LES RÉSURRECTIONS D'ENFANTS MORTS-NÉS

E T L E S S A N C T U A I R E S - A . « R É P I T »

Par P i e r h k S a i m y v e s (Paris).

Les ο il t'a il Ls qui m e u r e n t sans recevoir le baptême ne peuvent aller au ciel. IVayanl pas commis de péchés personnels , ils ne sont pas soumis aux peines sen-sibles, ils ne brûlent pas dans le purgatoire ou dans l 'enfer; mais ils vont dans les l imbes. La perspect ive n'en est pas moins douloureuse et t ragique; ils y subissent, en effet, la peine essentielle de l 'enfer, qui est l 'éternelle privat ion de la vue de Dieu. Voués par le péché originel au dam éternel, les morts-nés son! au sens propre du mol des damnés .

Cette pensée devait ê t re s ingul ièrement cruelle aux cœurs d 'un père et d 'une mère déjà meur t r i s par la m o r t de leur enfant et la ruine de toutes les espérances qu' i ls avaient pu met t re en lui. Pour les esprits portés au rat ionalisme, ce fut chez beaucoup un germe d ' incrédul i té prodigieusement vivace. Pour ceux chez qui la foi, maî t resse de l 'esprit et de l 'être pensant tout en lier main tenai t son souverain empire , la révolte du cœur sut créer une espérance nouvelle, un miracle de tendresse . Ils l 'obt inrent des saints et surtout de la Vierge, la mère douloureuse, dont le iils fu t crucifié. Certes ils eussent souhaité que l 'enfant revint à la vie et prit la place qu 'on lui des t inai t au foyer; mais ce regret était p resque ent ièrement noyé dans l'effroi du dam possible et ce n'était pas cela qu' i ls demanda ien t . Brisés, f rappés , foudroyés , ils por ta ien t à quelque sanctuaire vénéré le peti t cadavre ; p r i an t avec angoisse : Rendez, disait-il, rendez à notre enfant quelques instants de vie, pour que l'on puise le bapt iser ; ouvrez-lui la porte des cieux. Et souvent le saint ou la Vierge se sont laissés loucher. Les registres paroiss iaux ont consigné ces résur rec t ions par centa ines et par milliers, a t tes tant du même coup la puissance de la foi et la force de l ' amour paternel , dans l ' invention d 'un miracle qui suscite encore notre émotion a t tendr ie .

Nombreux sont les sa ints qui ont opéré de semblables merveilles ; saint Etienne sainte Cunégonde, saint Léonce, sainte Rosalie, saint Thomas de Villeneuve, saint Thomas d 'Aquin, saint Viventius 2, saint Edme 3 aura ient ressuscité des enfants mor t s -nés .

Saint Claude dont la vie est emplie de miracles et spécialement de résurrect ions ne pouvai t m a n q u e r de s ' intéresser aux enfants morts sans baptême. Les Bollan-distes c i Le u l trois résur rec t ions de ce genre d 'après l 'enquête très consciencieuse de Pierre François Chiillet, l'un des magis t ra ts les plus érudi ts de l 'antique Besançon 4 . L'un d ' eux eut lieu à Buxy (arrondissement de Chalon-sur-Saône) en l 'année 14(30. Au commencemen t de ju in , l 'épouse de Jacques de Lerna mit ttu

1. Ε νου, Mirac. S. Slep/i., c. xv. 2. A. SS., iMart. 3. Vita S. Cunegund. C. IV, n° 2U ; Sept . 13, De S. Léon Γιο, § 'J ; Sept. 4, De

S. Rosalia, § 33, n . 3 i 2 ; Sep t . 18. Mir. S. Tfionuie, g 3, η" 23; Mai t . 7, |Mirac. S. Thomae, p. m . n° 8G ; J anv . 13. Act. S. Vincent, p. 807.

3. M A S S E , Vie de S. Echue, p . 7. 4. A. SS. .1 unii I, G6Û-G6U.

70 REVUE D 'ETHNOGRAPI I IE E T DE SOCIOLOGIE

m o n d e un e n f a n t abo r t i f . Ce p e l i l co rp s fu t t r a n s p o r t é d a n s u n e c h a p e l l e vo i s ine déd i ée à s a i n t e C a t h e r i n e et y d e m e u r a tou t un j o u r s a n s d o n n e r s igne d e v i e . Le l e n d e m a i n , le p è r e aver t i de la p r o x i m i t é de l;i fê te «Je s a i n t C laude , se r e p r i t à e s p é r e r . Il fil v œ u de se r e n d r e à la b a s i l i q u e de s a i n t C l a u d e d e m i - n u et en ne se n o u r r i s s a n t q u e de pa in et d ' e a u , si le p a u v r e a b o r t i f p o u v a i t r e t r o u v e r q u e l q u e s m i n u t e s de vie, p o u r recevo i r le b a p t ê m e . L o r s q u e a r r i v a le m o m e n t de l ' é l é v a -t ion, l ' e n f a n t c o m m e n ç a à « vag i r » et à d o n n e r d e s s i g n e s i n d u b i t a b l e s d e v i e ; p u i s le b a p t ê m e r e ç u , s ' envo la v e r s les c i eux 1. S a i n t C laude é t a i t un t h a u m a t u r g e à r é c i d i v e s et l 'on pouva i t s ' a d r e s s e r à lui a v e c c o n f i a n c e , m a i s s u r t o u t a u j o u r de sa f ê t e .

Sa in t G i lbe r t , a b b é de N e u f o n t a i n e s , est e n c o r e i n v o q u é a u j o u r d ' h u i p o u r la m ê m e f a v e u r ; m a i s le m o m e n t de la s u p p l i q u e ne s e m b l e p a s a v o i r d ' i m p o r t a n c e

« Il y a v a i t à T o n o n , au f a u x b o u r g de S a i n t - B e r , u n e f e m m e o b s t i n é e en l ' h é r é s i e de Calvin, l aque l l e ava i t eu les j o u r s pa s sez u n e n f a n t de son m a r y . C o m m e l 'on d i f f é ra i t de le p o r t e r au b a p l e s m e , il a r r i v a q u ' i l m o u r u t s a n s l ' a v o i r r e c e u ; d e q u o y ces te m e r e e x t r ê m e m e n t aff l igée se f o n d o i t en l a r m e s , e t r e m p l i s s o i t t o u t e la m a i s o n de l a m e n t a t i o n s . Tou tes fo i s , v o y a n t qu ' i l n 'y a v a i t p o i n t de r e m è d e , el le se r e s o u l u t d ' a l l e r t r o u v e r h; s i e u r P i e r r e B o u v e r a t , p r e s t r e , à fin d ' a v o i r u n e p l a c e a u c e m e t i è r e p o u r son e n f a n t . En c h e m i n el le r e n c o n t r a l ' h o m m e a p o s t o l i q u e (sa in t F r a n ç o i s de Sales), qu i avai t b e a u c o u p t r a v a i l l é p o u r la c o n v e r t i r ; e l le se je t La à ses p ieds , r e n o u v e l l a n t ses p l e u r s , e t s ' e s c r i a : « Ο m o n P è r e ! j e m e r e n d r a y c a t h o l i q u e , si v o u s fa i tes p a r vos p r i è r e s q u e m o n e n f a n t vive, à fin qu ' i l p u i s s e e s l r e b a p t i z é ». Alors le b i e n h e u r e u x F r a n ç o i s f l esch i l les g e n o u x , e t p r i a Dieu s u r la foy de ces te f e m m e ; e l à la m e s m e h e u r e l ' e n f a n t r e t o u r n a en vie. Ses p a r e n s en r e n d i r e n t g râces à Dieu, et le p o r t è r e n t à b a p t e s m e , d e p u i s l e q u e l il vescu t e n c o r e d e u x j o u r s 1 ».

C 'est (in s o u v e n i r de ce m i r a c l e q u e l 'on p o r t e e n c o r e les e n f a n t s m o r t s - n é s en l ' égl ise de la Vis i ta t ion d 'Annecy .

Mais ce m i r a c l e fu t s u r t o u t le m i r a c l e de la V i e r g e . Celle q u i d o n n a son fils p o u r r a c h e t e r le m o n d e , deva i t s o u v e n t se l a i s s e r é m o u v o i r p a r les s u p p l i c a t i o n s de ceux qui lui d e m a n d a i e n t le sa lu t de ces pe t i t s i n n o c e n t s . Aussi b i e n , ne p r é t e n d o n s -n o u s p a s é n u m é r e r tous les s a n c t u a i r e s où Mar ie o p é r a de s e m b l a b l e s r é n o v a t i o n s .

