Hermetis_Trismegisti_Poemander UNIV INDIANA.pdf

ΒΕΟυΕδΤ ΟΓ

Ββΐ(,^ΒρΙΐΡϊΙΙΐίΒπΟΒίπχοη,Μ,Β,,Β.Β.

ΡΚΟΡΕ350Ρ! ΟΡ ΟΑΝΟΝ ΐ.Α\Λί, Ι_ΙΤυΚ0Ι05

ΑΝϋ ΕΟΟΐ.Ε3ΙΑ3ΤΙΟΑΐ. ΡΟΙ-ΙΤΥ.

Λ,"> 1884-1892.

ί

ΙΝΌΙΑΝΑ

ϋΝίνΕΚδΓΓΥ

ΟΒΚΑΚΥ

ΙΑ ί. ννν% ΐ. ^ . "Τ-V \ £.*. ι? λ ι . ^ •.ι

ΗΕΙΙΜΕΤΙ8 ΤΕΙ8ΜΕΟΙ8ΤΙ

ΡΟΕΜΑΝϋΕΚ

Αϋ ΪΊϋΕΜ ΟΟϋΙϋϋΜ ΜΑΝΌ δΟΕ,ΙΡΤΟΚϋΜ

ΚΕΟΟΟΝΟΥΙΤ

αυ8ΤΑνυ8 ραβτηευ.

ΒΕΚΟΕΙΝΙ

ΡΕ08ΤΑΤ ΙΝ Ι,ΙΒΚΑΚΙΑ ΡΚ. ΝΙΟΟΙ,ΑΙ

ΙΝΌΙΑΝΑ

ϋΝίνΕΚδΠΎ

ΟΒΙΙΑΚΥ

» ] 3Ο /

ΗΕΙΙΜΕΤΙ8 ΤΒΙ8ΜΕ&Ι8ΤΙ

ΡΟΕΜΑΜιΕΚ.

Αϋ ΓΙΌΕΜ ΟΟϋΙΟϋΜ ΜΑΝϋ δΟΚΙΡΤΟΕ,ϋΜ

ΕΕΟΟΟΝΟνίΤ

αυ8ΤΑνυ8 ραε,τηευ.

^Εββαιϊ^

ΤΓ1.ΒϊνΐΝΙΤΥδϋΗ00ί.

ΒΕΕΟΜΝΙ

ΡΕ08ΤΑΤ ΙΝ ΙΛΒΚΑΚΙΑ ΡΚ. ΝΙΟΟΙ.ΑΙ

ΛΛΤΤτί

**-***> ;".5 ^*** ' •? ί*.'Ύ•Γ

528684

\«44

Η51-Α.Η^Χ,ν(•

,αοοΗΟδΥτίΜίνια.».<!,

4ί**.α-3Ε(ΐΑ*5

ι

ΡΓαβίαίίο βάίΐοπβ.

ί ΐυβ ςη&πι άυοβηϋ απιαί βυηί, βχ φιο Ηβπηβϋβ φιί Γβ-

πιηίιιΓ ϋβΓί Β,οβββ1ϋ ορβΓα ίη ΐαοβκι ρΓοάίβπιηί. ηβφίβ

ηοβίΓίβ ίβιηροπβαδ Ροβιηαΐκίπυη, ηοϋββίιηαιη Ηβπηεΐίβ

οριιβ άβηαο ΐγρίβ ιηαικ1&ηάυιη ββδβ οβηβυίβββιηιιβ, ηίβι ιηί-

Γΐβο& ϋ1& αβ^γρίί&ο&πυη ΐίίίβΓ&πιιη ίηβίαιίΓΒ,ίίο ΐυιίο ΐίββ11ο

&ΐί(ριί£1 αάάίάίβββί πιοπι6ηίί. (ριαβ ίηβίααΓ&ϋο §1οπαιη &η-

ΐίφιίίαϋβ ΆβξτγρίχΆβΆβ βί αηχίί βί ιηίηηίί. ααχίί φιίάβιη,

οΙίΓοηοΙο§ίείβ άίβ^αίβίΐίοηίΙίΐιβ Αβ^ρϋ Ιιίβίοπαιη &ά Γβ-

ιηοίίββίιηα ίβιηροΓα ρΓοίΓαΐιβηάο ; ηαίηυίί αυΐβιη, ιηοηαιηβηία

φιαβάαιη, ρΓΟ &ηίίφιίδβίυιίβ ΐι&Μία, Άβί&ύ Ρίο1βιη&βοπυη

βί Κοιηαηοπυη αάίικϋο&ικίο. η&ιη φι&ίίιιΟΓ ΓβΓβ &ηηοπιιη

πιί1ία, ρήηείρυιη &β§γρύοτανα. Γβ§ηίβ ίπιρΐβία 6δδ6 ηυηο

ρ1ηπιηί οοηββηίίυηί, Οαββαπιιη αηΐβιη Γοιηαηοπιιη ηο-

ηηηα ιιδ0[η.β αά Βίοοΐβίίαηηιη βί^ηίβ ΜβιΌ^ρ1ηοίβ βχ-

ΡΓ6δδ& £ηίβδ6 Π13,χΐΐη& 8Ά§ΆθΟ&ίβ άβιηοηβίΓ&νίί ΡΓΒ,η-

είβοαβ ΟΙιαιηροΐϋο, ραργπιιη άβιηοίίοαιη ραΓίβίβηββιη άβ-

0ίΠ10 ΝβΓΟηίβ &11110 6ΧΒ,Γ&ί&Π1 6δβ6 ηαρβΓ ρΓοβανίί Ηβη-

ΠΟηβ ΒιΊ1§δΟΙιΠ18.

ϋβ 1ίΙ»Γ0πιιη ΐιβπηεΐίοοπιιη αβίαίβ βαάβιη ψιΆβ άβ

, ιηοηυιηβηϋβ Β,β^ρίί&οίβ ίηίί άη1ηίαίίο. ςμιοβ 1ίβΓ0β ουιη

ρπιηί βάίίοΓββ, νβΓ§ίείαβ, Ρ1αββ&β, Ραίποίιιθ, Μοβίβ &β-

ίαίί αίίΓί1πιβπηί , νβηβΓαΜίβφιβ βίβΐίοίΐιβο&Θ §τ&βο&β &υ

IV Ρ,αεΓαιίο οάίίοπ5.

οίοΓ «Γοη&ηηββ ΑΐββΓίαβ Ρ&οΓίοήιβ αηίβ ΟΓρΙιβί βί Ηοιηβπ

βΆττη\ηΆ οο11οο&νβπί , βοδ ββφιίοπιιη ίβπιροπιιη ηίβίοπΒ,

ΐίίίβΓ&π& αά Ιαιηο1ίο1η βί Ροϊρ^Γϋ αβίαίβπι Γβΐβ^&νίί.

ββά ιηα^ηηβ Ιβααοηβ Ο&βαηοοηηβ ίη βχβΓείίαίίοηίοαβ

ΒαΓοηίαηίβ ίαιη Ιηβίίηηιη ιαΆτίγτβτα ηοηηη11α βχ Ηβπηβίίβ

ϋβΓ0 είΐ&δ86 ιηοηβηβ, &αοίοΓβιη ο1ιπβΐίαηυιη νβ1 ροίπιβ

ββιηίο1ιπβίίαηιυη ηοη ιηη1ίο ροβί &ροδίο1οΓηιη ίβιηροΓα

νίχίβδβ ρβιΉίοβί.

(^υαβ οοπιρηίαίίο ίη ηονίββίιηί ίβϋιιβ οοάίείβ άβιηοίίεί

ίβιηροΓα ΝβΓοηίαηα ίηείάίί. ηοπιιη &υίβιη οοάίοΐυη φιαβί

ίη άίββ ΟΓββείί βί ηηπιβΓαβ βί άί^ηίίαβ. οαιη βηίιη ί11ί

φή ρπιηηπι ίηηοίηβπιηί ηοηηίβί βηιρίίοηηπι οοηίΓ&οίηβ

βχ1ιίίπιβπηί , &Ιϋ Γβοβηβ άβίβοϋ βοπρί& ναπί αΓ§αιηβηίί

ηοϋίβ ρΓαβοηβπιηί, πίη&1ίβ ίίιηβοπβ ηίβΓο^Ι^ρηίεί νβΓβίο-

ηββ άβιηοίίο&β, αηίιη&1ίιυη, ρ1αηίβταιη, ΐαρίάαπι άββοπρίίο-

ηββ, ρΓαβοβρία πιβάίοα, ιηγίηοΐο^ίοαβ §ηοβίίεί ηί νίάβίηΓ

»ηοίοπβ βχρΐίοαίίοηββ, ίηίβΓβρβΓβίβ §Γ&βείβ νοοαϋη1ίβ. ηοη-

ηαΐΐοΓυπι φΐοςρβ οοάίοηπι ιϊβιηοίίοοπιιη ίηίβ^Γ& αηίί§Γα-

ρη& §Γαβεα βχίαηί. φιίβαβ ρβηρβηβίβ βαίίβ βΐαοβί αΓΟίίβ-

8ίπΐ& ίηίβΓ άβιηοίίοαβ βί §Γ&β0αβ ίηίβποπβ ηοίαβ ΐίίίβΓ&β

εοηίηηοίίο. φι&Γβ ηοη άβδρβΓ&ηάηιη ββί ίοΓβ ηί Ε1ίςμι&ηάο

3β§7ρίο1ο§οΓηπι βοΙΐβΓίία Ροβπιαηάπ νβ1 &ϋιιβ βοπρίί ΐιβΓ-

ιηβίίεί ίβχίηβ άβιηοίίοηβ βχ βοηβάίβ ίΠίβ αηίίφιίββίκιίβ

βπι&ίηΓ.

Οηπι αυίβπι ίη ΒίΒΗοίηβείβ ί&πι ρηΜίείβ ηηαιη ρπνα-

ίίβ ΓαπββίηιΒ, βίηί Ροβπιαηάπ βχβιηρΐα, αηβιη ίηάβ αο &ηηο

1630 ίγρίβ ιη&ηάαίηπι ηοη 6δδ6 οοηβίαί, βτυη άβηαο βόίβηάί

οοηβί1ίαπι οβρί. φΐβπι &ά βηβιη ηβαί ιηί1ιί ίαβπιηί

Α, οοάβχ ΪΊοΓβηίίηηβ ΣιαηΓβηίί&ηαβ, Ρΐυί. Ι/ΧΧΙ,ηο. 33,

οη&Γίαοβηβ ίη 4ίο, β&βοη1ί XIV, φιβιη ΙΥ&ηείβοηβ άβ

Ρηπα V. 01. Γ0§αίη ιηβο &ηηο 1850 οαπι ΤυπιβΙ»ί βάί-

ίίοηο οοηίβΓβηάαιη οαΓανίί,

Β, οοάβχ Ραπβίηηβ 1220, βίαβ ηηβιη βαβοη1ί XIII βχ

ΡπιεΓαΙίο ιχίίίοπ'*. γ

ΆΤ&ίιΐΒ, ά Ό. Ηαιηιη αηηο 1850 ραΓίίιη οηπι ΤηΓηββί βάί-

ίίοηβ οο11αίηβ, ρβτίίιη αοοηΓαίβ (ίββοπρίηβ.

Ιάβιη νίΓ άοοΐιιβ οοάίοηιη Ρ&ιΐβίηοπυη 1297, 2007,

2518, βαβοα1ο XVI οοηβοιϊρίοπιιη, ρ&§ίηαβ ηοηηη11αβ οαιη

Τιη-ηβοί βάίίίοηβ οοηίη1ίί, φΐοπυη εοάίοηιη ί8, φαί 2518

ηηιηβΓ&ίηΓ, Αη§β1ί νβΓ§ίοϋ ω&ηα νβηβϋίβ βχαΓαίηβ ββί.

Οοοϋοββ Α βί Β ϋ& ββοαΐηβ βαιη, αί πιιβςυ&ιη, ηίβί

ΐΗοηίίο ΐβοίοΓβ η\) βοπιπι ααοίοπίαίβ Γβοββββπιη; Γβ1ίηαί

ηη11απι ιηίηί αίΠίίαΐβιη αίίη1βπιηί.

Τ?ΐ&βίβΤβ& βί^1ίδ ΠδΙ1δ δ11Π1 ΙιΪ8 :

ΤαΓη. ΕΡΜΟΥ ΤΟΥ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΥ ΤΤΟΙΜΑΝΔΡΗΣ.

ΑΣΚΛΗΠΙΟΥ ΟΡΟΙ ΠΡΟΣ ΑΜΜΟΝΑ ΒΑΣΙΛΕΑ. ΜβΓοα-

πί Τπβιηβ^ίβίί Ροβιη&ηάβΓ, ββη ι3β ροίββίαίβ αο βαρίβη-

ϋα άίνίηα. Αββοαΐαρϋ άββηίίίοηββ αά Αιηιηοηβιη Γβ§βιη •

.... Ραπβίίβ 1554. Αρηα ΑάΓ. ΤϋΓηβΒαπι ίνρο^Γαρηηιη

Κβ^ίαιη. 41ο.

νβΓ§ίο. Αη§βϋ νθΓ§ίοίί ν&Γί&ηίββ ΐβοίίοηββ, ίη βάί

ίίοηβ Τυπιβοίαηα ρα§. 103 βχηίοίίαβ.

Ρ 1 υ δ β. ΜβΓϋηπί Τπβπιβ^ίβϋ ΡίιηαηάΓ3δ υίιΌφιβ ΐίη-

§ιια Γββϋίυίυβ, ϋ. ΓιΈιηοίβοί Πηδβαίίβ Οαηά&ΐΐαβ ίηάα-

βίπα, .... ΒαΓιϊί§&1αβ, Αραά δίιηοηβιη Μί11αη§ίαιη, . . .

1574. 4ΐο.

Ρ αίΓιο. ΡΓ&ηοίβεί Ραίτιου ηονα (ϊβ ηηίνβΓβίβ ρηί1ο-

βορηία .... Γβιταπαβ, Αραά Ββηβάίοίηιη ΜαιηιηαΓβΐΙυιη.

1591. ίο1.; βΐ ηονο ίίία1ο: Νονα άβ ηηίνβΓδίβ ρηί1ο-

βορηία, 1ίβΓίδ ηηίηφία^ίηία οοπιρΓβηβηβ& .... ΑηοΐοΓβ

ΪΥαηοίβοο Ραΐπϋο νβηβίϋβ , Εχοηάβοαί Κοοβιΐηβ

Μβίβίίηβ 1593. £ο1.

Τίβά. Ηβπηββ Τπβιηβ§ίβίβ Ροβπι&ικ1βΓ οάβΓ νοη

άβΓ §δίίποηβη Μαοηί ηηά \ν•βίβηβίί, αηβ άβιη 6πβοηί-

βεηβη ύϋβΓββίζί .... νοη ϋίβίβποη Τίβόΐβιη&ηη. ΒβιΊίη

ηηά δίβίίίη, ββί Γπβάποη Νίοοΐαί. 1781. 8νο.

ΤαΓηβοί βί Πηββαίίβ ρΓοοβπιί& ίηίβ§Γα, Ραίποϋ ρΓαβ-

ΤΙ , Ργ,ιεΓαΙιο εάί|οΓ45.

ί&ϋοηίβ βααι φιαβ &ά Ηβιτηεΐβιη ρβιΊίηβΐ ραΓίίοαΐαιη,

ρΓορίβΓ πια§η&ιη βχβιηρΐαπηπι Γαπίαίβπι, άβααο βχουάβυάα

οηΓανί.

ΡβΓδοη^β ίη άία1ο§ίβ (οαρ. 1. 2. 4. 8. 10. 11. 12. 13)

οίννίαβ ηοηηίβί ίη Β βΐ Ρίείηί νβΓβίοηβ ίικϋοαηίιιΓ ; ηοη-

πιυιφίαιη βχ Τίβάβιηαηηί εκιοίοιϊίαίβ βηρρΐβίαβ δηηί.

νβΓβίοηβπι ΐαίίηαιη, ρπιηιυη ά Μ&γβί1ίο ΙΓίοίηο οοιη-

ροβϋαιη, άβίηάβ α Ε1ιιββαίβ, ροβί ά Ρα,ίποίο Γβηοΐ&ιη, ηίο

ί1Ηο άβηίφιβ ά ιηβ ίρβο ηυαΐαίαιη, αί φι&ιη ρΓοχίιηβ αά

§Γ8,β0Β. ΒΟΟβάβΓβί νβΛα, ίβΧίηί διιβίθοί.

(^ηοά οριιδ δί βπιάίϋ Β6ηί§ηίίβΓ βχοβρβπηί, Γβ1ίφι&

Ηβπηβίίβ βοπρία, βρικί ϊ,ΛοίΒχΛ\νΰοα, ΟνΓί11ηιη, 8ίοΙ»&6απι

ββΓν&ίΗ,, ηονίδ οαΓίβ βάϋιιΓι βυιηαβ.

α. ΡΑΕΤΗΕΥ.

ΒβΓοΐίηί, ϊΉβηββ Γββπι&πο 1854.

VII

ΡΓαβίαίιο βάίίίοηίβ ΊΉηχβ1ή&ηαβ. Ραηβϋβ, 1554.

Τφ σ οφωτάτω και λογιωτάτφ Ααγκιλώτω

Κάρλφ, και αιδεσιμωτάτω έπισκόπώ •Ρηγιέων,

Άγγελος ό Βεργίκιος εν πράττειν.

Έρμης ό Τρισμέγιστος, αΙδεσιμώτατε δέσποτα, Αι

γύπτιος μεν ην το γένος, πατρος δέ η μητρός ουδεϊς άν

•έχοι τω όντι τίνος ειπεϊν, -ηκμασε δέ προ τον Φαραώ,

ως πολλοϊς των χρονογράφων δοκεί. ύπολαμβάνονσι

δέ τινες αντόν είναι τον παρ• Αίγυπτίοις καλούμενον

Θώ&, έξ ων και ό Κικέρων εΐς ων τνγχάνει. άλλα και

ισόχρονον τοϋτόν τίνες συγκαταρι&μοϋσι τφ Φαραώ,

οϊσπερ έγώ ου συγκατατί&εμαι δι• αΙτίαν τοιαύτην Φασϊ

τον Θώ& βασιλέα Αιγυπτίων είναι, ομοίως δέ και τον

Φαραώ • ώστε 6 Θώ& εί ην Ισόχρονος τούτω, ησαν άν

τον αυτόν χρόνον βασιλεύοντες Αιγυπτίων και άμφω.

τοντο δ• ουδείς μητε των χρονογράφων μητε των τα Αι

γυπτιακά ϊστορούντων ομολογεϊ• ώσ&• •έπεται τοντον είναι

η προ αυτοϋη μετ• αυτόν, μετ• αυτόν δέ παρ• ουδενϊ τούτων

εϊρηταί• τοιγαροϋν προ αϊιτον. ει δέ προ τούτον, άρα και

προ Μωσέως. τοντον ουν φασιν άποδημοϋντα της έαυτοϋ

πατρίδος, περιιέναι πάααν την νφ• ηλιον, αρετης και σο

φίας άντιποιούμενον • παιδεύειν δέ πειράσ&αι τους άν

θρώπους ϊνα &εόν μόνον δημιουργόν και γενέτορα πάν

των σέβεσ&αι και τιμάν, έπιδεικνυμενον άμα, φτινι τροπω

δεϊ προσκυνεϊν αντόν βιώναι δέ βίον πάνσοφον και θεω-

αεβη , ταϊς τον νον &εωρίαις σχολάζοντα, τών τε κατω-

φερών της ύλης ον φροντίζοντα• έπανελ&όντα δ• είς την

VIII ΡιαεΓαΙίο νεΓ§ίοίΐ.

πατρίδα συγγράμματα γράψαι της κατ' έκεϊνο καιρον

μυστικής φιλοσοφίας τε και ϋ'εολογίας πολλά ' ών τά κατ'

έξοχήν δύο έστί ' το μέν Ασκληπιος κέκληται, τα δέ Ποι.

μάνδρης, καϊ 'έστι το παρόν. ο πάλαι μέν εις την των

Λατίνων γλώτταν με&ερμηνευ&έν, ου μάλ' έξηκριβωμένως

δε, έν ταϊς Ένετίαις παρ' 'Άλδφ τφ 'Ρωμαίφ τετνπωται'

όψέ δε ποτε και εν Φλωρεντία εις την έπιχώριον διά.

λεκτον πάλιν έκ τούτου μεταφρασ&έν και έκτυπω&έν έξε-

δό&η. περι δέ τον τνποϋσ&αι τοϋτο εις την έλλάδα φω.

νήν, έξ ης αυτά μετεφράσ&η, ουκ οϊδ' οπως, η αμελεία

των τυπογράφων η και ολιγωρία, ούδ' ολως μνεία πε.

ποίηταΐ' ο&εν ημεϊς ουκ εύλογον είναι τοϋτο διασκεψά.

μενοι, έπιμελεϊσ&αι μέν μάλλον των εξ αυτής έκβλη&έν.

των της δ' άρχετνπωτέρας άφροντίστως γ' 'έχειν, ωή&η-

μεν δεϊν τοϋτό γε νϋν και ελληνιστί τυπωτέον τ' είναι,

και σοί γε προσφωνητέον, τω πολλήν έπϊ ταϊς ίερολογίαις

ποιουμένω σπονδήν παλαιαϊς τε και νέαις, ϊνα προσέτι

και των αρχαιοτέρων μη αμύητος ης, οπως της των &είων

είχον ειδήσεος. έοίκασι γαρ ταϊς κα&' ημάς έν ένίοις

συνψδειν, ώς 'έστιν ίν τω παρόντι ειδέναι. πρόκειται γαρ

τφ Έρμη, διαλεγομένφ ίνταϋ&α προς Άακληπιόν τε τον

μα&ητήν και Τάτ τον νίόν αυτοϋ, ειπείν περί τε των

&είων και απορρητων πραγμάτων , ώστε συν πάση προ

σοχή και άκραιφνεϊ διανοια διδάσκεσ&αι αυτούς ταϋτα'

διό και εικότως οϊμαι τον Ποιμάνδρην προταχ&ήναι ίν

τφ διαλόγφ τούτφ, τουτέστι τον &εϊον καϊ ήγεμονικόν

νοϋν της ψυχής, τον τοϊς εαυτοϋ κινημασι ποιμαίνοντα

και ϋεωροϋντα τά όντα, όν και Αριστοτέλης άπαϋ'ή καϊ

άίδιον άποφαίνει, έφ' φ τεκμαίρεσ&αι τοϋτο, ότι τους τά

θεογνωσίας βουλομένους άκροάσασ&αι καϊ μα&εϊν λόγια,

δεϊσ&αί τινος πρώτον &είας έλλάμψεως, ποδηγούσης αυ

τούς εις την ακριβή έκείνων κατάληψιν' όπερ ούχ οΐόν

τε άλλως γενέσ&αι, πρϊν ή άπο&έσ&αι πάσαν βιωτικήν

ΡΓαϋΓαι!ο νεΓξίαί. IX

άπάτην χαϊ μέρψναν τοϋ προς τών της ύλης άπομαραι-

νομένου νοός, και τούτων γε ήδη άποκα&αιρομένου , χαϊ

προς τον &εϊον έκεϊνον και πατρικόν νοϋν άποκα&ιστα-

μένου, άπτεσ&αι άσφαλώς της αυτών ΰεωρίας και γνώ

σεως, ώς ονν και ό θεσπέσιος ούτος της σωματικής

άγλύος άπαλλαττόμενος, και προς νψος θεωρίας έπαιω-

ρησας τον νοϋν, και όλως τονντεϋ&εν •έν&ους γενόμενος,

αρχεται εαυτόν έρωταν, δηλαδή τον ΙΙοιμάνδρην, τον και

αν&εντίας νοϋν καλονμενον , τοϋ την φύαιν τών όντων

μα&εϊν, και γνώναι τών πάντων πατερα τε και δημιουρ-

γον ϋεόν προς ΰν έκεϊνος άπαμειβόμενος δείκνναιν ενσε-

βώς και διερμηνεύει πάν τό μεγαλεϊον τής τοϋ &είου

σοφίας τε και δυνάμεως και τής έκείνης πανσόφου και

προνοητικής διοικήσεως• ώστε χαι πννϋανόμενον ταϋτα

και διανοη&έντα, έκπλήττεσ&αι και βοάν „ δόξα τω πατρι

καϊ ίτεφ. άγιος ό ϋεός ό πατηρ τών όλων. άγιος ό

χϊεος ου ή βουλή τελεϊται από τών ιδίων δυνάμεων, άγιος

ό -θεός ός γνωσ&ήναι βούλεται και γινώσκεσ&αι τοϊς Ιδίοις

τών •έργιαν." χαι τα έξης τον λόγου, είτα διδά•ξαι τους

άλ?Μυς ταϋτα βουλόμενος, πρώτιστα πάντων τνχεϊν εύχε

ται χρείας τινός έπινεύσεως καϊ ισχύος τοϋ ταϋτα διεξελ-

χτεϊν ακριβώς, ούτως δ• ειπών τρέπει τον λόγον προς

τον Ασκληπιόν , και οίον άποκρινόμενος τάδε φησί ,,τό

ίτεϊον χα&ό &εός, ω Ασκληπιέ, άγέννητόν έστι• ει δ• άγέν-

νητον και άνονσίαστον τό δ• άνονσίαστον πάντως ουκ

έν αϊσθήσει περιληπτόν, άλλα μόνον νοητόν τοϋτο δ•

άκίνητον ον πάν&• υπ• αΰτοϋ κινεϊται καϊ προνοεϊται,

φνσει άγα&όν 6ν" και τα λοιπά τής προγνωσίας τών

πάντων χαι φύσεως, επειτα προτεινάμενος προς Τάτ τον

διάλογον , πρώτα μέν ώς ενχήν έκτελών πάλιν φαίνεται,

καϊ οίον έξυμνεϊν τό &εϊον δοκεϊ• είτα κάνταϋ&α τά τής

θείας φύσεως έπιδεικνύς, προς τούτοις τε άριδήλως δι

δασκει καϊ την έπάνοδον τών ψυχών, βαπτιζομένων εις

Χ ΡηεΓαιίο ν(Μ•;»ίοϋ.

τον κρατηρα τον νον, δια τον κηρύγματος τον παρά &εού

πεμφ&έντος έπϊ της γης, φάσκων ταντί „ δσοι μέν συνη-

καν τον κηρυγματος τούτον και έβαπτίσ&ησαν τον νοός,

ούτοι μετέσχον της &είας γνώσεως, όσοι δ• ημαρτον του

κηρύγματος και ου προσειλήφασι τον λογικόν νουν, αι

αισ&ησεις τούτων ταϊς των άλόγων ζωών είαι παραπλη-

σιαι• άλλ• ον δύναταί τις, φησί, βαπτισ&ήναι εις αυτόν,

Ιάν μη πρώτον το σώμα αντον μισήση, τοντέστι το νλι-

κόν χαι γεώδες φρόνημα της σαρκός, και προς έκεϊνον

τον •έν&εον νουν όλως γένηται." άρίστη χαι ευαγγελικη

διδασκαλία αύτη δοκεϊ. ώστε και φαίης αν αυτόν ού-

τωσί λέγοντα ίσως ϋ-εσπιωδόν τινα χαι μνστην τνγχάνειν

όντα -β-εον• έν πολλοις γάρ και άλλοις τών προς αντον

ρη&έντων ου διοίσειν τών παρ• ήμϊν Ίερολογούντων δό-

ξειεν αν οΐόν έστιν, ότε περί τε καλοϋ κφγα&ον διαλε-

γόμενος λέγει, ότι παρά τφ &εω μόνον εισί. και ότι η

άγνωσία αντον μέγιστον έν άν&ρώποις κακόν έστι, και

περι ψυχών άφ&αρσίας τε και κολάσεως, •έτι δέ περι τον

έν άν&οώποις κοινού νον, ποϊός τις •έστι και τί δύναται ■

άλλα δη και περϊ της παλιγγενεσίας τε και έπαγγελίας

τών άγα&ών, •έν&α φησϊ τον της παλιγγενεσίας δημιουρ-

γόν ειναι χϊεον παϊδα και άν&ρωπον •ένα • και περι πολ

λών άλλων &εοσεβών, ά διά το παρειναι έν τοίςδε τών

κεφαλαίων, τον άρι&μόν όντων πεντεκαίδεκα πάντων,

άφίημι παριών πλην ότι το μέγιστον και -θ-ανμασιώτε-

ρον πάντων τών υπ• έκείνου ρη&έντων ου πάρεργον •έδο•ξέ

μοι ειπεϊν, γέγραπται μεν τφ Σουίδα, κεκλησ&αι τρισ-

μέγιστον τον Έρμην διά το περι της τριάδος φ&εγξά-

μενον ταντα ειπεϊν ,,έν τριάδι μίαν είναι θεότητα. ούτως

ην φώς νοερόν προ φωτός νοερού, και ην άει νους νοός

φωτεινός, και ουδέν •έτερον ην η τούτου ένότης η πνεύμα

πάντα περιέχον έκτος τούτον ον &εός, ουκ άγγελος, ούκ

ονσία τις άλλη• πάντων γάρ κύριος και πατηρ και &εός,

ΡγαεΓαΙίο νεΓ§ίοίΐ. XI

και πάντα νπ' αυτόν και έν αυτφ έστίν ό γαρ λόγος

αντον παντελειος ων καϊ γόνιμος καϊ δημιουργός, ίν γο.

νίμω φύσει παις ων, και γονίμφ νδατι 'έγκυον τον άν.

ϋρωπον έποίησε. και ταϋτ' είρηκώς ηνξατο λέγων' ,,όρ.

κίζω σε ουρανί Φεον μεγάλου σοφόν 'έργον ορκίζω σε

φωνήν πατρός ην έφϋέγζ.ατο πρώτην, 'ήνίκα τον πάντα

κόσμον έστηρίξατο ' ορκίζω σε την του μονογενονς λόγου

και τον πατρός τον περιέχοντος πάντα' ϊλεως, ϊλεως 'έσο."

ιδού διαρρήδην &εολογεϊν την πανσεπτον τριάδα &αυμα-

σίως και εναγγελικώς ημάς έξεπαίδενσεν. άλλ' ει και έν

τφ παρόντι ουκ 'έστιν οντωσϊ κατά λέξιν εύρεϊν, άτε δη

τω ^Σανίδα εϊρηται, ουδέν &αυμαστόν. ένήν γαρ αυτφ

που τετυχηκότι βιβλίου τινός μάλλον των ημετέρων διορ.

Φουμένον ταν&' εύρεϊν παρ' αντφ. εϊω&ε γαρ πάσχειν

διαφ&οράν τα βιβλία συχνά, η του μακροϋ χρόνου 'ένεκα,

η των γραφόντων άπαιδευσία, η δη και απροσεξία, μάλ

λον δ' άγνωσίφ των κεκτημένων αυτά κακώς έπιμελομέ.

νων. και γαρ εύρομεν και παρά τω Στοβαίφ πολλά τε

άλλα και &αυμαστά του Έρμου, ών έν τοις ημετέροις

των αντιγράφων ουδέν έστι. τούτον δη 'ένεκα μήτε τφ

Σουίδα τις άπιστείτω, μήτε μην το βιβλίον άπαξιούτω,

ει ου πάρεστιν ίν αντφ' άλλ' άρκεσώμε&α τοις ενρισκο-

μένοις, έπεί γε το 'έχειν άμεινον πάντως του προσδοκφν

πέφνκε. τα δ' άλλα εύχομαί σε

Δηρόν ένζώειν και όρφν φάος ήελίοιο,

"Ολβιον έν λαοϊς και γήραος ούδόν ικέα&αι,

κατά τον ποιητήν. 'έρρωσο.

XII

Ρι-αβίαύο βάίίίοηίβ Πιαββαίίβ ΟαηάαΠαβ. Βαι-άί£&ΐαβ,

1574.

ΡΥαηοίβοιιβ Γίιιδδ&β

ΐβοίοπ &εοφόβφ εν&ενίαν.

ΟμΆηάοψιίάβτα οιηηίιυη βοπιιη ςα&β βηηί ο&ηβαβ α

ϋίνίηίβ οΓΐαιη άηοβΓβ οοηβίαί, ηηίνβΓβηβ ρΜοβορΜ&β

βρΐβηάοΓ αρυά οιηηββ βί βίη^α1οβ βίυβ βοορηιη ιϋβφιιΓβη-

ίββ υηίοηβ ίϊιίΐ βυρΓβιηί ί11ίυβ Βοηί ρβΓφιίΓβικϋ οοηαίαβ,

ηα11ο ιϋβοιίιηίηβ Γβοίβ αο οΜίφιβ ρ1ιίΐοβορΐι&ηίίΙηιβ , φαο

ηί1ιί1 ρΓ&ββίαηίίιιβ νβ1 ροΐβηίίιιβ βχίατ. ίά αίίφιβ αηί ίΆπ-

ίυτη αηίιη&ηίίηυι δβ άίβοβπιβηάαυι ρΓ&βββί, βί ηίηηπιιη

φιοά βχ ίρβίαβ Βοηί ρΓορπο ροίίββίπι&ιη οοηβίίίηίίοηβιη

βαβείρίί. φιο νβίηβ ϋ1α ρΓίβοοπιιη παροιμία, το ομοιον

τω όμοίω νοητόν, ραΓίΠπΐδ βαίβ ίϊιηοία, οηταβ §βηηδ ΐιο-

ιηίηυιυ ίη ρΓορπα ιηηηβΓ& οββηηά& ρΓΟΓβηβ β,ιϋ§αί. Κο-

πιίυίβ ηαπιφιβ οοηείηηίίαίθϊη ίη ίίβ ψιαβ & Βοηα ιηβηίβ

ίΓαοίαηίηΓ βρβουΐαηάίβ οοηβίβίβΓβ οίίΓ& οοηίΓονβΓβί&ιη Ιι&-

ββίηΓ. ΐιοιηο φιίρρβ Μιίιηα1 ϋίνίηηιη βο1αιη ρ1ιίΐοβορΐιαηάί

οαρ&χ Όίνίη& οοηίβιηρΐαΐιιΓ , αο ρβΓ βηίιηβΐ ϋίνίηίίαϋβ

βρβοίαΐίοηβιη βυρΓβιηυιη ίΠαά Βοηηιη, οιηηίβ ροίβηίίαβ

βίιηη1αο νίΓίαίίβ οπ§ίηβιη Όβιηη, οιηηίαυι ορίβοβιη βί ο&α-

βαιη, ρβουΐίαΓί βί δ&ί άββίίηαίο ιηαηβΓβ οοηοίρίί : ίαηκριβ

νθΓ&β ρΚίΐοβορΙιίαβ ίηββοίαίοΓ ββΐ, οαιη ρΙιίΐοβορΙιί&β νβπυη

ΡιΜεΓαΙιΌ ΡΙι15Μι15. . XIII

εΐ ηηίοηιη ίηββοΐαίαΓ βοορηιη. ςυηιη αηίβιη & νβΓο βχ-

οίάίί, βΙ α1ίβηηιη ίηφώβηβ, ηοη ρΜοβορηηβ αί <ράόδικος,

ααί βηυίάβιη φιλόδοξος ηηηοηραηάηβ ββί. φιοοίΓοα ηβ

ρΓορπί ίηβίίίηϋ ίαη§βηάί ρΓ&βοίρηο ΐαο ΐιοηηηί άβρβΓβαί

οεοαβίο, ρΓ&ββίαη1;ίδβίιηί Ιιαίϊΐβ Βοηί οοηοβρΐαιη, δυΙ» Ρί-

ιηαηάΓαβ νοοαβη1ο ίΠαβίπββίπιί ηηίηβ Τθγ πι&χίιηί ΜβΓ-

οαπί ορβΓΟ. άβηηηοί&ίηιη βχηίϋβο. οηίιιβ ρΓονβηίη, οαη-"

άίάβ &εόφοβε, ίπα ηαβο εαίνίβ αηίιηαβ Γαίίοοίη&ηίί &ά-

ηιοάηιη βΐβ^&ηίία βαδοίρίββ, ϋβί ηβιηρβ, βαί , αο ιηηηάί

οοηβίάβΓ&ηάί οορίαπι , αο -ΐιοΓηπι αβββα,ηβικ1οΓαπι οοηαίηβ,

βηοίί1ί βΓβνί1οφΐβηΐί& ΐΓ£κϋία. φι&β ουχα &ηίίθ|αίδβίιηα &α

ρΓ&βίβΓ οηατία-ηυη ρΓ&θβίάίιυη νβίηβία βίηί, ηβ βί ρ1βΓ&φιβ

ναπα ίη ίΓαηβΟΓΛβικϋβ βχβιηρΐαπβιιβ ρίη^βηίίηιη ίηοαπα

ά\Λ ί^ηοΓ&ηίία Γβί βίΛοτί& βίηΐ, ηηγ8Ηδ. ςη&ηίηπι ίίαηαβ

ίη ηοβίβ βχϋίίί, ίηίβιηβΓ&ίαιη ΐβχίηΓαβ βίηοβπίαίβιη ηβο

ηηηηβ ίαβηιΐαιη, φι&πι αί ραΓ βΓ&ΐ, ββηβαιη ρΓΟ άί§ηίίαίβ

ίηνββίί^αηάαιη οηΓανίιηηβ. φι&ρϊΌρίβΓ άίοίίοηββ ανά, ρ&Γ-

ίίοαΐαβ, φίαβ ά §Γ&βοο βχβιηρΙαπ &ά &ηηυιη 1554 βάίΐο

άβΐΓαχίιηηβ , &ά οΓ&ιη οοάίείβ β ϊ•β§ίοηβ οοηΐυ1ίηηίβ : αί

ϋβί ναπβίαίίβ Οίαιβ& ηη11ο ί&βάίο βίί οΒνία. η&πιιη &ηΐβιη

άίοίίοηυπι ηοηηη11&β ά ρΓίβίίη&ε βάίίίοηίβ ίηάίοβ ββ1β§ί-

ηιαβ : φιΕδ α1ίφιαηάο & ίβχίηΓα άβΐεΐ&β ββββ ιάβιη ίικϋεαί

ίηάβχ: α1ίψιαβ νβΓΟ, &οοίίο οοηβη1ίοπυη &δββηδη, ηοη ί&η-

ίηιη §Γ&β0αΓηιη, ββά βίίαπι οιΊβηίαϋαιη ΐίη^ηαπυη (ηί ροίβ

«Γοββρηί 8οο1ί§θγί, ίανβηίβ ί11ηβΐπββίιηί , ηοη τηίηηβ άοείίβ

1ίη§ηίβ βπι(ϋίί, φΐαιη οοηάίϋοηβ εΐ ρΓοβαρία ριΌβώαΓί)

ορβΓα, ρβΓρ&ηεοβ ρίη^βηίίβ βΓΓΟΓββ βαΓΟίβηίββ ίΓαηβίη1ίιηιιβ,

φ1απιιη ΐοφίηίίοηββ ρ&ββίιη α ΐαίίηίβ &1ίβηαδ, οηιη νβΛο-

Γηπι ρηΓ&δί, Ιηιη ηίβϊΌ^ΐ^ρηίο&πιιη βί^ηίβοαίίοπιυη νεΐιιβία

&βφιβηϋα οοιηρβΓΐββ. αί ηηοηίαηα ηίο ΜβΓοηπί ΗοβΙ1ηβ

ρηιΐοβορΐιίαπι ϋίνίηο ρβΓιηίβοεΐ ΟΓαεηΐο, ηίΓίςηβ, ρΙιίΐοβο-

ρηί&β ηβπιρε εΐ οϋνίηο δβΓπιοηί αβηηηοίαηάο, εαιη δ&βρβ-

ηαπιβΓο ΐαίίη» νοο&ΙιυΙα άββίηί, && ϋβ ςηί ρΙιί1Οδορηί&ιη

XIV ΡΓαεΓαΙίο ΡΊο55αιί5.

8,ο Βίνίηα βεπρββπηιΐ, νβΛα βηπιβηάα ίυβΓβ: ηί φιαπι

αοοηΓαίβ ΐίοβΓβί αηίηοπβ οοηεβρίηιη νβΛίβ αβββφΐβΓβπιηΓ.

ηαηι άίνίηαπηη Γβπιιη εΐ ρ1ιίΐοβορηίαβ βχρβΓίββ, ηιά ΐίη-

§ααβ ΐ&ίίηαβ ρπιηοΓιϋ& εοηβίπιχβπιηί, ρΓορπαβ ΐίη^ηαβ

νοοίοαβ ί§ηοία ρΓοίβπ•β ηοη ροίβΓ&ηί. α Οταβείβ ίάβο

φη εΐ ρηϋοβορηίαβ εΐ Γβ1ί§ίοηίβ ηη1ΐαιη ηοη ιηονβπιηί

ΐαρίάβιη , ρβοαΐίαπα φίαιη ρΐηΓ& νβΛα οοτηταοάο βηβεβρί-

ιηηβ, ά ΐαίίηίβ &ηίηοποηβ ηίηε ήκΙβ &ο αίοαηφίβ βαία.

αηίβ ηοδ ΜαΓεί1ίηβ Είοίηηβ, νίΓ ηοη πιβάίοεπ βείβηίί&

ρΓαβάίίηβ, αηίίφΐαιη Ιιαηε ^Γ&βοαιη νβΓβίοηβπι ίη ΐαίίηαηι

νβΐαί βαί ΐ&οοπβ ηοναΙβ ίΓαηβίυ1ίί : ηαηο ββφΐηίηβ (ααοπβΐ

ΡΓ&ίβοΐηβ ίη ηοβίπυη &α11οπυη ίΛιοΐα& εοηνβιΐίί, ηη11&

ίηίβΓρΓεΐαηάαβ Γβί βο11ίοίίηά1ίηβ άαείί, &ε β&ρΓορίβΓ &1ι

ααίηοπβ ββηίβηίία βηίπηάβ άίνα^αηίββ. εΐ ΐίεεΐ Αβ^ίρίίαιη

ηοη εοηβίεΐ βχβιηρΐαΓ, Οταβοαιη ΐαπιβη 1ιηίαδ ΡίιηαικίΓαβ

α ρβπίίββίιηο ηαορίαιη αηίίφΐο ίΓαηβ1αίηιη ββββ 1ίηαβί, εηιη

ιϋεΐίοηίβ νβηαβίαίβ, ίαιη &άιηίΓαηά& νβΛοπιιη έμφάσει, ίη

βηηηείαηάίβ ί&ηίαβ ρηίΐοβορηίαβ ββοΓβίίδ. Ρίοίηηβ η&πι-

ηηβ ηηηε ΐ&ίίηο θοηαηβ, βη& ΐίιηίη&π, (ρι& νια άβ Οταβεα,

νβΓβίοηο ίηίβ11βχβπί, βί1βηίίο ρΓαβίβπηίίίίί. ίά ηηηπι ία-

ιηβη βίηιηό1ίί, ΜβΓΟηπηιη ηβητρβ ΐίίβπβ Αβ§ίρίϋβ ρππιηιη

θάίάίβββ, βηηάβπιφιβ §Γ&βο&β 1ίη§η&β ρβπΐηπι, ίΓ&ηβΐαίο

νοΐαιηίηβ Αβ^ίρίίοπιιη πιγβίβπ& ΟτΓαβοίβ εοιηιηηηίεαββθ.

φιοά η&οηίβββ νίάβΓεΐαΓ α Γβϋ^ίοβο φιοάαιη Τ^βοηαΓαίο

ΡίβίοΓίβηβί, φή ίΓαείαίηιη ηαηε, εηί άβ Ροίββίαίβ εΐ βα-

ρίβηίί& ϋβί ηοπιβη ηκϋάίί, ρποΓ ίη ΓΐοΓβηίίαηα β Μαεβ-

άοηία όΐεΐη1ίί, βί ιηαηίοηβ ρπηείρίβ Οοβπιαβ Μβάίείβ οοιη-

ιηίβίί. ειήηβ ρΓ&βεβρίο Ρίείηηβ ίη Ιαίίηηπι, ίαηφίατη &

Μβοαβηαίβ βπβοίρίβηβ, εΐ βη&β οιύίηΓΒ,β ηον&ίία ρβΓβοΐνβηβ

ίΓοηβίηΗί. οοίίβΓ ηαίάβπι. ίΓαηβίβΓβηεΙαιη βηίιη, ηοη ίη-

ίβΓρΓεΐαηόϊηπι νοΐηιηβη, ρ1ηιϊοηβ ραββίιη νατίαίίβ ηβε ηοη

οιηίβδίβ α§§Γβββηβ ββί, ςααβ οιηίββ& ηαε βίβΠηΙα * εΐ Ιιαε

νΪΓ^ηΐα Γβεία | εοηο1ηβ& ΓβρβΓίββ. ηοη ίη-ΜίΓΟΓ βςηίάβητ

ΡγαεΓιΧιΌ ΡΙι155αΙί5. XV

Γίοίηηιη ΐβιηβΓβ §Γ9,β0αηι νβΓβίοηβηι βίάβηι ΜβΓ0υπο &βοπ.

ρδίδδβ. ςηοείΓο& ηοη ίηιηιβπΐο ρΓαββα§ίβηάηιη £υίΐ, ρβπ.

ΐηηι ορβηάαιη §Γ&βοαιη βάίΐίοηβηι οοηβΐίΐηίβββ. ςμιοά ββ-

οαδ Αρηΐβίο ίη ΐΓαάηοβηάο νοΐηιηίηβ άβ νοΐυηΐαΐβ Τ>βϊ

ά\) βοάβιη ΜβΓοηπο οοηΐί§ίΐ. ίδ ηαηιομιβ ιάίςμια νηΐ§ο

ρΓοάίάϋ, ψιΆβ ΜβΓοηπηιη ηοβΐπιιη ίάοΐοΐαΐπαβ οοηΐα^ίο

(€[113111νίβ Ά δβ ΓβΠΙΟΐίββίιηο) ί11ιρίβ &ββ0βΓΟΙιΐ, &0ΓΟ§αΐθ

βχβηιρΐαπ §Γαβοο, ηβ (υΐ ρηΐαΐυΓ) ρ&ΐβ&ΐ ίΐΐήιβ ίη ηηηο

ρ&ΐΓαΐιιιη βοβΐηβ. ηοιηο ηαιηφιβ άπιστος αο ίηηυιηβΓίβ

βοβΐβήοηβ οοβίΐηβ ΐβ§ίΐηΓ Αρηΐβίηβ. ψιατβ ηοη βπΐ ηιί.

πηη, ΐαηΐί νίπ ηοηιβη ηηίυβ κακούργου βοηαΐυ ίιηρη§ηαπ.

ςηίη ρΓοίηάβ ίηβΐηηι οβηββιηηβ, ίΌβάβ,ΐηιη ΐΛβΐΐηηι (βχειη-

ρΐαπβ §Γ£ΐβεί Γβάβιηρΐίοηβιη ρΓ&ββΐοΐ&ηΐββ ) ίηΐβΓ ηαβο

οηιίΐΐί: ηΐ εριαβ είΐΓα ΐαοβηι α\) Ιιοο ϋίνίηο ρΗίΐοβορηο

βηβ0βρίιηαδ, ΐίΗ νί§ίΐί ϋεοφόβφ αο ρίο ΐβοΐοπ, &Π^υβΐιηη

εμιίάβιη ορηβ, ΐίοβΐ ηοη ρίΌ βηί άί^ηίΐαΐβ ουΐΐηιη βχηί.

Οβαιηηβ, ΐβηιροπβ ςηίάβιη ΐαρδη νίΐίο ηιαουΐ&ΐηηι, ββά ρΓο

οοη&ΐΙι Γββΐίΐυΐηηι αο βΐηείάαΐπηι : ηΐ ϋβί, ΐυί, ηηιηάίαιυβ

ηοδοβηάί οορίαιη ίαιιβΐβ ρβΓηίοβηβ, ίηηιηα ίηΐβΐΐί§βηΐί&β

ϋίνίηαβ ηοοηα οοβΓ0βαΐ, βΐ βηρΓβιη£ΐ βοΐ& ιηβηΐβ οοηεί-

ρΐβηάα, ΐυαβ βρβοηΐ&ΐίοηί οοηίπηοΐα ρβΓρβΐηο ίονβαΐ. άβ

ΜβΓοηπί νβΓΟ ΐβΓ ηιαχίηη οοηάίΐίοηβ βΐ ΐβιηροΓβ ρΐηΓ&

ηαΓΓαηΐηΓ, αο ίηΐβΓ αηΐίφιοβ άβ ΐιοο αηΐίςηίββίηιο ΐοςυβη.

ΐββ ηοη βίίτΆ οοηΐΓονβΓβίαηι. Γβοβηΐίοπιηι νβΓΟ Ιοαηηββ

Γπηοΐίηβ οΙιΓοηοΐο^ία δυα ΜβΓοηπηηι ΐββΐαΐηΓ ποπαδδβ

&ηηίβ 21 αηΐβ ΐβ§βιη Μοβί άαΐαιη ίη άβββΓΐο, αηηο βχίΐηβ

ΙβΓ&βϋβ αο Αβ§ίρΐο. ςηοά βΐίαηι άίίηοηΐΐβΓ οοηβΐαΙιίΐ.

η&ηι αρηά &ηΐίςηοβ Γβοβρΐπηι ββΐ, ΜβΓοηπηιη ηηηο ίάβο

Τβπη&χίηιηηι ηηηοηρ&π, ςηοά ίυχΐα νβΐηβΐοβ Αβ§ίρΐίοπηη

ηιοΓββ ά ιηαχίιηο ρηίΐοβορηο ίη βαοβΓάοΐίηηι νοοαΓβΐυΓ, α

ηιαχίηιο ρηίΐοβορηο ίη βαοβΓάοΐίηηι νοο^ΓβΐηΓ, α ηι&χίιηο

νβΓο βαοβΓάοΐβ ίη Γβ§βηι αοοϋηβ ββββΐ. ηηάβ ΐβΓ ηι&χί.

ηηιηι ίΐΐηιη άίεί, ρηίΐοβορΐιηηι, β&οβΓάοΐβηι, αο Γβ^βηι Γβ

XVI ΡΓαεΓαιίο ΪΊο55αΙι5.

εβρΐηιη εβΐ, αο ρίΌιηάβ ίη Αβ§ίρΐίθδ ίηιρβΓίηιη οΒΐίηηίββο

οοηβΐαΐ: βΐ αρηά εοβ ΐίΐβΓαπηη βεη βοιϊρΐηταβ ρπιηοΓ<ϋα

βοιηρβπβββ. αηΐίφιαπιηι αυΐβηι Γβπηη ββπιΐαίοΓββ, ρΐυΓββ

ίηςηίηηΐ ίηίβββ ΜβΓοηποβ, ηβο ηιιίβ ηοπιιη Τπδιηβ§ίβΐηδ

ίυβπΐ δ£ΐΐίδ βοηβΐ&ΐ. ηπηο ΐαιηβη α Οοβΐο βΐ 8αΐηΓηο

ρΓο^βηίΐηιη ρΓορπ& ΐββΐ&ηΐηΓ βοπρΐα, αο Αβ§ίρΐϋβ Θώ&

ηηηοηρ&ΐυιη, φιοΙ1 ηοιηβη βϋο Ταΐ §Γα.βοηιη ραίβΓ βοπ-

βεηβ, ίηναπαΐίβ ρΓαβοίρηίβ ΐϋβπβ ΐΓοηβΐηΐίβββ ραΐεΐ, βηί

ηοιηίηίβ ηιοηίιηβηΐηιη ροβΐεπβ ίηοηΐοαηβ, νβΓοηι άϋοΐίοηβηι

§Γαβοαηι Έρμην, ψιαβ ΜβΓ0ιιπηηι Ι/αϋηίβ βοηαΐ, άαΐ&

ορβΓ3. ρΓ&βΐβπβηβ, ηβ άΙ) εο ίηοηοαΐυηι ηοιηβη α ίυΐηΓ&

ρΓο^βηίβ ΙΙβΐβΓβΐαΓ. ςυοά ηοη ραπιηι ήκίκ'ηΐ ΜεΓοηπηιη

βηί ίρβήιβ §Γαβοπηι ίυίβββ ίηΐβΓρΓβΐβιη. &ΐηιβ ηαηκηιβ

Θταβοιιβ ΜβΓοηπί νβΓ&ηι άβηοιηίηαΐίοηβιη Έρμην αβ§Γβ

βίΐβηΐίο ρΓαβΐβπηίβίββεΐ, ηΐ βΐίο Ταΐ ραΐπβ αε§ίρΐί&οαιη

νοοειη Θώθ' οοηίβιτβΐ, φιαβ (][ΗίΙ1βιη α\) ίρβο ΜβίΌηπο

βυηιβηβ οπ^ίηβιη ίη ίυΐηΓα.δ ρΓο^βηίεβ ^ταάβτβίητ. ςμιο-

βιΓοα ηοη ΐβιηβΓβ ίη ΐαηΐα βοποβηΐίηιη οοηΐίΌνβΓβία ΜβΓ-

οηπηβ ηίο Τπβιηβ§ίβΙηβ αΐίοπιηι ΜβΓοηποπιιη ρίΌ§βηίΐοΓ

αηΐ δ&ΐΐβηι ββοηηάηβ ήιίβββ νίάβΓβΐηΓ, οπηι ίβ ίρββ ηοη α

ΜβΓοηπο, δβά α Οοβΐο βΐ 8&ίηΓηο δβ §εηίΐηιη ίΌΐβαΐηΓ.

ηαιη η&β ΐβ§β βαΐίηβ ίΐΐί οοη^πιβΓβηΐ, ςηαβ Ιϊβ ΐ&ηΐο οοη.

ηηιηβΓαηΐηΓ ηοηιίηβ. ΐϋβΓαπιηι βηίηι ΕλιοϊοΓ βδδβ ηοη ρο-

ΐβΓαΐ, φιίη ΜΟδίδ ΐβιηροΓ£ΐ ρΓ&βοβάβΓβΐ. Μοββη ηαιηα,ιιβ

Ά οπηΕΐ»ηΐίδ οηιηί Αβ§ίρϋοηηη άοοΐπηα. βοπρΐαΓα β&οΓα

ΐββΐαΐαΓ ίηΛυΐυιη, φιοά ιώβψιβ ΐίΐβπβ ίίήβββ άίΜοίΐβ βΓβ.

άίΐηΓ, ηβο ίηβηρβΓ Αε^ίρΐίοπηη ίηιρεπηηι οοηββςπί ροβΐ

Ρηαταοηββ, α0 αΐία ρΐβΓαα,ηβ ηοηιίηα, ςηίοαβ φιί άβ ίρβο

ηαιταηΐ βίϋί οοη^ΓβάίηηΐηΓ. ρΓαβΐβΓβα βηηι αηΐβ βΐ ροβΐ

Μοββη α.ΐη Αε§ίρΐηδ ίηιρεΓαηΐββ ηίβΐοπίβ βηηιηβΓ&ΐί βίηΐ,

ΤΓιδιηβ§ίβΐπηι αηΐβα Γβ§ηηιη ΐβηηίβββ ηβοβββαπηιη &ρρ&-

ΓβΓβΐ. ηοη βηίηι αΐίο,β ββββΙ ΜβΓοηπηβ δ&ΐηΓηί βΐίηβ,

α,α&ΐβιη ββ 10 οαρ. ρΓοβΐβΐιιΓ.' ηαηι ίίοπηΐ δ&ΐηΓηυβ 8α™§

Ρ,Μ,Τ.ιιίο ΓΊο55.ιι!5. XVII

Άί&νΊ ΑβΓαηαιη ίβιηροπβιιβ. ηααΓβ οίΓοα ΐβιηροΓα Αβγ&-

ηαιη ϋΐαιη Ηοπιίβδ6 ρυίατβηηίβ. ίηίβΓ φιαβ ίΆτα ναΓϋβ

βαοΐίβηβ Ε6δΐα&ηίιβ, ρΓ3,β νβίηβίαίβ Γβί, αηίίηυί ϋΙίαβ §Γ&βεί

δαίά&β δΟπρίιδ οοηΒυΐίίβ φίαβ άβ ΜβΓοηπί ίβπιροΓβ άίχβ-

πί ηαΓΓ&Βίαιαδ. Άϋ ηαπιφιβ δαίά&β, ΜεϊΌηπηιη Τπβΐηβ-

§ίβΐιυη δ&ρίβη1βιη Αθ§ίρίίιυη ίΙοπιίβββ &ηίβ Ρηατ&οηβιη.

ΡηαΓαοηβιη ααίβιη, ί&ίηΓ ίάβιη, ϋΐαιη ίυίβββ Αβ^ίρΐί Γ6§βιη,

ςμη 8β(^υβηϋΙιαδ ηοιηβυ ίηάίάίί. φι&τβ δί ρπιηιυυ Ρηα-

Γαοηβιη ρΓαβ06δ86πί, ηοη ο\ίτα Ιιοπιπι ΐπαπι ραίπαΓοΐια-

πιιη ίβιηροΓΒ, ίαίβββ οοηβίαί, οηπι ΑβΓαηαιη, Ιαοοβ αυΐ

ΙβΓ&βΐίβ ίβιηροΓβ ίαιη &άβδδβηί Γβ§ηο ΡΠαΓαοηββ. ΐιαβο

βΆξΆοϊ ΐοοίοπ & ηοβίβ οο11βοί& άίβοαΐίβηά& Γβ1ίηφίίιηιιβ.

φιοοη-οα, Οηπβϋαηβ ΐβοΐοΓ, ηυοφίο δβ νβΓίαί Τβπηαχίιηί

ί11ίαβ βίαΐιιβ ααί οοηάίίίοηίβ ηβ§οίίαπι, ϋβ φι&β άβ ίρβίηβ

όϋοηηίυΓ ίβκηροΓβ, άίβοίρ1ίηαιη &Β ίρβο ίκιάίίαιη αηίβροηβ,

άο ΜβΓΟυπυιη βυβείρβ, ηοη ιηοάο ί&ηφίαιη ρηϋοβορηυπι

ρΓορΙιβΐαιη , νβπιιη βί ρηί1Οδορηαιη βν&η^β1ίβίαβ ηοιηβη

ρΓοιυβπίηιη. ηίο ηαπιφιβ §Γ&ίίαιη ρΓαβοίραίβ βπβοίίβηβ

ηαηοίαίίβ ηοηηηί ρΓοραΙανϋ, βί ηυίαβ βαΐυίβιη, & ϋβί ηϋο

ηηο ΐιοηώιβ Γ6§βηβΓαιιι1ίβ ηοηηηϊΒιιβ άαίο, ρβηάβΓβ ρπιηυβ

αρβπιίί. βχροηβηάαιη ααιΐβιη νοΐιηηβη υίπβφιβ, §Γαβείβ

α.0 ΐαϋηίβ β Γβ§ίοηβ οοηβίίίυίίβ οαΓανίιηιιβ οηαταοίβπ&υβ,

άίδίίηοίίοηθδ ββοίίοηαιη αά ίηίβιϊοΓβιη βχβπιρΐ&πβ οΓειη

ηηπιβπβ άββί§η&ηίββ, φι&β φιίάβυι οοιηιηβηίΕτϋβ §ε1]ιοίβ

βοπββηάίβ ο1ϊββΓνανίιηαβ. Άβψύ ί§ίίιιΓ βοηίφαβ εοηβυ1β

βί ΐαβοιΐ ηοδΙΓΟ ίηάυ1^β.

Ε ρΓαβ&ίίοηβ βάίΐίοηίβ Ραίήοίαηαβ. Εβΐται•ίαβ, 1591.

.... 8αηβ ηηίνβΓδε1ί& ρΓίηείρί& Ηβπηββ ΤβΓπΐϋχίιηηβ

άββεπρβίί άη&οαβ νοΐυιηίηηπι ιη^ιϊαόϋοηβ, &υίηοΓ6 δβΐβαοο.

δβά ίπβηβ πι^παόϋοαβ ββχομιβ εηί1ίαάίοαβ βίιηυ1 φίίη§βη-

ίίβ αίο,αβ φώιηυβ νί^ίηίίφιβ ΐίβπβ, ΓβίβΓί Μαηβίηιιβ, ΜβΓ-

οαΓίυιη οαηοία οοπιρΐβχαιη αά ηη§ηβιη οβίβηάίβββ.

Όβ ίαηίο νβΓΟ ηηπιβίΌ 8Οϋ βηρβΓβηηί βχ Γίείηί δβη-

ίβηίία άηο, ΡοβιηαηάβΓ §Γ&βοβ βί Αβεΐβρίιιβ 1&ΐίηβ &ο

Αρη1βίο ίαηαάίη νβΓβηβ. ςυοά βί νβΓ§ίείηβ βί Ε1ηββαβ

0&ηάα11& ββηββπιηί, φιί ^Γαβοηιη ϋ1αω ίπιρπιηί οηΓ&πιηί.

δβά ηοβίΓ& ββηίβηίία ΡοβχηαηάβΓ ίΐ1β α Γίοίηο ίη 14 οα-

ρίΐα ιϋβββοίαδ ηοη ηπιαβ 1ίΙ»βΓ ββί, ββά ίοίίάβιη ΐίοβΐ1ί ρβΓ

δ6, & ΡοβΠ1&ηάΓΟ ββρ&ΓΒ,ίί, Οηί βο1ηβ ρΠΠΙ11β άβΟβίΐΙΓ. Γβ-

ϋςηί οαιη ηα11αιη ΡοβιηαικίΓί ιηβηίίοηβιη ί&είαηί ηβο αβ

βο ρβηάβαηί αυί οηϋηβ άο§πι&ίηιη ααί οοηηβχίοηβ α11α,

Ροβιη&ικίΓί ραιΐββ άίοί ηοη ροδβαηί. ββββ αηίβτη βοβ &\ι

ί11ο άίνβΓβοβ, βί φι&β πιοάο άίχίπιαβ βί ρβΓβοηαβ α1ίαβ,

Ταίηβ βΐ Αβεΐβρίαβ, βί ίίίη1ί αο ί11ο, &1ϋ Οΐα,νίβ ΟΓαίβπδ

βί Γβ1ίφιί ϋ1ίΓί8 αάάίίο, δ&ίίβ ο1&πιιη ί&οίηηί. ββά βχίαί

βί. αϋηβ ίίίη1ο δ&οπ ΐίοπ , φιβιη ηοβ ίη Ο^ριΌ ίη πιοηα-

βίβπο οαί ηοπιβη ΕηοϋβίΓ& βίπιη1 οαπι Γβ1ίςηίβ ίηνβηίιηιιβ,

βί φιβιη Ιοαη. 8ίοΒΕβηβ Εο1ο§ίβ βιιίβ ρηγβίείβ ίηββπιίί, οαπι

ίΓ&σιηβηίίβ α1ϋβ βί Ιϊββΐ1ίβ βίίαιη ηοη ρ&ηείβ, ραΓίίιη βχ

Ε ρΓαεϋ,ιίοηε Ραιγίαί. XIX

ίαηίίηιη ραΓϋιη εΐίαπι ηοη βχίαηίίηιη. φι&β οπιηί& ηοβ

ίη ιυιιηη οοηία1ίιηιιβ νοΐηιηβη, βίιητι1 εαιη ϋβ ραικηι1ίβ,

φχαβ ίαπι αρηά Ο^π1ΐαιη, 1ίοι•ίβ εοηίΓ& Ιη1ίαηαΐα, ίηιη

αρυα δαίά&ιη Γβρβπιηηβ; εΐ ίαχί& ηοβίΓα ϋ1α βχβιηρΐ&πα

ρ1αβ φΐαιη ιηί11β ψιΆάταφηία ΐοοα ίηιη ίη Γίείηί&ηίβ, ίαιη

ίη δίοβαβ&ηίβ εΐ Οαηάα11ίαηίβ βιηβηάανίιηηδ. φιΆβ ΐβοίίο-

ηηπι ν&πεΐ&δ ηβεβββίίαίβιη ηοΒίβ ίιηροβηίί, αί οιηηββ ηρνο

1αΙι0Γβ νβΓίβΓβιηυβ. ββά βί οΓιϋηβιη ΙίΊΒβΠοΓαπι ιηαίανί-

Η111δ, ίΐα αί ιηαΐβήβπιιη ββηαβΐ1α ιηα§ίβ βίί εοηηβχ&, εΐ

δοίβηίίΒεα πι.ι^Ιβ αρραΓβαί.

.... νίάβίιιΓ &αίβιη Ηβπηββ 1ιίο ΤΓίβϊηβ§ίβίαδ εοβ-

ίαηβηβ φιίάβιη ίαίβββ Μ0δ7, ββά ρααΐο ββηίοΓ. βοπβίί η.

Εαβββίιιδ ίη ΟηιΌηίεο, αηηο ΑΓιηβί Αβ^ρίί Γβ^ίβ ρπιηο,

Οαίη β1ίιυη ΤΓίβιηβ^ίβίί ηοΓηίβββ. ίβ &αίβιη αηηηβ αηίβ

Μοβίβ οβιίηιη νί^ββίιηαβ είΓείίβΓ Γαίί. &ρρ&ΓβΙ»ίί ααίβιη

βχ ηίβοβ Ηβπηεΐίβ ίηιη ΐίΐιβ11ίβ ίυιη ίΓ&§ιηβηίίβ ρία φιαβ-

ιϊαιη βγ§Ά ϋβαιη ρΙιΠοβορηί& , πάβι άο§ιηαίίβυδ αί ρΐαιί-

πιηιη εοηβοηα. αρρ&ΓβΙιίί ιμιοφίβ §Γαβοαβ ρηϋοβορηί&β

οιηηββ, Ργίηα^οΓβαπι , Ρ1αίοηίοαιη ίη άίνίηίβ αε ιώοΓιιιη

ιϊο^ιηαίίΊΒαβ, ΑπβίοίβΐίοΛιη αηίβιη εΐ δίοίοαιη ίη ρη^βίείβ,

βί ιηβαίείη&β εΐίαιη ρΓιιηα ρπηείρία, εΐ βχ Ιιίβ εΐ βχ α1ίίβ

φιί ρβπβπιηί βίηβ ΗΒπβ ίαίβββ άββαιηρίαβ. φΐαηκΛΓβιη

1οη§β βαίίαβ βί εηπβίίαηίβ ηοιηίηίοηβ εοηβα1ίίηβ εΐ ηίί1ίαβ

1οη§β ίαίαΓαιη ββββ, βί Ηβπηβίίβ άο^Βοαία ροίίαβ φίαιη

Απβίοίβ1ίοα , φιαβ αΙ»ίηαβ ιηα^ηα βοαίβηί ίπιρίβί&ίβ, ίη

βεηο1ίβ ρυΜίοίβ εΐ πιοηαεηοΓυιη Απβίοίβ1ί ηίηηηιη αάάί-

είοπιιη οοβηοβϋβ &1ίφι&ηάο 1β§αηίαι\ φιοά αί οοπιοάίαβ

ίίβπ ηϋβαί, ]ίίιοΙ1ο8 ίαχία πι&ίβπβπυη υίί άίχίιηαβ ββφίβ1-

ΐ&ιώ άο ββπβπι ίη 0Γιϋηβπι Γβάβ§ίιηηβ.

XX

Έρμου τον τρισμεγίστου

1. Πο,μάνδρης ρ^, 1

2. 3Τρος Λσχληηιόν λόγος χα&ολιχός Ι9

3. λόγος ιερός 31

4. ηρος τον ίαντοί υίόν Τάτ λόγος 6 χρατηρ η μονάς. ... 34

5. ηρος τον ίαντοϋ νίόν Τάτ, οτι άφανης ό &εός φανερώιατός

εστιν 41

6. οτ, εν μόνω τ(5 &εω το άγα&όν ίστιν, άλλαχό&ι δι οΰδαμοϋ. 48

7. ότι μέγιστον χαχόν ίν τοις άν&ρώηοις η πιρι τον &εοΐ"

αγνωσία 54

8. ότι ονδϊν των όντων άηόλλνται, αλλά τάς μεταβηλάς αηώ

λειας χαϊ &ανάτονς ηλανώμενο, λίγονσιν οί άν&ρωηο,. . 56

9. ηιρϊ νοησεως χαϊ αϊσ&ήσεως, χαι ότι Ιν μόνω τω &εω το

χαλόν χαϊ το άγα&όν ίστιν, άλλαχό&, δι οΰδαμοϋ. . . 61

10. χλείς, ηρος τον νΐόν αέτοΰ Τάτ 67

ΙΙ. Νονς ηρος Έρμψ 85

12. ηϊρί νον χοινον ηρος Τάτ 99

13. ηρος τον νίόν Τάτ Ιν άρει λόγος άηόχρνφος πιρϊ ηαλιγγενε

σίας χαϊ σιγης ίηαγγελίας 114

Ύμνωδΐα χρνητή 124

14. Λσχληηιω εν φρονιϊν 128

Έρμον τοϋ τρισμεγίατον 1

ΣΓοΐμάν&ρης.

3 Εννοίας μοί ποτε γινομένης περϊ των όντων, χαϊ με- 1

τεωρια&είσης μου της διανοίας σφόδρα, χατααχε&ειαών ν/

τε των αωματικών μου αϊαβ•ήαεων — χα&άπερ οι έν

6 υπνω βεβαρημένοι έκ κόρου τε χαι τρυφης ύ\ έκ κόπου

σωματος — •έδοζά τινα ΰπερμεγέ&η μέτρφ άπεριορίατφ

τυγχάνοντα χαλεϊν μου το όνομα, και λέγοντα μοι, Τί

9 βούλει άκοϋσαι χαϊ θεάαασ&αι χαϊ τί νοηαας μα&εϊν

Ι. τρισμεγίστοχί] 1η ™αΓ§!υα 5ορεποΓε ρα§ίηαε ριίιηηε Β ηαεε α,1-

,ΐίι Τρισμέγιστος Ιπιχλή&η 6 Έρμης οντος, ότι ϊφηοε τον &εόν

τριϊς εχειν δυναμεις, μίαν δϊ ονσίαν• εϊσι δϊ α•νια, αϊ δυνάμεις'

νοϋς λόγος ηνεϋμα• τρία άναρχα, μία &εότης. 3. Ευνοίας μοί

ηοτε γενομένης] ,,Χεηορηοη ηαιδείας 1ί1ιΓο5 ίι;ι ογάίι,η• Ευνοια

ηο&• ημίν ίγένετο, όσαι δημοχρατίαι χατελν&ησαν." Γα^ιη,Ιι. οχε,χ.

ίη Βαγοη. ρ. 87. 4. μου] 5ίο ΡαΙγ., μοι Γε1ία,οί. 5. Τι] μον

Λ ο(Ι(ί. ει 'ιηίΐά οιηίιίυηί. || χα&άτιερ] ωσπερ Ύηγη. ΡαΙΓ. || Ιν

οιη. Β. 0. έχ χάρον τροφης η Ιχ χούφοι; σώματος ΡοΙ^εη[!ϋ5

1. 14. ίη Μηηοίτ. Μ}ιΙ,ο{,γ. || τε χαϊ οιη. Α εό"(1. || η] η χαϊ Β.

7. ρο5ι τινα ΡαΐΓ. άάά. Ιδιϊν. 8. μον] μεν Λ, οιη. Τηπι. ΡΊη5.ι.

9. τί οηι. ΛΒ. ΤϋΓη. ΡΊο55. | γο^σαι- Β. [' ρο5ι νοησας Β

Ηοπηοίίβ Τπβιηβ^ίβίί

Ροβιηαικ1βΓ.

ν-<ιηη αΙκ|η;ηηΙο εο§ίΐαΓειη είΓεα εηΐίϋ, εΐ ναΐάα εΙεναΐα εββεΐ ιηοηβ,

βορίΐίιρε ητιεί εοΓροπβ βεηβηβ — νεΙηΐί ηηί βοιηηο βηηΐ §Γαναΐί εχ

βαΐίοίαίε εΐ Ιηχηπα νε1 εοΓροΓίβ ΙαΙιοΓε, — νίβηβ βιηη/νίάεΓε• ηηεη-

άαιη ρεπηα§ιηηη ηκΊιβηΓα ίηάε/ίηίΐ.ι νοεαΓο ιηεηιη ηοιηεη εΐ ιηίΙιί

άίεεΓε: <^ηίά νίβ ;ιικΙίιε εΐ ίηβρίεεΓε, εΐ (ριΜ ιηεηίε εοηείρίεηβ άίβ-

1

2 ίίοιμανδοηι. 0αρ. 1,

*Λ\

η - ..2 Χ«« γνώναι; ΦημΙ έγώ, Συ γαρ τίς ει; Έγω μέν, ψηαίν,

Ατ£.,\-Ί \Λ ειμι ο ΙΙοιμάνδρης, ό της αν&εντίας νους, οιδα δέ 6

Ψ&α 3 βονλει χαϊ σύνειμί σοι πανταχου.' Φημϊ έγώ, Μα&εϊν 3

Ι 3λλλ^ ϋ , Ιί- &έλω τά οντα, και νοήσαι την τούτων φύσιν, και γνώναι

τον &εόν. τοντ•, •έφην, άκοϋααι βονλομαι. Φηαϊν έμοϊ

πάλιν, Έχε νώ σφ όσα &έλεις μα&εϊν, κάγώ σε διδάξω.•-• 6

4 Τοντο ειπών ήλλάγη τή ιδέα, και εν&έως πάντα μοι ηνοι-

/, λλ „^ κτο ροπτ} καϊ ορώ &έαν αόριστον, φώβ δέ πάντα γεγενημένα

.ήδιόν τε και ιλαρόν και ηράσ&ην ιδών και μετ• ολίγον 9

σκότος κατωφερές ην έν μέρει γεγενημένον φοβερόν τε και

ν«.ο"τον. στνγνόν, σκολιώς πεπερασμένον ως εικάσαι με ιδόντα με-

ταβαλλομενον το σκότος εις νγράν τίνα φύσιν άφάτως τε- 12

ταραγμένήν, χαϊ καπνόν άποδιδοϋσαν ώς άπο πυρός, καί

τίνα ηχον άποτελονσαν άνεκλάλητον γοώδη. ειτα βοη έξ

ααο. τι χαΐ. 1. φημΐ] χαί ί"!/" ®• Ιί }1ά? εΓα5ηιη ίη Β.

2. Λ οιη. Α εά(Ι. 5. τοντ] ηως ΑΒ ΡαΙΓ. || ϊφην] Ιστ,ν Β. ||

φησ,ν] χαί φησιν Β. || ΙμοΙ] ίμϊ Β ΡαΙγ. 7. τούτο] 5ίο ΑΒ

ΡαΙγ. , οντος Τηγη. ΡΊο59. 8. αόρ,στοι1] γοάφεται• άορίστην

™.ιΓ§. Β. 9. ηγάσ&ψ νϊ15οηίϋ5. 11, ηιηερασμέ,Όι] 5ίο

νεΓ^ίο. ΓΙϋ55. ΡαΙΓ., ηιηι,ραμέιον οοάά. Ισηιιραμίνον Οα5αοΐ,. οχ-

6ιο. ίη ΒαΓοη. ρ. 79. || ,δόγτα] ιιδότα Α ΐάά. 11. 12. μετα-

βαλλόμενον] γράη,ετα,• μεταβαλιϊν ηκιτξ. Β. 14. άνεχλάλητον

οιη. Α. || βοη — ρ. 3, 1. φωτός ϋηα5 ίοΛ ΡαΙΓ.

εεΓε εΐ εο§ηοβ0εΓ0? αίο «§ο: Τη νεΓο ηηίβ εβ? Ε§ο εφιίι1ι™, ίη-

ηηίΐ, βοιη ΡοεηκιηάεΓ, ιηεηβ είηβ ηηί άοηηίηηβ εβΐ, ηονί ηήίο1 νε1ίβ

εΐ ΐεεοιη βηη1 οΙιιφιε. αίεο ε§ο: ϋίβεεΓε νοΙο εηΐία εΐ ίηΐεΙΙί§εΓε

εοΓϋιη ηάΐηταιη εΐ εο§ηοβεεΓε ιΙπηη. Ιιοε, ηίχί, αυαΪΓε νο1ο. ίηηοί1.

ιηίΙιί πιΓβηβ: Ηαοε ηκ'ηίε ΐϋα ηη,κχηηφιο νίβ άίβεεπ•, ε§ο ΐε άοεεΙιο.

Οηιη Ι,ογ, άίχίββεΐ ηιηίαίηβ «'βΐ (Όπηο, εΐ ί11ίεο ηη,εΐ.ι ιιιίΙι! αρεΓΐα

βηηΐ ιηοιηεηΐο, εΐ εεπιο βρεεΐαεηΙηιη ίηάιΊίηίΐιηη, οιηηία νίάε1ίεεΐ ίη

ΙικΜΊη εοηνεΓβα Μκινίοιτιη εΐ ΙιΠ,υτιη, εΐ 1ιαεε νίάεηβ ΙιηΊ.ι[ην βηιη,

εΐ ραηΙο ροβί ΐεηεΙιπιε ηεοΓβηιη Ιηίαε ίη ραιΊε Γαοΐαε βηηΐ ΙιοΓΓί1ιί-

1εβ εΐ ΐπβίεβ, οΙιΙίιμιε ΐεπηίηαΐαε; ηΐ ίιηα§ίηαΓεΓ ιηε νίάεηίε ηηιΙαΓί

ΐεηεΙιπιβ ίη Ιηηηίώηιι <]οιηιά;ηη ιυΐηπηη ίηε1ΪαοίΙίΐεΓ ΙηΓϋαΙ:ηη, ιΐ Γιι-

ηΗιηι ιτάά(Ίιΐειη Ιαηι(]η,Ίιη αη ί§ηε, εΐ βοηηιη ι|ικίκΙ;ηη Γεβοηαηΐειη

ν. ν•

οαρ. 1. Ποιμάνδρης. 3

αυτής άσυνάρ&ρως ε•ξεπέμπετο, ώς είκάσαι φωνήν φωτός.

εκ τον φωτός τις λόγος άγιος επέβη τη φύσει, και πυρ 5

3 άκρατον έξεπήδησεν εκ της νγράς φύσεως άνω εϊς νψος•

κονφον δέ ψ) και οξύ, δραστικόν τε άμα• και 6 αήρ,

ελαφρός ων, ήκολού&ησε τφ πνεύματι, άναβαίνοντας αυ-

0 τον μεχρι του πυρός από γης και ύδατος, ώς δοκεϊν κρέ-

μαα&αι αυτόν άπ• αύτοϋ. γη δέ και ύδωρ εμενε χαβ;

έαυτά συμμεμιγμένα, ώς μη &εωρεϊσ&αι άπο τον υδατος •

9 κινούμενα δέ ην δια τον έπιφερόμενον πνευματικόν λογον

εις άκοήν.

Ό δέ Ποιμάνδρης εμοί, Ένόησας, φησί, την &έαν 6

12 ταύτην ότι και βούλεται; Και γνώσομαι, •έφην εγώ. Το •.••.-. .\, •:.

φως εκεϊνο, •έφη, εγώ ειμι νους ό σος &εός, ό προ φύ- ^Λ••

σεως νγράς της έκ σκότους φανείσης• 6 δέ εκ νοός φω- } ύλ^\ \ν«; •..

15 τεινός λόγος, υιός &εον. Τί ούν; φημί. Ούτω γνώ&ί• ^^ή*•^"/1'

το έν σοι βλέπον και άκοϋον , λόγος κυρίου, ό δέ νους \\ ιλ«;

πατήρ &εός• ου γαρ διίστανται απ άλλήλων •ένωσις γαρ

4»ι

ΐ υπ,.1. άσυνάρ&ρως Ιξιηιμηετο οιη. Α. 2. τοϊ] δϊ ΑΒ Τ

ΚΙα55. || τ,ς] τί Β Τιη-η. ΡΊο55. οιη. Α. 3. Ιξιηήδησεν οιη. Α. ν( ι , \.

4. χονφον $1 οιη. Α. 6. ίίατος] Έρμης 6 τρ,σμίγ,στος ορά \,ν

τρ,άδα, ην Πο,μάνδρης δείχννσ,ν , ιηα,§. Β. 7. απ] Ιη ΡαΙΓ.

10. εΐς άχοήν οπα. ΡαΙΓ. 12. γνώσομαι] ζήτιι ιηαΓι;. Β. 13. ιΐμί]

5ίο Ραιγ. οιη. γείί^πί. 17. γάρ ρο5ι ο,1 οιη. ΡαΙΓ.

ίηάίοΠ«Ι(ίη, Ιη§ηΙιΓειη. ίηιΙε νοχ εχ ίρβα ίιΐαιΊίοάαΐα ειηίΐΐεΙιαΐηΓ, ηΐ ^ο , . ι.

βιιβρίοαΓεΓ νοεειη εββε Ιηοίβ. εχ 1υεε νει'ο νεΓΙιϋιη ιΊΙχοάάαηι βιηιεΐιηη ^ νΛ

εοϋβεειηΙίΐ ίρβαιη ηαίυπηυ, εΐ ί§ηίβ βίηεεΓηβ εχίΙϋΐ εχ Ιιιιιιιί,ΐ» ηηΐιιΓ.ι

βϋΓβηιη ίη βηΙι1ίιηε. Ιενίβ αιιΐειη εΓαί εΐ αεηίηβ αίφιε οΓβεαχ. εΐ οεΓ,

εΐ ίρβε Ιενίβ, βεεηίηβ εβΐ βρίπίηιη .ιβι-εηά(Ίιΐ«ιιΐ ηβιριε αιΙ !§ηειη α

ΐειτα εΐ αφκι, ηΐ νίάεΓεΐϋΓ αΙι ίρβο βηβροιηΙί. ΐειτα νεΓο εΐ α^ηα

Γειηαηβεπιηΐ ίη βε εοηηηίβία, ηΐ ηοη εεΓηεΓεηΐηΓ αΙ) άψιά. ιηονεΙιαη-

ΐηπρε οΙι ί1Ιαίηιη βρίΓίΐηαΙε νεΛηιη αά .ιικίϊΐηιη.

Τηηε ΡοειηαηάεΓ αά ιηε: 1ηΐε11εχίβΐίηε Ιιοε βρεεΐαεη1ηιη ηηίι1

δίΙιί ν,Ί!Γί Εΐ εο§ηοβ0:ηη. ίιηρκιιη ε§ο. Ι,ηχ ΠΙα, ίικριίΐ, ε§ο βιιιη

ηκ-ιικ. Ι ηι18 ιΙι•ιιβ. (|ηί <•βΐ, αιιΐε Ιιηιιιίι1,ηιι ιηιΐηπηη, ΐ[ηαΓ εχ Ιειιι•1ηΊβ

αρραπιίΐ. ί11ικ1 νεΓο εχ ιηεηίε Ιηεί,1ιηη νεΛηιη, β1ίηβ άεί. ^η^ά

εΓ§ο? ηιφιοιη. 8ίε ηοβεε. ηηοά ίη ΐε νίάοΐ εΐ αηοΙίΐ νεΓ1ιϋιη εβί άο-

1*

4 ΐΐοφάνοοη;. 0αρ. 1.

