJE SACRAMENTAL ES UN LENGUAJE SIMBOLICO?

La realidad sacramental no es algo que se impone al hombre desde fuera, sino que est enraizada en su naturaleza; es decir los sacramentos no son un acontecimiento separado de nuestra vida, sino que estn enraizados en la vida cotidiana.

A travs del smbolo descubrimos que el hombre, no solamente recibe el sacramento, sino que tambin hace el sacramento; es algo suyo, de su propio mundo, de su vivir y de su existir.Los sacramentos son signos reales del misterio salvador de Cristo, ellos permiten al fiel una experiencia real de su accin salvfica en sus vidas. Jesucristo con su vida, sus gestos de bondad, su muerte valerosa y su resurreccin es llamado el sacramento por excelencia. Jess de Nazaret, en la medida en que encarna el plan salvfico de Dios, se presenta como sacramento fontal del Padre.

PORQUE LOS SACRAMENTOS SON SIGNOS DEL MISTERIO DE CRISTO?

El plan salvfico de Dios, denominado sacramento o misterio, se mediatiza en gestos, ritos o acciones que encarnan, visibilizan y comunican la salvacin. Estas acciones, ritos o gestos son denominados tambin sacramentos. En la medida en que el plan salvfico tiene por autor al Verbo Eterno y preexistente (Jesucristo), podemos decir que todos los sacramentos, en su referencia ltima, provienen del Verbo Eterno

PORQUE AFIRMAMOS QUE CRISTO ES EL AUTOR DE LOS SACRAMENTOS?El concilio presenta definicin solemne acerca de que los sacramentos cristianos fueron instituidos por Jesucristo nuestro seor (DS 1601; 1804, 2536). A pesar de la concrecin y certeza de la expresin, muchas han sido las interpretaciones que se han dado, algunas se han reducido a lo sintctico, pero es necesario afirmar que el principio expresado en Trento es cierto tanto desde la perspectiva sintctica como semntica y pragmtica.

QUE DIJO EL CONCILIO DE TRENTO SOBRE LOS SACRAMENTOS?

Trento cuando se refera a la institucin de los sacramentos por parte del seor no intent emitir un juicio histrico, ni sustituir el esfuerzo de los exgetas, sino que entendi el trmino instituir en el sentido de que es Jesucristo quien confiere eficacia al rito celebrado. No quiso definir la institucin del rito, sino la fuerza salvfica del rito que procede de Jesucristo presente.La tradicin de fe defiende que la gracia divina est infaliblemente presente en el sacramento y no depende ni de la santidad del que administra ni de quien lo recibe. La causa de la gracia no es el hombre y sus mritos, sino nicamente Dios y Jesucristo. El sacramento acta ex opere operato, una vez realizado el rito Jesucristo acta y se hace presente, no en virtud de los ritos, pues no tienen poder ninguno, slo simbolizan, sino en virtud de la promesa del mismo Dios.

QUE ES EL EX OPERE OPERATO?Los sacramentos son los signos eficaces de la gracia, porque actan por el slo hecho de realizarse, es decir, "ex opere operato, por la obra realizada, en virtud de la pasin de Cristo. Esto fue declarado por el concilio de Trento como dogma de fe. Ellos son la presencia misteriosa de cristo invisible, que llega de manera visible por medio de los signos eficaces, materia y forma. Cristo se hace presente real y personalmente en ellos. EN QUE CONSISTE LA EFICACIA DE LOS SACRAMENTOS?

Por ser un acto humano, al realizarse con gestos y palabras y un acto divino realizado por Cristo, de manera invisible el cristiano se transforma y se asemeja a Dios.CIC 1128).En definitiva, pues, que los sacramentos son eficaces, porque es Cristo quien acta en ellos y quien da la gracia que significan, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen tambin de las disposiciones del que los recibe.La gracia santificante es un don personal, sobrenatural y gratuito, que nos hace verdaderos hijos de Dios y herederos del cielo, es un don sobrenatural, interior y permanente, que Dios nos otorga, por mediacin de Jesucristo, para nuestra salvacin. Dios otorga la gracia santificante para salvarnos.

QUE ES LA GRACIA SANTIFICANTE?La gracia sacramental es la gracia del Espritu Santo, dada por Cristo y propia de cada sacramento. Esta gracia ayuda al fiel en su camino de santidad, y tambin a la iglesia en su crecimiento de caridad y testimonio.Por medio de los sacramentos nos identificamos con Cristo, esto fue declarado por el concilio vaticano II y esto se logra por la gracia que se confiere en ellos. ( L.G. 7).

QUE ES LA GRACIA SACRAMENTAL?

Los tres efectos que producen los sacramentos son:

- La gracia santificante, que se nos infunde o se nos aumenta.

- Esta gracia nos borra el pecado.

- Hace posible que Dios habite en nuestra alma, haciendonos sus hijos y herederos del cielo.Puede pensarse de acuerdo a una doble consideracin. En primer lugar en el sentido histrico-consciente: A partir del siglo XII, algunos telogos empezaron a destacar, de entre la multiplicidad de sacramentos que existan, siete gestos primordiales de la iglesia y en el snodo de Lyon (1274) y en el concilio de Florencia (1439) la iglesia oficializ la doctrina de los siete sacramentos, los cuales son solemnizados por el concilio de Trento (1547).

PORQUE SON SIETE LOS SACRAMENTOS?

En segundo lugar en el nivel estructural inconsciente: los siete sacramentos traducen, al nivel ritual, los ejes fundamentales de la vida humana. En los sacramentos se da una experiencia radical de la vida.

1. En la vida natural hay que nacer.En la vida sobrenatural hay que nacer del agua y del Espritu.

2. En la vida natural hay que crecer y dar fruto.En la vida sobrenatural la confirmacin lleva a su desarrollo y hace fructificar esa vida recibida en el bautismo.

3. Para vivir es necesario alimentarnos.En la eucarista Cristo, el Pan de Vida, nos nutre con su cuerpo y su sangre.

4. En la vida natural enfermamos y necesitamos medicina para recuperar la salud.En la vida sobrenatural Jesucristo, mdico de almas, nos ofrece el sacramento de la reconciliacin para sanar las heridas del pecado.

5. En la vida natural buscamos un hogar.En la vida sobrenatural Cristo quiere que los esposos se amen e instituy el matrimonio.

6. En la vida natural necesitamos de una autoridad que ordene la vida social.En la vida sobrenatural el Reino de Cristo exige una autoridad, unos pastores que apacienten las ovejas para ello cristo instituy el sacerdocio.

7. En la vida natural morimos.La uncin de los enfermos nos conforma con la muerte y resurreccin de Cristo.FUENTES