Je s u i s p e r s u a d é q u e l 'on en t r o u v e r a i t b o n n o m b r e d a n s l ' o u e s t e t le c e n t r e de la F r a n c e . N o t r e - D a m e de S e c o u r a n c e à I)ol en B r e t a g n e , N o t r e - D a m e de P o n t o i s e d a n s l 'Ile de F r a n c e , N o t e r - D a m e de P o n l i g n y a u m o n a s t è r e de S a i n t - E d m o n d de P o n t i g n y , d a n s l ' a n c i e n d iocèse d ' A u x e r r e , o n t r e n d u la vie à n o m b r e d ' e n f a n t s m o r t s s a n s b a p t ê m e .

Mais j ' a i d û l imi t e r m o n e n q u ê t e à l 'est d e la F r a n c e qu i p a r a î t d ' a i l l e u r s la v é r i t a b l e r ég ion d u mi rac l e . La F r a n c h e - C o m t é , la Savo ie e t la B o u r g o g n e f u r e n t de s p r o v i n c e s p r iv i l ég iées p o u r les r é s u r r e c t i o n s d ' e n f a n t s . C e p e n d a n t la B e l g i q u e , la F l a n d r e et la P ica rd ie , la L o r r a i n e , qu i e u r e n t f o r c é m e n t d ' é t r o i t e s et n o m -b r e u s e s r e l a t i o n s avec la B o u r g o g n e , p e u v e n t d é j à n o u s f o u r n i r m a i n t s e x e m p l e s .

N o t r e - D a m e d ' A l s e m b e r g en B r a b a n l a u r a i t r e s s u s c i t é p e n d a n t p l u s i e u r s h e u r e s un e n f a n t e n t e r r é d e p u i s c i n q u a n t e - q u a t r e h e u r e s N o t r e - D a m e d e s Hal les , la g r a n d e t h a u m a t u r g e de la Belg ique , Fan I i l ! ) d o n n a la vie à u n e n f a n t m o r t - n é q u e

1. A. SS. Jun i i I, GG6. 2. F . P É R O T , Le Folklore en Bourbonnais. P . 1908, in-18, p. 70. — L. H HOC DE S E G A N G E , Les Sain/s

patrons des corporations et protecteurs spécialement invoques dans la maladie, Pa r i s , l l loud et Barra i , s. d. 1887), in-8% I, 441.

3 . S A L E S (Ch. Aug. de), Hist. du Bienheureux François de Sales, Par i s , 1870, in-8", 1, 202. 4 . G . G U M P P E N B E K G , Atlantus Marianus, X I I , 2 1 3 ,

MEKRE SAINT YVES : LES RÉSl RRECTIOXS D'E.NFAXTS MORTS-NÉS 67

l 'on a v a i t e n t e r r é t r o i s j o u r s a u p a r a v a n t L ' a n n é e 1428, el le r e n d i t le m o u v e m e n t à un a u t r e e n f a n t m o r t - n é , e n t e r r é d e p u i s q u i n z e j o u r s , q u i a y a n t v é c u c inq h e u r e s a p r è s a v o i r r e ç u le b a p t ê m e , se f o n d i t p e u à p e u c o m m e u n e p e l o t t e de ne ige , e n p r é s e n c e d e s o i x a n t e e t d i x p e r s o n n e s 2 . N.-D. de F o y , à G r a v e l i n e s , l ' a n 1624, r e s s u s c i t e un e n f a n t m o r t - n é 3.

Mais c ' e s t s u r t o u t en F r a n c e q u e n o u s v o y o n s se m u l t i p l i e r ces m i r a c l e s d e la V i e r g e . A s ix k i l o m è t r e s n o r d - e s t d ' H a z e b r o u c k , N o t r e - D a m e d e C a e s l r e (Nord) a u r a i t r e s s u s c i t é n e u f e n f a n t s m o r t - n é s , de l ' a n n é e 1494 à l ' a n n é e 1490. L ' u n de ces m i r a c l e s e s t p a r t i c u l i è r e m e n t r e m a r q u a b l e . Le 4 s e p t e m b r e 1496, u n e f e m m e a y a n t a c c o u c h é d ' u n e n f a n t m o r t - n é , on p o r t a le p e t i t c a d a v r e à l ' a u t e l d ' u n e m a d o n e c é l è b r e p a r ces m i r a c l e s , il y r e s t a t o u t un j o u r ; le l e n d e m a i n o n le p o r t a à l ' au t e l d e C a e s l r e ; e n t i n n ' a y a n t r i e n o b t e n u , on le m i t en t e r r e , où il d e m e u r a t ro i s j o u r s e n t i e r s . Le p è r e de c e t t e e n f a n t é t a n t s u r v e n u , e t a y a n t a p p r i s q u ' i l é t a i t e n s e v e l i , le lit r e t i r e r d u c e r c u e i l et le r e p o r t a de n o u v e a u à l ' a u t e l d e la b i e n h e u r e u s e V i e r g e - M a r i e . A u s s i t ô t le c a d a v r e d o n n a d e s s i g n e s m a n i f e s t e s de vie, il r e m u a la m a i n e t r e p l i a u n p i e d t a n d i s q u ' o n lui a d m i n i s t r a i t le b a p t ê m e . A u s s i t ô t a p r è s , la v ie d i s p a r u t e t on le r e m i t d a n s son c e r c u e i l

N o t r e - D a m e d e G r â c e s , d a n s l ' a b b a v e de S a i n t - S a u v e à M o n t r e u i l s u r la m e r , r e d o n n a i t la vie a u x e n f a n t s m o r t s - n é s :i. A d e u x l i eue s d u H a v r e de Grâce p r o c h e la p e t i t e v i l l e de H a r t l e u r e x i s t e u n e c h a p e l l e d é d i é e à N o t r e - D a m e de la Conso l a -t ion . On y v i t l o n g t e m p s , d e u x e n f a n t s d ' a r g e n t qu i y a v a i e n t é t é p l a c é s en m é m o i r e de d e u x e n f a n t s m o r t s - n é s r e n d u s q u e l q u e s i n s t a n t s à la vie 6.

N o t r e - D a m e d e B o u l o g n e se c h a r g e a i t j a d i s de r e s s u s c i t e r les e n f a n t s m o r t s - n é s s a n s b a p t ê m e . On c i t e le c a s de l ' e n f a n t d ' I s a b e l l e M e n n i n , f e m m e de J a c q u e s Br i f -f a u l t , q u i a u r a i t é t é r a p p e l é e à la vie en 1632

En P i c a r d i e o n d o n n a i t le n o m de répits, a u x c h a p e l l e s qu i é t a i e n t c e n s é e s j o u i r de ce p r i v i l è g e m i r a c u l e u x 8. La c o u t u m e d ' y p o r t e r les e n f a n t s m o r t s - n é s d u t ê t r e a s s e z g é n é r a l e p u i s q u e n o u s v o y o n s u n s y n o d e d ' A m i e n s l ' i n t e r d i r e en 1697 9.

Au c a n t o n de B a y o n ( a r r o n d i s s e m e n t de L u n é v i l l e ) , é t a i t a u t r e f o i s Notre-Dama des Aviols ou des rendus à la vie. Ce s a n c t u a i r e f o r t a n c i e n , p u i s q u ' i l e s t m e n t i o n n é d a n s u n e c h a r t e d e P i b o n , é v ê q u e d e Toul (1070-1107) f u t d é t r u i t en 1793 e t la s t a t u e q u ' o n y v é n é r a i t t r a n s f é r é e à l 'égl ise p a r o i s s i a l e d e B a r b o u v i l l e . Cet te ég l i se ne s u t p a s l ' a p p r é c i e r ; a p r è s l ' a v o i r l a i s sée l o n g t e m p s s a n s h o n n e u r à la s a c r i s t i e , d 'oi t on l a t r a n s p o r t a i t p a r f o i s chez les f e m m e s en c o u c h e s , el le la v e n d i t v e r s 1830 p o u r u n e s o m m e m i n i m e 10.

N o t r e - D a m e d e B o n n e N o u v e l l e d a n s l ' ég l i se de S a i n t - G e o r g e s à N a n c y , o p é r a , p a r l a g r â c e d e Dieu, p l u s i e u r s r é s u r r e c t i o n s d ' e n f a n t s m o r t s - n é s u . N o t r e - D a m e de

1 . J U S T I LU-su, Diva Virr/o Hallensis, cap. 2. J U S T I Lirsii , lb'ul., ch. xxi . 3 . Hist. Dominae Foyensis Gravel, cité par J . L E M A R C H A N T , Le Livre des miracles de N.-D. de

C/uirlres. Char t re s , 1855, in-8", p . xxix du Calendrier Historial. 4. G . G U M P P E N B E R G , A Liant US Marianus, cité par J. D. B A G A T T A , Adndranda Orbis Christiani 1693

in-foL, II, 93. 5. Cronic. S. Salvi cité p a r J . L E .MARCHANT, Le Livre des Miracles de N.-D. de Chartres. Chartres.