(:( • .

τούτων εστίν ή ζωή. Ευχαριστώ σοι, •έφην εγώ. Άλλα

δη νόει το φως, και γνώριζε τοντο, φησίν.

. η-ι . 7 Και ειπών ταντα έπϊ πλείονα χρόνον άντώπησέ ιιοι, 3

,.••-ΐνίί \.\< ωστε ίί£ τρεμειν αυτόν την ιόεαν. ανανενσαντος δέ

•.α\(?Ι^ί: &εωρω έν τω νοι μου το φως έν δυνάμεσιν άναρι&μή-

. ι ( •:τ .• ί•( •. τοις ον, και κόσμον άπεριόριστον γεγενημένον, χαι περί- 6

- Ί/_!•Ί \Ί,γ σχέσϊ)αι το πυρ δυνάμει μεγίστη, και στάσιν έσχηκέναι

κρατονμενον. ταντα δέ έγώ διενοή&ην όρων δια τον τοϋ

Ποιμάνδρον λόγον. 9

8 •ίίς δ£ ην εν εκπλήξει φησϊ πάλιν έμοί, Είδες έν τω

νω το άρχέτνπον είδος το προϋπάρχον της άοχής άπε

ραντου, ταντα 6 Ποιμάνδρης έμοί. Τα ουν, έγώ φημι, 12

στοιχεϊα της φύσεως πό&εν υπέστη; Πάλιν έκεϊνος

προς ταντα, Έκ βουλής &εοϋ, ήτις ?•.αβοϋσα τον λό

γον, και ιδοϋσα τον καλόν κόσμον, έμιμήσατο, κοσ- 15

μοποιη&εϊσα δια των εαυτής στοιχείων και γεννημά

των ψυχών, ό δέ νους 6 ΰεός άρρενό&ηλυς ων, ζωή

2. <//ησίι] 5ίο Β, οιη. ΓϋΙίηοί. 3. χαι ύηώι•] ιΐπόντος Α Τηγη.

Πη55. Ραιγ. || άντώπησί μοι] αντωηησάμε&α ΡαΙΓ. 4. ωστε

με οιη. Α. 6• γιγενημίχον] όντως ΡαιΓ. 8. ()£ ϊτι Ιγώ Α. ||

(ϊ,ά ο™. Ρ.ιΙΓ. 10. ην οιη. Α οά(Ι. , ει ρο5ι ίχπλήξιι αάά. μον

οντος. 11• η(Ιονπαρχογ] 5ίε ΡαΙΓ. ηροάοχον ,τΙη|ιη. 17. ψυ-

χωι] φάάν ΕΊπμ.

ιηίηί, ιηεηβ νεΓο άεηβ ραΐεΓ; ηοη εηίιη ιΗν Ι α η Ι α βε ίηνίεειη; ηηίο

εηίηι Ιιοπιιη εβί νίία. ΟΓαΐίαβ ΐί1ι! α§ο, ίηφιοιη ε§ο. 8εά ιηεηίε,

ίικτηίί, εοηείρε Ιικίίμ, εΐ εο§ηοβεε ίρβαιη.

δίε είΓαΐηβ άΊη εχ αάνεΓβο ηιε βχηβ αβρεχίΐ, ίΐα ηΐ ίΓειηεΓειη

είηβ ΓοπηΗιη. αΙιηηεηΐε αηίειη εο εοηβρίείο ίη ιηεηΐε ιηεα Ιηεειη ίη ,'

νίποηβ ίηηηιηεπβ εββε, εΐ ηπηιθΊηη ίικΙεϋηίΐιηη εηεεΐηηι, εΐ εοΙιίοεή

ί»;ηειη νί ιηαχίιηα, εΐ βΙ.-ιΙιιιη εββε αάερίιηη εο;ιεΐιηη. Ικιεε ε§ο εοιη-

ρΓε1ιεηηί νίάεηβ οΙι Ροειηαηό'π νεΓΙιηιη.

1ίαφιε εηιη ίη βίηροΓε εββειη, α1ΐ :κΙ ιηε πη-βΐιβ: νίι1ίβίίη• ίη ^

ιηεηίε αΓεΙιεΐ^ρηιη ΓοΓιηαιη, ηηαε αηίε ρπηείρίηιη εβί ρπηείρί! ίηΐεΓ-

ιηίηαΐί? Ικιεε ΡοειηαηάεΓ ιηίΙιί. ίηηηαιη ε§ο: Ε1ειηεηΐα η.ιΙιιΓικ• ηηηε

δϋηΐ εοηβΐίΐηΐα? γιιΓνηβ ί1Ιε αά Ιιαεε: Εχ νοΙηηίοίε ε1εί, ι|ηαε αεεί-

ρίεηβ νεΛηηι εΐ νϊιΙεϋβ ρηΙεϋΓηιη ιηηιη]οιη, ίιηί ( ,•(ΐ ;ι εβί ιηιιιηΙηιη εΓ-

Γκ-ίεηβ ρεΓ είηβ εΙειηεηΐα εΐ §εΓηιίηα ηηίιηαπηη. ιηοηβ νεΓο άεηβ η1αβ-


και φως υπάρχων, άπεκύησε λόγω έτερον νουν δη- ζ^νΐΜ <.1 ι ; * . \/

μιουργόν, ός &εός τον πυρος καϊ πνεύματος ων εδημιουρ- ι ι τ ν•• „ ..

3 γησε διοικητάς τινας επτά, εν κύκλοις περιέχοντας τον }"-"^

Χ^ ,, αισ&ητον κόαμον. καϊ ή διοίκηαις αυτών ειμαρμένη κα- ^(\.,.<,-_„, "

λεϊται. - :α ' Λ• - -

6 Έπηδησεν εΰ&ύς Ικ των κατωφερών στοιχείων ό τον 10 * ο

?9•£θϋ λόγος εις το κα&αρόν της φύσεως δημιούργημα, Ύ^•.••Ν •.ν*ν4 '

κα< ήνώ&η τω δημιουργώ νφ• ομοούσιος γαρ ι}ν. και

9 κατελείφ&η τά αλογα τα κατωφερη της φύαεως στοιχεια, >

ώς είναι νλην μόνην. 6 δέ δημιουργος νους συν τφ λόγφ, 1 1

Ι^λ.Μ• ό περιέχων τους κύκλους χαϊ δινών ροίζω, ί-στρεψε τά

12 έαντον δημιουργηματα, καϊ εϊασε στρέφεσ&αι άπ• άρχης

αορίστου εις άπέραντον τέλος, άρχεται γαρ όεϊ ου ληγει. •

.η δέ τούτων περιφορά, κα&ως &έλει 6 νους, Ικ τών κα

ϊ 5 τωφερών στοιχείων ζώα ηνεγκεν άλογα• ου γαρ έπείχε

τον λόγον άηρ δέ πετεινά ηνεγκε, και το ύδωρ νηκτά•

διακεχώρισται δέ άπ• άλληλων η τε γη και το ύδωρ, χα-

Ι. υηάρχων οχχχ. Α, || λό/ω] λόγον Β. 3. ίητά τιγκς Λ.

4. αϊσθ-ητιχόν Α. 6. ρο5ί στοιχείων ΙΠιΓί ,Ί(Ιι1υ,η τοϊι &ιον, ι•χ-

ρηηχίι Τί«(1. 9. χατιληφ&η ΡαΙτ. 11. πιριίχων] 5\ν. ΑΒ, >

ηιοιίσχων οι1ά. 13. άεϊ] 5-ιο ΡαΙτ. οιβ. γεΙίηηί. Ι4. Ο-ίλιι]

ή&Ιλησεν Α. || Ιχ] χα, Ιχ Τοτη. ΡΙο55.

1ειηίηα εχίβίεηβ, νίΐα εΐ Ιηχ εηιη βίΐ, ραιΊηπίΐ νεΓΙ,ο ,ΊΙίαιη ιηεηΐειη

ορίβεειη, ψιαε άεηβ ί§ηίβ (•.1 βρίΓίΐηβ εχίβίεηβ είΓεείΐ ΓεεΐοΓεβ (|ηοβ

3 άα™ βερίειη, ίη είΓεηΙίβ εοηΐίηεηίεβ βεηβίΐί1ειη ιηυηιΙιηη. εΐ Γε§!ιηεη

Π1ηπηη Γαΐηιη νοεαΙιιι•.

ί•,χΠίίΐ βΐηΐίιιι εχ (Ι,ίηνιηη Ιαΐίβ ε1ειηεηΐίβ ι1εί νεΓοηιη ίη ρηπιιη

ιιαίηπ,ε ορίηείηιη, εΐ ηηίίηιη εβί ορίβε! ιηεηΐί; εοηΜιΙ»βίαηΐίαΙίβ ,ίιίιη

η οπ,ΐ. <•ΐ Γε1ίεία βηηΐ πιΐίοηε εαΓεηΐία άεοΓβηιη 1α1;ι ηαΙηΓαε εΙειηεηΐα,

' ηΐ εββεηΐ ηκ,ίεπα Ι.ιηΙιιιη. ιηεηβ νεΓο ορίΓεχ βίηηι1 εηιη νεΛο.

εοιηρΙεεΐεηβ είΓεηΙοβ εΐ νεΓβαηβ ίιηρεΐη, ΓενοΙνίΐ βηα ορίηεία, ρεπηί-

βίΙι|ηε ηΐ ΓενοΙνεΓεηΙιη• α ρπηείρίο ίηάεΓηιίΐο ίη ιηΐ,τιηίιιαΐιιιιι Πικίιι

ίηείρίηηΐ εηίιη βειηρη• τιοι ι1ιδίιηη,ΐ. Ιιοπηη νεΓο είι-εη1αίίο, ρΓοηΐ

νη1ΐ ιηεηβ, εχ ,1εοΐ'βΐιηι Ιαΐίβ ε1ειηεηΐίβ αιΓιιιι;άίη [ιΓ0ΐυμΐ ίιίμΙ ϊοιι;ι1ί;ι :

ηεφιε εηίιη ρηκΊκηΐ πιΐίοηειη•, αεΓ νεΓο νοΙαίΠία ΐηΙίΐ, αηηα νεΓο

ηοΐιη,Γκι: εΐ βε§Γε§αΐα βηηΐ ιΛι βε ίηνίεειη ΐειτη εΐ αφίη, ρνοηΐ νο-

6 Ποψάνδρης. οαρ. 1.

&ώς ήίτέλησεν ό νοϋς, χαϊ ή γη έξήνεγκεν άπ• αυτής α

είχε ζώα τετράποδα, ερπετά, &ηρία άγρια χαι ημερα.

12 Ό δέ πάντων πατήρ ό νους, ων ζωή και φως, άπε- 3

κΰησεν άν&ρωπον έαντω ϊσον, ον ήράσ&η ως Ιδίον τόκου •

περικαλλής γαρ ην, την τον πατρός εικόνα •έχων. όντως

γαρ και ό &εός ήράσ&η της ιδίας μορφης, καϊ αντί) 6

13 παρέδωκε τα έαυτοϋ πάντα δημιουργήματα, κατανοήσας

δέ τήν του δημιουργου κτίαιν έν τφ πατρί, ήβουλή&η

καϊ αυτός δημιουργεϊν. καϊ άπεχωρίσ&η από τον πατρός, 9

γενόμενος έν τη δημιουργική σφαίρα• •έχων τήν πάσαν

έξονσίαν κατενόησε των αδελφών τα δημιουργήματα, οι

δε* ήράσ&ησαν αΰτοϋ• έκαστος δέ μετεδίδου της ιδίας 12

ταξεως, και χαταμα&ών τήν τούτων οναίαν, και μεταλα-

βών της αυτών φύσεως ήβονλή&η άναρρήξαι τήν περι-

φερειαν των κύκλων, καϊ τό κράτος τον έπικειμένου έπϊ 15

του πυρός καταπονήσαι.

1. η γϊ]] 5ίο ΡαΙΓ. οιη. γείί^ηί. 3. χαϊ φως] γράφεται• χα, φύ

σ,ς ιηαΓ§. Β. 4. ϊσον] ομο,ον ΡαΙΓ. || ηοάσ&ην Α. 5. ην]

5ίο ΡαΙΓ. οιω. Γκ1ίφιί. 6. αντ^] 5ίο ΡαιΓ. αντω Β, οιη. γ«Ιίφιί,

8. χτησ,ν ΑΒ. || ηατηΐ] ηαντί ΡαΙγ. 9. άηιχωρίσ&η] 5ίο ΡαΙ,-

σννεχωρή&η γείίηοί. 10. ϊχων] Ιξ ων ΑΒ. ΙΙ. χατενόησε]

5ίο ΡαιΓ., χατενόησε χαί Β, χατανοησαι γΐΥ,ψχ'ι. \\ των άάιλφών]

τον άδελφον ΑΒ, των εητά ΡαιΓ. 12. ι•χαστος] ιχάτερος

,ηαγΐ;. Β. 14• αντών] ίαντων Α Τϋπι. Ρα|Γ. 16. τον ο™. Α. ||

χατανοησα, Α Τη,η. ΡαιΓ.

Ιοίΐ ίρβα ιηεηβ, εΐ ΐειτα ρΓοάηχίΐ α βε ηηαε Ιηι1ιοΙκ,ΐ .ιιιίιηαΙία ψια-

άΐηρεάζ, βεΓρεηΐία, Ιιεβΐίαβ ΓεΓαβ α0 οίεϋΓεβ.

Οηηιίηιη νεΓο ραίεΓ ιηεηβ, εηιη εββεΐ νίία εΐ Ιηχ, ρΓοεΓεανίΐ Ιιο-

ιηίηειη βίΙιί βίιηί1ειη, ,ριεηι ;κ1αγηανίΐ ηΐ ρΓορπηιη ραιΊιηη ; ρεΓρτι1οΙιε1-

εηίιη επιΐ, ραΐχίβ ίιηα§ίηειη Ικι1ιεηβ. ΓενεΓα εηίιη εΐίαιη άεηβ άίΙεχίΐ

ρΓορπαιη Γοπηαιη, είφιε ΐπκΙίάίΐ οιηηία βηα ορί1ίεία. εηιηηυε ιηεηίε ._,

υαιηρΓεΙιειηΙίβκεΐ ορίίιείβ ΓαεΐϋΓαιη ίη ραΐΓε, νοΙηίΐ εΐ ίρβε εοιηΙεΓε.

εΐ βε§Γε§αΐηβ εβί α ραίΓε, ΓεΙίεΐηβ ίη ορίβείαΙί βρΙιαεΓα. Ικι1ιεηβ νεΓο

οηιΐκ'111 ροίεβίαίειη εοηβίι1εΓανίΐ 1Ί-αΐπηη ορίβεία. ίρβί νεΓυ ειηη άί-

1εχεπιηΐ, εΐ βίηι*ηΙί ραιΊίείρειη βηί οπΙίηίβ Γεεεπιηΐ. εηιη^οε ίηίε1-

1εχίββεΐ Ι,οΐ'ιιιη εββεηΐίαιη, εΐ ραΓΐίεερβ Γαεΐηβ εββι•ΐ εοπηη ηαίηπιε,

νο1ηίΐ ρειτηιηρεΓε είΓεηιηΓεΓεηΐίαιη οιΓεηΙοπιιη , εΐ ροΐεηΐίαιη είηβ

ηηί ί§ηί ίηβίάεΐ βηρεΓαΓε.

εαρ. ΐ. Ποψάνδρης. •

Και ό των &νητών τον κόσμου ζώων και των άλό. 14

γων 'έχων πάβαν εξουσίαν δια της αρμονίας παρέκυψεν.

3 άναορήξας το κράτος των κύκλων, και 'έδειξε ττ/ κατω.

φερεϊ φύσει την καλην τον ϋ'εον μορφην. ην ιδονσα άκό.

ρεστον κάλλος καϊ πάσαν ένεργειαν εν Ιαυττ) 'έχονσαν των

6 επτά διοικητόρων, την τε μορφην τον &εον, ίμειδίασεν

ερωτι, άτε της καλλίστης μορφης τον άν&ρωπου το εϊδος

εν τφ νδατι ιδονσα, και το σκίασμα επί της γης. 6 δέ

9 ιδών την όμοίαν αντω μορφην, εν έαυτψ ουσαν , ίν τω

νδατι, εφίλησε και ηβονλη&η αντγ συνοικεϊν άμα δέ τΐ\

βουλΐ] εγενετο ένέργεια, και εκνησε την άλογον μορφην. 15

12 η δέ φύσις λαβονσα τον ερώμενον περιεπλάκη όλη και .

έμίγησαν ' έρωμενοι γάρ ησαν. και διά τοντο παρά πάντα

τά επϊ γης ζώα διπλονς εστιν 6 άν&ρωπος, &νητός μεν

15 διά το σώμα, ά&άνατος δέ διά τον ουσιώδη άνϋρωπον.

1. ό τοί των ΑΒ. ι:ΐ οιη. τοϋ αηιε χόσμον. ]| χαΐ των αλό

γων ζώων ΑΒ. 3. των χύχλων] 5ίο Ραιγ. ο™. Γεΐίφιί. 3.4. τψ'

χαιωφιρη φύσιν ΑΒ. 4. ψ] 5ίο Α Ραιγ., ητις Β, ο» ιεΐίφιί. ||

Ιδονσα] Ιδών Μ€τξϊο. Ραΐγ. 5. {αυγή] 5ιο Ραιγ. εαντω Γεΐί^οί. ||

ϊχονσαν] 5'ιο Ραιγ. ϊχοντα Β, ι'ζο»'τα Α, Ι'χον Γεΐίιρί. 6. ίητά]

5ίο Ραΐγ. οιη. ιεΐίηιη. 7. ατϊ] ως άτε ΑΒ ΡαΙγ. 9. οιισαν, χαϊ

Ιν Β. ΐ0. αυτί;] 5ίο Ραΐγ. αύιοϋ Β, αοτοΐ Γεΐίεριί. || συνοι.

χιϊν] 5ίε Ραΐγ., οΐχείν Γεΐί^οί. 1ΐ. ΐχύησι] 5ίο νεΓ§ίε. Ραΐγ., ωχησι

Γεΐίηηί.

ζίηίφιε ιηοιΊαΐίιηη ιηηικΐί ηηίιηαΐίηιη εΐ ίιταΐίοηαΐίηιη οιηηειη

ροΐεβΐαΐειη ηαοηεηΐ, ρεΓ ηαπηοηίαιη εηιεΓβίΐ, ίιτηιηρεηβ ροΐεηΐίαιη

είΓεηΐοπιιη, εΐ οβΐεηάίΐ άεοΓβηιη ΐαΐαε ηαΐηΓαε ρηΐεηΓαιη άεί ίηκι§ί.

ηειη. ηηαιη εηιη εοηβρεχίββεΐ ίηβαΐίαΐήΐειη ρηΐεηπΐικΐίηειη εΐ οιηηειη

οΓβεαείαιη ίη βε ΐιβηειιΐειη βερΐειη Γεεΐοπιηι, εΐ ίιΉα»ίηι.ιη άεί, βιώ'

πβίΐ ρΓαε αιηοΓε, ηΐροΐε ρηΐεηειτίιηβε ίιηα§ίηίβ ΐιοηιιηίβ ΐΌπικηη φιαβί

ίη αηηα νίάίββεΐ, ηιηΐιι;>ιη νεΓο ίη ΐειτα. ίΐΐε νεΓο νίάεηβ βίιηίΐειη

βίΐη ίηκι§ίηειη ίο βε ίρβο εχίβΐεηΐειη, ίη αφκι, άίΐεχίΐ εΐ νοΐηίΐ εί

εοηαοίΐαΓε. εΓΓεεΐηβ ε νεβΐί§ίο βεεηΐηβ εδΐ νοΐηηΐαΐειη, Γοπικιηηριε

εαΓεηΐειη Γαΐίοηε ρΓο^εηοίΐ. ηαΐηΓα νεΓο βηβείρίεηβ αιιιαΐηιη οίι'εηιη.

ρΐεχα ει εβΐ ΐοΐα εΐ εοιηοαίβΐί βηηΐ. βεβε εηίιη αιηβοαιιΐ. εΐ οΐι ίά

ρΓαεΐεΓ οιηηία ΐειτεηα αηίιηαΐία άηρΐεχ εβΐ ΐιοιηο, ιηοιΊαΐίβ ηηίηειη

8 Ποιμώ•δρης. 0αρ. 1,

ά&άνατος γάρ ων και πάντων την έξονσίαν Ηχων, τά

&νητά πάσχει υποκείμενα τη ειμαρμένη, υπεράνω ονν

ων της αρμονίας, έναρμόνιος γέγονε δούλος. άρρενό&?]- 3

λυς δε' ων, έ| άρρενο&ηλεος ων πατρός, χαι άνπνος από

άύπνου κρατεϊται.

16 Και μετά ταύτα νους ό έμός, Και αυτός γαρ έρώ του 6

λόγου. Ό δέ Ποιμάνδρης είπε, Τοϋτό έστι το κεκρυμμέ-

νον μνστηριον μέχρι τησδε της^ ημέρας, ή γαρ φύσις έπι-

μιγεϊαα τω άν&ρώπω ηνεγκέ τι &αύμα θαυμασιώτατον. 9

•έχοντος γαρ αντον της αρμονίας των επτά την φΰαιν,

ου •έφην σοι, έκ πυρός χαι πνεύματος, ουκ άνέμενεν ή

φνσις, άλλ• εν\9ύς άπεκύησεν επτά άν&ρώπους, προς τάς 12

φνσεις των επτά διοικητόρων άρρενο&ηλεας χαι μεταρ-

1 σίους.

Και μετα ταύτα, ίΐ Ποιμάνδρη, εϊς μεγάλην νϋν 15

έπι&υμίαν ηλ&ον, και πο&ώ άκούσαι. μη •έκτρεχε. Και

ό Ποιμάνδρης εϊπεν, Άλλα σιώπα• ούπω γάρ σοι άνη-

πλωσα τον πρώτον λόγον. Ιδού σιωπώ, εφην έγώ. 18

1. 1χων] ί/ε» ΡαΙΓ. || τά] τά ίέ ΡαΙΓ. 2. &νητων Β, γενητά

νεΓ^ίε. || ηάσχιιν Α. || υηοχείμενος Οα5αοΒ. εχεγε. !η 1ΐα,ου.

ρ. 80. 4. άρρενοτέλνος Α, άρρενο&ήλνος βάά. || ων οιη Α.

6. νονς ο Ιμός] ω νοϋς Ιμός ¥\οα. 11. ηυρος] 5ίε ΡαΙΓ., ηατρός

γεΗηοί. 13. άρρενοτιλείας Α, άρρο•ο&ήλνας Τηπι. 15. Πο,-

μαγίρϊ/ς Β, ει ίη ηΜΓ§ίηο ϊφην Ιγώ. \\ γαρ ρο5ι μεγάκψ άάά. αάΑ.

17. 18. ανηηλωσα] 5ίε Β ΡαΙΓ. , άνεηληρωσα γεΙίηοί. || ί/'ώ] ο

εοΓροΓε, ίιηιηοΓίαΙίβ νεΓο οΙι βηΙιβΐαηΐ!αΙειη Ιιοιηίηειη. ηαιη εηιη ίιη-

ιηοΓία1ίβ βίΐ εΐ οιηηίιηη ροΐεβίαίειη Ικι1ιεαΐ, ιηοι-ΐ:ιΙί.ι ΐαιηεη ραίίΐοΓ

βυΙιίεεία Γαίο. εΐ εηιη βίΐ Ικιπηοηία βηρεποΓ, Ικιπηοηίεηβ ίη'ιΙ βεΓνηβ.

<Ί ειηη βίΐ ιηαβΓριηπια εχ ιηαπΓειηίηα ρα1Γε, εΐ ίηβοηηηβ αΙι ίηβοιηηί

ιΙοιηίηαΐηΓ.

Εΐ ροβί Ιιαεε ιηεηβ ιηεα: Ναιη εΐ ίρβε αιηο βεπηοηεηη. Ροειηαη-

άεΓ νεΓο άίχίΐ: Ηοε εβί αΓοαηηιη ιηγβίεπιηη «βηοε αά Ικιηε ,1ίειιι.

ιιαΙιΐΓ.ι εηίιη εοιηιηίβία Ιιοιηίικ. ρΓοίηΙίΐ ηϋοιΜαιη ηηΓαεη1ηιη οιΙηιϊΓ,Ί-

1ιίΙίββίηηηη. ΙκιΙιεηβ εηίιη ίρβε 1κη-ιηοηι;ιε κερΐειη Γεεΐοπιιη ηαίηΓαιη,

ηηαιη άίχί ΐίΙιί, εχ ί§ηε εΐ βρίπίη, ηοη ιηαηβίΐ ικ,ίηΓ.ι, βεά ίΙ1ίεο ρε-

ρεπί βερίειη Ιιοιηίηεβ, &ά ηαΐηπιηι βερίειη Γεείοπιιη ιηαπΓειηίη.ιβ εΐ

βηΜηηεβ. εΐ ροβί Ικιεε: Ο ΡοειηαηάεΓ, ίη ιη.ι^ηηηι άεκίάεήηιη νεηί,

./


Έγένετο ονν, ώς •έφην, των επτά τούτων η γένεσις 17

τοιωδε τροπω. &ηλυκον γαρ ό αήρ, χαι ϋδωρ όχεντικόν.

3 το δέ έκ πυρος πέπειρον, έκ δέ αϊ&έρος το πνενμα •έλαβε.

και έξήνεγκεν ή φναις τα αώματα προς το είδος τον άν

&ρωπου, ό δέ άν&ρωπος έκ ζωης και φωτός έγένετο είς

6 ψυχην χαϊ νουν, έκ μεν ζωης εις χϊιυχην, έκ δέ φωτός εις

νουν. χαϊ •έμεινεν οντω τά πάντα μέλη τον αϊαθητον

κόσμον μέχρι περιόδου τέλους άρχων χαι γενών, άκουε 18

9 λοιπόν όν πο&είς λόγον άκοϋσαι. της περιόδου πεπλη-

ρωμένης έλν&η ό πάντων αύνδεαμος έκ βουλης &εοϋ.

παντα γαρ τα ζώα άρρενο&ήί.εα όντα διελύετο άμα τφ

12 άν&ρώπω, χαϊ έγένετο τά μέν άρρενικά έν μέρει τά δέ

β•ηλυχα ομοίως, ό δέ &εός ενβύς είπεν άγίφ λόγω, αυ-

δέ φησιν ηι;ίΓ§. Β. 1. ώς ϊφην οι•ο5. Β. 2. &ηλνχόν γαρ

ο αηρ] 5ίο ΡαΙΓ. θηλυχή γη ην τν.Υ,ψυ. 3. αΐ&έρος] αέρος

Ρ1ο55. 6. 7. είς αηιο ψνχήν ει αηιε νουν οιη. Α. Τιπη. ΡαΙΓ.

7. μέλη] 5ίο ΡαΙΓ., οιη. γε1ί^ηί. 8. άρχων χαϊ γενών] 5ίο ΡαΙΓ.

αρχων γενών Α, χαϊ αρχών γενών Β. 9. ον οιη. ΡαΙΓ. || λόγον]

λόγον ΡαΙΓ. 11. άρρενό&ηλν Α Τηπι. ΡΊϋ55. ΡαΙΓ. 13. ό όε

Ό-εός εν&νς] φιο,1 Μ-φυΊιη• 5ευοΙίοη 5εογ5ίιη οάίΙιιηι 051 ο οοάίο©

ηο5ιγο Β α V. 0Ι. Βοίςςοηζ,ϋΌ ίη Ιίΐιγ<> οοί ιίιη1ο5: Μίεί,αεί Ρ5οΐΙο5

οΌ ορεΓαιίοηο (Ιικ-ιηοιηηη. Νογίπιη•ϋγ§αε 1838. 8. ρ. 153, 154. Τον

Ψίλλον. Εοιχεν ο γόης οντος τ7] &εία γραφ^ ον ΐιαρεργως ώμιτ-

ληχέναι• ο&εν Ιχ ταύτης ορμώμενος τη χοσμοηοιία ίη,χε,ρεϊ, μηόε

αντάς οχνών τάς μωσαϊχάς λέϊιις ψ,λάς Ινΐοτε αναγράφειΐ1. 'Λς

εΐ εηρίο αικίϊΐ'ΐ'. ηε εχεηπ-αβ. εΐ ΡοεηιαηάεΓ άίχίΐ: 8εά βί1ε, ηοη

εηίηι ικ11ηκ; ιίΙιί εχρ1ίεηνί ρηιηηιη βεπηοηειη. Εεεε βί1εο, (Ιί\ί ε§ο.

ΪΊ,εΐα ίμίΐηΓ, η Ι ιΙίχί, βερίειη Ιιοπηη §εηίΐηπι ΐαΙί η,οάο. Γειυίηεηβ

εηίιη ει-αΐ αεγ, αιρι.ι βαΙαχ. εχ ί§ηε ιηαΐιη•ίίαίειη, εχ ηεΐΙιεΓε ν(.το βρί-

ιί Ι ιηη αοεερίΐ. Η, ρΓοΐηΙίΐ η.ιΙηπι εοΓροπ, αά Γοπηαιη Ι,οιηίηίμ. Ιιοιηο

•£ νεί'ο εχ νϊΐα ε ΐ Ιηεε Ιαοΐηβ εβί ίη αηίηιίΐηι εΐ ιηεηΐειη, εχ ν!ΐίΐ ιρ!-

άειη ίη .ιηίηιαιη, εχ Ιηεε νεΓο ίη ιηεηίεηι. εΐ Γειηαηβεπιηΐ ίΐ.-, οιηηία

ιιιειηΙιπ, βι•ηδίΜΙίβ ιηηηηΊ ηβιριε αά βηειη είγεηίΐηβ ρπηείρίοΓηιη εΐ

§εηεπιιη. .ιηάί Ι.ιικΙ,ίιι <]ηειη εηρίβ βεπηοη,ιη αηιΙίΓε. ι:οιηρ1ε1α ρε-

Γιοάο βοΙηΙηηι εβί ηηίνεΓβοπηη νίηεηΙιιιη εχ εοηβίΙίο άεί. οιηηία

ηαιηΐ|ηε αηίηιαΙία εοιη βιηΐ ιηαΓίΓεη,ίηα, βοΙνεΙκιηΐηΓ βίιηϋΙ εηηι Ιιοηιίηε,

ν

10 Ποιμάνδρης. οαρ, 1.

•ξάνεσ&ε έν κνίσει και πλη&ννεσ&ε εν πλή&ει, πάντα

τα χτίσματα καϊ δημιουργηματα• χαϊ άναγνωρισάτω 6

χαϊ ίο ηροχείμενον τουτο ρητόν όλον- το γάρ ειηε ν ο #ιός-

ανξάνεσ&ε χαϊ ηλη&ννεσ&ε σαφώς ίχ της μωσαϊχής χοσμο-

ηοιίας Ιστίν. Ου μην Ινίμιινε ηαντελώς τϊ) άηλότητι χαϊ σαφη

νεια χαϊ τω εν&εϊ χαϊ ιιλιχρινεΐ χαϊ όλως &ιοε,δεϊ της γραφής,

αλλ είς το είω&ός νπιρρνη ηά&ος τοίς των Ελλήνων σοψοΐς,

?2ς αλληγορίας χαι ηλάνας χαϊ τερατείας Ιχ της εύ&είας όδοΰ

χαϊ αηλανονς Ιχτραπιϊς η νηό τον Ποιμάνδρον συνελα&εϊς

{σννελασ&είς Γεειίη5 Βοι55.). Ονχ άδηλον δϊ όστις ην ο των Ελ

λήνων Πο,μάνδρης. Ό χαϊ ηαρ ήμϊν χοσμοχράτωρ ονομαζόμενος

η των ίχείνον τις- χλέητης γάρ, φησίν ( ,, 1ΐα.•.ΙΙί»5 5(?ίΙίεεΙ 1.,ο,].•ι!π:.

ίη διγρ1κιηί Τΐ,ο50ηΓο 5ηΐι ίχφερομν&ώ." Βοί55.), 6 δ,άνολος {δ,ά

βολος Βοίι•5. ) χαι ίχφερομυ&ιι τα ημετερα, ονχ •ϊνα οί ίχείνον

μεταμά&ωσι την ενσέβε,αν (κσίβειαν Βοί55. ) αλλ ϊνα τοις της

αλη&είας ρήμασι χαϊ νοήμασιν την εαντών δνσσεβειαν Ιη,χρώσαν-

τες χαϊ μορφώσαντες ηι&ανωτίραν ίργασωνται χαϊ τοϊς ηολλοίς

ενηαράδεχτον. Οϋ γάρ άλη&εύιι Πλατων τάς ίχ των βαρβάρων

φήμας ηαραλαμβάνοντας χάλλιον απιργάσασ&α, τους "Ελληνας

λίγων, ηαιδεία χρωμένονς χαι μαντείαις Ιχ Αελφών. Άλη&ενονσ,

δϊ μάλλον οί λέγοντες, αταλαίηωρον εινα, ηαρά τοις Έλλησ, της

άλη&είας την ζήτησιν, μκλ,στα δϊ εν τι] πιρί τοϊι &είον δόξ;]

ηλανάσ&αι αϊτούς. Είσϊ δϊ οί ταντα λέγοντες οϊ,χ ήμίιερο,,

αλλά των Ελλήνων οί δοχιμωτεροι. Εϊτις Ιντετύχηχε χαϊ οΐς εγρα-

ψεν ό Πορφύριος ηρος αναβαίνοντα (,, Γο5οπΊ,οκΙηπι νίάεΙηγ ηρος

Ανεβώ τον Λίγύητιον" Βοι55. ;κΙηηεηΙε Η.υίο. ) τον Λιγύητιον,

ηαρ• Ιχείνον λοιττογ Ιηιζητώ (,,δογίρ5ί ίηιζητών , 5εά «ι εη,ζητώ

ρο55ίΙ εΓϋί ε ϋοοϋεί5 οοιΏροηάίο." Βοι55.) μα&ε-ΐν την άλή&ιιαν,

ίπι,δή ηαρά των Ελλήνων Ιηίγνων• ιι μεν ονν χαι άλλο βάρβα-

ρον γένος τον δημιονργόν χαϊ βασιλέα τονδε δϊ ηαντός (τονδε

τοϋ ηαντός Βοι55.) πατριώδει δόξι) χαϊ νόμοις Ι&ρήσχενεν , ιιπιιν

ονχ εχω• οτι δϊ η των Εβραίων &ιοσέβε,α πιριβόητος ήν ανά

ηασαν την οίχονμένην, οτι χαϊ ή νομο&εσία αντών αρχαιότέρα

ην χαϊ •Ερμοϋ τούτον, χαϊ εί•τις άλλος ηαρ• "Ελλησι σοφός, ηολ

λοίς αηοδέδειχται, τηατζ. Β. 2. ό οβι. Α.

εΐ Πιοΐιι βυηΐ ραΓΐίιη ιηαςεη1α ιί ροΓΐίιη Γειηίηεα βίιηί1ίΐεΓ. ι1ιηιβ νεΓο

βΐαΐίηι ,Ιίχίΐ βαηείο ν,τίιο: Οπ•βοίΐε ίηεΓειηεηΐο, ε! ηηι1ΐίρίίεαιηιηί

ιηηΙΐίΐικ1ίηε, οιηηία εοηιΙίΐα εΐ ορίβεία. εΐ Γεεο§ηοβεαΐ, ψι\ ηιεηίε ε§1

οαρ. 1. Ποψάνδοης. 11

•έννους έαντόν όντα ά&άνατον χαι τον αίτιον του &ανά-

τον •έρωτα σώματος, και πάντα τα όντα.

3 Τοϋτο είπόντος ή πρόνοια δια της ειμαρμένης και 19

αρμονίας τάς μίξεις έποιησατο και τάς γενέσεις κατέστησε. (^

και επληΐτννση κατα γενος τα παντα, και ο αναγνωριαας 1

6 έαντόν έλήλυ&εν εϊς το περιονσιον άγα&όν, ό δέ άγαπη- , *

αας το έκ πλανης ερωτος αώμα, ούτος μένει έν τα σκο-

τει πλανώμενος, αισ&ητώς πάσχων τα τον &ανάτον. Τί 20

9 τοσούτον άμαρτάνονσιν , Ιέφην έγώ, οι άγνοονντες , ϊνα

στερη&ώσι της ά&ανασίας; "Εοικας, φησίν , ω ούτος, μη

πεφροντικέναι ών ηκονσας. ουκ εφην σοι νοεϊν. Νοώ, •έφην,

12 χαι μιμνησκομαι• ευχαριστώ δέάμα σοί. ΕΙένςησας, φησίν,

ειπέ μοι, δια τί άξιοί είσι του θανάτου οι έν τω 0-ανάτφ

όντες. "Οτι προκατέρχεται, φημί, τον οϊκείον σώματος το

15 στυγνόν σκότος, έξ ον ή υγρά φύσις, έξ ης το σώμα

1. 6 ϊυνονς] ανοζ (!. ο. άν&οωπος) Β. 2. σωματος] 5ίε ΡαΙΓ.

οιη. πΙίιΐηί. 3. 'τοϋιο οιη. Ρ.ι1Γ. 8. τί] χαϊ τί Β. 10. φησίν

οιη. Α ΤϋΓη. ΡΊο55. || μη] τοϋ μη Α Τι,πι. Ρ1α55. 11. ΐφην λΙι,,υιμ |

ύ£ ΡαΙγ. οιη. Α Τοτη. ΡΊα55. Ι2. σοι] 5ίο ΡαΙΓ. οιη. γείί(]υί. ϊί]

χαϊ ϊ2 Β. || φησίν οιη. Α Τυγη. ΡΙϋ55. 14. ηροχατέχετα, Ρ1ϋ55. ||

φημί οιη. ΡαΙΓ. 15. ης] 5ίε ΡαΙΓ. οι, γε1ίηηί.

|ιΓικ;άίΐηκ βε ί[ιβηιη ίιηιηοιΊαΙειη, ι•ί εαηββαιη ιηοιΊίβ αιηοΓοιη εοΓροπβ,

,Ί οιηιιία εηΐία.

.*. Ηοε ιπιιη άίχίββεΐ, ρι•ον!ηεηΐία ρεΓ (αίηνα εΐ ΙκιιΊηοηΙαιο ιηί5)ίοηεβ

είΓεείΐ εΐ §εηεπιΐ!οηεβ εοηβίίΐοίΐ. εΐ ιηηΙΐίρίίεαία βηηΐ ίη βηο §εηεΓε

οιιιηία. εΐ υηί Γεεο§ηονίΐ βε ίρβϋιη νεηίΐ ίη βηρεπιΓϋηεηβ 1,οηιηη,

Λ]" ψιι Ύΐνο ,ιηιανίΐ ρεΓ αΓηοΠβ ειτοΓειη εοΓρηβ, ίβ ιηαιιε,ΐ ίη ΐεηεΙιπβ

(ίτ:ηιβ, βεηβίΙιίΙίΐεΓ ραίίεηβ εα η0αε βηηΐ ιηοΓΐίβ. φηίι1 ΐιηιΙηιη εΓ-

π Γαηΐ, ι1ίχί ε§ο, ί§ηαΓ!, ηΐ ρήνεηΐϋΓ ίηιηιοΓίαΙίΐβΐε ? νυεπβ, ίιηριίΐ. ο

ίη, βοΙΙίαΐηβ ηοη Γηίββι• ,οιιηιι ψΐάΒ ;ι ιηΙίβΐ ί. ηοηηε οίχί ΙίΙιί ηΐ ίη-

ΐεΙΙί§αβ? 1ηΐεΙΙί«ο, ίηηηαιη, εΐ ΓεοοΓηοΓ; (Ί βίιηη1 ^Γαΐίαβ α§ο ΐίΜ.

ΙΖ 8ί |κ Γεερίβΐί, ίηι|ηίΐ, ,Ιίο ιη!Ιιί. ειιΓ ηί§ηί βηηΐ ιηοιΊε (|ηί ίη ιηοιΊε

βηηΐ? ^ηοη^^1η αηΐείΐ ρηιρπηιη εοΓρηβ Ιη§ηορίβ ιηηΙ,Γ.ι, εχ ηϋα εβί

528684

12 Ποψάνδρης. οαρ, 1,

συνέστηκεν Ιν τω αια&ητφ κόσμω, εξ ου &άνατος άρ-1

δενεται.

21 Ένόησας όρ&ώς, ω οντος. χατά τί δέ ό έννοήσας 3

εαυτόν εις &εόν χωρεϊ, όπερ •έφη 6 του &εον λόγος;

Φημϊ εγώ δτι Έκ φωτός και ζωης αυνέατηκεν ό πατηρ

των όλων, εξ. ου γέγονεν ό άν&ρωπος. Ευφημει λαλων, 6

φησί, φως και ζωή Ιατιν ό &εός καϊ ό πατηρ, έξ ου

εγενετο ό άν&ρωπος. έάν ουν μά&ρς αεαυτόν έκ ζωης

και φωτός οντα, χα\ ότι εκ τούτων τυγχάνεις, εις 9

ζωην πάλιν χωρήσεις. ταϋτα ό Ποιμάνδρης είπεν. Αλλ•

•έτι, •έφην έγώ, είπε μοι, πώς εις ζωήν χωρήσω, ώ νους;

Εμος φηαιν 6 &εός, Ό •έννους άν&ρωπος άναγνωρισάτω 12

ίαυτον. Οΰ πάντες, φημί, ουν άν&ρωποι νουν ίχου-

22 αιν; Εΰφήμει, ω οντος, τοιαντα λαλων, παραγίνομαι αυ

τός εγώ 6 νους το'ις όαίοις χαι άγα&οϊς χαι κα&αροϊς 15

I. 2. αρδεται ΡαΙΓ. 3. 4. ό Ιννοήσας ίαντον] 5ίε ΡαΙΓ. Ινόησας

σαντην εοοΜ. 4. &ιον] 5ίο ΡαίΓ. ίαντον Α, αντό γείίφιί. || χωρεί]

χωριει Α. || ϊφη] 5ίε ΡαΙΓ. ϊχιι κΙίφιί. 6. εΰφήμιι λαλων, φησί]

5ί0 Β, εν φησί λαλων Α ΤοΓη. ΡΊη55. 7. φησί ο«ο. ΡαίΓ. 8. ίαυ-

τόν οοάά. 9. χαϊ οτι — τυγχάνιις ονη. ΡαΙΓ. 10. χωρήσης Β.

II. ϊφην ίγώ οτη. Α ΡαΙΓ., ει ροηηηι ίηΓ,α ρο5ι χωρήσω. 12. ίμός

ΟΓΠ51Η11 Β. 14. ενφήμιι] 5ίο Β, ενφήμι ΡαΙγ., ευ φησί Γείί^ηί. ||

τοιαίταοιη.Α ΡαιΓ. 14. 15.αίτος] 5ίε Β, γαρ ΡαΙΓ., οιη. Γείί^ϋί.

15. δσίοις] Ιδίοις νεγ^ίο. Ρΐη».

Ικαηίι1.ι ικιΐηπι, εχ φΐά εοΓρηβ εβί εοηβίίΐιιΐιηη ίη βεηβίΙιίΙί ιηηηάο,

εχ η11ο ιηοΓβ άεπναΐιη-,

ΡεΓεερίβΐί Γεείε, ο ΐϋ. βεά φιοηοιη ιηοάο ηηί βε ίρβιηη ίηίε11εχίΐ, ^

ίη ι1εηιη ΐΓαηβίΐ, ηηοά φιίάειη άίχίΐ άεί νεγ•Ιιητη? άίεο ε§ο: (Ιιιοηϊ,ηη

εχ Ιηεε εΐ νίΐα εοηβίιΐ ραΐεΓ ηηίνεΓβοπηη, εχ ι[υο ηαίηβ εβί 1ιοιηο. /—

Βοηα νεΛα, ίηηηίί, Ιηχ εΐ νίΐα εβΐ άεηβ εΐ ραίεΓ, εχ ηηο ηαίηβ εβί ι •

1ιοηιο. βί εΓ§ο άίάίοει•-ιβ ίε ίρβοιη εχ νίΐα εΐ Ιηεε εοηβΐίΐηί,ιηιι, ηηοά-^

(|ηο εχ Ιιίβ εοηβίεβ, !η νίΐοιη ΓηΓβιιβ ΐΓαηβί1ιίβ. 1ιαεε Ροειηαικ1εΓ άίχίΐ. , • •.

8εά ικ1Ιιηο, ίικρκιιη, Α'ιο ιηίΙιί, ι(ικιιηοάο ίη νϊΐαιη ΐπηιβίΙ,ο, ο ιηεηβ?

Μεηβ ιΙίϋίΐ ι1εηβ: ιηεηίε ρπιεάίΐηβ Ιιοιηο α§ηοβεαΐ βε ίρβηιη. Νοηηε ,

ιϋηηεβ, ίηιριαιη. Ικιιιιίιι6β ιηΐΊιΐιΊη Ικώειιΐ? Βοικ, νοΓΙκι, ίικ|ηίΐ. ι1ίεαδ,

εηρ 1. Ποι/ιάνδρης. 13

4

•/.αϊ έλεήμοσι, τοις ενσεβώς βιοϋσι. χαϊ ή παρονσία μου

γίνεται βοη&εια, και εύ&ύς τά πάντα γνωρίζονσι χαϊ

3 τον πατέρα ιλάσχονται άγαπητικώς , χαϊ ενχαριστου-

σιν εύλογοϋντες χαι νμνονσι τεταγμένοι προς αΰτον τη

στοργή• και προ τον παραδοϋναι το σώμα Ιδίω &α-

0 νάτω μναάττονται τάς αισ&ησεις εϊδότες αυτών τα ένερ- _^

γηματα• μάλλον δέ ουκ έάσω αυτός ό νους τά προσπί- ^[^^,Λρ^ ,$<,%.-

πτοντα ένεργηματα τον σώματος έκτελεσ&ηναι • πυλωρος - \Κ'^ ^αι.γ\^ιιΙ$

9 γαρ ών άποκλείσοι τάς εισόδους τών κακών και αισχρών .** •[\<\\\ι\. ), τ, .1

ένεργημάτων τάς έν&νμησεις έκκόπτων. τοις δέ άνοητοις 23

και κακοίς και πονηροϊς και φ&ονεροϊς και πλεονέκταις

12 χαι φονενσι και άσεβέσι πόρρω&έν ειμι, τω τιμωρώ έκχω-

ρησας δαίμονι, όστις την οξύτητα τον πυρός προσβάλλιαν

ϋρώσκει αυτούς αισ&ητικώς, χαι μάλλον έπι τάς άνομίας

15 αυτούς οπλίζει, ϊνα τύχωσι μείζονος τιμωρίας• και ού

• ,ι Λ- .1 , , ,<.β , , , * Η , ο.5-* ,» - 5~

«< παυεται επ ορεξεις απλετους ττν επισυμιαν αυτών κινων

1. ινσεβως βιοΐσί] ενσεβονσι ΑΒ. 2. γίγνεται Α. 4. νμνονσί]

5ίο Α Ραίγ., νμνονντις Γείίηοί. || τεταγμίνοι] 5ίε ΡαΙΓ. τεταγμένως

ΓεΙίηηί. 6. μνσάττοντες Α, μονσάσσοντες ΡαΙΓ. 9. γάιι]

5ίε Β, ο™. γείί^οί. 14. ει 15. αυτό» (Βί5) ει ιι•/ι; Α ΤοΓη.

ΡαΙΓ. 16. άηλετους] ϋιεγείρων Πιάτξ. Β. || τήν] χαι την Β. ||

αντων ./.αω,] 5ίε Β, ϊχων Α Τοπι. ΡαΙΓ., ανΐχων Πο55.

ο ΐη. αιΙνεηίο ε§ο ιηεηβ ρϋβ εΐ Ιιοηίβ εΐ ρηπβ εΐ ιηίβεπεοΓιΙΠηιβ,

ι1ηί οιηυίηο ΓεΙί§ίοβε νίνηηΐ. εΐ ρΓαεβεηΐία ιηεα βΓ αηχίΙίηιη, εΐ ί1Ιίεο

3 εηηεΐη εο§ηοβεηηΐ εΐ ραίΓειη άερΓεεαηΐιη• οιηαηίεΓ, εΐ §Γαΐίαβ α§ηηΐ

Ιιιίκ•άίοεηΐ,•β εΐ Ιι^ιηηοβ ίρβί οπ1ίηε ρΓαε .ιιηοΓε εαηηηΐ; εΐ αηίεφκιιη

(5. ίπιάαηΐ εθΓρηβ ρΓορπαε ιηοΓΐί, οάίο Ικι1ιεηΐ βεηβηβ, εο§ηο5εεηΐεβ ίρβο-

πιιη ορεΓα; βεό1 ροΐίηβ ηοη βίη;ιιη ε§ο ιηεηβ ορεπι ψκιε εοΓροπ

;ιι:(:ίάιιηΐ .ιι1 Γιηειη άειΙηεί; ί.ιηίΐοΓ ε»ο εΙ,ηηΙαιη ίη|ξΓεββιιβ ιηο1οππη

εΐ ΐϋΓρίηιη ορεπιιη, εο§ίίαΐίοηεβ Γεβείικ1εηβ. βΐη1ΐίβ νεΓο εΐ ιηαΙίβ εΐ

ρπινίβ εΐ ίηνϊιΙίβ εΐ φιοοβίηοβίβ εΐ οεείβοΓί1ιηβ εΐ ίιηρϋβ Ιοη§ε αΙιβηιη,

ί'χ νίιηΙίεί εοβ ΐΓικ!οηκ ιΙαειηοηί, η•,ιί αεηιηεη ίριηίβ αάΙιίΙιεηβ 1•ειΊΐ εοβ

βεηβίΙιί1ίΐεΓ, εΐ ηκι§1β αά βεε1επι εοβ ρΓαεραΓαί, ηί εοηβε(|ηαηΐιη• ιηα-

ίηνι'ΐη ροεηαιη. εΙ ηοη εεββαί, ιριίη αά ίηεχρ1είί1εβ εαρίάίηεβ ι1εβί-

14 11οψάνδοης. οαρ. |.

, ^0, , ,

αχορέστως ως ίν σχοτομαχιψ χαι οντω βασανίζει, χαϊ

έπ• αυτούς πυρ έπϊ πλεϊον αυξάνει.

»^Ζ^Μ<Μ Ε" με πάντα, &Ρηρ, ώδ έβονλόμην, έδίδαξας, ω 3

\\». γ^». \\\ νους. •έτι δέ μοι εϊπε' περϊ της ανόδου της γινομένης.

Προς ταϋτα 6 Ποιμάνδρης είπε, Πρώτον μέν έν τη

αναλύσει του σώματος του ΰλικον παραδίδωσιν αυτό το 6

σώμα εις άλλοίωσιν, χαϊ το ειδος, ο ειχες, αφανές γίνε-

Λ ^ΛΑΜ^νν^^» Ται• Χαι ^'ΰ&ος^ τω δαίμονι άνενέργητον παραδίδωσι,

ΑΊί\γ•αί" Μ 1^οι και αι (*Ιθ&ησας του σώματος εις τάς εαυτών πηγάς 9

Κ V•- 'έπανέρχονται μέρη γινόμεναι, χαϊ πάλιν συνιστάμεναι εις

\\Γ\γ•>Μΐ ψ.

>ΙΛι:"', Αν. ί» \ΐ

Λ^ΛίΛΙνΑν^! τα% ένεργείας, χαι ο &υμος χαϊ η έπι&νμία εις την άλο-

(.\κΐ-••*ι » .ι•. 25 γον φύσιν χωρεϊ, χαϊ ούτως όρμα λοιπόν άνω δια της 12

-.-.> αρμονίας, χαι τι) πρώτη ζώνη δίδωσι την αύξητικην ένέρ-

γειαν χαι την μειωτικην, χαϊ τη δευτέρα την μηχανην

των χαχών, χαι τον δόλον άνενέργητον, χαϊ τη τρίτη την 15

έπι&νμητικην άπάτην άνενέργητον, χαϊ τη τετάρτη την άρ-

1. ώς ίν σχοτομαχία] σχοτομαχων Α Τοπ,. ΡαΙΓ. || οντω] 5ίο

ιηαγ;». Β, τούτον Α Τητη. ΡαΙΓ., τοντονς ΒΊη55. || αηιε βασανιζει

Τηγη. $1 ΡΊη55. αάαΊ,ηΙ άφανίζει χαι ΙηΙ ηλέον. 2. αντούς] 5ίο ΙΊη55

αντόν Γε1ίηηί. 3. με] μοι ΑΒ Τοπ,. ΡαιΓ. || ΐφην] 5ίο Β, οιη.

ιτ1ίηοί. 4. πιοι οιη. Α ΡαιΓ. 5. ιτοός] μετά ΡαΙΓ. 6. ηα-

οαδίδως Β. 7. ιιχες] ιιχεν ΡαΙΓ. 9. αϊ οιη. ΡαΙΓ. 10. σνν-

ανιστάμεναι νεγ§ία ΪΊϋ55. 12. χαι οιη. Τυπι. 15. χαϊ τύν]

8ιε Ραιγ., οιη γε1ίηοί. Ι6. αηάτην οιη. ΡαΙΓ.

ηεπηιη εοΓηιη ίηβαΐηΓαΙιί1ίΐεΓ ε1ενεΐ, νε1ηΐί ίη ίεηε1η-ίβ ρη§ηαηβ. εΐ

ίΐα οπιείαΙ;, εΐ ίη εοβ ί§ηειη εΙί,ιιη αίηηε εΐίαιη αααυ§εΐ.

Ορΐίιηε εηηεία, ίηηηαιη, ηΐ νοΙηί, ιηε ηοεηίβΐί, ο ιηεηβ; βευ εΐίαιη 3

αίο ιηίΙιί άε Γαείεηηο αβεεηβη. άίχίΐ ΡοειηαηηεΓ: Ρπιηο φιίηειη ίη

ΓεβοΙηΐ!οηε εοΓροπβ ιηαΐεπαΙίβ ΐΓαάίΐ εοΓρηβ ίρβηιη ίη αΙΐεΓαΐίοηειη, ο

εΐ ίοπη.ι ιμκι,η Ιι;ώηίβΐί, βΐ ιηνίβίΙιίΙίβ. εΐ ιηοΓειη ιΙαειηοηί ίηεΓβεαεειη

ίΓικΙίΐ, εΐ βεηβϋβ εοΓροπβ ίη βϋοβ Γοηΐεβ Γεάειηιΐ ραιίεβ Γαοΐί, εΐ Λ

Γιη•βηβ Γ,Ί!ο!ηηΐηΓ ίη αεΐίοηεβ. εΐ ίΓαεηηάία εΐ εοηεηρίβοεηΐία ίη ίΓ-

Γαΐίοικι1ειη ιΐαΐηπηιι ;ιΙηΐ. αίηηε ίία ηεηί^ηε ίιηρεΐιηη εαρίί βηΓβϋιη < -

ρεΓ Ι,;ιπηοηίαιη, εΐ ρΓίιηαε ζοηαε άαί αη§ιηεηΐαίΓίθειη αεΐίοηγιη εΐ

εαιη, (ραε εβΐ άεεΓειηεηΐί , εΐ βεεηηηαε ιηαεηίηαΐίοηειη ιηα1οπηη, εΐ

,ΙοΙιηη ίηεΓ&εαεεηι, εΐ ΐεΓΙίαε εοηεηρίβείΙιίΙειη ι1εεερΐίοηιίη ίΐίυειη

οαρ. 1. Ποψάνδρης. 15

χοντικην ΰπερηφανίαν άπλεονέκτητον, και τι] πέμπτη το

&ράσος το άνόσιον και της τόλμης την προπέτειαν, και τή

3 •έκτη τάς άφορμάς τάς κακάς τον πλούτου άνενεργητους,

και τι) έβδόμη ζώνη το ένεδρεϋον ψευδός, και τότε γνα- 26

νω&έις άπό των της αρμονίας ένεργημάτων γίνεται έπϊ

6 την όγδοατικην φύσιν την ιδίαν δύναμιν έχων, και νμνεϊ

συν τοις ονσι τον πατέρα, συγχαίροναι δέ οι παρόντες

τΐ\ τούτου παρονσία, και όμοιω&εις τοις συνονσιν ακούει

9 χαι των δυνάμεων υπέρ την όγδοατικην φύσιν ούσών

φωνή τινϊ ήδείν, ΰμνουαών τον &εόν. και τότε τάξει αν

έρχονται προς τον πατέρα, και αΰτοϊ εις δυνάμεις έαυ-

12 τους παραδιδόααι, χαι δυνάμεις γενόμενοι έν &εω γίνον

ται, τοϋτό έατι το άγα&όν τέλος τοϊς γνώσιν έσχηκόσι,

ϋεω&ηναι. λοιπόν τί μέλλεις; ουχ ως πάντα παραλαβών , Λ

15 καϋ οδηγός γίνη τοϊς άξίοις, όπως το γένος της άν&ρω- "^^^,^•,,,

πότητος δια σον υπό ϋεονσω&^; \Ι^("^ -*••.•".

Ταϋτα ειπών έμοϊ 6 Ποιμάνδρης έμίγη ταϊς δυνάμε- 27 ~^ι^ϊ-

•\

Ι. ύηερηφανίαν] 5ίο Β, ηοοφανίαν Γε1ϊηη!. 3. ανενίργητον Α

ΡαιΓ. 8. τη όηα. ΡαίΓ. 8. — 11. σνγχαΐοονσι — πατίρα οιη. Α.

9. των] τινων Β. 10. ήδεία] 5ίε Β, Ιδία Γείί^ηί. 12. ηαρα-

διδόασ,] ηαραηίμηονσι Β. | γ,νόμενοι Ραιγ. Ι6 σοϋ νηό

οιη. Ρ;ιΙΓ.

ίηε1ΐίεαεειη, εΐ φι,ΊΓΐαε ιΙοηιίηαικΙί βηρειΙιί.ηη εΕΓεεΐη ναεηαιη, εΐ ηοίη-

ΐαε αιχΙ,ιοκ,ιη ίιηρί,ηη (Ί .ιικΙι•ηΐί.κ' ΐεηιεπΐαΐειη, εΐ βεχΐαε οεεαβίοηεβ

ιηαΙαβ άίνίΙϊαπιιιι βίηε νίπ1χιβ, εΐ βερίίιηαε ζοηοε ίηβίι1ίαηβ ιηεικΙα-

ΐΜηιη. (Ί ΐιηιι• ιηκ1αΐηβ αΙι Ιι;Ίπιιοηί.ιο ορεπΙιηβ, 8ι•;ηκΙ!ΐ αιΙ οεΐαναιη

/ ικιΐηπηη , ρΓορπακ 1ιιώειιβ νίΓεβ, (Ί. Ιακά;ιΐ (:ηιη εηΐίΙιηβ ραίΓειη. εΐ

εί εοη§ΓαΐϋΙοηΐηΓ ηοι βηηΐ ρΓαεβεηίεβ Ιιοίηβ οι1νεηΐηί, εΐ βίιηί1ίβ

Γ;Μ-ίηδ ρΓαεβειιΐ!1ηιβ αηάίΐ ε ΐ ροίεηΐίαβ, υηαε βϋρεΓ οεΐαν:ηη ηαΐιιπηη

Ο βϋηΐ, νοεε <|ηιη1ιη,ι βΐιανί Ιαηάαηΐεβ άευιη. εΐ Ιιηιε οπίίηε .ιβεεικΙιη,ΐ

ικΙ ρ,ιΐιΊΊη, εΐ ίρβί βε ίρβοβ ίη ρηΐεηΐίαβ ΐΓαάηηΐ, εΐ ροΐεηΐίαε Γαεΐί

Ι? ίη άιΌ Ιΐηηΐ. Ιιίε εβί Ιιοιηιβ (ίηίβ ϋβ γ[ηί εο§ηίΐίοηεηι βηηΐ ικίερΐί,

άεοβ βεΓί άεηίηηε (ρίά ιηοπιπβ? ηοηηε, ηΐ οιιιηία δϋβεϊρίεϋβ άηεΐοΓ

Γκιβ ϋβ Γρι! άί§ηί βηηΐ, ηΐ §εηηβ Ιιηιηαηηιη ρεΓ ίε ά άεο βεΓνεΐϋΓ?

Ηαεε ροβίηηαιη ιηίΙιί ιΙίχΐΐ ΡοειηαικΙεΓ, ίιηιηίβεηίΐ βε ροίεηΐϋβ.

•ε§ο νεΓο §ναΐίαβ α§εηβ εΐ Ιιεηεάίεεηβ ραίΓειη ηηίνεΓβοηηη βηιτεχί,

16 Ποιμάνδρης. 0αρ. 1.

σιν. έγώ δέ εύχαριστησας και εύλογησας τον πατέρα των

όλιαν άνέστην νπ• αντοϋ δυναμω&εις και διδαχ&εϊς

τον, παντός την φύσιν και την μεγίατην &έαν χαι 3

ηργμαι κηρύασειν τοϊς άν&ρώποις το της ενσεβείας

χαι το της γνώσεως κάλλος, ίΐ λαοί, άνδρες γηγε

νεϊς, οι μέ&η και υπνφ εαυτούς έκδεδωκότες και τη β

άγνωσία τον θεοϋ, νηψατε, πανσασ&ε κραιπαλώντες, &ελ-

γόμενοι ϋπνφ άλόγφ.

28 Οι δέ άκονσαντες παρεγένοντο όμο&υμαδόν. έγώ δε 9

φημι, Τί εαυτούς, ω άνδρες γηγενεϊς, εις &άνατον έκδε-

δώκατε ίχοντες έξονσίαν της ά&ανασίας μεταλαβειν ; με

τανοησατε οι αυνοδενσαντες τι) πλάνη χαι συγκοινώνησαν- 12

τες τη άγνοίαι, άπαλλάγητε τοϋ σκοτεινου φωτός, μετα

λάβετε της ά&ανασίας καταλείψαντες την φ&οράν.

29 Και οι μέν αυτών καταφλυαρησαντες άπέστησαν τΐ\ 15

τον &ανάτου όδφ εαυτούς έκδεδωκότες, οι δέ παρεκά-

λουν διδαχ&ηναι, εαυτούς προ ποδών μου ρίψαντες. έγώ

δέ άναστησας αυτούς χα&οδηγός έγενόμην τοϋ γένους 18

2. ανϊ•στ^γ] άνεί&ην Β, ηνιί&ιγ Α. 5. το τ^ς] 5ίε ΡαΙΓ. , οπο.

Γείία,οί. || χάλλος] χλίος ΤοΓη. 12. ηλάνι]] σηάνι] Α. || σνσ•

χοτ,σ&έντες ΡαΙγ. 14. χαταλείψιτι ΡαΙτ. 18. Ι^ατόμηρ Β.

αΙι εο ΓοίοΓαΐηδ εΐ εάοεΐηβ ιιηΐν,τβί ηαΐυΓαιη εΐ ιηαχίιηηιη ΠΙηά βρε-

εΐαεηΙηιη; εΐ εοερί αΙ ΐ» νοεε ητηκιί.,Γο Ιιοιιιίηί1ηιβ ρίεΐαίίβ εΐ εο§ηί-

ΐίοηίβ |ιηΙε1ιήΙικΙίιηΊη. Ο ρορηΙί, νίι•ί ΐειτί§επαε, ηοί νοβιηεΐ ίρβοβ

ιΊιΓίι•Ι;ιΐί εΐ βοΙΙΠ1ο ά,•άίι]ίβΐίβ εΐ ί§ηοπιΐ1οηί άεί, βο1ιΓϋ εβίοΐε, ά,δϊ-

ηίίε εΓαρηΙηπ, αΙ1εεΐί βοηιηο ίιταίίοηαΙί.

1ΙΙ! νεΓο αυάίεηΐεβ αοεεββεπιηΐ 1ίΙιεηΐεΓ. ΐιηιε αίο: ΟηΓηαιη, ο

νίΓί ΙπΊ•ίμ,•εηαε, νοβιιιιΊ ΐΓ,•κ1ίάίβΐίβ ίη ιηοιΊειη, ΙιαΙιεηΙεβ ρϋίεβίαίειη

ίηηηοιΊαΓιΐαΐίβ Βεπ ραιΊίείρεβΐ Γεβίρίβείΐε ηηί οηυ, ειτοΓε ίηεεβ-

βίβίίβ εΐ εοηηηηηίεηβίίβ εηιη ί§ηοπιηΐία , άίβεειΙίΐε α ΐεηε1ιΓοβο Ιη-

ιηίηγ. ίιιιιιιοι•|,αΙίΐ;ιΙίβ εβίοΐε ραιΊίοίρεβ, άεβεπΐε εοΓπι]ΐΐίοηειη.

Λ ΐ εοιιιιιι α1ίφιί ίΐΐικ1ι•ηΐΐ'β άίβεεβκεπιηΐ, ίη νί.-ιιη ιηοι-ΐίβ βεβε

ΐΓηι1εηΐεβ, αΙίί νεΓο οΓαΙκιηΐ ηΐ εά1οεεΓεηΐηΓ, ηά ρεάεβ ιηεοβ βε ρΓο-

ϋείεηΐεβ. ε§ο νεΓο ί1Ιοβ βηΓ§εΓε ίηΐεηβ, άηχ εΗεεΐηβ βϋιη §εηεΓίβ

Ιιηιηαηί, πιΐίοηεβ άοεεηβ ηηα1ίίεγ εΐ ΐ|ηοιηοιΙο βεΓναπ ιριεηηΐ. εΐ βο-


τον όν&ρωπίνον, τους λόγους διδάσκων, πώς και τίνι

τρόπφ σω&ήσονται. χαι •έσπειρα αντοϊς τους της αο-

3 <ρίας λόγους και έτράφησαν έκ του άμβροαίου υδατος,

όψίας δέ γενομένης και της τοϋ ηλίου αυγης αρχομένης

δνεσϋαι όλης έκέλενσα αντοϊς εΰχαριστεϊν τφ &εω. και

6 άναπληρώσαντες την ενχαριστίαν •έκαατος έτράπη εις την

Ιδίαν κοίτην. έγω δέ την εΰεργεσίαν τοϋ Ποιμάνδρου 30

άνεγραψάμην εις έμαυτόν, και πληροι&εις ων ή&ελον

9 έξηνφράν&ην. έγένετο γαρ 6 τον αώματος υπνος της ψυ

χης νήψις, και ή κάμμνσις των όφ&αλμών άλη&ινη όρα-

σις, και ή σιωπη μου έγκυμων τοϋ άγα&οϋ, και η τον

12 λόγου έκφορά γεννηματα άγα&ών. τοϋτο δέ συνέβη μοι

λαβόντι από τοϋ νοός μου, τοντ• εστι τον Ποιμάνδρου 6 ,.&•»,-

τον της αν&εντίας λ.όγον, ό&εν &εόπνους γενόμενος της

15 άλη&είας ηλ&ον. διό δίδωμι έκ ψυχής και Ισχύος όλης

εύλογίαν τω πατρϊ ϋ-εφ.

"Αγιος 6 -8-εός ό πατηρ των όλων αγιος ό &εός, ον 31

18 η βουλή τελεϊται άπο των ιδίων δυνάμεων αγιος ό -&εός,

1. τον άν&οωπίιον] 5ίο ΡαΙΓ. οπα. γϋΙίιρί. 2. 3. σοφίας] φ,λο

σοφίας Β. 3. ίτρόφησα ΡαιΓ. 9. ^ινφρά&ην Α. 10. χάμ~

μνσις] αμμνσ,ς ιηαΓ§. Β. 14. τον Οτη. ΡαΙΓ. || ο«9εγ] 5ίο ΪΊϋ55.

οιη. γεΙΙ^οί. || γενόμενος] γνώμας Β. 15. ηλ&ον οηα. Β. ||

διο δίδωμ,] ζήτι, ολον ιηΛτξ. Β. Ι6. ενλόγιον ΡαΙΓ.

ιηίηονί Πβ βαρίι•ηΐί;κ: βεπηοηεβ εΐ .ιΙΐί βιιηΐ .ιιηΙιΓοβϊα αψια. νεβρεΓε

.ιιιΐειη Γαοΐο ι•ΐ κοΙίβ βρΙοικΙοΓο ίαιη οεαάεηίε ΐοΐη, ίηβδϊ εοβ {ζΓαΐίαβ

. - άιΌ αρεΓι•. εΐ εοιηρΙεία §Γηΐίαπηη αεΐίοηε ηηηβηηίβΐ]ηε Γεάίίΐ ίη

ρΓορπηηι εηΙιίΙε. ε§ο νεΓο 1ΐεηεβεεηΐ!αιη Ροειηαηάπ ιΙεβεΓίρβί ίη ιηε

π ίρβο, εΐ ΓερΙ«ΐϋβ ϋβ, ^ϋαε νο1ηεΓαιη, Ιαεΐαΐηβ βηιη ναΙάε. Γαεΐηβ εβί

εηίιη εοΓροπβ βοιηηηβ αηίιηαε βοΙιπείαβ, εΐ εοιηρΓεββίο οεη1οπιιη

νεπι νίβίο, εΐ βίΙεηΐίηιη ιηεηηι §Γηνίάιηιι οοηο, εΐ βεΓιηοηίβ ρΓοΙαΐίο

,, _ §εΓιηίηα Ιιοηοπιιη. ηοε αηΐειη αεείάίΐ ιηίηί, φιί αεεερί ά ιηειιΐε ιηεα,

Ιιοε εβί α ΡοεηκιηάΓο ί1α^η!ηο νεΛί, ηηι1ε ίρβε ιίίνίηο .ιΓΠαΐηβ βρί-

τίΐϋ, νεπίαΐίβ εοιηροβ είΓεεΐηβ βυην ρΓορΐεΓεα άο εχ αηϊιηο εΐ εχ

-νίπίηβ ΐοΐίβ ΙαικΙειη ραΐπ άεο.

δαηεΐηβ άεηβ ρηίεΓ ηηίνεΓβοπιιη ; βαηεΐηβ άεϋκ, εηίηβ εοιιβίΙίιιιη

αά Ι!ηειη άεάηείΐιιι- α ρΓορήίβ ροίεηΐϋβ; βαηεΐυβ άγηβ, ί]ΐιί εο»ηοβεί

2

18 Ποψάνδφΐί. ιβρ ΐ.

δ§ γνωβ&ήναι βούλεται και γινώσκεται τοϊς ιδίοις' άγιος

εί, 6 λόγω συστησάμενος τά όντα' άγιος ει, ου ηάβα

φύσις εικών εφν άγιος εϊ, όν η φύσις ουκ έμόρφωσεν 3

άγιος εί, ό πάσης δυνάμεως ισχυρότερος' άγιος εί, ό πά

σης υπεροχης μείζων άγιος εί, ό κρείσσων των έπαίνων.

δεξαι λοχικας ϋνσίας α'γνάς από ψυχής και καρδίας προς 6

σε άνατεταμενης, άνεκλάλητε, άρρητε, σιωπή φωνούμενε.

32 αϊτουμένω το μη σφαλήναι τής γνωσεως τής κατ' ούσίαν

ημών έπίνευσόν μοι, και ένδυνάμωσαν με, και τής χά. 9

ριτος ταυτης φώτισον τους έν άγνοία του γένους μου

αδελφούς, υίους δέ σον. διό πιστεύω σοι και μαρτυρώ,

εις ζωήν και ψώς χωρώ. εϋλόγητος εί πάτερ' ό σος αν- 12

ϋρωπος συναγιάζειν σοι βούλεται, καϋ■ώς παρέδωκας αυ'τω

την πάσαν έξουσίαν.

2. συνιστάμινος τά πάντα Ραιγ. 7. άνατιταμένας Τοπι. ΡΙη55.

8. αιτοϋμιν Ραΐγ. || της χατ ονσίαν ημών ο™. ΡαΙγ. 9. μοι]

μι Β, ογη. Α. ΐ0. φωτΐσω ΑΒ , ηλήγωσαν μι ιηαι§ Ι$. ||

αγνοΐαις Ραιγ. ΐΐ. σοι] 5ιε Ρ^ΐγ. οιη. Γεΐίηυί.

νηΐΐ εΐ εο§ηοβείΐηΓ α βηίβ; βαηεΐηβ εβ, ι|ηί νεΛο εοηβΐίΐηίβΐί εηΐία

οιηηία: βαηεΐηβ εβ, ειηηβ ηηίνεΓβα ηαΐηγα ίιηα§ο ηαΐα εβΐ; βαηεΐηβ

εβ, ηηειη ηαΐηπι ηοη ΙΌπηανίΐ; βαηεΐηβ εβ, ηηί οιηηί ροΐεηΐία εβ ΓοΓ.

ΐίοΓ; βαηεΐηβ εβ, φιί οιηηί εχεεΐΐεηΐία εβ ιηαίοΓ; βαηεΐηβ εβ, ηηί

οιηηεβ βηρεπιβ ΐαυάεβ. βη5είρε ΐοηηεΐα€ βαεπηείηιη ρηπηη ά\) αηίιιιη

εϊ εοΓάε αά ΐε ίηΐεηΐίβ, ο ίηάίείΐιίΐίβ, ίηεΙΓαΜίβ, βίΐεηΐίο νοεαΐε. ρε'

ΐεηΐί ιηίΚί ηΐ ηοη αοειτειη α εο§ηίΐίοηε ηοβΐΓαε εββεηΐίαε αηηηε,

ιηεηυε ϊοΓΓοΐιοΓο, εΐ §πιΐία ηαο ίΐΐυιηίηεβ εθβ, (]ηί βηηΐ ίη ί§ηοπιηΐία

§εηεΓίβ ιηει ϋ'αΐΓεβ, βΐίοβ νεΓο ΐυοβ. ίάεο εΓεάο ΐίοί εΐ ΐεβΐίιηοηίηιη

άΌ, ίη νίΐαιη εΐ ΐηεειη ΐΓαηβεο; ΐιεηεάίεΐηβ εβ ραΐεΓ; ΐηηβ ΐιοιηο

β,ιηεΐίβεαπ ΐεεηιη νυΐΐ, ρΓοηΐ εί ΐΓαάίη'ίβΐί οιηηοιη ροΝ'β[αΐειη.

V

εαρ. 2. Ποός •4σχληηιόν λόγος χα&ολ,χός. 19

Έρμοϋ τον τρισμεγίστου 2

προς Άσκληπιόν λόγος κα&ολικός.

3 Πάν το κινονμενον, ω Άακληπύ, ουκ •έν τινι κινεϊται 1

και ίιπό τινος;

Ασκληπιός. Μάλιστα.

Ο Έρμης. Ουκ ανάγκη δε' μεϊζον είναι το έν φ κινεϊ

ται η το κινονμενον ;

Ασκληπιός. Ανάγκη.

9 Έρμης. Ίσχρρότερον άρα το κινοϋν τον κινουμένου;

Ασκληπιός. Ίσχυρότερον γάρ.

Έρμης. Έναντίαν δΐ ίχειν φύσιν άνάγκη την έν ω

12 κινειται τη τον κινουμένου;

1. τον τοισμεγίστον] Ιχ των δίο1ι. || τον] 5ίο ΡαΙγ. οηι. Γείίηο!.

2. •Λσχληη,όν] 5ίε Ρίο55. ΡαΙΓ. δίοΙι. Τάτ ΑΒ Τογη. || λόγος

χα&ολιχός οπο. διο1ι. Ρπυ,λ> ι|υ.ιΙιηοΓ Ιηη-η5 εαρίιί5 ραπι§ΓαρΙιο5

[ηαν το — ρ. 2Ι, 3. ϊστιν η] οχ δίοΙκιεο (εεί. ρ1,^5. 1. ρ. 384

ΗοοΓοη) άοά!ι Ραίπείη5, ο™. ΑΒ Τοτη. ΡΙη55.; ο1ιί αρ,κί διόδοο™

Λσχληη,ός, ί1ιί ίη ρ1επητηριε Β Τάτ Ιο§ίιηΓ. τη,ΐΙα ρεκοηαπηη ,Ιί-

ςιίηειίο ίη Α Τηγη. Ρϊη55. Ρ0Ι,\ 3. ονχ οιη. ΡαΙΓ. 6. το

οιη. διο1ι. 7. η οιη. διο1,. Ι1. φνσιν ϊ•χειν Ραιγ.

ΗβΓΠίεΐίβ ΤπδΠ16§ίβίί

αι1 Αβοΐβρίαιη ββπηο αηίνβΓβαϋβ.

Οιηηε ι}ηοά ιηονεΐϋΓ, ο Αβε1ερί, ηοηηε ίη αΙί,(ιχο ιηονεΐϋΓ εΐ Λ

αΙίηηο?

ΑβεΙ. Η.ΊχίΙΙΚ•.

ΙΙι • Γ ιη. Νοηηε ηεεεββαπηιη εβΐ, ιηαίηβ εββε ίά !η φιο ηηίά

ιηονεΐιη• εο ψιοά ιηονεΐηΓ?

Αβε1. Νεεεδβαπηιη.

Ι1επη. ναΙίι1ίηβ εΓ§ο ιηονεηβ εβί φιαιη ιηοΐηιη?

Αβε1. ναΙίάίηβ.

Ηεπη. ΟοηΐΓαΓίαιη εΓ°;ο ηαΙηΓ;ηη ηαΙεΓε ηεεεββε εβί 1ά ίη φιο

φιίά ϊηονεΐυΓ εί ηηοί ϊηονεΐϋΓ?

2*

20 Προς Άσχληηιον

Ασκληπιός. Καϊ πάνυ.

Έρμης. Μέγας ουν οντος 6 κόσμος, ου μεϊζον ουκ

•έστι σώμα; 3

Ασκληπιός. Ώμολόγηται.

Έρμης. Και στιβαρός• πεπληρωται γαρ άλλων σωμά

των μεγάλων πολλών, μάλλον δέ πάντων όσα έστι σώματα; 6

Ασκληπιός. Οντως εχει.

Έρμης. ^Σώμα δΐ 6 κόσμος;

Ασκληπιός. Σώμα. 9

Έρμης. Και κινούμενον;

Ασκληπιός. Μάλιστα.

Έρμης. ΤΙηλίκον ονν δει τον τόπον είναι, έν φ 12

κινειται, και ποταπόν την φύσιν; ου πολυ μείζονα, ϊνα

δυνη&ΐι δέξασ&αι της φοράς την συνέχειαν, χαϊ μη &λι-

βόμενον το κινονμενον υπό της στενότητας έπισχϊ} την 15

κίνησιν;

Ασκληπιός. Παμμέγε&ες τι χρημα, ω τρισμέγιστε.

Έρμης. Ποταπης δέ φύσεως; της έναντίας αρα, 18

ω Ασκληπιέ; σώματι δέ έναντία φύσις το άσώματον ;

10. χαϊ] ίί ΡαΙΓ. 15. στερόιητος ΙηισχΗ ΡαΙ,•. 18. άρα οτη. ΡαΙΓ.

Αβε1. Οιιιηίηυ.

ΗεΓηη. Μα^ηηβ ί§ίΐϋΓ Ιιίο εβί ιιηηκΙη», ηηο ιιι.ιίιιβ εοΓρηβ ηοη εβί?

Αβε1. Ρηίεΐ.

ΓΙ ε Γ ιη Εΐ βοΙίι1ηβ; Γερ1εΐηβ εηίιη εβί αΙίίβ εογροΓί1ιηβ ιηα§ηίβ

:,κ ιιυιΙιίβ. νε1 ροΐίηκ οιηηίΙπιβ, ι(οαει•ηηιφιε εοΓροπι βηηΐ?

Λ β ι• Ι . Ιΐίΐ βε Ιη,1χΐ.

Η ε Γ ιη. 0•οΓρηβ νι-π, εβΐ ιιιηιη1ιιβ-.'

Αβε1. ΟοΓρηβ.

II ι•πη Αε ιηονεΐϋΓ?

Αβε1. Μαχίιηε.

Η ε Γ ιη. (^ηαηΙηιη εΓ§ο εΐ φι;ι1πη Ιοεηιη ορθΓίεΐ εββε ίη φιο

ιηονεΙηΓΪ ηοηηε ιιηιΙΐο ιηαίοιτι». ηΐ ροββίί εαρεΓε ιηοΐηβ εοηΐίηηίία-

ΙεΙΙΙ, 110 1ά φΚΙιΙ ΙΙΙονι•ΐΙΙΓ ρΓ€•8βΙ1ΙΜ βοΙίά ίΐαΐε Μ|.Ϊ βίβΐ.ΐΐ Ι11(ιΙ|Ι11ΐΪ

Αβε1. ΡεΜηα§ηηιη φιίιΙ, ο Τπβιηε§ίβΐε.

ΗεΓιη. 8ε-ά εηίηβηαιη ηαΐηπιε? εοηΐΓαιΊαε, ο ΑβεΙερί? εοΓροπ

αηίειη εοηΐπιπα ηαΐιιπι εοΓροΓε εαΓεΐ?

οβρ. 2. λόγος χα&ολιχός. 2ΐ

Ασκληπιός, 'ϋμολόγηται.

Έρμης. Άσώματος ουν 6 τόπος, το δέ άαώματον

3 η &εϊόν έστιν η ϋ'εός. το δέ &εϊον λέγω νυν ου το γεν.

νητόν, άλλα το άγέννητον. εάν μεν ουν // ϋ'εϊον, ουσιώ- 5

δες έστιν έάν ίέ η &εός, άνονσίαστον γίνεται, άλλως δέ

Ο νοητός οντω. νοητός γάρ πρώτος ό &εός έστιν ημϊν, ονχ

έαντφ. το γάρ νοητόν τω νοοϋντι αϊα&ησει υποπίπτει.

6 &εός ουν ονχ έαυτω νοητός, οΰ γάρ άλλο τι ων του

8 νοουμένου ΰα' έαυτου νοεϊται ' ημϊν δέ άλλο τί έστι , δια 6

τοϋτο ημϊν νοειται, ει δέ νοητός ό τόπος, ουχί &εός, αλλά

τόπος ' ει δέ και &εός, ούχ ως τόπος, άλλ' ως ένέργεια

12 χωρητικη. πάν δέ το κινούμενον ουκ έν κινουμένω κινεϊται,

άλλ έν έστώτι' και το κινονν δη ίστηκεν' αδύνατον γάρ

αντφ αυγκινεϊσ&αι.

15 Άακληπιός. Πώς ονν, ω τρισμέγιστε, τά έν&άδε

3. το ίί &ιΐον] 5ίο διοίι. ΡαΙγ. η το &ιΐον Πο55. το &ιϊον Τογη.

4. το άγέννητον] Ηίε άε5ίηίι δ(οΒ. || ονσιωδις] ονσΐα Ραιγ. 5. #ιος]

&ιός χαϊ ΑΒ. || άνονσΐαατον] ανούσιοι< Β, Ιηϊο ονσΐαν Ραΐγ. ||

γΐνηται Α, ΐσιΙν ΡαΙγ. 6. νοητως Α, νοητόν Β. || οντως Β, οίτος

Ράιγ. || νοητός γάρ ειε. ιηοιαιο ΟΓηίηε Ραιγ. 7. αισ&ησ{*] δι

αϊσ&ήσιως ΡαΙγ. || νηοη'ιητιιν Α. 8. ονν] ονχοϋν ΊΊιιίι.

