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    La manera de conocer el pasado mesoamericano a travs de su arte

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    GLIFOS PREHISPNICOS El lenguaje de las imgenes

    1 Introduccin 3

    1.1 El glifo 3 1.2 Estructura 5

    1.3 Caractersticas 6 1.4 Relacin con la lengua 8

    2 El glifo y lo que representa 9

    2.1 Los glifos como escritura 9 2.2 Los glifos en los cdices 9

    2.3 Los glifos en piedra 10 2.4 Los glifos en la cermica 10

    3 Glifos toponmicos 11

    3.1 Definicin e importancia 11 3.2 Cdice Mendoza 12 3.3 Mapa toponmico de la Cuenca de Mxico 14 3.3.1 Regin norte 15 3.3.2 Regin centro 16 3.3.3 Regin sur 18

    Entrevista 20

    Glosario 21

    Bibliografa 24

    Seleccin de piezas 25

    Crditos 66

    Fundacin Cultural Armella Spitalierwww.fundacionarmella.orgcontacto@fundacionarmella.org ventas@fundacionarmella.org

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    Un glifo es un signo grabado o pintado. La pala-bra glifo proviene del griego glf, , signi-fica tallar o esculpir y fue traducido al latn como glyphe, surco. Los glifos pueden ser pictogramas o ideogramas, es decir, representaciones visuales de sonidos, letras, palabras e inclusive, en sus casos ms complejos, pueden significar oraciones o textos completos.

    Civilizaciones de muy distintas antigedades han producido y dejado escrituras de este tipo a su paso. Es por ello que los glifos son un importante testimonio de los sistemas de registro que ha desa-rrollado cada pueblo para fijar su memoria; se han encontrado glifos desarrollados como sistemas de escritura desde pueblos milenarios.

    De acuerdo a la estructura y complejidad de sus glifos, se puede conocer mucho sobre el grado de organizacin de una cultura. La glfica o es-tudio de los glifos data del siglo XIX, cuando se les otorg este nombre durante el estudio de la civilizacin egipcia. Cuando los investigadores franceses contemplaron la escritura tallada en la piedra caliza de las construcciones, notaron la gran importancia de estos caracteres. A partir de ese momento inici el estudio ms formal de al-gunas civilizaciones a travs de sus glifos. Actual-mente existen muchos equipos de especialistas de distintas disciplinas que se dedican al estudio de los glifos de culturas ancestrales.

    En Mxico, las culturas del Altiplano Central regis-traron la memoria de sus acontecimientos usando un sistema pictogrfico permanente, es decir, con una escritura de glifos sobre roca. Durante tres siglos, particularmente durante el periodo de la Colonia, los conquistadores europeos se esforza-ron en erradicar cualquier rastro de aquella ma-nifestacin cultural, pero la tradicin se hered dentro de crculos familiares que mantuvieron en secreto tal conocimiento y actividad.

    Cdice Borbnico.

    Introduccin1.1 El glifo

    Cdice Borgia.

    El Lenguaje de las Imgenes

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    Ms adelante, en el siglo XIX, se conformaron en Mxico los primeros equipos arqueolgicos, siguien-do el modelo francs. Desafortunadamente en este periodo la legislacin mexicana an no era rigurosa en cuanto a la proteccin del patrimonio nacional, as que numerosos civiles de otras nacionalidades compraron, robaron y acopiaron una gran canti-dad de material arqueolgico del Altiplano Central.

    Los glifos ms valiosos representan una escritura compleja y refinada que evolucion a lo largo de miles de aos. As, los aztecas extrajeron, resumieron y perfeccionaron sus conceptos de escritura de pueblos ms antiguos, como los olmecas, mayas, olmecas - xicalancas y xochicalcas, por mencionar algunos.

    Cdice Borgia.

    Glifos.

    Tlacuilo.

    Por otro lado, algunos europeos tambin tu-vieron un gran inters por descifrar los miste-rios de tales manifestaciones, sin embargo, la represin impuesta por la Iglesia y el Estado hizo que el rescate de glifos fuera muy pobre.

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    En la cultura Azteca, los glifos son dibujos que se leen. A veces en un slo punto se agrupan varios de ellos. Las reglas que este sistema de signos grficos an estn siendo descifradas pero ya podemos notar algunas caractersticas, por ejemplo la continuidad y el distinto significado del glifo de acuerdo al tamao, a la ausencia o cambio de color, y a la proximidad de diversos elementos as como la superposicin de imgenes. En un lenguaje cifrado, estas tcnicas permitan que, al leer el glifo, se produjeran cambios de pronunciacin y significado. La escritura pictogrfica nhuatl no es representativa, es decir, no dibuja los elementos como se encuentran en el mundo que nos rodea; hay un cambio en el diseo de los mismos, ya que tienen un grado de abstraccin.