1855, in-S°, p . ν du Calendrier Historial. 6. .1. L E M A R C H A N T , Le Livre des Miracles de N.-D. de Chartres. Char t res , 1855, in-S°, P . XI.VI du

Calendrier Historial. 7. W I T K O W S K I , L'art profane à l'Église (France), p. 1909, in-8°, p. 322, note I. 8 . A B B Î C O R B L E T , Histoire du Sacrement du Baptême, p. 1 8 8 1 , i u - 8 ° 1. 4 2 3 .

9 . A B B É J . C O R B I . K T , LOC. laud., I , 4 2 4 .

1U. [IIAMON], N.-D. de France, VI, 57. i l . [HAMONJ N.-D. de France ou Hist. du Culte de la Sainte-Vierge en France, P. Pion 18GG, in-S°,

Λ Τ I CI r

H E V l Έ I M O T H N O n i i A P J l I E Ι / Ι ' D E S O C I O L O G I E

Pa l lou a Arnav i l l e , non loin de Toul , a m a i n t e s fo is o b t e n u la m ê m e f a v e u r On c o n n a î t la c é l éb r i t é de la v ierge de B e n o î t e - V a u x , d a n s l ' a r r o n d i s s e m e n t de Ver-d u n . Elle r e s s u s c i t a s o u v e n t les e n f a n t s m o r t s - n é s s a n s b a p t ê m e . Dans les e n q u ê t e s c a n o n i q u e s de 1044 et 1G3Î) 011 en r e l ève t re ize c a s 2. L ' u s a g e de p o r t e r a ins i les m o r t s - n é s , aux s a n c t u a i r e s de la Vie rge Mar ie , é t a i t a s sez r é p a n d u d a n s ce t t e r ég ion , p o u r avo i r é té i n t e r d i t p a r l e s s t a t u t s d u d i o c è s e de Toul en 1058 3.

On t r o u v e é g a l e m e n t des répits en Su i s se . A N o t r e - D a m e d e la Coll ine ou du Bourd i l l on , à Lri bou rg , il se f a i sa i t b e a u c o u p de m i r a c l e s en f a v e u r d e s e n f a n t s m o r t s n é s ; l ' a b b a y e b é n é d i c t i n e de Moury ou Mûri p o s s é d a i t une c h a p e l l e de la Vierge où l 'on a p p o r t a i t ces pe t i t s i n n o c e n t s ; 011 l e s p o r t a i t é g a l e m e n t à l ' i m a g e de N o t r e - D a m e qui se voyai t en l 'égl ise d e s A u g u s t i n s d e G e n è v e .

Mais a r r i v o n s aux p rov inces f r a n ç a i s e s : Savo i e 4, B re s se et Bugey , Duché et Comté de B o u r g o g n e .

« La c h a p e l l e de N o t r e - D a m e de Pi t ié , d e s t i n é e à r a p p e l e r les d o u l e u r s d e la Mère de Dieu, é ta i t la p l u s véné rée de tou tes les c h a p e l l e s de la c a t h é d r a l e de Mou-t iers . Dans le p r o c è s - v e r b a l d ' u n e vis i te de la m é t r o p o l e , f a i t e le 28 j u i n 177.'}, Mgr de Sa in t e -Agnès , a r c h e v ê q u e de T a r e n t a i s e , d i t q u e la c h a p e l l e de N o t r e - D a m e de Pi t ié é t a i t célébré par les miracles qui s'y opéraient s . La m è r e d e s d o u l e u r s a i m a i t à y c o m p a t i r a u x a n g o i s s e s des m è r e s d é s o l é e s . Des d o c u m e n t s a u t h e n t i q u e s a t t e s t e n t q u e des e n f a n t s m o r t s - n é s , p r é s e n t é s à l ' a u t e l de N o t r e - D a m e d e s G r â c e s (N.-I) . de P i t i é fu t a ins i a p p e l é e , à la su i t e de s n o m b r e u s e s f a v e u r s , d o n t elle c o m -b la les pè le r ins ) d o n n è r e n t p l u s i e u r s fois de s s i g n e s m a n i f e s t e s de vie e t p u r e n t r ecevo i r le b a p t ê m e 6, 7. »

N o t r e - D a m e de M o n t - P r o v e n t , à C h à t i l l o n s u r C luses Hau te -Savo ie ) , a s a u v é p l u -s i e u r s e n f a n t s de la pe ine d u d a m 8. On a d e s d é t a i l s au s u j e t d e d e u x d e ces m i r a c l e s , dont l ' un eut l ieu en 18:20 en f a v e u r d ' u n e n f a n t de J e a n C laude R i c h a r d , h a b i t a n t à Les te l ley , h a m e a u de S a m o e n s . « L a s e c o n d e r é s u r r e c t i o n est p l u s r é c e n t e ; le 29 du m o i s de mai 18(53, à P a s s y , h a m e a u de S ix t , Biord F a u c h e t t e , f e m m e de R a y m o n d Bar thé l émy , d o n n a i t n a i s s a n c e à une p e t i t e tille p l e ine de vie. Le b a p t ê m e fu t lixé au l e n d e m a i n . Le 30 au m a l i n , 011 t r o u v a l ' e n f a n t m o r t e . La déso l a t i on des p a r e n t s fu t g r a n d e . B a r t h é l é m y se d é c i d a à p o r t e r sa tille à la c h a -pel le de Not re -Dame de P r o v e n t , s i t uée à 20 k i l o m è t r e s . Il c a c h e le p e t i t c o r p s d a n s un p a n i e r e t a c c o m p a g n é de R i c h a r d G e r l r u d e , â g é e de 48 a n s , e t de R i c h a r d P e r -n e t t e qu i en avai t 43, il e x é c u t a son p è l e r i n a g e . On s ' a r r ê t e u n i n s t a n t à la c h a p e l l e de N o t r e - D a m e des Grâces , s a n c t u a i r e t r ès v é n é r é à Sixt , pour avertir la Sainte-Vierge du miracle qu'on allait lui demander et invoquer sa protection. Que l l e foi t o u c h a n t e ! Arr ivé à Not re -Dame de P r o v e n t v e r s 0 h e u r e s d u m a l i n , on d é p o s a le p a n i e r o u v e r t s u r le m a r c h e p i e d de l ' a u t e l ; de c h a q u e co té on a l l u m a u n c i e r g e ; e t on se mi t a u s s i t ô t en p r i è r e s . G e r l r u d e a v a i t a p p o r t é u n e liole d ' e a u b é n i l e q u ' e l l e

1. [II A M ON], N.-D. de France. VI, 49. 1. [IIAMON], N . - l ) . de France, V I , 9 3 .

« Défense à t o u s p r ê t r e s de b a p t i s e r les e n f a n t s m o r t s - n é s , à p e i n e de s u s p e n s i o n , et aux e rmi t e s , à pe ine d ' expu l s ion de l eu r e r m i t a g e et des c e n s u r e s e c c l é s i a s t i q u e s . » J . iî. T I I I E U S , Traité des superstitions rjiti regardent les sacrements, .'i"ic éd. P a r i s , 171-2, i n - 1 1 , 04.

4. Que M. Van Gennep veuille bien r e c e v o i r ici m e s r e m e r c i e m e n t s p o u r les d o c u m e n t s s a v o y a r d s qu ' i l a eu l ' ob l igeance de 111e c o m m u n i q u e r ,

υ. Archives de Vévêché de Tarentaise. 0. Reg i s t r e s des na i s s ances et b a p t ê m e s des p a r o i s s e s des A v a n c h e r s , 2 m a i 1007 el de Sa in t -

Marcel , 19 avr i l 1720. 7. A B B É F . G R O B E L , Notre-Dame de Savoie, Annecy , 1800, in-8°, p . 33 et 5ϋ, A . R A V E R A T , Savoie,

Lyon , 1872, in-S", p . 387. Ce d e r n i e r a u t e u r s igna le é g a l e m e n t c o m m e s a n c t u a i r e s à r é s u r r e c t i o n No t re -Dame de Br i ançon p ré s Mout ie r s , ibid., p . 374.

8 . ABBÉ F - G R O B E L , Notre-Dame de Savoie, A n n e c y , 1 8 0 0 , i n - 8 ° , p . 3 9 4 .