10. ονχϊ] ονχ ό Τοπι. Ρΐο55. || άλλα] άλλ' έ Τοπι. ΡΙη55.

1ΐ. &ιός] ό &ιάς ΑΒ, ώς &εός Ύυγη 1'Ίη55. 12. ηάν δϊ το χι.

νοίμινον] ίηοίρίι 8ιοο. εεΐ. ρΐιρ. 1. ρ.398 Ηεειεο. 13. δη] δΐ Τηπι.

Αβεΐ. ΡαΐιΊ.

ΗεΓιη. ΐηεοΓροΓεηβ εΓ§θ εβΐ ΐοεηβ, ίηεοΓροΓεηιη ίΐηΐειη νεΐ ά\.

3 τίηιηη εβΐ νεΐ άεηβ. άίνίηηιη αηΐειη άίεο ηηηε ηοη §εηίΐηηι, βεά ίη.

§εηίΐηηι. β1 εΓ!*ο Ιίΐ άίνίηηιη, εββεηΐία εβΐ; βί νεΓο Ιίΐ άεαβ, βηρεΓ

^ £ββεηΐίαιη εβΐ. αΐίαβ εΐ ίηΐεΐΐί§ίΐιίΐίβ εβΐ ΐιοε ραεΐο. ίηΐεΐΐί§ίΐιίΐίβ εηίιη

εβΐ ρπιηηβ άεηβ ηοη βίΐιί ίρβί βεά ηοΐιίβ. ίηΐεΐΐί§ίΐιίΐε ηαιηηηε ίηΐεΐ.

ΐί^εηΐί ρεΓ βεηΒΐηη βιώβΐεπηΐυγ. άεηβ εΓ|*ο βίΜ ηοη εβΐ ίηΐεΐΐί§ίΐιίΐίβ.

ηοη εηίηι αΐίηη1 φιΜ εχίβΐεηβ αΐι εο φιοά ίηΐεΐΐί§ίΐηΓ α βε ίρβο ίη'

ΐοΙΐί§ίΐηΓ ; εβΐ ΐ,ίιηεη (ϋ|Ϊ0Γεηβ ιριίιΐηηαιη α ηοΐιί.ι, ί<ΐι'ο α ηοΐιίβ ίη.

ΐεΐΐί§ίΐηΓ. βί νεΓο ίηΐεΐ1ί§ίοίΐίβ ΐοεηβ, ηοη εβΐ άεηβ, βεά ΐοεηβ; ηηοάβί

.« εΐ άεηβ, ηοη ηΐ ΐοεηβ, βεά ηΐ αεΐηβ εαραχ. οιηηε αηΐειη ψιοά ιηο.

νεΐηΓ ηοη ίη ιηοΐο ιηονεΐηΓ, βεά ίη βΐαηΐε; εΐ ιηονεηβ εΓ§ο βΐαΐ;

ίηιρθββίΐιίΐε εηίιιι εί εβΐ βίιηηΐ ιηονεπ.

Αβεΐ. (,)ηοιηοάο εΓ§ο, ο Τπβιηε§ίβΐε, εα ^ααε ΐιίε βηηΐ βίιηηΐ

9

22 Προς Άσχληηών οαρ. 2.

συγκινειται• τοϊς κινουμένοις; τάς γάρ σφαίρας •έφης τάς

πλανωμένας κινεϊσ&αι υπό της απλανους αφαίρας.

Έρμης. Ουκ •έστιν αϊιτη, ω Ασκληπιέ, ανγκίνησις, 3

άλλ• άντικίνησις. ου γαρ ομοίως κινοννται, άλΧ έναντίως

άλλήλαις. η δέ έναντίωσις την άντέρεισιν της κινησεως

7 έστώσαν έχει. ή γαρ άντιτυπία στάσις φοράς έστί• δι 6

ό χαϊ αϊ πλανωμεναι σφαϊραι έναντίως χινονμεναι τη

άπλανεϊ, ΰπ• άλληλων τη έναντία νπαντησει περϊ την

έναντιότητα αυτην νπο της έστωσης κινοννται• και άλ- 9

λως •έχειν αδύνατον, τάς γαρ αρκτους ταύτας, ας οράς

μητε δυνονσας μητε ανατελλούσας, περι δέ το αυτά στρε-

φομένας οϊει η χινεισ&αι η έστάναι; 12

Ασκληπιός. Κινείσ&αι, ω τρισμέγιστε.

Έρμης. Κίνησιν ποιάν, ω Ασκληπιέ;

Ασκληπιός. Την περί το αυτό αεϊ στρεφομένην. 1δ

1. χ,νονμενοις] χ,νοϋσιν §Ιο1ι. 3. ω •Λσχληη,ί] γράφεται• ω τέχνον

ιηαγ^. Β. || σνγχίνησ,ς] 5ίο δίοο. ΡαΙΓ., χίνησις ,εί,ηοί. 4. ίναντΐως]

5ίο Β ΡαιΓ., ίναντίαι Γείί^αί. 6. στάσις φοράς ίστϊ] 5ίε Ρα1Γ., στάσεώς

•ίστ, φορά Γείί^οί. || ίστί οιη. δίο1ι, 6. 7. ί» ο χαϊ] 5ίοΡαΙγ., οιη. ΓεΙί(]ϋί.

8. τ\\ Ιγαντΐα αηαντησε, πιρί την οιη. ΡαΙΓ. 9. αντήν — χ,νοννται]

εστίασαν αυτήν ίη αντής ϊ;ει δίο1ι. ΡαΙΓ. 11. 12. αντιστρεφημενας

ΤηΓυ. ΡΊο55. Ι2. η ρο5ι οί» οιη. Β. δίοΐι. || ή οϊι» Α Τιιπι. Ρΐη55.

15. τό αίτο] τα αντά ΡαΙΓ. , αντό ΑΒ Τοιη. ΙΊη55. || αιί στρε

φομένην] 5ίο ΡαΙΓ. , αναστρεφομενων 8ίο1ι. , στρεφ,ομενην π:Ιί(]οί.

ιηονεηΐϋΓ οηιη ιηοΐίβ? βρΙκιΕπιβ εηίιη όΙίχίβίί εΓπιιιΐεβ ιηονεπ αΙι ίη-

ειταηίε βρΙκιεΓα.

Ηεϊπι. Νοη εβί Ιιαεε, ο ΑβοΙερί, εοιηιηοΐίο βε(Ι εοηίΓαιηοΐίο. 5ι

ηοη εηίιη βίιηίΙί ιηοηο ιηονεηΐηΓ βεη εοηΐΓαπο βίίί ίηνίεειη. εοηίπι-

Γ!είαβ αηίειη Γεβίβΐεηΐίαιη ιηοΐηβ βΐαηίειη ΙκιΙιεΐ. η,ιιιι Γεβίβΐεηΐία βία- (»

ΐηβ 1αΐίοηιβ εβί; ϊαεο εΐ ειταηίεβ βρΙιαει-αε εοηίΓα εηιη ιηονεαη-

ΐϋΓ ίρβί ίηεπ•αηΐί , ίηΐεΓ βε ίηνίεειη εοηίπιπο οεεϋΓβη, ρεΓ εοηΐπ,-

ιίεΐαΐειη ίρβαιη α βίαηίε ιηονεηΐηΓ; εΐ αΙίίεΓ εββε ηεηηίΐ. ηαιη αΓοΐοβ

1ιαβεε, ιρι.ιβ νίάεβ ηεηηε οεείάεΓε ηειρε οππ, εΐ εηεα ίάειη ΓενοΙνί,

ρηΐαβηε νε1 ιηονεΓ! νε1 βί.ιΓε?

Αβο1 ΜονεΓί, ο Τπβιηε§ίβΐε.

Η ε π». Γ)! (, ΐ ιι ,ρκ,Ιί, ο Αβε1ερί ί

Αεε1. Εο, ψιϊ είΓεα •κ1ειη βειηρεΓ νο1νίΐηΓ.

οηρ. 2. λόγος χαθολ,χός. 23

£*4 ^ Έρμης. Ή δέ περιφορά ή περϊ το αυτό κίνησίς

•χλολΘΑ έστιν υπό στάσεως κατεχόμένη, το γαρ περϊ αυτό κωλύει

-,/^ 3 το υπερ αυτό. κωλνόμενον δέ το υπέρ αυτό ει ϊστηκεν

εις το περι αυτό, ούτω χαι ή έναντία φορα •έστηκεν εδραία,

υπό της έναντιότατος άεϊ στηριζομένη, παράδειγμα δε σοι 8

6 έπίγειον τοις όφ&αλμοϊς έμπϊπτον περι τούτον φράσω•

τα έπίγεια ζώα οίον τον άν&ροτπον λέγω &εώρει νηχό-

μενον. φερομένου γαρ του ύδατος η άντιτυπία των πο-

9 δών και των χειρών στάαις γίνεται τφ άν&ρώπω τον μη

ανγκατενεχ&ηναι τω ύδατι μητε δνναι ύπ• αυτο.

Ασκληπιός. Σαφέστατον παράδειγμα είπες, ω τρια-

12 μέγιστε.

Έρμης. Πάσα ονν κίνησις έν στάσει και υπό στά

σεως κινεϊται, ή ονν κίνησις του κόσμον και παντός ζώον

Ι. 2. η δε πιρ,φορά — χατεχομένη] η δϊ πιρι το αντό φορά χαι η

περί το αντό χίνησις νηό στάσεως ηάντως χατεχετα, Β. || το

οι εστιν οιη. Τητη. ΡΊο55. 3. χωλυόμενον — νπιρ αντό Οτη.

&ιο\ι. ΡαΙΓ. || ί£ τους το Α. ί ει οιη. Β. || εστηχεν] ϊστη ΙίΒη•,

εί. - ίηίτα. 4. χαί οντω Ραιγ. \\ εστηχεν] 5ίο δίοΐι. ϊστη Β, ϊστη

η Α. Τυπι. ΡΊϋ55. 5. άε,] 5ίο ΡαΙγ. οιη. ΓεΙίθοί. 6. ίηίγιιον οιη.

ΑΒ Τηπι. ΡΊϋ55. || εμηίητον] 5ίε ΡαΙτ. , ίη,ηίητθν 5ιοΙι., ηίητιν

ΑΒ Τυνη. ΡΙυ55. || ηερΧ τοντον οιη. ΑΒ Τοπι. ΡΙη55. 7. εηί

γεια] ίπίχηρα δίοΙι. || &εωρία Α, &εώρησον δίοΐι. 9. τον οιη.

ΑΒ Τοτη. ΪΊϋ55. 10. μίμε δνναι νη αντό] 5•ια Ρ^Ιγ., οιη. γε-

Ιίφιί. 13. νηό στάσεως] νηοστασιι Α. 14. χινείτα,] γίνεται

ιηαΓ§. Β. || χόσμον] 5ίο Β ΡαΙτ., ζώον Α Τηπι. ΓΊϋ55.

ΙΙ,ιηι. ΕΙ ι•ίΓοιι1αΙίο είΓ,•α ϊιΙ,ίμ ιηοΐυβ ι•βί α βΐαΐιι εοηίεηΐηβ.

> ηαιη ηηοά είΓεα ίάειη, ρΓοΙιί1κΐ ί(1 ηϋοά βηρεΓ ίρβιηη. ίιηρεάίΐιηη

,,ηΐι•ιιι βηρεΓ ίρβηιη β1 βΙ;ιΐ ίιι εο (|ηοά ι;ίΓι•α ίρκηηι, ίΐα εοηΐΓαπα ΙιιΙ.ίι,

βίαί Ιίιιηα. α εοηίΓαπεΐαίε βειηρεΓ βπηαΐα. ι•χειηρΙηιη αηίειη ΐειτεηηιη

ζ. ,η-ηΙίκ οεεηιτεηβ ΐίΙιί άαΙιο; ίειτεηα ιηΓηη;άία ηΐ ΙιοιμΙικίιι ά!εο ίη-

βρίεε η;ιΐηιιΐ,Ίιι. ηϋΐιι Ι;ιΐα αΓρι.ι Γεβίβίεηΐία ρεάιηη εΐ ιη.ιιιηιηη βίαίίο

Πι Ιηηηίηϊ, ηε βίηιη] εηιη αφια άεΓεΓαΐϋΓ ηεφΐε οιεΓ^ηΐητ.

Αβε1. €ΙαΓΪ8βίηηηη εχειηρΙιηη ιΙίχίβΐί, ο Τπβηιε^ίβΐε.

Η ει1 ιιι. Οηιηίβ εΓ§ο ιηοίηβ ίιι βίαΐη ,-ΐ α βίαίη ιηονεΐηΓ. ιηοΐηδ

ιτ§ο ιηηικ1ί εΐ εηίηβηηε αηηηο1ίβ ιη.ιίεπα11κ ηοη ;ιΙι ϋβ βΐ, ηηαε

24 Προς Λσχληηιόν οαρ. 2.

υλικοϋ ούχ υπό των κατεκτός τον κόσμου συμβαίνει γί-

νεσ&αι, οίλΧ υπό των έντός εις το κατεκτός, ητοί ψυχής

ή πνεύματος ή άλλου τινός ασωμάτου, σώμα γαρ 'έμψυχον 3

ου κινεϊ, αλλ ουδέ το σύνολον σώμα καν η άψυχον.

Ασκληπιός. Πώς τοντο λέγεις, ω τρισμέγιστε ; τά

ουν ξύλα και τους λί&ους και τά άλλα πάντα άψυχα 6

ον σώματά έστι τά κινοϋντα;

Έρμης. Ουδαμώς, ω Ασκληπιέ, το γάρ 'ένδον τον

σώματος, το κινονν τό άψυχον, ον σώμα έκεϊνό έστι το 9

αμφότερα κινοϋν, και τό τον βαστάζοντος και τό τον

βασταζομένου ; διόπερ άψυχον ουκ άψυχον κινήσεΐ' 'έμ.

ψυχον τό κινοϋν, έπει κινεϊ, οράς ουν καταβαρννομένην 12

την ψνχήν , όταν μόνη δύο σώματα ψέρη. και ότι μεν

'έν τινι κινεϊται τά κινούμενα κα\ νπό τινος, δήλον.

1. χόσμον] σώματος δ1οΒ. 2. ρο5ι χατιχτός 3ιοΙι. αβά. των

νοητων. || ητοι οιη. δΐοΐι. Ραιγ. 3. ρθ5ι γαρ ΑΒ Τογη. ΪΊη55.

Γερε1οηΐ σώμα. 4. ^ οη1' ΑΒ ΤοΓη. ΪΊο55. 6. οί λΐ&οι διοίι. |[

αλλα οιη. δ1ο1ι. || Ι'μψυχα ΑΒ Τηγη. ΐΊο55. 7. τκ χινονντα

οιη. διο!ι. 8. ονδαμώς οιη. Α. || 'Λσχληηιι] τέχνον Β. 9. τό

χιι'οΰν] 5ίο ΑΒ Τηπι. Ραιγ. , τον χινονντος διηΙι. νεΓ§ίο. ΪΊη55.

10. ρο5ι βασταζοντος ΡαΙγ. βοά. σώμα. ΐ1. αψνχον ονχ άψυ

χον χινήσιι οιο. ΑΒ Ϊυγη. ΪΊο55. 11. 12. ϊμψνχον — χινιϊ οιη.

δΐοΐι. 12. χινονν]&'ιε ΡαΙγ. χα&ιΰδον ΑΒ Τηπι., χα&ιαντον ΡΙη55. ||

χαταβαρννομένην\ 5ίο Ραΐγ. χαι βαρννομένην δΙοΐι. , χαταβαρονμΐ.

^ΑΒ Τογη. ΒΊο55. ΐ3. μόνη οιη. διοΒ. Ραΐγ. 13. — ρ. 25, 3. χαι

οτι —Άσχληηιΐ, οηι. διοο., 5εηηεη1ία ο5ηοε βιΙ ΰηάρίιως (ρ. 25, 5.)

εχΐΓα ιηηηάΊηη βηηΐ, βιτΐ αΐι ίΐβ φκιε βηηΙ; ίηΐτα αα εχΐΓα, αο αηίηκι

άώΙ βρίπΐη οηΐ ίΐΐίο αΐίιριο ίηεοΓροΓεο. εοΓρηβ ευίιη αηΐιηαΐηιη ηοη

ιηονεΐ, ηεφιε οιηηίηο εοΓρηβ, ιΊίαιηβί βίΐ ϊηαηϊιηε.

Αβεΐ. (^ηοιηοαο ΐιοε άίοίβ, ο Τπβιηε§ίβΐε? ηοηηε ΐί§ηα εΐ

ΐαρίάεβ εΐ αΐία εηηεΐα ίηαηίιηα εοΓροπηηβ ιηονεηΐηΓ?

ΗοΓη). ΝηΙΙο ιηοάο, ο Αβεΐερί. ηαηι ηοοά ίηΐια εοΓρηβ, φιοά

ιηονεΐ ίηαιιϊιηαΐηιη , ηοηηε εοΓρηβ εβΐ ηΐπηηφιε ιηονεηβ, εΐ ΓεΓεηΐίβ

εΐ είηβ <ριοά ΓεΓ[ηΓ? ί]η:η'ε ίηαηίιηηΐηιη ηοη ιηονεΐήΐ ίηαηίιηαΐηιη; βεά

ιηονεηβ αηίιηαΐηιη εβΐ, ι|ηοηίαιη ιηονεΐ. νίαεβ εΓ§ο §πιναπ αηίιηαιη,

ιρι.ηκΐο βοΐα άηο εοιροια ΓεΓΐ; η,ηίη εΐίβΐη ιηαηίΓεβΐηιη εβΐ, ηηίάΊριίά

ιηονεΐηΓ, ίη αΐίηηο εΐ ιώ αΐίηηο ιηονεπ.

εαρ. 2. λόγος χα&ολιχός. 25

Ασκληπιός. Έν κενφ δέ δεϊ κινεϊσ&αι τά κινον- 10

μενα, ω τρισμέγιστε.

3 Έρμης. Ευ ψ$ζ, ω Ασκληπιέ, ουδέν δέ των οντων

έστϊ κενόν μόνον δέ το μη ον κενόν έστι και ξένον της

υπάρξεως, το δέ όν ουκ αν ηδύνατο είναι όν, ει μη μεσ.

6 τον της υπάρξεως ην το γαρ υπάρχον κενον ουδέποτε

γενέσ&αι δύναται.

Άσκλ'ηπιός. Ουκ 'έστιν ουν κενά τινα, ω τρισμέ.

9 γιστε, οίον κάδδος κενός και κέραμος κενός και φρέαρ

κενόν και ληνός, και τά άλλα τά παραπλησια;

Έρμης. Φεϋ της πολλης πλάνης, ω Ασκληπιέ, τά

12 πληρέστατα και μεστότατα ηγΐ] κενά είναι;

Ασκληπιός. Πώς λέγεις, ω τρισμέγιστε ; 11

νβΐιΐιι ιυγΙιαια 5οιη. 1. χενω] ϊχεΐνω ΑΒ Τογη. 3. Εο φ ι; ς] ΐ€§εηάΊιηι

νίιΐε1ηΓ Ενφήμιι. || ονδο'] ΐιίο ίηείρίι διοΐι. ρ. 386. |[ ίί οιη. ΡαΙγ.

4. χαι οιη. ΑΒ. |{ ξένον ο» της Β. 5.6. το ί* ον — νηάρϊιως

ην οιη. ΑΒ Ταπι. ΡΙη55. 8. χενά οιη. ΑΒ Τοπι. Ρΐικ5. 9. ρο5ι

τοισμέγιστι ΑΒ Τηγη. 1Ίη55. αάά. ϊστ* τοιαϋτα. || χάδος διοΐι. ||

χενός ροϋ χάδδος εΐ ρο51 χΐοαμος, χενόν ρο5ι φοιαο ο™. διοϋ.

9. 10. φηι'αο χενόν χαϊ ληνός] ηοταμυς υλος ΑΒ Τοπι. ΪΊο55.

III. ρο5ι άλλα ΑΒ Τοπι. ΡΙο55. άάά. ηάντα. 1ΐ. Άσχληηιί] τέχνον

Β. 12. ,ιηιι'. ηληοέστατα ΑΒ ί>ιιIΒ. Τοπι. Ρΐο55. αάιΐ. μαλλον. \\

μιστότατα] 5ίο ΡαΙγ. μέγιστα όντα γεΐιηοί. \\ αη1ε ηγ*ί ΑΒ δΐοΒ.

ΤοΓη. ΡΙο55. αάιΙ. ταίτα.

Αβεΐ. 1η ναεηο ί§ίΐηΓ οροιΊεΐ ιηονεπ εα, φκιε ιηονεηΐηΓ, ο

Τγίβιη«§ίβΐε.

1ΐιιιη, Βεηε οιηίηαΓε, ο Λβι'ΐι'ρί. ιιιάΐιιηι εηΐίηιη ναεηηιη εβΐ;

βοΐηιη νεΓο ηοη εηβ ναεηιηη εβΐ εΐ αΐίεηηιη αη εχίβΐεηΐία. εηβ νεΓο

ηεφιίΓεΐ εββε εηβ, ηίβί ρΐεηηιη εββεΐ εχίβΐεηΐίαε, ιΐίΐιη ι|ηοά νικ:ηηιη

<'ϋΐ ηηικ|ι]αιη βεπ ροΐεβΐ. V

Αβεΐ. Νοηηε εγ§ο ναεηα φιιΗί]αιη βηηΐ, ο ΤπβηΗ?§ίβΐε? ηΐ εα.

άιΐβ ναεηηβ ι■). άηΐίηιη ναεηηιη εΐ ρηΐεηβ ναειιηβ εΐ ΐοΓεοΐ.-η' εΐ πΊί'

ι(«α ΐιίβ βίιιιίΐί;ι.

Ηεγ ιιι. Ο εΓΓοΠίιι Γ11αι;ηηιη . ο Αβεΐερί. ρΐεηίββίηιβ γ ΐ Γερΐεΐίβ"

βίιηα ρηΐαβ ναεηα εββε?

Αβεΐ. ()ηοιηοοΌ αίβ, ο Τπβιηε§ίβΐε ?

26 Π(>6ς Άσχληηιον ο.ιρ. 2.

Έρμης. Ου σώμα έστιν ό άηρ;

Ασκληπιός, ^ϊώμα.

Έρμης. Τοϋτο δέ το σώμα ου δια πάντων διηκει 3

των όντων και πάντα διηκον πληροϊ; αώμα δέ ουκ έκ

των τεσσάρων κεκραμένον συνέστηκε; μεστά ουν πάντα

έστίν, ά συ φης κενά, τοϋ άέρος, ει δέ του αέρος, και 6

των τεσσάρων σωμάτων και συμβαίνει 6 ένάντίος λόγος

έκφαίνεσ&αι, ότι ά συ φι)ς μεστά, ταϋτα πάντα κενά

έστι τοϋ αέρος, έκείνων άπ• άλλων σωμάτων στενόχωρου- 9

μένων και μη έχόντων δέξασ&αι τον όέρα έν τόπω αυ

τών, ταϋτα ουν, ά συ φής είναι κενά, κοϊλα δεϊ όνομά-

ζειν, ου κενά• υπάρχει γάρ χαι μεστά έστιν αέρος χαι 12

πνεύματος. (Ίνοτε.5 °€Λ

12 Ασκληπιός. Αναντίρρητος ό λόγος, ω τρισμέγιστε,

σώμα έστιν ό άηρ. τοϋτο δέ το σώμα, ο δια πάντων διη- 15

2. σωμα] 5ίο ΡαΙτ. , οιη. Γείίο-ιη; ναΐ ™αΓ§. Β. 5. τιοσάρων]

σωμάτων ΑΒ Τυπι. Ρΐϋ55. || σννίστηχε οιη. ΑΒ Τοπι. 1ΓΙο55.

6. — 11. εϊ δϊ — αντών οιη. Α Ρα1Γ., ίη π,.η^ί,κ: Ι,αΙ-κΙ Β. 6. ει

δϊ τον άίοος, χαϊ οηι. ειία,η ΤϋΓη. ΕΊη55. [] χαϊ] δι ων ιηαΓ§. Β.

8. ηάντα οτη. δίο1ι. 9. Ιχεΐνων αη] νη ΑΒ Τοπι. ΡΊη55. || στενο-

χωρονμενα χαϊ μη ί^ογΐα τόηον δέξασ&αι τον αφα ιηαι§. Β.

1Ι. χινά οιη. δίο1ι. 15. — ρ. 27, Ι. σώμα — ηλ^ροΓοιη. δίοΙι. ΡαίΓ.

ΗεΓιη. Νοηηε εοΓρηβ εβί αεΓ?

Αβε1. ΟοΓρηβ.

ΗεΓιη. Νοηηε Ιιοε εοΓρηβ ρεΓ οηιηί.ι ρεπηε,Ίΐ εηΐία εΐ οιηυί.,

ρεηεΐπιηάο ίιηρ1εΐ? εοΓρηβ νεΓο ηοη εχ ηοαΐΐηοΓ ΐειηρεΓαΐηιη εοη-

βίαΓί ρί(ίκ, ίμίΐηγ Νΐ 111 ΐ οΙ11 Ι1Κ1, ι) Ι1ΐ1 ο ΐη ι1ίι-ίβ εββε ναι-ιη,. ίρβο αβτε, .-

κίη οηίειη αεΓε, ί-Ι ([ικ,ΙΙηοΓ εοΓροΓίΙιηβ : εΐ αοείηίΐ ιιΐ ορροβίΐηβ γΙη-

εεβεαί βεΓιηο, ι[ΐι;Ή- νίάε1ίεεΐ ΐη όΙίείβ ρίεηα, εα οιηηία ναεη.ι κυιι Ι

αεΓίβ, ρΓορΐεΓ α1ία εοΓροπι αΓ6ίαηΐ!α, η0αε αεΓειη ίη εοΓιηη Ιοεο βί- τ,

ηεΓε ηοη ροββηηΐ. Ικιεε ι§ίΐηΓ ψιαε ΐη αίβ εββε ναεηο, ηοιηίηαΓε οροΓ-

ΐεΐ εανα, ηοη αηΐ,ίη ναεηα, εχίβίηηΐ εηίηι εΐ ρίεηα βηηΐ αεΓε εΐ

βρίιΐΐη.

Αβε1. Οοηΐπιάίεί ηοη ροΐεβί Ιιίε βεπηο, ο ΤΓίβιηε§ίβίε; αί-Γ εοΓ-

ρηβ εβί: Ιιοι: αηίειη εοΓρηβ ρεΓ οιιιηί.ι ,ιη.ιγ βηηΐ άίνα§αΐηΓ, εΐ οιηηία

οαρ. 2. λόγος χαΰ-ολ,χός. 27

κει των όντων, και πάντα διηκον πληροι, τον ονν τόπον

έν φ το πάν κινεϊταί τί εϊπωμεν;

3 Έρμης. Άαώματον, ω Ασκληπιέ.

Ασκληπιός. Το ονν άαώματον τί έσΓ<•,•

^ίΛ«.»)Κ^ Έρμης. Νους και λόγος, όλος έ£ όλον έαντόν έμ-

ίΆ, 6 περιέχων, έλεν&ερος σώματος παντός, απλανης, άπα&ης

σώματι χαι άναφης, αντός έν έαντφ έστώς, χωρητικος

των πάντων και σωτηριος των όντων, ον ώσπερ άκτϊνές

9 εισι το άγα&όν, η άλή&εια, το άρχέτυπον φως, το άρχέ-

τυπον της ψυχης.

Ασκληπιός. Ό ονν ϋεός τί έστιν;

12 Έρμης. Ό μηδέ $ν τούτων υπάρχων, ων δέ και τον

είναι τούτοις αίτιος, χαι πάσι χαι ένι έκάστφ των όντων

πάντων, ονδέ γαρ ονδέν υπέλιπε πλέον το μη ον πάντα 13

15 δέ έστι τα έκ των όντων γινόμενα, ονχι έκ των μη όντων.

2. τΐ οιη. $ΙοΙι. 5. χαϊ λόγος] οιη. διο1ι. || όλος οιη. ΑΒ Τηπι.

ΡΙο55. || όλον] όλων Β. 7. σώματι οιη. δίοο. ΡαΙΓ. || άναφής]

αφανής δίοΙι. ΡαΙΓ. || ίστηχώς δίοα. || σνγχορητιχός δίοΒ. 8. ον

ωσηιο] ονηιο ΑΒ ΤοΓο. ΪΊϋ55. 9. φως] ηνεύματος διοο. 11. τί

οιη. ΑΒ Τηγη. ΪΊϋ55. 13. τοντοις] τοντων ΑΒ Τυπι. ΪΊη55. ||

ίν\] ίπ, ΑΒ Τυπι. Ρ1ϋ55., ει ρο5ι ίχάστω α(Ι(1. μίριι ίφ• ιχαστον

τοντων. || ρο5ι οντων βε5ίηίι δίοο, 14. ηάντων οιη. ΡηΙΓ. || ηλίον

οτη. ΡαίΓ. || τον μη οντος Β.

ρεπι§εηβ ίιηρ1εΐ. Ιοοιηη εΓ^ο, ίη ηηο ηηίνεΓβυαΐ ιηονεΐιη-, ηηίά άί-

0Ρ1ϋ11β?

Πεπη 1ηεοΓροΓεηιη, ο Αβε1ερί.

Αβε1. 1ηεοΓροΓεηιη ί§ίΐϋΓ (ρίά εβΐ?

Η ε Γ ιη. Μεηβ εΐ μΐίο, ΐοΐα εχ ΐοΐο βε ίρβαιη εοιηρΓεΙιεηάεηβ,

ΙίηεΓα αη οιηηί εοΓροΓε, ίηειταΜΙίβ, ίιηρ.ιββ!ΙηΙίβ α εοΓροΓε, ηοη ίΓα-

οΐαΙιίΙίβ, ίρβα ίη βε ίρβα ιηαηεηβ, εοραχ οιηηίιη», εΐ βεΓνβΐπχ εηΐίηιη,

εηίηβ νε1ηΐί ΓαΔΉ βηηΐ ίρβιηη Ιΐοηαιη. ίρβα νεπίαβ, ίρβα αϊεΙιεΐ^ρα

ΙιΙχ, αΓεΙιεΐ^ριηη ίΐηίιη.ιε.

Λβο1. ϋειιβ νεΓο φιί(Ιηαιη εβί?

ΗεΓιη. Οικχ1 ηίηί1 ΙιοΓιηη εχίβίίί, εχίβίεηβ ΐαιηι•η εΐ ηίβ εαοββα,

ηΐ βίηΐ, εΐ οιηηίηηβ εΐ ηηίοηίιριε εηΐίηηι. ηίΙιίΙ εηίιη ιιΙ|λ•α ιιΊίηηϋ.

ι|11οά ηοη βίΐ; οιηηία νεΓο βαηΐ εηΐία, (ραε εχ εηΐίυηβ Πηηΐ, ηοη

28 ϋρος Άσχληηιον οαρ. 2.

τά γάρ μη όντα ον φύσιν εχει τού δννασ&αι γενέσ&αι,

άλλα τον μη δύνασ&αί τι γενέσ&αι. και πάλιν τα οντα

ον φύσιν εχει του μηδέποτ• είναι. 3

14 Ασκληπιός. Τί ουν φι)ς τον ϋεον είναϊ ποτε;

Έρμης. Ό ονν θεός ον νους έστίν, αιτιος δέ τον

είναι νουν, ουδέ πνενμα, αιτιος δέ τον είναι πνενμα, ονδέ 6

Φφ€.Ζ~- φώς, αίτιος δέ τον φως είναι• δ&εν τον ϋεόν δνσϊ ταύ-

ταις ταϊς προσηγορίαις σέβεσ&αι δει, τάϊς μόνφ αντφ

προσωκειωμέναις, και άλλω ονδενί. )ούτε γαρ των άλλων 9

λεγομένων θεών ούτε άν&ρώπων ούτε δαιμόνων τις δύ-

5Μ• κΐΛ^! 1 ) ναται καν καϋ-• όποσονονν άγα&ός είναι, η μόνος 6 &εός,

0Λ4- \ και τοντό εστι μόνον, και ονδέν άλλο . τα δέ άλλα πάντα 12

Γ, 2-τί — / χωριστά έστι της τον άγα&ον φύσεως• σώμα γάρ εισι

Ρ.%0^ \ και ψυχη, τόπον ουκ •έχοντα χωρησαι δυνάμενον το άγα-

0 •.\ΐι(ι €<«,$) 15 &όν. τοσούτον γάρ έστι τον άγα&ον το μεγε&ος, όσον 15

ΟΠΟΛ£Ρ( έστϊν υπαρξις πάντων των όντων, και σωμάτων χαι άσω

μάτων, και αισ&ητών και νοητών τοντό έστι το άγαθόν,

2. αλλά — γενίσ&αι ατη. ΡαΙΓ. | τι] τι το Α Τιη-η. ΡΙο55. εΓα-

5οιΌ ίη Β. 4. τον #ιόι•] τοϋ μη ΑΒ Τιηό. ΡΙϋ55. 6. νονν

ΟΏΧ. ΑΒ Τοπ,. ΪΊη55. |{ αΧαος — ηνενμα ο11,. ΑΒ Τογη. ΡΊϋ55.

12. μόνον οτη. ΡαΙΓ. 13. χωριστά] 5ίο ΡαΙΓ. χωρητά Α Τοτη.

ΪΊϋ55. αχώρητά Β. || Πσι] 5ίο ΑΒ, Ισα Τογη. Πο55. οπα. ΡαΙΓ.

14. ϊχοντα] Ι•χονσι ΡαΙγ. 17. τοίτό Ιστι το άγα&όν] 5'ιο ΑΒ,

οιη Τογη. Ρ1ο55. Ρα1Γ.

αηΐειη εχ ηοη εηΐίΙηιβ. ηαιηφιε ηοη εηΐία ηαΐηιΌιη ηοη Ικι1ιοηΐ, ιιΐ

ροββίηΐ εββ0, βεά ηΐ ηοη ροββίηΐ ηηκΙηηαιη εββε, εΐ ™Γβιΐ8 εηΐία

ηιιΐοΓαιη ηοη Ιιιώεηΐ, ηΐ ηηηηηαιη βίηΐ.

ΑβεΙ. ί^ϋίά εΓ§0 ι1ίείβ, ιΙεΛΙΙΪΙ εββε α1ίι)ϋΠηάο 'ί

ΙΙεπη. ϋοιιδ ηοη εβί ιηεηβ, βεά οαϋββα ιιΐ βΐΙ ιηεηβ; ηεφιε

«ρί|-ίΐι1β, β0(1 0Ηϋβ8Η ϋΐ βίΐ βριΠίΟβ , Ι1εφ10 ΙιΙΧ, βεά ιΜΙΙββιΙ 11 ΐ βίΐ

Ιηχ; ηηάε άηαΙηιβ Ιιίβ ορρε1Ιαίίοηί1ιηβ άειηη νεηεΓαπ οροιΊεΐ, φιαε

βοΙί ίρβί βηηΐ ρΓορπαε, εΐ ηη1Ιί α1ϋ. ηεφιε εηίιη αΙίοπηη, φιί 3ϋ Λ

ιΓιοηηΙηΐ' ηεφιε Ι,οιηίηιιιη ηεφιε άαειηοηηιη φιίβφΙ.ιιη ροΐεβί νεΙ φια-

ά.ιιηΐ(Ίιιιβ οοηηβ εββεί ηίβί βο1ηβ άεηβ, εΐ ηοε ίρβηιη εβΐ εΐ ηίηί1

οΙίιιιΙ ; ι,Ιία νει-ο οηηιϊ.ι βι•ραΓιιΙιίΙία βηηΐ α ί,οιιί η.ι ΐιιι-α ; η.ιιη βηηΐ ) ^-.

6οΓρηβ εΐ αηίηκι, Ιοεο οαΓεηΐίΗ ηηο ροββίηΐ Ιιοιιιηη Ε.ιρεπ•. ΐαηΐα ,ίιιιη

εβί ϊιοιιί ιη.ι^ηίΐηάο, ιρι.ιηΐη εκΐ εχίβίεηΐία εοΐ!ιιιη οιηηίηιη εΐ εοΓρο-

λόγος χα&ολ,χός. 29

τοντό έστιν 6 &εός. μη ονν ειπης άλλο τι άγα&όν, έπει

άσεβεϊς, ή άλλο τί ποτε τον &εόν η μόνον το άγα&όν,

3 έπει πάλιν όσεβεϊς, λόγφ μέν ονν υπό πάντων λέγεται 16

τό άγα&όν, ου νοεϊται δέ τί ποτέ έστιν υπο παντων.

δια τοντο ουδέ ό &εός νοειται υπό πάντων, άλΧ άγνοία

6 και τους &εούς καί τινας των άν&ρωπων άγα&ους όνο-

μάζονσι, μηδέποτε δυναμένους μητε είναι μητε γενέσ&αι

αν. άλλοτριωτατοι γάρ εισι τον &εον, το δέ άγα&όν άχώ-

9 ριστον τον &εον, ως αυτός ό &εος ων το άγα&ον. &εοι

μέν ονν οι άλλοι πάντες ά&άνατοι λέγονται, τετιμημένοι

τη τον &εοΐ προσηγορί%• 6 δέ &εός τό άγα&όν, ον κατά

12 τιμήν, αλλά κατά φνσιν. μία γάρ ή φύσις τον &εον το

άγα&όν και $ν γένος άμφοτέρων, έξ ον τά γένη πάντα.

6 γάρ άγα&ός άπαντα έστι διδους χαι μηδέν λαμβάνων.

15 ό ονν &εός πάντα δίδωσι και ουδέν λαμβάνει. 6 ονν &εός

τάγα&όν, και τό άγα&όν ό &εός. ή δέ έτερα προσηγορία 17

3. ουν θΙΟ. ΡαΙΓ. 5. δια— ηάντων ητη. ΡαΙΓ. 8. άλλοτριοπατοι —

άγα&όν οιη. ΡαίΓ. || άλλοτο,ώτατον (Λ ίστι Α ΤοΓη. 8.9. &εοϊι,

ώς χαϊ άχώοιστον, αντός ό &ιός ων. #ιο£ μεν Α. Ι0. λίγον-

τοα] 5ίε Β, οιη. Γε1ίη,ηί. 13. γένος] γενόμενος Α. 16. τα-

γα&όν] βιο ΡαΙγ., άγα&όν ,οίίιμη.

πιιη εΐ ίηεοΓροΓεοπιιη εΐ βεηβίΙιίΙίιηη εΐ ίηΐεΙΙί§ίΙιΠίηηι. Ιιοε 1ρβιηη

/.. [ιοηηηι εβί, ι1εηβ ίρβε. ηε εΓ§ο άίχεπβ αΙίηά ([ηίιΙ Ιιοιιιηη εββε, ηαητι

ίιηρίηβ εββεβ, αηΐ αΙΐιη1 ηηίά ηηφιαιη άοηη, 0ββε, ηϊκί βοΙιιη, Ιιοιηυη,

ΗαηΛ Π1Γβϋβ ίιηρίυί) ε5κεβ. Ν(Ί•ΙΜοΙ1ε φι!ι1ε111 α\ι οιηιιίΙιιιβ άίοίΙηΓ Ι,ο-

ηιηη, ιιου ίηΐεΙΙί§ίΐϋΓ ΐαηιεη αΙι οιηηί1ηιβ, ηηί(ί βίΐ. (ι η :ι άε εαηββα ηε

ι1εηβ ιρι-κίειη ίη ΐ;(-) Ι ϊ^ίΐ (η- αΙι οη,ηϊΙιιιβ , βεά ρεΓ ί§ηοπιηΐίαιη εΐ ιΙεοβ

(-),, εΐ Ι,οιηίηηιη ({ηοβά;υη 1ιοηηβ ηοιη!ηαηΙ, ειηιι ηηικ]η,ιιη νε1 ροββίηΐ

6ββε νε1 1ηίϊ. α1ίεηίββίιηί εηϊιη βϋηΐ α θΌο. 1ιοηιηη αηΐι•ηι βεραΓαπ

Ρ α άεο ηεηηίΐ, ειηη άι•ιΐβ ίρβε 1ιοιιιηιι βίΐ. ιΐϋ ι|η!ιΙ>Ίη αΙϋ οιηη.εβ ίιιι-

ιι,οΓίϋΐΐ'δ άίοηηΐϋΓ Ι,οηοπιΐί άεί αρρε11αίίοηε; β(ίΙ άιίιν Ι,οηιηιι ηοιι

ΙιοηοΓε βει1 ηιιΐιιΓ.Ί ιηκι ιίιίιι, ηαΐιιι-α άεί Ιιοηιηη ίρβηιη εΐ ηηιηη §ε-

ηηβ ,ιιηΙιοιίηη, εχ ΐ|ηο §εηεπι οιηηί.ι. ηαηΐι[ηΓ Ιιοηηβ οιηηί.ι Ι,η•μίΐηΓ

(Ί ηίΙιί1 αεείρίΐ. άεηβ ί§ίΐηΓ οηηιία ,1;ιΐ εΐ ηίΙη1 αεείρ!ΐ. άι•ηβ (τμο

Ι,οιηιιιι εΐ Ιιοηηιιι (1ι•ηδ. α1ΐεη ηηίεηι αρρε1Ιαίίο εδΐ ραΐπβ, ΓϋΓβηβ

30 Προς Αηχλητιον λό/ος χα&ολιχός.\ εαρ. 2.

έστϊν η τον πατρός, πάλιν δια το ποιητικόν πάντων.

πατρος γαρ το ποιεϊν ' διό και μεγίστη έν τω βίφ σπουδη

και ευσεβεστάτη τοϊς ενφρονονσίν έστιν ή παιδοποιία' 3

και μέγιστον ατύχημα και άσέβημά έστιν, άτεκνόν τινα

έξ άν&ρώπων άπαλλαγηναΐ' και δίκην οντος δίδωσι μετά

&άνατον τοϊς δαίμοαιν. ή δέ τιμωρία έστιν ήδε ' την τον 6

άτέκνον ψνχην εις σώμα καταδικασ&ηναι μητε ανδρός

μητε γυναικός φνσιν έχον, οπερ έστι κατηραμένον νπό

τον ήλίου, τοιγαρονν, ώ Ασκληπιέ, μηδενϊ όντι άτέκνφ 9

σννησ&ίίς, τουναντίον δέ έλέησον την συμφοράν, έπιστά

μενος ο'ία αντόν μένει τιμωρία. τοσαντά σοι και τοιαυτα

λελέχ&ω, ω Ασκληπιέ, προγνωσία τις της των πάντων 1 2

ψνσεως.

2. μΙγιατον Α. 3. παιδοηοιία] φλναοΙα ιη;ιΓ». Β. 8. ϊχον]

ϊχοντος ΑΒ. ΐ2. τώτ] 5ίο Ραιγ. οιη. εεΙεπ.

οχ εο, ηηοά ΓαεΐοΓ βίΐ οιηηίηιη. ραΐπβ εηίιη εβΐ ΓαεεΓΟ; <|ηαιηοΐιιεηι

ηκιχίιηα ίη νίΐα εΐ Γεΐί§ίθβίββίιηα ειιπι εβΐ ρππΐευΐίΐυιβ βΐίοπηη ρΓο.

οΓεαΐίο. ε Ι. ιηαχίηιιιιιι ίηΓοιΊηηίηιη ε ΐ ίιηρίεΐαβ, βίηε Πΐίΐβ α1ίιρκίη εχ

ΐιοιηίυίΐιηβ εχεεάεΓε; εΐ ροεηαβ ίβΐε άαΐ ροβΐ ιηοΓΐειη άαειηοηίΐιηβ. Γ~

ρηηίΐίο εβΐ αηΐειη ΐιαεε: αιιίιηαηι είηβ, ηηί βίηε Ιίΐίΐβ εβΐ, ίη εοΓρηβ

εοηάιίηηαπ, (ριοά ηεηηε νίπ ηεηηε ηηιΐίεπχ ηαΐηπυιι ΐκιΐιεΐ. ηηοά

ηηκΐιίιι ιηαΐεάίεΐηιη εβΐ βηΐι βοΐε. εΓ§ο, ο Αβοΐερί, ηειηίηί, ηηί Ιίΐίΐβ

εαΓεαΐ, εοη§πιΐηΐεΓε, βεά ε εοηΐι'ο ηιίβεγεαΓε ιηίοιΊηηίιηη, βείεηβ ηοα'

ΐίβ ίρβηηι ηιαηεαΐ ροεηα. ΐ οΐ αε ΐαΐίιΐ άίοΐ.ί ΐίΐιί βηηΐο, ο Αβοΐερί, ιίΙ.

ρηεεοςηίΐίο φιαεάαιη ηιηνεΓβοπηη η;ιΐηγικ'.

οαρ, 3. Λόγος ίερός. 31

Έρμου τον τρισμεγίστου 3

λόγος ιερός.

3 Δόζα πάντων 6 θεός χαι &εϊον και φύσις &εία • άρχή 1

των όντων ό &εός χαι νους και φνσις και υλη, σοφία

εις δεϊξιν απάντων ων αρχή το θεϊον και φύσις και

6 ένέργεια και ανάγκη και τέλος και άνανέωσις. ην γαρ

* η σκότος άπειρον έν άβνσσω και ύδωρ και πνεύμα λεπτον

νοερόν, δυνάμει &εία όντα έν χάει. α•νεί&η δη φως άγιον

9 και Ιπάγη ΰπ• άμμω έξ ΰγράς ονσίας στοιχεια, και ϋ-εοι

πάντες χαταδιαιροϋαι φύσεως ένσπορου. αδιόρίστων δέ 2

Οντων απάντων και άγ.ατασκενάστων άποδιωρία&η τα

12 έλαφρά εις ύφος και τά βαρέα έ&εμελιώ&η ύφ• νγρα

άμμφ, πυρι των όλων διορισ&έντων και άνακρεμασϋέντων

πνενματι όχε'ισ&αι• και ωφ&η 6 ουρανός έν κύκλοις έπτα,

15 και ίτεοι ταϊς ένάστροις Ίδέαις όπταναμενοι συν τοϊς αυ-

Ι. τοί τοισμε/ΐστον οηι. Β. 3. αηιε άρχή ΑΒ Τη,η. ΡΊϋ55, αάά.

χαϊ. 4. 5. σοφία — φύσις οιη. ΡαΙτ. 8. &είφ οηκ. ΡαΙΓ.

9. νφ• οίμμφ Β. 10. χαταδια,ρωσι Α, χαταο,ερωσ, Β? χαταοιπι-

ηι&είσης Τίε(1. 15. ίνάστροις] 5ίε Β, Ιν άστρων ιχ1ίηοί.

Ηβπηβϋβ Τπβιηβ^ίβίί

δ6ΓΠ10 δαΟβΓ.

6ΙοΓία οτηηίηιη άεηβ εΐ άίνίηηιη εΐ ηαΙιιπι ιΙίνίηα; ρπηείρίηιη

ι•η Γιηυι άοηβ εΐ ίηίε1Ιεεΐηβ εΐ υαΐαπι εΐ ηοίεπα; ρπηείρίιηη εβί ιΙί-

νίιηηη εΐ ηαίηΓα εΐ ηο Ι ηβ εΐ ηεεεββίίαβ εΐ βιΓιβ οι 1•εηον.ιΐίο. οΓαηΐ

(^ εηίιη ΐεηε1ιΓαε ίηΓηΓιΙαε ίη α1^ββο εΐ ά(]άά εΐ βρίπίηβ ΐεηηίβ ίηίε1-

1εεΐηα1ίβ, ροίεηΐία ιΙίνίηα εχίβίεηΗα ίη εΙιαη. εχϋΐ Ιηχ βαηεΐη, εΐ εοη-

π εΓεΐα βηηΐ βηΙι ιιι•(•ηη ε1ειηεηία εχ Ιηηηίά,ϊ βυΰβΐ;,ηΐία, εΐ (Ιίί οιηηεβ

' ι1ίβίπυιηιηΐ α1ίΐ|ηί,1 μ,ΊΙηπη: βειηίηαΙίβ. εηηκριε οιηηία εββεηΐ ίηίεν-

ιηίηαία εΐ ίηεοικ1ίΐα, βεενεία βηηΐ 1ενία βιη•βυιη, εΐ §Γανία Γηϋάαιηεη-

ΐηηι [άϊΙά βηηΐ βηΙι Ιηηηί,Ια αΓεηα, οιιη,ίΙπιβ ί§ηε άίβεΓεΐίβ αε αρρεη-

5ίβ, ηΐ βρίΓίΐη αίΐοΙΙαηΐηΓ. εΐ εοηβρεεΐηιη εβί εοε1ηιη ίη ειΓοηΙίβ βερίειη,

32 Λόγος Ιερός. 0αρ. 3.

των σημείοις άπασι• και διηρι&μή&η τά άστρα συν τοϊς

έν αΰτοις θεοίς• και περιειλίχ&η το περικυκλιον άέρι,

3 χνχλίω δρομήματι πνεύματι &είφ όχούμενον. άνηκε δέ 3

•έκαστος θεός δια της Ιδίας δυνάμεως το προσταχθέν

αΰτφ • χαι έγένετο &ηρία τετράποδα χαι ερπετά χαι ένυ

δρα και πτηνα χαι πάσα σπορα •έναπορος χαι χόρτος χαι 6

άνθους παντός χλόη, το σπέρμα της παλιγγενεσίας έν

έαυτοϊς εχοντες• έσπερμολόγουν τε τάς γενέσεις των αν

θρώπων εις •έργων θείων γνώσιν χαι φύσεως ένεργονσαν 9

μαρτυρίαν, και πλήθος ανθρώπων εις πάντων των ΰπ•

ουρανόν δεσποτείαν και άγα&ών έπίγνωσιν, εις το αύ•ξά-

νεσ&αι έν αυξήσει χαι πληθύνεσ&αι έν πλήθει, και πά- \ι

σαν έν σαρκϊ ψυχήν δια δρομήματος θεών έγκυκλίων,

\τερασπορίας"\ εις χατοπτίαν ουρανοϋ και δρομήματος ου

ρανίων θεών και •έργων θείων χαι φύσεως ένεργείας, εις Ιό

τε σημεϊα άγα&ών, εις γνώσιν θείας δυνάμεως, μοίρας

1. δνηοι&μ-ή&η τά αστρα] 5ίο ΡαΙΓ. διηρ&ρώ&η Γείί^ηί. 2. αντοϊς]

αντί) ΑΒ Τογη. || περιειλίχ&η] 5ίε Β, ηερ,ύήγη Α, ηερ,λήγει ο(Ι(1.

7. άν&η ηάσης χλόης ΡαΙΓ. || το] χαΐ το Β. || τα σηίρματα ΡαΙΓ.

8. ίαιτοϊς] 5ίο ΑΒ, αότοϊς εοΜ. || ϊχοντις αάά. Ύ'ιοά. || τι τάς]

5ίο Τίεά. τάς τι γείίηοί. 9. γνώσω &είων Α. Ι0. ιίς] 5ίο

ΪΊο55. χαΙ γεΐί^οί. 14. τερυσηορίας ηηοί5 ίηεί. Χίο*!. || δρο-

μηματος ονρανίων οιη. ΡαίΓ. 15. φνσεων ΑΒ.

εΐ (Ιίί ίη αβίΓοΓϋιη ίάείβ νίβί οηιη οοπιιη βί§ηίβ οιηηίΙπιβ; ο ΐ άίηη-

ικιοοία βηηΐ αβίπι εηιη άϋβ, ηηί ίη ίρβίβ εΓαηΐ. εΐ είΓειηηρΓεηεηβϋβ

εβί είΓεη1ηκ αετε, είΓεηΙαπ ειιΓβη ιΙίνίηο βρίπίη Ιαΐηβ. εΐ ρΓοΐη1επιηΐ "^

βίη§ηΙί άη ρεΓ ρΓορπαιη ροίεηΐίοιη ηηοά βίΙιί Γηίΐ οπΙίηαΐ,ιιιιι ; εΐ

§εηεπιΐαε βηηΐ ΓεΓαε ι)ηιιάΓηρεάοβ εΐ βεΓρεηίεβ εΐ ηαΐ.ιηΐεβ εΐ νο1αη-

ΐεβ εΐ οιηηε βεηιεη Γοεεηηάηιη εΐ §πιιηεη εΐ βοπβ οιηηίβ ΙιεΓΙια νί. • _

Γεηβ, βειηίηα Γε§εηεπιΐίοηίβ ίη βε ίρβίβ ΙιαΙκ•ηΐεβ. κεηηηαοαηί εΐίαιη

§εηεΓαΐίοηεβ Ι,οιηίηιηη αι1 ορεπιιη ι1ίνίηοπιιη εο§ηίΐίοηειη εΐ ηαίηταε λ

νίνηιη ΐεβΐίιηοηίηιη εΐ ιηηΙΐίίηάίηεηι ηοιηίηηιη αά οηηιϊηηι ηηαε βηο

εοε1ο βϋηΐ άοιηίηαΐίοηειη εΐ ΙιοηοιΊηη α§ηίΐίοηειη, ηΐ αη§εαηΐυΓ ίη

ηυ»ιηεη1ο εΐ ιηη1ΐίρίίεεηΐι»• ίη ιηη1ΐίΐηάίηε , εΐ οιηηεηι ίη 0αΓηε αηί-

ιηοιη ρεΓ οηΓβηιη άεοπιιη οίΓεηΙαπμιη ίη 1ηβρεεΐίοηειη εοεΙ1 εΐ οηΓ-

>

«ιρ. 3. Λόγος Ιιρός. 33

[όχλουμένης] γνώναι άγα&ών και φαύλων, και πασών άγα

μων δαιδαλουργίαν εϋρεϊν. άρχεται αυτών βιώσαί τε και 4

3 σοφισ&ηναι προς μοϊραν δρομηματος κυκλίων &εών, και

άναλνθηναι εις τοϋτο ' και 'έαονται μεγάλα απομνημονεύ

ματα τεχνουργημάτων επϊ της γης, καταλιπόντες ίν άνα.

6 νεώσει χρόνων άμαύρωσιν. και πάσα γένεσις έμψυχου

σαρκος και καρποϋ σποράς και πάσης τεχνουργίας τά

έλαττουμενα άνανεω&ησεται ανάγκη και ανανεώσει ϋ'εών

9 και φύσεως κύκλου έναρι&μίου δρομηματι. το γαρ ■&εϊον

ή πάσα κοσμικη σύγκρασις φύσει άνανεουμένη' ίν γαρ

τω &είω και ή φύσις συγκα&έστηκεν. . ,

1. οχλονμένης] οϊχονμένης ΪΊη.«., αηοί5 ίηεΐ. Τίοά. || ηα

σων] 5ίο ΑΒ, ηάσαν εοΊιί, 2. ϊοχιται ΡΙη55. 4. βίς τοντο"

χαι] 5ίο Τίειΐ. ιϊς ο π:ΐ!ηιιί. || ϊσονται] Ι'σται ΑΒ. " 5. 6. ανα

νεώσει] 5ίο ΡαΙγ. , ονόματι Γεΐίηηί. 6. ηασαν γένισιν ΑΒ Τηγη.

ΡαΙγ. |[ ϊμψνχον Α. 9. Ιν άοι&μοΰ ΡαΐΓ. 10. άνακονμένη]

51ε ΑΒ ΡαΙγ., άνα&ιωρονμένη Γεΐίηηί. 1ΐ. χα&έστηχιν Ραιγ. ||

τέλος τοϊ λόγον Ιιρον άάά. Ραιπ

βΠβ εαεΐεβΐίηιη άεοπιιη εΐ ορεΓηιη ιΐίνίηηΓηιη βΐ ηαΐηπη; εΓβεαείαε,

ηι βί°;ηα ΐιοηοι'ιηη, αά ηοΐίΐϊαιη άινίηαε ροΐεηΐίαε, ριηΊχ'β εο§ηοβεεΓε

ΐιοηοπηη εΐ ιηαΐοΓηιη, εΐ οηιηίηηι ηοηοπιιη αιΊίΐίυίηιιι ίηνεηίΓε. ίη.

οίρίΐ εοπηη 'νίΐα εΐ βείεηΐία αι1 ροΓΐίοηειη εηΓβαβ άΓεη1£η'ίηηι άιόπυη,

εΐ Γεβοΐνί ίη ίά, εΐ εΓοηΐ ιηαιηα εοιηιηεηΐαπβ αιΊίΓιείοπηη ίη

ΐεΓΓα, Γο1ίιΚ)ΐκ'ηΐι'β ίη Γεηοναΐίοηε ΐειηροπηη άεΐεΐίοηειη. εΐ οηηιίχ

§εηεΓαΐίο αηίιηαΐαι! εαΓηίβ εΐ Ιϊηοΐιιβ βειηίηίβ εΐ οιηηίβ ιη'ΙίΙί<:ίί, ηααε

ιηίηοηηΐηΓ, ΓεηοναηηηΐαΓ ηεεεββίΐαΐε εΙ γεηοναΐίοιη' άεοπιιη εΐ ώά'

ΐηΓηε είΓεηΐί ίη ηηιηεΓ1αηι εηπ'εηΐίβ. ιΠνίιηηη ηαιηφιε ΐοΐα ηηηκΙαηα

ΐειηρεπιΐίο ηαΐοιΌ Γεηονβΐα. ίη άίνίηο ηαηιβυε ιΊϊ;ιιη η.ίΐ ηπι εβΐ εοη.

βΐίΐηΐα.

„ ',Ι,

,. ι'... ι

34 Λόγος ο χοατ?)ο

4 Έρμου τον τρισμεγίστον

προς τον έ α ντο ν ν ιόν Τα τ

λόγος ό κρατήρ η μονάς.

1 Τον πάντα κόσμον έποίησεν 6 δημιουργός ου χερσ(ν

άλλα λόγω• ώστε όντως υπολάμβανε, ώς τοϋ παρόντος

και αεϊ όντος χαι πάντα ποιησαντος και ένός χαι μόνον, 6

τη (ϊϊ αυτόν &ελησει δημιουργησαντος τα όντα. τούτο

γάρ έστι το σώμα έκείνον, ουχ άπτόν ουδέ όρατον

ουδέ μετρητόν ουδέ διαστατόν ονδέ άλλω τινι σώματι 9

όμοιον. ούτε γάρ πυρ έστιν ούτε ύδωρ ούτε άηρ ούτε

πνεύμα, αλλά πάντα άπ• αντον• άγα&ος γάρ ών μό-

νω έαντω άναθηναι τοϋτο ή&έλησε, χαι κοσμησαι την 12

2 γην• κόσμον δε &είου σώματος κατέπεμχρε τον άν&ρω-

1 — 3. Έρμον ηρος Τάτ ο χρατήρ η μονάς Β; 5ε(Ι ηκιι§ο 5ορϋπογ

ρΓαε1ιϋι ίηιε§π,ιη ιίιϋίηιη. 2. ηρος — Τάτ ονη. Ρα1Γ. 4. αηΐε

Τον ΑΒ ΤοΓη. 01 Ϊ'Ιη55. α(Ιιϊ. Ιηιιδή, οιη. Ρ.ι1γ. 5. τοί ο,α5. Β.

6. χαΐ αηιο μόνον] 5'ιε Β, ο™. ιείί^ηί. 7 — 13. τοντο — γην

;ι|)ιηΙ δίοΙι. 1. ρ. 66 ΗοεΓεη. 7. τοντο] τοιοντο Ηεεπ-η αρ.

δίο1ι. 9. μετρητόν] μεριστον Β. || σώματι οιη. ΑΒ Τογη.

ΡΊο55. 11. άη αντον] 5ίο ΝίοΙι. ΡαΙΓ., τά νη αντον ι-είίφιί. ||

γάρ ονη. ΑΒ Τοιη. ΡΙη55. 12. 13. Ιαντφ — γην] Ιονίίογ ηαη-

ιαίο οπίίηε ΑΒ Τυ,η. ΡΊϋ55.

ΗθΓΠ1βίίβ ΤπβΠ1β£ίδίί

αά βϋιυη βηηιη Τ&ί

βοπηο φή ΟΓαίοΓ νεΐ ιηοη&β.

υηίνεΓβηιη ιηηηάηιη 1εείΐ ορίΓεχ ηοη ηκιηί1κιβ, βεά νεΓΙιο; ίΐη-

ηηε \Ιά εο§ίΐα άε εο, ηΐ άε ρΓ,Ίεβεηΐε εΐ βειηρεΓ εχίβίεηίε εΐ οιιιηί,ι

Γαείεηΐε εΐ ηηο βοΙο, (|ηί βηα νοΙηηΐαίε εοηάίι1ίΐ (τιΙι\•,. Ιιοε ειυιη

εοΓρηβ εβί ί1Ιίυβ, ηοη ίαεΐί1ε ηεηηε νίβίοίΙε ηεηηε ιηεηβηπάιί1ε ηεηηε

εχίεηβίΙε ηεηηε ηΙίί ηΙ1ί εοΓροΓί κίιιιί1ΐ-. ηειρε εηίιη ί§ηίβ εβί ηεηηε

αφια ηεηηε αέτ ηε(ρε βρίΓίΐιιβ, βεά οιηηί.ι αΒ ίρβο οΓΐα βηηΐ; Ιιοηηβ

η.ιιηι|ηι• εηιη βίΐ, βοΙί βίοι ηοε ΗίεαΓε, εΐ ΐειταιη οΓηαΓε νοΙηίΐ; οΓ-

οαρ. 4. η μονας. 35

πον, ζώον ά&άνατον, ζώον &νητόν. καϊ 6 μέν άν&ρωπος

των ζώων έπλεονέκτει και τοϋ κόσμου δια τον λόγον και

3 τον νουν. &εατης γαρ έγένετο των εργων τον &εοϋ ό

άν&ρωπος, και έ&ανμασε, χαϊ έγνώρισε τον ποιηααντα.

τον μεν ουν λόγον, ω Τάτ, έν πάσι τοις άν&ρώποις έμέ- 3

6 ρισε, τον δέ νουν ουκέτι, ου φ&ονών τισίν 6 γαρ φ&ό-

νος ουκ •έν&εν ερχεται, κάτω δέ συνίαταται ταϊς των νοϋν

μη έχόντων άν&ρώπων .ψυχαϊς.

9 Τάτ. Δια τί ονν, ω πάτερ, ου πάσιν έμέρισε τον

νοϋν 6 &εός;

Έρμης. Ή&έληαεν, ω τέκνον, τοϋτον έν μέσω ταίς

12 ψνχαϊς ώσπερ α&λον Ίδρνσ&αι.

Τάτ. Και που αυτόν ιδρνσατο; 4

Έρμης. Κρατηρα μίγαν πληρώσας τούτου κατέπεμψε

15 δους κηρυχα, και έκέλενσεν αΰτφ κηρύξαι ταίς των αν

θρώπων καρδίαις τάδε• βάπτισαν σεαυτην ή δυναμένη

1. ζώον άϋανάτον Α Τηπι. 1•Ίημ. || άν&ρωηος] 5ίο ΡαΙΓ. , χό-

σμος Γε1ίη,υί. 2. ρο5Ι Ιηλιονίχτα, ΙίΒιϊ αά6\. τον ζώοι•, οηι. ΡαΙγ. ||

διά] 5ίο Ραιγ., οιη. Γείί^οί. 3. τον ϊργον ΑΒ. 7. άρχεται Τηπι. ||

των] τον ΑΒ. 11. τοίτον] τούτων Α Τηπι. 14. μίγαν] 5ίο

ΑΒ, μϊν γαρ Τηπι. Ρ1ϋ55. μϊν ΡαΙΓ. 16. χαρδίαις] χ(ινχαϊς ΡαίΓ.

ηαΐιηη ΐαιηεη (1ίνίιη εοΓροπβ άειηίβίΐ Ιιοιηίιιειη , ίΐηίιη.•ι1 ίιηιηοιΊαΙε

αηίιηα1 ηιοιΊαΙε. εΐ Ιιοιηο ηηίιΙειη αηίιηαΙίοηβ εΐ ιηηηηο ρίηβ ΙιαΙηιϊΐ

οΙι κεπηοηειη εΐ ιηεηίειη. βρεεΐαίοΓ εηίιη Γαεΐηβ εβί ορεπηη ά1εί Ιιοιηο,

εΐ αοΊιιίπιΐηβ εβί, εΐ εο^ηονίΐ ΓαεΐοΓειη. βεπηοηειη ηηίυεηι, ο Ταΐ,

!η Ο111Π03 Ιιοιηίηεβ ραιΊίΐϋβ εβί, ιηεηΐειη ααίειη ηεηηαηηαιη, ηοη ίη-

νίάεηβ αΙίηηίουβ; ίηνίηία εηίιη ηοη ίηηε νεηίΐ, βεά Ιιίο εοηίΐαΐηΓ ίη

αιιϊιηίβ Ι,οιηίηηηι ιηεηίε εαΓεηΐίΙιαβ.

Τα ΐ. (^ι|αιη οϋ ειηιββιηη , ο ραΐεΓ, ηοη οιηηίΙηιβ ραιΊίΐηβ εβί

ιηεηίειη άεηβ?

Ηεπηεβ. νο1ηίΐ, ο ήΙί, Ιιαηε, ίη ιηειίίο νε1ηΐί ρΐΉεηιίηηι αηίιηίβ

ρΓοροηεΓε.

Τ* ΐ. Εΐ υΙι! εαηΙ ρΓοροβΙιίΐ?

1Ι 1• 1-,η ε β. (νΐ'ηΐεΓοιη ιηα^ηηιη Γερ1εηβ ι1εοι-βιηη ιηίβίΐ ρπιεεουεη,,

εΐ ίηββίΐ έηοι ρΓαεεοηίο εηίεεΓε αηίηκ,1κΙβ Ιικιηηηίβ Ικιει;: ίιηιηεΓ^ε

ΐε ίρβαιη ψιάε ροίεβ ίη Ιιηηε οΓαΐεΓειη, εΐ ^ηαε εΓεάίβ ΐε ΓεηίΐϋΓ.Ίιη

3*

36 Λόγος ό χρατήο οαρ. 4.

8/ρ τοντον τον κρατηρα, ι) πιστεύονσα ότι άνελεύστ/ προς

τον χαταπέμψαντα τον κρατηρα, ή γνωρίζοναα έπι τί

γέγονας. όσοι μέν ουν συνηκαν τον κηρύγματος και 3

Ιβαπτίσαντο τον νοός, οντοι μετέσχον της γνώαεως και

τέλειοι έγένοντο άν&ρωποι τον νουν δεξάμενοι• όσοι δέ

ημαρτον τον κηρύγματος , αντοι μεν τον λόγον, τον δέ 6

νονν μη προςειληφότες άγνοονσιν, έπι τί γεγόνααι και

5 νπο τίνος, αι δΐ αϊσ&ησεις τούτων ταϊς των άλόγων ζώων

παραπλήσιαι, και εν χϊνμώ και Ιν όργη την κράαιν έχον- 9

τες, ον -0-αυμάζονσι τα &έας αξια, τα'ις δέ των σωμάτοιν

ηδοναϊς χαι όρέξεσι προαίχοντες διά ταντα τον άν&ρω-

πον γεγονεναι πιστεύοναιν. όσοι δέ της από τον &εόν 12

δωρεάς μετέσχον, οντοι, ω Τάτ, χατά συγκρισιν των εργων

ά&άνατοι αντϊ &νητών εισί, πάντα έμπεριλαβόντες τφ

ίαντών νο% τα έπι της γης τά έν ουρανφ και ει τί έστιν 15

υπέρ ουρανόν. τοσούτον έαντους νψώσαντες εϊδον το

άγα&όν, και ιδοντες συμφοραν ήγησαντο την έν&άδε

4. τοϊ, ,όΟ{] τω χοατηοι ιοαΓ§ο Β. 6. μεν τον λόγον] οί λη•/ι-

χοϊ Β. 7. άγνοονσνν] 5ίο Β, άγνοονντες γείίφιί. 8. τίνος]

5ίε Β ΡαΙΓ., τίνων γ,:Ιί(]ι,ί. Ι0. &αν/ιάζονσι] 5ίο Β ΡαΙΓ., &αν-

μάζαντες οΰ Γείί^ι». 11. αηιε Λά ΙΛιί αάι1. χαι, ο™. ΡαΙγ•

12. ηιστιύονσ,ν] 5ίο Β, η,στινοντις Γε1ίηοί. || τον οη,. Α.

15. της οη,. Β.

εββε αά επιη ηηί ιηίβίΐ εΓαΐεΓειη, ηηαε εο^ηοβείβ, αά ι\ϋ\ά Γαεΐα β1β.

ηηίοηηι|ηι• β.ιηε ίηίε11εχεπιηΐ ρΓαεεοηίϋώ ιΊ πηιηεΓβί δΙυ,ΐ ίη ιηεη-

ΐειη, ίβίί ραΓΐίοίραπιηΐ εο§ηίΐίοηεηι εΐ ρεΓ?εοΐί εναβεπιηΐ Ιιοιηίηεβ.

εηιη ιηεηΐειη βηβεερίββεηΐ; φιι νειΌ ηοη ρεΓεερεΓηηΙ; ρΓαΓεοηίιηη,

ίρβί ()1ιίιΙε1ι1 βεΠΙΙΟΙΗΊΙ1. ΙΙΟΙΙ αΙιΐιΊΙΙ ΙΙιεϋΙιΊΙΙ .•Ιι1ι•ρΐί ί^ηοΓΟΙιΐ, άά φιίι1

Γαεΐί βίηΐ εΐ α (|ιμι. βεηβηβ αιιΙ(Ίιι Ικιπιιη βίιηίΙεβ βαηΐ Ιιπι|οπιηι αηί-

ηκιΙίηιη βεηβίΙιηβ. εΐ ίη αηίηη εοηβάεηΐία εΐ ίη !η ΐειηρεπειη ΙιαΙιεη-

ΐεβ ηοη αάΊηίπιηΐιη- εα ιριαε βηηΐ βρεεΐαεηΙο άί^ηα, εοΓροΓηιη νεΓο

νιιΙηρΙαΐίΙιιιβ εΐ αρρεΐίΐίΙιηβ άεάίΐί, οϋ Ι,ιΐβ Ιιοιηίηειη εββε Γαεΐιιιη 0Γε-

άηηΐ. ηηοΐεηηηηε νεΓο άεί άοηο ραΓίίείρεβ Γαεΐί βηπΐ, Ιιί, ο Ταΐ,

ρεΓ εοιηροπ,ΐίοηεΙη ορεπιιη ίιηιηοΓίαΙεβ ρΓθ ιηοι•ίαΙί1ϋιβ βηηΐ, οηηιϊ,Ί

εοιηρ1εχί βηα ιηεηΐο, εΐ ίειτεηα εΐ εαε1εβΐία εΐ βί ηηί(Ι εβί βηρΓα

,-.κΊηιη. 1ιηιΙ ιηη βι• ίρβοβ ιΊενατιΐεβ εοηβρεχιτηηΐ Ιιοηηιη, εΐ εητη νί-

αιρ. 4. ?; μονάς. 37

διατριβην καϊ καταφρονήσαντες πάντων των σωματικών

και ασωμάτων έπϊ το £ν και μόνον σπενδονσιν. αντί], 6

3 ω Τάτ,ήτοϋ.νον έστϊν Ιπιστημη, των β-είων έντορία

και ή του -&-εον κατανόησις, βαίου οντος τον κρατηρος.

Τά,τ. Κάγώ βαπτισβηναι βονλομαι, ω πάτερ.

6 Έρμης. Έάν μη πρώτον το σώμα σον μισηστ/ς, ω

τέκνον, σεαντόν φιλήσαι ου δννασαι• φιλησας δέ σεαυτόν

νουν •έξεις, και τον νοϋν •έχων χαϊ της έπιστήμης μετα-

9 ληψΤ).- .•,. . . ι..-.••ι "..,.-./ ι, •.•."., ,•,.,. ; •- : •

Τάτ. Πώς ταντα λέγεις, ω πάτερ;

Έρμης. Αδυνατον γάρ έστιν, ω τέκνον, περϊ άμφό-

12 τερα γίνεσ&αι, περϊ τα &νητά δηλαδη καϊ τα &εϊα. δύο

γάρ όντων τών όντων, σώματος και ασωμάτου; ε'ν οΐς

το Φνητόν χαϊ το &εϊον νοεϊται, η αϊρεσις &ατέρον κατα-

15 λείπεται τω έλέσ&αι βονλομένω. ον γάρ •έστιν άμφότερα

συνελ&εϊν έν οΐς τε η έξαίρεσις καταλείπεται, το έτερον

Ι. χαι] 5ϊο Β, οηι. εείεΓί. 3. Ιντορία] αη &εωοΐα νεί ίστοοΐα?

8. 9. χαταληψη Α. 12. ηϊοί] 5ίο ΑΒ, οιη. εείεπ. || δηλαδη

ονυ. Α. , 14. »;0εϊται] 5ίο Β, οιη. ςειε1-ί. 16. σννελ&ιϊν] 5ίο

Β, οιη. εεΙεγί. || αΐοεσ,ς πιαγ§. Β. || ρο5ι το (ό(ΙιΙ. ΚαοεηΙ ί£,

άείενίι Ρα1Γ. || ιΓιρογ] νστιοον νερ§ίε.

ά!ββεηΐ, ίηΓοιΊηηίιηιι ρηίαΓηηΐ φιαε η1ε εβΐ ιηοΓ,Ίηι; εΐ βρΓεΐίβ οιηηί-

Ιιιιβ εοΓροΓείβ εΐ ίηεοΓροΓείβ αά ηηιηη εΐ βοΙικη Γεβΐιηαηΐ. ηαεε εβί,

ο ΤαΙ, «Ίεηΐίβ βείεηΐία, (Ιίνίηοιηηι ίηβρεοΐίΟ εΐ (Ιεί εοιηρΓε1ιεηβίο,

ι|1ιία άίνίτιΠβ 6βί 0Γαΐ«Γ. • • " •• •• •!.μ••*•

Ταΐ. Εΐ ε§ο ίιηιηεΓ§1 νοΙο,• ο- ραίεπ . . ί ••• —..ι,

ΗεΓιηεβ: ίΝίβ! ρΓίηβ εοΓρηκ ΐιιηιη οάίο ηαΰηεπβ, ο ϋ1ί, ΐβ ϊρβιηη

ηιηοΓε ηοη ροίεβ,,• ΐε ίρβοιη -νεΓο εηιη αιηανεΓίβ, τηεηΐειη Ικ,ΙιεΙιίδ, εΐ

ιηεηίειη ποΙιεηβ βείεηΐίαιη φιοφιε αάίρίβεεπ». ~ •

ΎάΙ. φηοιηοάο Ικιεο όΙίείβ, ο ραΐεΓ? " ••

ΗεΓιηεβ. ΙιηροββίοίΙε ηαιηπηε"εβΐ,• ο ίίΙί, είΓοα ηίΓαιρε νεΓβαπ,

ιηοιΊαΙία ηίιηϊΓιηη εί άίνίηα. ηοιη εηιη άηο β1ηΐ εηΐία, εοΓρηβ εΐ ίη-

Γ.οτροΓεηιη , ίη <|ηίΙιηβ ιηοΓίαΙε εο§ηοβείΐϋΓ εΐ ιΙίνίιηηη, ε1εεΐίο α1ίε-

Γίηβ ρεπηΐΐΐίΐοΓ ει, φή εΙί§εΓε νιι1ΐ. ηοη εηίιη άεεεΐ ηΐΓαθ,ηε εοη-

νεηιΓε, ίη ηηίηηβ αηΐειη αΐίεηηβ ε1εεΐίο εβΐ αΙΐεΓηιη άειηίηηίηιη α1-

38 Λόγος ο χρατήρ οαρ. 4.

7 έλαττω&έν την τον έτέρον έφανέρωσεν ένέργειαν. ή μεν

ονν τον κρείττονος αΐρεσις ου μόνον τω έλομένω καλλίστη

τυγχάνει, τον άν&ρωπον άπο&εώααι, άλλα και την προς 3

&εόν εΰσέβειαν έπιδείκνυσιν ' η δέ τον έλάττονος τον μίν

άν&ρωπον άπώλεσεν, ουδέν δέ εις τον &εόν έπλημμέλη.

σεν, η τοντο μόνον, ότι κα&άπερ αϊ πομπαϊ μέαον παρ. 6

έρχονται, μητε αύται ένεργησαί τι δυνάμεναι, τους δέ

έμποδίζουσαι — τον αντον τρόπον και οντοι μόνον πομ.

πενονσιν έν τφ κόσμω παραγόμενοι νπό των σωματικών 9

■ηδονών.

8 Τούτων δέ οντως έχόντων, ω Τάτ, τα μέν παρά τον

&εον ημϊν τε νπήρξε και υπάρξει, τά δέ άφ' ημών άκο- 12

λου&ησάτω και μη νστερησάτω, έπει ό μέν ϋεός αναί

τιος, ημεϊς δέ αϊτιοι τών κακών, ταντα προκρίνοντες τών

άγα&ών όρ^ς, ω τέκνον, πόσα ημάς δει σώματα διεξελ- 15

■&εϊν και πόσους χορονς δαιμόνων και σννέχειαν και δρό

μους αστέρων, ϊνα προς τον 'ίνα και μόνον &εόν σπεν.

σωμεν. αδιάβατον γάρ το άγα&όν και άπέραντον και 1 8

2. οίν] γάο νοΛΤξ. Β. || ρο5ι ονν ΑΒ Τηγη. ΙΊυ.«. αάά. Μργιια.

9. ηα^αγόμινοι] 5ίο Ρα1γ., ηαοαγινόμινοι οειεγί. ΐ2. ήμώγ]

νμων ΑΒ. ΐ7. &ιόν οιη. ΑΒ. ΐ8. άδιάβατον] 5ίο Ραΐγ. Τίεί.,

διαβατόν εεΙεπ.

ΐεΓίηβ ηιαηίΐΊ'ϋΐανϊΐ οΓΙϊοαείαιη. ρΓαεβΐαηΐίοΗβ εΓ§ο εΐεεΐίο ηοη βοΐηιη

εΐί§εηΐί ρηΐοΐκί'πιηα βΐ, Ϊ1;ι ηΐ ΐιοιηίηειη άείβεεΐ, β0ά ι■ΐί.'ιιη εΓ^α

ά<ίηη ρίεΐαΐειη οβΐεγκΐίΐ; ηιίηοΓίβ νεΓο ε1εεΐίο Ιιθ]ιιίικίυ φιίιΐειη ρεΓ'

άίάίΐ, ηί ΐι ίΐ ;ιηΐειη ίη άεηιη ρεοεανίΐ, ηίβί ΐιοε βοΐηιη, ι|ηοά βίεηΐί

ροιηραε ρεΓ ηηίΐίιηη ΐΓαηβεηηΐ, ηεφιε ίρβαε α§εΓε Μυρικΐ ναΐεηΐεβ,

ηίβί ηηοά ίιηρεάίηηΐ — εοάειη ιιιοάο εΐ ίβΐί ροιηρβιη ΐαηΐιιιιι β§ηηΐ

ίη ιιηηκΐο βΐηΐικ'ΐί ά εοΓροΓείβ νοΐηρΐαΐίΐηιβ.

Ηίβ ίία βε ΐιαΐιευΐίΐιηβ, ο Ταΐ, <|ηαε α Λνο βΐιηΐ. ΐκάκ'ΐιηιβ ιΊ ηα.

ΐιε|ιίιηηβ, αΐία α ηοΐιίβ νεηίαηΐ ηενε ΐαΓιΐειιηιβ : ηαιιι άεηβ εαηββα ηοη

εβΐ, ηρβ νεΓο εαηββα ιιιαΐοπιιη βιηιηιβ, ΐκιεε ρπιεΓεΓεηΐεβ οοηίβ; νί.

άι'5, ο 6ΐί, ηηηΐ ηοϊ οροιΊεαΐ εοΓροπι ρεγίι:ηιβίγε εΐ φιοΐ άαειηοηηιη

ιΐιοΓοβ εΐ εοηΐίηηίΐαΐειη εΐ οηΓβηβ ;ιβΐγοΓιηη . ηΐ ικΙ ιιηοιη εΐ βοΐηιη

άειηιι Γι'■βΐίηιΊ[ιηβ. ΐιοηηιη εηίιη ΐπηιβίιΐ ηοη ροΐεβΐ ι:ΐ ίηΐεπηίηαΐηιη

Γα{ι. 4. η μονας. όί)

ατελές, αντω δέ και άναρχον, ήμίν δέ δοκοϋν αρχήν ίχειν

την γνώσιν, ουκ αντω ονν άρχή γίνεται ή γνώαις, άλΧ 9

3 ήμϊν την άρχήν παρέχεται τον γνωσ&ησομένον. λαβώ-

μεΐ)•α ονν της αρχής και όδενσωμεν τάχει άπαντα, πάνυ

γάρ έστι ακολιον το τα σννή&η καϊ παρόντα καταλι-

6 πάντα έπϊ τα παλαιά και αρχαϊα άνακάμπτειν. τα μέν

γάρ φαινόμενα τέρπει, τα δέ άφανή δυσπιστεϊν ποιεϊ,

φανερώτερα δέ έστι τα κακά, το δέ άγα&όν άφανές τοις

9 όφ&αλμοϊς• ον γάρ μορφή οντε τύπος έστϊν αντω. διά

τοϊιτο αντφ μέν έστιν όμοιον, τοις δέ άλλοις πάσιν άνό-

μοιον. αδύνατον γάρ άσώματον σώματι φανηναι.

12 Αύτη ή διαφορά τον όμοίον προς το άνόμοιον , και 10

τω άνομοίω υστέρημα προς το όμοιον. ή γαρ μονάς

πάντων ονσα άρχή και ρίζα, έν πάαίν έατιν ώς αν ρίζα

1 5 και άρχή • άνευ δέ άρχής ουδέν • άρχή δέ έ£ ονδενός η έ|

1. ίαντω Β. 2. αντον ΑΒ. 5. σχολιόν] σχληοον Τ\η55. ΡαΙγ.

8. φανεοώτατα Α. 9. 6φ&α?.μοϊς] 5ίο Β, ,ρανιροϊς Γείί^οί. ||

αντον ΑΒ. Ι2. η οιη. ΑΒ ΤηΓο. Ι•Ίυ5ν. 13. τω άνομοίω]

τοΐι ανομοΐον Β. || όμοιον] πααΓ§. Β ζήτιι. \\ ή γάρ μονάς —

ρ. 40, 11 ιίχώγ αρ. διοΒ. ϋεί. ρ1,^5. 1 ρ. 306 Ηεεγεη. Ι4. ούσα ηαν

των ΑΒ δίοΙι. |1 ίν ηασίν ίστιν ώς αν ρίζα οιη. ΑΒ Τοπ,. Ι•Ίυνχ

15. ρο5ί άοχή ΛΒ Τογη. ΡΊη55. ΡλΙ,\ αάά. ονσα. 15 — ρ. 40,

1. η ε; αντης] τα άλλα δϊ ί| αντης Β. || η] άλ£ δίο1ι.