    Ahondando en algunas de las reglas, podemos decir que el tamao afecta los glifos, porque puede aadir el uso de adjetivos, por ejemplo ueiac alargado, o el uso del sufijo ton, pequeo. De este modo las palabras que significaban algunos glifos eran siempre menores de tamao que otros glifos. Es decir, que el tamao de algunos glifos est ligado, directamente a su significado. El color era un elemento que, si no estaba ligado a la croma original de un glifo, aada un sonido diferente a la pronunciacin de manera obligatoria. Esta es una particularidad nica de esta escritura, comparada con las restantes del mundo antiguo.

    Otra caracterstica notoria era la posicin de unos elementos con respecto a otros. Cierta proximidad de glifos aada adjetivos del mismo modo en el que se aaden sufijos en el lenguaje literal, de este modo haba glifos que eran similares a las palabras nhuac, tloc, nal, pan, cpac o pan. La relacin de lugares tambin implicaba el orden de su lectura, es decir, que en un conjunto de glifos, primero se deban leer los elementos que se encontraban de manera ms frontal hacia al lector. La superposicin, por su parte, indica que el idioma es aglutinante, caracterstica propia de la lengua nhuatl. En este sistema las palabras e imgenes se suman produciendo nuevos sonidos y ms informacin en un mismo espacio, es

    1.2 Estructura

    decir, en una misma unidad compuesta de varios elementos aglutinados. Esto slo es posible ya que el sistema de escritura nhuatl era tan sofisticado que contaba con abreviaturas y fragmentos condensados. Esto se lograba con elementos visuales simples o pequeos que condensaban parte de la informacin de elementos mayores. sta estrategia de condensamiento aparece tambin en las escrituras de culturas muy distintas; por ejemplo en los manuscritos medievales espaoles; en los que la palabra de se escriba con el carcter de una letra D mayscula con el trazo central de una letra E ().

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    1.3 Caractersticas

    Fragmento del cdice Bouturini.

    Cdice Bouturini o Tira de la peregrinacin.

    En las culturas Tenochca o Nahuatlaca, como en numerosas culturas del mundo, la escritura era una actividad involucrada profundamente con la vida religiosa y social de cada grupo. Esto implicaba que los escribanos tenan ciertas temticas especficas ya que su trabajo dependa de las misiones y objetivos de los altos mandatarios eclesisticos y polticos.

    Los glifos Tenochcas y Nahuatlacas estn construidos con una lnea negra que circunda y delimita los espacios interiores. El permetro o elemento que contiene se llama recipiente y el que existe en el interior se llama contenido. En ste solan usarse colores. Por su parte, hay glifos que son solamente contenidos y otros que son slo recipientes, aunque esto no es una regla.

    Por lo perecedero del material, no se han encontrado las herramientas que se utilizaban para dibujar, pero se presume que estaban construidas con madera, pelos de animales y espinas de plantas. En cuanto a los pigmentos, se sabe que eran elaborados con sustancias minerales o vegetales. Los glifos se coloreaban con una tcnica similar a la acuarela, aunque en ocasiones eran monocromticos. Los soportes ms adecuados para la escritura de glifos en el Altiplano Central eran de dos tipos; flexibles y rgidos. Dentro de los materiales flexibles se han encontrado glifos sobre papel de amate, piel y tela. En materiales rgidos, se han encontrado glifos sobre metal, madera, hueso, roca o cermica. Este cambio de soportes, implicaba, pequeas adaptaciones en cuanto al tamao de los glifos pero no en cuanto a las proporciones entre sus elementos.

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    Piedra del Sol.

    Cdice Borbnico.

    Escultura con inscripcin calendrica

    Cuando los materiales que soportaban a los glifos eran flexibles, como los dibujados en tela o piel de venado, se plegaban en forma de biombo o abani-co y se guardaban en estuches protectores. A estos pliegos con glifos se les llama cdices. Esta pala-bra proviene del latn codex que significa libro y su nombre en nhuatl es amoxtli.

    Se han encontrado numerosos amoxtli de papel amate que se guardaban en el amoxcalli o casa de libros. Estos objetos eran muy apreciados por sus dueos: los atesoraban y conservaban en cajas de madera o fibra trenzada y eran utilizados como re-galos para los dignatarios. Tras la llegada de los espaoles al Altiplano Central, algunos de estos amoxtlis fueron enviados al rey Carlos V.

    En cuanto a los soportes rgidos, los glifos de tama-o menor eran elaborados para servir como joye-ra o instrumental en ceremonias; los de tamaos mayores fungan como grandes divulgadores de la tradicin religiosa. Algunos ejemplos de estos glifos son la Piedra del Sol o la Coyolxauhqui. Es-tas escrituras talladas principalmente en piedras, podan ser ledas por un gran nmero de gente y eran autnticas glosas en alabanza a la divinidad o a un gran jerarca. En el caso de las esculturas, as llamadas por los europeos, describan e indi-caban el rango del personaje que representaban o simbolizaban.

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    La escritura suele tener una relacin estructural ntima y dependiente de su lengua. Tal es el caso de la escritura tradicional indgena cuya org