P I E R R E SA IX Τ Y VES : LES RÉSURRECTIONS D 'ENFANTS MORTS-NÉS 0 9

t e n a i t à l a m a i n a f in de p o u v o i r , an m o i n d r e s igne de vie, b a p t i s e r l ' e n f a n t . On p r i a i t a v e c f e r v e u r d e p u i s u n e d e m i - h e u r e , q u a n d tout à c o u p , les c o u l e u r s r e v i n r e n t au v i s a g e de la p e t i t e fille, un p e u d ' é c u m e so r t i t de sa b o u c h e et à p l u -s i e u r s r e p r i s e s e l le s e c o u a la t ê t e . G e r t r u d e , les l a r m e s a u x yeux , la b a p t i s a s o u s le n o m de M a r i e - C l é m e n t i n e . Le b a p t ê m e é t a i t à pe ine c o n f é r é q u e l ' e n f a n t e x p i r a i t . Au m ê m e i n s t a n t , p h é n o m è n e qu i f r a p p a v i v e m e n t les t é m o i n s , les d e u x c i e rges , à d e m i c o n s u m é s , s ' é t e i g n i r e n t b r u s q u e m e n t d ' e u x - m ê m e s . L ' e n f a n t f u t i n h u m é e p a r M. le C u r é Gre f f i e r au c i m e t i è r e bén i de Si χ t. Nous t e n o n s ce r é c i t de M. le Curé a c t u e l de S i x t , de p l u s i e u r s a u t r e s p e r s o n n e s et s u r t o u t de M. B a r t h é l é m y R a y m o n d , p è r e de l ' e n f a n t e t t é m o i n o c u l a i r e du fa i t 1 . »

P i lo t d e T h o r e y é c r i v a i t : « N o u s c o n n a i s s o n s , d a n s le d iocèse de J e a n de Mau-r i e n n e , à M o n l a i m o n t , p r è s de la C h a m b r e , u n e c h a p e l l e s u r u n e é l é v a t i o n j o u i s -s a n t , d i t - o n , de la m ê m e f a v e u r . Les e n f a n t s q u ' o n y a p p o r t e ne t a r d e n t p a s à y d o n n e r q u e l q u e s s i g n e s de vie. Les u n s s a i g n e n t du nez , l es a u t r e s b o u g e n t un b r a s ou l a j a m b e , d u r a n t ces q u e l q u e s i n s t a n t s on l eu r a d m i n i s t r a i t l ' e a u d u b a p t ê m e . »

Au c a n t o n d ' H a u t e v i l l e (d iocèse de Belley) n o u s t r o u v o n s e n c o r e N o t r e - D a m e de M a z i è r e s 1 . A S e y s s e l , m ê m e d iocèse , a u mi l i eu du R h ô n e , s ' é l eva i t j a d i s s u r un p i l i e r d u p o n t , u n e c h a p e l l e de la V i e r g e , c o n n u e s o u s le n o m de N o t r e - D a m e d u R h ô n e . Ce t t e c h a p e l l e é t a i t c é l è b r e p a r s e s m i r a c l e s e t s u r t o u t p a r ses r é s u r r e c -t ions d ' e n f a n t s m o r t s - n é s \

A v a n t d ' a r r i v e r a u x d e u x B o u r g o g n e s n o t o n s c e p e n d a n t l ' e x i s t e n c e de q u e l q u e s Ί'1'pits en D a u p h i n é et en P r o v e n c e .

U n e c h a p e l l e s i t u é e à P i l i e r s (Hautes -Alpes ) déd iée à la Sa in t e V ie rge s o u s le n o m de JSolra-Dame cl·· Faiscus, c ' e s t - à -d i re d e s l a n g e s (fasc'tae), é t a i t a u t r e f o i s un l ieu de p è l e r i n a g e où l ' on p o r t a i t les e n f a n t s m o r t s s a n s b a p t ê m e Il du t y avo i r b i e n d ' a u t r e s s a n c t u a i r e s a n a l o g u e s d a n s ce t t e r é g i o n , c a r n o u s v o y o n s les s t a t u t s s y n o d a u x de G r e n o b l e i n t e r d i r e ce t t e c o u t u m e en 1(590.

N o t r e - D a m e de la Vie à V é n a s q u e (de P rovence ) a s o u v e n t r e n d u la vie a u x e n f a n t s m o r t s - n é s (i. « L a c h a p e l l e de N o t r e - D a m e de N a z a r e t h , a u t r e m e n t d i t e N o t r e - D a m e la B r u n e , p a r c e q u e l ' i m a g e es t d ' u n e c o u l e u r o l i v â t r e , qu i e s t au vil-lage du B a r r o u x ( p r è s C a r p e η Iras) est v é n é r a b l e t a n t à c a u s e de son a n c i e n n e t é q u e d e s g r a n d e s m e r v e i l l e s q u i s 'y o p è r e n t t ous les j o u r s .

« II e s t s o u v e n t a r r i v é q u e les e n f a n t s m o r t s - n é s y o n t r e c o u v r é la vie, ou d u m o i n s y o n t d o n n é d e s s i g n e s de vie s u f f i s a n t p o u r r e c e v o i r , avec le b a p t ê m e , l ' h é -r i t a g e d e s e n t a n t s de Dieu » 7.

La F r a n c h e - C o m t é f u t un lieu d ' é l ec t ion p o u r ces s o r t e s de m i r a c l e s . Au c a n t o n d ' O r g e l e t , v o u s t r o u v e z N o t r e - D a m e de B l e t t e r a n s i n v o q u é e s o u s le n o m de No i r e -Daine de D é l i v r a n c e . N o m b r e d ' e n f a n t s m o r t s - n é s y o n t r e c o u v e r t la vie a. A u t o u r de l ' a n c i e n n e c h a p e l l e d e N o t r e - D a m e de B l e t t e r a n s , l ' ex i s t ence d ' u n c i m e t i è r e

1. A B B É II. F E I G K , Sanctuaire de N.-D. de Mont Provent a C hàlillon-sur-Cluses (Haute-Savoie) . Annecy , 18!) i , in-12, p. 19-21.

2. P I L O T DE T H O R E Y , Usages, fêtes et coutumes existant ou ayant existé eu Dauphiné. Grenoble , Drevet , s . d . , in-8°, p. 4:»9.

:i. [HAJIOX], Notre-Dame de France, VI , 2 4 0 . 4 . [ΙΙΑΛΙΟΧ], Notre-Dame de France, VI, 240. La chapel le a d i s p a r u : elle a été r emplacée en 185(1

pa r une s ta tue de la Vierge I m m a c u l é e . •">. J . J . A. P I L O T DE T H O R E Y , Usages, fêtes et coutumes existant ou ayant existé en Dauphiné. Gre-

noble , Drevet , s. d., in 8", p . 158. ti. PfimÉ, Triple Couronne de la Mère de Dieu, n° 39. 7. P. F . I I I L A R I O N T J S S O T , L'Éclaireur du Midi, Bagnols, 1842, in-12, p . 301-308. 8. [ I I A M O N ] , Notre-Dame de France, V I , 481.

70 R E V U E D ' E T H N O G R A P I I I E E T D E S O C I O L O G I E

p o u r les pe t i t s e n f a n t s y t é m o i g n a i t de l ' a l l l uence d e s s o l l i c i t e u r s N o t r e - D a m e La B lanche à F a v e r n e y (Doubs) ne fu t p a s m o i n s a c c u e i l l a n t e . « En m o i n s de v i n g t - c i n q a n s , au xvi e s iècle, un r e g i s t r e a u t h e n t i q u e e t d é t a i l l é , c o n s e r v é a u x a r c h i v e s de la H a u t e - S a ô n e , m e n t i o n n e 489 e n f a n t s m o r t s - n é s q u i , a p p o r t é s a u x p i e d s de la m i r a c u l e u s e i m a g e , d o n n è r e n t d e s s i g n e s de vie e t r e ç u r e n t le b a p t ê m e . Le r e g i s t r e d o n n e les n o m s e t domic i l e s d e s p a r e n t s , v e n u s q u e l q u e s - u n s do dis-t a n c e s c o n s i d é r a b l e s 2 .

Ces t é m o i g n a g e s su f f i s en t p o u r é t a b l i r c o m b i e n la c o u t u m e de p o r t e r les e n f a n t s m o r t s s a n s b a p t ê m e à c e r t a i n s a u t e l s de la V i e r g e y f u t r é p a n d u e . Les a s s e m b l é e s s y n o d a l e s de Besançon i n t e r d i r e n t à p l u s i e u r s r e p r i s e s (1592 el 1G56) u n e p r a t i q u e q u e les é v è q u e s et la m a j o r i t é des p r ê t r e s , c o n s i d é r a i e n t c o m m e s u p e r s t i t i e u s e \

P l u s i e u r s s a n c t u a i r e s de l ' anc i en d iocèse d e L a n g r e s é t a i e n t c o n n u s p a r l e u r s r é s u r r e c t i o n s d ' e n f a n t s m o r t s - n é s 4. Sous P h i l i p p e d e V i e n n e , é v ê q u e de L a n g r e s , le S y n o d e de 1432 i n t e r d i t cet te p r a t i q u e .