ι•βΐ εΐ ίη(ΙιΊίιυΐηιΐι; βίΜ ηηοφκ: ρπηείρίο εαΓεΐ; ηοΜβ νεΓο α1ΐ|ιιητΐ

ρπηείρίηιη ΙκιΙιεΓε εο§ηίΐίοηειη. ηοη ίρβί αηίειη ρπηείρίηιη βΐ εο§ηί-

ΐίο, βεά ηοΜβ ρπηείρίηιη ρπιεοεΐ είηβ (ρ! εο§ηοβεί άεΙιεΐ. ρΓε1ιεη-

ι1.ιΐιιιιβ εΓ§ο ρπιΗ•ίρίηιΙΙ εΐ ρ,τηιΓ.,1Μηυι8 ι•,Ίι•ι•ίΙι τ οηηιία. ν;ιΙά(; ΙΊΠΙ1Ι

!ηορροΓΐηηηιη εβί εοηβηεΐα ρΓαεβεηΝαφιε ΓεΙίικριεΓε εΐ αά νεΐοβία εΐ

ρΓίιηαενα π•ιΙίι•ε. ηαιη (|ηα(• αρραπηΐ οΙιΙεείαηΐ, (ριαε νεΓο ηοη αρραΓεηΙ

άίΓβεί1ε ειτι1ηηΐιη-, ιηαηϋ•εβίίοΓΛ βηηΐ ιηαΙα, 1,οηιιιη αηίειη ο1ικπιπηχ

εβί οεη1ίβ, ηεηηε εηίιη Ιοπιι.ι αοΐ 6§ϋΓα εί εβί. αίηηε οΙι ίά βίΙιί

,|η!άειη εβί βίιηίΙε, α1ϋβ νεΓο οιηηίοηβ άίββίιηί1ε. ίιηροββίοί1ε εβί εηίιη

ίηεοΓροΓεηιη εοΓροπ ίηηοΐεβεεΓε.

Ηαεε άίΠΊτεηΐία εβί ίηίοι- βίιηί1ε αΙ ,ΙίββίιηίΙε, εΐ άίββίιη!1ε ηοη

ρ,τνεηίΐ ικΙ βίιηί1ε. ιηοηαβ ηαηκριε οιηηίιιιη ειηη βίΐ ρπηεϊρηηη (Ί

(.•η1ίλ !η οιηηί1ηιδ εβί ηι πιάίχ εΐ ρπηείρίηιη; βίηε ρΓ!ηείρίο αηίειη

40 Λόγος ό χοατήο η μονάς. οίρ. 4.

αυτής, έπΐϊ αρχή έστι των έτερων, αϊιτη γάρ έατιν, έπει

μη άλλης αρχής έτνχεν ονσα• μονάς ουν αρχή ούσα πάντα

άρΐ&μόν έμπεριέχει, ύπό μηδενός έμπεριεχόμένη* και πάντα 3

άρι&μόν γεννϊί, υπό μηδενός γεννώμένη έτερου άρι&μοϋ.

11 πάν δέ τύ γεννώμενον ατελές και διαίρετον καϊ αΰξητόν

καϊ μειωτόν, τω δέ τελείω ουδέν τούτων γίνεται• καϊ το 6

μέν αΰξητόν αυξάνεται από τής μονάδος, αναλίσκεται δέ

ΰπό τής αΰτοΐι ασθενείας, μηκέτι δυνάμενον την μονάδα

χωρήσαι. , . • . ι. 1 ... , .,"•.•.. ι • .. ...,•.•.. . .. 9

Αντη ουν σοι, ω Τάτ, κατά το δυνατόν ϋπογέγραπται

του &εοϋ εικών, ην ακριβώς ει &εάση και νοήσεις τοϊς

τής καρδίας όφβαλμοϊς, πίστευσόν μοι, τέκνον, εΰρήσεις 12

την προς τα άνω οδόν μάλλον δέ αντή σε ή εικών οδη

γήσει, εχει γάρ τι ϊδιον ή &έα• τους φ&άσαντας &εά-

σασ&αι κατέχει καϊ άνέλκει, κα&άπερ φασϊν ή μαγνήτις 15

λί&ος τον σίδηρον.

1. Ιηιϊ] εΪ γε δίο1ι. 1. 2. αΰτη — ονσα οιη. διο1>. 2. ονσα αηιε

ηάντα] χαϊ ΑΒ Τηπι. ΪΊη5ι.- 4. γενωμένή Α. 6—9. χαϊ το —

χωοήσαι οιη. δΙο1ι. 7. άηο] νηο ΡαΙΓ. || άγαλίσχεταί] 5ίο

ΡϋΙΓ., άλίσχεται Γείκρί. 10. ονν οιη. ΑΒ Τοτη. Πυ55. || σοι

οιη. δίοΒ. εί ροηίι ρο5ι δυνατον. 14. γάρ οιη. ΡαιΓ. . . .

ιι!ΙιίΙ εβ1:, ρπηείρίηιη ηηίειη εχ ηη1Ιο αΙίο, ψιατα εχ βε ίρβο, ηαιη

ηΙίοΓιηη (?κΐ ρπηείρίηιη. ίρβηιη ηι»ηΐ|ηε (•κΐ, σηαηάΌσηίθειη αϋ αΙίο

ρΓίηείρίο ηοη εβί; ιηοηαβ εΓ§ο ψχ\α ρήηείρίηιη εβί, οιηηειη ιηηηεΓιηη

εοιηρ1εεΐίΐην, α ηη1Ιο εοηίεηία, εΐ οιηηειη ηιηηεπιηι §εηεΓαΐ, α ηη1Ιο

§εηίΐα ά\'ιο ιηιιιιΓΓα. οιηηε αηίειη §εηίΐηιη ίιηρεΓΓεεΐΰιη εβί εΐ ηίνίβί-

Ιι!Ιε, αη§ιηεηΐα Γεείρίΐ εΐ ηίηιίηηίΐηΓ, ρεΓ1εεΐο αιιίειη Ιιοπιιη ηίΙιί1 βΐ;

εΐ ηηοά αη§επ ροΐεβί, αη^εΐηΓ ά γαοχιάάε, εοηβιηηίΐηΓ αηίειη αϋ βηα

ίηΛεείΙΙίΐαΐε, εηιη ηοη αιηρΙίηβ ιηοηαά'ειη εαρεΓε νοΙεαΐ.

Ηαεε ί§ίΐηΓ ΐίΙιί, ο ΎάΙ, ιμι,ιηΐυιη ροΐεβί άεβεπρία εβί (ίεί ίιη8§ο;

πηαιη βί εχαείε ίηΐηεαΓε, εΐ ίηΐεΙΙί§εβ εοΓάίβ οεηΙίβ, εΓεάε ιηίηί, βΙί,

εΐ ίηνεηίεβ αά βϋρεΓα νίαηι; νεί ροΐίηβ Ιιαεε ίρβα ίιηα§ο ΐε ηηεεΐ.

Ικιοεΐ αηίειη φιίοώ,ιη ρεεηΙίαΓε ηοε βροοΐοεη1ηιη ; ηΐ Γ|ηί αι1 ίρβιηη

β|}ι•ι:ΐαηάηιη ρεΓνεηεπηΐ, εοβ ηεΐίηεαί εΐ ηΐίπιΙιαΐ, βίεηΐί οίηηΐ ιηα-

ϊηεΐειη Ιαρίάειη αΐίΓαηεΓε Γειτηιη.

οαρ. 5. "Οτι αφανής ό #ιός φανιράτατός Ιστιν. 4ΐ

Ί" ■ Λι

1 "

Έρμου τον τρισμεγίστον „ 5

προς τον έαυτοϋ νίόν Τατ,

3 ότι αφανής 6 &εός φανερωτατος έστιν.

■,; . , Καί τύνδε σοι τον λόγον, ω Τάτ, διεξελενσομαι, όπως 1

μη αμύητος ι/ς τον κρείττονος &εον ονόματος' αν δέ

6 νό&ι, όπως το δοκονν τοις πολλοϊς αφανές φανερώτατόν

σοι γενήσεται. ον γαρ αν ην, ει αφανές ην. πάν γαρ

το φαινόμενον γιννητόν έφάνη γάρ' το δέ αφανές αεί

9 έστι' τον γαρ φανηναι ον χρήζει, άει γαρ έστι και τά

άλλα πάντα φανερά ποιεϊ. αυτός αφανής ων ως άει ων

και φανερών αυτός ον φανερονται' ουκ αυτός γεννώμε.

12 νος, έν φαντασία δέ πάντα φαντασιών. ή γάρ φαντασία

μόνων των γεννητών έστίν. ουδέν γάρ έστιν η φαντασία

η γένεαις. ό δέ εις αγεννητος δηλονότι και άφαντασια-^2

15 στος και άφανης' τά δέ πάντα φαντασιών διά πάντων

1 — 2. Έρμου ηρος Τάτ νίόν, οιι Β. 2. ηρος Τάτ το» νϊον Ραΐγ.

3. ο χιιη. ΑΒ Τηγη. Ρΐη55. 6. 07τως] 5ίο Τίοά., ηώς γοΠηηί.

7. γινήσιταί] γένοιτο Β. || αν] 5ίε Β ΡαΙγ. , εΙ Α Τηπι. ΡΙη55. ||

άφανις] 5ιε Α Τηγη., ιμφανις Β, αφαη/ς Ραιγ. ΐ1. χαΐ ονη.

Α ΤοΓΠ. ΡαΙγ. 11. ΐ2. γινομινος Β.

Ηβπηβϋβ Τπβηιβ§ίβϋ αά ίιΐίηιη βηηιη Ταΐ,

ς|ηο<ΐ ίιηιηαηίίοβΐαβ άοαδ ιηαηίίοβΐίββίιηαδ βίΐ.

Ηηηε <|ηοφιε βεΓιηοηεηι ΐίΐιί, ο Ταΐ, ρεΓεητΓαιη. ηε βίβ ίηορεΓίΐηβ

|ιγαι'«ΐιηιΐίοπβ άεί ηηιηίηίβ; ΐη νεΓο ιηεηΐε εοηΐειηρΐαΓε, ιριοιηοιΐο ίά

φιοά νηΐΐ»ο ηοη ιιι α η ί !'ι■ κ Ι ιιιη νίάεΐηΓ, ιηαηίΓεβΐίββίιηηιη ΐίΐιί Γκιΐ. ηοη

ΓΙιίι11 ι'3ΚιΊ, β1 ίιΐ1ΙΐΚ1ΐηΓεϊΐιΐΙΐΐ ι!88ι'ΐ. θ111 II μ ιίιίιϊΐ (|11θιΙ ,ίρρ.1Γί'ΐ . §ε.

ηεκιΐηΐε εβΐ; αρρβπιίΐ ηιηη<|ηε; ι|ηοά νεΓο ίιηιηαηίΓεβΐηιη εβΐ, βειηρεΓ

ε»ΐ; β|ι|ιαΓεγε εηίιη ορηβ ηοη ΐιαηεΐ. βειηρεΓ εηίιη εβΐ εΐ αΐία οιηηίη

ιηαηίΓεβΐα Γαείΐ. ίρβε ίιηιηαηίΓεβΐηβ Γειηαηεηβ, εηιη βειηρεΓ βίΐ, ηκι'

ηίΓι'βΐβα» ίρβε ηοη ηκιηίΓεβΐαΐηΓ; ηοη ίρβε §εηειαΐηβ, ίη ορρβΓεηΐί.Ί

ΐαιοεη οιηηκι ίιηα§ίηβηβ. αρραΓεηΐία ηαιηφιε ςεηίΐοπηη ΐιιηΐηιη εβΐ.

ηίηίΐ εηίιη αρραΓεηΐία εβΐ ηίβί §εηεΓαΐίο. ηηηβ νεΓο ίη§εηίΐηβ ηίιηί.

Γιηη εΐ ηοη αρρβΓεηβ εΐ ίιηιικηιίί'εβΐηβ: οιηιιίίΐ αηΐειη ηκιηϊΓεβΐαηβ ρεΓ

42 Όιι άφατης ό &ιός οαρ. 5.

φαίνεται καϊ ίν πάσι, καϊ μάλιστα οις αν αντος βονλη&η

φανηναι. αν ονν, ω Τάτ τέκνον, ενξαι πρώτον τω κυρίφ

και πατρϊ και μόνω και ένϊ και άφ' ου 6 είς, ϊλεω τν. 3

χεϊν, ϊνα δυνη&ίίς τον τηλικοντον ι)εόν νοησαι, καν ακτϊνα

[σοι] μίαν αΰτον τι] σΐ) διάνοια έκλάμψαι. νόησις γαρ

μονη ορά το αφανές, ως καϊ αυτη αφανης οναα ' ει δύ. 6

νασαι, τοις τον νου όφ&αλμοϊς φανησεται, ω Τάτ'

άφ&ονος γαρ 6 κύριος ' φαίνεται δέ δια παντός τον κό.

αμον νόησιν λαβεϊν, ΐδεϊν και λαβέσ&αι ανταϊς ταις 9

χερσϊ δύνασαι, και την εικόνα τον &εον ϋεάσασ&αι. ει δι

καϊ το έν αοϊ αφανές έστί σοι, πώς αυτός έν σαυτω δια τών

3 όφ&αλμών σοι φανησεται ; εί δέ '&έλεις αυτόν ϊδεϊν, νόη- 12

σον τον ηλιον, νόησον τον της σεληνης δρόμον, νόησον

τών αστέρων την τάξιν τίς ό την τάξιν τηρών; τάξις

γαρ πάσα περιώριαται άρι&μψ καϊ τόπω. ό ηλιος &εός 15

μέγιστος τών κατ οΰρανόν &εών, φ πάντες εϊκονσιν οι

ουράνιοι '&εοί, ώαανεϊ βασιλεϊ καϊ δυνάστη, καϊ οντος

2. φανήναι] 5'ιε ΑΒ, φανιϊιαι εάά. 3. αηΙο Μ ΑΒ Τυτη. ΪΊο55.

αάιΙ. οι'/ || χαϊ άφ'] άλλ' άφ' ΑΒ Τοπι. Ι'Ίν.μ. 5. ρο5ι σοι

Α Τηπι. Ρΐη55. ιερειηηι χάι: 8. ίί οιη. Α Τοπι. ΪΊη55. Ρα1γ.

9. λαβείν οιη. ΑΒ Ρα1γ. || Ιδιϊν οιη. Β 'Γυπι. 1Ι. σοι ρο5ι

Ιστΐ οηι. Β. ΐ3. τ^;] 5ίο Ραιγ., οιη. εειεπ. Ιδ. &ιος οιη. ΡαΙγ.

οιηηία αρραΓεΐ ο ΐ ίη οιηηίΐηιβ, εΐ ιηαχίιηε ίΐβ ιηιίΐιυβ νοΐηεπΐ αρρα'

ΓεΓε. ΐ11 εΓ§θ, ο Ταΐ ίίΐί, ρΓεεβΓε ρπη.β άο1ιΐίι1ιι εΐ ραΐπ εΐ βθΐί εΐ

ηηί, εΐ α φιο Ι1Ι1Π5, ργορίΐίηβ βίΐ ΐίΐιί, ηΐ ρθββίβ ΐ;ιΙι'ηι ιΐεοηι ίηΐεΐΐί.

§εΓε, β1 νεΐ ηηηβ άηηΐαχιιΐ ίΐΐίαβ πκΐίπκ ιηεηΐί ΐααε γεΐ'ηΐβεπΐ. ίη.

ΐεΠίςεηΐία εηϊιη βθΐα εεπιίΐ ίιηηκηιϋεβΐιηιι, (|ηίβ εΐ ίρβα ίιηιη.-ηηΓεβΐα

εβΐ; βί ροΐεβ, ιηεηΐίβ οευΐιβ αρραΓεοίΐ, ο Ταΐ; εαγιΊ εηίιη ίηνίάία

ιΐιηηίιηιβ; ΗρρβπΊ αηΐειη ]>εΓ οιιιιιεηι ιηιηκΐιηη; ίηΐεΐΐί§εηΐίαιη βιηηεγε,

νίηεΓε εΐ ρΓεΐιεηάεΓε ροΐεβ ίρβίβ ηι,ίηίΐηιβ, εΐ ίηκι^ίιηίυ ηεί βρεεΐαΓε.

βί νεΓο ΐ[ηίιιΙ ίη ΐε ίη!ιηιηιϋίβΐιηη εβΐ ΐίΐιί, παοιηοηο ίρβε ίη βε ίρβο

ρεΓ οεηΐοβ ΐίΐιί αρραι'εΐιίΐ? βί νεΓο ίρβηιη νίβ νίάεΓε, εο»ίΐα βοΐειη,

εο;;ίΙα ΐηηβε εηΓβηιη, εο§ίΐ» αβΐγοΓοιη οΓάίηειη; ηηίβ εβΐ θΓάίηίβ βεΓ.

\ ι 1 Ι 1 ι γ 'ί οΓάο εηίιο ηιηηίβ ΐιίίηίικιΙηγ ηηιηεΓο εΐ ΐοεο. βοΐ ιηβχίιηηβ

ιΐιίιλ ι'8ΐ ι'<ιιιηιι ηηί ίη εαεΐο βηηΐ άεοηιιιι. εηί οηηιεβ ι■ίίΐηηΐ εαε'

Οαρ. 5. φανεΐιώτατός ίστιν. 43

ό τηλικοντος ό μείζων γης καϊ &αλάττης ανέχεται υπερ

εαυτόν •έχων έαυτοϋ μικροτερους παλεύοντας αστέρας, τίνα

3 αιδούμενος ή τίνα φοβούμενος, ω τέκνον; χαι ϊκαστος

τούτων των άατέρων ου τον δμοιον η ΐσον δρόμον ποι

οϋνται έν ουρανω οντες. τίς ό έκάστω τον τρόπον και

β το μέγε&ος τον δρόμου όρίσας; άρκτος αυτή ή περϊ αύ- 4

την στρεφόμενη και τον πάντα κόσμον συμπεριφέροναα,

τίς 6 τοντο κεκτημένος το όργανον; τίς 6 τι] &αλασσί]

9 τους όρους περιβαλών; τίς ό την γην έδράσας;

Έατι γάρ τις, ω Τάτ, 6 τούτων πάντων ποιητης και δεσπό

της, αδύνατον γάρ η τόπον η άρι&μόν η μέτρον φνλαχ&ηναι.

12 χωρις τον ποιησαντος. πάαα γάρ τάξις άτοπία και άμε-

τρία άπόίητος, άλλ• ουκ άδέσποτος ουδέ αύτη, ω τέκνον.

και γαρ ει το άτακτόν έστιν ένδεές, ότι ου κατέχει τον

15 τρόπον της τάξεως, και ΰπό δεσπότην έστϊ τον μηδέπω

αντω την τάξιν τάξαντα. εϊ&ε δυνατόν σοι ην πτηνω 5

1. &αλαασης Α. 2. ηολ,τινοντας Β νεΓ^ίο. ΡΙο55. 3. η τίνα

φοβονμενος οιη. ΡαιΓ. ε,τοΓΟ 1}•ρ. 6. 7. ηιρί ϊαντήν Β. 8. τι]

οιη. Ρ.ιΙΓ. II της &αλάσσης Α. 14 — 16. χα, γάι, — τάλαντα

ηηοί5 ,'υι Ιυ(ΐ. ΡαΙγ. Ι4. δτι ου] 5ιε Β, ογϊ Γείιθηί. || ρο5ί χατ

εχιι Α ει εηα. αάά. τοντό ίσε,. 15. ρο5ι νηό Α ει οάη. αόΐϋ. τόγ.

16. α,ιτω] αυτή ΡαΙΓ.

Ιεβΐεβ άίί ΐ,ιιΗ||1[,ιιη Γι•§! εΐ ά^ηαβίαε. εΐ ίβ ΐαηΐηβ ΐειτα εΐ ηκιπ

ΙΙΙ.ιίοτ βΙ1ΚΐΙ|ΙιΊ. β 11ρΠ) βε Ιι.ιΙ,,τε βε !|ιβο ιηίηοπ•β βίεΙΙαβ είΓειΙΙΗΓΙΠιΐεδ.

ι|ικί,ηκηη νεηεΓαηβ αηΐ ψιΐνη Ιίιηαιβ, ο βΙί? βίη§οΙη εηίιη Ιιαεε 0βΐΓα

ηου βίιη!1ειη ;ιηΙ. αορκιΙειη εϋΓβηιη Γαείηηΐ ί τ, εαείο. ηηίβ εβΙ ι|ηί

εϋίηηε ηιοιίηιιι εΐ ιηα§ηίΐηάίηειη εηΓβηβ ΐ?πηίηαΐ? ϋΓβα Ικιεε, ηηαε

είΓεα βε νοΙνίΐϋΓ εί ηηίνεΓβιηη ιηηηηΊηη βιΌϋιη είΓεηιηΓεΓΐ, ηηίβ εβί

ηϋί Ιιοε ΙΊάιΓίοανίΐ ίηβίΓϋιηεηΐηιη? ιριίβ εβί ιριί ιηαπ ΐεπηίηοβ είιτοιη-

ροβηίΐ? ηϋίβ εβί, ηηί ΐειταιη βίαΙιίΙίνίΐ?

Κβΐ εηίιη ιι1ί(ριίβ. ο Τ.ι ΐ, ΐ|ηί Ιιοπηο οιηηίιιιιι εβί ίαεΐοΓ εΐ ιίοιιιί-

ηηβ. ίιηροββίϋί1ε εηίιη εβί νε1 Ιοεηιη νε1 ηηηκτηιη νεΙ ιηι•ηβϋΓαιη

βιτν;,π α1ι»ιρκ• ΓαοΐοΓε. οιηηίβ εηίιη οΓάο βίηο Ιοεο οΐ βίηε ιηεηβηΓα

ηη»ηοαιη βΐ, βει1 άοηιίηο ηοη εαιοΐ ίρβε, ο Ι!Ιί. η,ηη ίηοΓι1ίικ,ΐηιη

βί ίηηί§ηιη εβί εο, ,ριοιΙ ιηοάιιιιι οπΙίηίβ ηοη βεΓνεΐ, εΐ βΐιΙι ιίοιηΐηο

εβΐ, ΐ|η! ηοικΙ ηηι ίρβί οΓάίηειη οπ1ίιΐανίΐ. ηΐίηαιη ί-ώι Γ., β εββεΐ αΙίβ

44 Όο αφανής ό #ιος ορ. δ.

γενομένφ άναπτήναι εις τον αέρα και μέβον άρ&έντα

της γης και ουρανοϋ ιδεϊν γης μεν το στερεον, &αλάα-

αης δέ το κεχυμένον, ποταμών δε τα ρεύματα, αέρος το 3

άνειμένον, πνρύς την οξύτητα, άστρων τον δρύμον. οΐ.

ρανοϋ την ταχντάτην περί ταϋτα περίβαβιν. ώ ϋέας έκεί

νης, τέκνον, ευτυχξστάτης, υπό μίαν ροπήν πάντα ταϋτα 6

&εάσασ&αι, τον άκίνητον διακινούμενον και τον αφανή

φαινόμενον , δι' ων ποιεϊται αύτη ή τάξις τον κόσμον,

και ούτος 6 κόσμος της τάξεως. 9

6 Ει &έλεις τον δημιουργον και δια των &νητών χγεά.

σασ&αι των έπί της γης και των έν βυ&φ, νόησον, ω

τέκνον, δημιουργούμενον έν τ'η γαστρι τον άν&ρωπον, 12

καί του δημιουογήσαντος άκριβώς την τέχνην ίξέτααον,

και μά&ε τίς ό δημιουργών την καλην ταύτην και &είαν

του άν&ρώπου εικόνα. τίς ό τους όφ&α?*μούς περιγρά. 15

χρας, τίς ό τας ρϊνας και' τα ωτα τρυπηαας, τίς 6 το

άτομα διανοίξας, τίς ό τα νεϋρα έκτείνας και δεσμεύσας,

τίς 6 τας φλέβας όχετεύαας, τίς ό τα όστέα στερροποιη. 18

5. ταχντάτην] 5ίο Υεΐ5οηίο5, ταχύτητα την Χι\ιν'ι. 8 — 9. δι'

ων — ΐαίιως οιη. ΡαΙγ. 8. ηοιεϊται] ηοιει ΐίΐιπ. Ι0. τον

δη/ιιονργ6ν] 5ιο Ρα[γ, οΠι. εεΐοπ. II. ττ/ς οιη. Α. Ι3. δη.

μιοιιργήματος ΑΒ ΤηΓη. ΚΙη55.

βηιηρΐίβ νοΐαΓε ίη αέΓειη, εΐ. ειηη ιηεάΊηβ εββεβ βηΜαΐηβ ίηΐεΓ ΐειταιη

εΐ εαεΐηιη νίάεΓε ΐειταε βοΐίάίΐαΐειη, ιηαΓίβ Γηβίοηειη, ΠηνίοΓηιη Πηχηβ,

αίίπβ ΐοχίΐαΐειη, ίη;ηΙβ νεΐοείΐαΐειη, αβΐΓοπηη οηΓβηηι, εαεΐί νεΐοείββί.

ιηηιη είΓοα ΐιαεε αιηοίΐιηη. ο βρεεΐαςηΐιηη, Ιίΐί, ΓοιΊηηαΐίββίιηηιη, ηηο

ίηΐηίΐη ΐκιεε οιηιη'α ίηΐηεπ, ίηηηοοίΐειη ιηονεπ, ηοη νίβίΐι>ΐειη νίιΐεπ,

ρεΓ εα φιαε ιυ η η 1 1 ι οΓιΐίηειη εΐ οπΐίηίδ ιηηηάΊιιη εΙΤιείηηΐ.

8ί νίβ ορίΠεειη εΐίαιη ρεΓ ιηοΓΐαΐία ψακ ίη ΐειτα εΐ ίη ρΓοΓηηηΌ

βηηΐ ίηΐηεπ, εο^ίΐα, ο βΐί , ΐιοιηίηίβ ίη ηΐεΓο Γαΐιήεβιη, εΐ ορίβείβ

εχοεΐε βΓΐίβείηιη οχρεικΐε, εΐ άίβοο φάβικιιη αγΐίΓεχ ρηΐεηΓαιη ΐκιηε

εΐ άίνίηαιη ΐιοιηίηίβ ίιηα§ίηειη εοιηΐί<3επΐ. ηηίβηαιη εβΐ ηηί οεηΐοβ

είΓεηιηβειΊρβίΐ, <|ηίβ ηαΓεβ εΐ αηΓεβ ρεγΓοπινίΐ, ηηίβ οβ ορεπιίΐ, ηηίβ

ηεΓνοβ εχΐεηάΊΐ εΐ οοΐΐί§ανίΐ, ι|ιη8ικυη νεηαβ ίη εαηαΐεβ εΐΓοπηανίΐ,

ι|ηίβ θβββ ίηάηΓανίΐ, ηηίβ εαΓηί εηΐειη ειΓοηηκΐεάίΐ, ηηίβ άΐί§ίΐοβ εί

οα|ι. 5. φανιιιάτατός Ιστιν. 45

σας, τίς ό το δέρμα τν, ααρχι περιβαλων, τίς ό τους δα

χτύλους χαϊ τα άρ&ρα διελών) τις ό τοις π-οσι βασιν

3 πλατννας, τίς ό διορύξας τους πόρους, τίς 6 τον σπληνα

έκτείνας, τις ό την καρδίαν πυραμοειδη ποοησας, τίς 6

τα πλευρά συν&είς, τίς 6 το ήπαρ πλατννας, τίς ο τον

6 πνεύμονα σηραγγώσας, τίς 6 την κοιλίαν εύρύχωρον ποι-

ησας, τίς 6 τα τιμιώτατα εις το φανερόν έκτυπώσας και

τά αισχρά χρύψας; Ιδέ πύσαι τέχναι μιας νλης, και πόσα 7

9 έργα μια περιγραφή, και πάντα περικαλλη και πάντα

μεμετριιμένα, πάντα δέ Ιν διαφορα, τίς• πάντα ταύτα

Ιποίησε; ποία μητηρ, ποιος πατηρ, ει μη μόνος ό άφα-

12 νης ϋεός τω εαυτού &ελήματι πάντα δημιουργησας;

Καϊ ανδριάντα μεν η εικόνα χωρις άνδριαντο- 8

ποιοϋ Ί) ζωγράφου ονδείς φησι γεγονέναι , τούτο δε

15 το δημιούργημα χωρις δημιουργού γεγονεν ,• ώ της

πολ?ές τυφλότητας, ώ της πολλής άσεβείας, ώ της

πολλης άγνωμοαύνη•ς. μηδέποτε, ω τίκνον Τάτ , άπο-

18 στερησης τον δημιουργού τά δημιουργηματα• μάλλον

2. χαϊ τά αη,9•ρα] μο ΡαΙΓ., ογτ,. γΰ1ί<ρ,ί. 4. 5. τ/ς ο τά πλενφά

σννθ-εις οιη. Ραιγ. 5. ηλινοά] νβνυα Β Τηγυ. 1Ι. •/ιόγι•ς]

5ίο ΡαΙγ., οιη. γ,:Ιί<]υί. 17. 18. αποστιοήσεις Α.

ι,Γΐίι•η1οβ άίβΐίηχίΐ, φιίβ ρβάί1ηιβ 1ι.Ίβίηι ι1ίΙαίανίι, φιίβ ροΓοβ εανανίΙ.

ηηίβ βρ1εηειη ι-χΐ,τκ1ίΐ, ιριίβ εοΓ ίη ργΓαιηίάειη ίοΓιηανίΐ, ηϋίβ Ιηΐ«πι

εοιηροβιηΐ, ιρι-ιβ ΙκραΓ άίΙαίονίΐ , ηοιβ ρηΙ,ηοηειη εηνεΓηοβηιη Γεείΐ,

ι[ηίβ νεηΐΓ.ειη εαρυεεηι, ιράβ ΙιοηοΓ.ιΙιΠί.ι ραΙιηη β,ηιπινίΐ εΐ ΐηΓρία

αΙι6ι:(ηκ1ίάίΐ? νίάε ηηοΐ αΓΐεβ ίη ηηα ιηαίεπα εΐ ηηοΐ ορεΓα ίη ηηα

είιτιηιωεπρΐίοη•:, οιηηία ρεΓρηΙο1ιΓα εΐ οηηιία ιηεηβηπιΐΟ) ηηηηία ΐηιηεη

ΛίΙΓεΓοηΐία. ηηίβ Ικιεε οηηικι εΓΓεείΐ? ηυ&ε ιηαΐεΓ, ιρί ραΐεΓ, ηίβί

βο1οβ ίιΗιηαηίΓεβίηβ άεηβ βηα νο1ηηΐαίε οιηηία εοηάεΙιβ?

ι Εΐ βίαΐικ,ιη ι[ηίάειη νε1 ίιω§ίηειη αΙιβιριε βΐαΐηαΓίο αηΐ ρίεΐηΓε

ηειηο άίοίΐ εββε Γαεΐοβ, Ι,οε νειο ορίβείηιη βίηε ορίβεο Γαεΐυηι ει-ίΐ?

ο ηηιΐΐαιη εοεείΐαίειη, ο ιηιιΙίαιη ίιηρίεί,Ίΐειη, ο ιηη1ίαιη ί»ηοΓνηΐίαιη.

ιηΙΜιρκιιη, ο 1ί1ί Ταΐ, ρπνανεπβ ορίβςε ορίί!εί.ι; ιριίηυηο ρΓαεβΐαη-

46 Ότι αφανής ό >?εος οαρ. 5.

ό« και κρείττων έστϊν | όσος κατά χ9εόν ονόματος, το

σοντός έστιν ό πάντων πατηρ• η γαρ μόνος οντος, και

9 τοντο αντω το •έργον έστϊ πατέρα είναι, ει δέ τί με και 3

τολμ/ηροτερον αναγκάζεις ειπεϊν, τούτον έστιν ονσία το

κίειν πάντα χαι ποιεϊν. και ώσπερ χωρϊς του ποιονντος

αδύνατόν έστι γενέσ&αι τι, οΰτω και τοντον άεϊ μη εϊναι, 6

ίϊ μη πάντα άεϊ ποιονντα έν ουρανώ, έν αέρι, έν γι], έν

βυ&φ, έν παντϊ του κόσμον, έν παντϊ του παντός μέρει,

τω όντι και τω μη όντι. ουδέν γάρ έοτιν έν παντϊ κόσμω 9

ό ουκ •έστιν αντος• •έστιν αυτός και τα όντα και τα μη

όντα. τα μεν γάρ όντα έφανέρωσε, τά δέ μη όντα εχει

έν έαντφ. 12

10 Οντος 6 &εός ονόματος κρείττων, ούτος ό άφανης, οντος

ό φανερωτατος, 6 τφ νοϊ &εωρητός, οντος 6 τοις όφ&αλ-

μοϊς ορατός, ούτος ό ασώματος, ό πολνσώματος• μάλλον δέ 15

1. χριϊττον 01 οσοι• Α. || ρο5ι όσος Β Λάά. τον. 3. αΰτώ]

αντό ΑΒ. 7. ηάντα] ταντα Β. 8. ίν ηαντϊ τον πανιος

μέοιι οπα. Β. || μέοιι] 5ίο ΡαΙΓ., οιη. εείεπ•. 9. χόσμω] 5ίο Ραιγ.,

ίχείνω εείεπ. 10. ρο5ί τά οντα ΑΒ ΓερείηηΙ αντός. II. οντά

ρο5ι γάρ] ϊχοντα Α. 13. #ΕΟς] 5ίο Α ΡαΙΓ., Οιοϋ Γείίφιί.

ΐίοΓ εβί -)• (|ηαηΐηβ ίηχία (Ιιίμη ηοιηίηε, ΐηηΐηβ εβί οιηηίηιη ραΐεΓ;

ηαιη βοΙηβ Ιιίε, εΐ Ιιοε ορηβ είηβ εβί ραίΓειη εββε. βί νεΓο ηηίά

.ιϋά:κ•ίηβ εο§αβ ιηο άίεειί•, Ι,ηίηβ εββεηΐία εβί §γανίι]ιηη εββε οιηηίΙιηβ

εΐ 0α ΓαεεΓε. εΐ βίοηΐί ιώβιρε ΓαείοΓε ίιηροββίΙιί1ε εβί βοή αΙή|1ιίά,

βίο εΐ Ιιηηε βειηρεΓ ηοη εββε, ηίβί οηηιϊ;ι Γαείεηΐειη ίη εαε1ο, ίη ΐειτα,

ίη αεΓε, ίη ρΓοΓηηόΌ, ίη ηηίνεΓβο ιηηηηΌ, ίη οιηηί ηηίνεΓβί ραιΊε,

εηΐί εΐ ηοη εηΐί. ηί1ιί1 εηίιη εβί ίη ηηίνει-βο ιιιυηιϊο ηηοά ηοη βϊΐ

ίρβε, εΐ ίρβε εηΐία εΐ ηοη εηΐία. εηΐία φιίάειη ιηαηίΓεβίανίΐ, ηοη

εηΐία νεΓο 1κιοεΐ ίη βε ίρβο.

Ικΐε άεηβ ηοιηίηε ρΓαεβίαηΐίοΓ εβί, Ιιίο ίιηηκιηίΓεβΐϋβ, ηίε ιιιαηί-

ίρβίίββίιηηβ, ιηεηίε εοηΐειηρΙαηηΊιβ, οεη1ίβ νίβίΜΙίβ, ίηεοΓροΓεηβ εΐ

ιηη1ίοπηη εοΓροΓηιη, ίιηο οιηηίηηι εοΓροπιιη. ηίΙιί1 εβί φιοά ηοη βίΐ

ίβίε. οιηηί.ι εηίιη βοΙηβ ίβίε εβΐ. εΐ οΙι Ιιοο ίρβε ηοιηίηα ΙκάιιΊ οιηηία,

Γ.-ι1ι. 5. φανερώτατός ίστιν. 47

παντός σώματος . οί*(%>> έ<7Γίΐ> ο ούτος ούκ έστιν. πάντα

γαρ μόνος ούτός έστι. και δια τούτο ονόματα •έχει άπαντα,

3 ότι εις έστι πατήρ • και δια τοντο αυτός όνομα ουκ εχει,

ότι πάντων έστι πατηρ, τις ονν αε εύλογήσαι υπέρ σον

η πρός σε δύναιτο; που δέ χαι βλέπων εύλογήσω σε, άνω,

6 κάτω, •έσω , έξω; ου γάρ τρόπος, ού τόπος έστι περί σε,

ουδέ άλλο ουδέν των όντων πάντα δέ •έν σοι, πάντα

από σον, πάντα δίδως χαι ουδέν λαμβάνεις, πάντα γάρ

9 έχεις και ουδέν ο ονκ έχεις.

ΙΙότε δέ σε, πάτερ, υμνήσω ; ούτε γάρ ωραν σου οϋτε χρό- 1 1

νον χαταλαβεϊν δυνατόν • υπέρ τίνος δέ χαι υμνήσω ; υπέρ ών

1 2 έποίησας η υπέρ ων ου•κ έποίησας ; υπέρ ων έφανέρωσας η

υπέρ ών έκρνψας; διά τί δέ και υμνήσω σε; ώς έμαυτον ών;

ώς έχων τι ϊδιον ; ώς άλλος ών; συ γάρ ει 6 άν ω, συ ει ό

15 άν ποιώ, συ ει 6 άν λέγω. σύ γαρ πάντα εϊ, χαι άλλο

ουδέν έστιν ο μι) εϊ. σύ ει πάν το γενόμενον, σύ το μή

1. ηαντός σώματος] αη ηαντοσοιματος? νεί5εηίο5. 2. μόνος]

5ίο ΡαίΓ., ιστι χαϊ ΑΒ Τηπι., α ϊστι χα, ΪΊο55. || αηιε ονόματα

εάΊ1. Λάά. αυτός. 3. ιις εί ττατ^ρ] 5ιο Ραιγ., ί«•ό; ει ηατρός Γε-

Ικ{ιη. 5. δνναιτο ογη. ΑΒ. || χα£ οιη. ΡαΙι•. 10. Τιάτιρ]

5ίο ΡαΙΓ,, οιη. ηΊ!ι|οί. 14. ο άν ω] ο Ιάν ω 1ίΙιΓί. 15. χα,]

το Α Τηπι. 16. ο μη ιι] ο μή ϊστι Β. || ιϊ αηίε πάν οιη. Α.

ηηί., ΙΠΙϋβ εβί ρα{ιΊ•; εΐ ηΐ) Ιιοι: ίρβε ηοιηεη ηοη Ικιοεΐ, ΐ|ηοηίαιη ηιηηίιπη

εβί ραΐεΓ. ιριίβ ί§ίΐηΓ ίε άε ίε αηΐ αά ΐε ΙιεηεάίεεΓε (ρεαΐ? φιηηαιη Γε-

βρ!είεηβ Ι.ιικΙ.ιΙ,ο ΐε, βηΓβιηη, άιΌΓβηιη, ίηίπι, εχΐΓα? ηοη εηίιη ηκηΙηβ,

ηοη Ιοεηβ εβί είΓεα ΐε, ηεηηε αΙιηά εηΙ.!ιηη ηηίάιριοιη; οιηηία νεΓο

!η ΐε, οιηηί.ι α ίε, οιηηκι άαβ «Ι ηίΙ,Π αεείρίβ, οιιπιία εηίιη Ικιοεβ <Ί

ηίηί1 ηηοά ηοη Ικιυεβ.

(^ηαιηΙο νεΓο, ο ραΐεΓ, ΐε ΙαικΙαΙιο? ηεηηε εηίιη ηοΓα ΐηο ηεηηε

Ι,ίη|ηιν εοιηρΓε1ιεηάί ροΐεβί; άε φιο εΐίαιη ΐε Ιαηι1αοο? ό1ε ϋβηε

ηηαε Γεείβΐί, νε1 άε ίίβ ηηαε ηοη Γεείβΐί? άε ίίβ ηηαε ιηαηίΓεβΐαβΐί,

νι•Ι άε !ίβ ιρκιε ηοβοοικΙίβΐί? βει1 οη Γ ΐε \αϋάα\ιο•! ΐαιηηη;ηηηε ιηεί

βίιη? Ιαιηηηαιη Ιι.ιΙιγιι* α1!,ριίά ρΓορπηιη? νε1 ηΐ αΙίηβ βίιη? ΐη

εηίιη εβ ηοοά βιηη, ΐη εβ ηηοΰ Γαείο, ΐα εβ (ροο! ι1ίεο. ΐη εηίιη

οιηηία εβ, ικ•ηΙιε ηηίάηηαιη αΙίηά εβί ιριοά ηοη βίβ ίη. ίη εβ οιηηε

48 Όι» άφανής ό #βός φανιβιότατός Ιστιν. οαρ. 5. 6.

γενόμενον, νους μεν νοούμενος, πατήρ δέ δημιουργών,

&εος δέ ένεργών, άγα&ος δέ καϊ πάντα ποιών. ύλης μεν

γαρ το λεπτομερέστεραν αήρ, αέρος δέ ψυχή, ψυχής δέ 3

νους, νον δέ 6 &εός. ■■: .'ν. . ΐ:., τ. . .ν ■'■.'■■

I. νοονμενος] νοων ίταίγ.

■ ' ' τ . "ι' ■ ',"'' Ί' .ι. ι'' .'" ί ■' ' .. ι' ,'■'.' ■

πηοά1 §ί^ηίΐηΓ, ΐη οιηηε ηηοά ηοη §εηεΓαΐηΓ , ιηπιβ ηηίάειη ίηΐεΐΐί.

§επβ, Ικιΐ(Ί' εΓΕείΡηβ, άπιβ ορεΓαηβ, ΐιοηηβ ι|ηίιΐι'ιη <•ΐ οιηηία Γαείεηβ.

ιιιίΐΐΓΜ'ίοι; ΐ13ιηηη6 ΐι'ΐιιιίββίιηα ρβΓβ αοι' ι'ί,Ι., βε1'ίβ νεΐο αηηηα, αηίιηαε

;ιηΐι'ιιι ιηοηβ, ιηεηΐίβ ηαΐειη άεηβ. .;'..'. . το , ■ \<'' (■,

. "'. ( ι ϊ (ϊιί 'ι ' ; /"ΐ' ;■"■. ■ "/;.'. . ' . ) '

' ' ■■'.. . . : ..'.:' ',.',ν ι., ΓΓ? * ΓΤ!7Τ~'!'':\ .'." ΐ; '. »' ,'.'ϊ ΐ:'■:

6 ' Έρμου του τ ρ'ισμεγίστου,

ότι εν μόνω τω &εω'τό άγα&όν έστιν, άλλάχό&ι 6

'5έ όύδά μοϋ.

1 Το άγα&όν, ω Ασκληπιέ, εν ούδενί εστιν εί μή εν

μόνω τφ &εφ' μάλλον δέ το άγα&όν αυτός έστιν ό &εός 9

αεί' ει δέ ούτως, ονσίαν έιναι δεί πάσης κινήσεως και

γενέσεως έρημον, (ερημον δέ ουδέν έστιν αυτής) περι δέ

αυτήν στατικήν ένέργειαν Ηχονσαν, άνενδεή και άπέριττον, 12

πληρεστάτην χορηγόν $ν δέ αρχή πάντων πάν γαρ το

5. Έρμου τον τρισμεγΐστον οτο. Β. 6. 7. Ιοτιν — οίδαμον οιη.

Ραιγ. ΐ1. γινέσιως] γνώσεως Α. || ϊρημον ρο5ι γινέσιως] 5ιο

Ραΐγ., οιη. Γ€Π^ηί. 12. ϊχονσα ΐίΐιπ. || άπέριττον] 5ίο ν*;Γ§.

ΡΙη55., άπεΐριτον Α Τοπ1., αηέρητον Β, οιη. Ραΐγ. . 13. ιν] α'ιο

Ραιγ., Ιν Γεΐίοπί. II ηάντων]■ 5ίο ΑΒ Ραιγ , ηάντως Τυπι , ηάιτοσε

ΒΊα55.

Ηβπιιβΐίβ Τπβαιβίτίβΐί,

φιοά ίη βοΐο ΙΙοο Βοηηιη δίΐ, αΐίΐιί αηΐβιη ηηβςυαιη.

Βοηηιη, ο Αβεΐερί, ίη ηηΐΐο εβΐ, ηίβί ίη βοΐο άεο; ροΐίηβ νεΓο

οοηηιη εβΐ ίρβε άεηβ δειηρεΓ; ι|ηο(Ι βί ίΐα βίΐ, εββεηΐίαιη ορθΓΐεΐ εββε

οιηηί ιηοΐη εΐ §εηεΓαΐίοηε εαΓεηΐειη, (νβευηιη αηΐειη ηίΚίΐ εβΐ ίρβα)

εί1Όα νεΓο βε ίρβαιη ΐίπιιαιιη εηεΓ§ίαιη ΐκιΐιεηΐΡιη ηοη ίηάί§ιηη, ρΐεηίβ'

Γαρ. 6. Ότι Ιν μόνοι τω &εω το άγα&όν Ιστιν. 49

χορηγονν άγα&όν. όταν λέγω χαι πάντως, άει άγα&όν

έστι. τούτο δέ ούδενϊ άλλω πρόαεστιν ει μη μόνφ τω

3 &εφ. ούτε γαρ ένδεής έστί τινος, ϊνα έπι&υμήαας αυτό

κτήσασ&αι κακός γένηται• ουδέ των όντων ουδέν άπό-

βλητόν έστιν αντφ, ο άποβαλών λυπη&ήσεται. λύπη γαρ

6 χακίας μέρος, ούτε κρεϊττον αυτού έστιν ουδέν νφ• ου

πολεμη&ήσεται, ουδέ αύζνγόν έατιν αυτφ εις το άδικη-

ϋ-ηναι• χαι δια τούτο αυτού έρασ&ήσεται• ούτε άνή-

9 κοον ώ όργια&ήσεται, ούτε σοφιατερον ό ζηλωαει.

Τούτων δέ μη όντων έν τγ ουσία αυτοϋ, τί υπολεί- 2

πεται η μόνον το άγα&όν; ωαπερ γαρ ουδέν των κακών

12 Ιν τη τοιαύτη ούσία, οντως έν ούδενϊ των άλλων το άγα-

χϊόν ευρε&ησεται. έν πάσι γαρ τα άλλα πάντα έατί, και έν

τοϊς μικροϊς και έν τοις μεγάλοις και έν τοις κα&• •ένα και έν

15 τούτω τφ ζωω τφ πάντων μείζονι και δυνατωτάτφ. παθών

1. ηάντως] 5ίο Α ΡαιΓ., ηάντα Β, ηάντοσε ¥\\,55. 2. ρο51 ίέ

ΑΒ Τηπι. ΡΊο55. αάά. Ιν. 4. χαχός γί\"τ\ται• ονδ\ οιη. Ραίγ. ||

αηΙε χαχος νεγ§ίο. ΡΙο55. αάά. χαχώς χιχτηταν χαι. || γίνηται] 5ίε

Πϋ55., χίχτηται ΓεΙίθ,οί. 4. 5. άηόβλιητόν ΡΊη55. 7. 8. ιις

το άδ,χη&ηναι οιη. ΡαΙγ. 10. Ιν] 5ίο Ραίγ., οιη. γεΙίηοί. || αυ

τόν] αντον• μηδενος ΡλΙΓ., μηδενός εείειϊ, 11. χαχών οιη. ΑΒ

Τοπι. 15. τοντω] 5ίε ΡαιΓ., αντώ ΑΒ, ταντψ Γείί^ηί.

βίιηαιη, εορίοβίββίιηε βηρρε(Ηίαηΐειη. ηηηιη αηίειη ρπηείρίηιη εβΐ

οηηιίιηη. οιηηε. εηίιη ΙαΓ^ίεηβ Ιιοηηιη. ηηαικΙο άίεο εΐ οιηηίηο, βειη-

ρεΓ Ιιοιηηη εβί. Ιιοε νεΓο ηη1Ιί αΙίί αάεβί ηίβί βο1ί ε\εο. ηεφιε εηίιη

ίηάί§ηβ εβί η1Ιίυβ Γεί, ηΐ εοηεηρίβεεηβ εαιη αεηηίΓεΓβ ιηαΙηβ ίίαΐ;

ηεηηε οηΐίηιιι ηΙ1ιηη οιηίΐΐίΐηΓ αΙι ίρεο, φιου αιηίΐΐεηβ θΌ1εηΐ. άοΙοΓ

εηίιη ιηαΙίΐίαε εβί ραΓβ. ηεηηε ροΐεηΐίηβ ίρβο φιίάφι.ιιη εβ4, α ηηο

ορρη§ηεΐηΓ, ηεηηε εοιηραΓ εβΐ ει, α ηηο εοηΙιηηιΊϊη αίΏεί ροββίΐ, εΐ

Ικιε άε οαηββα αιηεΐ; ηεηηε ίηοηεάίεηβ εηί ίπιβεαΐϋΓ, ηειραε β.ιρίεη-

ΐίηβ οηί αειηηΙεΐηΓ. -

Ηαεε ;ιιιΐοιη ειηη ηηη κίηΐ ίη οββεηΐϊα είυβ, ψηά Γ(Ίίη<|ηίίϋΓ ηίβ!

β ο Ι η ιη Ιιοιηηη? βίειιΐ εηίιη ηηΙίαηι ηιηΙοΓηιη ίη ΐαΙί εβί εββεηΐία, βίε

ίη ηη1Ιο α1ίο 1ιοηηιη ΓεριΊ•ίεΐιη•. ϊη οιηηί1ηιβ εηίιη ιάία οιηηία βηηΐ,

ιΊ !η ρ.ιι-νίβ (Ί ίη ιηα§ηίβ εΐ ίη βίη§η1ίβ οΐ ίη Ι,οε ιηιίηιαΙί οιηηί1ηιβ

ΐ)ι;ιίοΓι- εΐ ροΐεηΐίββίιηο. ραββίοηηιη εηίιη ρ1εηα βηηΐ §εηίΐα, ι[ηία

4

50 Όπ Ιν μόνω ιώ &ιώ ιαρ. 6.

γαρ πληρη τα γεννητά, αυτής της γενέσεως πα&ητής ουσης,

'όπον δέ πάθος, ονδαμον το αγαθον, Όπον δέ το αγαθόν,

ονδαμον ονδέ 'έν το πάθος, 'όπον γαρ ήμερα, ονδαμον 3

νν'ξ, 'όπον δέ νύξ, ονδαμον ημέρα, ό&εν αδύνατον έν

γενίαει είναι το αγαθόν, έν μόνφ δέ τω άγεννήτω. ώσπερ

δέ μετονσία πάντων έατιν έν τΐ\ υλτι δεδεμένη, οϋτω και β

τον αγαθον, τοντον τον τροπον άγα&ός ό κόσμος, καθά

και αντος πάντα ποιεϊ, ως έν τω μέρει τον ποιεϊν αγαθός

είναΐ' έν δέ τοις άλλοις πάσιν ούκ αγαθός, και γαρ 0

παθητός έστι και κινητος και παθητών ποιητής.

Έν δέ τω άν&ρώπω κατά σύγκρισιν τον κακον το

αγαθόν τέτακται. το γαρ μη λίαν κακόν έν&άδε το 12

άγαθόν έστι' το δέ ένθάδε άγα&όν μόριον τον κακον

τό έλάχιστον. αδύνατον ονν το αγαθόν έν&άδε καθα.

ρενειν της κακίας. κακονται γαρ ίνθάδε τό αγαθόν 15

κακουμενον δέ ονκέτι άγα&όν μένει, μή μεϊναν δέ κακόν

γίνεται.

Έν μόνφ άρα τφ &εφ το άγα&όν έστιν , ή αυτός 18

ΐ. ηα&ητής] ηά&ος τι Ρ»1Γ. 3. τό οιη. Α. 6. διδιμιιη] 5ίο

Ρβΐγ. , διδομένη τΑίι^ο'ι. 8. παντα οιη. Β; ως οιη. ΑΒ. 16. ιϊέ

(αηΙε ο£χι'η)] 5ιο Ραΐγ., γαρ Γεΐίηοί.

ίρβα §εηεΓαΐίο ραββίο φιαεο'αηι εβΐ. αΐιί νεΓο ρβββίο, ηηΐΐο ιηοηο

Ιιοηηιη, ηοί νεΓο ΐιοηηιη, ηιιΐΐο ιηοάο νεΐ ηηα ιΊβΐ ρβββίο. ηοί η;ιιιι-

ηηε άίεβ, ηηΐΐίΐιί ηοχ, ηΐιί νεγο ηοχ, ηηΐΐίΐιί <3ίοβ. ηηηε ίιηροββίΐηΐε

»'βΐ ία §εηεΓαΐίοηε εββε ΐιοηηηι, βειΙ ίη βθΐο ίη^εηίΐο. βίεηΐ νεΓο

|ιιη'ΐίι;ί|Κιΐίο οιηηίηιη εβΐ ίη ιηαΐεπα ίΐΐί§αΐα, βίε εΐ ΐιοηί. ΐιοο ιηοηο

ιηηικΐηβ εβΐ οοοηβ, ρΓοηΐ ι'ΐ ίρβε οιηηκι Γαείΐ, ηΐ ίη ριηΊε Γαείεικΐί

1)01111β 5ίΐ; εΐ ίη αΐίΐβ οιηηίΐιηβ ηοη ΐιοηιιβ. εΐεηίιη ρΜββίοίΐίβ εβΐ εΐ

ιηοοίΐίβ εΐ ραββίηίΐίηιη ΓαεΐοΓ.

1η ΐιοιηίηε νεγθ ρεΓ εοιηριη'αΐίοηειη ιηαΚ ΐιοηιιιιι οπΐίηαΐηΓ. ηαιη

ηηοά ηοη ναΐάε ιηαΐηιη ΐιίο ΐιοηηηι εβΐ; ηηοά νεΓο ηίε οοηιιιη εβΐ,

ριη'ΐίεηΐα ιηαΐί εβΐ ιηίηίηκι. ίιηροββίηίΐε εΓ§ο εβΐ ΐιοηιηιι ΐιίε ρηιηιη

•'β8Β α ιη.άίΐ■κι. ικιϊη ΐιίο ιηαΐεβείΐ Ιιοοοιη; ηιιάιιιη αηΐεηι ΓαεΐιΠΏ ηοη

αιηρΐίηβ ΐιοιηηη ιηαηεί, ηοη ιηαηεηβ αηΐειη ιηαΐηηι βΐ.

1η βθΐο εΓ§ο άεο ΐιοηηιη εβΐ, νεΐ εβΐ άπιβ ίρβε ΐιοηιιιη. «οΐηιη

οαρ. 6. τό άγα&όν εστιν. 51

Ιστιν 6 &εός τό αγαθόν, μόνον ονν, ω Ασκληπιέ, τό

όνομα του άγα&οϋ έν άν&ρώποις, τό δέ εργον ονδαμον.

3 αδύνατον γάρ. ου γαρ χωρεϊ σώμα νλικόν τό πάντο&εν

έσφιγμένον κακία χαι πόνοις και άλγηδόσι καϊ έπι&υ-

μίαις χαι όργαις και άπάταις και δόξαις άνοητοις• και

6 τό πάντων κάκιατόν έατιν, ω Ασκληπιέ, ότι ϊκαατον τού

των των προειρημένων έμπεπίστευται έν&άδε τό μέγιστον

είναι άγα&όν τό μάλλον άνυπέρβλητον κακόν, ή γαστρι-

9 μαργία, ή των κακών πάντων χορηγος ή πλάνη, η απου

σία έν&άδε τοϋ άγα&οϋ έστί.

Κάγω δέ χάριν •έχω τω &εω, τφ είς νουν μοι βαλόντί 4

12 περι της γνώσεως τον άγα&ον, ότι άδύνατον έστιν αυτό

έν τω κόσμω είναι, ό γάρ κόσμος πληρωμα •έστι της

κακίας, ό δέ &εος τον άγα&ον, η το άγα&ον τον &εοϋ.

15 αϊ γάρ έξοχαϊ των καλών περι αυτην εισι την ούσίαν

φαίνονται δέ καϊ κα&αρώτεραι και είλικρινέστεραι τάχα

που καϊ αύται αϊ ονσίαι έκείνου, τολμητέον γαρ ειπεϊν,

12. αηιε πιρί ΙίΒΓί αι5ά. χάν, οιη. ΡαΙΓ. 15. των χαλώι] τοϋ

χαλοί ΡΊη55. ΡαΙΓ. υ ρο51 ιΐσ, νεγ^ίε. ΪΊη55. ΡαΙΓ. αάά. τοϋ.

16. (/:αιιΌΓται] 5ιο ΛΒ Τιη-η., φαίνοντος εειε,Ί. || ίι] 5ίε Β, οιη.

εειεπ. || είλιχρινεσταται Α.

ιΊ•§ο, ο ΑβοΙερί, ηοιηεη Ιιοηί 1η ΙιοιηίηίΙιηβ εβί, Γεβ ηιιίειη ίρβα ηη1-

ΙίΙιί. 1ιηροββίΙιίΙε η;ηη([ηε. ηοη εηίηι ίι1 εαρϊΐ εοΓρϋβ ιηαίεπα1ε ιιιι-

ά1φιε εοιιβΐΓϊεΐηηι ιηαΙίΐϊα εΐ Ια1ιοπ1ηιβ εΐ ιΙοΙοπηηβ εΐ εηρίάίΐαΐίΙηιβ

εΐ ίπι εΐ ειτοπΙιηβ εΐ ορίηίοηί1ιϋΘ αιηεηΐί1ιηβ ; εΐ (|(ιοά οιηη1ηιη ρεβ-

βίηηηη εβί, ο Αβε1ερί, ο-ηοά βίη^ϋ1α ρπιεάίεΐα εΓεάίΐα βηηΐ Ιιίε ιηαχί-

ιιηηη εββε Ιιοηηπι. φιοά βορΓειηηιη εβί ιηα1ηιη. νεηΐπβ !ΙΙηνίεβ, εΐ

ιηαΙοπηη οιηηίυιη ΙαΓ§ίΐοΓ ειτοΓ, αΙιβεηΐκ, 1ιοηί Ιιίε εβί.

Εΐ ε§ο ^Γ.ιϋαβ Ικ,Ιιοο άεο, ι|ηί ιηίΙιί ίη ιηεηίειη ίηίεείΐ Ι,οηί εο-

§η1ΐ1οηειη, ηηοι1 ίιηροββί1η1ε βίΐ ίρβηιη Ιιοηιιιη ίη ιηηηηΌ εββε. ιηιηι-

άηβ εηίιη ρίεηίΐιηΙο εβί ιηαΙίΐίαε, άεηβ νεΓο ρίεηίΐηάο εβί Ιιοηί νε1

υοηιηη ι1εί. ηαιη ρηΙε1ιπ εχεε11εηΐίηε είΓεα ίρβαιη βηηΐ εββεηΐίιηη;

αρραι-εηΐ εΐ ρηποΓεβ εΐ βίηεεποΓεβ εΐ ΓοιΊε Ιιαε ίρβαε εβδεηΐίαε ίΙΙίηβ.

αικ1εικΙηιη εηίιη εβί άίεεΓε,Ό Α$εΙερί, ηηοά εββεηΐία ό1εί, βί ΐαιηεη

4*

52 "Οιι Ιγ μόγι»• τώ θιω 0αρ. 6.

ω Ασκληπιέ, ότι ι) ονσία τον &εον, εϊ γε οναίαν έχει,

το χαλόν έστι• το δέ καλόν χαϊ άγα&όν εστι• άγα&όν

ουδέν εστί χαταλαβέσ&αι των εν τφ κόσμφ. πάντα γαρ 3

τα τω όφ&αλμω υποπίπτοντα είδωλα εστι χαϊ ώσπερ

σκιαγραφίαι• τα δέ μη ΰποπίπτοντα, | μάλιστα δέ η του

χαλον και τον άγα&ον. χαϊ ώσπερ ο όφ&αλμος ον δυ- 6

ναται τον &εόν Ιδεϊν, όντως οί/δέ το χαλόν χαϊ τό αγα

θόν, ταντα γαρ τα μέρη τον &εοϋ εστιν ολόκληρα, ίδια

αυτόν μόνον, οικεϊα άχώριατα έρασμιώτατα, ών η αύτος 9

ό &εός ερά η αυτά τον &εον ερά.

Ει δννασαι νοησαι τον &εόν, νοησεις τό καλόν και

άγα&όν, τό υπέρλαμπρον , τό νπερλαμπόμενον ΰπο τον 12

&εον. εκεϊνο γάρ τό κάλλος άσυγκριτον χαϊ έκεϊνο το

αγαθόν όμίμητον, ώσπερ και αντός ό &εός. ώς ονν τον

&εόν νοε'ις, οϊιτω καϊ τό χαλόν καϊ άγα&όν νύει. άκοι- 15

νώνητα γάρ ταΰτα τοις άλλοις των ζώων εστί, διά το

άχώριατα είναι τον ϋεον. εάν περϊ τον ϋεον ζητΐ,ς, καϊ

2. Ιστ,• αγα&ον] 5ίο ΡαΙχ., ο™, εειεγί. 5. σχιογοαφία, Τ,ηη.

ΡΊϋ55. Ραιγ. || μη {.-,οπίητοντα] άίί νηόπτοντα ΡαΙΓ. 11. νοή-

σειν ΡαιΓ. 12. ίηίόλαμηον Α. 14. ρο*ι αγα&6ν Α. ;κΙ(Ι.

το. Ι6. αηιο ζωών Λ ΡΊο55. α(1(.ι. άλλων.

ιββιΊιΙίαιη ΙκιΙιεΐ. ρηΙ(:Ιιπηη βίΐ; ρηΙοΙιπηη ηηΐειη (Ίί.-ηιι 1ιοιηιιη εβΐ.

Ι,οιιιιιιι αηΙ,ίη ηηΙΙιηη (•οιη|ΗιΙηίηΙίΐ ηΓ ίη ηηιιηΙο. οιιιιιΐιι ικηηψη

οπιΙίβ βιιΙηηΊα ί,Ιοΐ,ι ϊιη,ΐ εΐ νιΊηΐί ιηηΙιΓ.κ•; ,ρι,-ιε νεΓο ηοιι βοΙιί,ηΉιΙ,

-|- Ι11αχίΙΙ10 Ιιοηί εΐ ροΙ,Ί,π. εΐ βίεοί οεηΙηκ ηοη ροΐεβί νΉιηι νίιΙεΓε,

ίΐα ηεηηε ρυΙ,Ί,πηη ικ -,|ΐι,• Ι,οηηιη. Ικιε εηίηι ραιΊεβ άεί βηηΐ ίηίε-

§πιε, ρΓορπαε ίρβίιιβ βοΙίηβ, Γαιηί1ίαΓεβ, ίιιβεραΓαΙιίΙοβ, αιηαΙιΠίββίιηαε,

Ιρι.ιβ νε1 άεηβ αηκιί νε1 ίρβαε αιηαηΙ (Ιπ,ηι.

8ί ροΐεβ ίηΐεΙΙί§εΓε άεηιη, ίΊιΐεΙ1!§εβ ρηΙι:Ιη•ιηη εΐ Ιιοηϋιη, ΓηΙ§εη-

ΙίβΝίιιΜιιη Γαάίαηΐίββίηηιηκρε α άεο. ί1Ια εηίιη ρηΙεΙιπίηάο ίηεοιη-

ρ,,π,1,ίΙίβ ιΊ !ΙΙιιι1 1ιοιηηη ίηίιηίΐ.,ΙιίΙε, βίοηΐί ιΊ ίρβε ι1•Ίιβ. η ΐ εΓ§ο

άπηιι ίηΐεΙΙ!§ίβ, β!ε ιΊ. ρηΙ,Ίιπηη εΐ Ι,οηιιιη ίηίε1Ιί§ε. ίηε«υιιιιηη,ί«•;ι-

Ι,ί1ι':, (ηίιη βηηΐ η1ϋβ αηίηκιΙίΙηιβ, εο ψιοά ίηβοραπιϋίΙία βηηΐ α (Ι(ό.

βι (Ιε ιΙεο (ραεπβ, εΐίαιη άε ρηΙεΙιΓο ιρ;ιεΓίβ. ηη.ι ε5ΐ εηίιυ α(Ι ίρβιηη

οΛρ. 6. το άγα&όν ίσιιν. 53

περϊ τον καλόν ζητεϊς, μία γάρ έστιν η εϊς αυτό άπο

φέρονσα οδός, ή μετά γνώσεως ευσεβεια• ό&εν οι άγνο- 6

3 ονντες και μη όδεύσαντες την περι της ευσεβείας όδόν

καλόν και άγα&όν τολμώσι λέγειν τον άν&ρωπον , μηδέ

ΰναρ ϋεασάμενον, ει τί έστιν όγα&όν, άλλα παντϊ κακφ

6 προειλημμένον και το κακόν πιστεύσαντα όγα&όν είναι,

χαι όντως αίιτφ χρώμενον άκορέστως και φοβονμενον

αντον στερη&ηναι, πάντα δέ άγωνιζόμενον, ϊνα μη μόνον

9 έχ)} , άλλα και έπαν•ξη. τοιαντα τά άν&ρωπεια άγα&ά

και τα καλά, ω Ασκληπιέ, α οντε φυγεϊν δυνάμε&α ούτε

μισησαι. το γαρ πάντων χαλεπώτατον, ότι χρείαν αντων

12 •έχομεν και ζην τούτων χωρις ον δυνάμε&α.

5. ,Ήασάηενο, ΡαΙΓ. 6. η(ιθιιλημμέροι ΡαΙΓ. || α,στιύσαηις

ΡαίΓ. 7. ^ρώμινοι ει φοβοΰμενοι Ρ.ι(Γ. 8. αγιανίζώμενο,

ΡαΙτ.

ΓΐΊΌιιδ νια, ρίεΐαβ πηιι εο§ηίΐίοηε ; ιιυύΥ ί^ιηη-αηΐεβ εΐ <]ηί ρίείαΐίβ

νίβιη ηοη βηηΐ ίη§Γ0ββί, ρηΙοΙιπιιη εΐ Ιιηηηιη ;υηΙγηΐ άίεεΓε ηοιηίηειη,

φιί ηε ίη βουιπίο ιριίιΙι-ιη ηοίά Ι,ουιιιη βίΐ νίάεΐ, βεά οιηηί ιηα1ο ίιη-

ρΙίείΐϋβ 'ιά ηηοά ηι;ι1ιηη εβί 0Γεάίΐ Ι,οικιιη εββε, εΐ ίΐα ί11ο ηΐίΐηΓ

ίηΝΐιΙ!αΙιίΙίΐιΊ•, Ιίιηΐ'υκ ηε εο ρπνεΐηΓ, εΐ οιηηειη βηβείρίεηβ ΙαΙιοΓε™,

η Ι. ηοη βθ1ιηυ Ικά,π,ΐ, μίΙ είπημ αη§εαΐ. Ι.ιΙ!;, βηηΐ Ιιιιπ,απι, 0ο11λ εΐ

ρηίεΙιπ,, ο Ακε1ερί, ηηαε ηειριε Γη°;εΓε ροββηηηιβ ηπριΐ• οόΙίββε.

οιηηίιιπι ι|υί(1ειη αβρειτίιηηιη , ιρηηΙ ίρβίβ ορηκ ΙκιΙιπηηβ εΐ νίνεπ•

βίηε Ι,ί» ηοη ροββηιηοβ.

54 "Οτι μίγιαχην χαχον ή ηιο, τον &ιον αγνωσία. οαρ. 7.

7 Έρμοϋ τον τρισ μεγίστου,

ότι μέγιστον κ αχό ν έν τοϊς άν&ρώποις η περι

τον &εον άγνωσία. 3

1 ΤΙοΊ φέρεσ&ε, ω άν&ρωποι με&νοντες, τον της άγνω-

σ•ιας άχρατον οίνον έκπιόντες, δν ονδέ φέρειν δύνασ&ε,

άλΧ ηδη αυτόν χαι έμεϊτε; στητε νηψαντες, άναβλέψατε 6

τοϊς της χαρδίας όφ&αλμο'ις• χαΐ εί μη πάντες δύνασ&ε,

οϊ γε δυνάμενοι, η γαρ της άγνωαίας χακία έπικλνζει

πάααν την γην χαι συμφ&είρει την έν τφ σώματι χατα- 9

κεκλεισμένην ψυχήν, μη έώσα ένορμίζεσ&αι τοϊς της σω-

2 τηρίας λιμέσι. μη συγχατενεχ&ητε τοιγαρονν τφ πολλφ

ρενματι, άναρρο!α δΐ χρησάμενοι οι δυνάμενοι λαβεσ&αι 12

τον της σωτηρίας λιμένος, ένορμισάμενοι τούτω ζητησατε

χειραγωγόν τον όδηγησοντα νμάς έπι τάς της γνώσεως

&ΰρας, όπου έστι το λαμπρόν φως, το χα&αρόν σκότους, 15

1. Έρμοϋ τον τοισμεγίστον ονη. Β. 2. τοις οιη. Β. 5. οιιό»]

5ίο Β, λόγον Α Τοπ,. ΡΙο55., οιη. ΡαΙΓ. 6. ηδη] η ότι Ρ.ιΙΓ. ||

άιαβλιφατι] 5ίο ΑΒ, άνπβλίιραντες ει1ίιί. 8. ρο5ι οΐ γε ε(1ίιί

ίΛά. χαι, οιη. Β. 10. τοις ο™. ΡαΙτ. 14. έδηγήσαντα Α

ΡαίΓ. || νμας] ημάς ΡαΙγ.

ΗβΓΠ1βίίβ ΤπδΠ16§ίβΐί,

φαοά ιη&χίυιυυι ιη&1υιη ίη Ιιοιηίηί&υβ άβί βίί ί§ηοΓ&ίίο.

<,)ηο Ιϊπιηίηί, ο 1ιοιηίιιεβ ε]>γη, !§ηοπιηΐίαε ηηίό εροΐο, ι]υοά ηε

ΓεΓΓε ([ηίι1ειη ροΐεβίίβ, βεά ίβιη ίρβηηι ενοιηίΐίβΤ βίαίε βοηπί , νίβηιη

οεη1οΓϋιη εοπΗδ ιΌβηιηίΐ,ο; εΐ βι ηοη οιπηεβ ροΐεβίίβ, βα1ίειη Ιιί, ηηί

ροββηηΐ. ί§ηοΓ9ηΐίαε ηαιηυηε ρΓανίΐαβ ίηηηάαί οιηηειη ΐειταιη εΐ

ίοΓπηηρΐΐ αηίιη»ιιι ίη εοΓροΓε εΙαοβαιη, ηοη ραίίεηβ εαιη ίη βα)ηΐίβ

αρρε1ΙεΓε ροιΊηβ. ηε ί^ϋηΓ άεΓεηιιηίηί (:οιη ιηη1ΐο ίΐηχη, βευ πΌυΓβυ

ϋβί ({ηί ροΐεβΐ!β βα1ηΐίβ ρθΓίοιη αρρΓεΙιεηώεΓε, ηά ηηηε αρρ1ίεαίε, εΐ

ηηαεήΐε, φιί νοβ ιη.ιηάηεαί ίη νίαιη, (]η;ι ι|ά εο«ηίΐίοηίβ ϊαηααιη ρεΓ-

νεηίαΐίβ, ηΙιί βρΙεικ1ίάηιη Ιηιηεη, ρηπιιη α ΐεηεηπβ, ηΙ)ϊ ηειηο ίηε

ι-.ιρ. 7. "Οτι μίγ,στον χαχον η πϊοΙ τον &εον αγνωσία. 55

οπου ουδέ εις με&ύει, αλλά πάντες νηφονσιν, άφορώντες

ττ/ χαρδία εις τον όρα&ήναι &έλοντα. οίι γάρ έστιν

3 ακονστός ουδέ λεκτός ουδέ ορατός άφ&αλμοϊς , άλλα νώ

και καρδί%. πρώτον δέ δεϊ σε περιρρηξασ&αι ον φορεϊς

χιτώνα, το της άγνωσίας υφασμα, το της κακίας στή-

0 ριγμα, τον της φ&οράς δεσμόν, τον σκοτεινόν περίβολον,

τον ζώντα θάνατον, τον αϊα&ητικον νεκρόν, τον περιφό-

ρητον τάφον, τον •ένοικον λτ^στην, τον δι ών φιλεϊ μι-

9 σονντα χαι δι• ών μισεϊ φ&ονοϋντα.

Τοιοντός έστιν δν ένεδνσω έχθ-ρον χιτώνα, αγχών σε 3

κάτω προς αντόν, ϊνα μη άναβλέψας και &εασάμενος το

12 κάλλος της άλη&είας χαι το Ιγκείμενον άγα&ον μισησες

την τούτου χακίαν, νοησας αντοϋ την έπιβονλην ην έπε-

βούλενσέ σοι, τά δοκοϋντα ήμϊν χαι νομιζόμενα αισ&η-

ι5 τηρια άναίσ&ητα ποιών, τ») πολλΐι ύλ-η αυτά αποφράδας

και μνσαράς ήδονης έμπλησας, ΐνα μητε άκοΰης περϊ ών

άκονειν σε δεϊ, μητε βλέπης περϊ ών βλέπειν σε δεϊ.

2. ίύτιν οιη. ΡηΙΓ. 4. ρτβασΘ-α, ΡαΙΓ. 7. αϊσ&τμ,χ6ν] μο

νεΓ§. ΪΊϋ55. ει οοιτ. Α., αΙσ&•ητ6ν Γείίφιί. Ι0. αγχων] άγων

ΡαιΓ. 14. η,ηγ\ 5ιε Β, ,,ο, Τοπι. , η,υ γοΙ,Ί)ηί. || ρο5ι χαι

\ΐτς". αάά. μψ

1ιΓκ,ΐηΓ, βι•ι1 οιηηεβ νοΙ,ιίί βηηΐ, εοπ1ε Γεβρίείεηίεβ ίη (ίιιη ηηί εοη-

βρίεί νιιΙί. ηοη εηίιη εβί αη(ΙίΙιίΙίβ ηεφιε άίε•ώίΙίβ ηεφιε νίβί1η1ίβ

οεη1ίβ, 8(•ι3 ιηεηΐε εΐ εοπίε. ρπιηο φιίιΙειη οροιΊεΐ ΐε ρειτηιηρεΓε

(ριεηι ΓεΓβ αιηίεΐοιη, ί§ηοΓαηΐίαε εοηίεχίηιη, ηεηηίΐίαε 1ίπηιιι»εηΙιιιη.

ι•οιτηρΐίοηίβ νίηεηΙοιη, ΐεηεΙιΓοβαιη βεμειη, νίναιη ιηοιΊειη, βεηΐίεηβ

εαάανεΓ, (-ϊι-(-ηηι1αΐ ηιη βερηΙεπηη, άοιηεβίίευιη ΓϋΓειη, εηιη ηηί ρεΓ

ιριαε οιη.ιΐ οιΙίΐ. εΐ ρεΓ ηϋαε ο,ΐίΐ ίηνίι1(•ΐ.

ΤαΙίβ εβί ηοειη ίιπίηίβΐί ίηίιηίεηβ αιηίεΙηβ, ΐΓαΙ,εϋβ ίε ιΙεοΓβηιη

;κΙ βε, ηε ΓΡβρίείευβ νίιίεοβ ρηΙιΊιπΐικΙίικΊη νεπίαΐίβ ,Ί ιριο,ΐ ίΙι! Ικι-

Ι)ίΐα1 1ιοικηη, εΐ οι1ίο 1ιίΐΙιεαβ (Ίιΐβ ηεψιΗκηη, ίηΐε1Ιί^εηβ ίΙΙίηβ ίηβί-

ιΙίαβ, φιίΙιηβ εβί ΐ!1π ίηβίάίαΐηβ , ηηαε νϊιΙεηΙηΓ ηοΙιίβ εΐ ι-,ιεάιη,ίηΓ

Ν(•ηβίΙίΗ, ίηβιτΐδίΙία εΓβείεηβ, ιηη1ία ιηαίεΓία ίΙΙ.ι οΙιΐηΓαιιβ εΐ αΙιοιιιίηα-

Ιι!Ιί νο1ηρίαίε Γερΐεηβ, ηΐ ηεφιε ιηη1ίιιβ (ρκιε ιηιι1ίη' ΐε οροιΊεΐ, ηε-

ηηε εεπιαβ φιαε εεΓηεΓε ΐε οροιΊοίΐ.

56 "Οτι ονδϊν των οαρ. 8.

Έρμου τον τρισμεγίστου,

ότι ονδέν των οντων άπόλλνται, άλλα τάς

μεταβολάς απωλειας και θανάτους πλανω. 3

μ εν ο ι λέγονσιν οι άν&ρωποι.

Περί ψυχής και σώματος, ω παϊ, νυν λεκτέον, τρόπω

μεν ποιφ ά&άνατος ή ψνχή, ένέργεια δέ ποταπη έστι 6

συστάσεως σωματος και διαλύσεως, περι ουδέν γαρ αυ

τών ό θάνατος, άλλα νόημα έστιν ά&ανάτου προσηγο

ρίας, η κενόν έργον, η κατά στέρησιν του πρώτου γράμ. 9

ματος ό λεγόμενος {θάνατος άντι τοϋ ά&ανατος' ό γαρ

&άνατος απωλείας έστίν, ουδέν δέ των έν τω κόσμω

άπόλλυται' εί γαρ δεύτερος '&εός ό κόσμος και ζώον 12

ά&άνατον, αδύνατόν έστι τον ά&ανάτου ζώου μέρος τι

άπο&ανεϊν πάντα δέ τά έν τω κόσμω μέρη έστι τοϋ

κόσμου, μάλιστα δέ ό άν&ρωπος, το λογικόν ζώον. 15

ΐ. Έρμον τοΰ τρισμιγΐατον οπι. Β. 2 — 4. άλλα — αν&ρωηοι

οτη. Ραιγ. 4. ο£ αν&ρωηοι οιη. Β. 8. θανάτον ΡαΙγ.

9. ηρωτέρον ΡαΙγ. 10. ό αηιε λιγόμινος] 5ίο Β, οηι. Γεΐίε|υί.

ΐ4. μέλη Ραιγ.

Ηβπηβΐίβ Τήβηιβ^§ίβΐί,

φίοά ηηΐΐηιη βηΐίηηι ρβΓβαΐ, ββά ηπιΐ&ΐίοηββ θεοβρΐί ΐιο-

ηηε.8δ αΙ)οϋίίοηβδ βΐ ίηΐεπΐηβ άίοαηΐ.

ϋε αηίιηβ εΐ εοΓροΓε, ο £ΐί, ηηηε εβΐ άίεειηΐυιη, ΐ]ηοιηοάο ηειηρε

αηίιηα βίΐ ίιηιηοιΊα1ίβ, αεΐίο νεΓο ηηόΐε βίΐ εοιιβΐίΐηΐίοηίβ εοΓροπβ εΐ

βοΐηΐίοηίβ. είΓεα ηαηηριε Κοπιώ ηηΐΐιηη ιηοΓβ εβΐ, βεά εοηεερΐίο

εβΐ αρρεΐΐαΐίοηίβ ίιηιηοιΊαΐίβ, νεΐ ναηηιη ορηβ, νεΐ ρεΓ ρπναΐίοηειη

ρπιηαε ΐίΐΐεΓαε <Ηεΐα εβΐ θάνατος ιηοΓβ ρΓο οι&άνατος ίιηιηοιΊαΐίβ.

ιηοΓβ εηίιη ρεπΐίΐίοηίβ εβΐ, ηηΐΐηιη αηΐειη εοπιιη ηηαε ίη ιηιηιάο βαηΐ

ρεπΐ. 11.1111 βί βεεηηάηβ άεηβ εβΐ ηηηκΐηβ εΐ αιιίιηβΙ ίιηιηοιΊαΐε, ίιη.

ροββίΐιίΐε εβΐ ίιηιηοιΊαΐίβ αηίηκάίβ ραιΊειη α1ίΐ]ηαιη ίηΐεΓίΓε; οιηηεβ

νεΓο ίη ιηηηάΌ ρ;ηΊεβ βΠηΐ ιηηηηΊ, ιηβχίηΐΡ. νεΓο ΐιοηιο, Γαΐίοηιάι'

8. Γ.7οντων άηολλνται.

πρώτος γάρ πάντων όντως καϊ άίδιος και άγέννητος ό 2

δημιουργός των όλων &εός. δεύτερος δέ 6 κατ• εικόνα

3 αυτόν 6 κόσμος, υπ αυτού γενόμενος και υπ• αυτού συν

εχόμενος καϊ τρεφόμενος χαι ά&ανατιζόμενος, ως υπό

ιδίου πατρός, «ει- ζών ως άθάνατος. το γαρ άείζωον

6 του άιδίου διαφέρει, 6 μίν γαρ υπό έτερου ουκ έγένετο "

ει δέ χαϊ εγένετο, ΰφ• έαυτοϋ οΰποτε έγένετο, άλλ• αεϊ

γίνεται, τό γαρ άίδιον , η άίδιόν έατι, το παν. ό δέ

9 πατήρ αυτός άφ• έαυτοϋ άίδιος, ό δέ κόσμος υπο του

πατρός άίδιος και ά&άνατος γέγονε.

Και όσον ην της ύλης άποκείμενον νπ• αυτόν, το πάν 3

12 ό πατηρ σωματοποιησας καϊ όγκωσας έποίησε σφαιροει-

δές τοϋτο, αντω τό ποιόν περιϋείς, ουσαν χαϊ αυτην

ά&άνατον και έχονσαν άίδιον την νλότητα. πληρης δέ

;1. ό,τως οηι. Ραιγ. 3. έ χόσμος] 5Ϊε ΡαΙΓ., ογό. γείί^ηί. 5. α,-

δίον Τιη-η. Ραιγ. || αιϊ ζώγ] 510 Β Ρλ1γ., άιΐζωον Γείιφιί. || ρο5ι

ηΟάνατος Ραΐγ. .1άι5. Ιστϊ μίν άιί ζών, χαϊ άεϊ ά&άνατος.

7. ονηοτι] ηοτί ΡηΙγ. || ρο5ι ίγένετο Ρ.ιΙΓ. άΆά. χαϊ ονχ νη αλ

λον ?'. 8. η] 5ίο ΡηιΓ., ού γεΙί(]οί. 9. άφ•] 5ιο Ραιγ., οιβ.

γοΙί^αί. 10. άίδ,ος] άι/^ζο^ος 1•Ίο5ί. , αι,ζών ΡαΙΓ. υ. νπ

α,•τόγ] νψ αντόν ΡαΙΓ. , Ιν ιαντω Τίοά., τω ιαντον Γϋίκρη.

Ι3. τοΓ-το] 5ίε Β Ρΰιγ., τοντω γοΐί^οί. || αντ^ ΡαιΓ. || το ηο^ογ]

Ιο»εικΙοτη νίιΙειϋγ την ηο,οτητα.

Τίοά*., ηλέον γείίφιί.

14. ηλήρης] 5ίο ΡαιΓ. , ηλην

αηίιηο1. ρπιιηιβ εηίιη Γε νεΓα οιηηίηιη εβί εΐ αεΐεπηιβ εΐ ίη§εηίΐυβ

ορίΓεχ ηηίνεΓβοπιιη άεηδ. βϋεηηάοβ νεΓο ρεΓ ίιηα§ίηειη είηβ ιηηη-

άϋβ .ιΙι εο Γοεΐηβ εΐ ηΐι ίρβο εοηίεηΐηβ εΐ ηηΐιΉηβ εΐ ίηηηοιΊαΙίΐαίε

ι1οηαίηβ, ηΐροΐε αβ ίρβο ραίΓΡ, βεηιρεχ νίνεηβ ηι ίιηιηοιΊηΙίβ. ηαιη

βειηρεΓ νίνεηβ αΙι αεΐεπιο άΊΒεΓΐ. η,ιηι ηΙΐεΓ α1^ ηΙίο ηοη εβί Γαεΐηβ;

ηοοά βί εί Γαεΐηβ εβί, α κε ίρβο ιηηκραιη εβί Γαεΐηβ, βεά βεηιρεΓ

β ΐ. αεΐεπιηιη εηίιη, ιρκι αείεΓηοιη, εβί ηηίνεΓβηιη. ραίεΓ νεΓο ίρβε

α βε ίρβο αεΐεπιηβ, ιηαικ1ηβ νεΓο α ραίΓε αεΐεπιηβ εΐ ίιηιηοιΊαΙίβ

Γαεΐηβ εβΐ.

Εί ιρκιηΐηιη ιηαίεπαε επιΐ βειηοΐηιη βιΛ εηιη, ραΐεΓ ηηίνεΓβηιη

εοΓρηβ Γαείεηβ εΐ εοαεεΓναηβ §1οΙιόβηιη εΓβηχίΐ, ηηαΙίΐαίειη ίρβί

είΓοϋιηροηεηβ, ηηαε εΐ ίρβα επιΐ ϊιηηιοιΊαΙίβ εΐ αεΐεπκιιη ΙκιηεοαΙ

ιηαίεπεΐαίειη. εί ίάεαΓοηι ρίεηηβ ηηαΙίίαίεβ ραΐεΓ ίηβειηίηαηβ βρΐκιε-

ί

58 °0η ονδϊν των εαρ. 8.

τών ιδεών τά ποιά 6 πατηρ έγκατασπείρας τ/} σφαίρα

ώσπερ έι> άντρψ κατεκλεισε, πάση ποιοτητι κοσμήσαι βου.

λόμενος το μετ' αντον ποιόν τη δέ άθανασί^ περιβαλων 3

το πάν σώμα, ϊνα μη ή νλη της τοντον ανστααεως &ε.

λήσασα άποστήναι διαλυθί} εις την εαυτής άταξίαν. ότε

γαρ ην ασώματος ή νλη, ω τέκνον, άτακτος ην' εχει δέ 6

και ίνθάδε την περί τά άλλα μικρά ποιά είλουμένην,

το της αυξήσεως και το της μειωσεως, όν θ'ανατον οι

4 άνθρωποι καλονσιν. αντη δέ ή αταξία περί τα έπίγεια 9

ζώα γίνεται, τών γάρ ουρανίων τά σώματα μίαν τάξιν

'έχει, ην εϊληχεν άπό τοϋ πατρός την αρχήν τηρεϊται δέ

αίιτη νπο της έκαστου αποκαταστάσεως άδιαλυτος' η δέ 1 2

άποκατάστασις τών έπιγείων σωμάτων σίστασις, η δέ

διάλνσις αυτη αποκαθίσταται εις τά άδιάλυτα σώματα,

τοϋτ' 'έστι τά αθάνατα" και οντω στέρησις γίνεται της 15

αϊσθήσεως, ουκ απώλεια τών σωμάτων.

5 Το δΐ τρίτον ζώον, ό άν&ρωπος κατ' εικόνα τοϋ

2. άητρω] χνχλω Ραΐγ. || η&σαν ηοιότητα Β. 4. μη νλη χαϊ

της Α ΤοΓη. 7. την] τινά ΡΙη55. 9. ηιρ*] ϊηΐ Τηπι.

ΐ3. σύστασης] 5ίο Ρ;ιΐγ., σνστάσιως Γεΐίηοί. ΐ7. τρίτο» ζωον, ό

άν&οωηος] εαρ. 9? 12. ΐιοιώο ηοη ΐεΓιίο 5ειΙ 5εοοηάΌ ΐοεο ροηί1ογ.

πιε ΐαιη(]οαιη ίη βηΐΓο ίηεΐηβίΐ, οηιηί ι|ηαΐίΐαΐε οπκιπ; νοΐεηβ ιριοά

εηιη ίρβο επιΐ (|ηαΐε; ίιιηηογΐαΙίΐ;ιΐε είΓεηιηο'αηβ ΐοΐηιη εοΓροβ, ηε

ηιαΐεπα ά\) είηβ εοηβΐίΐηΐίοηε νοΐεηβ βεεεάεΓε άίββοΐνεΓεΐηΓ ίη ίρβίηβ

εοηΓηβίοηειη. ηικιιηΐο εηίιη ίηεοΓμοΓεα εΓαί ιηαΐεπα, ο 6ΐί, ίηοΓάί.

ηαΐα εΓαΐ; ΐκιΐιεΐ νεΓο εΐ ΐιίο είΓοα αΐία ραΓνα ιρκιΐίι) εαηάειη Γενοΐη.

ΐβιη [εοηΓηβίοηειη], εα (ρκιε άίείΐ.ητ αεεΓεΐίο εΐ (ΐεηιίυηΐίο, ^ηαιη ΐιο.

ιηίηεβ ιηοΓΐειη νοεαηΐ. ΐκιεε νε.Γο ΐηοπϋηκιΐίο είιχα ΐειτοηα Πΐ αηί.

ι»αΙία. ιηηη εαεΐεβΐίηιη εοΓροΓα ηηοιη ΐκάκίιΐ οπΐίηειη, ηαίίη α ρα ΐ π;

βιηι ΐ βοιΊίΐα α ρπηείρίο; βεΓναΐηΓ αηΐειη ΐιίε α εηίηβεριε ίηβΐαηΓαΐίοηε

ίικΐίββοΐηΐηβ; ΓεβΐαιιΓαΐίο ααίεοι ΐειτεηοπηη εοΓροπηη εοηβΐίΐηΐίο οβΐ,

άίββοΐηΐίο νεΓο ίρβα ΓεβΐαηΓαΐίο ίη εθΓροπι (ριαε ηοη αΊββοΐνηηΐηΓ,

ΐιοε εβΐ ίιηηιοιΊαΐί,ί ; αΐηηε 'ιΙά ργίναΐίο ΐίΙ βειιβπβ, ηοη αηΐειη ρεπΐί'

ΐϋο εοΓροΓηιη.

ΤειΊίηιη νεΓο βηίιηαΐ, ΐιοιηο ίρβε :χΐ ίιηβ§ίηειη ιηηηάί Γαεΐηβ,

ι'αη. 8. οντων αηόλλνται. 59

κόσμον γενόμενος, νουν κατά βούλησιν του πατρός εχων

παρά τά άλλα ίπίγεια ζώα, ου μόνον προς τον δεύτερον

3 &εόν συμπά&ειαν εχει, αλλά και 'έννοιαν του πρώτον

τον μεν γάρ αισ&άνεται ώς σώματος, τον δέ 'έννοιαν

λαμβάνει ώς ασωμάτου και νον τον άγα&ον.

Ο Τάτ. Τοντο ονν ονκ απόλλυται το ζώον;

Έρμης. Ενψημησον, ω τεκνον, και νόησον τί &εός,

τί κόσμος, τί ζώον ά&άνατον, τί ζώον διαλυτόν ' κα\ νόη.

9 σον ότι 6 μέν κόσμος υπό τον &εον και έν τω &εφ, ό

ι5έ άν&ρωπος υπό τοϋ κόσμου και έν τψ κόσμω' άρχη

δέ και περιοχη και σύστασις πάντων 6 &εός.

ΐ. νοίτ] 5ίο Ϊ"Ιο55., χαι Β, ον Α Τογη. Ρβΐγ. 2. ρο5ι ζώα ιο»γςο

Β άάά. άπιο ϊχιι' 3. ϊχιι] 5ίο Β, ϊχων οειεπ. 4. αϊσ&ι.

ται Αο.

ηκ'ηΐΐ'ΐη εχ νοΐηηΐαΐε ραΐγίβ ΐιαΙκίιβ ρΓαεΐεΓ αΙΊά ΐειτεηα αηίηιαΐκι,

ηοη νο1ιηη ειηη βεςηηάΌ άεο βνιηραΐΐηΉιη ΐκιΒεΐ, βεά εΐίαιη ίηΐεΐΐί.

§εηΐίαιη ργίιηί; ηαιη ίΐΐηά ιριίάειη βεηΐίΐ ηΐ εοΓρηβ, ίΐΐίπβ νεΓο ίηΐεΐ'

ΐί§εηΐίαιη Γεοίρίΐ ηΐ ίηεοΓροΓεί ιΊ ιηεηΐίβ ΐιοηαε.

Τ ά ΐ. Ηοε εΓ§θ ;«ηίηιαΐ ηοη ρεπϊ?

Ηεπηεβ. Βεηε οηυηιην, ο βΐί, εΐ ίηΐεΐΐί§ε ηηίά άεηβ, ηηίά

ιιιηιηΐηΝ. ιριίά αηίηκά ίιηιηοιΊαΐε, ηηίά .ιιιίιηαΐ άίββοΐηΐιίΐε: εΐ ίη.

ΐεΐΐί§ε ιηηηάιηη εββε ά άιό ι'ΐ ίη άεο, ΐιοηυηιΜη νεΓο α ηκυηΐο

εΐ ίη ιηο η άο; ρπηα'ρίηιη νεΓο εΐ εοιηρΓεΐιεηβίο εΐ εοηβΐίΐηΐίο

οιηηίηιη άεαβ.

■

-

60 ΠιηΙ νοήσεως

9 Έρ μον τοντρισ μεγίστου

περί νοησεως κ αϊ α ι σ & η α β ω ς , και ότι έν μόνω

τω ίϊεω το χηλό ν και το άγα&ον έστιν, άλλα- 3

χό&ι δέ ονδαμον.

Ι Χ&ές, ω Άακληπιί, τον τέλειον άποδίδωκα λόγον,

ννν δέ άναγχαίον ήγοϋμαι άκόλον&ον έκείνω χαι τον περι 6

αισ&ησεως λόγον διεξελ&εϊν. αϊσδησις γαρ και νόησις

διαφοράν μέν δοχονσιν ίχειν , ότι η μεν υλική έστιν, η

δε ονσιώδης • έμοι δε δοκονσιν άμφότεραι ηνώσΟαι και 9

μη διαιρεϊσ&αι έν άν&ρώποις λόγφ. έν γαρ τοϊς άλ

λοις ζώοις ή άία&ηαις τι] φύσει ηνωται, έν δέ άνθρώ-

ποις ή νόησις. νοήσεως δέ ό νοϋς διαφέρει τοσοντον 12

όσον ό χϊεός &ειότητος. η μεν γαρ ϋειότης υπό τον &εον

- γίνεται, ή δέ νόησις υπό τον νον, αδελφη ονσα τον λό-

1. Έρμοΐι τον τα,σμεγίστον οτη. Β. 2 — 4. χα, αϊσ&ήσεως —

ονδαμον οιη. ΡαΙΓ. 2. χαϊ αηιο οτι οιη. Β. 3. το αηΙο άγα-

&όν οιη. Β. 7. νόησις] 5ίο ν«Γ{». ΓΙο55. ΡαΙΓ. , χίνησις εειεπ.

Ι0. λό^ω] 5ίο Α Ταπι., λέγω οεΙειΊ. Ι2. & οιη. Α. || διαφίρι-

ται ΡαΙΓ. 14. νον] άν&οώηον Α. || άίιλφός Α.

Ηθπηβίίβ Τπβιηβ§ίδίί

ιϊβ ίηίβ11βοίη οί δβηδη, οί φιοά ίη βο1ο άεο ρυ1ο1ιπυη άο

βοηηιη, &ΗΒί νβΓο ηηβφίαιη.

Ι1επ, ο Αβε1ερί, ρεΓΓεεΐιηη οάίάί βεΓιηοηειη, ηηηε νεΓο ηεεεββα-

ιίοιη ρηΐο, εοηβειτηεηΐεΓ ί1Κ εΐίαιη άε βεηβη άίββεΓεΓε. βεηβιιβ ηαιη-

ηηε εΐ ίηίε1Ιεεΐίο ύ"ιΠεΓεη1ίαηι νίάεηΐητ Ιι,-άκίτ. ηηοά ηηί^εηι !ΙΙε

ιιιαΙ(-Γί;ι)ϊν βίΐ, Ικιεε νεΓο εββεηΐίαΙίβ; ιχιίΙιί νεΓο νίάεηΐϋΓ ηΐπιηηε

ιηιίΐα εββε ηει|ΐκ• ,1ίνηΐϊ ίη Ιιοιηίηί1,ιιβ Γ.ιΐίοηε. ιι.ιιη ίμ ;άίίη αηίιηα-

ΙίΙιϋκ βεηβηβ ηαΐιη-ηε εβί ηηίΐηβ, ίη Ιιοιηίηίηηβ νεΓο ίηίε1Ιεεΐίο. ;άι

ίηίεΙΙεεΐίοηε 1ηίε11εεΐηβ άιΠεΗ ΐ,ιηΙηιη εριαηΐηιη άεηβ α ι1ίνίηίΐαίε.

άί\ ίηϊΙ.ιΚ εηίιη α ,1εο Ιίί. ίηίε1Ιεεΐίο νεΓΟ ;ι1, !ηΙ,ΊΙ,τ.ΐη, βοΓοΓ εχίβίεηβ

οΓαίίοηίβ, ιΙ βηηΐ οΓ^αηα βίηί ίηνίεειη. ηοριε εηίιη βιίίιιο νοεε εΙ-

οαρ. 9. χαι αϊσ&ήσεώς. 61

γου, καί όργανα αλληλων. ούτε γάρ υ λόγος έκφωνεϊται

χωρις νοησεως, ούτε η νόησις φαίνεταί χωρίς λόγου, ή 2

3 ονν αϊσ&ησις και ή νόησις αμφότεράι εις τον άν&ρωπον

συνεπεισρέουσιν , άλλήλαις ώσπερ συμπεπλεγμέναι. οντε

γαρ χωρίς αίσδήσεως δυνατον νοήσαι ούτε αίαθέα&αι

0 χωρίς νοήσεως, δυνατόν δε νόησιν χωρίς αισ&ησεως νο.

εϊσ&αι, κα&άπερ οι δια των ονείρων φανταζόμενοι ορά

ματα' έμοί όέ δοκεϊ το γεγονέναι άμφοτέρας τάς ένερ.

ϋ γείας ίν τι] των ονείρων όψει, την δ' αΐσ&ησιν έ'ξ ύπνου

εις έγρήγορσιν έγείρεσ&αι' διήρηταί γε ο άν&ρωπος εις

τε το σώμα καί εις την χρυχήν και όταν αμφότερα τα

12 μέρη της αίσ&ήσεως προς άλληλα συμφωνηση, τοτε την

νόησιν ίκφωνεΊσθαι άποκυη&εϊβαν νπο τοΰ νυν. ό γαρ 3

νους κνει πάντα τά νοήματα, αγαθά μέν, όταν νπο τοΰ

ι5 ί)'εον τά σπέρματα λάβη, έναντία δέ, όταν υπό τινος των

δαιμονίων μηδενός μέρους τον κόσμου κενοϋ όντος δαί.

ΐ. χαι] η ΑΒ. 5. δίψαται Τιυη. || α?σι?ι/ι<αι Α. 6. ρο51 νοή

σεως ιηαΓ§ο Β βάά. γράφειαι' δννατόν δε χαϊ χωρις αισ&ήσεως

νοεϊν. 8. το οιη. Ραΐι". 9. 10. την $. αϊσΟησιν — έγιΐρεσθαι]

5ίο Ρβ1γ., Ιγρηγορόσι γάρ αΧσβησις (αισθήσει) εειοπ. 10. ό αν.

&ρωηος] 5ίο Ραιγ., οιη. οΜεγί. 13. εχφαΙνισ&αι Τίει3. Ι5. τινος

των] τινων Α Ραιγ.

ΙειΊιη' βίηε ίηΐεΠεεΐίοηε, οεεριε ίηΐεΐΐεεΐίο £ΐΐ ραΐαιη βίηε οΓαΐίοηε.

βεηβηβ εΓ§ο εΙ ίηΐεΐΐεεΐίο αιηΒο ίη ΐιοηηηειη βίηιηΐ ίηΠηηηΐ, νεΐηΐ

ίηΐεγ βε εοηηεχα. ηεφιε εηίηι βίηε βεηβη ροββίύίΐε εβΐ ίυΐεΠί^ιτε

ηεηπ.ε βεηΐίιε «ίηε ίηΐεΐΐεεΐίοηε. ροββίΜΐε ΐι<ιηεη εβΐ ίηΐεΐΐεεΐίοηειη

«ίηε βεηβη ίηΐεΐΐί°;εΓε, <}ηειηαάηιοάηηι ίΐ, ηηί ρεΓ βοιηηίβ ρΐιαηΐα.

«ιηαΙα νίάεηΐ; ιηίΐιί αηΐεην νίιΐεηίπΓ αιηΐιαε αεϋοηε» Γαεΐαε εββε ίη

βοιηηίογηιη νίβίοηε, βεηβοιη νεΓο εχ βοιηηο ίη νί§ίΐίαιη εχείΐιιπ. άί'

νίάίΐηΓ αηΐειη ΐιοιηο ίη εογρηβ εΐ αηίιη;ηη; εΐ ι^ηαικΐη ηΐΓαηηε ριη'κ

βεηβυβ άΑ ίηνίεειη εοιιβοηαΐιηηΐ, ΐηηε ιηΐεΐΐεεΐίοηειη ρι'οηηηεκηΊ ραΓ'

ΐηήΐαιη ά\ι ίηΐεΐΐεεΐη. ίηΐεΐΐεεΐηβ εηίιη οιηηεβ ίηΐεΐΐεεΐίοηεβ εοηείρίΐ,

ΐιοηαβ <|ηΐάειη, <|ηαικΐο α άεο βειηίηα αεεερεπΐ, εοηΐΓαπαβ νεΓο, ηηαικΐο

α ΰαειηοη'ώηβ; ηηΐΐα ηαιηιριε ηκηκΐί μη άαειηοηίβ ναεηα εβΐ, άβε.

ιηοηίβ ίη<|ηαιη α άεο «ε"τε^βΐί; (ρηί βηΐιίηΐιαηβ εειηίηανίΐ βηαε ργο'

62 ΠιοΙ γοήσιως οαρ. 9.

μονος, τφ από τον &εοϋ κεχωρίσ&αι δαίμονα" όστις

ΰπεισελ&ών 'έσπειρε της ιδίας ένεργείας το σπέρμα, και

έκνησεν 6 νους το σπαρέν, μοιχείας, φόνους, πατροτυπίας, 3

ιεροσυλίας, ασεβείας, άγχόνας, κατά κρημνών καταφοράς

και άλλα πάντα όσα κακών δαιμόνων 'έργα.

Τον γάρ &εοϋ τά σπέρματα ολίγα, μεγάλα δε και 6

καλά και άγα&ά, αρετή και σωφροσύνη και ευσέβεια'

ευσέβεια δέ έστι &εοϋ γνώσις, όν ό έπιγνοίς πληρης γε

νόμενος πάντων τών άγα&ών , τάς νοήσεις &είας ϊσχει, 9

και ου τοις πολλοϊς όμοίας, δια τοϋτο οι έν γνώσει όν.

τες οντε τοίς πολλοϊς άρέσκουσιν οντε οι πολλοί αυτοϊς'

μεμηνέναι δέ δοκοϋσι και γέλωτα όφλισκάνουσι μισουμε. \ι

νοί τε και καταφρονούμενοι και τάχα που και φονενό.

μενοι. την γάρ κακίαν έν&άδε δεϊν οικεϊν εϊπομεν έν

τω έαυτης χωρίω ουσαν. χωρίον γάρ αύτης ή γη, ονχ ι δ

ό κόσμος, ως 'ένιοί ποτε έρονσι βλασφημονντες. ό μέν.

τοι &εοσεβής άν&ρωπος πάντα ΰποστησει αίσ&όμενος

ΐ. τω άηο τον &ιοϋ χεχωοισ&ήναι (ΐε§. χεχωρίσ&αι) ίαψοια]

5ίο Τίεά1., τω ιιηο τοΐ' &εοϋ πιφωτισμένω δαίμονι ΑΒ Τοπι. ΡΙο55 ,

οιη. Ραΐγ. δ. χαχών] 5ίο Ραΐγ., οιο. οειεπ. 6. δϊ] 5ίο ΑΒ,

μϊν εάίιί. 14. $»■] 5ιΌ Ραιγ. , οιη. εεΙεγί. 17. άν&ρωηος] 5ίο

Ραΐγ, οιη. εεΐεγί. || νηοστήαιται Β.

ρΓΐβε αοΐίοηϊβ βειηεη, εΐ εηίχα εβΐ ιηεηβ ηηοά ββΐηιη |ηεΓαΐ, αάηΐΐεικι.

ΐιοιηίί'κΐία, ραΓΓίείάία, βαεΓίΐε§ία, ίιηρίεΐαΐεβ, βηΙϊοεαΐίοηεβ, ρεΓ ρΓαε.

πιρΐα ρΓαεείρίΐαΐίοηεβ αΐία^ηε οιηηία <ριαεεηηηηε βηηΐ ηκιΐοΓιιιιι άαε.

111θ1111111 θρεΓα.

ϋιί ηαιηαηε βειηίηα ρβηεα, ιηαςηα ιρικΐειη εΐ ρηΐεΐιΓα εΐ ηοηα,

νίΓΐυβ εΐ ΐειηρεΓαηΐίβ εΐ ρίεΐαβ; ρίεΐαβ νεΓΟ εβΐ άεί εοΐ»ηίΐίο, πηειη

ηηί αςηοβοίΐ. Γερΐεΐοβ οιηιιΜιιΐβ ΐιθηίβ, ίηΐεΐΐεεΐίοηεβ άίνίηαβ ΐκιΐιεΐ,

εΐ ηοη βίιηίΐεβ νηΐ§απΐιηβ. οο ίά ίΐ, ηηί ίη εα εο§ηίΐίοηε βηηΐ, ηε(ριε

ΐυΓΐιοε ρΐαεεηΐ ηεηηε ΐηιΊκι ίρβίβ; ΓηΓεΓε νεΓο νίάεηΐηΓ εΐ πβηιη

εοηείΐαηΐ, οάίο ΐιαϋίΐί εΐ εοηΐειηρΐηί, εΐ ΓοΓβίΐαη εΐίαιη οεείάηηΐυΓ.

η['ηηίΐί;ιιη εηίιη ΐιίε οροΓΙεΓε ΙιαΙμΐβπ; άΊχίιηηβ, ίη ρΓορΓία εηιη Ιιΐ

Γε§ίοηε. Γε§ίο εηίιη είηβ ΐειτα εβΐ, ηοη ίρβε ιηηηηηβ, βίεηΐί α1ίηηί

αΐίηηβηάο Ιΐίεεηΐ ηΐββρΐιειηαηΐεβ. βεά ΐιοιηο άεο άενοΐηβ οιηηία εοη.

Μιρ, 9. χαι ακτ&'ησιωϊ. 63

της γνώσεως, πάντα γαρ τω τοιουτψ, καν τοις άλλοις

τά κακά, άγα&ά έστι' και βονλενόμενος πάντα άναφέρει

3 εις την γνώσιν. και το &αυμαστόν, τα κακά μονος άγα.

&οποιε'ί.

Έπάνειμι πάλιν επι τον αϊσβήσειος λόγον. άν&ρώ.

6 πινον ούν το κοινωνησαι άν&ρωπω αϊσ&ησιν νοησει, ου

πάς δέ άν&ρωπος, ώς προεϊπον, απολαύει της νοήσεως,

άλλ' 6 μέν υλικός ό δέ ουσιωδης. ό μεν γαρ μετά κα.

9 κίας υλικός, ώς 'έφγν, άπό των δαιμόνων το σπέρμα της

νοησεως ϊσχει' οι δέ μετά τον άγα&οϋ ουσιωδώς υπό

τον &εοϋ σωζόμενοι, ό μεν γαρ &εος πάντων δημιουρ.

12 γός' δημιουργών πάντα ποιεϊ μεν έαντω όμοια ■ ταϋτα

δ' άγα&ά γενόμενα έν τϊ] χρησει της ένεργείας άψορα'

ή γαρ κοσμικη φορά τρίβονσα τας γενέσεις ποιας ποιεϊ,

15 τας μεν ρυπαίνουσα τί] κακία, τάς δέ κα&αίρονσα τω

άγα&φ. και γάρ 6 κόσμος, ω Ασκληπιέ, αϊσ&ησιν ιδίαν

2. βονλινόμινος] 5ίο ΡαΙγ., Ιηιβον).εοόμο'ος εειεγί. 3. το &αν.

μαστόν] 5ίο ΡβΙγ , οιη. εειεπ'. 6. άν&ρωηον Β ΤηΓη., οιη. ΡαΙγ.

ειτοτε 1}ρο§γ. Ι] αϊσ&ησιν οιτι. Β ΤηΓη. 8. μϊν αηιο γά{ι οιη. Α.

9. υλιχώς Β. [| αηιε από Ραιγ. αιίιΙ. χαι. ΐ0. 11. οίισιΌΐδιϊς ει

αωζονται Ύ'ινά. 12. ρο5ι δημιονηγών Ραιγ. αάιΙ. φνσει χ^τμαι ο

&ιός. ΐ3. άι/οηκ] 5ίο νεΓ»ίο. Ραΐγ., άιροηα εεΙεπ'. ΐ6. Ιδΐα Α.

ΐειηηεΐ εο§ηίΐίοηειη ρεΓείρίεηβ. οιηηκι εηίιη ΐιηίε, ηηαιηνίβ αΐίΐβ βίη[

ιηαΐα, ΐιοηα βηηΐ; εΐ εοηβίΐίο ηίχιιβ οιιιιοΐα ίη εο°;ιηΐίοηειη γεΓειΊ, εΐ

ηηθά ιηίπιηηΊιηι εβΐ, βοΐηβ ιηαΐα εΙ'βείΐ ΐιοηα.

ΐίι<ΐιιι Ν1Γβ11β αά βιΊΊ11Ιι11ι.Πι ιΙι' βευβα. Ι] 1 1 1 ι 1 ;ι 1 1 1 1 1 1 1 εΓ§ιι ι'ΚΙ■ <■0111'

ιηυηίεαΓε βεηβηιη ίηΐεΐΐεεΐίοηε. ηοη ΐαιηεη οιηηίβ ΐιοιηο, ηΐ αηΐε

άίχί, ΓγηίΐπΓ ίηΐεΐΐί§εηΐία, ηαιη ΐιίε ι|ηίάΐ ιη ιηβΐεπαΐίβ εβΐ αΐίηβ εββεη.

ΐίαΐίβ. ίβ εηίιη, ιριί ηεηηαιη εβΐ ιηαΐεπαΐίβ, ηΐ <ΐίχί, α άαειηοηίΐιηβ

βειηεη ίηΐεΐΐί^εηΐίαε οΐΗίηεΐ; ηηί νεΓο εική ΐιοηο εββεηΐίαΐίΐεΓ βηηΐ

α ά€ο βεΓναηΐηΓ. ηαιη άεηβ εοηάΊΐοΓ ηιηηκηη εηιη βίΐ, εοηάεηβ οηιηί.ι

Γαείΐ ([οίάειη βίΐιί βίιηίΐία; Ικκ'ι; ΐαιηεη §εηίΐα ΐιοηα ίη ορεπιΐίοηίβ ηνη

βΐεπ'ΐίβ; ιηηηΛβηα ι'ηίιη ΐαΐίο §εηεΓαΐίηικ'β αΐΐεγεηβ <ιηαΐεβ Γαείΐ, αΚμ

<|ηίάειη Γοεάαηβ ηεηηίΐία, αΐίαβ νεΓο ρηγςαηβ ηοηο. εΐ ιηηιηΐηβ,

Λβεΐερί, βεηβηιη ρΓορπαιη εΐ ίηΐεΐΐί§εηΐίαιη ΐι,άκΊ, ηοη βίιηίΐειη ηη.

64 /7ιρϊ νοήσιως «ρ. 9.

καϊ νόηαιν 'έχει, ονχ όμοίαν τη άνβρωπείψ, ουδέ ώς ποι.

6 κίλην, άλλ' ώς κρείττω καϊ άπ?.ουστέραν. ή γαρ αΐα&η.

σις καϊ νόησις τον κόσμου μία έστϊ τω πάντα ποιεϊν και 3

εί§ έαντην άποποιέϊν , όργανον της τον θ'εον βονλησεοις,

καϊ οντως όργανοποιη&έν , ίνα πάντα παρ' έαυτφ άπύ

τον ϋ'εον λαβών τα σπέρματα φυλάττων έν έαυτφ, πάντα 6

ποιη έναργώς καϊ διαλνων πάντα άνανεοϊ' καϊ δια τοντο

λυθέντα, ώσπερ αγαθος ζωης γεωργος, τι} μεταβολΐ) άνα.

νέωσιν αντοϊς ψυομένοις παρέχει.' ουκ εστιν δ μη ζωογο. 9

νεϊ. φερόμενος δέ πάντα ζωοποιεϊ, καϊ όμον τόπος έστϊ

και δημιουργός ζωης.

7 Τα δέ σώματα από υλης ίν διάφορα, τα μεν γάρ 12

έστιν έκ γης, τα δέ 'έξ υδατος, τα δέ έξ αέρος, τα δέ έκ

πυρός' πάντα δέ έατι αύν&ετα, καϊ τά μέν μάλλον, τα

δέ απλουστερα" μάλλον μέν τα βαρύτερα, ηττον δέ τά 15

κουφότερα. το δέ τάχος αυτοϋ της φοράς την ποικιλίαν

των ποιών γενέσεων έργάζεται, πνοη γάρ ουσα πυκνο

ί. νόησιν\ χΙνηαιν ΑΒ Τοιιι. 2. άλλ' ώς] 5ίο Ραιγ., άλλως δι χαϊ

ΑΒ. 5. οίτως] 5ίο Ραΐι., όνιι Β, όντως Γεΐίηοί. 8. μιταβολ^]

5ίο ΑΒ, χαταβολή τεΥιγχι. 9. φνομϊνοις] 5ίε Ραΐγ., φιβόμινος

γ€ΐΐψιί. || ηαζέχι] ΑΒ. 13. /χ της γης Α.

ιηαηαο, ηεηηε ΐαιη ναπαιη, βεά ρΓαεβΐαηΐίοΓειη εΐ βίιηρΐίείοΓειη. βεη.

«11β εηίιη εΐ ίηΐιΊΐί§οηΐίβ ιηηικΐί ηηα εβΐ εο, (|ηοά οηηιία Γαείΐ εΐ ίη

βε ίρβαιη άεβΐπιίΐ, οιηη οΓ§βηΠιη βίΐ νοΐηηΐαΙ.ίβ ά€'ι, εΐ βίε εβΐ οΓ§α.

ηίζαΐα, ηΐ οιηηία αρηά βε ο άεο Γεείρίεηβ βειηίηα εΐ ίη βε εοηβεΓ.

ναηβ, οικηία ίάο'κιΐ ιηαηίΓεβΐε εΐ άίββοΐνεηβ Γεηονεΐ; εΐ οΐι ίά άίββο.

ΐηΐα, Ι.ηιηιΐηαιη οοηηβ νίΐαε α^πεοΐα, ιηηΐαΐίοηε Γεηοναΐίοηειη ίρβίβ

ηαΐίβ ρΓαεΐιεΐ. ηοη εβΐ, φιο(1 ηοη νίνηιη §ί§ηαΐ. ρΓοΓεΓεηβ νεΓο

ηιηηία γίνίβεαΐ, εΐ βίιηηΐ ΐοειιβ εβΐ εΐ εοηάίΐογ νίΐαε.

' ΟοΓροΓα νεΓο α ιΒαΐεΓία ία ΰίΐΓεΓεηΐία βυ11ΐ. ηαηι αΐία βηηΐ ε

ΐεΓΠι, αΐία. εχ αψιά, α\1α εχ ββγε, αΐία εχ ί§ηε; οιηηία νότο βηηΐ εοιη.

ροβίΐα, αΐία ρΐηβ, αΐία βηηΐ ί ίιηρΐίαοπι ; |ιΐαβ φΓκ3 ι-ηι <•γ!ινίογα. ιηίηηβ

νεΓο ΐενίογα. νεΐοείΐαβ νεγο είηβ ΐαΐίρηίβ ναΓίεΐαΐειη ηηαΐίηηι εΓΗείΐ

§εηεΓαΐίοηηιη. ηβιη Παΐηβ άεηβηβ εηιη βίΐ, ρΓοΐεηάίΐ ηηαΐίΐαΐεβ όοΓ.

ρογίΐιηβ εηιη ιιηιι ρΐεηίΐικΐίηε νίΐαε. ρβΐεΓ ιριίάειη άιήβ εβί ιηηικΐί.

^

«ψ. 9. χαί αίσ&ήσιως. 65

τάτη προτείνει το ποια τοϊς αώμασι μετά ενός πληρώ

ματος του της ζωής. πατηρ μέν ουν εστιν ό &εός τοϋ 8

3 κόσμου, 6 δέ κόσμος των ίν τφ κόσμω. και ό μέν κό

σμος νιος τον &εοΐ, τα δέ έν τφ κόσμω υπό τοϋ κόσμον.

και εικότως κόσμος κέκληται. κοσμεϊ γαρ τα πάντα τή

6 ποικιλίες της γενέσεως και τω αδιαλείπτφ της ζωης και

άκοπιάστφ της ένεργείας και τω τάχει της ανάγκης καϊ

τη σνστάσει των στοιχείων και τή τάξει των γινομένων.

9 ό αυτός ουν κόσμος και άναγκαίως και οίκείως καλοϊτο.

πάντων ονν των ζώων καϊ ή αϊσ&ηαις και η νοησις 'έί-.

ω&εν έπεισέρχεται , εισπνέουσα ίπό τον περιέχοντος' ό

12 £έ κόσμος άπαξ λαβών άμα τφ γενέσ&αι, νπό τοϋ &εοϋ

λαβών 'έχει.

Ό δέ &εός ούχ ώσπερ ένίοις δοκει άναίσ&ητός έστι 9

1δ και ανόητος, νπό γαρ δεισιδαιμονίας βλασφημονσι. πάντα

γαρ όσα έστίν, ω ^Ασκληπιέ, ταντα έν τφ &εφ έστι καϊ

νπό του &εοϋ γινόμενα καϊ έκεϊ&εν ηρτημένα' τα μεν

18 δια των σωμάτων ένεργονντα, τά δέ δια ουσίας ψυχικης

2. τοϋ αηΐο τ?/ς οηι. Τοπι. ΪΊο55. || ϊστιν] 5ίο Ραιγ., οιη. Γεΐί^ηί.

4. νηο οιη. Ραιγ. 8. σνστάσιι] 5ίο ΡΙη55., σνσχιάσιι ΑΒ Τογη.,

σνμμέϊει Ραΐγ. ΐ0. η αηΙε νόησες οιη. Α ΤοΓΟ. ΐ4. ίοχιϊ]

5ίο Ραΐγ., δόζει Γεΐί^οί. ΐ8. των οιη. ΑΒ.

ιηηιηΐηβ νεΓο εοπηη ηααε βΐιηΐ ίη ιηηηάο. εΐ ηηηιάηβ ηηίάπη ίΐΐίηβ

άεί, <ρκιε νεΓο ί ιι ιηιιικΐο αΐι ίρβο ιηηηάο. εΐ ίπΓε ιηηηιΐηβ εβΐ αρ.

ρεΐΐαΐηβ; οπιαΐ εηίηπ οιηηία ναπεΐαΐε §εηεΓαΐίοηίβ εΐ ίηαΈΓιείεηΐία

νίΐαε εΐ ηοη ιΐεΓαΐί§αΐα ορεΓαΐίοηε εΐ ηεοεββίΐβΐίβ νεΐοοίΐαΐε εΐ εΐε.

ιηεηΐοπηη εοιιβΐίΐιιΐίοηε εΐ οΓ^ίηε §εηεΓαΐθπιιη. ίάειη ιηιιιηΐηβ εΐ

ηεεεββαπο εΐ ρΓορπε νοεεΐηΓ. οιιιηίηιη εΓ§ο αηίηιαΐίοηι εΐ βεηβαβ

εΐ ίηΐεΐΐεεΐίο εχΐπηδιοοχ αάνεηίΐ, ίηβρίΓαΙα αΐι αιηοίεηΐεί ιηιηη1αβ

νεΓο βειηεΐ άηαι ΓιεΓεΐ, βαβοίρίεηβ α οΌο ΐιβηεΐ.

ϋεηβ αηΐεηι ηοη ηΐ ι|ηίΐηιβιΐαηι νιάεΐηΓ ίηβεηβαΐηβ εβΐ εΐ αιηεηβ.

βηρειβΐίΐίοηε εηίιη ΐιΐαβρΐιεηκιηΐ. οιηηία ηαιη^ηε, ο Αβοΐερί, 0'ααε

βηηΐ, ίη άεο βηηΐ, εΐ α άεο εηιη Ιίαηΐ, ίηάε ρεηάεηΐ; αΐία ρεΓ εοΓ'

ροΓβ θ|ιεγαηΐιη', α\Ί3 ρεΓ εββεηΐίαιη βηίιηαπ;ηη ιηονεηΐ, αΐία ρεΓ βρί.

πΐηιη νίνίβεαηΐ, αΐκι νεΓο άεΙεββα χηβεϊρίηηΐ. εΐ ίά Γεεΐα Γαΐίοηε;

5

66 ΠιρΙ νοήσιως οαρ. 9.

κινονντα, τά δέ διά πνεύματος ζωοποιονντα, τά δέ τα

κεκμηκότα υποδεχόμενα. καϊ εικότως' μάλλον δέ λέγω,

ότι ούκ αυτός αυτά εχει, άλλα το άλη&ές αποφαίνομαι, 3

αυτός απαντά έστιν ' ονκ 'ές'ω&εν αυτα προσ?.αμβάνων,

'έξω δέ έπιδιδονς. καϊ τοϋτό έατιν η αϊα&ησις καϊ η

νόησις τον &εον, το τα πάντα άει κινεϊν καϊ ονκ 'έσται 6

ποτέ χρόνος, ότε άπολειφ&ησεταί τι των οντων όταν

δέ λέγω των όντων, λεγω τον &εον. τα γαρ όντα ό

&εός εχει, και οντε αντον ουδέν έκτός οντε αντός έκτός 9

ονδενός.

10 Ταντά σοι, Ασκληπιέ, έννοονντι άλη&η δόξειεν, άγνο.

ονντι δέ άπιστα, το γαρ νοησαί έστι το πιστενσαι, το 12

άπιστησαι δέ το μη νοησαι. 6 γαρ λόγος μου φθάνει

μέχρι της άλη&εΐας, ό δέ νονς μέγας έστι καϊ νπό τον

λόγου μέχρι τινός όδηγη&είς, φΟάνειν 'έχει της άλη- 15

ϋείας' και περινοησας τά πάντα και εΰρών σύμφωνα

τοϊς νπό τον λόγου έρμηνευ&εϊσιν έπίστευσε, καϊ έν τγ

καλΐ) πίστει έπανεπαναατο. το7ς ονν τά προειρημένα 18

νπό τον &εον νοησασι μέν πιστά, μη νοήσααι δέ άπι.

9. ίχτος βυιο ονδινός] 5ίο Ραιγ., οιη. ΓΐΊίι]αί. ΐ3. μοι'] 5ίο Α,

μΟι ΐόΐίε|υί. ΐ7. !ν] 5ίε ΡαΙΓ., ο™. ιτΐίΐ|οί.

φιίη εΐκιιη άίεο, ηε ίρβηιη ιριίάειη εα ΐιαΐιεΓε, βεά νεγηιη ρΓοηηηείη,

ίρβε οιηηία εβΐ; υοη εχΐπηβεεηβ οα βηβείρίεηβ, βειΙ εχΐπι ΐαΓ§ίεηβ.

εΐ ΐιίε βεηβαβ εΐ ίηΐεΐΐεεΐίο εβΐ άοί, οηιιιία βειηρεΓ ιηονεπ'; εΐ ηοη

εΓίΐ ηικ|ηαιη ΐειηρηβ, ι|ηαηάο (Ιεΐίείεΐ αΐίηηίά εηΐίηιη; (ριαηάΌ νεΓο

(ΐίεο εηΐίηιη, άίεο άοί. εηΐία εηίιη ιΐΐ'πκ ΐκιηεΐ, ηεφιε εχΙτα ίρβιηη

ι|ηίιΐηηιηη εβΐ ηεηηε ίρβε εχΐπι ηΐΐηιη.

Ηαεε ΐίΜ, ο Αβεΐερί, ίηΐεΐΐί§εηΐί νεπι νίάεΐηιηΐηΓ, ί^ηοπιηΐί νεΓο

ίηογεάίΙιίΐία. ηαιιι ίηΐεΐΐί§εΓε εδΐ οπίΐειί'. ηοη εΓεάεΓε νεΓο ηοη ίη'

ΐεΐΐί§εΓε εβΐ. βεΓιηο εηίη1 ιηεηβ ρειΊίημίΐ ηβι|ηε αά νεπΐαΐειη, ίηΐεΐ.

ΐεεΐηβ νεΓο ηια»ηηβ εβΐ εΐ α βενιηυηε ηη.η1ιηηΐειηιβ άεάΉεΐηβ ρεΓΐίη.

§εΓε ροΐεβΐ αά ν»τίΐαΐειη; εΐ βηίιηο εχεοςίΐαηβ εηηεΐα εΐ ίηνεηίεηβ

εοηβοηα ίίβ υηαε βεπηο Ρβΐ ίηΐεΓρΓεΐαΐπβ, ει'εάίάίΐ, εΐ ίη ρηΐεΐη'α

Ηάε Γεηηίεγίΐ. ίίβ οΓ§ο ηηί ρΓβεάίεΙιι α ϋεο ίηΐεΐΐεχεπιηΐ εΓεάίοίΜα

ο.ιρ. 9. 10. 67χα, αϊσ&ήσιως.

στα. ταϋτα και τοσαντα περι νοησεως και αισ&ησεως

λεγέσ&ω.

1. τοσαϋτα] τοιαύτα ΡΊο55. || χαΐ αΧσ&ήσεως ονη. ΑΒ.

βηηΐ, ηοη !ηΐεΙΙί§εηΐίΙηιβ νεΓο ίηεΓεάί1ι!Ιία. Ιι.ιεε εΐ ΐαΙία άε ίηίε1-

1εεΐίοηε εΐ βεηβη άίεία βηηΐο.

—

-

3 Έρμου τον τρισμεγίστου κλείς, 10

προς τον υϊόν αΰτον Τάτ.

Τον χ&ές λόγον, ω Ασκληπιέ, σοι άνέ&ηκα, τον δέ 1

6 σημερον δίκαιόν έστι τφ Τάτ άνα&εϊναι• έπει και των

γενικών λόγων των προς αυτόν λελαλημένων έστιν έπι

τομη. 6 μέν ουν &εός και πατηρ και το άγα&όν, ω Τάτ,

9 την αυτήν •έχει φνσιν, μάλλον δέ και ένέργειαν. ή μέν

γαρ Γρύσεως και αυξησεως έστι προσηγορία, απερ έστι

περι τα μεταβλητά και άμετάβλητα και κινητά και άκί-

12 νητα, τοντέστι τα &εϊά τε και άν&ρώπεια, ών %καστον

αυτός βονλεται είναι. άλλαχο~ δέ ένέργεια, κα&ως χαι

.

4. ηοός τον νιον αντου Τάτ.] 5ίο Β? οπα. Γε1ί^οί. 7. γενιχων]

5ίο ΡαΙΓ. , ϊνιχων Γείίηαί. Ι1. χαι αμεταβλητα] 5ίε ΡαΙΓ., οηι,

Γε1ίηηί. 12. ι•χαστογ] 5ιο ΡαΙ,., οιη. Γείίθ,η!. Ι3. Ινίργεια]

5ίο Ραίγ., Μογειαν Γείίη,ηί.

Ηβπηβίίβ Τπβιηβ^ίβίί ο1&νίβ,

άΑ βϋηπι δαηιη Ταΐ.

ΗεβΐεΓηηιη βεπηοηειη, ο ΑβεΙερί, Ι•Α'ι άίεηνί, ΙιοάίεΓηηιη νεΓο

ίϋβΐηιη εβί (ΙίεαΓε Τηί βΙίο; ηϋΟικΙοφιί(Ιειη εΐίαιη §εηεπεοπιιη βεΓ-

ιηοηηιη ηη! αά εηιη βηηΐ ΙιαΙιίΐί εβί ερίίοιηε. ι1εηβ ί§ίΐϋΓ εΐ ρηίεΓ

εΐ Ιιοηηηι , ο Ταΐ, εαηάειη Ι,αΙιεηΐ ηαί0πιηι, νε1 ροΐίηβ εΐ αεΐίοηειη.

ηαιη αΙίεπι ηαΐηπιε εΐ αοεΓειηεηΐι εβί αρρι•ΙΙαΙίο, ηηαε βηηΐ είΓεα

ιηηίαΙιίΙία εΐ ίιηιηηίαΙιίΙί.ι, είΓεα ιηοΙιίΙία εΐ ίιητηοΙιίΙία, Ιιοε εβί άίνίηα

εΐ Ιιηη,.ιι,α. ηηοπιιη ηηοάηηε ίρβε νη1ΐ εββε. αΥώ•ι νεΓο εβί αεΐίο,

αεΐίο,

68 Κλείϊ. οαρ. 10.

έπϊ των άλλων έδιδά•ξαμεν &είων τε χαι άν&ρωπίνων

ά δει νοεϊν έπϊ τούτου.

2 Ή γάρ τούτον ένέργεια η &έλησίς έστι, χαι ή ονσία 3

αντον το ΰέλειν πάντα είναι, τί γάρ έατι &εός καϊ πα

τηρ χαι το άγα&όν η το των πάντων είναι ουκ •έτι όν

των: άλλα υπαρξις αυτή των όντων τοϋτο ό &εός, τοϋτο 6

ό πατηρ, τοϋτο το άγα&όν, φ μηδέν πρόσεστι των άλλων.

6 μεν γάρ κόαμος χαι ό ηλιος των κατά μετοναίαν χαι

αντός πατηρ • ονχ •έτι δέ του άγα&οϋ τοις ζώοις ϊαως 9

αίτιός έστιν, ουδέ τον ζην. εί δέ τοϋτο όντως εχει, πάν

τως μέντοι άναγκαζόμενος υπό τον άγα&οϋ θελήματος,

3 ον χωρίς ούτε είναι ούτε γενέα&αι •έσται δυνατόν, αϊ- 12

τιος δέ 6 πατηρ των τέκνων και της αποράς και της

τροφης, την όρε•ξιν λαβών τον άγα&ον διά τον ηλίον.

το γαρ άγα&όν έστι το ποιητικόν. τοϋτο δε ον δυνατόν 15

έγγενέα&αι άλλω τινί, -η μόνφ έκείνω τω μηδέν μέν λαμ

βάνοντα, πάντα δέ &έλοντι είναι, ον γάρ έρώ, ω Τάτ,

ποιονντι. 6 γάρ ποιών έλλιπης έστι πολλφ χρόνω, έν ω 18

5. η το τιϋγ] εΙ τοντων Β. 6. ίηα^ξιν αντην ΑΒ ΡαΙΓ.

12. ΐσγα, οιη, Α ΡαιΓ. Ι6. μϊν οσ,. ΙΙΒΓί.

βίειιΐί εΐ ίη αΙϋβ όΌεηίιηηβ ι1ίνίηίβ εΐ Ιιηιηηηίβ, (ραε οροΓίεΐ άε Ιιοε

ίηΐεΙΙί§εΓε.

Πιιίηβ εηίιη αεΐίο νοΙηηίαβ εβί, εΐ Γββοηΐία ίρβίηβ νε1Ιε οιητιϊ,Ί

εββε. ηυίά εηίιη «βΐ άεϋβ εΐ ραίεΓ εΐ οοηηιη ηη.ιιη οιηηΐηιη εββε

ηοιη1ιηη εηΐίηηη' βεά Ιι^ραΓχίκ ίρβα εηΐίηιη Ιιίο άεηβ εβΐ, Ιιίο ραίεΓ,

Ιιοε Ιιοηιη», ειη ηΙίοιηιη ηίΙη1 αάοβί. ηαιη ιηηηάυβ εΐ βο1 εοπιιη

ιρκιε βηηΐ ρεΓ ροΓΐίηρΐίοηειη ραίεΓ; ηοηάηιη ΐαιηεη Ιιοηοπηη αηί-

ιηαΙίΙιιιβ εαηββα εβί, ηεηηε νίνεηάΊ. βί νεΓο ηοε ίΐα βε Ικιϋεΐ, οιηηίηο

εοαεΐηβ α Ιιοηα νο1ηηίαίε, ;άιβηηι• ψια ηειριο εββε ηεηηε §ί§ηί εΓίΐ

ροββίΙι!1ε. 0αϋκβα νεΓο εβί ραΐεΓ ΠΠοιΊιηι εΐ βειηϊηίβ εΐ ηηίΓίΐίοηίδ,

αρρεΐίΐηηΊ οοηί βηιηεηβ α βο1ε. Ιιοιπηη η,ιϋκμκ» εβΐ ίρβϋιη αεΐίνηιη.

Ιιοε νεΓο ηοη αΙϋ οηκρκιιη ίηεββε ροΐεβί, ηίβί βο1ί ί1Ιί ηη! ηίηϋ αε-

είρίΐ, ο1ηΠία ίαηκΊι νη1ΐ εββε. ηοη εηίιη άίεαηι, ο Ταί, ΓαεεΓε. ηαιη

ΓβεΐοΓ άεΓεεΐίνυβ εβί ηηιΙΐο ΐεηιροΓε, ηυο αΙίφΙαηάο Γαοίΐ αΙί,ρκιηιΙο

ααρ. Ι0. Κλείς. 69

ότέ μεν ποιεϊ ότέ δέ ον ποιεϊ, και ποιότητος και ποσό

τητος, ποτε μεν γαρ ποσά και ποια, ότέ δέ τα έναντία.

3 ό δέ &εός χαι πατηρ και το άγα&όν τφ είναι τα πάντα,

όντως άρα ταντα τφ δυναμένω Ίδεϊν. χαι γαρ τοντο 4

ΰέλει είναι, και εστι και αυτό, μάλιστα δέ αίιτφ. και

6 γαρ τα άλλα πάντα δια τοντο •έατιν. ΐδιον γαρ τον άγα

μου το γνωρίζεσ&αί• τούτό έστι το άγα&όν, ω Τατ.

Τάτ. Έπληρωσας ημάς, ω πάτερ, της άγα&ης και

9 καλλίστης &έας• και ολίγον δεϊν έσεβάσ&η μον ό τον

νου ΟΓρ&αλμος υπό της. τοιαύτης ΐϊέας• ον γαρ ώσπερ η

τον ηλίον άκτις πυρώδης ονσα καταυγάζει και μυειν ποιεϊ

12 τους όφ&αλμούς• οντω και η τον άγα&ον &έα• τουναν

τίον δέ έκλάμπει, και έπϊ τοσούτον τ-ό του οφθαλμού

φως αυξάνει, έφ• όσον δύναται ό δυνάμενος δέΊΕ,ασ&αι

15 την έπεισροην της νοητης λαμπηδόνος. όξυτέρα μεν γάρ

έατιν εις το κα&ικνεϊσ&αι, άβλαβης δέ και πάσης ά&α-

νασίας άνάπλεως. οι δυνάμενοι πλέον τι άρνσασ&αι της 5

5. αί*τό] αντω ΑΒ ΡαΙΓ. || αντω] αϊτό ΑΒ ΡαΙι\ 6. τοΰτο]

5ίο ΡαΙΓ. , τοντον γείΐαυί. 7. τοΰτο] 5ίε ΡαΙΓ. , οιη. γε1ί^υι.

8. ημάς όιη. Β. Ι0. αηιε ον γάρ Ρίαηηί ίη νογ5ίοηο Ιαιίηα α(Μ.

Τγ., ει !οίγα ρ. 70. ν. 3. αη1ε ιϊ&ε χαϊ ήμεϊς λ(Ι(Ι. ΤαΙ. 13. ίχλάμ-

ηιιν Α. 13. 14. το τον — ανξάνει] 5!ο ΡαΙγ. , όιη. ΓεΙίηηί.

16. ίθ ηάσης χα, ΡαιΓ. 17. ρο5Ι άνάηλεως ΙίΙιγί αάύ. ην, εχ-

ρηηχίι Τίε(1.

υου Γ.ιείΐ , ,Ί φιαΙίΐαΐίδ εΐ ηηοηΐίΐ.ιΐίβ. ηηαηοοηηε εηίιη ι[ϋαηΐα εΐ

ι|ηαΙία, ίΐΙίαβ νεΓο οοηίπ,πα. ηεηβ αηίειη εί ραίεΓ εΐ 1,οιηηη εβ ίρβο

{|ηοά οιηηί,Ί εβί. ίΐα ί§ίΐϋΓ Ικιεε οιηηία εί ψι•ι νίηεΓε ροΐεβΐ. εΐ-

εηίιη Ι,οε νη1ΐ εδβε εΐ εβί εΐ ιηηχίηιε βίΙιί. είεηήη αΙία οιιιηία ρΓο-

ρΐεΓ Ιιοε βηηΐ. ρΓορπιηη εηίιη Ιιοιι! εβί, ιιΐ εο§ηοβεαΐϋΓ. Ιιοε εβί

1ιοιηηη, ο Τη ΐ.

Τ α ΐ. Κερ1εβΐί ηοβ , ο ραίεΓ, οοικι εί ρηΙεΙιειτΗηο βρεεΐαεη1ο;

εί £εΓε βαιιοΐίοΓ εβί 1αεΐηβ ιηεαε ιηεηΐίβ οεη1ηβ ΐαΙί βρεεΐαεη1ο; ηοη

εηίιη βιεηΐ! βοΙίβ Γαάίηβ ί§ηεηβ εχίβίεηβ ίΙΙηβίΓαΐ εί οεηΙοβ ρεΓβίπη-

£ίΐ, βίε εί Ιιοηί βρεεΐαεη1ηιη; ίΙΙηδΙΓηΐ εηίιη, αΐφιε οεηΙί Ιηεειη εο

ιηα§ίβ εχαη§εΐ, φιο φιίβ εαρεΓε ιΒα§ίβ ροίεβί ίηΐεΙΙί§ίΙιΠίβ βρΙεηηοπβ

!ηΙΙηχηιη. αεηΐίηβ εηίιη εβί άΛ |ιοηεΐΓαηάιηη. ίηηοεηιηη νεΓο βΐ 1ιη-

70 Κλείς. οαρ. 10.

&έας κατακοιμίζονται πολλάκις άπό τον σώματος εις την

καλλίστην όψιν, ώσπερ Ουρανός και Κρόνος οι ημέτεροι

πρόγονοι έντετυχηχασιν. εϊ&ε χαι ήμεϊς, ω πάτερ. 3

Έρμης. Εϊ&ε γάρ, ω τίχνον ννν δέ έτι άτονονμεν

προς την όψιν, χαι ουπω Ισχνομεν άναπετάααι ημών

τους τον νον όφ&αλμους και θεάσασ&αι το χάλλος τον 6

άγα&ον έκείνον το άφ&αρτον , το άληπτον. τότε γάρ

αυτό όψει, όταν μηδέν περι αίιτοϊι •έχης ειπεϊν, ή γάρ

γνώαις αντον χαϊ &εία σιωπή έστι χαι χαταργία πασών 9

6 των αισ&ησεων. οντε γάρ άλλο τι δνναται νοησαι ό

τοντο νοησας, οντε άλλο τι &εάσασ&αι 6 τοντο θεααα-

μενος, οντε περι άλλον τινός άκονσαι, οντε το συνολον 12

σώμα χινησαι. πασών γάρ τών σωματικών αισ&ήσεων

τε χαι κινησεων έπιλαβόμενος άτρεμεϊ. περιλάμψαν δέ

πάντα τον νουν χαι την όλην χρνχην άναλάμπει και άνέλ- 15

κει άπό τον σώματος, και όλον αντόν εις ονσ•ιαν θεον

1. αη1ε άηό 1ιΒΓ! α,1ϋ. δε, εχροιιϊίι Τκά. || άηό] 5ίο ΑΒ, υηό

ΓεΙίηιιί. 2. ωσπι(ΐ\ 5ίε Β Τίεό\, οηερ Α ΤηΓη. ΡαΙΓ., όσηιο

Ρ1ϋ55., αη ι;ηϊρ? Υε15ειηϋ5. 5. ονηω] 5ίε ΡαΙΓ., οντως ονχ Α

ΤηΓη. ΡΊομ., οΐχ Β. 8. •ίχομεν ΡαιΓ. 9. &ία Α ΡΙο55. ||

χαταρτία (5ίε) νεΓ§ίο., αργία Β. 12. άλλον] ιχαρωηου Τοπι.

13. σωμα] 5ίε Α, το σώμα Γε1ί^ηί. 14. ίπιλνόμενος ΡαΙΓ.

16. άττο] 5ίο ΡαΙγ., Λα γεΙίφιί. || &ιον] 5ίε Ραιγ., οιη. γείί^οί.

ιιιοιία1ίΐ;ιΐε ρίεηηιη. ςηί ροββηηΐ ρ1ηβ α1ίφΓη1 Ικιιιπιε βρεεΐαεηΙί,

ο1ιι1οπηίηηΐ ηηιΙΐοΐίεβ α εοΓροΓε αΛ ρηΙεΙιειτίιη.ιιη -νίβίοηειη, αϋοά

Οαε1ηβ εΐ δαίοπιηβ ηοβίπ ρΓο§εηίΐοΓεβ βοιΊίΐί βηηΐ. υΐϊηαηι εΐ ηοβ,

ο ηαΐεΓ.

Ι1ε Γ ηι ε δ. ίΊΙηαιη, ο βΙί. ηηηε νιτο εΐίηαι ιηίιηΐδ ίηίεηΐί βηιηηβ

αά νίβίοηειη, εΐ ηοηι1ιιιιι να1εηηιβ αρεπΓε ιηεηΐίβ οεη1οβ, εΐ εοηΐειη-

ρΐαΓί ρη1εΙιπίηάίικ ιη Ιιοηί ί11ίιΐβ ίικ:οΓΓϋ|ιΙιηη, ίηεοιηρΓεΙιεϋβί1ιίΙειη.

ΐηιιο εηίιη ίρβαιη εεΓηεβ, φιοικ1ο ηίΙιί1 ιΙε ε;ι ΙιαΙιεαβ άίεεΓε. εο§ηί-

ΐίο η,ηικμιε ίρβίηβ άίνίιηηη εβί δϊ1εηΐϊηιιι (Ί οιηηίηιη βεϋβιηηη Γεε-ηίεβ.

ηεφιε εηίιη φιίι1φκηη α1ίηά ροίεβί ίηΐε1Ιί§εΓε ηηί ηοε ίηίε11εχίΐ,

ηεφιε α1ίηι1 ηηίάηοαηι βρεεη1αιί φιί Ιιοε νίι1ίΐ, ηεφιε άε οΙίο φιο-

η«:ηη αιηΙίι,•, ηεφιε οιιιηίηο εοΓρηβ ιηονοΓε. ηυηίιιηη οιηηεβ εοΓ-

ροπβ βι•ηβιιβ εΐ. ιηοίηβ εοιτίριεηβ ηηίεβείΐ. ε!ιοηιηΙηβΐπηιβ νειυ ΐοΐ;ιιη

οαρ. 10. Κλιίς. 71

μεταβάλλει, δυνατόν γάρ, ω τέκνον, την ψυχην άπο-

θεω&ήναι, έν σώματι άν&ρώπον κειμένην , ϋεασαμένην

3 το τοϋ άγαβ•ον κάλλος.

Τάτ. Το άπο&εω&ηναι πώς λέγεις, ω πάτερ;

Έρμης. Πάσης ψυχης, ω τέκνον, διαιρετης μεταβολαί.

6 Τάτ. Πώς πάλιν διαιρετης;

Έρμης. Οΰκηκονσας έντοϊς γενικοίς, ίτιέπομιάς ψυ

χης της τον παντός πάσαι αϊ ψυχαί εισιν αύται, αϊ έν τω

9 παντϊ κόσμω κυλινδούμεναι, ώσπερ άπονενεμημέναι ; τού

των τοίνυν των ψυχών πολλαϊ αϊ μεταβολαί, των μεν

εις το εΰτυχέστερον , τών δέ εις το έναντίον, αι μεν

12 ουν έρπετώδεις ονσαι εις ενυδρα μεταβάλλονται, αϊ δέ

τών ένύδρων εις χερσαια, αι δέ χερσαϊαι εις πτηνά,

Ι. δννατόν] 5ίο ΡαΙΓ., αδύνατον Γοίίι|ηί. || την] 5ίε Β, οη,. π-Ιπ]ι,ί.

2. 3. χειμίνην «ι το] 5ίο ΡαΙΓ., οιη. ΓεΙίθ,ηί. 5. διαίρεσις. Μετα-

βολάς ΡαίΓ. 6. δ,αιρετης] δ,αιρείς ΡηΐΓ. 7. Χ]η. αρηά δίο1ιαεοιη,

ίά. ρ1,γ5. 1 ρ. 1000 ΗίεΓεη. 8. αΰτα,, αϊ] 5ίο δίο1ι., αντα, ΡαΙΓ ,

αϊ τι Γρίίειηί. || τφ οιη. Α. 9. άπονενεμηχνϊαι ΡμΓ,, άηονε-

νεμηχέναι διο1ι. 10. τοίννν οιη. Ρα1Γ. | | αί] 5ίε ΡλΙΓ., οιη. Γε-

Ιί^οί. 11. ιις . . . είς] 5ίο ΡάιΓ. δίοΐι., εη, . . . ίηί Γε1ί^οί,

11. 12. αί μεν ονν . . .] Έρμης ό τρ,σμέγ,στος ίχ νοηματοιν τρ,σ

άγ,ος πι•φηνεν ίχ των δογμάτων γοΛΤξο Β. Ι2. ονν] γαρ

ΡαΙΓ. διο1,. 13. ητηνά] πιτιινά ΡαιΓ. δίοΙι.

ιηεηίειη εΐ ΐοΙβιη ιηιίηκ,ιη, ίΙΙηβίΓαί εΐ αοβίΓαΙιίΐ α εοΓροΓε, ι•ΐ ΐοΐιηη

ί ρβηητ, ίη εΝβεηΐίαιη ιΙεί ιηηΐαί. ροββίοί1ε εηίιη εβί, ο β1ί, αηί™αιη

ι1είβεαΓί ίη εθΓροΓε Ιιοηπηίβ, φιαε νίάεΓίΐ Ιιοηί ρηΙοΙιΓίΐιηΙίηειη.

Ταΐ. φηοηαΓη ραοΐο ίά ιΙίείβ, ραίεΓ?

Ηεηηεβ. Οιηηίβ αηίιηα, ο (ίΙί, άίνίβίοί1ίβ ιηηΐαΐιΐΓ.

Τ η ΐ. φηοιηοάο άίνίβί1ιί1ίβ ?

II ε Γ ιη ε β. ΊΝΌη αηάίβΐ! ίη "εηεποίβ, αΙι ιηι.ι αηίηκι ηηίνεΓβ! οιηιιεβ

α111Η1αβ εββ6, ρεΓ 0111110111 11111Ι1|ΙιΙΙ11 ΐαΙΠι|ΙΙαΜ1 ιΙίβίπΙΐκΐϋβ είΓ0ΠΙΙΚ•ΙΙΙ•-

Γεηΐεβ? Ικιπηη αηίιηιη•«ιη ηηάΐαε ιηηΐαίίοηεβ, ρ,ηΊίιη β.ιιιο ίη Γε1ίείο-

πίη, (κηΊίηι αηίειη !η εοηΐχηπηιη βίαίηιη. ηαιη φκιε Γερίί1εβ βυηΐ

πι αφιαΐίΙία ιηηίαηΐηΓ, ηφιαίίΙίηιη νεπι ίη ΐειτεβΐπα, ΐειτεβίΓεβ αηΐειη

72 ΚΙείς. «ρ. 10.

αϊ δέ άέριαι εις άν&ρώπους, αι δέ άν&ρώπειαι άρχην

ά&ανασίας ϊσχονσιν εΙς δαίμονας μεταβάλλονσας εϊϋ-•

οντως εις τον των απλανών &εών χορον χορευονσι• 3

χοροϊ δέ δυο &εών, 6 μεν των πλανωμίνων ό 5έ των

απλανών χαι αύτη ψυχής ?] τελειότατη δόξα. ψυχή

δέ εις άν&ρώπου σώμα εισελβ-οϋσα Ιάν κακή μείνη, ούτε 6

γεύεται ά&ανασίας ούτε τον άγα&ον μεταλαμβανει•

παλίσσυτος δέ την όδόν υποστρέφει την εις τα ερπετά,

και αύτη καταδίκη ψυχής κακής • κακία δέ ψυχής έστιν ή 9

άγνωσία. ψυχή γαρ μηδέν έπιγνονσα των Όντων μηδέ την

τούτων φύσιν μηδέ το άγα&όν, τνφλώττονσα έντινάσσεται

τοίς σωματικοϊς πά&εσι• και ή κακοδαίμων άγνοήσασα έαυ- 12

την δουλεύει σώμασιν άλλοκότοις και μοχ&ηροίς, ώαπερ

φορτίον βαστάζονσα το σώμα, και ουκ άρχονσα, άλλ•

1. άρχην] 5ίο δίο1,., οιη. Γείίθηί. 2. ϊσχονσιν] 5ιο δίο1ι., ΐχονσα,

Β Τογη., μετέχονσαι τΐΜψ,•,. || μεταβάλλονσα,] 5ιο διοΚ, μετα

βάλλονται Γεί•,φ,ί. || ιιβ-•] 5ίε ΑΒ ΡαΙΓ., »τ αν 8ίοΙι., οί ι5^ Γείί-

φιί. 3. απλανων] αφανων ΥεΓ§. 7. γενσεται ΡαΙΓ., τεύξιτα,

δίοΒ. || οίίτι τοϋ άγα&οϋ μεταλαμβάνει οιη. δίο1ι. 8. ηαλίσ-

σντος] 5ία διρο., ηαλίσνρτος ΑΒ ΡαΙΓ., ηαλίσσνρτος ΤοΓη. Ρίο55.

9. Ισται ή] χαχής διο1ι. 10. Ιη,γνονσα] 5ιο ΡαΙΓ. διοο., γνονσα

γείία,οί. 10. 1Ι. μϊ]τε ... μί\τε ΡαιΓ. Ι1. ίντινάσσεταΐ] 5ίε

Τίεά., Ιχτ,νάσσιι τοις Β ΡαΙι•., ίντιτάσσιι τοϊζ γείί^οί. Ι3. δον-

λενσει διο1ι. 14. χατάρχονσα διο1ί.

ίη νοΙαίί1ία, αεΓεαε νεΓο ίη Ιιοηήηεβ, 1ηηηαηαι• νεπ> ίιηιηοιΊαΙίΐαΐίβ

ίηίΐίηιη ΙιηΙιειιΐ ίη άαεηιοηεβ ιηίϊ,ταηΐεβ. άείη ίΐα ίη άεοπιιη ίηειταη-

ΐίηιη οΙιοπιιη ίΓαηβεηηΐ; εηοπ νεΓο άηο βηηΐ ιΙεοπιηι, αΙίη» ειταη-

ΐίιηη α1ίηβ ίηεπ\ιηΐίηηι; ε ΐ 1,αεο εβί αηίηιαε ρειΐεεΐίββίιηα §ΙεΠα.

αηίιηα ίη εοφϋβ ηοιηίηίβ ίη§Γεββα, βί ιηαΙα ρεϊβενεΓαΐ, ηεηΌε §οβίαΐ

ίιιιηιοιΊαΙίΐοΐειη ηεφιε οοηί βΐ ραΓΐίεερβ; βεά ΓεΐιΌ^Γαά•ίεηβ νίαιη Γε-

νεΓίίΐϋΓ ίη ινρΐίΙία. εΐ Ικιεε εοηάειηηαΐίο εβί αηίιηαε ιηαΙαε; ηεηηί-

ΐία νεΓο αηίιηαε εβί ί§ηοΓαίίο. .ιηίιηα ηαηκριε ηίηί1 εηΐίιηη εο§ηο-

βεεηβ υε,μιε ΙιοΓιιηι ηηΐηΓαιη ηεφιε 1κιηηηι, εαεεηΐίεηβ εοΓροΓίβ ίιη-

ρίίεαίηΓ ροββίοηίοιιβ; εΐ ίηϊε1ίχ ί§ηοΓαηβ βε ίρβοιη βεΓνίΐ εοΓροπΙιηβ

αΙίεηίβ εΐ Πα^ίΐίοβίβ, ΐαηΐι|η.ιιη βαΓείηαιη ΓεΓεϋδ εοΓρυβ, ηοη ίιηρεπιηβ,

Μρ. 10. Χλι^?• 73

αρχομένη• αύτη κακία ψυχης, τουναντίον δέ άρετή ψυ- 9

χής γνώσις. 6 γαρ γνούς και άγα&ός χαϊ ευσεβής χαϊ

3 ήδη &εϊος. - —

. Τάτ. Τίς δέ έστιν ούτος, ω πάτερ;

Έρμης. Ό μη πολλά λαλών μηδέ πολλά άκούων.

6 ό γαρ δύο λόγοις σχολάζων χαϊ άχοαίς, ω τέκνον, σκια-

μαχεϊ. 6 γαρ ϋεος και πατηρ χαϊ το άγα&όν οϋτε λέ

γεται ούτε άκούεται, τούτου δέ ούτως ίχοντος έν πάσι

9 τοϊς ονσιν αϊ αϊσ&ήαεις εισι δια το μη δύνασ&αι είναι

χωρις αυτών, γνώσις δέ αϊα&ήσεως πολύ διαφέρει, αϊ-

α&τ]σις μέν γάρ γίνεται τοϋ επικρατοϋντος, γνώσις δέ

12 έστιν έπιστήμης το τέλος, έπιστήμη δέ δώρον τού &εοϋ.

πάσα γάρ έπιστημη άσώματος, όργάνφ χροιμένη αυτφ 10

τφ νοί, ό δέ νους τφ σώματι, άμφότερα ουν χωρεϊ εις

15 σώματα τε νοητά και υλικά, έξ όντιθέσεως γάρ και

έναντιότητος δεϊ τά πάντα συνεστάναι. χαι τούτο άλλως

ειναι άδύνατον.

18 Τάτ. Τίς ουν ό υλικός &εός όδί;

Ι. >.α•/Λα] χαταδίχη δίοΒ. |] ρο51 'ψνχης άε5ίηίι δίο1ιαι:ϋ5.

10. αντων] 5ίο ΡαΙΓ., αντον γείίι]οί. 11. ίη,χρατονμε•νον Τίοά.

Ι8. οί ρ. 74 ν. 1. Τάτ ε1 Έρμης οιη. Β, 5ηιηρ5ι εχ Ρίοίοί νιτ5ίοηϋ.

βεά ραΓεηβ. ηαεε ηκιΙίΐί.ι εβί αηίιηαε. ε εοηίΓα νίι-1ηβ αηίηιαι• εο§ηί-

ΐίο εβί. εο§ηοβεεηβ εηίιη Ιιοηϋβ εΐ ρίηβ ίαιη εβί άίνίιηιδ.

Τ α ΐ. φηίβ νεΓο ίβ εβί, ο ραίεΓ?

ΗεΓτηεβ. φυί ηοη ιηη1ΐα ΙοφιίΐηΓ ηειριε ηηι1ία ιιικΙίΐ. ικηη φιί

άηοβ βεπηοηεβ αικΙίΐ, ο 6Ιί, ίη ηιηΙιπιιη ρη§ηαΐ. ηαιη άεηβ εΐ ραΐεΓ

εΐ Ιιοηοιη ηεφιε άίείΐηΓ ηεφιε αϋΛίΐϋΓ. Ιιοε ίΐα βε 1κιΙιεηΐε, ίη

οιηηί1κιβ εηΐίοηβ βεηβΰβ εβί εο ηηο1Ι βίηε ίρβο ηεεριεαηΐ εββε. εο§ηί-

ΐίο νεΓο ά βεηβη ιηη1ίηιη άίίΓειΊ. βεηβηβ ηαηκ]η,• βΐ ρπ,εροΙΙεηΐίβ,

εο§ηίΐίο νεΓο εβΐ βείεηΐίαε βηίβ, βείεηΐία νεΓο άοηηιη άεί; οιηηίβ

εηίιη βείεηΐία ίηεοΓρθΓεα εβί:, οΓ^αηο ηίεηβ ίρβα ιηεηΐβ, ιιιειιβ αηΐειη

εοΓροΓε. ατηΙιο εΓ§ο ίη§ΓεάίηηΐϋΓ ίη εοΓροΓα ίηΐεΙΙί§ί1ιΠία εΐ ιηαίε-

πα1ία. εχ εοηίΓαροβίΐίοηε εηίιη εΐ εοηΐπιπεΐαΐε οροιΊεΐ οιηηία εοη-

βΐαΓε. εΐ 1ιοε αΙίίεΓ εββε ηεφιίΐ.

Ταΐ. (^οίβ εΓ§ο ιηαΐεΓία1ίβ εβί ηίε ι1εηβ?

74 Κλείς. οαρ 10.

Έρμης. Ό καλός κόσμος, ουκ εστι δέ άγα&ός. υλι

κός γαρ και ευπά&ητος• και πρώτος μεν των πα&ητών,

δεύτερος δέ των όντων και αΰτοδεης• και αΰτος ποτε μεν 3

γενόμενος, άέι δέ ων • ων δέ έν γενέσει και γινόμενος αεί.

γένεσις των ποιών και τών ποσών κινητός γαρ. πάσα

11 γαρ υλικη κίνησις γενεσίς έστιν. τ δέ νοητη στάσις κι- 6

νεϊ την ΰλικην κίνησιν τον τρόπον τοντον, επει ό κό

σμος σφαϊρά έστι, τοντέστι κεφαλη • κεφαλης δέ ουδέν

υπεράνω ΰλικόν, ώσπερ ουδέ ποδών ουδέν νοητόν ΰπο- 9

κάτω, πάν δέ ΰλικόν. νους δέ κεφαλη αυτη, σφαιρικώς

κινουμίνη, τοντό έστι κεφαλικώς• όσα ονν προσηνωται

τω ΰμίνι της κεφαλης ταύτης, έν ω έστιν ή 'ψνχη, ά&α- \%

νατα πέφυκεν, ώσπερ έν .ψνχη τοϋ σώματος πεποιημένον •

και πληρη τοϋ σώματος την ψνχην ε•χοντα. τα δέ πόρρω

τοϋ υμένος, έν φ τα πλέον ε•χοντα της ψνχης το 15

σώμα, &νητά πέφυκε• πάν δέ ζώον ώστε το πάν •έκ τε

2. τωτ] 5ίο ΡαιΓ. , ηάντων ΑΒ, οηι. εοιεγί. 5. γάρ] Ιστι Β.

8. χεφαλής] χεφαλ,} ΑΒ. 12. ίν ω οιο. Β Τηπ,, 13. ώσπιρ]

ζήτε» ιηαγς. Β. || ιοί] 5ίο Α, δϊ ΓεΙί(|αί. 14. ηλήρη] ηλην εΐ

Α, ηλε'ιν Β. 15. ίν ω] ίν η \&ι. || τα] 5ίο Τίεά., ιό Γείί-

ο•οί. || Ιχοντι ΡαΙΓ. 16. &νητά ηίφυχε] 5ίο Τίεά., οιη. Γε1ίηη!. ||

ώστε] ώσπιρ ονν ΑΒ νεγ§ίο.

Ηεπηεβ. ΡηΙεΙιεΓ ηηηιάηβ, ηοη εβΐ ΐ.ιιη,ίι Ιιοηηβ. ιηαΐεΓίαΙίβ

ι.■η•ηη εΐ ΙαείΙε ραββίΙιίΙίβ; εΐ ρπιηηβ ηιηά,ίη ραββί1ήΓιηιη , βεοϋιηΙηβ

νεΓο οηΐίιιηι εΐ ρεΓ βε ίικΙί^ηβ; εΐ ;άίιρη,ηάο ψιίάειη §εηίΐηε, βειηρεΓ

ΐηιηεη εχίβίεηβ; εβί ίη §εηεΓαΐίοηε εΐ Πι βειηρεΓ; §εηεπιΐίο εβ ΐ ηη.ι-

Ιίηηι ΐΙ ηηαηΐοΓιηη, φιίρρι• ιηοΙιίΙίδ. οιηηίβ εηίιη ιικιΙ.επα1ίβ ιηοΐηβ

§εηεπιΐίο εβΐ. ίηίεΙ1ί§ίΜ1ίβ αηίειη βίαΐηβ ηιονεΐ ηκιΐεποΙεηι ιηοιοιη

ίη Ιηιηε. ιηη,1ηιη, ειηη ιηηιιι1ηβ κρΙκ,επ, βίΐ, Ιιοε εβ ΐ εαρηΐ; βηρπι ε«-

ρηΐ νεΓο ηηΙΙιιηι ηιαΙεγ!αΙε εβΐ, βίοϋΐί ηεηηε βΐι1ι ρεάίοηβ ηΙ1ιηη εβί

ίηΐε1Ιί§ίΙιίΙε, ηηίνεΓβιηη αηίειη ιηαίεπα1ε. ιηεηβ νεΓο εαρηΙ ίρβηιη

εβί βρΙη,επεε ιηοΐιηη, ίά εβί εαρίΐαΙίΐεΓ. φκ,εεηιηριε εΓ§ο αιϋιηιΓ.ΐα

χ ηη ΐ ιηειηΙη-αηαε εαρίΐίβ Ιιηίϋβ, !η <|ηο αηίιηα εβ ΐ, ίιηηιοιΊαΙκ, ηαίη

δηηΐ, ([ηαβί εονρηβ βίΐ ίη ίΐιιίιηα εοηβΐίΐηΐηιη: ;ιηίιηαηιφιΓ Ι,,άιεηΐία

ρίεηα βηηΐ εοΓροΓε; ηοαε νεΓο ρΓοεηΙ α ηιειηοΓαηα, ίη φκι εα βηηΐ,

φκιε ΙκιΙκίιΐ ρίηβ εοΓροΓίβ, ηηαιη αηίηκιε, ε.ι ιηοιΊοΙία ικ,ΐ.ι βηηΐ.

«.ρ. 10. Κλιΐς. 75

ΰλικον και νοητου συνέστηκε. και ό μεν κόσμος πρώτον, 12

ό ίέ άν&ρωπος δεύτερον ζώον μετά τον κόαμον, πρώτον

3 δέ τών &νητών τών μεν άλλων ζώων το ίμψνχον εχει.

ουκ •έτι δέ μόνον ουκ άγα&ός, άλλα και κακός ώς &νη-

τός. ό μεν γάρ κόσμος ουκ άγα&ός ώς κινητός, ον κα-

6 κός δε ώς ά&άνατος. ό (ϊέ άν&ρωπος και ώς κινητός και

ώς &νητός κακός, ψυχή δ& άν&ρώπου όχεϊται τον τρόπον 13

τούτον • 6 νοϋς έν τφ λόγφ, 6 λόγος έν τγ ψυχΐ), η ψνχή

9 έν τφ πνεύματι, το πνενμα έν τφ σώματι, το δε• πνενμα

διηκον δια φλεβών και άρτηριών και αιματος κινεϊ το

ζώον, και ώσπερ τρόπον τινά βαστάζει, διό χαί τίνες

ί2τήν ψυχήν αιμα ένόμισαν είναι, σφαλλόμενοι την φνσιν,

ουκ ειδότες ότι πρώτον δει το πνενμα άναχωρήσαι εις την

1. ηρώτον] 5ιο Ϊ1Ιη55., ηρώτος ΓεΙί^ηί. 2. διοΙιαεο5 εεί. ρϊ,γκ. 1

ρ. 770 ΗεεΓεη. Ό μϊν άνθρωηος το διύτερον ζώον μετά τον

χόσμον, ηρώτον δϊ τών &νητών. Ροδι &νητών οοηι!ηηο Ιε»ίιηΓ

•ψνχη δϊ αν&ρώηον . . . ν. 7. ,,ΟαειεΓϋιη ΗεΓιηε5 οηιη ΗοΓηίηί αΙ-

Ιοπ,η, ΐοιυ™ Ιπ1ιοίι, ραπ,ιη ιηοιηογ ε51 εοπιιη ι|οαο α1ίο Ιοεο άίχίΙ;

υαηι ρα§. 48 αρ. ΡαΙΓ. (οαρ. 8, 5) Ιο«ίη5 ει ;ιϋίί^παι,η-, ρο5ι Οεοιη

ηοιηρε ει ,ηηη(1υιη." Ηεεγεη. 2. ηρώτοι•] 5ίο ΑΒ Τογη. δίοο.,

ηρώτο; Ρ.ιΙτ. ΪΊο5β. 7. ψοχή δϊ . . . δίοΒ. εεί. ρηρ. 1 ρ. 770

ΗεεΓεη. 9. ηνεν/κατ,, ιό ηνεΐψα ίν τω ϋιη. ΑΒ. 10. διγ\-

/.ον] 5ίε ΡαΙτ. δίοο., διηχει Γείί^φιί. 12. νομίζονσ,ν δίοο.

13. τοϋ ηνεύματος αναχωοήσαντος 5ίοίι.