Nous c r o y o n s d e v o i r d o n n e r i n t é g r a l e m e n t c e t l e p ièce r e m a r q u a b l e t a n t p a r sa d a t e (1432) q u e p a r les idées qu ' e l l e e x p r i m e .

Ex Slatulis Synodalibus Guidants Episcop'i Lingonensis editis anno 1479 Contra Baptismum abortivorum.

C o n s t i t u t i o n e m Domin i Ph i l ipp i nos t r i p r a e d e c e s s o r i s r é n o v a n t e s d a m n a m u s et p e n i t u s r e p r o b a m u s a b u s u m i l l u m , q u o p a s s i m et i n d i f f e r e n t e r t e m p o r i b u s r e t r o a c -tis f u e r u n t i n f an tu l i ex u l e r o m a t r u m s u a r u m su f foca t i , qu i v u l g a r i t e r d i c u n t u r m o r t u i - n a t i , q u o r u m e t i am a l iqu i f u e r u n t a d e c c l e s i a m de l a t i , c e r l i s d i e b u s ac n o c -t i b u s c o r a m i m a g i n i b u s S a n c t o r u m a p p o s i t i , a p r i n c i p i o f r i g id i e t t a m q u a m b a c u -lus r ig id i , sed p e r i g n e m c a r b o r u m , el q u a n d o q u e c e r e o r u m et l a m p a d u m a c c e n -s o r u m mol l e s ei ïecl i , in q u i b u s co lor r u b e u s a d t e m p u s e l s a n g u i s l l uens a n a r i b u s a p p a r u i t , q u o r u m e t i a m a l iqui s u d a r e s u p e r o r i f i c io s t o m a c h i visi s u n t e t v e n a s t e m p o r a l e s et f r o n t i s , ac c i rca c o l l u m a l i q u a n l i s p e r m o v e r e , a l t e r u m o c u l o r u m a p e r i r e e t c l a u d e r e , t l a t u m a n a r i b u s c a l i d u m e m i t t e r e , a q u o p l u m a e n a s o a p p o -s i lae a s s u f ï l a n t u r , p e r f u s i sacr i B a p t i s m a t i s u n d a , e t de p o s t in c o e m e t e r i i s Ecc le -s ias t ic i s f u e r u n t t u m u l a t i . Hos ig i tu r e t s i m i l e s a b u s u s de c e t e r o s u b e x c o m m u n i -ca t ion i s p o e n a et e m e n d a e a r b i t r a r i a e p e r n o s t r a m c i v i t a l e m e t d i o c e s i m d i s t r i c -l ius fieri p r o h i b e m u s , i n h i b e n t e s ne S a c r a m e n l u m a l i q u i b u s c o n f e r a t u r , nec e t i a m in Eccles ias t ico c œ m e t e r i o t u m u l e n t u r a l i q u i , q u o s v e r i s i m i l i t e r c o n s t i t e r i s v i ta na tu r a l i a u t m i r a c u l o s a c o r u i s s e . El q u i a s u n t q u a e d a m m u l i e r e s se de p r a e m i s s i s

1 . P . A . P I D O U X , Vie des Saints de Franche-Comté, Lons- le -Saun ie r , 1 9 0 9 , i n - 1 2 , I V , 7 1 - 7 2 .

2 . P . A . P I D O U X , toc. cit., I V , 5 8 .

3. « In p le r iaque locis nos t rae Dioecesis ut accep imus) Sacerdotes quidam malo docti b a p t i s a r c p r a e s u m u n t i n f a n t e s ' m o r t u o s ab u te ro raatris : quos q u a e d a m vi tulae m u l i e r e s ebr iosae et m o d i -cae conscient iae , in Ecclesiis p e r d u a s , t rès vel [)lures d ies obse rvan t , et pos t ea t e s t i f l can tu r s i g n a vi tae in eis apparu i s se , et posthoc in loco rel igioso et sacro sepe l iun t : c u m p r a e m i s s a (si ve r a essent mi racu losa debe ren t mer i to dici. Ad q u o r u m a p p r o b a t i o n e m m a j o r indaga t io et verif icat io r equ i r i t u r q u a m sit t e s t imonium ve tu la rum On voit que Févêque de Besançon fai t peu de cas du t émoignage des vieilles femmes) . Cum ig i tu r c u m f idel ibus n o n n i s i fideles s epe l i an tu r , ideone talia de ce te ro liant, s ine nos t ra , aut vicarii nos t r i gene ra l i s , sui otïicialis l icent ia , o m n i n o proh i -bemus . » Tit., XI, Stat., 4, Novie Collectionis, an. 1680.

4. On cite la r é su r rec t ion d 'un enfan t m o r t né à No t r e -Dame du Chemin . [HAMON], Notre-Dame de France, VI, 391; on pour ra i t citer des miracles ana logues , dans m a i n t s a u t r e s s a n c t u a i r e s de la m ê m e région . 11 existai t même île véri tables répits·, tels , No t r e -Dame de Sa in t -Benigne à Di jon , et Notre-Dame de Laus dans le même diocèse. Abbé C O R B L E T , Histoire dogm. lit. et arcli. du sacre-ment du Baptême. Par i s , Bruxel les , 1881, in-8°, I, 423.

P I E R R E SAINT YVES : LES RÉSURRECTIONS D 'ENFANTS M O R T S - N É S 7 1

a b u s i b u s p r o p t e r q u a e s t u m i n t r o m i t t e n t e s , ipsis hoc f ace re de c e l e r o p r o h i b e m u s ; p r o h i b e m u s q u e o m n i b u s , ne ta ies m u l i e r e s ad ta l ia de ce t e ro in su i s Eccles i is r e c i p i a n t s e u a d m i t tan t.

Extrait des Statuts synodaux de Gui \ évéque de Langres, publiés Van 1179 contre le Baptême accordés aux Enfants aborlifs.

R e n o u v e l a n t la C o n s t i t u t i o n de P h i l i p p e n o t r e p r é d é c e s s e u r , n o u s c o n d a m n o n s et d é t e s t o n s en t o u t e s m a n i è r e s l ' a b u s i n t r o d u i t d e p u i s q u e l q u e t e m p s , qu i con-s i s t e en ce q u e des e n f a n t s a y a n t é té s u f f o q u é s en v e n a n t au m o n d e te l s q u e sont c e u x q u ' o n a p p e l l e c o m m u n é m e n t m o r t s - n é s , on les a p p o r t e d ' o r d i n a i r e indi f fé-r e m m e n t à l 'Ég l i se , où on les e x p o s e p e n d a n t un c e r t a i n n o m b r e de j o u r s et de n u i t s d e v a n t l e s i m a g e s d e s S a i n t s . Ces e n f a n t s é t a n t au c o m m e n c e m e n t f r o i d s et r o i d e s c o m m e un b â t o n , il a r r i v e q u ' o n l eu r con fè re le s a i n t B a p t ê m e et q u ' o n leur a c c o r d e la s é p u l t u r e e c c l é s i a s t i q u e s o u s p r é t e x t e q u ' a m o l l i s p a r le feu de q u e l q u e s c h a r b o n s , e t q u e l q u e f o i s m ê m e des c i e rges et de s l a m p e s a l l u m é e s , ils r e p r e n n e n t p o u r un t e m p s u n e c o u l e u r ve rme i l l e , le s a n g coule des n a r i n e s , l 'or i f ice de leur e s t o m a c p a r a i t en s u e u r , les v e i n e s de l e u r s t e m p e s , de l eu r f r o n t e t celles d ' a u t o u r de l e u r cou o n t q u e l q u e m o u v e m e n t ; ils o u v r e n t e t f e r m e n t u n de l eu r s y e u x , et j e t t e n t m ê m e q u e l q u e s s o u p i r s assez f o r t s p o u r soui l le r les p l u m e s q u ' o n l e u r m e t s o u s le nez . P o u r r é p r i m e r un tel a b u s , Nous d é f e n d o n s t r è s é t r o i t e m e n t , s o u s p e i n e d ' e x c o m m u n i c a t i o n e t d ' a m e n d e a r b i t r a i r e , de le r é i t é r e r d a n s n o t r e ville et d a n s t ou t n o t r e d i o c è s e , o r d o n n a n t q u ' o n ne c o n f è r e po in t le s a c r e m e n t de B a p -t ê m e , ni la s é p u l t u r e e c c l é s i a s t i q u e à des e n f a n t s q u ' o n s a u r a ê t r e s a n s vie n a t u -re l l e ou m i r a c u l e u s e , Et d ' a u t a n t qu ' i l y a des f e m m e s q u e le d é s i r du ga in e n g a g e d a n s de te ls a b u s , N o u s l e u r d é f e n d o n s de c o n t i n u e r d a n s la su i t e , et d é f e n d o n s à t o u t e s p e r s o n n e s , de r e c e v o i r d o r é n a v a n t l e sd i t e s f e m m e s p o u r de pa re i l l e s chose s d a n s l e u r s Eg l i ses 2,