ηηίνΐΊ-βΐιιη νεΓο ηηίιηα1 εβί; ίΐ.ιφιε ηηίνεΓβηιη εχ ηιαΐεπαΙ! εΐ ίη-

ΐ(ΊΙί§ίΙιίΗ υοηβίαί. εΐ ιηηικΙηβ (τηί(1εΓη ρπηπιιη, Ι,οιηο νεΓο βε-

εηιηΐηιη αηίιηα1 εβί ροβί ηπιιιηΊιιη ; ρπηηηη αηίειη ιηοιΊαΙίιηη, εΐ

α1ίοπηη φι•κΙειη αηίιιιαΙίηιη ΙιαΙιεΐ, ηΐ βι ΐ, αηίιηαΐηβ. ηοη Ιαιηοη

ίαηΐηιΌ εβί ηοη Ιιοηηβ, βειΐ εΙϊηιη εβί ιηα1ηβ ιιί ιΉοιΊοΙίβ. ηαιη

ιηηηάηβ ηΜίάειη ηοη Ιιοιηιβ εβί φιία ιηοο!Ηβ, ηοη ΐαιηεη ιηαΙηβ

ηη!α ίιιηηοΓΐαΙίβ. Ιιοηιο νεΓο εΐ Γιηα ιηοϋί1ίβ εΐ ι|υα ιηοιΊιάΐδ ιηα-

Ιηβ εβί. ιιιηιηα νοιο Ιιοιηυηβ Ιιοε ιηοάο ΓειΊηΓ, ιηεηβ ίη πιΐίοηε,

π,ΐίο ίη αιιίιηα , οηΐηια ίη βρίπίη, βρίπίηβ ίη εοΓροι*•. βρϊπίηβ ρε-

ηεΐΓαηβ ρεΓ νεηαβ εΐ αΓίεπαβ εΐ βαη§ηίηειη ιηονεΐ αηίηκά, εΐ (|οο-

ηαιηιηοάΌ Γ(τΐ. ΐ|ηιη•ε αΙίιριί αηίιηαιη βαη§ηίηειη ρηΐαιηηΐ εββε,

ι•Π•.ιηΐεβ ίη ηαΐιη-α, ηεβείεηίεβ ηηοά υροιΊεαί ρπηβ βρίΓίΐηιη ΓεεηΓ-

76 Λ/.(Λ'. ΐ'.!,<. 10.

ψνχήν, και τότε το αίμα παγήναι, και τάς φλέβας και

τάς αρτηρίας κενω&ήναι , και τότε το ζώον κα&ελεϊν ■

14 και τοντό έστιν ό &άνατος τον αώματος. έκ μιας 3

<?ί αρχής τά πάντα ήρτηται' ή δέ αρχή έκ τον ενός

και μόνον, και ή μεν άρχη κινεϊται , ϊνα πάλιν αρχή

γένηται, το δέ ίν μένον 'έστηκε. και ον κινεϊται, και 6

τρία τοίννν ταντα, ό &εός και πατήρ και το άγα-

&όν, καϊ ό κόσμος και ό άν&ρωπος. και τον μεν κόαμον

ό &εός 'έχει, τον δέ άν&ρωπον 6 κόαμος. και γίνεται ό 9

μεν κόαμος τον &εον νίός, ό <ϊέ άν&ρωπος τον κόαμον

15 ώαπερ 'έκγονος. ον γαρ αγνοει τον άν&ρωπον ό &εός,

αλλά και πάνν γνωρίζει και &έλει γνωρίζεσ&αι. τοντο 12

μόνον σωτήριον άν&ρώπφ έστίν, ή γνώαις τον &εον. αντη

εις τον ολνμπόν έστιν άνάβααις. τοντφ μόνφ άγα&ή

ψνχή καϊ ονποτε άγα&ή, ποτέ δέ κακή γίνεται, κατ 15

ανάγκην δέ γίνεται.

Τάτ. Πώς τοντο λέγεις, ω τριαμέγιστε;

ΐ. χαϊ τότε οιη. διοΐι. 2. χα&ελιϊν] έχλιέηειν διοΒ. 3. ρο5ι

σώματος άε5ηΜΐ §ΐοΐ)αεη5. 6. μένον] 5ιε Ραιγ. , μόνον γ«Μηη'ι. ||

χαϊ βηΙο ον οιη. Α. 1ΐ. ϊ^/ονος Α ει ηοατ». Β. 13. Ιστΐν οιη.

Α. || τοΰτω] οντω ΑΒ. ΐ4. 15, άγα&ή φνχη ΑΒ. ΐ5. οί.

ηοτε] 5ίο ΡαΙγ , ονδέηοτε ΓεΚηοί || ηοτί ίί] 5ίε Ραΐγ., οιη. εεΐί.

φιί. || χαχη] χαχη δϊ ΑΒ.

ΓεΓο ίη αηίιηαιη, εΐ ΐηηε βαη§ηίηειη εοηεΓεβεεΓε, εΐ νεηαβ εΐ αΓΐε.

Γίαβ ναεαπ, εΐ ΐηηε αηίιηαΐ ίηΐεπΓε; εΐ ηαεο εβΐ ιηοΓβ ε,οΓροπβ■ εχ

ιιιιο νεΓθ ρπηείρίο ρεηάεηΐ οιηηί.ί. ρπηείρίηιη νεΓο εχ ηηο εΐ

βοΐο. ε ΐ, ρΓίηείρίηιη ηηίάειη ιηονεΐηΓ, αΐ ίΐεπηη ρήηείρίιηη Ικιΐ,

ηηιηη ;ιαίειη ηιαηεηβ βΐ;ιΐ εΐ ηοη ιηονεΐηΓ. ΐπα εΓ§θ ΐι;ιεε, άεηβ ι|ηί

ραΐεΓ εΐ ΐιοηηιη, άείηάε ιηηιηΐηβ, άεηίιριε ΐιοιηο. εΙ, ηηιηάιιιη άειιβ

ΐκιΐιεΙ, ΐιοιηίηειη νεΓο ιηηικΐηβ. ει ηιιιηιΐηβ βΐίηβ άεί εβΐ, ΐιοιηο νεγο

ιιιιιιηΐί ηυαβί ρΓο§εηίεβ. ηοη ειιίιη ί§ηοΓαΐ ΐιοιυίηειη άεηβ. βεά νοΐάε

εθ§ηοβείΐ εΐ νηΐΐ εο§ηθβε°ι. ΐιοε βοΐηιιι βαΐηΐαΓε εβΐ ΐιοιηίηί, εο§ηίΐίο

άεί ΐιίί; ιη οΐ)ι»ριηι] εβΐ ιιβεεηβηβ, εΧ ΐιοι; ηηο αηίηιίΐ ΐίΐ Ιιουα εΐ

ηοη αΐίηηαιηΐο ΐιοηα, αΙίι|ηιηηΐη ι»ι;ιΙα, βεά ρεΓ ηεεεχβίΐαΐειη Γιΐ■

Ταΐ. (,ίηοιηοηο ΐιοε άίείβ, ο Τπβιηε§ίβΐε?

«ρ. 10. Κλιΐς. 77

Έρμης. Ψυχήν παιδός &εαβαι, ω τεκνον, διάλυσιν

αυτής μηδέπω έπιδεχομενην, τον σωματος αυτής 'έτι όλί.

3 γον και μηδέπω το παν ώγκωμένον.

Τάτ. Πώς;

Ερμής. Καλήν μέν βλέπειν πανταχον, μηδέποτε δ&

6 τε&ολωμένην υπό των τον σωματος πα&ών, 'έτι" σχεδόν

ήρτημένην της τον κόσμου ψυχής, όταν δε όγκω&ΐ} το

σώμα και κατασπάση αυτήν εις τους τον σώματος όγκους,

9 διαλνσασα δέ έαυτήν ίγγεννα λή&ην, και τον καλόν και

άγα&οϋ ον μεταλαμβάνει, ή δι' λή&η κακία γίνεται.

το δέ αυτό συμβαίνει και τοις τον σώματος έξιοϋσιν. 16

12 άναδραμονσης γαρ της ψυχής εις ίαντήν, συστέλλεται το

πνεϋμα εις το αίμα, ή δέ ψυχή εις το πνευμα ' ό (ϊέ νονς

κα&αρός γενόμενος τών ένδυμάτων, ϋ'εϊος ών φύσει, σώ.

15 ματος πυρίνου λαβόμενος περιπολει πάντα τόπον, κατά.

λιπών τήν ψυχήν κρίσει και τι] κατ' άξίαν δίκι/.

ΐ. αηΐε διάλναιν ΑΒ Τυπι. ΐ'Ίυμ. αάά. αΰιήν. 2. 3. ολΐγον]

5ίε Β ΪΊη55., ολίγον Γεΐίφή. || ρο5ΐ όλΐγον Β ΡαΙγ. ΛΟά. ογ.

χωτο. 4. 5. Τάτ ει Ερμής 'οτο. Β, ΙιβΒεΐ Χίοά. 5. βλέηιι Β. ||

ρο5ι ηανταχον ΡαΙγ. αΑΑ. ϊαντήν. 6. τι&ολωμένη Β. 7. ηρ.

τημένη Β ΡαΙγ. 8. 9. £?ς τοι'ς — ίαντήν οιη. Ραιγ. 9. /α

νά ΡαΙγ. 12. άναδραμονσης Η της ψνχης] 5ίε εοιτ. Β., ανα.

δραμοναα ει ή ψνχή Γεΐίηηί.

II οπή εβ. ΡηεΓί αηίιηαιη εοηβίάει'β, ο βΐί, άίββοΐηΐίοηειη βηί ηοη.

άΊιιη Γεείρίεηΐειη , εοΓροΓε ίρβίηβ εχί§ηο αάΐιικ: εΐ ηοη οηιηίηο αά'

αηεΐο.

Ταΐ. (^ηοιηοάο?

Πεπηεβ. Ι\άεΐιπιιη ιριίάειη ηΐιίφιε αβρεεΐη, ηοηικ' ιηαεηΐαΐαηι

α εοΓροπβ |ιαββίοη"ώηβ. ιηΐΐιηο ΓεΓε ρεηάεηΐειη ε ηιαηάί βηίιηβ.

ηικηηΐο νεΓο ίη ιηοΐειη εχεΓενεήΐ εοΓρηβ εΐ ΐπιχεπΐ εαιη ίη εοΓροπ'β

ηιοΐιίη. βε ίρβαιη Γεβοΐνεηβ ίη§εηεΓαΐ ηΐιΐίνίοηεηι, ηεοηε ΐιοηί ηεηηε

ρηΐοΐιπ αιηρΐίηβ εβΐ ρβΓΐίεερβ. «Μίνιο ιιιιΐιίη ηεηηίΐία εβΐ. ίιΙ ίρβιηη

αεείάίΐ ίίβ φιί ε§Γε<ΐίηηΐηΓ ε εοΓροΓε. Γεοοιτεηΐε εηίιη ίη βε ίρβαιη

οηϊιηα εοηΐΓηΐιίΐιιι- βρίπΐπβ ίη βαη§ηίηειη, αηίηκι νεΓο ίη βρίπΐαιη;

ηκ'ηβ ααίει» ριη'^;ιΐα αΐι ίηάΌιηεηΐίβ, (Ιίνίη,ι ι'πιη βίΐ ηαΐιη'ίΐ. εοΓρηβ

ί§ηεηιη βηιηεηβ είΓεηίΐ οιηηεηι ΐοεηιη, Γεΐίικριεηβ αηίιηαιη ίηάίείο εΐ

ιηεπΐο βηρρΐίείο.

78 ΚΜς. €βΡ. ΐ0.

Τάτ. Πώς τοϋτο λέγεις, ω πάτερ; ό νους της ψυχής

χωρίζεται και ή ψυχή τοϋ πνευματος, σον ειπόντος εν

δυμα είναι τον μέν νου την ψνχήν, τής δέ ψυχής το 3

πνευμα ;

17 Ερμής. Συννοεϊν δεϊ, ω τέκνον, τον άκούοντα τφ

λέγοντι και συμπνέειν και όί,υτέραν 'έχειν την άκοήν τής 6

τον λέγοντος φωνής, ή σύν&εσις των ένδυμάτων τούτων,

ω τέκνον, έν σωματι γηίνφ γίνεται, αδύνατον γαρ τον

νουν έν γηίνφ αώματι γυμνόν αυτόν κα&' εαυτόν έδρα. 9

σαι. οντε γαρ τί γήινον σώμα δυνατόν έστι τηλικαύτην

ά&ανασίαν ένεγκεϊν, οντε τήν τοσαύτην άρετήν άνέχεσ&αι,

συγχρωτιζόμενον αυτφ πα&ητόν σώμα. 'ίλαβεν ονν ωσπερ \%

περιβολήν τήν ψυχήν ή δέ ψυχή και αυτή &εία τις

ονσα κα&άπερ περιβολή τω πνεύματι χρήται. το δέ

18 πνεϋμα το ζώον διήκει. όταν ονν ό νονς απαλλαγή τοϋ 15

ΐ. Πως τουτο ... διοΗ. εε|. ρΗρ. 1 ρ. 774 ΙΙεειχίι. 7. διά.

&ισις Ραιγ. [| τούτων, ω τΐχνον οαχ. δΐοΒ. 9. γυμνον ονο.

δ(οίΐ. ΐΐ. τοσαύτην] 5ίο Β Ρα1γ. διοΐι., τοκχύτην γγ.1ίηι)Ϊ. ||

άνασχέσ&αι Ρα1γ. δΐοΐι. 12. σνγχρωτιζόμιιον] 5ίο διοΐι., σογ.

χρωματιζόμινον ΑΒ Τηγη. ΪΊη55. |[ αοτή ΡαΙΓ. δΙοΒ. || ονν οιη.

ΡαΙγ. ΐ3. ηιρφόλαιον Ραιγ. διοΐι. || της ψοχης ΡαΙΓ. ΐ4. χα.

&αηιριι Α Τοπι. ΪΊο55. || πιριβολή] 5ίο Β, νηιρέτι] Ρα1γ., ηνρϊ

Γεΐίφιί. ΐ5. δΊοιχεΐ ΐίΒγί.

Ταΐ. (^ηοιηοιίο ίά αίβ, ο ρβΐεΓ? ιηεηβ αΐι αηίιηα βεραΓαΐηγ εΐ

αηϊιηα α βρΗίη? ηαιη ΐη άίχίβΐί ίηάυιηεηΐαιη εββε ιηεηΐΐδ φιίάοιη

αηίιηαιη, αηίοααε νεΓο βρίπΐυιη.

II ιΓ ιο ο β. Οοίηΐεΐΐί§εΓε οροΓΐεΐ, ο βΐί, 3ικΐίεηΐεηι εηιη άίεεηΐε εΐ

εοηβρίΓαΓε ε ΐ αεηΐίοΓειη ΐκιΐιεΓε αικίίΐηιη άίεεηΐίβ νοεε. εοιηροβίΐίο

ηηΐιηηεηΐοΓοιη ηοπιιη, ο βΐί, ίη εοΓροΓε ΐειτεηο βΐ. ιΊηριιββίΐιίΐι; εηίιη

εβΐ ιηεηΐειη ίη ΐεΓΓεηο εοΓροΓε ιηκΐαιη ίρβαιη ρεΓ βε ΐρβαιη βΐαοίΐίπ.

ηε<|ηε εηίιη ΐεΓΓεηαιη εοΓρηβ ΐαηΐαιη ίιιηηοΓΐαΐίΐαΐειη ΓεΓΓε ηεηηε ΐα.

ΐειη νίΓΐηΐειη βηβΐίηεΓε ροΐεβΐ, εοιιίΐαΐηιη εηιη ραββίοίΐί εοΓροΓε.

βηιηρβίΐ ί^ίΐηΓ νεΐηΐί βερΐηιη ηηίιηαιη. αηίηκι νότο εΐ ίρβα ι1ίνΐη;ι

ΐαηη|ααιη βερΐο ηΐίΐηΓ βρίΓίΐη. βρίΓίΐηβ βηΐειη ρεΓεαιτίΐ ,ιιηιηίΐΐ.

ι[ιυηκΐο εΓ§ο ιηεηβ ΐεΓΓεηαιη εοΓρηβ Γεΐίηηεπΐ, ρΓορπηιη ίΐΐίεο ίηάηίΐ

Γ3]1. Ι0. Ιίλιΐς. 79

γηίνον σώματος, τον ϊδιον εΰ&ύς ένδύεται χιτώνα τον

πύρινον, ον ουκ έδύνατο •έχων εις το γήινον αώμα χατοι-

3 κησαι. γη γαρ πυρ ον βαστάζει• πάσα γαρ φλέγεται

χαϊ υπό ολίγον σπιν&ηρος. χαι δια τοϋτο το ύδωρ περι-

χέχνται τϊ] γη, ώσπερ •έρυμα χαϊ τεϊχος άντέχον προς την

6 τον πυρός φλόγα• νους δέ οξύτατος ων πάντων &είων

νοημάτων και οξύτερος πάντων των στοιχείων ίχει σώμα

το πυρ. δημιουργός γαρ ων 6 νους τών πάντων όργανω

9 τω πυρϊ προς την δημιουργίαν χρηται. χαϊ 6 μέν τον

παντός τών πάντων, 6 δέ τον άν&ρώπου τών έπιγείων

μόνον, γυμνός γαρ ων τον πυρός ό έπϊ γης νους άδυ-

12 νατεϊ τα &εϊα δημιουργεϊν, άν&ρώπινος ων τι) διοικήσει.

ψυχή δέ άν&ρωπίνη, ον πασα μέν η δέ ευσεβης, δαιμο- 19

νία τίς έστι και &εία. και ή τοιαύτη ■ψυχή μετά το

15 άπαλλαγήναι τον σώματος τον της ενσεβείας αγώνα ήγω-

νισμένη {άγων δέ ενσεβείας το γνώναι τον ϋεόν και μη-

Ι. 1*δύεταϊ\ 5ίε νεΓ§., Ινεϋσατο εειεΓί. 3. αηιε φλίγεται Ρα1γ.

δίοΒ. ;κ1ά. γη. 6. »•οίς] ος Α. 8. ων] 5ίε Β ΡαΙΓ. 5(ο1ι., ο™. Γείί-

ηαί. || 6 νονς] 5ίε ΡαΙΓ. δίοΙι., οηι. ιχ1ίηηί. || οργάνω] 5ίε ΡαΙΓ.

διο1ι., ονρανων γεϊί^ηί. 10. Ιηιγείων*] ίπϊ γης διο1ι, 11.μό*•ον^

5ίε ΡαΙΓ. 8ιοΙι., ηάντων ιείίφ,ί. |[ ΙηΙ γης] με ΡαιΓ., Ιν άν&ρώ-

ηοις δίο1ι. , Ιν άν&ρώηω τΐΥ,γι•ι. 13. ψνχη ίέ . . . δίο1ι. εεί.

ρ1,ρ. 1 ρ. 1002 Ηεειχη, 16. ρο5ι ηγωπσμίνη (άγωνισαμένη

δίο1ι. ) ΡαιΓ. άάά. η νονς η &ε6ς γίνεται, ΑΒ Τηιη. ΪΊυ55. αάά.

θιός γίνετα,.

ΐηηίεαιη ϊ^ηεαιη, ηηαιη Ικι1κτε ηοη ροΐεπιΙ, πηη ΐειτεηηιη εοΓρηβ

ίηεοΙεΓεΐ. ΐειτα εηίιη ί§ηειη ηοη ΓειΊ. οιηηίβ εηίιη εοιηουπΐηΓ εΐ

α ρηΓνα βείηΐιΙΙα. εΐ οΙι ίά αφια ΐειταε εβΐ εη•ειηηΓιιβα νε1ηΐ ρΓο-

ρη£ηαεηΙηιη εΐ ηκιιηβ ορροβίΐηβ ί§ηίβ Π,Ήιηηαο; ιηεηβ αηίειη νε1οείβ-

βΜηη οιηηίιιηι ΰϋνίηαγηιη εο§ίΐαΐίοηηιη εΐ νε1οείοΓ οιηηίηηβ ε1ειηεηΐίβ

εοΓρηβ ΙκιΙ»;ΐ ί§ηειη. ηαιη ιηεηβ εηιη ορίΓεχ βίΐ οιηηίηηι, ίηδίπηηεηΙο

αά ορίΠείηιη ί§ηε ηΐίΐηΓ. ορίΓεχ ηηίάειη ΐοΐίηβ ηΠίοτ οηηηίοηβ, Ιιο-

ιηίηίβ ηηίειη ΓαοεΓ ΐειτεηίβ ίαηΐοιη. ηιη1α εηίιη ί§ηε εηιη βίΐ ιηεηβ

ΐειτεηα, ίιηροίεηβ εβί άίνίηα εοηό'εΓε, Ιιηιηηη.ι φι!η εβΐ ιΙίβροβίΐίοηε.

;ηιίηι.ι νεπι Ιηιιηαη.ι. ηοη Ιρι!άειη οιηηίβ βεά ρίο, ιΙαειηοηίεη ιρκιει1αιη

εβί εΐ ιΙίνίηα. ΐαΙίβ αηίιηη ροβί άίβεεββϋιη α εοΓροΓε, ρ1εΐχΐίβ α§οηπη

80 Κλ«\•. ι,.|ι. 10.

(ϊϊΐ>α άν&ρώπων άδικήσαι) όλη νους γίνεται • ?} (ϊέ άσεβης

ψυχή μένει έπι της Ιδίας ονσίας ύφ• εαυτής κολαζομένη

χαι γήινον αώμα ζητονσα, εις 6 εισέλ&τ] άν&ρώπειον. 3

άλλο γαρ σώμα ού χωρεϊ άν&ρωπίνην ψνχήν• ουδέ &έμις

έστϊν εις άλόγου ζώου σώμα ψυχήν άν&ρωπίνην κατα-

πεσεϊν. &εοϋ γάρ νόμος ούτος, φυλάσσειν ιρνχήν άν&ρω- 6

πίνην άπό της τοσαύτης ύβρεως.

20 Τάτ. Πώς ουν κολάζεται, ω πάτερ, άν&ρωπίνη ψυχή;

Έρμης. Και τίς έστι μείζων κόλασις άν&ρωπίνης 9

ψυχής, ω τέκνον, η ή άσέβεια; ποιον δέ πυρ τοσαύτην

φλόγα εχει, όσην ή ασέβεια; ποϊον δέ δάκετον ϋηρίον

ούτως λυμαίνει το σώμα, όσον αυτήν την ψυχήν ή άσέ- 12

βεια; ή ούχ όρψς, όσα χακά πάσχει ψυχή ή άσεβης;

βοώσα καϊ κεκραγυϊα . καίομαι, φλέγομαι, τί είπω τί ποι-

1. ολτ)]-5Ιο δίο1ι., η 6η νεί ή 3ϊ ιοΙί<]τιί. 3. ιϊς ο ι,σίλ&ι{]

ιΐσελ&ιϊν δίοΒ. || άν&ρώη,νον Α, αν&ρώηινον δι 8ιο\ι. 4. άλλο

γάρ σωμα\ ,,ΟαείειΌιη ίρ5ε 5ί1ιί Ι,ίε ;κΙνογ5αΙπι• Ηεπηο5, ηαιη εηιη

πιοίΐο 5ηρΓα (ι:.ιρ. 10, 7) ρο5οί55εί, αηίιηα5 ,η/,1οπ,ιη ίίειΌιη Βε5ιϋ5

ίηοίικίί, ηίε ί.ϊιη εοηΐΓαγίοη, .ιίί,-,-Ε, εηιη εα5 ίυ Ιυ,ηκ,η,ι ίιεπιΠΊ εογ-

ροΓΛ ίηηηί§γαΓε όΌεει" ΗεεΓεη. 5. ι,ς οιη. ΡαΙΓ. 7. τοιαν

τας 5ιοΙι. || νβρεως. (ΐε5ίηίι δίοΒαεη5. 10. ή αηίε άσίβιια οιη. Α.

12. οίίτως] 5ίε ΡαΙΓ. , ώστε Γείίηοί. || λνμαίνεϊ] λνμάναι Β, λν-

μηται ΡαΙΓ., λνμάναι Γείί^οί. 14. /9οιίίσα] 5ίε Ρ^ΙΓ., βοώσης αν—

της Γείίηηί. || χεχραγνϊα\ 5ίε ΡαΙΓ., χιχραγνίας Γείίθ,ηί.

|ιοδΐφΙ;ηη οεΓίανίΐ, (α§οη νεΓο ρίεΐοΐίβ εβί εο§ηοβεεΓε άεηηι ηεο,ηο

ιμκ:ηκρ.ιιη Ιιοιηίηηιη ίηίηΓία αΓΠεεΓε) ΐοΐα ιηεηβ βΐ; ίιηρία νεΓο αηίιη.ι

ιιιίΐηεΐ ίη ρΓορπα εββεηΐία βε ίρβαιη επιεκιηβ εΐ ΐεπ•εικηη εοΓρηβ

ηΙΙ.ιεΠΊ1β, ίη <]ηοίΙ ίη§Γ£•άίαΐηΓ Ιιηιηα,ηιηι. αΙίικί εηίιη εογρηβ ηοη

εαρίΐ Ιηυη.ιηαιη αηίιηαιη; ηεφιε Γαμ εβΐ ίη ΰπιΐί .ιηίιη,ΊΙϊκ εονρην αηί-

ηκηη Ιιηηκιη.,ιη εαάεπ\ άεί εηίιη 1εχ Ιιαεε εβΐ, βειΎαΓε »ηίηι;ηη Ιιη-

ιηαικ,ιη α ίαηία εοηΐιηηεΙί.ι.

Ταΐ. <^)ηοιηοάο εΓ§ο ρηη!ΐϋΓ 1ιϋιηαηα αηίιηα, ο ραΐεΓ?

ϋεηηεβ. Ει, ηηαεηαιη εβΐ ιηαίοΓ ροεηα 1ιιιιηιηιαε αηίιηαε, ηηαιη

ίιηρίεΐαβ, ο 1ί1ί? ι|η.,Ιίβ ί§ηίβ ΐαηΐαιιι Ι,ιι1,εΐ Πιη,η,κηη, ,|η.ιηΐ;ηη ίιηρίε-

1.αβ ? ιΊ, ηηαΙίβη.Ίιη ιηοΓιΙειΐβ ΓεΓα ϋα Ι.ιειΙίΐ εοΓρηβ, ι|ηαηΐηιη ί1ιβαιη

,ιηϊηκ,ιη ίιηρΐεΐαβ? νεί ηοη εεπιίβ, ,ρκιηΐα ιηαΙα |ιαΐίΐηΓ αηίιηα ίηιρία ?

νοείΓεΓαηβ εΐ εΙαιηαηβ: ηΓοΓ, εοιηΙιηΓοΓ, ηηίά άίεαιη ηηίά ίαείαηι ηε-

<αρ. Ι0.81Κλιΐς.

ήσω ουκ οϊδα, διεσ&ίομαι η χακοδαίμων υπό των κατ

εχόντων με κακών, ούτε βλέπω η τλήμων ούτε ακούω.

3 αύται αι φωναϊ κολαζομένης εισϊ ψυχής, ονχ ως οι πολ

λοι δοκοϋσι καϊ αύ δοξάζεις, ω τέκνον, ότι "ψυχή έξελ-

&ονσα του σώματος ϋηριάζεται, όπερ έατϊ πλάνη με-

6 γίατη. ψυχη γαρ κολάζεται τούτον τον τρόπον, ό γαρ 21

νους όταν δαίμων γένηται, πυρίνου τυχείν αώματος τέ-

τακται προς τάς του &εού υπηρεσίας, και εισδύς εις την

9 άσεβεστάτήν ψυχήν αϊκίζεται αυτήν τάϊς των αμαρτη

μάτων μάστιξιν νφ• ων μαστιζομένη ή άσεβης ψυχή

τρέπεται έπι φόνους και ύβρεις και βλασφημίας και βίας

12 ποικίλας χαι άλλα, δι ών άν&ρωποι άδικοϋνται• εις δέ

τήν ενσεβή ψυχήν ό νοϋς ίμβάς οδηγεϊ αυτην έπϊ το

τής γνώσεως φώς. ή δέ τοιαύτη ψυχή κόρον ουδέποτε

15 ϊσχει υμνούσα εύφημούσά τε πάντας άν&ρώπους, και

λόγοις και •έργοις πάντα ευ ποιούσα, μιμονμένη αυτής

τον πατέρα, διο, ω τέκνον, εύχαριστοϋντα τω &εφ δει 22

2. με οιη. Β. || ή τλήμων] 5ίο Ραιγ., οιη. εείεπ-. 3. ρο51 φωναϊ

ΑΒ Το,η. Ρ1ο55. Λάά. ον. || οϋ/} 5ίε Ραιγ., η εείεγί. 6. γάα ρο5ι ό

οιη. Β. 8. ιΐσϋνασα Α, ιίσδν,ας Β, ι,σδνιΌιν ΡαΙΓ. 9. 10. αμαρ

τημάτων] 5ίοΡαΙγ., άμαρτανόπων εείεγί. Ι2. χαί άλλα] 5ίο ΡαΙτ.,

οιη. εείεγί. Ι5. •ίσχι, νμνονσα] ϊχε, ύηιονσα ΑΒ Τυχη. 16. ηάν

τως Ρ.ι[Γ. || εν ποιοΐσα] Ιμηο,ονσα ΑΒ Το,τ,. 17. ιύχαρ,-

στονντας ΡαΙΓ.

βείο, εάοΓ ίηΓε1ίχ α ιηαΙίβ είΓοηιηη'αία , ηεηηε νίάεο ιηίβοη ηεφιε

•ΊΙηΙίο. Ικιε βηηΐ νοεεβ επιείαίαο αηίιηαε, ηοη ηΐ ΐη εΐ νηΙ§ηβ ορί-

η:ηη!ιη, ο β1!, ηηοη1 αηίιηα εχίεηβ ε οοΓροΓε ίη ΓεΓαιη ίΓαηβεαΐ, ψά

εβί εΓΡοΓ 111αX111111β. α111111α ε111111 ΟΙ-ΙΙ0ίαΐΙΙΙ• 1ιο0 ΙΙΙΟιΙο. 11α111 ΙΙΚΊ18 00111

ίαεία εβί άαειηοη, ί§ηεηιη εοΓρηβ ηαηοίβεί άεϋεΐ αά άά ιηίηίβίεπα,

εΐ βοΙιίοηβ ίυ ίηιρϋββίηκιιη αηίιηαιη ίρβαιη ρεεεαίονηιη ίΙα^ε11ίβ νεΓ-

Ιμπιΐ; α ηηίΙιηβ 11α§ε1ίαΐα ίιηρία .,ηίιικ, βεβε νεΓίίΐ αά Ι,οιηκ-κΙι.Ί εΐ

ίηίϋΓίαβ εΐ 1ιΙαβρΙι 01111αβ εΐ γίοΙεηΐίαβ ναΓίαβ εΐ Μα , ρεΓ φιαε Ιιοιηί-

ηεβ ίηίϋΓία αΓβοίϋηΐϋΓ; ίη ρίαιη.νεΓο ;ηιίιηιηη ιηεηβ ίη§Γεββα άοείΐ

0α111 αιΙ εο§ηίΐίοηίβ Ιηιηεη. ΐα1ίβ νεΓο ιιι,ίηκ, ηηηφκιιη βαΐΐαΐηΓ Ιαη-

,ΐ:ιι<- εΐ ΐ,,τι,ιΙίιΜ•Π- ιιηηκ-β Ιιοιηίηεβ, εΐ β,ίίηοηίΙιηβ εΐ Γαο|ίβ ο,ηηίι•

Ιιεηε Γαείεηβ, ραΐΓοιη βηικη ίιηίίαία. 'ιάΐΟ, ο βΙί, §πιΙίαβ α§εηΐειη άεο

6

82 ΚΧιΙς. αιρ. 10.

ενχεσ&αι καλοϋ τον νου τυχεϊν εις μέν ονν το κρεϊττον

ψυχή μεταβαίνει, εις δε το ελαττον αδύνατον. κοινωνία

δέ έστι ψυχών, και κοινωνοϋσι μέν αι των &εών ταϊς 3

των άν&ρώπων , αι δε" των αν&ρωπων τάϊς των άλόγων.

έπιμελοϋνται δέ οι κρείττονες των έλαττόνων , &εοϊ μεν

άν&ρώπων, άν&ρωποι δέ των άλόγων ζώων, ό δέ β'εός 6

πάντων. πάντων γαρ ούτος κρείττων και πάντα αύτοϋ

έλάττονα. 6 μέν ονν κόσμος υπόκειται τω &εφ, ό ίέ

άν&ρωπος τω κόσμω, τα δέ άλογα τω άν&ρώπψ, ό δέ 9

&εός υπέρ πάντα καί περί πάντα' και τοϋ μεν &εοϋ κα.

&άπερ ακτϊνες αϊ ένέργειαι, τον δέ κόσμον ακτϊνες αϊ

φύσεις, τον δέ άν&ρώπου ακτϊνες αί τέχναι καί έπιστη- 12

μαι. καί αι μέν ένέργειαι δια τοϋ κόσμου ένεργοϋσι και

έπϊ τον άν&ρωπον δια τών τον κόσμου φυσικών ακτίνων,

αϊ δέ φύσεις δια τών στοιχείων, οι δέ άν&ρωποι δια τών 15

23 τεχνών και έπιστημών. και αύτη ή τοϋ παντός έστι

διοίκησις, ήρτημένη ίκ της τοϋ ενός φύσεως και διηκονσα

δι' ενός τοϋ νον. ου ουδέν έστι &ειότερον καί ένεργέστε. 18

2.3 χοινωνία δι . . . διο1κ εοΐ. ρΐι}'5. 1 ρ. 764 Ηεε1ΐη. 4 — 6. αϊ

δ'ι — ζώων] 5ίε Ραΐγ. διοΐι , οιη. εειεγί. 7. 8 ηάντων — (λάτ.

τονιι οοί. διοο. Ι0. ΐΐ. χα#άη(ο αιη. ΡαΙγ. ΐΐ. άχιϊνι%\

»ίο ΡαΙγ. , οιη. εειεπ. 18. οι/} ης Β, ο™. Λ Τοιη.

οροιΊεΐ ρΓεεαπ, ιιΐ ΐιοηαιη βοιΊίαπβ ιηεηΐειη ; ίο ρπιεβΐαηΐίηβ ιιηίΗιηι

αηϊιιι:ι ΐΐ'αηβίΐ > >η άεΐεΓίηβ νεΓο ηοη ροΐεβΐ. εοιηιηηηίεαίίο νεΓο εβΐ

ιηιϊιηιη'ηηι. ε ΐ ο οιηη ι η ιι ϊ οα η ΐ αηϊηκιε άεοπηη ειιιη ΐιηιηαηίβ, ΐιηιηαηαε

νεΓο βηίιηαΐιοβ ΐιπιΐοπηη. εοι'αιη νεΓο §επιηΐ ρΓαεβΐαηΐίοΓεβ ιηίιιο.

πηη, ιΐίΐ φηάειη ΐιοιηίηηιη, ΐιοιηίηεβ ΐιπιΐοΓιηυ :ηιίηκάίηηι. άοι1δ ν»το

ηηιιι'ηιηι. ηΰηι ίρβε ιυηηίΐιηβ εβΐ ηκιίοΓ, οιηηίιι νεΓΟ ίρβο βηηΐ ιηί.

ηοΓα. ηηηκΐηβ ι|ηίιΐειη βαΐιίαεεΐ ίρβί άιό. ΐιοιηο νεΓο ηκηκίο. ΐιιίιΙα

ααΐειη ΐιπιηίηί, άεηβ νεΓο βηρπι οιηιιία εΐ είΓεα οιηηία, εΐ άεί <|ηίηνηα

νεΐηΐ Γαάίΐ βηηΐ εηεΓ^ίαε, ιηηικΐί νεΓο ϊαΑΜ βηηΐ ηαΐηπιε, ΐιοιηίηίβ

νεΓο Γαάίΐ αΓΐεβ εΐ βείεηΐίαε. εΐ εηεΓ§ίαε ιριίάειη ρεΓ ηηηκΐιιιη α§ηηΐ

εΐ ίη ΐιοιηίηε ρεΓ ιηητκΐί ρΐινβίεοβ Γαάίοβ, ηαΐοταε νεΓο ρεΓ εΐειηεηΐβ,

ΐιοιηίηεβ αηΐειη ρεΓ αΗεβ ει βοίεηΐίαβ. εΐ ηοο εβΐ ηηίνεΓδί Γε§ίιηεη,

ρι'ηάι ιιβ εχ ηηίηβ ηαΐηΓα εΐ ρεηεΐπηιβ ρεΓ ηηαιη ηιεηΐειιι. (\λά ηίΗίΐ

«ρ. 10. Κλιΐς. 83

ρον χαι ένωτικώτερον άν&ρωπων μέν προς τους θεούς,

&εώ"ν δέ προς τους άν&ρωπους• ούτός έστιν ό άγα&ύς

3 δαίμων, μακαρία ψυχη ή τούτον πληρεστάτη, χαχοδαίμων

δέ ψυχή ή τούτου κενη.

Τάτ. ΪΙώς τούτο πάλιν λέγεις, ω πατερ;

β Έρμης. Οϊει ονν , ω τέχνον , ότι πάσα ψυχη νοϋν

εχει τον άγα&όν; περι γάρ τούτου έατϊν ήμίν 6 λόγος,

ου περι τον υπηρετικού , περϊ ου •έμπροσ&εν εϊρηχαμεν

9 τον χαταπεμπομένον υπό της δίχης. ψνχη γάρ χωρϊς 24

του νου ούτε τι ειπεϊν ούτε τι •έρξαι δύναται, πολλάκις

γάρ έξέστη ό νους της ψνχης, χαϊ ίι> έκείντ] ττ) ώρερ ούτε

12 βλέπει ψνχη ούτε άχούει, άλλ• άλόγφ ζώφ •έοικε. τηλι-

χαύτη δύναμίς έατι τον νον• άλλ• ούδέ νωτράς ψνχης

ανέχεται, άλλα χαταλείπει την τοιαύτην ψνχην τφ σω-

15 ματι προσηρτημένην και υπ• αντον άγχομένην κάτω. ή

τοιαύτη δέ ψνχη, ω τέκνον, νουν ουκ ίχει. ό&εν ονδ•

άν&ρωπον δεϊ λέγειν τον τοιούτον. 6 γάρ άν&ρωπος

2. δϊ οιη. Λ. 3. α υ ι ο ηαχαη/α διοο. αάά. ον αν, ει ρο5ι ψνχη

αάά. ι; η. 4. χενωτάτη δίοΒ. 5. λίγεκ; ηάλιν ΑΒ. 6. Οϊιι}

Οισ&α ΡαΙτ. 7. τόν] το Α. 8. ηερί αηιε ον] 5ίο ΡαΙ,'., οιη. εείοη.

30. ίρ£αι] ϊίο διοΙι., πρζα, αΛΐτ•,. 11. 1$ίστη\ ίξηητατο ΡαΙγ.,

£|£τταται διο1ι. 13. Ι4. άλλ• — ανέχεται οπα. ΑΒ ΤοΓη. ΪΊο55.

14. τοιαύτην ψν/ήν οιη. διο1ι. 15. Τΐροσχεψένην διοΙ,. 17. λέ•

/«Ό 5ίε ΡαΙΓ., ήγεϊσ&αι δίοη., ί.έ/εσ&α, εείεγί.

εβί άίνίηίηβ εΐ εΓΠο,αε!ηβ, ηίΙιί1 ηηίεηάί ροίεηΐίηβ Ιιοιηίηεβ ηηίηειη

αά άιΌκ, άοοδ ,ΊιιΙηη ικΙ Ι,ηιηίηεβ; 1ι!ε εβΐ Ιιοηηβ άαΡίηοη. ϊε1ίχ αηίιηα

ι]ϋαο εο [άιίι;ι, ίηΓε1ίχ νεΓο ηηαε εο εβί ναοηα.

ΎαΙ. (^ηοιηοόίο Ιιοε ιίιΓβηβ άίοίβ, ο ραΐεΓ?

Ηεπηεβ. 8ηκρίεαΠβ ίΐαι}ϋε, ο βΙί, οιηηειη αηίιιιίΐιη ιηεηΐειη ηα-

ΙιβΓε ΙιοηοηΊ? άε Ιιαε εηίιη εβί ηοΙιίβ βεπηο, ηοη ι1ε ιηίηίβίΓο, εριειη

ΝηρΓα ιΙίχίιηηβ εχ ίιηΙίπίο ιΙεηΓβηη, άειηίββηηι. ;, η ί 1 1 1 ;, ηαιηπηε βίηε

ιηεηίε ηι•ε άίεεΓε πηίάφκιηι, ηεο α£εΓε ροίεβΐ. βαερε εηίιη ενοΙαΐ

ιηεηβ εχ αΙμιιια. ,•Ι. ίη ΠΙα ΙιοΓ.ί ηειριε ε•Ίτιίΐ .ιυ!ιηα ηεαηε ,ΊιηΙίΐ, βει1

ΙιπιΙο αηίηια1ί εβί βίιιιΠίβ. ΐ.ιιιΐ.ί εβί ροίεηΐία ιηεηΐίβ. ηοη αηΐειη

ίικΊ•Ιγιη αηίηκιιη βϋβίίηεΐ, βεόΐ ΓεΙίηηηίΐ ΐαΙειη αηίιηηιιι εοΓροή αηηε-

χ.ιιη ιΊ ;ιΙ, εο ΐι•αιΊ;ηη άεοΓβηιη. ία1ίβ αηίιηα, ο ΙΊΙί, ιικίιΙγιη ηοη

ΙκιΙιεΙ. ι[η,ΊΓε ίαΙειη ηεηηε Ιιοιιιίιιειη Ηεεΐ άίοεΓε. Ιιοιηο εηίιη ιΙίνί-

6*

84 ΚΙιΐς. «ρ. ΐ0.

ζώόν έστι &εϊον και τοϊς άλλοις ζώοις ου συγκρίνεΓαι

των έπιγείων, άλλα τοις άνω έν ούρανώ λεγομένοις ϋεοϊς.

μάλλον δ' ει χρή τολμησαντα ειπεϊν το άλη&ές, και υπέρ 3

έκείνους έστϊν 6 όντως άν&ρωπος, η πάντως γε ίσοδυνα.

25 μοϋσιν άλληλοις. ουδεΐς μεν γαρ των ουρανίων &εών

ίπϊ γης κατελεύαεται, ουρανον τον όρον καταλιπών, ό δέ 6

άν&ρωπος εις τον ονρανον άναβαίνει και μετρεϊ αυτόν,

και οϊδε ποια μεν έστιν αΰτοϋ υψηλά ποϊα δέ ταπεινά,

και τά άλλα πάντα ακριβώς μαν&άνει' και το πάντων 9

μεΐζον, ούδί την γην καταλιπών άνω γίνεται, τοαοϋτον

μέγε&ός ίστιν αΰτφ της έκτάσεως, διό τολμητέον έστϊν

ειπεϊν, τον μέν άν&ρωπον επίγειον είναι &εόν &νητόν, 12

τον δέ ονράνιον &εον ά&ανατον άν&ρωπον. διόπερ δια

τούτων τά πάντα διοικεϊται τών δύο, κόσμου και ανθρώ

που, υπό δέ του ενός τά πάντα. 15

1. αλλοις] άλό}Ό»ς ΡαΙΓ. || σνγχοινόμινον διοή. 2. ρο5ι ίη»-

γιΐων ΡαΙγ. 8ιοΐι. άάά. τισιν. 3. τολμήσαντας ΡαΙγ. 5. ον~

ίιις'] 5ίο Ραΐγ. διοΐι., υστις εεΐεπ. 6. χαταλι.:ιων \ 5ίε Α νεγξίο.,

χαταλιϊηων Ραιγ' , χαταλιΐηιι ει χαιέλιπιν εεΐεπ. 8. 9. χαι

Οιδε — μαν&άνιι οιη. διοΒ. 8. αντω Τοπι. Πο55. II. αν

τον Α ΡαΙγ. δΙοΐι. |] Ιχτάσιως} Ιχστάσιως δ1οίι., φύσεως Ραΐγ. ||

διόηιο $\οΙι. || ΙστΙν οιη. ΡαΙγ. ί>Ιοΐ>. ΐ3. ρο51 ούράηον ΐίΙ<π

Γερεΐηηΐ ιιναι, οιη. δ1οο. ΐ4. διοιχεϊται οιη. διοΐι. οποΐο ι ν ρ.

ΐ5. τά ηάνταΓ] άε«ίηίι δ(οΙι,ήηι5.

ηϋΐη αηίιιιβΐ εβΐ, ηεηηε ΙιπιΙί« αηίηκιΐίΐιηβ ΐειτεηίβ εοιηραγαΐιη', βεά

ίΐβ ι]ιιί 8οΓβιηη ίη εαεΐο ηΊεηηΐαΓ άίΐ. νεΐ ροΐίαβ βί ιΐνΐιεΐ αικΐεηΐίηβ

άίεί νεπιιη, εΐίαιη βαρεποΓ ίΐΐίβ εβΐ, ηηί νεΓε εβΐ ΐιοιηο, νεΐ οιηηίηο

αειριίροΐΐεηΐ βίοί ίηνίεειη. ηειηο εηίιη εαεΐεβΐίυιη ίη ΐκιτάιη άεβεεη.

άεΐ, ΐεπηίηοβ εαεΐί Γεΐίηηηεηβ, ΐιοιηο νεΓο εΐίαιη ίη εαεΐηιη ββεεηϋίΐ

εΐ ίΐΐηά ιηεΐίΐηΓ, εΐ ηονίΐ ηηαεηαιη είηβ βίιιΐ βηοΐίηιίίΐ εΐ φιαο ίηΓε.

πι, ιΊ ηυιηί:ι αΐία εχαεΐε άίβείΐ; <|ηοάψιε ιηαίηβ εβΐ, ηεηηε ίειταιη

Ι'εΠηΐ|ηεηβ βηγμηη βΐ. ΐαιη αιηρΐα εβΐ ΐιηιηαηαε ηαΐηΓαε ροΐεβΐαβ.

ίιίεο αικΐεηΰηηι <1ϊεεγβ. ΐιοιηίιιι'ιη φι'κΐειη ΐειτεηηιη εββε εΐΐ'ηιη ιηοΓ.

ΐαΐειη, εαεΐι'ϋΐειη αηΐειη άεοιη ίιυιηοΓΐαΐιιη ΐιοηιιηειυ. ι|ηβΓε ρεΓ ΐκιεε

<ΐηο βίη§ηΐα γγ^ιηιΐηγ, ρογ ηηηκΐιηη εΐ ΐιοιηίηειη, αΐι ηηο νει°ο οιηηία.

ωρ. ΙΙ. ΛΌϋς προς •£ρμην.

Νονς προς Έρμην. 11

Νους. Κατασχες ονν τον λόγον, ω τρισμέγιστε ΈρμΫ, 1

3 χαϊ μέμνησο των λεγομένων ώς δέ μοι έπηλϋεν ειπεϊν,

ονχ οχνησω.

Έρμης. Πολλά πολλών χαϊ ταντα διάφορα περι τον

6 παντός και τον θεον απόντων, έγώ το άλη&ες ονχ •έμα-

&ον σν μοι περι τούτον, δέσποτα, διασάφηαον ■ σοι γαρ

αν μόνφ πιστενσαιμι την περί τούτων φανέρωσιν.

9 Νονς. Ακουε, ω τέχνον, ώς •έχει 6 &εός χαϊ το 2

πάν. ΰεός ό αιών ό κόσμος 6 χρόνος ή γένεσις. 6 &εός

αιώνα ποιεϊ, 6 αιών δέ τον κόσμον, 6 κόσμος δέ τον χρό-

12 νον, 6 χρόνος δέ την γένεσιν. τον δέ ι9εοϋ ώσπερ ονσία

έστι το άγα&όν, το χαλάν, ή ευδαιμονία, ή σοφία, τον

1. .ιιηε Νοϋς ηρος Έρμην ΡαιΓ. αάά. Έρμοϋ τον τρισμεγίστον. ||

Νοϋς] 5ίο Β Ραιγ. , νον Γείίηοί. | Έρμϊί ΡαΙΓ. 3. λιχ&ίντα,ν

Ι'λ!Γ. || ώς] ο ΡοΙγ. 5. Ι,-,η,ηα Έρμης Β βνργα αηι,: ώς ίέ

ροηίΐ, εοιτ. Τίεϋ. || αηιο Πολλά Ι!1ιΓ! .ηΐ,ΐ. ΙηιΙ, οιη. Ρ.ιιγ. 8. αηιε

μόνω ΙίοΓ! α,)(Ι. χαϊ, οιη. Β. || τούτων] 5ίο ΡαΙγ., τούτοι» γείίηοί,

9. <,ηιϋ Λχονε Λ Τιη-η. ΡΙη55. αηα. ό χρόνος. 10. 6 ΛηΙε -Οιος

οη,. ΡαΙΓ. 1Ι. ,οι1 αηιο χρονον οιη. Λ Β. 12. χρόνος] χοσμος

Α. || τήν οιη. ΑΒ.

Μβηβ αά Ηβπηεΐβιη.

Μεηβ. Οοηΐίηε βεπηοηειη, ο ΐεπκοχίιηε Ηεπηεβ , εΐ ΓεεοπΙαΓε

άίεΐοπηη; ηηου νεΓο ιηίΙ,! βηεεηΓπΐ άίεεΓε, ηοη ΐαπίαίιο.

Ηεπηεβ. Οηιη ιηη1ΐί ιηη1ία εοηηε άίΓΓ,Γεηΐία άε ηηίτεΓβο εΐ άε

άιΌ άίχιτίηΐ, ει*ο νοπηη ηου άίιΠεί; ίη ιηίΙιί, ο όΌιηίηε, Ικιεε (1ε-

ιίΙαΓα; ΙίΙιί εηίιη βο1ί εΓευαιη Ιιοηιιη άεεΙαΓαίίοηειη.

Μεηβ. ΛηιΙί, ο β1ί, σηοιηοάο βε ηαίιεαί άεηβ εΐ ηικνεΓβηπι.

,Ιι•ϋβ αένηηη ιηηηηηβ ΐεηιρηβ §εηεΓαίίο. ι1εηβ αενηιη Γαείΐ, αενηιη

ν ιτο Γηηηάηιη, ιηηηηηβ αηΐειη Ιειηρηβ. ΐειηρηβ νεΓο ^εηεπ,ΐίο-

ηειη. άεί ηηαβί εββεηΐία εβί ηοηηιη, ρη1εΙιτηιη, ΙιεαΐίΐηάΌ, βαρίοη-

86 Νοϋς ηρος Έρμΐμ•. οαρ. 11.

5έ αιώνος ή ταυτότης, τον δέ κόσμον ή ταξις, τον δέ

χρόνον ή μεταβολή, της δέ γενέσεως ή ζωη και ό &ά-

νατος. ένέργειαι δέ τον &εον νοϋς καϊ ψυχή, τον δέ 3

αιώνος διαμονή και ά&ανασία, τον δι κόσμου άποχα-

τάστασις χαι άνταποχατάστασις, τον δέ χρόνον ανξησις

και μείωσις, της δέ γενέσεως ποιότης. 6 ονν αιών έν τω 6

&εω, ό δέ κόσμος έν τω αιώνι, 6 δέ χρόνος έν τω κόσμω,

ή δέ γένεαις έν τω χρόνω. χαι 6 μέν αιών εστηκε περι

τον ϋεόν, 6 δέ χόσμος κινεϊται έν τω αιώνι, ό (ϊέ χρόνος 9

περαιονται έν τω κόσμω, ύ\ δέ γένεσις γίνεται έν τφ

3 χρόνω. πηγή μέν ονν πάντων ό &εός, ουσία δέ ό αιών,

ύλη δέ 6 κόσμος• δνναμις δέ τον ϋ"εον 6 αιών, εργον δέ 12

τον αιώνος ό κόσμος, γενόμενος ουποτε καϊ αεϊ γινόμε

νος νπό τον αιώνος• διό ονδέ φ&αρήσεταί ποτε, αιών

γαρ άφθαρτος, ονδέ άπολείταί τι των έν τφ κόσμω, τον Ιό

κόσμου νπό τον αιώνος έμπεριεχομένου.

Έρμης. Ή δέ τον &εον σοφία τίς έστι;

Νοϋς. Το άγα&όν χαι το καλόν και ή ευδαιμονία 18

3. Ιν/ργε,α ΑΒ ΡαίΓ. 13. 14. γενόμενος ΑΒ. 17. Ι8. ΐειη-

,ηαία Ερμης ϋ1 Νονς Μ!(:οιηΙηυ, Ρίοίηί ν^Γ5ίοηειη α(ΙάηΙ,.

ΐία, αεοηίβ ίάεηΐίίαβ, ιηηηάί .Ίηΐεΐυ οπ1ο, ίοιηρηΓίβ νεΓο ιηηίαΐίο, §ε-

ηεΓαΐίοηίβ κιιίειιι νϊία εΐ ιηοΐ'β. ;κ:1ηβ ι1εΐ ιηεηβ εΐ α η ί ιηα, αεοηίβ

1ιεπη.ιη(Ίιϋ.ι εΐ ίηηηοιΊ,ΊΙίΐ,ιδ, ιηιιιηΙί Γεβΐίΐηΐίο εΐ ,1εβίπιεΐίο, ΐειηρο-

ΓΪ8 αεεπΊίο εΐ άεεΓεΐίο, §εηεπιΐίοηίβ (ρκάϋαβ. αενιηι, εΓ§0 ίη άεο,

ιηηιηΙηβ ίη αενο, ΐειηρηβ ίη ηηηκ1ο, £εηεπιΐίο ίη ΐειηροΓε. αενιηη

φιίάπη βιαΐ εϊΓεα άεηιη, ιηηιηΙηβ αηίειι, ιηονεΙηΓ ίη αενο, ΐειηρηβ

ΐεπηίηαΐηγ ίη ιηηικ1ο, §εηεπιΐίο Γα ίη ΐειηροΓε. Γοηβ φιίάειη οιηηίηιη

άεηβ, εββεηΐία νεΓο αενιηη, ιηαΐεπ.ι αιιίοιη Ηιηηηηβ; ροίεηΐία άεί αε-

νιηη, οραβ αενί ιηηικίηβ, ηοη αΙίηηαηάο βε,1 βειηρεΓ §εηεπιΐηβ ;ι1ι

αενο; ίάεο ηεφιε εοιτηιηρεΐϋΓ ηηηηαιη, αενιηη ε5ί εηίιη ίηεοιτηρΐί-

οί1ε, ηε,|ηε ρεπΙεΐϋΓ ηηίάηηαιη εοπιιη, ΐ|ηαε ίη ιηιηκίο βιιηΙ, ειιιη

ιηηηάΊιβ ;ιΙ< <,ενο εοηΙίηεαΐηΓ.

ΗεΓιηεβ. ϋεί νεΓο βαρίεηΐία αηαεηαιη εβί?

Μεη.β. Βοηηιη ε Ι. ρη1εηπιιη εΐ οεαΐίΐηάο εΐ οιηιιίβ νίιΊηβ εΐ αε-

00 μ.11. Νονς ηοός Έρ/ιην. 87

καϊ ή πάσα αρετή χαι 6 αιών. κοσμεϊ ουν την ά&ανα-

σίαν και διαμονήν έν&εις ό αιών τι] νλτ). ή γαρ έκείνης 4

3 γένεσις ηρτηται έκ του αιώνος, χα&άπερ καϊ 6 αϊων έκ

τοϋ &εοϋ. η γαρ γένεσις και 6 χρόνος έν ουρανφ καϊ

έν γη εισιν οντες διφυεϊς. έν μέν ουρανφ αμετάβλητοι

6 καϊ άφθαρτοι, έν δέ γη μεταβλητοϊ καϊ φ&αρτοί. και

τοϋ μεν αιώνος ή ψυχή 6 θεός, τοϋ δέ κόσμου ή ψυχή

6 αιών, της δέ γης ό ουρανός, καϊ 6 μεν &εος έν τφ

9 νφ, 6 δέ νοϋς έν τη ψυχή, ή δέ ψυχή έν τη ύλη, πάντα

δέ ταϋτα δια τοϋ αιώνος, το δέ πάν τοϋτο σώμα, έν ώ

τα πάντα έστϊ σώματα, ψυχής πλήρες έατιν, ή δέ ψυχη

12 πλήρης τοϋ νοϋ και τοϋ &εοϋ• έντός μεν αυτό πληροι,

έκτος δέ περιλαμβάνει, ζωοποιοϋσα το πάν έκτος μέν

τοϋτο το μέγα και τέλειον ζώον, τον κόσμον , έντός δέ

15 πάντα τα ζώα• και άνω μέν έν τφ ουρανφ διαμένονσα

τή ταυτότητι, κάτω δέ έπϊ της γης την γένεσιν μεταβαλ

λονσα, συνέχει δέ τοϋτον ό αιών, εϊτε δι• ανάγκην ειτε 5

18 δια πρόνοιαν εϊτε διά φύσιν, και ει τι άλλο ο•ίεται η οϊή-

I. χοσμεϊ ονν οη,. ΡαΙΓ. 7, η ψνχή ρο5ι χόσμον] 5ίο ΡαΙΓ., οιη.

πίΓκμ,!. 11. ψνχης ηλί/ρίς- ίστ,ν, ή ίί] 5ίο ΡαΙΓ., οιη. γοίΐαοί.

12. αυτό] αντη Β. 14. το μίγα οιη. ΡαΙΓ,

νιηυ. ηιηΙε ίιηιηοιΊ;ιΙίΐαΐειη ρΓαεβίαί αενηιη, ρεΓβενεΓαηΐίαιη ιηαίεή,Ίε

ΐΓαάεηβ. ί11ίηβ εηίιη §εηεπιΐίο ρεηάεΐ εχ αεοηε, βίεηΐί εΐίαιη αεοη

α οεο. §εηεπιΐίο εηίιη εΐ ΐειηρηβ ίη εαεΙο εΐ ίη ΐειτα βηηΐ ηηρΙίείβ

ηαίηΓαε, ίη εαεΙο ίιηιηηΐαΜΙεβ εΐ ίηεοιτηρΐίηΠεβ , ίη ΐειτα ιηη{αΙιΠεβ

(•!, εοιτυρΐ!Ιιί1,.•κ. αεοηίβ φιίηειη ,ιπίιικ, εβί ηεηβ, ιηηηηί νεΓο αηίιη.ι

αεοη, ΐει•Γαε .ιηϊιηα εαε1ηιη. εΐ άεηβ ίη ιηεηΐε, ηιεηβ ίη αηίιηη, αηίιη«

ίη ιηαίεΓία, οιηηκ, ρεΓ αεοηεηι. ηηίνεΓβηιη αηΐειη Ιιοε εοΓρηβ, ίη

,} ηο ειιηεία βηηΐ εογροπ,, ρίεηηιη εβί αηίιηαε, αηίιηο αυίειη ρίεηα

εβί ιηεηΐίκ εΐ ηεί; ίηίΓα ίρβηιη Γερ1εΐ, εχΐΓα νεΓο είΓοηιηρΙοοΐίΐϋΓ,

νίν!βεαηβ ηηίνεΓβηιη; εχίΓα ,ρυάειη ηκ,^ηιηη ηοε εΐ ρεΓΓεεΙηιη αηί-

ηκιΙ, ίρδιηη η,ηιηΙιηη, ίηΐι•α ν,το αηίιηαΙία εηηεΐα; βηΓβηιη (]ηίυειη ίη

εαεΙο ρεπηαηεηβ ίάεηΐίΐαΐε, ηεοΓβοπι νεΡο !η ΐειτΟ .ςεηεΓαΐιθηειη ιηη-

ΐαηβ. εοηΐίηεΐ νεΓο ηηηε ιηηηάηηι αεοη, βίνε ρεΓ ηεεεββίΐαίειη βίνε

ρεΓ ρΓονίάεηΙίαιη βίνε ρεΓ ηαΐιη•.πη. εΐ βί φιίιΙ αΙίοά ρηΐαί βεη ρη-

88 Λ^οΰς ποός Έρμην. οαρ. 11.

σεταί τις• τοντό έστι πάν 6 &εός ένεργών ή δε ένέργεια

&εον δύναμις ονσα ανυπέρβλητος, τΙ ούτε τά άν&ρώπεια

οντε τά θεϊα παραβάλλοι αν τις. διό, Έρμη, μηδέποτε 3

των κάτω μητε των άνω δμοιόν τι ήγήστ1 τω &εω, έπεϊ

της άληθείας έκπεσϊ). ουδέν γαρ όμοιον τω άνομοίφ και

μόνω χαι ένί• και μηδέ άλλφ τινι ηγηαη της δυνάμεως 6

έγχωρεϊν τίς γαρ μετ• έκεϊνον είτε ζωή και ά&ανασία

καϊ μεταβολή ποιότητος; τί δέ αυτός άλλο ποιήσειεν;

ον γάρ αργός ό &εός, έπεϊ πάντα αν ην άργά• άπαντα 9

γαρ πλήρη τοϋ &εοϋ• άλλ• ουδέ έν τω κόσμω έστϊν αρ

γία ονδαμον ονδέ •έν τινι άλλφ, αργία γάρ όνομα κενόν

6 έστι και τον ποιοϋντος και τον γινομένου, πάντα δέ δει 12

γίνεσ&αι και άει και κα&• έκάστου τόπου ροπήν. ό γάρ

ποιών έν πάσίν έστιν, ουκ •έν τινι ιδρυμένος, ουδέ •έν τι

ποιών, άλλα πάντα, δύναμις γάρ ων ένεργης ουκ αντάρ- Ιό

κης έστι τοϊς γινομένοις, άλλα τά γινόμενα υπ• αΰτφ.

&έασαι δέ δι• έμον τον κόσμον υποκείμενον τγ ση όψει,

3. ηιριβάλλοι Α. 5. ον&ν] οΰ ΡαΙΓ. 7. 8. ζωη . . ά#ιζ,α-

σία . . μεταβολή] 5ίο Τίεά\, ζωης . . ά&ανασίας . . μεταβολης

Ι,υγ,. 8. χαι οι». ΡλΙΓ. | ρο5ι άλλο ΙίΒιί γορΰιηηι τι,

εχρηηχίι Τίεά\ 11. ονδϊ ϊ,• τ,νι άλλω ο,η. ΡαΙγ. || χοαι•όγ ΑΒ.

13. ροήν Β, φνσιν ΡοΙΓ. 14. ϊ» τ,] Ιν τιη ΑΒ νεγ§. 15. ονχ]

χαϊ Ρίιιι-.

ίΜΐ ηΙίηοίβ; Ιιο0 ηηίνεΓβηιη άευβ ορπ•αίιη-; ομεπ,ΐίο .ΊαίΡιη ι1(•ί ρο-

ΐειιΐία εχίβΐίΐ ίηβορεΓαοίΙίβ, εηί ηειρε Ι,ηιιιαηη ηεφιε ι1ίνϊηη ι|ηίβ-

ρίαιη εοιηραΓηνεπΐ. ίάεο, ο Ηεπηεβ, ηεηϋε ίηΓεΓοπιιη ηεηϋε βηΙιΙί-

ιηί ιηη βηιιίΙε ιρικ1 ρηίεβ εββε άεο, ιι.ιιιι α νεπίαΐε εχείάεΓεβ. ηοη

Γιιϊιι, βίιηϋε ηηίά(]ϋαιη άίββίιηίΙί εΐ βο1ί εΐ ηη! ; ηεηηε αΙϋ οηίηηαιη

ρηίεβ ροίεηΐία βηα εεάεΓε; ι(ηαο εηίιη ροβί ίΙΙιηη νΐΐα εΐ ίιηιιιοΓ1αΙίΐα8

εΐ ηηιΐαΐίο φκιΙίΐαΐίβΪ ηηίι1 εηίηι ίρβε αΙίηι1 Γαοιτεΐ? ηοη εηίιη οΐίοβηβ

εβΐ άεη8, ΐ|ηαιηΙο(|ηίάπη εηηεΐα ΓηΓειιΐ οΐίοβα; οιηηία η;ηικ1η(• ρίεηη

ά(•ί; βεά ηεφιε ίη ηηιηιΙο η1Ιίΐιί εβί οΓιιιιη ηεηηε !η (|ηοφι:ηη αΙίο.

οΐίιηη ι•ηϊιη ηοιηεη εβί ναεηηιη εΐ Γαείεηΐε εΐ εο φιοά βΐ. οιηηία νεΓο

οροιΊεΐ βεή εΐ βειηρεΓ εΐ βεεηηάηιη 1οεί ηαίηπηη. είΓεεΐοΓ εη!ιη

!η οιηηίΙηΐ8 εβΐ, ηεε ίη ηΙί,ριο Γεβίι1εηβ, ηει[ηε ηηηιη Γ|ηίά Γαείεηβ,

β8ά οιηηία. Π3ιη ειηη βίΐ ροίεηΙία εΓβεαχ ηοη βηΓβείεηβ εβί ;ηΙ εα

οαρ. 11. Νοϋς ηρος Έρμψ. 89

τό τε κάλλος αυτοϋ ακριβώς κατανόηαον, σώμα μέν άκη-

ρατον, χαι ου παλαιότερον ουδέν, δια παντός δέ άκμαϊον

3 και νέον και μάλλον άκμαιότερον. ιδέ και τους ΰποκει- 7

μένους επτά κόσμους κεκοσμημένους τάξει αιωνίφ και

δρόμω διαφόρφ τον αιώνα άναπληροϋντας, φωτός δε

6 πάντα πληρη, πυρ δέ ουδαμοϋ, η γαρ φιλία και η σύγ-

κρασις των έναντίων και των άνόμοίων φως γέγονε κα-

ταλαμπόμενον υπό της του &εοϋ ένεργείας, παντός άγα-

9 &ον γεννητορος και πάαης τάξεως άρχοντος και ήγεμο-

νος των επτά κόσμων αελήνην δέ έκείνων πρόδρομον

πάντων, όργανον της φύσεως, την κάτω υλην μεταβάλ-

12 λονσαν• την τε γην μέσην τοϋ παντός ΰποστά&μην τοϋ

χαλοϋ κόαμον Ίδρνμένην , τροφον και τι&ηνην των έπι

γείων, ϋέασαι δέ και τό πληϋος των ά&ανάτων ζώων

1δ όσον έστί, και τό των ϋ-νητών μέσην δέ αμφοτέρων,

τών τε ά&ανάτων και τών &νητών, την σεληνην περι-

πορευομένην. πάντα δέ πληρη ψυχης και πάντα ΰπ• 8

18 αντης Ιδίως κινούμενα, τά μέν περί τον ουρανόν, τα δέ

2. ρο51 ονδέν ΑΒ Τηγη. ΪΊο55. αιΜ. ϊστα,. 3. χαί μάλλον αχμαιό-

τερον οιη. ΡαΙΓ. 9. 10. άρχων χαι ήγεμών ΑΒ νεΓ§ίε. 17.

18. υη αιαης ιδίως] 5ίο ΡαΙΓ., οιχ,. γεΙί^οί.

ηηαε Γαοία βηηί; βεά εα φιαε βηηΐ βϋΙι εο βηηΐ. ίηΐηεΓε ρεΓ ιηε

ιιηηκ]υηι βηίιίβεΐηιη Ιηο ηβρεεΐηί, εΐ ρηΙεΙιΓίΐικ1ίυιηι είηβ άίΙίο;εηΐεΡ

εοηβίιΙεΓα, εοΓρηβ φικ1ειη υιηηαιτεβα1ιί1ε, ηηο αηΐίιρίηβ ηίΙιί1, βειη-

ρεΓ νί§οΓ0βϋιη ιΊ Γεεεηβ ιηα°;ίβφιε νί§οΓοβιηη. ίηβρίεε ε(. βηΙιίεεΐοβ

βερίειη ιηηηάοβ, οΓηαίοβ οπ1ίηε ηοΐιτυο εΐ εηΓβη άΊΕΓεΓεηΐί αείεΓηί-

ΐαΐειη αάίιηρΙεηίεβ, Ιιηηίηε οιηηκι ρ1εηα, ί^ηειη αοίειη ηηΙΠ1ιί; αηιί-

είΐία εηίιη εΐ εοηΐειηρεΓαΐίο οοηΐΓ.ιποΓιηη εΐ άίβ5ίιηίΙίυιη Ιηιηεη Γα-

εΐηιη εβί, ίΙΙηβίΓαΐοιη α άεί αεΐη, οιηηίβ Ιιοηί §εηίΐοΓίβ εΐ οιηηίβ οΓ-

άίηίβ ρπηείρίβ εΐ άηείβ βερίειη ηηηκΙοπιιη ; Ιηηαιη νεΓο ίΙΙοΓηιη

ρΓαεεηΓβοΓειη οιηηίαιη, οΓ§αηηιη ηαΐϋΓαε, ίηΓεΓαιη ιηαΐειίαηΊ ιηηΐαη-

ΐειη; ΐειταιη νεΓο ίη ιηεάίο ηηίνεΓβί βεάίιηεηΐοιη ρη1ε1ιπ ιηηικ1ί βία-

ΙιΠίΐαιη, ειίαεαίπεειη εΐ ηηΐπεειη ΐειτεηοπιιη. εοηβρίεε ηπιΙΐίΐικ1ίηειη

ιριοηηε ίηπηοιΊαΙίηηΐ αηίιηα1ίηιη φκιηΐα βίί, εΐ ιηθΓίη1ίιιηι ; ιηεάίαιη

νεΓο ηΐι-οΓηηιι|ηε, ίιιηηοιΊαΙίαιη εΐ ιηοΓίαΙίηηι , Ιιιηαιη οΪΓοϋιηεηηΐειη.

90 ΝΌνς ττοός Έομψ. ίαρ. 1ΐ.

περι την γήν, και μήτε τά δεξιά ίπι τα αριστερά

μήτε τά αριστερά έπϊ τά δεξιά μητε τα άνω κάτω

μήτε τά κάτω άνω. και ότι πάντα ταντα γεννητά, ω 3

ψίλτατε Έρμη, ουκ 'έτι έμον χρήζεις μα&εϊν και γάρ

σώματά έστι και ψυχην ϊχει και κινεϊται, ταντα δέ εις

£ν συνελ&εϊν αδννατον χωρίς τον σννάγοντος. δει ονν 6

9 τινα είναι τοντον και τοιοντον πάντως 'ένα. διαφόρων

γάρ και πολλών ονσών των κινήσεων και των σωμά

των ονχ όμοίων, μιας δέ κατά πάντων ταχυτητας τε. 9

ταγμένης, αδύνατον δύο ή πλείονς ποιητάς είναι, μία

γάρ έπι πολλών ου τηρεϊται τάξις' ζήλος δέ τοις

άσ&ενεστέροις παρέψεται τον κρείττονος και έριονσι. και 12

ει 'ίτερος ην ό ποιητής των μεταβλητών ζώων και &νη-

τών, έπε&νμησεν αν και ά&ανάτους ποιήσαι, ώσπερ και

ό τών ά&ανάτων θνητονς. φέρε δη ει και δυο εισί, 15

6. ι<'] ΐια Α. 7. τοιούτον οιη. ΑΒ Τηπι. || ι»»α* τοιουτοι/

χαϊ ηάντως Χετξ. ΪΊη55. |[ αηιε διαφόρων ΑΒ Τυγη. ΡΙη55.

αάά. ϊν. 12. άσ&ινιστϊροις] πολλοίς ΑΒ Τογη. ΪΊη55. ]| ηαρ.

έηιται ΑΒ. || χαι αοιε Ιοιονσι] ο&ιν ϊοιδις Ραΐγ. || Ιοιονσι] ίρώ

ο"θ( ΑΒ Ραιγ., Ιοωσι νεΓ§. 14. 15. ά&ανάτονς ει &νητούς] 5ίο Β

Ραιγ., ά&άνατα ει &γητά. Α ΤοΓη. Γΐηί5. ΐδ. £»] οτι ΑΒ, ίίτι ιΐ

Ρ*1γ.

οιηηκι ρΐεηα βηηΐ αηίιηαυ εΐ οιηηία αΐι εα ρΓορπε ιηοΐα, ΐ>αεε ηηίάειη

είΓεα εαεΐηιη, ίΐΐα νεΓο οϊΓοα ΐειταιη, ηε^ηε άεχΐΓα ίη βίηίβΐΓαιη ηε.

ηηι! βίηίβΐΓα ίη άεχΐΓαιη ηεςριε βηρεΓα αιΐ ίηΓεΓα ηεφιε ίηΓεΓβ αά

βυρεΓα. εΐ ΐιαεε οιηηία §εηίΐα εββε, ο αι»βηΐίββίιηε ΗεΓ11ιεβ, ιιοη ιυη.

ρΐίηβ ιηε ίηάί§εβ βιΜίβοογι'; εΐεηίιη εοΓροΓα βηηΐ εΐ αηίπι.'ιιη ΐκώεηΐ

εΐ ιηονεηΐιη'. ΐκιεε αοΐοιη ίη ηιηηη εοίγε ηεφιεηηΐ βίηε οοηρ'ε»α'

ΐοΓε. οροιΊεΐ ί§ίΐηγ αΐίιΙηειη εββε ηηηε εΐ ΐαΐειη οιηηίηο ηηηηι.

ηαηι εηιη <ΐίΙΓεΓεηΐεβ εΐ ιηηΐΐ»ε βίηΐ ιηοΐίοηεβ εΐ εοΓροπι ιιοιι βίηυΐία

εΐ ηηα νεΐοείΐαβ ίη οιηηίΐιηβ οΓ(ΐίυαΐα, ίιηροββίοίΐε εβΐ ϋηοβ Λιιί ρΐη.

γοβ ΓαεΐοΓεβ εββε. ηηηβ εηίιη ίη ιηηΐΐίβ ηοη βιτναΐηγ ογηο; αειηη.

ΐαΐίο ηιηηηηο ίηΐίπ)υοπηη ίη ρΓαεβΐαηΐίοΓειη εοηβειρεΓεΐηΓ, ηιηΐε

εοηΐεηΐίοηεβ. εΐ βί αΐίηβ εββεΐ ΓαεΐοΓ ιηηΐαΐιίΐίηιη αηίιηαΐίηιη εΐ ιηοΓ.

ΐαΐίηιη, εοηεηρίβεεΓεΐ οΐίαιη ίηηηογΐαΐία ΓαεεΓε, βίεηΐί ΓαεΐοΓ ηηιηοΓ.

ΐαΠηιη ηιοΓΐβΜα. α»ε νεΓο, φιοάβί εΐίαιη άηο βίηΐ, εηιη ηηα βίΐ

οβρ. ΐΐ. Νονς ηρος Έρμφ: 91

^

μιας οΐισης τής νλης και μιας της ψυχής, παρά τίνι αν

αυτών ή χορηγία της ποιήσεως', ει δέ τι και πάρα άμ.

3 φοτέροις, παρά τίνι το πλεϊον μέρος; οϋτω δέ νόει, ώς 10

παντός σώματος ζώντος έξ υλης και ψυχής την σύστασιν

'έχοντος, και του ά&ανάτον και του &νητοϋ και τον άλό.

6 γον. πάντα γάρ σώματα ζώντα 'έμψνχα, τά δέ μη ζώντα

νλη πάλιν κα&' έαυτήν ίστι. και "ψυχή ομοίως κα&'

έαυτην τω ποιητή παρακειμενη, τής ζωής αιτία' τής δέ

9 ζωής πάσης αϊτιος 6 τών ά&ανατων.

Ερμής. Πώς ονν και τά &νητά ζώα άλλα τών

&νητών ; πώς δέ το ά&άνατον και ά&ανασίαν ποιοϋν τα

12 ζώα μη ποιεϊ;

Νους. Και ότι μεν έστί τις ό ποιών ταϋτα δήλον' 11

ότι δέ καί εις φανερώτατον. και γάρ μία ψυχή και μία

15 ζωή και μία νλη.

Ερμής. Τίς δέ οντος;

I. καΐ μιας της ψαχης οιο. ΡαιΓ. 2. ηαρά] Τιι^ι Α. 9. ηα.

σης] 5ίο Β, ηάς Α ΤοΓη. ΪΊο55., ηως Ραιγ. 10. 5ηη. ρεγ5οι>αιυπι

ιΐί5ΐίηοιίοηεΓο εχ Τίεό1. 5οιηρ5ί. ΐ1. &νητών] α&ανάιων Τίοσ*.

II. ΐ2. τά ζώα] 5ίο Ραιγ., ^τά ζώων ΑΒ, ζώον Γοΐί<Ιοί. 12. ηοι.

ιΐν ΑΒ. 14. ίί οιη. Α.

ιηαΙιίπιι εΐ ηηβ αηίιηα, ρεηεβ φιειηηαιη οοτηιη ειΌ§αΐίο επΐ Γαεΐίο.

ηίβ? εΐ β1 ηηίά αρηόί ηΐΓοβηηε, ρεηεβ α,ηειη ιηαίοι- ραΓβ? βίο νεΓο

εο^ίΐβ, οιαηε εοΓρηβ νίνεηβ εχ ιηαΐεπα εΐ αηϊιιια εοηβίβΐεηΐίαιη Ηα.

ΐΐεΓε, Ιιηη ίιιηηοΓΐίΐΐε <ριαιη ιηοιΊαΐε ι'ΐ ίιτιιΐίοηαΐε. οηιιιϊα 1 1 ι 1 1 1 1 ι { 1 ■ ΐ ■.

ο0ΓροΓ3 νίνεηΐ,ία αηίιηαΐβ βυηΐ, ηοη νίνεηΐία νεΓο ηηάα ρεΓ βε ιηα.

ΐοΓία. εΐ αηιηκι βίικίΐίΐεΓ ρεΓ βε ίρβαιη ϊαεΐοπ αεεεάεηβ, νίΐαε εαηββα;

οιηηίβ αηΐειη ι|ηί νίΐιιε εα11ββα εβΐ ίηηηοιΊαΐίηιη εαηββα εβΐ.

ΗεΓΜεβ. (,Ηιοιηοάο εΓ§ο εΐ ιηοΓΐιάία αηίιηαΐίβ ά\'ιά βηηΐ & τηον.

ΐαΓιΐιαβ? ηηοηιοάο εΐ ίηηηοιΐηΐε εΐ ίιηηκηΊαΐίΐαΐειη εΓβείεηβ αηίαΐαΐία

ηοη Γαείΐ?

Μεηβ. <3ηοά (ριί<ΐειη αΐκρηβ βίΐ ΐκιεε εΓΠείεηβ, οεΓΐηηι; (1ηοιΙ

οΐίαιη ηηοβ, εΐαπββΐιηηιη. εΐεηίιη ηηα ηηίιηβ εΐ ηηα νίΐα εΐ ηηα

ιηαΐεπα.

Ηεπηεβ. (^ηίβ νεΓο ηίε?

92 Νονς προς Έρμην. οαρ. 1Ι.

Νους. Τίς δέ αν άλλος, ει μη εΐς ο &εός; τίνι γαρ

άν άλλω πρέποι ζώα εμψυχα ποιείν, ει μη μόνω τω &εω;

εΐς ονν ϋεός. γελοιότατον δέ, ει τον μεν κόαμον ώμο- 3

λόγησας •ένα είναι και τον ήλιον Ινα και την σελήνην

μίαν καϊ ϋειότητα μίαν, αυτόν δέ τον ϋεόν πόστον είναι

12 &έλεις; πάντα ονν αυτός ποιεϊ έν πολλοϊς• και τί μέγα 6

τφ -β-εφ, ζωην και -ψυχην και ά&ανααίαν και μεταβολην

ποιείν, αοϋ τοααντα ποιονντος; καϊ γαρ βλέπεις και λα

λεϊς και άκούεις καϊ όαφραίνη και γενεις και άπτιι και 9

περιπατεϊς και νοεϊς καϊ πνεϊς• και ουχ •έτερος μέν έατιν

6 βλέπων, ϊτερος δέ ό άκούων, •έτερος δέ 6 λαλών, άλλος

δέ 6 άπτόμενος, άλλος δέ 6 όσφραινόμενος, άλλος δέ 6 πε- 12

ριπατών, καϊ άλλος 6 νοών καϊ άλλος ό άναπνέων • άλλα

εις 6 ταϋτα πάντα ποιών, αλλά ουδέ δυνατά έκεϊνα χω

ρις του &εον είναι, ώσπερ γάρ, αν τούτων χαταργη&ΐις, 15

ουκ •έτι ζώον ει, όντως ουδ• άν έκείνων χαταργη&η ό

1. ιίς οιη. ΛΒ. 3. γελο,ότατον δέ, εΙ] 5ίο Β, ΙοτϋαΙο οπΚηο

εάίιί. 3. 4. ώμολόγησεν Α, 6μολογίισομαι Β. 4. ενα αηΐε ιιιαι]

άι, ΛΒ. 6. ηολλοίς] ηολλω Α ΪηΓη. || ρο5ι ηολλοίς ΑΒ Τηπι.

ΪΊϋ55. α(Ιά. γιλο,ότατον. 9. οσφοαίνικ; ΡαΙΓ. || χαϊ γεύιις] 5ίο

ΡαΙΓ., οιη. Γείπμιί. 14. ηοιων] 5ίο Τίεα1., οιβ. Γε1ίφη. || ονδϊ]

ον Α.

Μεηβ. (^ηίβηαιη αΙίηβ, ηίβί ηιηιβ άεηβ? ευίηαιη αΙί! εοηνεηίΐ αηί-

ηιαΙίϋ ηηϊηκιία ΓαεεΓε, ηίβί ίρβί (Ιεο? ηηηβ εΓ§ο άεηβ. ΓίάίεηΙοβίββ!-

ιηηιη ηηίεηι, βί Γαΐεατϊβ ηηηιη εββε ηκιικΙηιη εΐ βοΙειη ηηηιη εΐ Ιηηαιιι

ηηαιη εΐ άείίαίειη ηηαιη, ίρβηιη νεΓο άεηιη ηηοΐηιη εββε νίβ? οιιηοΐα

εΓ§ο ηιηιβ ίρβε Γαείΐ. ίη ηιηΙΐίβ; βεά ηηιά ιη.ι^ηηιη άεο, νϊΐαιη εΐ ηηί-

ηηαιη εΐ ηιηηοιΊ.ιΙιΐϋΐΓΐη εΐ ιηηΐαίίοηειη ΓαεεΓε, εηιη ΐη ΐοΐ Γεβ Γαείαβ ?

είεηίιη εί εεΓηίβ εΐ Ιοφιεπβ εΐ αηι1ίβ εΐ οάοπιβ εΐ §ηβίαβ εΐ ΐαη§ίβ

εΐ αιηΙιηΙαβ εΐ ίηίεΙΙί§ίβ εΐ βρίΓαβ; ηεο οΙίηβ εβί ηηί νίάεΐ, αΙίηβ α;ηί

αικ1ίΐ, αΙίηβ (|ηί Ιοφι!ΐηΓ, ;ιΙίηβ ηϋί ΐαη^ίΐ, αΓιιιβ [[υί οΙΓαοίΐ, αΙίηβ ηιΓι

αιηΙιηΙ;ιΐ, αΙίηβ ιρί ίηΐε1Ιί§ίΐ, αΙίηβ ηηί ΓεβρίΓαΐ; βεά ηηηβ, ηηί Ικιεε

οηηιία (αε\1. ηε({ηε ροββίΜΙε εβΐ βίηε άεο ί11η εββε. κίι•ηΐί εηίιη,

β! αο Ιιίβ οΐίεΓ0, ηοη αιηρΙίηβ αηΐηια1 εβ, β!ε βί αΙι ίΙΙίβ οΐίεΐηΓ άεηβ,

ι[υοά ηεΓαβ εβί άίεεΓε, ηοη αιηρΙίηβ εβί άεηβ. βι εηίιη ΛειηοηβίΓα-

(αρ. 11. Νονς ηοος Έρμήτ. 93

χϊεός, ο μη &έμις έατϊν ειπεϊν, ουκ έτι εΌ"τϊ &εός. ει γάρ 13

άποδέδεικται μηδέν δυνάμενον είναι ...., πόσφ μαλλον

3 ό &εός. εΙ γάρ τί έστιν ο μη ποιεϊ, ει &έμις ειπεϊν, ατε

λής Ιατιν. ει δέ μητε αργός έατι, τελειος δέ, άρα πάντα

ποιεϊ, προς ολίγον δ• αν μοι σεαντόν έπιδως, ω Έρμη,

6 ράδιον νοήβεις το τοϋ &εον έργον %ν 6ν , ϊνα πάντα γί-

νηται τα γινόμενα η τα άπαξ γεγονότα ή τα μέλλοντα

γίνεσ&αι. •έατι δέ τοντο, ω φίλτατε, ζωή, τοντο δέ έατι

9 το καλόν, τοντό έστι το άγα&όν, τοντό έστιν 6 &εός.

Ει δέ και •έργω αυτό θέλεις νοησαι, ιδέ, τί σοι έγγί- 14

νεται &έλοντι γεννησαι. άλλ• ουκ έκείνω τοντο όμοιον,

12 έκεϊνος άρα ουχ ήδεται. ουδέ γάρ άλλον εχει συνεργόν.

αυτουργός γάρ ων αεί έατιν Ιν τω έργω, αυτός ων ό

ποιεϊ, ει γάρ χωρια&είη αντον, πάντα μεν σνμπεσεϊσ&αι,

1δ πάντα δε τε&νήξεσ&αι ανάγκη, ως μη ούσης ζωης• ει δέ

παντα ζώα, μία δε και η ζωή, εις άρα και 6 &εός. και

πάλιν εί πάντα ζώά έστι, και τά έν τω ουρανω και τά

18 έν τγ γίι, μία δέ κατά πάντων ζωή υπό τοϋ &εοΰ γίνε-

2. ρο51 ιη.α» εχο!(1ί55ε νίάΥιοΓ χωο,ς τοί &ιον. 3. εΙ αηιε θ-ήκις]

χαΙ ιΐ ηη ΑΒ Τιηη. ΡΙη55. 6. -ίν ογ] άγαγχαϊον ΡλΙΓ. 12. άλλο

ΑΒ Τητη. 16. ζώα] ζιϊ ΡαΙΓ. || άοα οιη. Ρα1Γ.

1.1ι111 ε5ί ηίΙιί1 0β86 [ιοββο . . . ., ψιαηΐο ιη,ι^ίβ άεηβ. ηιιιη βί ιρ!ά οβΙ,

ι]ηοά ίΙΙε ηοη Γιιεκιΐ, βί Γαβ εβί άΊεεΓο, ίιηροΓΓοοΙηβ εβΐ. βι νοΓο ηοη

οΐίοβ11β εδΐ βοη! ρεΓΓοοΐϋβ, εΓ§ο οιηηί.ι 1-αοίΐ. ραι ηηαρεΓ ιηίΐιί ΐε ρπ,ο1χ•,

ο Ι1ι11110β, ΓαείΙίηβ ίηΐε1Ιί§0β (1ιί ορηβ εββε ηηηιη, ηΐ οηηιία Ιίαηΐ

ΐ|ηιιε Πιηιΐ νεί βειηε1 Γηοΐη νεΙ Γιιΐιιπι. Ιη,οο αηΐειν, ο οαΓίββίιηο, νίΙ;ι

εβΐ, Ιιοε ρηΙεΙιπηη, Ι,οο ηοηηυι, Ιιίε ίρβε άεηβ.

δί νίβ οΐίβιη ορεΓε ίά ίηΐεΙΙί»0Γε, νίάε ήηιά ϋΙιί §εηεΓαΓε νο1εηΐ.ί

εοηΐίυ^.ιΐ. ηοη .ιΐίαιηεη ϋ1ί Ιιοε βίηήΙε, ηίιηίπηη ίρδε ηοη οΙι1οοίαίιη•.

ηει[ΐκ: αΙίοιη Ικιΐιοί ορεΓίβ εοηβοΓΐεηι. ηαιιι ειηη ρΟΓ βο βίΐ εΙΓεεΐοΓ

β0111|ιιΤ ΟδΙ 1Ι1 ΟρΟΙΌ, ίρβΟ 1ά 0X15ΐ011β ι|00ά Γΐοίΐ. 11.1111 β1 ιώ ιΌ β0-

ραπιΓοΙιη•, οιηηία εοιτϋεΓι•, οιηη!α ειηοπ εβί ηοεεββαπηιη, ηΐροΐο νίία

ηοη οχίβίεηίε; βοά" βί οιηηκι νίνηηΙ;, εΐ ηηα βΐ εΐίαιη νίΐα, ηηηβ

εΐίαιη άεϋβ. εΐ πηβιΐβ βί οιηηία νίνηηΐ, οΐ ηηαε ίη ο.ιοΙο βηηΐ εΐ

(ριαο ίη ΐειτα, ικια υεΓο ίη οιηηίΙ»ηβ νίΙ.ι α ιΙοο Πΐ, εΐ Ιι.ιοο εβί άοηβ,

94 Νοϋς ηρος Έρμτ,ν. ο»ρ. 1Ι.

ται, και αΐιτη έστιν 6 θεός, νπό τον &εον άρα γίνεται

πάντα, ζωή δέ έστιν •ένωσις νον καϊ ψυχής, θάνατος δη

ουκ απώλεια των συναχ&έντων, διάλνσις δέ της ένώαεως. 3

15 "Σατι τοίνυν έίκών τον θεον 6 αιών, τοϋ δέ αιώνος

ό κόσμος, τον δέ χόύμου 6 ήλιος, τον δέ ηλίου 6 άνθρω

πος, την δέ μεταβολήν θάνατον οι λαοί φασιν είναι 6

δια το μεν σώμα διαλύεσ&αι, την δέ ζωήν εις το αφα

νές χωρεϊν αντον διαλνομένον. τούτω τω λόγω, φίλτατέ

μοι Έρμη, χαϊ τον κόσμον, ως άχονεις, φημι μεταβάλ- 9

λεσ&αι, δια το γίνεσβαι μέρος αντον κα&• έκάστην ήμέ-

ραν έν τφ άφανεϊ, μηδέποτε δέ διαλνεσ&αι. και ταντά

έστι τα τον κόσμον πά&η, δινήσεις τε χαι κρύψεις• χαϊ 12

16 η μέν δίνησις στροφή, ή δέ κρύψις άνανέωσις. παντό-

μορφος δέ έστιν ό κόσμος, ου τάς μορφας έκτος κειμέ-

νας εχων, έν έαντω δέ αντος μεταβάλλων, έπει ονν ό 15

κόσμος παντόμορφος γέγονεν, 6 ποιήσας τί αν εϊη; άμορ-

6. οι λαοί] 5ίο ΡαΙΓ., οπ. Γείίφιί. 8. αϊτοί] 5ίο Τίεί-, τοΰ Α

ΤηΓη. ΪΊη55., τά Β, ο™. ΡαΙΓ. || δ,αλνόμενα Β, οιη. Ραίγ.

9. ρο5ι χόσμον ΗΒγ! αάά. δεισιδαίμων, ογο. ΡαΙΓ. || φΐψϊ] εϊ φη-

μι Β. 11. ίέ οιη. Α Τηπι. 1Ίο55. || λύεσ&αι ΡαιΓ. 14. ό

χάσμος ο™. ΑΒ Τογη. ΓΊο55. 14. Ι5. ίχτος χειμε•νας] 5ίο Ρ.ιιγ.,

Ιχχε,μίιας Α ν«γ§., Ιγχε,μίνας Β ΤηΓη. ΡΊο55. 1Γ>. ϊχιι Ρα1Γ. |

μεταβάλλει ΡαΙγ.

α άεο ί§ίΐυΓ βηηΐ οιηηία. ν•ιία νεΓο ηηίο εβί ιηεηΐίβ εΐ αηίιτιαε. ιηοΐ'β

νεΓο ηοη εβί ρεΓάίΐίο εοπιιη φιοε εοίοπιηΐ, βεά βο1ηΐίο ιηιίοηίβ.

Εβί ί§ίΐηΓ ίηκι§ο άεί αεοη, αεοηίβ ιηηικΙϋβ, ιηηηιΐί βοΙ, βοΙίβ Ιιοιηο.

ιηϋίαΐίοηειη νεΓο ιηοΓίειη Ιιοιηίηεβ ιΙίεηηΐ εο, ηηοά εοΓρηβ Γ|ηίιιι•ιη

βοΙνίΐηΓ, νίΐα νεΓο εο όΙίββοΙηΐο ίη ο1ιβεηΓϋτη Μί. Ιιοε βεπηοηε, ο

ιΙί1εεΐίββίιηε γηί1ιί Ηειτηεβ, εΙίιηη ηηιικΙιηη. ηΐ αηόΙίβ, γΙίεο ΓοηΐαΓί εο,

Γ{ηοά ραΓβ είηβ αΙίφια βαΐ ηηοΐίιΙίε ίηνίβίΜ1ίβ, ηηηψκιιη ΐαιηεη βο1νί.

εΐ ηαε βηηΐ ιηηηάί ραββίοηεβ, νεΓΐί§!ηεβ οεεηΙΐαίίοηεβ; εΐ νειΊί|»ο

ι)ηίιΙιίη εβί Γενο1ηΐίο, οεεηΗαίίο νεΓο Γεηοναΐίο. οιηηίΓοπηίβ νεΓο

εβί Γηηηάηβ, ηοη ηηίάειη ΓοΓιηαβ εχΐΓα βε Ικιηεηβ, κεά ίη βε ίρδο

ηηιΙαηβ. εηηι ί§ίΐηΓ ηυιηαΊιβ οιηηίΓοΓΓηίβ βίΐ, ΓαεΐοΓ είηβ ιιαΐάηαιη

επΐ? ίηΓοΓιηίβ ηηίάι•ηι ηοη επί; βί νεΓο ίρβε οιηηίΓοπηίβ, βίιηί1ίβ εΓίΐ

ε»ρ. II. Νοϋς προς Έρμην. 95 >

φος μέν γαρ μη γένοιτο • ει δέ χαϊ αντος παντομορφος,

όμοιος έσται τφ κόαμφ. άλλα μίαν •έχων μορφην χατά

3 τοϋτο έλάττων εσται τοϋ κόσμον. τί ονν φαμεν αυτόν

είναι, μη εις άπορίαν τον λόγον περιστησωμεν; ουδέν

γαρ άπορον περι τοϋ &εον νοονμενον. μίαν ονν εχει

6 Ιδέαν, ητις έστϊν αντον ιδία, ητις ταίς όψεσιν ονχ ύπο-

αταίη ασώματος, χαι πάσας δια των σωμάτων δείχνναι.

χαι μη ΰαυμάσης, ει εστι τις ασώματος ιδέα. •έστι γαρ 17

9 ώσπερ η τον λόγον, χαι εν ταίς γραφαϊς άχρώρειαι. όρών-

ται μεν γαρ πάνυ έξέχονσαι, λεϊαι δέ τι] φύσει χαι όμα-

λαί είσι παντελώς, έννόησον δέ το λεγόμενον τολμηρό-

12 τερον, άλη&έστερον δέ• ώσπερ γαρ ό άν&ρωπος χωρις

ζωης ον δύναται ζην, ούτως ουδέ 6 χ9εός δύναται ζην μη

ποιών το άγαθόν, τούτο γαρ ώσπερ ζωη χαι ώσπερ κί-

15 νησίς έστι τον &εον, χινεϊν τα πάντα χαι ζωοποιεϊν. •ένια 18

5έ των λεγομένων ιδίαν •έννοιαν •έχειν οφείλει• οίον ό

λέγω νόησον πάντα εστίν έν τω χ9εφ, ονχ ώς έν τόπω

18 κείμενα• 6 μέν γαρ τόπος χαι σώμα έστι χαι άκίνητον,

3. αντον οϊη. Α. 6. Ιδίαν, ήτ,ς] εΙ δε αν ϊ, τις Λ, εΐ δ εϊη,

τις Β. 8. τις οιη. ΡαΙΓ. 13. ζην αηιε μη οιη. ΑΒ ΤηΓϋ.

ΡΊϋ55. 18. αηιε άχίνητον ΑΒ ΓερείηηΙ σώμα.

ιηηικ1ο. δ«Ι ιηιηιη Ιι.ίΙκίκι Γοπηαιη, φιοά α,Ι Ιιοε ιιιϊικιι• εΓίΐ ιηητκΙο

ηΙΠιΙ ιΊ-ηΟ ί|ιβ ΠΙΙΙ εββε άίι:!ι11Ι1β, ηε βειΊ11ο11ι'ΐη ίη άΐ)Ιιί Ι1111 ίϋίίε!.ι1ι11Ι$ ?

ηίΙ,ίΙ ιΊιίιη (ΙιιΙιίιηη εβί, ι|ιηκί άιί άεο ίηίεΙΙί§ίΐηΓ. ιιηαιι, (τ•;ο ΙκάκΊ

ί,1ε;ιιη, ηηαε είηβ εβί ρΓορΓία, ψιαε νίβηιη, ηηία εβί ιηεοτροΓεα, ηοη

ΝΙιΙ,ίΙ, (ιι•ιΙ ο11ι110β ρεΓ ι•οΓροΓα ΟδΙΡΙΙιΙίΐ. Ι1ιΊ|11ι: ΠΗΓειϊβ, β1 (|1ΚΙ ι-βΐ.

ίηεοΓροΓεα ηΙο.ι. εβί εηίηι (; ηαΙίβ (1ίοΐίοηίβ εΐ ίη βεπρίηπβ ιικιΐ-»ί-

ηεβ. εεπηιηΐϋΓ ηιηηι|ΐκ• ναΙάε βηβίο11ί, §ΙαΙιΓαε ί;η,κ•ιι ηαίηπι εΐ .ιε-

(|ηαΙι•β βηηΐ ρΓοΓβυβ. ρεΓε!ρε ν,το (|ηο,1 ιηιιΙιυ•ηιδ άίείΐηΓ, νεΓϊυβ

ΐιηηεη; βίεηΐί εηίιη Ιιοιηο βίηε νίΐα ηοη ροΐεβί νίνεΓε, βίε ηεηηε άεηβ

ροΙι-κΐ ν!νειν. ηίβί ίαείαί Ι>οιιιιιιι. Ιιοε ειιίιιι Ι;ηικρκηη νίία εΐ ιηοΐίο

εβΐ άεί, ιηονΡΓε εηηεΐα εΐ νίνίβεαΓε. ηη,ιι•άαιη νείο άίεΐοΓηιη ρΓο-

ρπηηι εηηεερίηιη ΙκιΙ,ειν άγ1ι,ί,Ι; ηηίά αηίεηι ι1ίεο ρεΓείρε; οιηηία

βηηΙ ίη ι1εο, ηοη ηΐ ίη Ιοεο ίαευηΐί.ι; Ιοεηβ εηίη» εΐ εοΓρηβ εβί εΐ

ίιιηηιι1ιίΓιβ, εΐ ίαεεηΐία ιηοΐίοηειη ηοη Ιιιάιεηΐ. ίαεεηΐ εηίη) α1ίίεΓ ίη

96 Νοϊς ττ^)ος ' Ερμην. οαρ. II.

και τα κείμενα κίνησιν οΰκ εχει. κεϊται γαρ άλλως έν

άσωμάτφ, άλλως έν φαντασία," νόησον τον περιέχοντα

τα πάντα, και νόησον, ότι τον ασωμάτου ουδεν έστι πε. 3

ριεκτικώτερον ονδέ ταχντερον ουδέ δυνατώτερον, αυτο δέ

πάντων περιεκτικώτατον και ταχύτατον και δννατώτατον.

19 και οϋτω νόησον από σεαντοϋ και κέλευσαν σου τφ ψυχή 6

Ίνδικην πορευ&ηναι, και ταχντερόν σον της κελενσεως

έκεϊ 'έστάι' μετελ&εϊν δέ αντϊβ κέλευσαν έπϊ τον ώκεανόν,

και έκεϊ πάλιν ταχέως 'έσται, ονχ ως μεταβάαα από το. 9

που εις τόπον, άλλ' ώς έκεϊ ονσα' κέλευσον δέ αΰτΐ\ και

εις τον ονρανόν αναπτηναι, και ονδέ πτερών δεη&ησεται,

άλλ' ονδέ αντί] ουδέν έμπόδιον, ον το τον ήλίου πυρ, 12

ονχ 6 αί&ήρ, ονχ ή δίνη, ουδέ τά των άλλων αστέρων

σώματα' πάντα δέ διατεμονσα άναπτήσεται μέχρι τον

έσχατου σώματος, εί δέ βουλη&είης και αυτό όλον δι. 15

αρρήξασ&αι, και τά έκτός, ει γέ τι έκτος τον κόσμου,

ΐ. ονχ οιη. Β. |[ χικΐται (εογγ. χεϊται) Β. 2. άλλως ίΊ'

οιη. ΑΒ Τογη. ΪΊο55. 3. 4. πιριοριστιχόν ΑΒ Τηπι.

Μη55. 5. ηιριιχιηχώτατον] χαϊ άηιριόριστον ΑΒ Τηπΐ Ρΐο55.

7. Ίνδιχψ'] 5ιο Ραΐγ., ϊ\ν ίί (ίιΐ) Χ«ϊ ΑΒ, ϊχιϊοι Τογη. ΡΊο55 , ιί;

ην δϊ χι»» νεΓ§ίο. 9 χι*ϊ] οντως Ρΐο55. || μιιηβασπ, Ραΐγ.

9. 10. μιταβάαα — άλλ' ώς οιη. Α. 12. το οιη. Β. ΐ3. .κηο

δΐνη Τίεη. αιΙιΙ. τοί ηλΐον. || ουίί] ονχϊ ΑΒ Τυγη. ΡΊο55.

14. αναβησιται Υεγ§.

ίηεοΓροΓεο, αΐίΐεΓ ίη ρηαηΐαβία; εοηείρε ευιη, ι|ηί οιηηία εοηΐίηεΐ, εΐ

ρεΓείρε, ηηο ι Ι ίηεοΓροΓεί ηίΐιίΐ εβΐ εαραείηβ ηεηηε νεΐοείαβ ηευηε

ροΐεηΐίαβ, ίρβηιη νεΓο εαρααββίιηηιη εΐ νεΐοείββίιηιιιη »Ί ροΐεηΐίββί'

ιηηιη. εΐ ίΐα αροά ΐο ίρβηιη βρεεηΐαΓο εΐ ρΓαεείρε αηίιηαε ΐηαε, ηΐ

ίη ΐικΐίιηη ναηαΐ, εΐ εεΐεπηβ ΐηα ίηββίοηε ίΐΐίε επΐ; ΐΓαηβίΓε εαιη ίηΐιε

αά Οεεαηηιη, εΐ ίΐ)ί πη'βηχ είΐο επΐ, ηοη Ιιηικ|ηαηι α Ιοεο ίη ΐοεηιη

άεΐαΐβ, βεά νεΐαΐ ιοί εχίβΙεηβ. ίηοο ϊρβαιη εΐ ίη εαεΐηιη ενοΐαΓε,

ηευηε αΐίβ ε™εΙιίΐ, ηεηηε εί ηΐΐηιη «τίΐ ίιηρεάίιηεηΐηιη, ηοη βοΐίβ

ί§ηίβ, ηοη αεΐΐιεΓ, ηοη νεΓΐί§ο, ηειρε αΐίογηηι αβΐΓοπιιη εοΓροπι;

βι:ά οιηηία ρεΓβείηάεηβ αβεεηηεΐ ηχιριε αά ροβΐΓειηηιη εογρηβ. φιοά.

βί ηοε ηηίνεΓβυιη νοΐηεπβ ρεπηιηρεΓε, εΐ ΐ|αβε εχΐΓα (βι ηηίάειη

0,1 ρ.

11. Νοϋς ηρος • Ερμήν. 97

&εάσασ&αι, ϊξεστί σοι. ιδέ όσην δύναμιν, όσον τάχος 20

ίχεις. συ τα σύμπαντα δΰνασαι ταύτα, 6 &εός δέ ου;

3 τούτον ονν τον τρόπον νόησον τον &εόν, ωαπερ νοηματα

πάντα έν έαυτφ •έχειν, τον κόσμον αυτόν όλον. έάν οϋν

μη σεαυτόν έξισάσφς τφ &εφ, τον &εόν νόησαν ου δύνα-

6 σαι• τό γαρ όμοιον τφ όμοίω νοητόν. συναυξησον σε

αυτόν τφ άμετρήτφ μεγέ&ει, παντός σώματος έκπηδησας

χαϊ πάντα χρόνον ΰπεράρας αιών γενον, χαϊ νοησεις τον

9 &εόν • μηδέν άδύνατον έν σεαυτφ υποστησάμενος σεαυτον

ηγησαι ά&άνατον χαϊ πάντα δυνάμενον νοησαι, πάσαν

μέν τέχνην, πάσαν δέ έπιστημην, παντός ζώου η&ος.

12 παντός δέ υψους υψηλότερος γενον χαϊ παντός βάθους

ταπεινότερος, πάσας δέ τάς αισ&ησεις των ποιητών

σύλλαβε έν σεαυτφ, πυρός, υδατος, ξηρον χαϊ υγρού • χαϊ

15 όμον πανταχϊ} είναι, έν γή, έν &αλάττι], έν ουρανφ, μη-

δέπω γεγενησ&αι, έν τΐι γαστρϊ είναι, νέος, γέρων, τε&νη-

χέναι, τά μετά τον &άνατον και ταύτα πάντα ομού

2. σν τά σύμηαντα] 5ίε ΡαΙΓ., ιΐτα σν μίν Γε1ίηηί. 6. τ,»

δμοΐω] 5ίε νεγ§. Ρ»1Γ., των ομοίων Γείίηοί. Ι2. υψηλότατος Α

ΡαΙγ. 13. ηο,ημάτων ΡαΙτ.

ι{ηίύ εχΐΐ'α βίΐ) βρεεηΙαΓί, ΙίΙιί 1ίεεΐ. ίηΐηεΓε, (]ηαηΐ,αιη νίιη, ιραηΐαιη

εεΙοπί.ιίειη 1ιαΙιεα5. ΐη οιηηία Ιιαεε ροΐεβ, ιΙγιιβ αηίειη ηεφια({ϋαιη?

Ιιο(: εΓ§ο πιοάο εοηΐειηρΙαΓε ι1εηιη, ΐαιιηριαιη ίηίεΙ1εεΐίοηεβ οιηηεβ

ίη βε ΙκιΙιεΓε, ιηηηάΊηη ηηίνεΓβινιη. βί εΓ§ο ΐρ ίρβιηη ηοη αεηηίραΓαβ

άεο, άεηιη ίηΐεΙΙί§(τε ηοη ροΐεβ; βίιηί1ε εηίιη «ίιηί1ί ίηΐεΙΗ§!οίΙε εβί,

αη§εαβ ΐε ίιηπιεηβα ηκι§ηίΐηάίηε, α\ι οιηηϊ εοΓροΓε εχίΙίεηβ εΐ ΐοΐηιη

Ιειηρηβ βηρεΓαηβ αενηιη Παβ, βΐ ίηΐεΙΙί§εβ άεηιη; ηίΙιίΙ ίιηροββίΙιίΙε ίη

(ε ίρβο βίαΙιίΙίεηβ, ΐε ίρβηιη ρηΐα ίιιηηοΓίαΙειη εΐ οιηηία ροΐεηΐεηί

ίηΐεΙΙί§εΓε, οιηηριη αιΊειη, οιηηειη βείεηΐίαιη, οιηηίβ αηίιηα1ίβ ιηοΓειη.

οιηηί αΙΐίΐηιΙίηε αΙΐίοΓ Γκιβ εΐ οιηηί ρΓοΓηηάίΐαίε άερΓεββίοΓ. οιηηεβ

βεηβηβ εοπιιη, ψιάΐ 1•αεΐα βηηΐ, εοιηρΓεηεηάε ίη ΐε, ί§ηίβ, αηηαε,

β!εεί, ηηιηίάί; εΐ βίιηη1 η1ηηηε εββε, ίη ΐειτα, ίη ιηαΓί, ίη εαείο,

ηοηιίϋιη ΐε ηαΐηιη εββε, ίη ηίεΓο ΐε εββε, ίηνεηειη, βεηειη, οϋϋββε,

εα ηυαε ροβΐ ο1ιίίηιη; εΐ ηαεε οιηηία βίιηο1 1ηΐε1Ιί§εηβ, ΐειηροηι, Ιοο.ι.

7

98 Νονς ηαος Έρμην. οαρ. 11.

νοησας, χρόνους, τόπους, πράγματα, ποιότητας, ποσότη-

21 τας, δύναααι νοησαι τον &εόν. έάν δέ κατακλείστις σου

την •ψυχην έν τω σώματι και ταπείνωσες αντην και ει- 3

πης, ουδέν νοώ, ουδέν δύναμαι, φοβουμαι την &άλασσαν,

εις τον ουρανόν άναβηναι ου δύναμαι, ουκ οίδα τίς ημην,

ουκ οίδα τίς •έσομαι, τί σοι χαι τω &εω; ουδέν γαρ δύ- 6

ναααι των καλών χαι άγα&ών, φιλοσώματος και κακός

ων, νοησαι• ή γαρ τελεία κακία το άγνοεϊν το &εϊον, το

δέ δύνασ&αι γνώναι και &ελήσαι και έλπίσαι οδός έστιν 9

ευ&εϊα, ιδία τον άγα&οϋ, και φέρονσα, και ραδία • όδεν-

οντί σοι πανταχου συναντησει, πανταχου όφ&ησεται, όπου

τε και δτε ου προσδοκάς, γρηγορονντι, κοιμωμένω, πλέ- 12

οντι, όδεΰοντι, νυκτός, ημέρας, λαλοϋντι, σιωπώντι• ουδέν

γάρ έστιν ο ουκ έστιν εικών τον &είου.

22 Έρμης. Αόρατος ό &εός; 15

1. νοήπης ΑΒ νεΓ§. ΡαιΓ. 2. αηίε δύνασαι ΡαΙΓ. αάά. ονηω.

3. ίαντήν Α. 5. ημην] ιΐμΐ Ρ.ιΙΓ. 7. τοι» χαλάν χαϊ άγα-

&όν Α. 8. τιλιία χαχία] τρ,σχαχία ΡαΙΓ. | ιό #ι<0|/) τον

&ιόν ΡαΙΓ. 10. ρο5ι εν&ιϊα Ρ.ΊΙΓ. αάά. χαϊ &ιϊα. 12. γοη-

γοοουντι, χη,μιαμένω οιη. Α. 14. ιϊχών τοϋ &ίίον] 5κ Ρ.ιΙι.,

Ιν ιΐχόνι ταφής Γείί^οί. | ρο5ι &ιίον ΡαΙΓ. αάά. ιιτα. φης.

15. (ι ρ. 99 ν. 1. ρεΓ5οηαπ,ιη ιΐί5ιίηοιίοηεπο εχ Ρίοίηί νεηίοηο .ιά,1ί(Ιί.

Γεβ, ηηαΙίΐαΐεβ. ηηαηΐίΐαΐεβ , βίε ροίειίβ !ηΐεΙΙί§εΓε άειηη. βί νεΓο

ίηεΙηβεπβ αηίιηβιη ΐηαιη ίη εΟΓροΓε εΐ 1ιϋιηίΙειη ειηΙ] Γεεεπβ εΐ άίχε-

Γίβ, η'ιΙιϊΐ ίηίε11ί§ο, ηίηί1 ροββηιη, ΐίιηεο ιηαιΌ, ίη εαε1ηιη βεαηάεΓε

ηοη ροββηιη, ηεβείο φιίβ Γηεπιη, ηεβείο ηηίβ Γκιηι, ηηίά ΐίΜ ειηη άεο?

ηίΙιί1 εηίιη ροΐεβ ρηΙοΙιΓοπιιη εΐ 1ιοηοπιιη ίηΐ«Ι1ί§εΓε, εηιη εοΓρηβ

ηπιεβ εΐ ιηαΙαβ βίβ. εχίΓειηα νεΓο ρΓανίΐαβ εβί ί§ηοΓ.ΐΓε άεηιη, ηοββε

νεΓο εΐ νε11ε εΐ βρεΓαΓε ροββο νία εβί Γεεΐα, ρΓορπα οοηί εΐ ρίαηα

εΐ ΓαείΙίβ; ίΐίηεΓαηΐί ΐ!Ιιί ηυίιριε οεοιητεί εί ηΙιίφιο εεπιεΐϋΓ, ηΙιί εΐ

ηηαηώο ηοη εχβρεεΐαβ, νί§ί1αηΐί, άοπηίεηΐί, Παν!§αηΐι, ίΐίηεί'οηΐϊ. ηοείη,

ίηΐεπ1ίη, Ιοφιεηΐί, ίαεεηΐί; ηίΙιίΙ εβί εηίιη, <]υοά ηοη βίΐ ίιηα§ο άε!.

ΠεΓη»08. 1ηνίβί1ιί1ίβ εβί ά*εηβ?

εαρ. 11. Νονς ηρος Έρμήν. 99

Νους. Εύψήμησον. καϊ τίς αυτον φανερώτερος; δι'

αυτό τοϋτο πάντα έποίησεν, ϊνα δια πάντων αυτον βλέ-

3 πΐ]ς. τοϋτό έστι το άγα&ον του &εοΰ, τοϋτο δέ αντον

αρετή, το αυτόν φαίνεσ&αι δια πάντων. ουδέν γαρ άό.

ρατον ουδέ των ασωμάτων νονς όράται έν τω νοεϊν, 6

6 &εός έν τφ ποιεϊν. ταντά σοι έπϊ τοσοντον πεφανέρω-

ται, ω τρισμέγιστε. τα δέ άλλα πάντα ομοίως κατά σε.

αυτόν νόει καϊ ου διαψενσ&ήσγ.

1. φανιρώτατος ΑΒ Τοπι. ΒΊο55. 4. 5. όρατον ΑΒ Τογη.

ΡΙι155.

Μεηβ. Βεηε οηοίικη'ε. ηηίβ εο ιηαηίΓεβΐίοΓ? οΐι ΐιοε ίρβΐηη οιηηϊ»

ί'οοίΐ, ηΐ ρεΓ οιηηία ειιιη εεπκιβ. ΐιοε εβΐ ΐιοηηιη άεί, ΐιοε είηβ νίΓ.

ΐηβ, ιιΐ ίρβε εεΓηαΐηΓ ρεΓ οιηηία. ηίΐιίΐ εηίιη ίηνίβϊίίΐε ηεφΙε ίηεοΓ.

ροΓεοιηιη (]ηίά; ίηΐεΐΐεεΐηβ εεπιίΙηΓ ίη ίηΐυΐΐί§εικΐο, άεηβ ίυ Γαείεηάο.

ΐκιεε ΐίΜ ίη ΐ:ιηΐυιη ρβΐαιη Γαεΐα βηηΐ, ο ΤιΊβιηε§ίβΐε. αΐϊ.ι νεΓο

οιηηία βίπιίΐίΐεΓ ρε.Γ ΐε ϊρβιηη βρεεηΐαΓε εΐ ηοη εΓΓαοίβ.

9 , Έρμου τον τρισμεγίστον 12

περί νον κοινοϋ προς Τάτ.

Έρμης. Ό νους, ω Τάτ, έξ αυτής της τον &εον ουσίας 1

12 έστίν, εϊγέ τίς έστιν ουσία ■&εοϋ' καϊ ποία τις ονσα τυγχάνει

9. τοΰ οιη. Β. ΐΐ. της οιη. Β.

Ηβπηβΐίβ Τπβιηβ^ίβΐί

άβ ιηβηΐβ οοηηηιϋιί αά Άιναη Ταί.

Ηεηηεβ. Μεηβ. ο Ταΐ, εχ ίρβα άεί εββεηΐία εβΐ, β1 (]Παε ΐαιηεη

εβΐ εδβεηΐία άεί; εΐ ηηαΐίβ βίΐ ίβΐε βοΐηβ εχαεΐε ηονίΐ. ιηεηβ εΓ§ο

7*

Ι00 Περί νον χοινοί, ε^ρ. 12.

οντος μόνος άχριβώς οϊδεν. ό νους ονν ονχ •έστιν άποτετμη-

μένος της ονσιότητος τον θεον, άλλ• ηνωμένος, χα&άπερ το

τον ηλίου φως. οντος δέ 6 νους έν μεν άν&ρώποις &εός 3

έστι, διό χαί τινες των άν&ρώπων &εοί ειαι, χαϊ η αντών

άν&ρωπότης έγγύς έστι της &εότητος. χαϊ γαρ ό άγα-

&ός δαίμων τους μέν &εους είπεν ά&ανάτους άν&ρώπους, 6

τους δέ άν&ρώπους &εους &νητούς• έν δε τοϊς άλόγοις

2 ζώοις ό νους ή φύσις έστίν, οπον γαρ ψυχή έκει χαϊ

νους έστιν, ώσπερ όπου ζωή έκει χαϊ ψυχή εστιν έν δέ 9

τοις άλόγοις ζώοις ή ψνχή ζωή έστι κενή τον νον• 6 γαρ

νους χρνχων έστιν ευεργέτης άν&ρωπων έργαζεται γαρ

αντάς εις το ϊδιον άγα&όν και τόϊς μεν άλόγοις τή 12

έχάστον φύσει συνεργεϊ, ταίς δέ των άν&ρωπων άντι-

πράσσει. ψυχή γαρ πάσα έν σώματι γενομένη εύ&έως

υπό τε της λύπης χαϊ της ηδονής χακίζεται. σώματος 15

γαρ συν&έτου ώσπερ χυμοϊ ζέονσιν ή τε λύπη χαι ή ηδονή,

3 εις ας έμβασα ή ψυχή βαπτίζεται, όσαις αν ονν ψυχαίς

Ι. ρο5ι άχριβως ΥΛηϊ αάά. αν,όν, άείενή Τίεά. 2. ηνωμίνος]

ωσπιο ήπλωμίνος ΑΒ ΤϋΓη. ¥Ίο55. 6. αν&ριόηονς οιη. Α Τηπι.

ΡΙο55. 8. ό »Ό?ς οιη. ΑΒ Τηπι. ΪΊϋ55. 9. Ιστιν ρο5ί ψνχή

οιη. ΑΒ. 10. •,γογ οιη. Β. 11. γάο οιη. Ρ;,ΙΓ. 12. ϊδ,ον

οιη. ΑΒ Τοπι. Κ1οΜ. 13. αηίβ Ιχαστον ΑΒ Τοπι. ΡΙη55. αάΛ.

δι. 14. ηάσα οιη. Β ΡαΙΓ. 16. ρίονσ,ν ΡαίΓ.

ηοη εβί Γεεείβα ηΙι εββεηΐία άεί, εεά ιιηΐΐο βίεηΐί βο1ίβ Ιηηιεη. ίβΐα

νβΓΟ πιεηβ ίη ηοιηίηίυηβ άεηβ εβΐ, ίάεο αΙίφιί Ιιοιηίιηηη άϋ βηηΐ, εΐ

ίρβοπηη Ηηιηαηίΐαβ ρΓοχίιηα ββΐ (ΙείΐαΙΐ. είεη1ιη οοηηβ άαειηοη άεοβ

άίχίΐ Ιιοηήηεβ ηκηηοΓία1εβ , ηοιηϊηεβ νεΓο ι1εοβ ιηοΓΐαΙεβ; ίη ΙίΓηΐίβ

νεΓο ιηεηβ εβί ηαΐυΓα. ηαιη ηοί αηίιηα, ιοί ιηεηβ εβΐ, βίεηΐί »Ιιί νίΐα,

ί1»! ιιηίηιιι; ίη ΟΓοΐίβ αηίιηα νϊΐα εβί ναοοα ιηεηίε; ιηεηβ εηίιη αη!ιηιι-

Γιητι εβί υεηεΓαεΐπχ ηοιηίηηιη; ιΙιιείΐ εοβ ίη ρΓορπηιη οοηηιη; εΐ ϋπι-

ΐίβ (]ηίό'ειη εηίηβφιε ηαΐηΓαε εοορεΓαΐϋΓ, Ιιοιηίηιηη νεΓο ηαίητίβ Γε-

ΙΓα§αΐηι\ ίΐηίιηη οηιηίβ εηιη ίη εοΓρηβ άεβεεηάεπΊ, ίΙΙίοο α οΌΙοΓε

ε! νο1ηρίαίε άερΓ.ιναΐηΓ. ηαπι εοΓροπβ εοιηρηβίΐί (]ηαβί (ΙηοΓεβ ΓεΓ-

νεηΐ (ΙοΙοΓ εΐ νο1ηρίαβ, ίη φιαε ίη§Γεββη άΒιιαα ιηεΓ§ίΐηΓ. φιίΙιηβ-

εηηηηε εΓ^ο αηίιηαηηβ ιηεηβ ρΓ.ΐΓβίάοΐ, ί11αβ βηο Ιηιηίηε ί1Ιηβίπιΐ,

03(ι. ΐ2. ΠιρΙ νον χοΗ'οϊ. ΐ0ΐ

ό νους έπιστατήσ?;, ταύταις φαίνει έαντοϋ το φέγγος,

άντιπράσσων αυτών τοϊς προλήμμασιν, ώσπερ ιατρός άγα.

3 χψος λνπεϊ το σώμα προειλημμένον υπό νόαον, καίων ή

τέμνων νγιείας 'ένεκα' τον αυτόν τρόπον και ό νους ψυ.

χην λυπει έξυφαιρών αυτήν της ηδονής, άφ' ης πάσα

6 νόσος ψυχής γίνεται, νόαος δέ μεγάλη ψυχής ά&εότης'

'έπειτα δόξα εις πάντα τά κακά έπακολου&εϊ και άγα&όν

ουδέν. αρ' ονν 6 νους άντιπράσσων αυτη το άγα&όν

9 περιποιεϊται τη ψυχή, ώσπερ καϊ ό ιατρός τφ σωματι την

ΰγίειαν. όσαι δέ χρυχαϊ άν&ρώπιναι ούκ 'έτυχον κνβερ.

νήτου τοϋ νου το αυτό πάσχουσι ταϊς των άλόγων ζώων.

12 συνεργός γαρ αυταϊς γενόμενος καϊ άνέσας τάς έπι&υ.

μίας, εις ας φέρονται, τη ρύμη τής ορέξεως προς το άλο.

γον συντεινούσας, ώσπερ το άλογον των ζώων άλόγως

Ιό &υμούμεναι καϊ άλόγως έπι&υμοϋσαι ού παύονται ουδέ

κόρον 'έχαυσι των κακών. &υμοι γαρ και έπι&υμίαι άλο.

2. αίιων] ϊαυτον Β. 4. νγΐεΐας 'ίνιχα οιο. ΑΒ Τυι-η. Κΐο55.

4. 5. ψνχην οηο. Α. 5. Ιξυφαιρων] ί|ω φέρων ΡαΙγ. || αυτην

της ήάονής] 5ίο ΑΒ νεγ». Ραιγ., αυτης την ήδονήν κύΊψι'ι. 6. ά#ι.

ότης] ίίξιότης \α$. 9. ό οιη. Α. ΐ2. ΐ3. ταΐς Ιηι&νμέαις Β νεγ^.

ΡαΙγ. 14. ωσηιρ] και ωσπιρ ΑΒ. || τά άλογα Β. ΐ5. ονδϊ]

5ίο ΑΒ Ραιγ., χαϊ ονδϊν Τιη'η. ΪΊη55.

ορροηεηβ βεβε εαΓηιη ρΓαεβηιηρΐίβ , βίεηΐί ιηεοίεηβ Ιιοηιΐβ άΌΐογε »Γ.

βείΐ εοΓρηΒ ριαεεοιτερΐηιη ιηογΐιο, ηγεηβ εΐ βεεαηβ βαηίΐαΐίβ ο;ιυββα ;

εοάειη ιηοάο ιηεηβ αηίιηαε άΌΐοΓειη ίηΓειΊ, εχΐΓαΐιεη» εαιη ε νοΐο.

ρΐαΐε, α ηηα οιηηίβ ιηογΐιηβ αηίιηαε Γι ΐ. ιηοΓΐηιβ ιηα§ιηιβ αηίηκιε εβΐ

ίιηρίεΐαβ ; εχ (|ηο ορίηίο 3(1 οηιηϊα ιηαΐα βεφιίΐηΓ εΐ αά ΐιθιιιηη ηοΐ.

ΐηιη. ιηεηβ αηΐεηι βεβε ορροηεηβ ΐιοηοιη εοηΓεΓΐ αηίιηαε, βίεηΐί ιηε.

άίεηβ εοΓροπ βαηίΐαΐειη. φιοΐεηηοριε νεΓο αηίιηαε ΐηηηαηαε ηοη βηηΐ

βογΙίΐαε ηιεηΐειη §ηοεΓηαΐπεειη ίάειη ρβΐίοηΐοΓ αηίιηίβ ΐη'οΐοπιαι. εο.

ορεΓαΐπχ εη'ηη ίίδ ΓαοΙα εΐ ΓειηίΗεηβ εηρίάίΐαΐε«, ίη ηηαβ ΓεΓηηΐοι\

ίιηρεΐη αρρεΐίΐηβ 3<1 ίιταΐίοηαΐίΐαΐειη ΐεηάεηΐεβ, βΐεοΐί ίιταΐίοηαΐίΐαβ

αηίιηαΐίηιη ίιταΐίοηαΐίΐεΓ ίΓαβεηηΐηΓ εΐ εοηεηρίβεηηΐ, ηοη εεββαηΐ ηε.

ι|0« βαΐίεΐαΐειη ΐκώοηΐ ιηαΐοπιιη. ίΓβο εηίιη εΐ εοηεηρίβεεηΐίαε ίΓΓ«.

ΐ02 1ίιι/ι ιοί χοα'ον. οαρ. 12.

γοι κακίαι ύπερβάλλουσαι. ταύταις δε ώσπερ τιμωρόν

και ίλεγχον 6 &εός έπέστησε τον νόμον.

5 Τάτ. Ένταϋ&α, ω πάτερ, ό περί της ειμαρμένης λό- 3

γος ό 'έμπροσ&έν μοι έξεληλυ&ώς κινδυνεύει άνατρέπεσ&αι.

ει γαρ πάντως εϊμαρται τφδέ τινι μοιχεϋσαι η ιεροσυλη.

ααι η άλλο τι κακόν δράσαι, δια τί κολάζεται 6 έ| άνάγ. 6

κης της ειμαρμένης δράσας το 'έργον;

Έρμης. Ειμαρμένης γαρ πάντα τά έργα, ω τέκνον,

και χωρίς έκείνης ουδέν τι των σωματικών ούτε άγα&όν 9

ούτε κακόν γενέσ&αι συμβαίνει, εϊμαρται δέ και το κα

κόν ποιησαντα το πα&εϊν. και δια τοϋτο δρίρ, ϊνα πό-

6 &τ) 6 πάσχει, ότι έδρασε, το δε νυν έχέτω 6 περι κακίας 12

και ειμαρμένης λόγος, έν άλλοις γαρ περί τούτων ειρη.

καμεν, νυν δέ περι νοϋ έστιν ήμϊν ό λόγος, τί δύναται

6 νους, και πώς διάφορός έστιν, έν μεν άνϋ'ρώποις τοι. 15

όσδε, έν δέ τοις άλόγοις ζώοις ηλλαγμένος' και πάλιν,

2. νόμον] νονν Ραΐγ. 3. 4. λόγος, όν («ο» ηοόσ&ιν δκίηλ&ις,

χινδ. Β. 6. διά τί] χαϊ Α Ραΐγ., τΐ χαϊ Β. 9. τι] Ιστι

ΡαΙγ. 10. 1ΐ. χα,χον] χαΐόν Α νεγ§. ΐ1. το οιη. ΑΒ.

12. ϊχ{τω] 5ίο Ρί1γ., ϊχον τΑιψη. 13. γάο] μιν ΑΒ Τοτη. Πη55.

15. ο ο™. ΑΒ ΤοΓη. Ρΐη55. || διάφορος] 5ίο ΡβιΓ. , Ινδιάφοοός

Γεΐίηηί. ΐ6. ζώοις οιη. Β ΪΊηί5.

ΐίοηαΐεβ ιηαΐα βηηΐ ηίιηία. ΐιίβ νεΓο ΐαιη•]ηαιη ηΐΐ0Γειη <:ΐ ΓεάαΓ§ηΐο'

Γειη (ΐεαβ ρΓαεΓεείΐ ΐε§ειη.

Ταΐ. Ηίο, ο ρβΐεΓ, βεπηο άε Γαΐο αηΐεα ιηίΐιί εηαιταΐϋδ νίάεΐηΓ

ιΐεβΐΠιί. 11β111 β1 Ι'βΐβΐι! 6βΐ ΐιηίο ιηοεεΐιαΓί αυΐ βαεπΐε§ίηιη ΙαοεΓε αιιΐ

αΐίηά ηηίά ιηαΐί ραΐΓβΓε, οοΓ ρηηίΐηΓ φιί εχ ηεοεββίΐαίβ Γαΐί ίά Ιεοίΐ ?

Ηεπη6«. Γα Γι ηηίάεηι ειιηοΐα ορεΓα, ο Γιΐί, εΐ βίηε ίΐΐο ηίΜΐ

εοΓροΓεθΓηιη »ηΐ ΐιοηηιη αηΐ ιηαΐιηη ενεηϊΐ. Ϊβΐο ηηοηηε δΐαΐυΐηιιι

εβΐ, βί ΓεοεπΙ ιηαΐηιη, ραΐί. εΐ οΐι ΐιοε Γαείΐ, ηΐ ραΐίαΐηΓ ηηοά ρβ'

ΐίΐηΓ, (|Ιιία Γεείΐ. βεά ηηηε ναΐοαΐ βεπηο άε ιηαΐο »ε Γαΐο, ίη αΐίΐβ

εηίιη (ΐε ΐιί» <ϋχίηηιβ. ηηηε νεΓο <ΐε ιηεηΐε εβΐ ιΐίββεΓεικΐιιη] , φιίά

βείΐίεεΐ |ιθββίΐ ιηεηβ, βΐ »]ηοηιθάο άίΙΤεΓ0ιιβ βίΐ, ίη ΐιοιηίηίΐιηβ ηηίάειη

ΐαΐίβ, ίη ΐιπιϋβ ,ίιιϊηκιΐίΐηιβ νεΓο ιηηΐαΐηβ; εΐ ιηΓβαβ, ηαοά ίη ΐιι'ηΐίβ

εβρ. 12. Πιοι νον χο,νον. 103

ότι έν μεν τοις άλόγοις ζώοις ουκ •έστιν ενεργητικόί;, άλλ•

έν άν&ρώποις τό τε &υμικόν χαι το έπιϋ-υμητικόν σβεν-

3 ννων. και τούτων τους μέν έλλογίμους άνδρας δεϊ νοεϊν,

τους δέ άλογους, πάντες δέ οι άν&ρωποι ειμαρμένη υπό

κεινται και γενέσει και μεταβολή• άρχη γάρ χαι τέλος

6 ταϋτα ειμαρμένης, και πάντες μέν άν&ρωποι πάσχονσι 7

τα ειμαρμένα, οι δέ έλλόγιμοι, ων •έφαμεν τον νουν ηγε-

μονεύειν, ούχ ομοίως τοις άλλοις πάαχουσιν άλλα της

9 κακίας άπηλλαγμένοι, ου κακοϊ οντες κακόν ου πάαχονσι.

Τάτ. Πώς πάλιν λέγεις, ω πάτερ, 6 μοιχός ου κα

κός; 6 φονευς ου κακός; και οι άλλοι πάντες; .

12 Ερμης. Άλλ• ό έλλόγιμος, ω τέκνον, ου μοιχεΰσας

πείσεται, άλλ• ως μοιχενσας, ουδέ φονεύσας, άλλ• ως φο-

νεύαας. και ποιότητα μεταβολης αδύνατόν έατι διεκφυ-

15 γεϊν, ωσπερ και γενέσεως• κακίαν δέ τω νουν •έχοντι διεκ-

ψνγεϊν έστι. διό και τον άγα&οϋ δαίμονος, ω τέκνον, 8

έγώ ηχονσα λέγοντος αεί — καϊ ει έγγράφως έδεδώκει,

18 πάνυ αν τό των άν&ρώπων γένος ώφεληκει• έκεϊνος γάρ

1. οτ» οιη. ΡαιΓ. || άλόγο,ς] άλλοις ΑΒ. || Ινιργιτιχός ΒΊϋ55.

2. Ιν άν&ρώηο,ς] 5ίο ΡαΙΓ., άνόμοιος Ιν άνδράσι Έ\υ55. , ανόμοιος

ίν ηασι ΑΒ ΤηΓυ. 9. χαχον ον αια. ΑΒ Τοπι. ΡΊη55. Ι7. Ιχ-

διδώχει Β.

ηοη βΪΙ Ιιεηείίεα, 8βά ίη ΙιοιηϊηίΙιιΐβ ίΓ.ΐϋυηά!αιη εΐ εοηεηρίβεεηΐίαιη

εχβίίη§η«ηβ. εΐ Ιιοιιηη ρΓαεεΙαίΌβ νίΓοβ οροΓίεΐ εο§ίΐαΓε, αΙίοβ νεΓο

ιαΐίοηε εαΓεηΙεβ. οιηηεβ Ιιοιηίιιεβ ϊαίο βη!ιϋοϊιιιιΐηΓ εΐ §εηοΓαΐίοηί

εΐ ιηηΐαίίοηί; ρπηείρίηιη εηίιη εΐ βηίβ Ϊααεε βιιηΐ ίαΙ-ι. εΐ οιηηεβ ψι\-

άειη Ιιοιηίηεβ ραΐίηηΐϋΓ Γαία1ία , βε1εεΐί αηίειη, ηηίΙηι» ι1ίχίηηιβ ιηεη-

ΐειη «ββε ι1ηεειη, ηοη εοάειη ιιιοοΌ βιαιη αΙϋβ ραΐίηηΐηΓ; βεί ηεηοί-

ΐίαιη αΙιΙιοιτεηίεβ, εηηι ιηαΙί ηοη βίηΐ, ιηα1ιιιη ηοη ραίίηηΐιη•.

Ταΐ. φηοιηοάο (Ιίείβ, ο ραίεΓ, ηοηηε ιηοίεΙιηβ εβί ιηαΙηβ? ηοηηε

οοΟίβοΓ? εΐ αΙίί ο111116β ?

Ι1ειΊιιοβ. 8ε(Ι βείεεΐηβ, ο (ί1ί, ηοη ιιιοεεΙιαίηβ ραΐίεΐαΓ βε(1 νβΙυΐ

ιηοεεηαΐηβ, ηεφιε οεείβοΓ βεά νεΙηΐ οεείβοΓ. εΐ ι1ααΙίΙ.αΐειη ιηιιίαΐίΌ-

ιιίβ ίιηροββί1ιίΙε εβΐ είϊϊι§εΓε, βίεηΐί εΐίαιη §«ηεΓ3ΐίοηίβ ; ιηα1ίΐίαηι αηίειη

ηιοηΐειη ηαοεηΐί Γη§εΓε Ιίεεΐ. 1άεο Ιιοηηιη ι1αειηοηειη, ο ΠΙί, αιιάίνϊ

ΐ04 ΠιρΙ νοϋ χοινοϋ. αρ. 12.

μόνος, ω τέκνον, άλη&ώς, ώς πρωτόγονος &εός, τά πάντα

κατιδών &είονς λόγονς έφ&έγξατο — ηκονσα γονν αντοϋ

ποτε λέγοντος, ότι 'έν έστι τά πάντα και μάλιστα τά νοητά 3

σωματα ■ ζώμεν δέ δυνάμει και ένεργεία και αϊώνι. και

ό νους ονν άγα&ός έστιν , .}. όπερ έστιν αντον ή ψνχή ■

τούτου δέ τοιούτον οντος ουδέν διαστατόν έστι των νοη. 6

των ώς ονν δυνατόν νουν, άρχοντα πάντων και ψυχήν

9 οντά τον &εον, ποιεϊν οπερ βούλεται. συ δέ νόει και

τον λόγον τοντον άνένεγκαι προς την πενσιν, ην έπύ&ου 9

μον έν τοις 'έμπροσ&εν, λέγω δέ περι της ειμαρμένης τον

νον. έάν γάρ τους έριστικούς λόγονς ακριβώς άφέλφ, ω

τέκνον, εύρήσεις ότι άλη&ώς πάντων έπικρατεϊ 6 νους, 12

η του &εοϋ ψυχή, και ειμαρμένης και νόμου και των άλ.

?.ων πάντων και ουδέν αντω αδύνατον, ούτε ειμαρμένης

υπεράνω ϋ'εϊναι ψνχην άν&ρωπίνην, ούτε άμελήσασαν 1δ

απερ συμβαίνει ύπό την είμαρμένην &εϊναι. και ταϋτα

2. ^οίν] γαρ Ραιγ. 5. ονν] 5ίο Ραιγ., τοντον ΓεΗ^ηί. || αγα.

&ός] άρα &ιός ΪΊη55. || θπιρ] 5ίο Β Ραιγ., οσηιρ γ€ΐ'ιψιι. || ή]

χαϊ Ι'Ίη55. 6. ρο5ι ονιϊιν Ράιγ. άάά. νοητυ ν. \\ ϊστι] 5ίο Β, οπι.

ιοΐίηοί. 9. Ιηιΐ&ον μοι νεΓ§. 1ΐ. οριστιχούς Β. ΐ4. οντι]

ονδϊ των της ΡαΙγ. ΐ5. οπιράνω &ιϊναι\ 5ίο ΡΙη55., νηιράνοι.

&ιν ονν γοΐί(|αί. || ψνχή αν&ρωηΐνη οντι άμιλήσασα Ρβιγ.

ΐ6. ΰιϊνοα] 5ίο 1'Ίη55., ιιναι γοΐίηοί.

βειηρεΓ <ΐίεεηΐειη — εΐ βί βοπρΐίβ ΐπιάίάίββεΐ, ιηΜίιηε §ειηιβ ΐιιιιηα.

ηιιιη αϋηνίββεΐ; Πΐε εηίιη βοΐηβ, ο βΐί, Γε νέτα, νιΐ ρπιηο§εηίΐηβ

άεηβ, οιηηία εοηβρίείεηβ <ΐίνίηοβ βεπηοηεδ ρΓοηηηαανίΐ — αηιίίνϊ

αΐίηηαηάο εηιη άίεεηΐειη, ιιηαιη οιηηία εββε εΐ πιαχίιηε Ϊηΐεΐΐι§ίΜΐία

εοΓροΓα; νίνίιηηβ ροΐεηΐία εΐ αεΐη εΐ αεοηε. εΓ§ο εΐ ιηεηβ ΐιοηα εβΐ,

ή' (\η\ά είηβ εβΐ αηίηκι; Ιοε νεΓο οηιη ίΐα βε ΐκιΐιεαΐ ηίΐιίΐ αΐι ίηΐεΐΐί.

^'Λίΐίΐιηβ βειηοίηιη εβΐ; ιηαχίιηε εηιη βεπ ροββίΐ, ιηεηΐειη, οΓηηίηιη

ρΓίηείρειη εΐ 6εί αηηηαιη, ηηαε νηΐΐ εχβεηηί. ΐη νεΓο ίηΐεΐΠ§ε εΐ

ληηο βεπηοηειη ΓεΓεΓ αά ίηΐεΓΓθ§αΐίοηειη, ψκινα αι« αηΐε ίηΐειτο§αβΐί,

άε ιηεηΐίβ ίηφιαιη Γαΐο. 81 βεπηοηεβ ΐίΐί§ίοβθβ εχα<:ΐε βαβΐηΐεπβ, ο

βΐί, ίηνεηίεβ Γε νεΓα οιηηίΐ)ηβ άοιηίηαπ ιηεηΐειη, άεϊ αηίιηαιη, εΐ ΙΉΐο

εΐ ΐε§ί ιΊ. οιηηίΐιηβ α1ίΐβ. εΐ ηίΐιίΐ εί ίιηροββίΐιίΐε, ηεηηε βαρΓα Γαΐιιιη

εαρ. 12. Πιρί νον χοΜΌν. 105

μέν έπϊ τοσοντον λελέχ&ω τά του άγα&οϋ δαίμονος

άριστα.

3 Τάτ. Και &είως, ω πάτερ, ταϋτα και άλη&ώς και

ώφελίμως. έκεϊνο δέ μοι ϊτι διασάφησαν, •έλεγες γαρ 10

τον νουν εν τοίς άλόγοις ζώοις φύσεως δίκην ένεργεϊν,

6 συνεργοϋντα αυτών ταίς όρμαϊς• αϊ δέ όρμαΐ των αλό

γων ζωών, ως οίμαι, πά&η είσίν ει δέ και 6 νους συν

εργεϊ ταϊς όρμαϊς, αϊ δέ όρμαι των άλογων πά&η, και ό

9 νοϋς άρα πά&ος έστί, συγχρωτίζων τους πά&εσιν.

Έρμης. Ευ γε, ω τέκνον, γενναίως πυν&άνψ δίκαιον

δέ κάμε άποκρίνασ&αι. πάντα, ω τέκνον, τά έν σώματι 11

12 άσώματα πα&ητά και κυρίως αυτά έστι πό&η. πάν γάρ

το κινουν άσώματον , πάν δέ το κινούμενον σώμα. και

τά όσώματα δέ κινεϊται ΰπό τοϋ νοϋ, κίνησις δέ πά&ος.

15 πάσχει ουν αμφότερα , και το κινονν και το κινούμενον,

το μέν άρχον, το δέ άρχόμενον άπαλλαγεϊς δέ τοϋ σώ

ματος άπηλλάγη και τοϋ πά&ους. μάλλον δέ ποτέ, ω

18 τέκνον, ουδέν άπα&ές, πάντα δέ πα&ητά. διαφέρει δέ

7. 8. σννεργιϊται Α ΡαΙγ. 8. των άλόγων οκη. ΑΒ ΤηΓη. ΡΊη55.

9. σνγχρωματίζων ΙιΙιπ-, ιΓ. (:αρ. 10, 17. Ι7. ηοτβ οιη. Β ΡαΙΓ.

ροηεΓε αηίιηαιη Ιιοιηαικηη , ηεηηε ηε§Ιί§οηίειη ηηαε Πιηιΐ βΐιΙι Γαΐηιιι

ροϋιτε. β0ά Ιιαεε Ικιεΐεηηβ ΛκΙά βίηΐ Ιοηί άαειηοηίβ ορίίιηο.

Τ α ΐ. Εΐ άίνίηε, ο ραίεΓ, εΐ νεΓε «Ι ηΐίΙίΐεΓ άιεία βηηΐ. βε(Ι ίΙ1ηά

αι1Ιιηε ιηίΙιί ιΙεείαΓα. (ΓιεεΙιαβ ιηεηίειη ϊη Ιιιηΐίβ ηαΐηΓαε ιηβίαΓ α§εΓε,

εΐ εοορεηή εοπιιη ίιηρείη!; ίηιρεΐηβ ααΐειη Ιιπιΐοπηη, ηΐ ρηΐο, ραβ-

βίοηεβ βηηΐ; (|ηοάβί ιηεηβ εοορ(τ.ιΐηΓ ίιηρεΐη!, ίιηρεΐηβ νεΓο ΒΓιιΐο-

πηη βηηΐ ραββίοηεβ, ιηεηβ εΓ§ο ραββίο εβΐ, εοηεοΙοΓ ραββίοηΠ>ηβ.

Ηεπηεβ. Εη§ε, ο Β1ί, §εηεΓοβε ίηΐειτο§αβ; ίυβίηιη εβί ιηε ηηο-

ψιε ΓεβροηάεΓε. οιηηία, ο β1ί, φκιε ίη εοΓροΓε βηηΐ ίηεοΓροΓεα,

ριιββίΙιίΙια βηηΐ εΐ ρΓορΓίε ραββίοηεβ. οηιηε εηίιη ιηονεηβ ίηεοΓρο-

ΓΓηπι εβΐ, οιηηε αηΐειη ιηοίιηη εοτρηβ. ίηεοΓροΓεα ιηονεηΐηΓ α ιηεηΐε,

ιηοΐηβ αηίειη ραββίο εβΐ. ραΐίηηΐηΓ εΓ§ο αιηΙιο, ιηονεηβ εΐ ιηοΐιηη,

Πίικ1 ηΐ ρΓίηεερβ, Ιιοε νεΓο ηΐ άοιηίηαίηιη ; ΙίΙιεΓαΐιΐβ α εοΓροΓε Π-

ΙιεΓαΐηΓ α ραββίοηε. βεά ροΐίηβ, ο Ιί11, η11ιί1 εβί 1ιηραββίΜΙε, οιηηία

106 Πιρί νον χο,νοΰ. Ι,Ίρ. 12.

πά&ος πα&ητον. το μέν γάρ ένεργεϊ, το δέ πάσχει• τα

δέ σώματα και κα&• αυτά ένεργεϊ • η γαρ άκίνητα έατιν

η κινεϊται• όπότερον δΙ αν »;, πά&ος έστί• τα δέ άσώ- 3

ματα άει ένεργεϊται, χαϊ δια τοντο πα&ητά έστι. μη

ουν σε αϊ προσηγορίαι ταραττέτωσαν, η τε γαρ ένέργεια

και το πά&ος ταΰτόν έατιν ενφημοτέρφ δέ τφ ονόματι 6

χρησασ&αι ον λυπεϊ.

12 Τάτ. Σαφέστατα, ω πάτερ, τον λόγον άποδέδωχας.

Έρμης. Κάκεϊνο δέ όρα, ώ τέκνον, ότι δύο ταντα 9

τω άν&ρώπω 6 &εός παρά πάντα τα .θνητά ζώα έχαρί-

αατο, τόν τε νουν και τον λόγον, Ισότιμα τι] ά&ανασίφ•

και προς τούτοις τόν προφορικόν λόγον ίχει. τούτοις δέ 12

ει τις χρησαιτο είς α δεϊ, ονδέν των α&ανάτων διοίσει•

μάλλον δέ και έξελθών έκ τον σώματος όδηγη&ησεται

υπό αμφοτέρων εις τόν τών &εών και μακάρων χορόν. 15

13 Τάτ. Τα γαρ άλλα ζώα λόγφ ον χρηται, ω πάτερ;

Έρμης. Ον, τέκνον, άλλα φωνγ• πάμπολν δέ διαφέ-

1. γάο οιη. Α. 10. &νητά ζώα] ϊ&νη ζώα, εοιτ. ϊ&νη τών

ζώων Α., ϊ&νη τών ζώων νεΓ§. 12. χαί ηρος — ϊχιι οιη.

ΡαιΓ. || χαί ηρος τούτοις τό>] 5ίε Β, τόν (ϊ£ Γεί!ηηί.

νεΓο ραββίοί1ία. άίΒειΐ νεΓο ραββίο α ραββίΙήΊί. ί1Ιηά (|ηίάειη α§ίΐ,

Ιιοε νεΓο ραίίΐηΓ; εοιροια νεΓο εΐ1αιη ρεΓ βε α§ηηΐ; νε1 εηίιη ίιιηηο-

1ιί1ία βηηΐ νε1 ιηονεηΐιη•; ηΐπιιηνίβ αηΐειη 1•ηεπΐ, ραββίο εβί; ίηεοΓ-

ροΓεα νεΓο βειηρεΓ α§ηηΐϋΓ, εΐ οΙι ίά ραββίΜΙία βηηΐ. ηοη εΓ§ο αρ-

ρε11αΐίοηεβ ΐε ΐηΓ1κ-ηΐ, ηαιη αεΐ!ο εΐ ραββίο ίι1ειη βηηΐ; Γαηβΐίοι-ε νειο

ηοιηίικ; ηΐ! ηοη εβί §Γανε.

Τ η ΐ. Ο1αήββίιηε, ο ραΐεΓ, βεπηοηειη Γ(•*Ιά ί<1 ίβΐί.

ΙΙεπηεβ. ΈΛ ί11ηά νίάε, ο ί•ι1ί, ιΙϋο Ικιεο Ιιοιηίηί ι1εηιη ρΓαεΐεΓ

οιηηία ιηοιία1ία αηίιηαΙία άεάίββε, ιηεηΐειη εΐ βεπηοηειη, ίιιηηοιΊαΙίΐαΐί

αεηηα1ία; εΐ ρπιεΐεΓ Ικιεο εηηηΐίαίίνηιη Ικιβεΐ νειΊηηη. Ιιίβ β1 ιμιίβ

ηΐαΐϋΓ αά εα ηηαε οροιΊεΐ, ηίΙιί1 αΙι ίηηηθιΊαΙίοηβ άίΙΤΊτεΐ; ροΐίυβ

οΐίαιη εχίεηβ ε εοιροΓε ι1ηεεΐϋΓ αΙι αιηηο1πιβ ίη (Ιεοπιιη αε ϋεαίοΓηιη

εηοπηη.

Τ α ΐ. ΛΙίαηε αηίυιαΙία βεΓιηοηε ηΐηηΐιη-, ο ραΐεΓ?

Ηεπηββ. Νοη, βΙί, βει1 νοεε; ρΐηπηκηη ιΙίΠ•εΓΐ βεπηο α νοεε.

εαρ.12. 11ιηΙ νοΰ χοιΛ•ον. 1Θ7

ρει λόγος φωνης, 6 μέν γαρ λόγος κοινός πάντων αν

θρώπων, ιδία δέ έκάστου φωνή έστι γένους ζώου.

3 Τάτ. Άλλα και των άν&ρώπων, ω πάτερ, ϊκαστον

χατά ε&νος διάφορος ό λόγος.

Έρμης, διάφορος μέν, ω τέκνον, εις δέ ό άν&ρω-

6 πος, οϊιτω και ό λόγος ΐΐς έστι χαι μεθερμηνεύεται , χαι

ό αυτός ευρίσκεται και έν Αϊγΰπτφ και Περσίδι και

Ελλάδι, δοκεϊς δέ μοι, ω τέκνον, άγνοεϊν άρετήν χαι

9 μέγε&ος λόγου. 6 γάρ μακάριος &εός, άγα&ός δαίμων,

ψυχήν μεν έν σώματι •έφη είναι, νουν δέ έν 'ψυχή, λόγον

δέ έν τω νφ, τον νουν δέ έν τφ &εφ, τον δέ &εόν τού-

12 των πατέρα, ό ουν λόγος έστϊν εϊκων του νον, και νοϋς 14

του &εον, χαι το σώμα δέ της ιδέας, ή δέ ιδέα της .ψυ

χης, •έστιν ονν της μέν νλης το λεπτομερέστατον αήρ,

15 αέρος δέ ψυχή, ψυχής δέ νοϋς, νου δέ θεός. και ο μέν

&εός περϊ πάντα και δια πάντων, ό δέ νους περι την

ψυχήν, ή δέ ψυχή περι τον άέρα, ό δέ αήρ περϊ την νλην.

2. ίχάστον γένονς ζώον φωνή Ιστι χαλή. ΥΐΤ£. 3. ίχάστον

Ρ:ιΙΓ. 1Ι. τον νονν δϊ Ιν τω &εω οιη. ΛΒ Τ,ηη. ΚΙυ55. || τον

ίί &ιον] γοάφεται- τον ονν &ε6ν χαι ηατίρα Ιν τω λόγω ιη,ΐγ§ο

Β. 12. τοι"• νον ο™. ΛΒ Τοι-η.

βεπηο εοηιηιοαίβ εβΐ οιηηίιηη Ιιοιηίηιιιη. ρΓορπβ νεΓο εοίηβαηε §ε-

ηεπβ ηηϊιηαΙίβ νοχ ββί.

Τ α ΐ. 8εά εΐίαηι Ιιοιηίηηηι, ο ραίεΓ, βίη^α1οπιιη βεεηηάηιη φιαιη-

ι)ϋε ηαίίοηεαι άίβεΓεηβ εβί βεπηο.

Η ε Γηι ε β. ϋίβεΓεηβ, ο β1ί, οοηβ νεΓο εβί Ιιοιηο, βίε εί οΓαίίο

ηηα εβί εΐ ίηΐεΓρΓεΐαΐα εαάειη ΙηνεηίΐοΓ ίη Αε£>ρΐο βΐ ίη ΡεΓβίάε

εί ίη ΟΓαεεκι. νϊάεπβ ιηίΙιί, ο β1ί, ίι*ηοΓαΓε νπ-ΐηΐειη εΐ ιηηςηίΐα-

ιΙίηειη β6πηοιιΪ8. 1ιεαΐηβ άεηβ , Ιιοηιιβ ά.ιοηιοη, ηηΐιηαιη ηηίάεηι ίη

ΟοΓροΓε ίιΙββίΐ 6ββ6, 01611(ε01 α0ΐε111 111 301013 , Γαΐίο1161Ο ίο Ι11ι•ηίθ,

οιεηΐειη ίη άεο, άειιιη νεΓο Ιιοιιηη ρηίΓειη. πιΐίο εη»ο ίιηα^ο 0βί

ιηεηΐίδ, ιηεηδ άεί, εοΓρηβ ίηια^ο ίάεαε, ί<Ιεα αηίιηαε. ιηαΐεπαΟ ΐε-

ηηίββίιηηιη εβί αεΓ, αβήβ νεΓο .ιηίιηα, αηίιοαε αιεηβ, ιηεηΙί5 αηΐειη

ι1εηβ. ι]ιΉβ ι|ηίά»Ίιι είΓεα οιηοία εΐ ρεΓ οιηηία, ιηεηβ νεΓο είΓεα αηί-

ιηηιη, αηίοι;ι ε!Γεα αϋι-εοι, αεΓ ειΓεα ιηαίεπαιη. οεεεββαπο «ΐ ρΓονί-

108 Πί(>ΐ νοϋ χοινοΰ. «)ρ. 12.

ανάγκη δέ και η πρόνοια και η φύσις όργανα έστι τον

κόσμον και της τάξεως της ύλης' και των μέν νοητών

'έκαστόν έστιν ουσία, ουσία δέ αυτών ή ταντότης. τών 3

<ϊέ τον παντός αωμάτων 'έκαστον πολλά έστιν. 'έγοντα

γαρ την ταυτότητα τά σύν&ετα σώματα, και την μετα.

βολην εις άλληλα ποιούμενα, άει της ταυτότητος την 6

15 άφ&αρσίαν σώζει, έν δέ τοϊς άλλοις συν&έτοις πάαι

σώμασιν άρι&μός έκαστου έστί' χωρις γαρ άρι&μον σύ.

στασιν η σύν&εσιν η διάλυσιν αδύνατον γενέσ&αι. αί δέ 9

ένάδες τον άρι&μον γεννώσι και αύξουσι, και πάλιν δια-

λνόμεναι εις έαυτάς δέχονται, και η ύλη μία' ό δέ συμ

πάς κόσμος οντος, 6 μέγας &εός καΐ τοϋ μείζονος είκών, 12

και ηνωμένος έκείνω, και αυσσώζων την τάξιν και βού.

λησιν τοϋ πατρός, πλήρωμά έστι της ζωης. και ουδέν

έστιν έν τούτω δια παντός τοϋ αιώνος της πατρφας άπο- 15

καταστάσεως , ούτε τοϋ παντός ούτε τών κατά μέρος, ο

οΰχι ζή. νεκρόν γάρ ονδέ ίν ούτε γέγονεν ούτε 'έστιν

ούτε 'έσται έν τω κόσμω. ζωην γάρ η&έλησεν 6 πατηρ ΐ8

ΐ. ή αηιΒ ηρόνοια ιΛ αηΙε φύσις οιη. Β. 3. ονσΐα οιη. ΡαΙγ.

5. τά οιη. Β. || άσύνΟ'ιτα Ύ'ιαά. 13. σώζων Α. ΐ5. ηα

τρωας οιη. ΡαΙγ. 18. ζωϊ/χ'] 5ίο ΪΊη55., ζώον Γεΐίηηί.

ιίοηΐΐα ε ΐ ηαΙιιΓα οΓ§αηα βηηΐ ιηηηηί εΐ οΓοΊηίβ ιηαίεπβε; ίηΐεΐΙί§ίΐη.

ΐίηιη ηηοάφΐε εβΐ εββεηΐία, εββεηΐία νεΓο εοπιιη εβΐ ίάεηΐίΐαβ. εοΓ.

ροπιιη ηηίνεΓβί ηηο<3ι]αε ιηηΐΐίΐηιΐο εβΐ. ηβιη εο'ηροΓα Γ,οιηροβίΐα εηπι

ίάεηΐϊΙαΐεηΒ ηαΐιεαηΐ εΐ ίη βε ίηνίεειη ιηηΐεηΐυΓ, βειηρεΓ ίάεηΐίΐαΐίβ

ίηεοιτηρΐίοηειη βεΓναηΐ. ίη αΐίίβ νεΓο οπιηίοηβ εοιηροβίΐίβ εοΓροπ.

ΐιΐΐβ ηηοαεπιβ εηΐοβηηε εβΐ; βίηε ηηηοεΓο εηίιη εοηβΐίΐηΐίο αηΐ εοιη.

ροβίΐίο αηΐ άίββοΐηΐίο 6επ ηοη ροΐεβΐ. ηηίΐαΐεβ ηηιηεπιιη §εηεΓβηΐ

εΐ βο§εηΐ, εΐ πιΓβιιβ Γΐίββοΐυΐαε ίη βε ίρβαβ Γεείρίηηΐ. εΐ ιηαΐεπα

ηηα; ηηίνεΓβηβ βηΐειη λϊε ιηηηάηβ, ιηα§ιηιβ άευβ εΐ ιηαίοπ'β ίιηα§ο,

εΐ ηυίΐηβ ίΐΐί, εΐ βεΓναηβ οΓάΊηειη εΐ νοΐηηΐαΐειη ραΐπβ, ρΐεηίΐυάΌ

εβΐ νίΐβε. εΐ ηίηίΐ εβΐ ίη εο ρεΓ ΐοΐηιη αενηιη ρβΐεπκιε είΓεηίΐίοηίβ,

ηεηηε ΐοΐίηβ ηε<|ηε ραιΊίηιη, ηυοά ηοη νϊναΐ. ιηοΓίϋηιη εηίιη ηε

ηηηιη «ηίάειη αιιΐ ηαΐηιη εβΐ αηΐ εδΐ ηεηυε επΐ ίη ιηαηάΌ. νοΐαίΐ

εηίιη ρβΐεΓ νίΐβιη εί ίηεββε, άοηεε εοηβΐεΐ; ίοΐεο εΐίαιη άεηιη εββε

οιρ. 12. ΠιρΙ νον χοινοί. 109

αντφ είναι, •έστ• αν συνέστηκε• διό χαϊ &εόν είναι ανάγκη,

πώς άν ονν δύναιτο, ω τέχνον, έν τφ &εφ, έν τι) τον 16

3 παντός εικόνι, έν τφ της ζωης πληρώματι νεκρά εΐναι;

.η γαρ νεκρότης ψ&ορά έστιν, ή δέ φ&ορά άπώλεια, πώς

ονν μέρος τι δύναται φ&αρηναι τον άφ&άρτον, η άπο-

6 λέα&αι τι τον &εον;

Τάτ. Ονκ άπο&νησκει ονν, ω πάτερ, τά έν αντφ

ζώα, οντα αντον μέρη;

9 Έρμης. Ενφημησον, ω τέχνον, πλανώμενος τΐ\ προσ

ηγορία τον γινομένον. ον γαρ άπο&νησκει, ω τέκνον,

άλλ• ως συν&ετα σώματα διαλύεται• ή δέ διάλναις ον

12 -θ-άνατός έστιν, αλλά κράματος διάλναις• διαλύεται δέ,

ονχ ΐν• άπόληται, άλλ• ϊνα νέα γένηται. έπει τίς της

ζωης έστιν ή ένέργεια; ονχϊ κίνησις; τί ονν έν τφ κόσμω

15 άκίνητον; ονδέν, ω τέκνον.

Τάτ. Οίιδ• ή γη άκίνητός σοι δοκεϊ, ω πάτερ; 17

Έρ μ η ς. Ον, τέχνον, αλλά χαι πολυκίνητος μόνη ηδε

Ι. αντ«5] 5ίε Α Τοπι. ΪΊη55., αυτό» ΡαΙΓ., αντό Β. 5. 6. άηο-

λϊσΜα,] 5ίε Β, άηολίσΐιι γεΙίηοί. Ι1. 12. ον &άνατός — ό,άλνσ,ς

οιη. ΡαΙΓ. ΡΓΓοΓε Ιγρ. 17. ηδι] ίί Ραιγ.

ηεεεββε εβΐ. φιοιηοιΙο ροΐεβΐ, ο ΠΙί, ίη (Ιεο, ίη ραΐΓίβ ίιηα§ίηε, ίη

νίίαε ρΐεηίΐικ1ίηε ιηοΓίη.ι βββε? ηαιη ιηοΓβ εοιτηρΐίο ββί, εοιτηρίίο

αηίειη ρεπ1ίΐίο. ι{ηοιηοι1ο ραΓβ αΙίηηα ροΐεβΐ εοιτοιηρί είηβ, ηηί εβί

ίηεοιτηρΐίΙιί1ίβ, αϋΐ ρεπΓε αΙίφηά (1εί?

Τ α ΐ. Νοη ί§ίΐηΓ ίηΐεΓευηΐ, ο ρβίεΓ, εα ηηαε ίη εο βηηΐ βηίιηα-

Ιία, 0ϋιη βίηΐ είηβ ραΓίεβΐ

Ηεπηεβ. Βεηε οιηίηαΓε, ο ίίΙί; ειταβ ίη αρρε1Ιαίίοηε §εηεπ,ΐί.

ηοη εηίιη ίηίεπί, ο βΙί, βειΙ ηΐ εοιηροβίΐα εοΓροΓα άίββο1νηηΐιη•; ό•ί8-

βοΙηΐίο αυΐειη ηοη εβί ιηοΓβ, βεά ΐειηρεΓαιηεηΐί βο1ηΐίο; βο1νηηίηΓ

αηίειη, ηοη ηΐ ίη ηίΙιίΙιιηι αΙιεαηΐ, &εά ηΐ ηονα βαηΐ. βεά ηηίβηαιη

εβί νίΐαε αεΐηβ? ηοηηε ιηοΐαβ? φιίά εΓ§ο ίη ιηηηάο ίηηηο1ιίΙε? ηίηί1,

ο η1ί.

Τ α ΐ. Νεφιβ (βιτα ίιηΙΙ1οΙιίΙ]5 ΐίΙιί νίάεΐηΓ, ο ρϊΐβΓ?

II ε Γ ιη ε β. Νοη, β1ί, βεά ιηη1ΐίιηοοί1ίβ εΐ βοΙα βΐαΙηΗβ. ι)ηο εηίηι

110 ΠιρΙ νον χοινοί. 0αρ. 12.

χαϊ στάσιμος, πώς γάρ ονχ αν γελοϊον εϊη την τροφόν

πάντων άκίνητον είναι, την φύονσαν χαϊ γεννώσαν τα

πάντα; αδύνατον γαρ χωρϊς χινήσεως ψύειν τι τον φν- 3

οντα. γελοιότατον δέ έπύθου, εΙ το τεταρτον μέρος άρ-

γόν •έσται. ουδέν γαρ •έτερον σημαίνει το άκίνητον σώμα

18 η άργίαν. πάν τοίννν ϊσθι χαθολικώς, ω τέχνον, το ον 6

έν κόσμφ χινούμενον η χατά μείωσιν η ανξησιν το δέ

χινούμενον χαι ζγ, το δέ ζώον πάν ονχ άνάγχη το αυτό

είναι, ων γαρ ομού συμπας ό κόσμος, αμετάβλητος, ω 9

τέχνον, έστί, τα δέ μέρη αυτού πάντα μεταβλητά• ουδέν

δέ φ&αρτόν η άπολλύμενον αϊ δέ προσηγορίαι τους άν

θρώπους ταράττονσιν. ον γάρ η γένεσίς έστι ζωή, άλλ• 12

η αϊσ&ησις• ονδέ η μεταβολη θάνατος, αλλά λήθη.

τούτων τοίνυν ούτως έχόντων άθάνατα πάντα, ή νλη, ή

ζωή, το πνεύμα, 6 νοϋς, ή ψυχή, έ£ ών πάν ζώον συν- 15

19 έστηκε. πάν άρα ζώον άθάνατον διά τον νουν, πάντων

δέ μάλιστα 6 άνθρωπος, 6 χαϊ τον θεον δεχτικός χαι

1. στασίμη Β. || ;«!,>] 5ίε Β, οιο. ΓεΙία,ηί. 2. ιίνα,] ουν Λ.

3. φνι,ν] φνηνα, Α, φνσα, Β. 4. γελοιότιοον Α. 5. σώμα]

ονομα ΡαιΓ. 9. 10. ώ τίχνον οΓΒ. Α. 15. ων] 5ίε ΡΊομ., ού

Γείί^ηί. 16. διά τον ηή] 5ίο ΡαίΓ., δϊ αντόν Γε1ίηηί. 17. μά

λιστα] Βιο ΡαΙΓ., μάλλον ,(;Ιί(]ηί.

ηιοάο ηοη εββεΐ πιΐίεη1ιηη, ηηίπεειη οιηηίιηη ίιηιηοΜΙειη εββε, ηη;ιε

ρνοΓιτΐ εΐ §ί§ηίΐ οιηηίαΐ ίιηροββίΙιί1ε οβΐ εηίιη βίηε ιηοΐη ρΓοάηεΐο-

Γιτη αΙκ|ηίά ρΓθηηεεΓε; πάίεηΙαιη βαηε Γειη ίηΐειτο^ηβίί, ηηιη ηηαΓία

ραΓβ οΐίοβα Γηΐιη•α εββεΐ. ηίΙιίΙ εηίιη αΙίηι1 εοΓροβ ίιηιηοηί1ε βί^η!Πο.ιΐ,

ηίβί οΐίηιη. βείΐο εΓ§ο, ο βΙί, ίη ηηίνει•βηιη , εηβ, εριοι1 ίη ιιιιημ1ο

βΐ, ιηονεπ νε1 ρεΓ άειηίηυΐίοηειη νε1 ρεΓ ιηιι;ιηεηΐηηι ; φιοι1 νεΓο

ηιονεΐηΓ εΐίοπι νίνίΐ, οιηηε αηΐειη ηηίιηοΙ ηοη ηεεεββε εβί ίάειη εββε.