Es t -ce à d i r e q u e l ' e x p l i c a t i o n du m i r a c l e f o u r n i e p a r les s t a t u t s l a n g r o i s suff ise à r e n d r e c o m p t e de t o u s l es cas c o n n u s ? Je ne le p e n s e p a s . Il f a u t a c c o r d e r une p a r t à l a s u g g e s t i o n e x p e c t a n t e et à la sugges t i on col lec t ive , qui ne m a n q u a i e n t p a s d ' e x a g é r e r les m o i n d r e s p h é n o m è n e s et de voi r , d a n s les m o i n d r e s a c t i o n s m é c a n i q u e s de ces p e t i t s c o r p s en d é c o m p o s i t i o n , les m o u v e m e n t s de la vie. Bien p lus , p o u r c e r t a i n s d ' e n t r e eux , il es t non m o i n s é v i d e n t q u e les r é c i l s de s t é m o i n s o n t é té a g r é m e n t é s et e m b e l l i s v o l o n t a i r e m e n t q u a n t aux c i r c o n s t a n c e s les p l u s e x t r a o r d i n a i r e s : tel e s t le cas des r e s s u s c i t e s qui o n t pa r l é ou qu i o n t d o n n é des s i g n e s de vie d u r a n t p l u s i e u r s h e u r e s .

Enfin n o u s p o u v o n s n o u s d e m a n d e r si l ' i m p o s t u r e et les m a n œ u v r e s f r a u d u -leuses ne j o u è r e n t j a m a i s a u c u n rô le . P o u r m a p a r t j e ne s a u r a i s a d m e t t r e l ' exp l i -c a t i o n de tel v o l t a i r i e n q u i éc r iva i t au s u j e t de ces s o r t e s de r é s u r r e c t i o n s : « C 'é ta i t p a r le m o y e n d ' u n e m a c h i n e qu i f a i sa i t en t i e r l e u r s c a d a v r e s , et m ê m e q u a n d on l e u r p a s s a i t u n e p l u m e s u r les l è v r e s ; el les p a r a i s s a i e n t se m o u v o i r p a r le m o y e n d ' u n feii c a c h é e t d ' u n e c h a l e u r ar t i f ic ie l le p a r l aque l l e on é c h a u f f a i t un c o r p s m o r t » 3 . J e p r é f é r e r a i s m ' e n t en i r a u x e x p l i c a t i o n s du s y n o d e de L a n g r e s .

Mais q u a n d on r é f l é c h i t q u e tous ceux qu i v iva ien t d ' u n s a n c t u a i r e à répit a v a i e n t i n t é r ê t à m u l t i p l i e r le m i r a c l e et qu ' i l y ava i t t ou t un m o n d e d ' e r m i t e s , de s a g e s - f e m m e s e t d e s a c r i s t a i n s qui n ' e u s s e n t pa s , ou qui e u s s e n t f o r t mal vécu s a n s

1. Gui B e r n a r d , évêque de Lang re s . consei l ler de Charles Vit et chancel ier de l 'Ordre de Saint-Michel.

2. [Dom M A P . T I . L O N ] , Dissertation sur le Culte des Saints Inconnus. Par is , Musier , 1098, in-18, P . 0 1 - 0 3 .

3 . [ D ' H O L B A C H ] , Recherches sur les miracles, Londres , in-12, p. 8 0 - 8 7 .

70 REVUE D 'ETHNOGRAPII IE ET DE SOCIOLOGIE

le m i r a c l e , on a b ien le d ro i t de p e n s e r q u e la f r a u d e d u t p a r f o i s y j o u e r son b o u t de r ô l e . C e r t a i n s m o n a s t è r e s y t r ouva i en l d ' a i l l e u r s u n e s o u r c e l'orl s é r i e u s e do r e v e n u s .

Gabr ie l d ' E m i l i a n e qu i n o u s a d o n n é une t r è s c u r i e u s e r e l a l i o n de voyage à I ra -v e r s les c o u v e n t s , les m i r a c l e s et les r e l i q u e s , n o u s a la issé d e s d é t a i l s fo r t édi -f ian t s à cet é g a r d .

« Le C h a n o i n e qui n o u s m o n t r a i t les r e l i q u e s d e la S a i n t e - C h a p e l l e de Di jon , n o u s d i t q u e d a n s l ' a b b a y e de Sa in t -Bén igne de la m ê m e ville, il se faisai t p r e s q u e tous les j o u r s des m i r a c l e s , à un Aute l de la V i e r g e , où l es en f a n s m o r t s - n é s é t a i e n t p o r t é s , et r e c e v a i e n t p o u r q u e l q u e s m o m e n t s la vie j u s q u ' à ce q u ' i l s eussen t r e ç u le B a p t ê m e . Ceci é t a i t e s t i m é un t r è s g r a n d b o n h e u r p o u r e u x , p u i s q u e d a n s l ' op in ion de l 'Égl ise r o m a i n e , les e n f a n t s q u i m e u r e n t de la s o r t e n e p o u v a i e n t p o i n t ê t r e s a u v é s p a r la foi d e s p a r e n t s , m a i s d e s c e n d a i e n t d a n s u n l ieu t é n é b r e u x qu ' i l s a p p e l l e n t les L i m b e s , qui es t fa i t e x p r è s p o u r eux Il n ' y a p o i n t s a n s d o u t e de p è r e s et de m è r e s si d é n a t u r é s qu i v o u l u s s e n t é p a r g n e r l e u r a r g e n t e t f a i r e d i r e d e s m e s s e s et de s p r i è r e s p o u r r e t i r e r l e u r e n f a n t d ' u n é ta t si d é p l o r a b l e ; e t c 'es t le m é t i e r q u e f a i s a i e n t les b o n s r e l i g i e u x de ce t t e A b b a y e . Nous a l l â m e s vers les d ix h e u r e s du m a t i n à ce l t e ég l i se , où é t a i t la m i r a c u l e u s e image de la Vie rge a p p e l é e c o m m u n é m e n t la p e t i t e N o t r e - D a m e de S a i n t - B é n i g n e , et n o u s y v îmes d e u x e n f a n t s m o r t s - n é s qui é t a i e n t d e p u i s d e u x j o u r s t o u t l i v ides et no i r s , et p r e s q u e tout c o r r o m p u s . Les p a r e n t s qu i é t a i e n t d e s m e i l l e u r e s f ami l l e s de Dijon a v a i e n t p e n d a n t ces d e u x j o u r s là fa i t c é l é b r e r d a n s ce l t e ég l i se p l u s de d e u x cen t s m e s s e s à un écu p ièce , p o u r o b t e n i r de Dieu, p a r l ' i n t e r c e s s i o n de ce t t e s t a t u e , e t p a r l e s p r i è r e s de ces r e l i g i e u x , a u t a n t de vie ([d'il s e r a i t n é c e s -sa i r e , à ces p a u v r e s e n f a n t s p o u r r e c e v o i r le s a i n t B a p t ê m e . Les m o i n e s d e ce t t e a b b a y e a u r a i e n t vo lon t i e r s r e t a r d é e n c o r e 1111 j o u r , p o u r l e u r r e d o n n e r la v i e ; m a i s l ' in fec t ion c o m m e n ç a i t à d e v e n i r si g r a n d e qu ' i l étai t p r e s q u ' i m p o s s i b l e de d e m e u r e r d a n s l 'Ég l i se . Ainsi n o u s n o u s t r o u v â m e s à t e m p s p o u r en vo i r l ' e x é c u -t ion. V e r s Midy qui é t a i t le t e m p s de la d e r n i è r e m e s s e , un j e u n e r e l i g i eux qui la s e rva i t , a l l a n t p o u r p o r t e r le l ivre du côté de l ' E v a n g i l e , h e u r t a de son b r a s , so i t qu ' i l le lit e x p r è s ou p a r i n a d v e r t a n c e , la tab le de l ' a u t e l s u r l e q u e l é t a i en t les d e u x e n f a n t s m o r t s - n é s ; ce qui les lit r e m u e r . Le P r ê t r e qu i d i sa i t la m e s s e , e t qu i a p p a -r e m m e n t s ava i t l ' h e u r e et le m o m e n t , s 'en a p e r ç u t et i n t e r r o m p a n t s u r l ' h e u r e les S a c r é s Mys tè res , il p r o n o n ç à à h a u t e voix les p a r o l e s b a p t i s m a l e s s u r les e n f a n t s , je vous baptise, e tc . , L e u r j e t a n t en m ê m e t e m p s s u r le c o r p s , l ' e a u d o n t il s ' é t a i t lavé les m a i n s . Au m ê m e in s t an t un g r a n d b r u i t s ' é l e v a d a n s l 'Ég l i s e , le p e u p l e se m e t t a n t à c r ie r m i r a c l e . Mes p r o p r e s yeux ne p o u v a i e n t pa s m e d é m e n t i r de ce q u e j ' a v a i s vu, et j ' a u r a i s e n t r e p r i s de tou t m o n c œ u r de d é s a b u s e r ce p e u p l e , si j e n ' e u s s e su c o m b i e n il es t d a n g e r e u x de s ' o p p o s e r à u n e p o p u l a c e a v e u g l é e , c o n d u i t e e t e n t r e t e n u e d a n s l ' e r r e u r p a r des p r ê t r e s ou d e s m o i n e s , qu i n ' a y a n t p o i n t d ' a u t r e Dieu q u e l e u r i n t é r ê t , l ' a u r a i e n t exc i t ée , s o u s p r é t e x t e d ' h é r é s i e ou d ' i n c r é d u l i t é , à me m e t t r e en p ièces . J e ne la issa i p a s n é a n m o i n s d ' en d i r e un m o t en p a r t i c u l i e r à q u e l q u e s p e r s o n n e s qu i a v a i e n t é té p r é s e n t e s à ce t t e a c t i o n e t qu i m ' a v o u è r e n t qu ' i l s a v a i e n t vu la m ê m e chose q u e moi » ' .

Au r e s t e , il s e r a i t m a l s é a n t d ' i n s i s t e r s u r ces m i s è r e s h u m a i n e s . L ' h i s t o i r e d e ce m i r a c l e n o u s of f re un in té rê t d ' u n a u t r e g e n r e et de b ien a u t r e p o r t é e . N o u s a v o n s vu l 'église de F r a n c e d a n s les xv°, xvie e t x v i f s i èc les c o n d a m n e r ce l t e p r a -t i que s u p e r s t i t i e u s e , p a r la voix de ses s y n o d e s , et il s e r a i t fac i le de m o n t r e r q u e ces c o n d a m n a t i o n s ne r e s t è r en t pa s s a n s ef fe t , m a i s e n d i g u è r e n t la p r a t i q u e p o p u -

1 . [ G A B R I E L D ' É M I U A N R ] , Histoire des tromperies etc. R o t t e r d a m chez A b r a h a m A c lier, 1G93, in-12 , t. I. p . 17-22.

P I E R R E SAINT YVES : LES RÉSURRECTIONS D ' E N F A N T S M O R T - N î ' s

l a i r e e l r é f r é n è r e n t u n e t r o p faci le c r é d u l i t é en m a t i è r e de m i r a c l e . L ' i n f luence r o m a i n e a d e p u i s l o r s t ou t c h a n g é , Le c u r é de Sa in f -Sn lp i ce , p u b l i a n t , v e r s 1860, son g r a n d o u v r a g e s u r Notre-Dame de France ou Histoire du Culte de la Sainte Vierge en France, ne m a n q u a j a m a i s d a n s s a revue d e s s a n c t u a i r e s de Marie , de s i g n a l e r ce t t e s o r t e de m i r a c l e s , e l do les p r o p o s e r à l ' a d m i r a t i o n des f idè les .

Dans les s t a t u t s s y n o d a u x d e l ' a r ch id iocèse de Lyon , p u b l i é s en f r a n ç a i s p a r les s o i n s de l ' a r c h e v ê q u e en 1557, nous l i sons : « Il y a q u e l q u e s s i m p l e s f e m m e s , les -q u e l l e s a p p o r t e n t à l ' ég l i se q u e l q u e s a v o r t o n s , les gardent là pour quelques jours, p o u r s avo i r si m i r a c u l e u s e m e n t l eu r a p a r a i t r a q u e l q u e s igne ou d é c l a r a t i o n de s e n t i m e n t e t de vie , v o u l a n s p a r q u e l q u e e f fus ion de s a n g , ou a u t r e m e n t , i n d u i r e le c u r é ou v ica i re de les ba l i / .e r , ce que n o u s l e u r d é f e n d o n s e x p r e s s é m e n t de faire c y - a p r è s , p o u r ê t r e i n d i g n e d ' u n tel s a c r e m e n t » 1 .

É v i d e m m e n t c e l l e d é f e n s e d u t avo i r un écho d a n s les d iocèses s u l i r a g a n t s de la. m ê m e p r o v i n c e . Mais a u j o u r d ' h u i , n o u s voyons les m ê m e s p r a t i q u e s c o n t i n u e r s o u s l 'œi l b i e n v e i l l a n t de l ' a u t o r i t é d iocésa ine . No t re -Dame de R o m a y , p r è s P a r a y -l e -Mon ia l , f u t c é l è b r e j a d i s p a r ses r é s u r r e c t i o n s d ' e n f a n t s m o r t - n é s . Le c u r é de la p a r o i s s e éc r iva i t au c u r é de Sa in t -Su lp i ce en 1805 : « De n o s j o u r s e n c o r e , on po r t e à R o m a y les e n f a n t s m o r t s s a n s b a p t ê m e ; el t an t (h1 t é m o i g n a g e s a t t e s t e n t q u e ces e n f a n t s d o n n e n t d e s s i g n e s de vie su f f i s an t s p o u r q u ' o n pu isse les b a p t i s e r , qu ' i l n ' e s t g u è r e p o s s i b l e cle d o u t e r de la réa l i té du m i r a c l e ; ce qui ne c o n t r i b u e pas p e u à la p i e u s e c é l é b r i t é de ce s a n c t u a i r e » 2. Enf in , au t é m o i g n a g e d ' u n fo lk lor i s le c o n s c i e n c i e u x , M. P é r o t , n o u s s a v o n s q u e ce l le c o u t u m e cont inuai t , e n c o r e en IÎM)8:i.

Même c h o s e à N o t r e - D a m e de Noyer , de Cu i seaux , d o n t l ' a r c h i p r ê l r e ac tue l '', au m é p r i s d e s a n c i e n n e s d é f e n s e s s y n o d a l e s et de s i n t e r d i c t i o n s e c c l é s i a s t i q u e s fait l ' a p o l o g i e d e s m i r a c l e s e t p a r s u i t e de la c o u t u m e p r o h i b é e fi.

Au r e s t e l ' h i s t o i r e de ce s a n c t u a i r e v a u t q u ' o n s'y a r r ê t e : « Un ac te d ' a m o d i a t i o n d e s o f f r a n d e s fa i t es a u x d ive r se s ég l i ses e l c h a p e l l e s de

C u i s e a u x (1548) p o r t e q u e « l es a m o d i a t e u r s ne d e v r o n t f a i re a u c u n e e x a c t i o n a u x v e n a n s en v o y a g e (pè le r inage ) d a n s la d i te chape l l e de N o t r e - D a m e ou qui a p p o r -t e r o n t e n f a n s m o r s nez , ni p e r m e t t r e fa i re a b b u s , ni auss i d e m a n d é s é p u l t u r e des d i t s e n f a n s s u r p e i n e de p a r j u r e et d 'en p r e n d r e act ion à l ' e n c o n t r e d ' e u l x , ce qu ' i l s p r o m e t t e n t el j u r e n t ; l e s q u e u l s r e t e n a n s a m o d i a t e u r s ne r e c o u v r e r o n t de ceux qu i a p p o r t e r o n t e n f a n s m o r s nez en la di te chape l l e s inon p o u r c h a c u n e c h a n d o i l l e q u ' i l s f o u r n i r o n t p o u r les d i t s e n f a n s , ung d e n i e r deux b l a n s p o u r la ce r t i f i ca t ion si la d e m a n d e n t e t q u a t r e b l a n s p o u r la m e s s e si l 'on la fai t c é l é b r e r , et non au l t r e c l iouse , h p e i n e d ' e n ê t r e p u g n y s , l e s q u e u l s r e t e n a n s se p r e n d r o n t g a r d e aux s a l a i r e s q u e p r e n d la b o n n e f e m m e ( l a s a g e - f e m m e ) ai ï in qu ' i l s ne s o i e n t e x c e s s i f s ; l a q u e l l e b o n n e f e m m e les d i t s r e t e n a n s ne p o u r r o n t p o r t e r ni é c h a n g e r s a n s le con-s e n t e m e n t d u c h a p p i t r e 7. »

Il es t d o n c i n c o n t e s t a b l e q u e la c o u t u m e en ques t i on é t a i t en p le ine v i g u e u r à C u i s e a u x v e r s le m i l i e u d u xvie s iècle ; m a i s c 'es t p r é c i s é m e n t v e r s ce m ê m e t e m p s q u e se m u l t i p l i è r e n t les d é f e n s e s s y n o d a l e s . Un s i lence se fai t , la p r a t i q u e s ans

1. J. ]i. T I I I E R S , Traité des Superstitions qui regardent tes sacremenls, p . 1712, in-12, 11, 03. 2. [Il Λ MON], Notre-Dame de France, VI, 339-340. 3. F . P É R O T , Fotk-lore du Bourbonnais. IV Leroux, 1908, in-18, p. 55 et 70. 4 . A . B R E N O T , Notre-Dame de Noyer, son culte, ses bienfaits, L o n s - l e - S a u n i e r , Ruba t , du Mérac

190S, in-12, ch. xiv, p. 130-147. 5. Cette p r a t i q u e a u r a i t m ê m e été condamnée par la Congrégat ion du Saint Ollice, cf . Abbé

.1. Cou B L E T , Histoire dorpn. litur. et archéol. du sacrement du Baptême. Par i s , Bruxel les , 1881. g r a n d in-8°, I, 423; m a i s je n 'a i pu r e t r o u v e r le texte de cette c o n d a m n a t i o n .

0. A. B R E N O T , Notre-Dame de Noyer, p. 142-147. 7 . A. B R E N O T , toc. cit., p. 1 3 2 - 1 3 3 . — Ainsi dans cer ta ins sanc tua i res é t a i t -on obl igé de cana l i se r

les appé t i t s de ceux qu i en vivaient .

REVI"υ d ' e t h n o g r a p h i e e t de soc io log ie

(Joute se c o n t i n u e ; m a i s en c a c h e t t e e t , en t o u s cas , il n ' e n es t p l u s t enu r e g i s t r e . Un r e n o u v e a u se p r o d u i t avec le w i n " s ièc le et à p a r t i r de l ' a n n é e 1702 n o u s r e t r o u v o n s d a n s les a r c h i v e s du s a n c t u a i r e m e n t i o n d e p l u s de s o i x a n t e cas d ' e n -f a n t s m o r t s - n é s , a p p o r t é s a u x p i e d s de N o t r e - D a m e du Noye r . M. t i r eno t a r e l e v é s o i x a n t e - t r o i s a c t e s d ' o n d o i e m e n t s u r de p e t i t s m i r a c u l é s , d a n s la p é r i o d e qu i va d u 12 o c t o b r e 1702 au 10 n o v e m b r e 1807 ' .

Q u e l q u e s - u n s de ces ac t e s c o n t i e n n e n t d e s p a r t i c u l a r i t é s i n t é r e s s à n t e s s u r les s i g n e s a u x q u e l s on r e c o n n a i s s a i t q u e les e n f a n t s é t a i e n t r e s s u s c i t e s . M. l ' a b b é lîre-n o l éc r i t : « Une p e r s o n n e h a b i t a n t Gu i seaux , m a i s o r i g i n a i r e do G r a y e , el d o n t un f r è r e en 1822, a v a i t reçu ce l t e f aveu r , n o u s r a c o n t a i t , il y a q u e l q u e t e m p s (c 'étai t l ' avan t -ve i l l e de sa m o r t q u e ses p a r e n t s lui a v a i e n t d i t q u e les s i g n e s de vie, p r é -s e n t é s p a r l ' e n f a n t , éLaienl la f r a î c h e u r r e v e n u e a u v i s a g e l iv ide , e t d e s i n o u v e -m e n l s d e s m e m b r e s . . . D ' a p r è s la t r a d i t i o n c o n s e r v é e ίι G u i s e a u x , ce r e t o u r d e s cou-l e u r s de la vie, q u e l q u e s m o u v e m e n t s des t r a i t s ou d e s m e m b r e s é t a i e n t les s i g n e s h a b i t u e l s qu i p e r m e t t a i e n t l ' o n d o i e m e n t . Mais il s ' en p r é s e n t e d ' a u t r e s p a r f o i s , e t d a n s ce cas ils s o n t s igna lé s du m o i n s d a n s les a c t e s les p l u s r é c e n t s . D an s l ' a c t e de l ' e n f a n t d ' A n d r é S e r a u d et de Marie G e r g o n d e y , 28 s e p t e m b r e 182*i, il es l d i t : " Q u e l q u e s g o u t t e s de s ang , non n a t u r e l l e m e n t é m i s e s o n t a t t i r é l ' o n d o i e m e n t . »

Un ac te du 2't févr ier 18'iO. l'ail c o n n a î t r e d ' a u t r e s s i g n e s . Il e s l a i n s i r é d i g é : " Le 2'i f év r i e r 1850, a p r è s la p r e m i è r e m e s s e , n o u s a v o n s o n d o y é s o u s c o n d i t i o n s e l en la n o m m a n t Marie , une e n f a n t m o r t e - n é e d e C h a m p a g n e , p a r o i s s e de Lo i s i a t , q u e la vive foi de s e s p a r e n t s a fa il a p p o r t e r d e v a n t l ' a u t e l d e N o t r e - D a m e de Gui-s e a u x , e l q u i , en p r é s e n c e d e p l u s i e u r s t é m o i n s , e n t r ' a u t r e s M"lc S a i n l e - A n g è l e , s u p é r i e u r e d e s s œ u r s de S a i n t - C h a r l e s , a r e p r i s les c o u l e u r s d ' u n e n f a n t p l e in d e vie e t a a v a n c é p l u s i e u r s fois la l a n g u e s u r le b o r d d e s l è v r e s . Glo i re à Mar ie d a n s son s a n c t u a i r e d e Guiseaux ! (sit/né Nepev , c u r é de G u i s e a u x ) 2 ».

Ces d é t a i l s c o n f i r m e n l p l e i n e m e n t les e x p l i c a t i o n s d o n n é e s il y a b i e n t ô t c inq c e n t s a n s p a r le S y n o d e de L a n g r e s . Il n 'y a là q u ' u n e i l lus ion de m i r a c l e d e s p l u s g r o s s i è r e s .

De tels e x e m p l e s son t b ien fa i t s p o u r n o u s m e t t r e en d é f i a n c e v i s -à -v i s de l ' ég l i se c o n t e m p o r a i n e , q u i sous l ' i n f l u e n c e de I t ome r e t o u r n e p r o g r e s s i v e m e n t a u x c r é d u -l i t és qu ' e l l e a v a i t j a d i s c o n d a m n é e s .

Ces m ê m e s f a i t s p o r t e n t e n c o r e avec eux un a u t r e e n s e i g n e m e n t ; c a r on p e u t c i t e r te l les de ces p s e u d o - r é s u r r e c t i o n s , d ' a i l l e u r s a g r é m e n t é e s de d é t a i l s l é g e n -d a i r e s , qu i s o n l a u t h e n t i q u é e s p a r a c t e s n o t a r i é s e t p r o c è s - v e r b a u x co l lec t i f s , te l-l e m e n t i m p o s a n t s , q u e d e s â m e s s i m p l e s p o u r r a i e n t en ê t r e p r o f o n d é m e n t é b r a n -lées . On sa i t qu ' i l n 'y a a u c u n c r i t è r e ob jec t i f qu i p e r m e t t e de d i s c e r n e r un m i r a c l e d ' u n q u e l c o n q u e fai t m e r v e i l l e u x de l ' o r d r e n a t u r e l ;i. Mais a l o r s m ê m e q u e l ' on c r o i r a i t le c o n t r a i r e , que l le v a l e u r a c c o r d e r a u x t é m o i g n a g e s qu i a t t e s t e n t des m i -r ac l e s de r é s u r r e c t i o n , l o r s q u e l 'on voit d e s m i l l i e r s de l idè les el de t r è s n o m -b r e u x p r è l r e s a c c e p t e r p o u r p r e u v e de r é s u r r e c t i o n les m o u v e m e n t s m é c a n i q u e s el les é c o u l e m e n t s l i qu ides ou gazeux d ' u n e m a s s e o r g a n i q u e en d é c o m p o s i t i o n .

S a n s d o u t e l ' a m o u r m a t e r n e l et p a t e r n e l e x i g e a i t ici l ' i l lus ion et p a r v e n a i t à la c r é e r ; m a i s la foi re l ig ieuse e t l ' a m o u r de Dieu s o n l d e s p a s s i o n s qu i ne le c èden t en r ien p o u r l ' i n t e n s i t é et la p u i s s a n c e à ce t a m o u r t e r r e s t r e . Λ el le s eu l e la foi suf l i t à e x p l i q u e r la genèse de tous e r s t é m o i g n a g e s i l l u s o i r e s qu i v i e n n e n t a u l ong d e s s ièc les a t t e s t e r d e s mi r ac l e s .

1'. S a i n t y v e s .

1. A. B R E N O T , loc. cil., p . 135-140. 2 . B R E N O T , loc. c i t . , p . 1 3 8 - 1 4 1 .

3. I ' . S A I X T V V E S , Le Discernement du Miracle, Par i s , E. Nouvry , 11)00, iu-S°.