ιιαιη οιηη βίιηη1 βίΐ ηηίνεΓβηβ ιηυιηΙηβ, ίιηηιιιίαΙιίΚβ εβί, ο (ί1ί, ραιΊεβ

νεΓο είηβ οιηηεβ ιηηΐιώίΙεβ; ηίΙιί1 εοΓΓηρΐίΙπΙε εβί ηηΐ ρεπί; βειΙ αρ-

ρεΙΙαΙίοηεβ ρειΐηΛαηΐ Ιιοιηίηεβ. ηοη εηίιη §εηεΓαΐίο εκί νίΐα, βει1

βεηβϋβ; ηεηοε ιηηΐαΐϊο ίηίεπίηβ εβί, βοιί οεαιίΐ,Ίΐίο. ηίβ !ΐ.ι βε Ικι-

ΙιεηΐίΙιυβ ίηηηοιΊα1ία οηιηία, ιηαίεπα, νίΐα, βρίπΐηβ, ιηεηβ, αηίιηα, ιηκ1ε

οιηηε αηίιηα1 εδί εοηβΐίΐηΐηηι. οηιηε εΓ§ο αηίιηαΙ ίηηηοιίαΙε ρεΓ ιηεη-

οαρ. 12. Πιρϊ νοΐι χοινον. Iΐ1

τφ θεφ σννουσιαστικός. τοντφ γαρ μόνφ τφ ζώψ 6 &εός

ομιλεϊ, νυκτός μέν δι' ονείρων, 'ημέρας δέ δια συμβόλων

3 και δια πάντων αυτφ προλέγει τα μέλλοντα, δια όρνέων,

δια σπλάγχνων, δια πνεύματος, δια δρνός' διό και έπαγ

γέλλεται 6 άν&ρωπος έπίστασ&αι τα προγεγενημένα και

6 ένεστώτα και μέλλοντα. κάκεϊνο δέ όρα, ω τέκνον, ότι 20

Ιέκαστον των άλλων ζώων ίνϊ μέρει έπιφοιτα τοϋ κόσμου,

τα μέν ϊνυδρα τφ υδατι, τα δέ χερσαϊα τΐι γή, τα δέ μετ.

9 άρσια τφ αέρι' ό δέ άν&ρωπος τούτοις πάσι χρηται, γι]

υδατι αέρι πυρί' όρα δέ και ουρανόν , άπτεται δέ και

τούτον αισ&ησει. ό δέ &εός και περι πάντα και δια

12 πάντων ένέργεια γάρ έστι και δνναμις, και ουδέν δύσκο.

λόν έστι νοησαι τον &εόν, ώ τέκνον. ει δέ &έλεις αυτόν 21

και &εωρησαι, ίδέ την τάξιν τοϋ κόσμου και την ενκο-

15 σμίαν της τάξεως, ιδέ την άνάγκην τών φαινομένων και

την πρόνοιαν τών γεγονότων τε και γινομένων, ιδέ την

υλην πληρεστάτην ουσαν ζωης, τον τηλικοϋτον &εόν κι-

5. γιγινημένα Α ΡαΙγ. 7. άλλων οιη. ΑΒ Τοπι. ΡΙο55. 8. ρο51

μϊν Α βιΙιΙ. γάρ. ΐ2. χα1 αηΙε δύναμις οιη. Τηπι. |[ ρο5ι ονδϊν

ΑΒ αιΙο. ί*. 14. 15. Ιϋ την — τάξιως οιη. Ραΐγ. ΐ6. των

οιη. ΑΒ.

ΐειη, οιηηίηιη νεπι ιηβχίιηε ΐιοιηο, ηαί εΐ άεηιη βηβοίρίΐ εΐ άεί εββεη.

ΐίβε εοηβθΓβ ββΐ. ειηη ΐιοο εηίιη βοΐο αηίιηαΐί άειιβ εοηβηεΐηηίηειη

ΐιαΐιεΐ, ηοεΐη ρεΓ Βοιηηία, ίηΐεπΐίη ρεΓ βγηΛοΐα; εΐ ρεΓ οιηηία ίρβί

ρΓαεάίείΐ ΓηΐηΓα, ρεΓ ανεβ, ρεΓ εχΙα, ρεΓ βρίπΐυιη, ρεΓ φιεΓεηηι;

ίαεο ρΓοβΐεΐηΓ ΐιοιηο βείΓε ρΓαεΐεπΐα εΐ ρΓαεβεηΐία εΐ Γηΐυτα. βεά

εΐ ϊΐΐηά νίάε, ο βΐί, ηηοά ηηηιηηηοαηηε οΗοΓηπι ηηηηαΐίιιιη ηηίεαιη

πιιιηάί ραΓΐειη ίηεοΐίΐ, αηηαΐίΐία α(|ηαιη, ίεΓΓεβΐπα ΐειταιη, βηΐιΠιηϊα αε'.

Γειη; ΐιοιηο νεΓο ηίβ οιηηίΐιηβ ηΐίΐατ, αψια ΐειτα αβ>ε ί§ηε; εεπιίΐ

<ΐίαιχι οβεΐηιη εΐ βεηβη ΐαη§ίΐ. άειιβ νεΓο είΓεα οιηηία εΐ ρεΓ οιηηία;

αεΐίο εηίιη 0βΐ εΐ ροΐεηΐία, ηε<|ηε ηίΙΙίείΐε εβΐ ίηΐεΐΐΊ§0Γε άεηιη, ο

βΐί. βΪ νίβ εΐίαιη ίρβηιη εοηΐειηρΐαπ, αβρίεε οπΠηειη ιηυηάί εΐ οΓ.

άίηίβ εοηείηηίΐαΐειη , ηεεεβ8Ϊΐαΐειη εοπιιη, ηηαε αρραΓεηΐ, εΐ ρΓονί.

ηεηΐίαιη εοπηη, αηαε Γαεΐα βηηΐ εΐ ηηαε ΐΐηηΐ, αβρίεε ιηαΐεπαιη ρΐε.

112 ΠιρΙ νοϋ χοινον. εαρ. 12.

νονμενον μετά πάντων άγα&ών και καλών &εων τε και

δαιμόνων και άν&ρώπων.

Τάτ. ΙΑλν ανται, ω πάτερ, ένέργειαι όλως ειαίν. 3

Έρμης. ΕΙ ονν ένίργειαι όλως εισίν, ω τέκνον, υπό

τίνος ονν ένεργοννται άλλ• ή υπό &εον; η αγνοεϊς, ότι

ωσπερ τον κόσμον μέρη είσϊν ουρανός και γη και ύδωρ 6

και αήρ, τον αντόν τρόπον μέρη έστι θεον ζωή και ά&α-

νααία, ένέργεια και πνενμα χαι ανάγκη χαι πρόνοια χαι

φναις και ψυχή και νους και τούτων πάντων ή διαμονη, 9

το λεγόμενον άγα&όν; και ουκ •έτι Ιατί τι των γινομένων

η των γεγονότων, όπον ουκ •έατιν 6 θεός.

22 Τάτ. Έν τη νλτβ ονν, ω πάτερ ; 12

Έρμης. Ή γαρ νλη, ω τέκνον, χωρις &εον έστιν,

ϊνα ϊδιον αντϊί άπομερίαης τόπον, τί δέ ονσαν η σωρόν

αυτήν οϊει ειναι μη ένεργουμένην ; ει δέ ένεργεϊται, υπό 15

τίνος ένεργεϊται; τάς γάρ ένεργείας •έφαμεν είναι μέρη

4. ΕΙ ονν — ιΐσίν, οιη. Α. 5. ονν οιη. Β. || άλλ• η νηο] 5ίε

ΡαίΓ., νηο άλλον Γείίθ,ηί. 6. ωσπιρ] οηερ ΑΒ. || μέρη] 5ίε Β,

μέλι] Γείίηυί. || ιΐσίν] Ιστιν ΑΒ. 7. μέρη] 5ίο Β, μΆη Γείί^ηί. ||

#εοΰ οιη. ΑΒ. 8. Ινίογηο] χαϊ αΙών ΡαΙΓ., οιη. ΑΒ ΤηΓυ. ||

ηνενμα] αιμα ΑΒ ΤοΓη. 14. ίΊ.α] χαϊ Β. || ϊδιον] 5ίε ΡαΙΓ.,

ηοιόν οείεπ•. || άηομερίσεις Β. 15. οϊιι] η Α. || νηο] «πό ΑΒ.

ηϊβ8Ϊιη3ΐη νίΐηε, ίαηΐηιη άβιιιη ιηονεπ εηιη οιηηί1κιβ 1ιοηίβ εΐ ρηΙεΙιτίβ

αίίβ άαεηιοηίηηβ ΙιοιηίηίΙιηβ.

Ύαί. 8εά ηί, ο ραίεΓ, αοΐηβ βηηΐ οιηηίηο.

Ηεπηεβ. 81 .ιεΐιιβ βηηΐ οιηηίηο, ο 1!1ί, α ιροηαιη Η^ηηΐιη•, ηίβί

α άεο? νε1 ί§ηοΓαβ, βίεηΐ ιηηη3ί ραΓίεβ βηηΐ εαε1ηιη ΐειτ» αηηα αϊΓ,

εοάειη ιηοαΌ ραιΊεβ άεί βηηΐ νίΐα εΐ ίιηιηοιίαΙίΐαβ, αεΐηβ εΐ βρίπίηβ

ιΛ ηεεεββίΐαβ εΐ ρΓονίάεηΐίΒ εΐ ηαίηΐ'α εΐ αηίιιια εΐ ιηεηδ εΐ Ιιοιοιη

οιηηίηιη ρεπηαηβίο, ίά ηηοι1 άΊείΐηΓ Ιιοηηιη? ηεφιε εβί ηηίάφιαιη

εοπηη, φιαε βηηΐ νε1 ηηαε ΓαεΙα βηηί, ηΙιί ηοη βίΐ άεϋβ.

ϊαΐ. 1η ιηαίεπαηε, ο ραΐεΓ?

ΗεΓιηεβ. ΜαΐεΓία, ο ίί1ί, βεοΓβηιη α άεό εβΐ, ηΐ ει ρΓορπηιη

ΐπΙιϋαβ Ιοιηιη. π<ηίά νεΓο ρηΐαβ εαιη εββε ηίβί αεεΓνηιη, ηίηί1 εηε-

εΐαιη? βί νεΓο είβείαΐηΓ, Λ ηηη εΓΠείΙηΓ? ηοΐιιβ εηίιη οΊχίιιηιβ εββε

οαρ. 12. ΠερΙ νοϊι χοινον. 113

τον &εοϋ. υπό τίνος ουν ζωοποιείται τα πάντα ζώα;

νπό τίνος ά&ανατίζεται τα ά&άνατα; νπο τίνος μετα-

3 βάλλεται τα μεταβλητά; εΐνε δί ΐιλην εϊτε σώμα εϊτε ου-

αίαν φης, ϊσ&ι ■/.α\ ταύτας αντάς ένεργείας τον &εον, και

νλης ένέργειαν την νλότητα, χαι των αωματιαν ένέργειαν

6 την σωματότητα, και ένέργειαν της ουσίας την ονσιότητα •

και τοντό Ιστιν 6 &εός, το πάν. έν δέ τω παντϊ ουδέν 23

έστιν 6 μη •έστιν 6 &εός• ό&εν οίιτε μέγε&ος οίιτε τόπος

9 οίιτε ποιότης οίιτε σχήμα οίιτε χρόνος περι τον &εον έστι •

πάν γάρ έστι, το δί πάν δια πάντων και περι πάντα.

τοντον τον λόγον, ω τέκνον, προσκύνει και θρησκενε.

12 &ρησκεία δέ τον &εον μία έστί, μη είναι κακόν.

4 — 6. «αϊ νλης — ονσιότητα.] 5ίε ΡαΙΓ., χαι νλη ίνιογεϊ την νλό-

τητα χαϊ των σωμάτων σωματότητα χαί της ονσίας (?/ ονσία Α

Τοπι. ΡΊϋ55.) την ονσιοτητα ΓεΙίφιί. 8. ο &εός οτη. ΑΒ Τηπι.

Κ1η55.

ραιΊεβ αεί. α ηηοηιηη εΓ§ο νίνίίίεηηΐιη• εηηεΐα .ιιιίιηαΙίβ ? α φιοηαιη

ίιηηαοΓί,ΊΙίΐαΐε άοηαηΐιΐΓ ηηηιοιΊαΙία? α ηυοηαιη ιηηΐαηΐιΐΓ ιηηίαΙιί1ία?

β!νε εηίιι, ιηαίεπβιιι ι1ίχεπβ βίνε εοΓρηβ βίνε εββεηΐκηη, βείαβ εΐ 1ιηβ

αοΐηβ εδδο άεί, εΐ ιηαίεηαε ηεΐοηι ηηα ΙεΓίαΙίΐαΙειη, εΐ εοΓροπιιη αεΐιηη

εοΓροΓαΙίΐαΐειη, εΐ εββεηΐίαε αοΐηηι εββεηΐία1ίΐαίειη; εΐ 1ιοε άεηβ εβί,

ηηίνεΓβιηη. εΐ ϊη ηηΐνεΓβο ηίΙιί1 εβί, ηηο,1 ηοη βΐΙ άεηβ; ηηάε ηε-

(1ηε ηι;ι^ηίΐικ1ο ηειρε Ιοεηβ ηει|Ιιε φκι1ίίαβ ηειρε β§ιιπι ηειρε ίειη-

ρυβ ειΓε.ι άειηη εβί; ηηϊνεΓδίιιη εβί εηίιη, υηίνεΓβηιη ηιιίειη ρεΓ οιηηϊα

εΐ είΓι.•,ι οιηηί.ι. Ιιοε νει1πιιη, ο ίί1ί, ικΙοΓα εΐ εο1ε. ειι1ΐηβ αηίειη

«Ιεί ηηηβ εβί, ΠϋιΙηιη ηοη εββε.

114 Λόγος αηόχρνφος, οαρ. 13.

13 Έρμοϋ τον τρισμεγίστου

προς τον νιόν Τάτ έν ορει λόγος απόκρυφος

περϊ παλιγγενεσίας και σιγης απαγγελίας. 3

1 Τάτ. Έν τοις γενικοϊς, ω πάτερ, αινιγματωδώς και

ου τηλανγώς ϊφρασας περϊ &εότητος διαλεγόμενος, και

ουκ άπεκάλνψας, φάμενος μηδένα δννασ&αι σω&ηναι προ 6

της παλιγγενεσίας• έμον τέ σον ικίτου γενομένον έπι της

τον όρους μεταβάσεως μετά το σέ έμοι διαλεχ&ηναι, και

πο&ουμένου τον της παλιγγενεσίας λόγον μα&εϊν , •ότι 9

τοντον παρά πάντα μόνον άγνοώ, •έφης, όταν μέλλης

κόσμου άπαλλοτριονσ&αι , παραδιδόναι μοι. διό έτοιμος

έγενόμην χαι άπηλλοτρίωσα το έν έμοι φρόνημα από της 12

τον κόσμου άπατης • συ δέ μοι και τά νστερηματα άνα-

πληρωσον, οϊς •έφης μοι παλιγγενεσίαν παραδοϋναι, προ-

1. τον οιη. Β. 5. χαϊ οηι. Α. 8. χαΐ ονη. Α ΡαΙΓ. 9. ηο-

&ονμέρον] 5ίε ΡαίΓ., ην&ομένον Γείίφιί. 10. ηαρά] ηερί Α. ||

ίφΐ?] 5ίε Β, χαΐ ϊφης Γο1ί^ηί. 11. Λό] 5ίο Β, οιη. Γείί^οί.

Ι2. άπινδοίωσα Α, άηψδρίωσα Β. || Ιν] Ινόν Α. 14. ηάΚ,γ-

γινεσίας Α.

Ηβπηβίίβ Τπβηι6§ίβϋ

αά β1ίαιη Ταί ίη ιηοηί© βθγιηο Γβοοηάϋιιδ άβ τ6§βαβΤΆ-

ίίοηβ βί βίΐβηίϋ ρΓοίβββίοηβ.

Τ α ΐ. 1η εοιιηηηηίΙιιιβ, ο ραΐεΓ, αεηί§ηκιΐίεε εΐ ηοη Ιηεη1εηΐεΓ

(1Ϊ8βεπιίβΐί ιΙο ι1είΐαΐε, ηεε ιονεΐαβίί , άίεεηβ ηειηΐηοιη βεΓναΓί ροββε

αιιΙε Γε«εηεΓαΐίοηι•ιη, εηηιφιε βηρρ1εχ ΐίΙιί εββειη ίη ιηοηΐίβ ΐΓαηβίΐη,

ρο5ΐηϋαιη ιηεεηιη εβ Ιοεηΐηβ, εΐ εηρεΓειη βεΓιηοηεηι άε Γε§εηεΓαΐίοηε

άίβεεΓε, ηηοηίαιη ρπιεΐεΓ οιηηεβ Ιιιιηε βο1ιηη ί§ηοΓο, (1ίχίβΐί, ιρκιικ1ο

ά ηϋιηάο αΙίεηηβ Γηεπβ, ιηίΙιί ΙχαιίεΓε. (ραΓο ρπ,εραΓανί ιηο εΐ ιηεη-

ΐειη Βπεοιη αΙίεηαιη Γεεί α ιιηηκίϊ άεεερΐίοηε ; ίη νειο ιηίΙιί εΐίβιη άε-

Γεεΐοβ βηρρ1ε ϋβ, ηηί1ιϋ5 άίχίβΐί Γε§εηεπιΐ1οηειη ιηίΙιί ΐΓ.Ίάει-ε, νε1

0αρ. 13. Λόγος άπόχρνφος. 115

Τέμενος έκ φωνής ή κρνβήν άγνοώ, ω τρισμέγιστε, έξ

οϊας νλης και μήτρας άν&ρωπος έγεννή&η, σποράς δέ

3 ποίας.

Έρμης. Ω, τέκνον, σοφία νοερά έν σιγή, και ή σπορά 2

το άληχ^ινόν άγα&όν.

6 Τάτ. Τίνος σπείραντος, ω πάτερ; το γάρ σύνολον

άπορώ.

Έρμης. Τον &ελήματος τον &εοϋ, ω τέκνον.

9 Τάτ. Και ποταπός 6 γεννώμενος, ω πάτερ; άμοιρος

ων της έν έμοι ονσίας της νοητής, άλλος •έαται 6 γεννώ

μενος ϋεός, &εον παϊς.

12 Έρμης. Το πάν έν παντϊ έκ πασών δυνάμεων

συνεστός.

Τάτ. Αίνιγμα μοι λέγεις, ω πάτερ, και ονχ ώς πα-

15 τήρ υιω διαλέγΊ].

Έρμης. Τοϋτο το γένος, ω τέκνον, ον διδάσκεται,

αλλ• όταν &έλη υπό τοϋ &εον άναμιμνήσκεται.

2. νλης χαϊ οτη. ΑΒ Τοτη. Ϊ'1η55. 4. ρεΓ5οη.ιγοιη ,ΐί5ιίηειίο ίη

5εηηεηιίΐιο5 5ε(:ηηάιΗη Τίεάειηαηηυιη. 10. ώι•] 5ι0 Β, γάρ π-Ιίφ,!.

ΙΙ. •&•ιός, &ιον] 5ίο ΡαΙΓ., &ιοϋ &ιός Γείίο-οί. 13. σννεστάς Β.

νοεε νε1 ε1αιη εχροηεηβ; ί§ηοΓο, ΤΓίβιηε§ίβίε, εχ ηικ(Ιί ηκιίεπα εΐ

ηΐεΓο Ιιοιηο εβί §γιηΊ-αΙηβ. αηΐ α φιο βειηίηε.

11 1; γ ιιι «β. Ο ΒΙί, βαρίεηΐί.ι ίηίε11εεΐηα1ίβ ίη βί1εηΐίο, εΐ βειηεη

νεΓαχ Ιιοιηιιη.

Τ α ΐ. <2ϋο βΙΊ1ι!ηΗ1ιΐε, ο ραΐεΓ? ρΓοΓβ0β η.ιη1ηηε αιηΙιί§ο.

II Ο 1Ι11 ε β. V ο1 11 II ΐ.1 ΐι•. άεί, ο Γιΐϊ.

Τ α ΐ. Αΐ εηί.1β ίβ, ι(ιη §εηίΐηβ εβί, ο ραΐεΓ? η.-ηη εχρεΓβ είηβ εβ-

βεηΐίαε, ηηαε ίη ιηε εβί ίηΐεΙΙίι;ίΙιίΙίβ, α1ίηβ επί §εηίΐηβ άι•ηβ, άεί

ΠΙίηβ.

11εηηεβ. Οιηηε ίη οιηηί εχ οιηηϊΙιηβ νΪΓίΐίηβ εοηβίίΐηΐιηη.

ΤαΙ. Αεηί§ιηα ιηίΙιί ι1ίείβ, ο ραίεΓ, εΐ ηοη ηΐ ραίεΓ ίί1ίο Ιοιριειίβ.

Ι1ενηιεν (ϊειηιβ Ιιοο, ο β1ί, ηοη άοεεΐιη•, βΐ'ά α ι1εο φιαιηΙο

νο1ηεπί ίη ΓεεοΓάαΐίοηειη ιηίΐΐίΐϋΓ.

8*

116 Λόγος άηόχρνφος. εαρ. 13.

Τά γ. Αδύνατα μοι λεγεις, ω πάτερ, καϊ βεβιασμένα •

ό&εν προς ταντα όρ&ώς αντειπύν &έλω• άλλότριος νιος

πέφνχα τον πατρικου γένους; μη φ&όνει μοι, πάτερ• 3

γνησιος νιός ειμι• διάφρασόν μοι της παλιγγενεσίας τον

τρόπον.

Έρμης. Τί εΐπω, ω τέχνον; ουκ έχω λέγειν πλην 6

τοντο• ορώ τιν• έν έμοι άπλαστον &έαν γεγενημένην εξ

έλέον θεοϋ χαϊ έμαυτον έξεληλν&α εϊς ά&άνατον σώμα•

καί ειμι ννν ονχ ό πρίν, άλλ• έγεννη&ην έν νφ• το πράγ- 9

μα τοντο ον διδάσκεται ουδέ τω πλαστώ τούτω στοιχείω,

δι• ον •έστιν ιδεϊν, χαι δι• ο ήμέληταί μοι το πρώτον σύν-

&ετον είδος, ονχ ότι κέχρωσμαι και αφην έχω χαΐ μέτρον 12

άλλότριος τούτων εϊμϊ νυν. όρ^ς με, ω τέχνον, όφ&αλ-

μοϊς, ότε δη κατανοεϊς ατενίζων σώματι και όράσει• ουκ

όφ&αλμοϊς τούτοις &εωροϋμαι νυν, ω τέκνον. 15

1. άρω τιν•] 5ίο ΡΊη55. , όρων τι Ιν Α Τηπ,. ΡαΙτ., όρων ϊν Β.

8. Ιμαντόν ΑΒ Τηπι. ΡαΙΓ. 10. 11. στοιχείω, δι ον] στο,χε,ώ-

διι ονχ ΡΊϋ55. 12. χεχώρισμαι ΡαΙΓ. , χεχρωισμαι ΑΒ.

13. ρο5ι αλλότριος ΊΙ αάά. δϊ. 13 — 15. οράς — τίχνον, ηηεί5 ίη-

είο5ίΐ ΡαΙηείο5, οη,ί5ίι ίη νεΓ5ϊοηε Ι'ίείηϋ5. 14. δη] δϊ Β.

Τ α Ι. ΙιηροββίΙιίΙία ΙΙιί1ιί ύίείβ , ο 1ι,•||εΓ. Ι•ΐ νΐοΙπιΐ.Ί ; Ιιικΐ(• 1•ιΜ!|ι•

αά 1ιαεο εοηίΓαάίεεΓε νο1ο; αΙηίιιιβ β1ίηβ ηαίηβ βηιη ραΐεΓηί §εηεπβ?

ηε ιηί1η ίηνίάΕηβ, ο ρηίεΓ; §επηαηηβ ίίΙίηβ ΐίΙιί 5ιηη; εχρ1ίεα ιηί1Γι

Γε§εηεπιΐίοηίβ ιηηάηιη.

ΗεΓιηεβ. (^ηίά άίι.•ιηη, ο ΠΙ!? ηοη ηαοεο ιΐίεεΓε ρΓαεΐεΓ Ιιοε:

ειτηο ίη ιηε ηοη βεΐιηη βρεείαεηΙηιη Ι-αεΙηιη; εχ ιηίβεπιΐίοηε (Ι ε ί ι•Ι.

εχ ιηε εχίί ίη ϊιηιηοιΊαΙο εοΓρηβ; εΐ ηηηε βιιιη ([ηί ηοη εΓαιη ρπηβ,

εεε! ηαίηβ βυιη ίη ιηεηίε; Γεβ ηαεε ηοη ι1οεεΐιιΓ ηεηηε βεΐο ηοε ε1ε-

ιηεηΐο, ρεΓ Γ{ϋοά νίάεΓε Ιίεεΐ, εΐ ρΓορΐεΓ ηηοά ηε§1εεΐα ιηίΙιί ι•κ ΐ

ρπιηα εοιηροβίία Γοπηα, ηοη ηηοά εοΙοΓαΐηβ βΐιη εΐ ΐαεΐηιη Ικώείΐιη

εΐ ιηεηαϋπιιη; αΙι Ιιίβ εηίιη ηηηε α1ίεηηβ βηιη. εεπιίβ ιηε, ο βΙί. οεη.

Ιίδ, ηηαικ1ο άερΓεΙ,εηάΊβ οοηίχηβ εοΓροΓε εΐ νίβη; ηοη η1β οοηΙίί)

εοηβρίείοΓ ηηηε, ο ΑΊί.

εορ. 13. Λόγος άηόχρυφος. 117

Τάτ. Εις μανίαν με ουκ όλίγην και οΐστρησιν φρε- 4

νών ένέσεισας, ω πάτερ• έμαυτόν γαρ νϋν ουχ ορώ.

3 Έρμης. Έϊ&ε, ω τέκνον, και συ αεαυτόν διεξελή^

λυ&ας, ως οι έν ύπνφ όνειροπολούμενοι χωρις υπνου.

Τάτ. Λίγε μοι χαι τοϋτο• τίς έστι γενεσιουργός της

6 παλιγγενεσίας;

Έρμης. Ό τον &εοϋ παϊς, άν&ρωπος εις, &ελήματι

.βεοϋ.

9 Τάτ. Νϋν το λοιπόν, ω πάτερ, εϊς άφασίαν με ηνεγ- 5

κας, των πριν άπολειφ&έντα φρενών το γαρ μέγε&ος

βλέπω το σον το αυτό, ω πάτερ, συν τω χαρακτηρι.

12 Έρμης. Και έν τούτω ψεύδτ]• το γαρ χΗιητών είδος

κα&• ημέραν άλλάσσεται• χρόνω γαρ τρέπεται εϊς αύξη-

σιν και μείωσιν ώς ψευδός.

15 Τάτ. Τί ουν άλη&ές έστιν, ω τρισμέγιατε; β

Έρμης. Το μη &ολούμενον, ω τέκνον, το μη διο-

10. ρο5ι ηριν Α ΤηΓη. Πη55. ΡαΙΓ. ροηηηι γάο ει οηηίιηηι ίη(γα. ||

άηολιιφ&ιντα ] 5ίε Β, άηολειφ&ϊις ΡαΙΓ., άηολειφ&ύς γάίψ,'ι.

11. το σον ονη. Α. || ιό αντό] 5ίο Β, των χάτω ΡαΙΓ., το συν

αντοί γεΗ^οί, εί σνν ίηίτα οητπιιηηι. 12. ψεύό•/;] 5ίε Β, ψενδη

ΡαΙΓ., ψενδιι Γείϊ^υί.

Τ ο ΐ. 1η ΓηΓοΐ'βιη ιηε ηοη ραΓνιηη εΐ οεβίπηη αηίιηί ίηίεείβίί, ο

|ιαΐεΓ; ιηο ίρβηιη εηίιη ηηηε ηοη οιτηο.

ΗεΓιηεβ. ΤΙΐίηαιη, ο β1ί, ΐη ηηοφιε ΐε ίρβυιη ΐι-.,ηδεϋΓΠβδεβ

ίηβίαΓ εοΓηιη, ί[η\ ίη βοιηηο βοιηηίαηΐ βίηε βοιηηο.

Τ 3 ΐ. ϋίε ιηίηί εΐ ηοε: (ριίβηαιη §εηεΓαΐοΓ ΓείξεηεΓαΐίοηίβ εβί?

Ηεπηεβ. ϋεί β1ίηβ, Ιιοιηο ηηηβ, νο1ηηΐαίε άεί.

ΎαΙ. Νηηο ΓεΙίφιηιη, ο ραίεΓ, ίη βί1ειιΐίηιιι ιηε Γείεείβΐί, α ρπο-

ιί1ιυβ εο§ίΐιιΐίοηίΙιυβ Γε1ίείηιη; ιηο§ηίίικΙίηειη ΐοαιη ίρβαιη εεπιο, ο

ραΐεΓ, εηιη εΙκιΓαοΐεΓε.

Ηεπηεβ. Ε ΐ ίη εο ίαΙ1επβ; ιηοτία1ίυιη ηαιηηηε Γοπ«α ίη άίεβ

ινιηί,αΐιη-; ΐειηροΓε εηίιη νειΊίΐηΓ ίη αη§ιηεηΐηιη εΐ άειηίηηΐίοηειη ηΐ-

ροΐε 1Ό1$α.

Τ αΐ. ζη1ά εΓ§ο νεπιιη εβί, ο Τπβιηε§ίβίε?

ΗεΓιηεβ. (^ηοά ηοη ΐηιΙιαΐιη•, ο Π1ί, φιοά ηοη ΐεΓηΐίηαΐηΓ ίηεο-

1Ι8 Λόγος ιΐηόχονφος. εαρ. 13.

ριζόμενον το άχρώματον το όσχημάτιστον το άτρΐπτον

το γυμνόν το φαϊνον το αντφ χαταληπτοί) το άναλλοίω-

τον το άγα&όν το άσώματον. 3

Τάτ. Μέμηνα όντως, ω πάτερ, δοκονντος γάρ μον

υπό αον σοφοϋ γεγονέναι, Ινεφράχ&ηααν αι αΙσ&ηαεις

τούτου μου τον νοηματος. 6

Έρμης. Ούτως •έχει, ώ τέκνον. το μεν ανωφερές

ως πυρ, το δέ κατωφερές ως γη, και νγρον ως ύδωρ, και

σύμπνοον ως άηρ• πώς αϊσ&ητώς αντο νοηαεις, το μη 9

ακληρόν το μη νγρον το άαφίγγωτον το μη διαλνόμενον

το μόνον δυνάμει και ένεργείς νοούμενον ,• δέιΙ μόνον δέ

νου δυναμένου νοεϊν την έν &εω γένεσιν. 12

Τάτ. Αδύνατος ούν εϊμι, ω πάτερ.

•£ρ μη ς. Μη γένοιτο, ω τέκνον • έπίαπαααι εΙς σεαυ-

τόν και έλεύαεται, χϊέλησον και γίνεται, χατάργηαον τον 15

αώματος τάς αϊσ&ησεις και •έαται ή γένεσις της &εότητος,

χά&αραι σεαυτόν άπο των άλόγων της ύλης τιμωρών.

3. το άγα&ον οτη. ΡαΐΓ. 6. μον τούτον ΪΊο55. 8. το ί£]

χαϊ Α. 10. άσφ,γχτον Β. || διαδνομένον ΑΒ Τηπι. 11. 12.

δίη μόνον δϊ νοϊι] διο ΪΊο55., δεόμενον ίΐ τον \'ι\>τ•\. 14. 15. ίαν-

τόν 1»Ι*π. 15. χατάρτησον Α. 16. χαϊ ϊσται η γένεσις της

&ιότητος οιη. ΡαίΓ. 17. χά&αιρε Α. || τιμωριων ΑΒ.

|ιιγιηη ίηΙϊ^ηΓαΐοιη ίιηιηηΐηΙιίΙε ηικ1ηιη βρ1εηάεηβ ιριοιΙ βίΙ/ι εβί εοιη

ριτΙ,εηβίηί1ε ίηαΙίεΓαΙι!Ιε οοηηιη ίηεοΓροΓεηιη.

Τ α ΐ. νεΓε 1η ΓηΓοΓειη α§οΓ, ο ραίεΓ. ηοιη εηιη νίάεΓεΓ α ΐε

βαρίεηβ ε1Γεεΐηβ, ο1ιβίπιείί βηηΐ βεηβηβ ιηεί ηαε εοζίΐαίίοηε.

Ηεπηεβ. Ιΐα βε ΙκιΙιεΐ, ο &Η. ραΓβ βυΓβΙηη ΓιίΊηΓ υΐ ί§η•ιβ,

ραΓβ άεοΓβιηη νεΓ§ίΐ υΐ ΐειτα, εΐ Ιηηηίι1ηιη ιιΐ ιι<|ηα, εΐ ρεΓΓΙαΙιΠε ηΐ

αεΓ; ι|ηιπιιηη αΓίε 'ιά βεηβη ρεΓείρίεβ, ,ριοι1 ηεε ό'ηπηη, ηεε Ιυηηί-

άιηη , ηεε εοηβίπεΐηιη, ηεε βο1οΐιηη, ιριοά βοΙα ροίεηΐία εΐ αεΐη ίη-

1εΙΙί§ίΐϋΓ? ίη(ϋ§ηβ εβ ιηεηίε, ιραε βοΙα ροΐεβί ίηΐεΙΙί§εΓε §εηεπιΐίο-

ικίη ίη ιΐεο.

Τ α ΐ. Ιιηροΐεηβ εΓ§ο βηιη, ο ραίεΓ.

Ηεπηεβ. Νε ίά βαΐ, ο βΙί; αΐΐι\ιΙιε .κΙ ΐε ϊρβηιη εΐ νεηίεΐ, νεΊίβ

εΐ Πεΐ, οΐίοβοβ ινι1ι1ε εοΓροπβ βεηβηβ εΐ επ( ζεηεΓαΐίο ιΙείΐαΐίβ, ρηΓ§α

ΐε ίρβιηη α Ικ•ΐιΐίβ ιηηίεήαε νίικΓιείΙκιβ.

εαρ. 13. Λόχος άηόχρυφος. 119

Τάτ. Τιμωρούς άρα έν έμαυτω •έχω, ω πάτερ;

Έρμης. Ούκ ολίγους, ω τέκνον, άλλα και φοβερους

3 και πολλούς.

Τάτ. !Αγνοώ, ω πάτερ.

Έρμης. Μία αύτη, ω τέκνον, τιμωρία ή άγνοια,

6 δευτέρα δε λύπη, τρίτη άκρασία, τεταρτη έπιϋνμία, πέμ

πτη άδικία, ϊκτη πλεονεξία, έβδόμη άπατη, ογδόη φ&ό-

νος, έννάτη δόλος, δεκάτη οργή, ένδεκατη προπέτεια, δω-

9 δεκάτη κακία• εϊσϊ δέ αυται τον άρι&μόν δώδεκα, νπό

δέ ταύταις πλείονες άλλαι, ω τέκνον διά τε τον δεσμω-

τηρίου τον σώματος αια&ητικώς πάσχειν άναγκάζοναι τον

12 ένδιά&ετον άν&ρωπον. άφίστανται δέ αύται ούκ ά&ρόως 8

από τον έλεη&έντος νπό τον &εον, και ούτω συνίσταται

ό της παλιγγενεσίας τρόπος και λόγος, λοιπόν σιώπησαν,

15 ω τέκνον, και εύφημησον χαι δια τούτο ού καταπαύσει

το •έλεος εϊς ημάς άπό τον &εον. χαϊρε λοιπόν, ω τέκνον,

άνακα&αιρόμενος ταϊς τον &εοϋ δυνάμεσιν εις συνάρ&ρω-

18 σιν τοϋ λόγου, ηλ&εν ημϊν γνώσις του &εον• ταύτης δέ

1. αοα] γάο ΙίΒη. ]| ίμαντψ] 5•,ε Β, ίαντω γείίφιί. 6. ύι οιη.

ΑΒ. 8. ενάτη Β. Ι0. τε τον] άζ Τίεά., τον Β ΡαΙγ., τοϊιτο

γεΙίηυί. 11. τον οιη. Β. 13. τον αηιο &ιον αιη. Α.

15. χαταηαύσω Α. 18. των λόχων εοιτ. Α.

Τ α ΐ. Νηιη νίηάίεεβ ίη ιηε ίρβο ΙκιΙιεο, ο ραΐεΓ?

Η ε ι• ιη ε β. Νοη ραηεοβ, ο ΠΙί, βεά εΐ Γοπηίάαΐιί1εβ εΐ ιηη1ίοβ.

Τ α ΐ. 1§Ι1οΓο, ο ραΐεΓ.

II ε Γ ΐη ε β. Ι1οεε ιηκι, ο βΙί, η1ΐιίχ ϊ§ηοΓαηΐία εβί, βεεηηάα ιΙοΙοΓ,

ΐειΊία ίηίεηιρεπηιΐία, €[ηηΓία εοηεηρίβεεηΐία, ηυίηΐα ίηίηβίίΐία , βεχία

3ναΓίΐία, βερίίιηα άεεερΐίο, οεΐηνα ίηνίιΙί», ηοηα άο1ηβ, άεείιηα ίι-ο,

ηηάεε!ιη3 ΐειηεπίαβ, ι1ηοιίεεηικ, ηκιΙίΐία; βηηΐ νεΓο Ιιαε ηηιηεΓο άηο-

άεείιη, βηΙι Ιιίβ νεΓο ρΙηΓεβ α1ίαε, ο 1ίΙί; ρεΓ εοΓροπβ εαΓεεΓειη βεη-

βίΙιίΙίίεΓ ραίί εο§ϋηΐ ίηίεπιηιη Ιιοηιϊιιειη. άίβοεάηηΐ νεΓο Ιιηε ηοη

ίΙ1ίεο α\ι εο, εηίηβ ιηίβεΓεβεϊΐ άεηβ, αΐ<|υε \Ιά εοηβείΐιιι• Γε§εηεπιΐίο.

ηίβ έ1 ιηοάηβ εΐ Γαΐίο. εείεπιιη, ο ΠΙί, βί1ε α0 Ιιεηε οιηίηαΓε; οΙι

Ιιοε ηοη αΙιεπί α ηοΜβ άεί ιηίβεποοπΙία. ΙαεΐαΓε ίΐαιριε, ο βΙί, ρΚΓ-

120 Λόγος άηόχρυφος. (:αρ. 13.

έλ&ούσης, ω τέχνον, έξηλά&η ή αγνοια, ήλ&εν ήμϊν

γνώσις χαράς • παραγενομένης ταύτης, ω τέχνον , ή

9 λύπη φεύδεται εις τους χωροϋντας αυτήν. δύναμιν 3

χαλώ έπι χαρά την έγχράτειαν. ω δύναμις ήδίστη•

προσλάβωμεν αυτήν, ω τέχνον, άσμενέστατα. πώς

άμα τφ παραγενέσ&αι άπώσατο την άχρααίαν • τετάρ- 6

την δέ νυν χαλώ χαρτερίαν την χατά της έπι&υμίας

δύναμιν. 6 βα&μός οντος, ω τέχνον , δικαιοσύνης έστιν

ΐδρασμα. χωρις γάρ χτίσεως Ιδέ, πώς την άδικίαν 9

έξήλασεν. έδικαιώ&ημεν, ω τέχνον, άδικίας άπούσης,

ϊχτην δύναμιν χαλώ εϊς ημάς έλ&οϋσαν την χατά της

πλεονεξίας, χοινωνίαν. απόστασης δέ ϊτι χαλώ την 12

άλή&ειαν • χαϊ φεύγει ή απάτη, άλή&εια δέ παραγίνεται,

ιδέ, πώς το άγα&ον πεπλήρωται, ω τέχνον, παραγινομέ-

νης της άλη&είας. φ&όνος γάρ άφ• ημών άπέστη , τή 15

£ΐ άλη&εία χαϊ το άγα&ον έπεγένετο άμα ζωή χαϊ φωτί,

4. χαλώ την χωρονσαν ΙηΙ την Ιγχοάτιιαν , ης δύναμ,ς νετ§ίε. ||

χαράν Α. 9. χτήσεως ΡαίΓ., αη χρΐσεως? 11. ίλ&ονσαν

οτο. ΑΒ Τηπι. 1.Ίη$5. 12. ϊτι] αη Ιχείνης ? 13. χαϊ οιη. Α. ||

η αάά. Β. || ,ϊι αΛά. Β.

£αΐι1Η ιΙΡί νίΓίΙπιβ ίΙ{3 άοαΓΐίΐΊιΙαΐίοΙΙΡΙΙΙ βεΠΉοΙιίβ. νεηίΐ ηοΙιίβ εο§ηί-

ΐίο άΐ•ι; Ικιο νειΌ αεεεάεηίε, ο Γύί, είεεΐα εβί ί§ηοΓαηΐία. νεηίΐ ηο-

Ιιίβ εο§ηίΐίο §.ηιάϋ; Ιιαε αηΐειη αάνεηίεηΐε, ο βΙί, ιηοεΓοΓ Γη§-κΊ. !η

€οκ, ηηί εϊιιβ βυηΐ εαραεεβ. ροίεηΐίηιη νοεο αά §αυάίηιη ίειηρεΓαη-

Ιΐαιη. ο νίιΊϋδ βϋανίββίιη.ι ; αββη™αιιηιβ εαιη, ο βΙί, αΙ.ιεπίει•. τιΐ

είηβ αάΎεηΐη οχρηΙίΐ ίηΐειηρεπιηΐήηη; ({η;η•ΐιηη ηηηε νοεο εοηΐίηεη-

Γκηη, νίγίηΐειη εοηεηρίβεεηΐίαε αάνεΓΒ;ιιη. §πιηΊιβ Ιιίο, ο ΙίΙί, ίηβΐί-

ΐίαε εβί βεάεβ. αβρίεε, φιοιηοάο ηο1Ια εοηίεηΐίοηε ίηίιιβΐίΐί.ιιη εχρπ-

ΙεΓίΐ. ίηβΐίβεαΐί 511ηΙϋβ, ο ΙίΙί, ίηίηδΐίΐία αΙιβεηίε. βεχίαιη νΪΓΐηΙειη

νοεο αά ηοβ νεηίεηίειη, ηηαε εοηΐια αναπΐίαιη εβί, εοιιηηηηίεαΐίοηεηι.

εα Γεεεάεηίε αι1Ιηιε νοεο νεπίαίειη; εΐ Γο§ίΐ επ•οΓ εΐ νεήΐαβ αάνε-

ηίΐ. νίιΙε, ηΐ 1ιοη οιη .ιάυηρΙεΐιηη βίΐ, ο βΙί, αεεεββη νεΓίΐαίίβ. ίη-

νκ1ίο ηαηιφιε α ηο1ιίβ Γεεεββίΐ, εηιη νεπίαίε νεΓο εΐίαιη υοηηηι α(ϊηίΐ

<αρ. 13. Λόγος άηόχροφος. 121

και ούχ •έτι έπηλ&εν ουδεμία τον ακάτους τιμωρία, άλλ•

έξέπτησαν νικη&εϊσαι ροίζφ. •έγνωχας, ω τέχνον, της πα- 10

3 λιγγενεσίας τον τρόπον, της δεχάδος παραγινομένης, ω

τέχνον, συνετέ&η νοερά γένεσις, χαϊ την δωδεχάτην έξε-

λαύνει, χαϊ έ&εωρη&ημεν τη γενέσει, δατις ονν •έτνχε

6 χατά το •έλεος της χατά &εόν γενέσεως, την σωματικην

αϊσ&ηαιν χαταλιπών , εαυτόν γνωρίζει έκ &είων συνιστά-

μενον, χαϊ ευφραίνεται•

9 Τάτ. Ακλινης γενόμενος υπό του &εοϋ, ω πάτερ, 11

φαντάζομαι οΰχ 6ράσει όφ&αλμών, άλλα τι) διά δυνά

μεων νοητική ένεργείς• έν ουρανφ ειμι, έν γγ, έν ύδατι,

12 έν άέρι• έν ζώοις ειμί, έν φυτοϊς, έν γαστρί, προ γαατρός,

μετα γαστέρα, πανταχου, άλλ• •έτι τοϋτό μοι είπέ, πως

αι τιμωρίαι του σκότους ονσαι άρι&μω δώδεκα υπό δέκα

15 δυνάμεων άπωθουνται; τίς ό τρόπος, ω τρισμέγιστε;

Έρμης. Το σχηνος τοϋτο, ω τέκνον, δ διεξεληλύ&α- 12

μεν, έκ του ζωοφόρου κύκλου συνέστη, χαϊ τούτου συν-

4. δωδιχάτην] άη δωδιχάδα? 7. &ιΐων] 5ίε Ραίγ., τούτων Γείίφιί.

7. 8. συνιστάμενος ΑΒ Τοπι. Ρ1η55. 11. αι,1β Ιν ονοανω Τίϋ(Ι.

&άά. οτι. 16. 17. δ διεξιληλΰ&αμεν οΐη. ΡαΙΓ. 17. ζωοφόρον]

5ίο Β, ζωηφόοον ΓεΚφι'ι.

βίιηη1 εηιη νίία εΐ Ιιηηίηε, ηεε αιηρ1ίηβ βιιρεΓνεηίΐ ιι1Ια ΐεηεοπιπηη

ηΙΐιίχ, βεά νίεΐαε Γεεεββεπιηΐ ίιηρεΐη. εο§ηοβίί, ο βΙί, Γε§εηεΓαΐίο-

ηίβ ιηοάΊηη. άεεαάίβ αεεεββϋ, ο βΙί, εοιηροβίία εβί ίηίε11εεΐηα1ίβ §ε-

ηεΓαΐίο, εΐ άηοάεείιηαιη εχρε11ίί, εί εοηΐειηρ1αΐοΓεβ §εηεΓαΐίοηε βη-

ιηηβ εΙίεεΐί. ιριίβηηίβ εΓ§ο ρεΓ ιϋϊδεποοη1ίαιιι αάερίηβ εβΐ §εηεΓα-

ΐίοηειη βεεηικΙιιιη άεηιη, εοΓροΓειηη βεηβηιη ΓεΠιηρειιβ , βε ίρβηιη

εο§ηοβείΐ εχ ι1ίνίηίβ εοηβίίΐηίηιη, εΐ ΙαεΙαΐϋΓ.

Τ α ΐ. δίαΙιΠίβ α άεο Γαεΐηβ, ο ραίεΓ, εοηείρίο ηοη νίβίοηε οεη-

Ιοπιιη 88ά νίΓΐηΐηιη ίηΐεΙΙί§ίΙιίΗ αοΐη. ίη εαε1ο βηιη, ίη ΐειτα, ίη

ηκ,Γί, ίη ηοΓε; ίη .ιηίιικ,ΙίΙιηβ βηιη, ίη βΐίΓρί1ηιβ, ίη ηίεΓο, αηΐε ιιίε-

πιιη, ροβΐ ηίεΓηιη, η1ήφιε. βει1 αά1ιηε ηοε ιηίΙιί ιΙίεαβ, φιοιηοάο

ιι1ίπεεβ ΐεηεοΓαΓηιη, εηιη ηηιηεΓο βϊηΐ άικΗιεείιη, α άεεειη νίπ1ίϋβ

εχρεΙΙαηΐϋΓ? ηηίβ Ιιίε ιηοάηβ, ο Τπβιηε§ίβίε?

Ηεπηεβ. ΤαΙιεΓηΗεηΙηιη Ιιοε, ο βΙί, ηηοά ρεΓίτ.ιηβίνίιηηβ, ε ζο-

ΐ22 Λόγος άηόχονφοξ. αρ. ΐ3.

εστώτος έκ ζωδίων, δωδεκα οντων τον άρι&μόν, φύ

σεως μέν μιας, παντομόρφου δέ ιδέας. είς πλάνη ν

τον άν&ρώπου διαζνγαι έν αντάϊς ειαιν, ω τέκνον, 3

ήνωμέναι εν τη πράξει, αχωριστός εστιν η προπέτεια

της οργης, εισι δέ και αδιόριστοι, εικότως ονν κατά

τον όρ&όν λόγον την άπόστασιν ποιοννται, κα&ως και 6

από δέκα δυνάμεων έλαυνόμεναι, τουτέστιν άπο της δε.

κάδος. η γαρ δεκάς, ω τέκνον, έστϊ ψυχογόνος. ζωή

δέ καϊ φως ηνωμέναι έκεϊ εισιν, 'έν&α 6 της ένάδος άριθ. 9

μός πέφυκε του πνεύματος, ή ένας ονν κατά λόγον

την δεκάδα 'έχει, ή δέ δεκάς την ένάδα.

13 Τάτ. Πάτερ, το πάν ορώ και έμαυτόν έν τω νοι. 12

Έρμης. Αΰτη έστϊν ή παλιγγενεσία, ω τέκνον, το

μηκέτι φαντάζεσ&αι εις το σώμα το τριχΐ) διαστατόν, δια

τον λόγον τοϋτον τον περι της παλιγγενεσίας, εις ον 15

ΰπεμνηματισάμην, ϊνα μη ώμεν διάβολοι τον παντος εις

τους πολλούς, είς ονς αυτός ον ϋέλει &εός.

1. ζωδΐων] 5ίο ιη.ίΓ». Ιϊ, άοιΟμών ιοΐίιρί. || ρο5ι οντων Ραΐι•. αάά.

'ϊνδιχα. 2. μϊν ει ι5ί βιΙι). Β. 5. άδιόοιστοϋ\ 5ίο ΑΒ νεΓ§.

ΡαΙγ., αόριστοι Τιυη. Κΐη55. 9. Ιχεϊ] 5ίο Ραΐγ. , οιη. Γεΐίηοί.

17. ιίς ονς αυτός ον &έλιι &ιός] 5ίο ΪΊο55. , ιΙς ονς ό &ιός αυ

τός &έλιι ΑΒ Ραιγ., εΙς ονς αυτούς &έλα, ό &ιός Το.™.

ίΐϊηεο είΓεηΐο εβΐ εοηβΐίΐηΐηιη, φιί εοηβΐηΐ εχ ίιηαςΐηίΐιοβ άηοηεείιη

ηηιηεΓο, ηαΐηΐ';ιε ηηίπβ. οιηηίΓοπηίβ νεΓο ίάεαε. αά ειτοΓειη ΐιοιηϊηίβ

ιΐίβΐϊηεΐίοηεβ ίη ίρβίβ βηηΐ, ο βΐί, ηηίΐαε ίη ορεΓαΐίοηε. ίηβεραΓαοί.

ΐίβ εβΐ ΐειηεπΐαδ άΪ> ίΓβ, βηηΐ αοΐειη εΐίαιη ίηΐείΊΉίηαΐαε. ίιΐΓε ίΐαιριε

βεεηηοΊηη Γεεΐαιη Γαΐίοηειη αίβεεββηιη Γαείοηΐ, ηΐροΐε α άεεεηη νίΓ.

Ιηΐίηηβ ρΓορυΐβαΐαε, ΐιοε εβΐ α άεείΐάε. άεεαδ, ο βΐί, εβΐ αηηηιιε §ε'

ηϊΙγϊχ. νίΐα εΐ ΐηχ ηηίΐαε ίΐιί βηηΐ, υ1»ί ηηίΐαΐίβ ηηιηεπιβ ηηΐιιβ εβΐ

ά βρίήΐη. ηηίΐαβ εΓ§ο βεεηηάΊιιη Γαΐίοηειη {Ιεεαηειη ήβΐιεΐ, ηεεαβ

νεΓο ηηίΐαΐειη.

Τ α ΐ. ΡαΐεΓ, ηηίνεΓβιηη εοηβρίείο εΐ ιηε ίρβηιη ίη ιηεηΐε.

Ηεηηεβ. Ηαεε εβΐ Γε§εηεΓαΐίο, ο βΐί, οΐ ηοη αιηρΐίηβ ίκκι^Ιηα.

ΐίοηειη β§αβ ίη εοΓρηβ ΙΓίηε άίιηεηβηιη, οΐι βεπηοηειη ΐιηηε άε Γε§ε.

ικταΐίοηε, ι|ηειη εοιιηηεηΐαπο εοΓηρΓεΐιεικΐί, ηε εαΐηιηηίαΐθΓεβ ηηίνεΓβί

βίιηηβ ίη νηΐ§ηβ, αά ηηοβ ίρβε άεηβ ΐκιεε ηοη νηΐΐ ρΓοάίΓε.

εαρ. 13. Λόγος άηόχρυφος. 123

Τατ. Έιπέ μοι, ω πάτερ, το σώμα τοντο το έκ δυ- 14

νάμεων συνεστός λνσιν ίχει ποτέ;

3 Έρμης. Ενφημησον και μη άδύνατα φΟέγγον, έπει

αμαρτησεις και άσεβη&ησεταί σον 6 όφ&αλμος τον νον.

το αισ&ητόν της φύσεως αώμα πόρρω&έν έατι της όν

ο• αιωδους γενέσεως, το μεν γάρ έστι διαλντόν, το δέ αδιά-

λυτον, και το μεν &νητόν, το δέ ά&άνατον. αγνοεϊς, ότι

&εός πέφυχας και τον ένός παις, 6 κάγώ;

9 Τάτ. Έβονλόμην , ω πάτερ, την δια τον νμνου ευ- 15

λογίαν, ην •έφης έπι την όγδοάδα γενομένον μον άκονσαι

των δυνάμεων.

12 Έρμης. Κα&ώς όγδοάδα ό Ποιμάνδρης έ&έσπισε,

τέκνον, χαλώς σπεύδεις λνσαι το σκηνος, κεκα&αρμένος

γάρ. ό ΤΙοιμάνδρης, ό της ανϋεντίας νους, πλέον μοι

1δ τών έγγεγραμμένων ον παρέδωκεν, ειδώς ότι άπ• έμαντοϋ

δυνήσομαι πάντα νοεϊν και άκονειν ων βούλομαι και όράν

1. το αιιΙε σωμα οιο. Τϋπι. Ρϊη55. |] το αηιε Ιχ οτη. ΑΒ.

1. 2. δνγαμεως σνγιστώς Β. 2. ϊσχιι Β. 4. ο οιη. Τηπι.

ΓΊη55. 9. 10. ενλογίαν] άναλογίαν ΑΒ. 16. «Ι ρα£. 124

ν. 1. χαΙ αχούιιι• — ηάντα ηηεί5 ίηεί. ΡαΙΓ.

ΎάΙ. ϋίε τηίΙιί , ο ραΐεΓ, εοΓρηβ Ιιοε εχ ροίεηΐίίβ εοηβίίΐηίηηι

βο1ηίίοηειη ΙιηΙιηΙιϊΙ ηηηηαιη?

Ηεπηεβ. Βεηε οηηηαΓε, ηβνε ίιηροββίΙιίΙία Ιοφιηπβ, ηαιη ρεε-

εαΙιίβ εΐ ίιηρίιιβ ενοάεΐ ιηεηΐίβ ΐηαε οεη1ηβ. βεηβίΙιίΙε ηοΐιιΓαε εοΓρηβ

ρΓο0ηΙ Ρβΐ ά\ι ενβεηΐίίΐ1ί §εηεΓαίίοηο. ηαηι ΠΙηγΙ φύάειη εβί άίββο-

Ιη1ιίΙ(•, Ιιοε νεΓο ίιη1ίββοΙηΜΙε , ΠΙηά ιηοτία1ε, Ιιοε ίτηιηοΓίαΙε. ί§ηο-

ι-αβ, ηηοά άεηβ ηοίηβ βίβ εΐ ηηίιΐβ βΓηιδ, ηυο•ά εΐ ε§ο?

Τ α ΐ. νε1Ιειη, ο ραΐεΓ, ρεΓ Ιι^ιηηηιη Ιαηάειη, ηιηιιη άίχ!βΐί εοιη

ικΙ οεΐοηαπηιη νεηίββειη αηάίΓε ροίεηΐίαπηη.

Η ε Γ ηι ι: β. δίεηΐί οεΐοηαήο ναΐίείηαΐηβ εβί ΡοειηαηάεΓ, ο βΙί,

Γεεΐε Γεβίίηαβ βοΙνεΓβ Ικι1ιίίαεη1η™, ηειηρε ρηπβεαΐηβ. ΡοεΕΜικΙεΓ,

αηεΐοΓίβ ιρί ρεΓ βε εβΐ ιηεηβ, ηοη ρίηΓα ιηίΙιί (|ηαιη βεπρία βηιιΐ

ίΓαάίάίΐ, βείεηβ ηηοά α ιηε ίρβο ροΐεΓο οιηηϊη ίηΐεΙΙί§εΓε, εΐ αηάίΓε

124 Λόγος αηόχρυφος. αρ. 13.

τα πάντα . και έπέτρεψε μοι έκεϊνος ποιεϊν τα χαλά. διό

καΐ πάσαι αι δυνάμεις αϊ έν έμοι αδονσι.

16 Τάτ. Θέλω, πάτερ, άχοϋσαι και βούλομαι ταϋτα 3

νοησαι.

Έρμης. Ήσύχασον , ω τέκνον, και της άρμοζούσης

νϋν άκουε εύλογίας, τον νμνον της παλιγγενεσίας, ον ουκ 6

•έκρινα οντως έκφαναι ευκόλως, ει μη σοι έπϊ τέλει τοϋ

παντός• ο&εν τοϋτο ου διδάσκεται, αλλά κρύπτεται έν

σιγή. ούτως ονν, ω τέκνον, στάς έν ΰπαί&ρφ τόπφ, προς 9

νότον άνεμον αποβλέπων περι καταφοραν τοϋ ηλίου δυ-

νοντος προσκύνει, ομοίως χαι ανιόντος προς άπηλιώτην.

ησύχασαν ουν, ω τέκνον. 12

Ύμνφδία κρυπτη.

17 Πάσα φύσις κόσμου προσδεχέσ&ω τον ύμνου την

άκοην. άνοίγη&ι γη, άνοιγήτω μοι πάς μοχλός ομβρον, 15

2. ηάσαι] 5ίε ΡαΙΓ., Ιν ηασιν Β, Ιν ηασιν χα, Γε1ίςηί. 7. χέχριχα

ΡαιΓ. || ενχόλως Ιχφανα, ΑΒ. 9. 10. ηρος νότον άνεμοι] 5ίε ιηιη•§.

Β ΡαΙΓ., νότω άνίμω γείί^υί. 10. αηοβλίηων οηι. Α. 12. ονν

ογυ. ΑΒ. 13. Ύμνωδΐα κρυητή.] (.& ,ηαγ§. Β. 15. μοχλός]

μνχός Β.

,|ηικ; νοίο, εΐ νί,1,το οιηηία; «ΐ ίηββίΐ ιιιο ί1Ιε 1-ηεεΓε Ιιοηα. ίάεο

οιηηεβ φι.ιε !η η30 βηηΐ ροΐεηΐίαε ειηηιηΐ.

Τη ΐ. νοΙο, ραίεΓ, ιιηάίι•ε εΐ νο1ο Ικιεε ίηΐε1Ιί§εΓε.

Η ε Γ ιη ε β. φηίεβεε, ο 6Η , εΐ εοιινευίεηΐειη ιηιηε αικΙί ΙαικΙειη,

Ιινηιηηιη Γε^εηεΓαΐίοηίβ , ηηειη ΐαιη Γαεί1ε ευηυίκ,Γε ηοη εειιβηί, ηίβί

ΗΙιί ίη Ιίηε Ιοΐίηβ; ηιη1ε Ιιοε ηοιι <1ϋι•ιΊιη•. β(ηΙ α1ιβεοικΙίΐυΓ ίη βί1εη-

Ιίο. ίΐα εΓ§ο, ο βΙί, βίαη» βοΙι ιίίο ο,1 αιικΐπηη νεηΐιηη Γεβρίείεηβ

0ίΓ0α βο1ίβ οεε.ιβιηη αάοΓα, βίιηίΙίίεΓ Γεάειιηίε βοΙε αά βηΙ}ί>οΙ;ιηυηι.

({ιιίεβεε ί^ίΐϋΓ, ο ίί1ί.

Οαηίίο αΓοαηα.

Οιηηίβ ηηιικΐ! ικ,ΐιιπ, εχείρίαΐ 1ι)ιηηί αικ1ίΐίοηειιι. αρεΓίαΓε Ιειτα,

;ι|ιΓΓίαΐηΓ ιηίηί οιηηίβ νεϋΐίβ ρ1ηνίαε, αΛοΓεβ ηε ίΓεηοίΐε. εε1ε1ίΓα-

εαρ. 13. Ύμνωϋα χρνητή. 125

τά δένδρα μη σείεσ&ε. υμνεϊν μέλλω τον της κτίσεως

κύριον και το πάν και το ΐν. άνοίγητε ουρανοί, άνεμοί

3 τε στητε, ό κυκλος ό ά&άνατος τον -&εον προσδεξάσ&ω

μου τον λόγον. μέλλω γαρ υμνεϊν τον κτίσαντα τά πάντα,

τον πηξαντα την γην, χαι ούρανόν κρεμάσαντα, χαι έπι-

6 τάξαντα έκ του ωκεανου το γλυκύ ύδωρ εΙς την οικονμέ-

νην και άοίκητον ύπάρχειν εϊς διατροφην και χρησιν

πάντων άν&ρώπων• τον έπιτάξαντα πϋρ φανηναι εις πά-

9 σαν πράξιν &εοϊς τε χαι άν&ρώποις. δώμεν πάντες ομού

αυτφ την εΰλογίαν τφ έπι των ουρανών μετεώρω, τφ

πάαης φύσεως κτίστη, ούτός έστιν 6 τον νου όφ&αλμός,

12 και δέξαιτο των δυνάμεων μου την εύλογίαν. αι δυνά- 18

μεις αϊ έν έμοι υμνεϊτε το £ν χαι το πάν, συνάσατε τφ

&εληματί μου πάσαι αι έν έμοι δυνάμεις, γνώσις άγία,

15 φωτισ&εις άπό σου, δια σοϋ το νοητόν φως ύμνων, χαίρω

έν χαρά νον. πάσαι δυνάμεις υμνεϊτε συν έμοί, και συ

μοι έγκράτεια υμνεί, δικαιοσύνη μου το δίκαιον ύμνει δι•

18 έμον, κοινωνία ή έμή το πάν ύμνει, δι• έμού ύμνει άλή-

7. χρησιν] 5ίε Β, χτίσιν Α ν«Γ§. ΡαιΓ. , χτήσ,ν Τηπι. Ρ1ϋ55.

12. δΚεται ΡαΙΓ. || μ,ον ονα. Α. 15. δια σοΰ οιη. ΡαίΓ.

18. ί/ιή] 5ίο ΑΒ ΡαιΓ., Ιν ίμοϊ ΡΊη55., ίμοϊ Τογη.

ΐηπιβ βιιιη Ιι^ιηηο εΓεαίίοηίβ άοοιίηαιη αΙ ηη1νεΓβιηη εΐ ηηηιη. αρε-

παηιϊηί εαε1ί, νεηΐί βίβίίιηίηί, ι•ίΓεη1ηβ ΙιιηηοιΊαΙίβ ιΐεί βιιβείρΐαί βεΓ-

ιηοηεπι ιηειηη. βιηη εηίιη εεΙεΙιπιΐηΓηβ ειηη (ριί εοηάίάίΐ οιηηία, φιί

ΐεΓΓαιη βχίΐ εΐ εαεΙϋγη βηβρεηάίί, εΐ ίηββίΐ εχ οεεαηο ι1η1οειη αιριαηι

ίη οΛειη ΐεη•αο 1κιΙιίΐαΙιίΙίβ εΐ ίηηα1πίαΙιίΙίβ εχίΓε άά ηιιΐΓίΐίοηεπι εΐ

ηβηιη οιηηίηιη Ιιοιηίηηιη; φιί ίηββίΐ ί§ηειη ΙηεεΓε αά οιηηριη ίΐοΐίοηειη

άηβ αίφιε ΙιοιηίηίΙιιΐ8. άειηηβ οιηηεβ βίιηα1 ίρβί Ιοηάειη, ηηί βυρεΓ

εαε1οβ εβί βηΙιΙίιηίβ, φιί ΐοΐίηβ ηαίοΓαε εβί εοηάίΐοΓ. ίβίε εβί ιηεη-

ΐίβ οεη1ηβ, εΐ βηβείρίαΐ ροίεηΐίαπιη) ιηεαπηη Ιαικ1ειη. ροΐεηΐίαε, ηηαε

ίη ιηε εβίίδ, ΙαηηΉΐε υηηιη εΐ ηηίνεΓβηιη, εοηείηίΐε νοΙηηίοΐί πιεαι;

οιηηεβ, ηικ,ε ίη ιηε εδίίβ ροίεηΐίαε. εο§ηίΐίο βαηεΐα, ίΙ1ηπιίηαίηβ α

ΐε, ρεΓ ΐε ίηΐεΙΙί§ίΙιί1ε Ιιιπιεη Ιαικϋαηβ, ΙαεΐοΓ ίη ιηεηΐίδ §αηάίο. οιηηεβ

ροίεηϋαε Ιαικ1αΐε ιηεεηηι, εΐ ΐη ιηεα εοηΐίηεηΐία εε1εΙιΓα, ίηβίίΐία

ιηεα ίηβίϋηι εαηε ρεΓ ιηε, εοιηιηυηίο ιηεα ηη1νει•βηιη εεΙε1ιΓα, ρεΓ

126 Ύμνωδΐα χονητή. εαρ. 13.

&εια την άλή&ειαν, το άγα&όν άγα&όν νμνει. ζωή και

φώς, άφ• ημών εις υμάς χωρεϊ η εύλογία, ευχαριστώ σοι,

πάτερ, ένέργεια τών δυνάμεων, ευχαριστώ σοι, &εέ, δύνα- 3

μις τών ένεργειών μου. ό σος λόγος δι• έμοϋ υμνεϊ σε,

19 δι έμοϋ δέξαι το πάν λόγω, λογικήν &νσίαν. ταύτα βοώ-

σιν αι δυνάμεις αϊ έν έμοί. αέ το πάν ύμνοϋσι, το σον 6

&έλημα τελοϋσιν. ή σή βουλή από σον, έπϊ σέ το πάν.

δέξαι άπό πάντων λογικήν &ναίαν. το πάν το έν ήμϊν

σώζε ζωή, φώτιζε φώς, πνεύμα &εέ. λόγον γάρ τον σον 9

20 ποιμαίνει ό νους, πνευματοφόρε δημιουργέ. συ εϊ ό

ϋεός, ό σος άν&ρωπος ταϋτα βοά δια πυρός, δι• αέ

ρος, δια γης, δια ύδατος, δια πνεύματος, δια τών κτι- 12

σμάτων σου. άπό αού αιώνος εύλογίαν εύρον χαι δ

ζητώ, βουλή τϊ] αΐ} άναπέπαυμαι. έίδον &ελήματι τφ σφ

την εύλογίαν ταύτην λεγομένην. 15

Τάτ. £1 πάτερ, τέ&εικά σε έν κόσμω τω έμφ.

Έρμης. Έν τφ νοητφ λέγε, τέκνον.

6. σ£] 5ίε ΡΙη55., οιη. γι•Ικ]οί. 7. Ύ\ οηκ ΑΒ ΡαίΓ. 8. νμϊν

ΡαιΓ. 13. άηο σοί] άηο τον ΡαΙγ. 15. τανχψί] την ™.ίΓ§.

Β. 16. σε] 5ίε Β, χαΐ π:ΙΙηιυ.

ιηε εαηε νεπίαβ νεπίαίειη , 1ιοηηιη εαηε ηοηηιη. ο νίία, ο Ιηχ, α

ηοΙιΪ8 ίη νοβ ίΓαηβίΐ εεΙε1ιπιΐίο. §ηιΐίαβ Ιί1ιί α§ο, ο |ι.ιΐεΓ, αεΐηβ ρο-

ΐεηΐίαπιιη, ι*πιΐίαβ ΙκιΙιεο ΐίΙ,ί, άεηβ, ροΐεηΐία αοΐίοηηιη ιηε.ιιΊιιη. Ι ηηιη

νεΛηιη ρβΓ ιηε ΙοικΙαΐ ΐε, ρεΓ ιηε ηηίνεΓβιιιη βηβείρε βεΓιηοηε, νεΓ-

οα1ε βαοπβείηιη. ηαεε νοείΓεΓαηΐοΓ ροίεηΐίαε ιρααε ίη ιηε βηηΐ. ίε

ηηίνεΓβιιιη Ιαοά.ιηΐ, ΐηαιη νοΙιηιΐαΐι•ιη ρεΓα§ηηΐ. ΐιιηιη εοηβίΙίιηη α

ίε, αι1 ΐε ηηίνεΓβηιη. βηβείρε αΙι οιηηίοηβ νειΊια1ε β.ιεπΗοίαιη. ηηί

νεΓκϋιη, (]ηοά ίη ηοΙιίβ, βεΓνα νίΐ.ι, ΠΙηβίΓα Ιηχ, βρίπίηβ άειιβ. νεΓ-

Ιηηη εηίηι ΐηιιιη ραβοίΐ ιηεϋβ, βρίπΐίΙεΓ εοηάίίοΓ. ΐη εβ άεηβ, Ιηιιβ

Ιιοιηο Ιιαεε εΙαιηαΐ ρεΓ ϊ^ηε,ηι. ρεΓ αετειη, ρεΓ ΐει-Γ.ηη, ρεΓ αιροιη,

ρεΓ βρίΓίΐιηη, ρεΓ ορϊβεία ΐηα. Λ αειιηε ΐηο Ιαιιάοη ίηνεηί; εΐ ηηοά

ιιϋαεΓο, ΐηο εοηβίΙίο αοηηίεβεα. βείο νο1ιιηΐαΐε ΐϋα Ιαικ1ειη Ιιαηε άίεί.

Τ α ΐ. Ο ραΐεΓ, Γεροβιιί ΐε ίη ιηηηι1ο ιηεο.

II ε Γ ιη ε β. 1η ίηΐε1Ιί^•ώί1ί άίε, βΙί.

εαρ. 13. Λόγος αηόχρνφος. , 127

Τάτ. Έν τφ νοητφ, ω πάτερ, δύναμαι• έκ τον σον

ύμνου και της σης εύλογίας έπιπεφωτισταί μου 6 νους.

3 πλέον &έλω κάγώ πέμψαι έξ Ιδίας φρενός εΰλογίαν τφ

.θ-εφ.

Έρμης. ΎΩ τέκνον, μη άσκόπως. 21

6 Τάτ. Έν τφ νφ, ω πάτερ, α &εωρώ λέγω σοι, γε

νάρχη της γενεσιουργίας, Τάτ• &εφ πέμπω λογικάς ϋυ-

σίας. &εέ, συ πάτερ, συ ό κύριος, σύ ό νοϋς• δέξαι λο-

9 γικάς &νσίας ας &έλεις άπ• έμοϋ- σον γαρ βονλομένου

πάντα τελεϊται.

Έρμης. 2ν, ω τέκνον, πέμχρον δεκτην &νσίαν τφ

12 πάντων πατρϊ ϋ-εφ. άλλα και πρόσ&ες, ω τέκνον, δια του

λόγου.

Τάτ. Ευχαριστώ σοι, πάτερ, ταϋτά μοι αινεϊν ενξα-

1δ μένφ.

Έρμης. Χαίρω, τέκνον, καρποφορήσαντος έκ της 22

άλη&είας τα άγα&α, τα ά&άνατα γεννηματα, τοντο μα-

18 &ών παρ• έμον της αρετης σιγην έπάγγειλαι, μηδενί, τέ-

2. ϊπιϊ ηιφωτισται Β. 3. ηλέον] ηλην Τηγη. 9. &νσίας]

5ίε ΡαΙΓ., οιη. Γε1ίηηί. 18. Ιηάγγι,λαι] 5ίο ΡΊο55. , Ιηήγγιιλε

(εοΓΓ. Ιηάγγα,λον) Β, Ιηάγγειλι τύίψά.

ΎάΙ. 1η ίηΐεΙΙί§ίΙιίΙί, ο ραίεΓ, ροίεηβ βηιη; εχ Ιαο Ιιγιηηο εΐ ΐηα

Ιαοάε ί1Ιηιηίηαία εβί ιιιεηβ ιηεα. αιηρΙίηβ νοίο εΐ ε§ο ειηίΗεΓε εχ

ρΓορήα εο§ίΐαΐίοηε Ιαηάειη άεο.

Ηεπηεβ. Ο β1ί, πηη ίηεαηίε.

Τ α ΐ. 1η ιηεηίε, ο ραΐεΓ. ιραε εεΓηο άίεο ΐίΙι1, ο §εηαΓεΙκι §ε-

ηεΓαίίοηίβ, ε§ο Ταΐ. άεο ιηίΐΐο νεΛαΙίβ βαοπβεια. άεηβ, ΐη ραΐεΓ,

ίη άοιηίηηβ, ΐη ηιεηβ; βηβείρε νεΛαΙία βαεπ£εία ψιαε νίβ α ιηε; ΐε

εηίιη νο1εηίε οιηηΐα ρεΓ3§ηηΐϋΓ.

II ε Γ πι ε 8. Τη, ο ίί1ί, ιηίΐΐε βηβεερΐίΜε ββεπβείιηη οιηηίϋιη ραΐπ

άεο. βε(Ι εΐ αάάε, ο 1ί1ί, ρεΓ βεπηοηειη.

Τ α ΐ. (τΓαΐίαβ ΐίΙιί, ραΐεΓ, ΙκιΙιεο, ηη! ηΐ Ικιεε ρΓαεάίεειη εβ ρΓε-

εαΐϋβ.

II ε Γ ιη ε β. Ι,αεΐοΓ, 6Ι!, Γπιεΐιηη ΐε εερίββε εχ νβπίηΐε Ιιοηα, ίιη-

128 Λόγος από/.θιφος. ορ. 13. 14.

κνον, έκφαίνων της παλιγγενεσίας την παράδοσιν, ϊνα μη

ώς διάβολοι λογισ&ώμεν. ικανώς γαρ •έχαστος ημών έπε-

μελή&η, έγώ τε 6 λέγων συ τε 6 άχούων. νοερώς •έγνως 3

σεαντόν χαι τον πατέρα τον ήμέτερον.

ηιοιΊαΙία ^εηίιηίηα. Ιιοο άίβεεηβ α ιηε . νίιΊηΐίβ βί1εηΐίηιη ίηάίείΐο,

ηειηίηί, &Ιί, Γενε1αηβ Γε§εηεκιΐίοηίβ ΐπκΙίΐίοηειη, ηε νε1ηΐ εαΙηιηιη•α-

ΐογ6β Ικάκ,ηηικ•. βηΙΐείεηΐεΓ ηαιηφιε ηηίβφιε ηοδίπηη εβί ιηεάίΐ;ι-

Ιηκ, ε§ο ιρίιΙεηι Ιοηηεηβ ΐη νεΓο αηάίεηβ. ίηΐεΙΙεεΐηαΙίΙεΓ εο§ηοβΐί

ΐε ίρβιηη (Ί ραΐΓειη ηοβίπηη.

14 Έρμον τον τρισμεγίατου.

Ασκληπιω ευ φρονεϊν. 6

1 Έπει 6 νιός μον Τάτ άπόντος σον την των όντων

ή&έλησε φνσιν μαβεϊν, νπερ&έσ&αι δέ μοι ονχ έπέτρεπεν

ώς νιος χαι νεώτερος, άρτι παρελ&ών έπϊ την γνώσιν τών 9

περϊ ένός έχάατον, ήναγχάσ&ην πλείονα ειπεϊν, όπως ευ-

παραχολον&ητος αντω γένηται η &εωρία. σοι δέ έγώ

τών λεχ&έντων τα χυριώτατα κεφάλαια έκλεξάμενος δι• 12

5. Έρμον] η,,ι,». Β α,1,1. ,ί. || τον ο,η. Β. 7. όντων] ολων

Β. 9. νιος χαι οιη. ΡαΙγ. 12. χα,ριώτατα Β.

Ηβπηβίίβ Τπβιηβ§ίβίί.

Αβοΐβρίο ΓβΟίβ δ&ρβΓβ.

φηοηκηη βΙίηβ ιηεηβ Ταΐ ΐε ιώδεηΐο εηΐίιηη νοΙηίΐ η.ιίηπηη «1!-

βεεΓε, ηεηηε βίνίΐ ιηε βορεΓβεάεΓε ηΐ βΙίαβ εΐ ίηηίοΓ, ηηηε αεεεάεηβ

αά ηοΐίΐϊαιη εοπηη φ1αε είΓεα ηιηηηι|ηοά(]ηε, εοαείηβ βιηη ρίηπι (Ιΐ-

εεΓε, οΐ Ιιεηε βειρκιχ εί β«•εΐ εοηίειηρ1αίίο. ΐίΙιί νεΓο εοΓηιη η«αε

εαρ. 14. Προς Άσχίηα,όγ. 129

ολίγων η&έλησα έπιατεϊλαι, μνστικωτΐρον αντά έρμηνευ-

σας, ως αν τηλικούτφ χαϊ Ιπιστημονι της φύσεως.

3 Εϊ τά φαινόμενα πάντα γέγονε και γίνεται, τα δέ 2

γεννητά ονχ ίιφ• έαντών άλλ• ίιφ• έτερον γίνεται, πολλά

δέ γεννητά, μάλλον δέ πάντα τά φαινόμενα και πάντα

6 τά διάφορα καϊ ούχ όμοια, γίνεται δέ νφ• έτερου τά γι

νόμενα, •έατι τις 6 ταντα ποιων, χαϊ οντος άγέννητος χαϊ

πρεσβύτερος των γεννητων. τά γαρ γεννητά φημι νφ•

9 έτερον γίνεσ&αι, των δέ γεννητων όντων αδύνατόν τι

πρεσβντερον πάντων είναι, η μόνον το άγέννητον. οντος 3

(ϊέ και χρείττων χαι εΐς και μόνος όντως σοφός τά πάντα,

12 ως μη ίχων μηδέν πρεσβντερον. άρχει γαρ χαι τω πλη

ξει καϊ. τφ μεγέ&ει χαι τϊ) διαφορά των γενομένων καϊ

τη συνεχείς της ποιησεως χαϊ τϊ) ένεργεί%, επειτα δέ τά

15 γεννητά όρώμενά έατιν, έκείνος δέ άόρατος, διά τοντο

γαρ ποιεϊ, ϊνα αόρατος η. άεϊ ονν ποιεϊ• άόρατος τοι-

γαρονν Ιστιν. όντως άξιόν έστι νοησαι καϊ νοησαντα

3. ΕΙ ονα. ΡαΙΓ. 4. ίαντών] $ιο ΑΒ ΡαΙΓ. , ίαντοϊ/ «ΜϊΓί.

5. -/αιΎ,τά Β, 6ι5ιε ροιτο. 7. χαϊυο5ί άγιυνητος) 5ίε ΡαΐΓ., IV ?] οείεη•.

14. χαϊ τι} /νεργεία] 5ίο ΡαιΓ., ο™. γείί^ηί. 16. ϊνα αόρατο; ^]

ϊαα άπατος ») ΡαΙΓ. Ι6. 17. άόηατος τοιγαοοχιν οιη. ΡαΙΓ.

17. Ιστιν οτη. Α ΡαΙΓ. || οίίτως οιη. ΑΒ.

ιΓιχί ρπηείραΙίββίηκ, εαρίία βε1ε§εηβ ραηείβ νο1η! ιη1ΐΐεΓε, ιη^βΐίεε

ιηο^ίβ ϊά ίηΐΟΓρΓεΐαΐηβ, ί:ηη ρΓονεεΐο αείβίε εΐ βε1εηΐ! ΓεΠ1Π1 ηαΐιιΓαε.

8ί ηηαε αρραΓεηΐ οιηηί;ι Γαεΐα βηηΐ εΐ βιηιΙ , §εηίΐα νεΓο ηοη ιι

βε ίρβίβ βεά αΙι α1ίο βηηΐ, βι ιηη1ΐα βηηΐ §εηίΐα, νε1 ροΐίηβ οιηιιία

φιαε .ιρρηΓΓιιΐ εΐ οιηηία φκιε ίηΐεΓ βε άί1Γεπιηΐ ηεφιε βηηί β!ιηί1ία,

βί (τηαε βηηΐ ά\> α1ίο βηηΐ, εβί εΓ§ο ιάίιρι•ιβ ηηί Ιιαεε Γαείΐ, εΐ ίβΐε

ίη^εηίΐηβ εΐ βεηίοΓ §εηίΐίβ. §εηίΐα εηίιη α1ο ά\ι α1ίο §ί§ηί, εηιηηηε

§εηίΐα βίηΐ εηΐία, ίιηροββίΙιί1ε εβί ;ΐ1ίφιίά βεηίηβ οιηηίΙιηβ εββ0, ηίβί

βη1ηιη ίη^εηίΐηιη. ΓαοΐοΓ νεΓο ροΐεηΐίοΓ εΐ ηηηβ εΐ βο1ηβ Γε νεΓα

βείεηβ εηηεΐα, ηΐροΐε (ριί ηίΙιί1 Ικ,βεαΐ αηΐίιρι!ηβ. ίηίρεΓαΐ ιηη1ΐίΐη-

ά!ηί ηιαΐίηίΐιΗΙίηί άίΟεΓεηΐίαε §εηίΐοπιιη, εοηΐίηηίΐαίί Γαοΐυταε εϊ (ΤΙί-

,•Βΐ•ίαι•. άι•ίικΙε §εηίία ηϋαε βηηί εεΓηηηΐιη•, ίΙΙε νεΓο ίηνίβίοίΙίβ εβί;

οΙι 1ά εηίιη Γαείΐ, ηΐ ϊηνίκίΙ,ίΙίΗ βίΐ. βειηρεΓ εΓ§ο Γαείΐ; ίηνίβίΜΗβ εβί

9

ΐ.30 Προς Άσ/,λψιιϋν. γ.ί|ι, 14.

Οαυμάβαι και &αυμάααντα έαντόν μακαρίσαι, τον γνη.

αιον πατέρα γνωρίααντα.

Τί γαρ γλνκύτερον πατρός γνησίου; τίς ουν έστιν 3

οντος και πώς αυτόν γνωρίαομεν; η τούτω την του &εον

προβηγορίαν μόνφ δίκαιον άνακεϊα&αι, η την του ποιη-

τοϋ, η την τον πατρός, ■η καΐ τάς τρεις; ϋεον μέν δια 6

την δύναμιν, ποιητην δε δια την ένέργειαν, πατέρα δε

δια το άγα&όν. δύναμις γάρ (Ότι διάφορος των γενο

μένων, ένέργεια δέ έν τω πάντα γίνεα&αι. διό της πολυ- 9

λογίας τε και ματαιολογίας άπαλλαγέντας χρή νοεϊν δύο

ταντα, τό γινόμενον κάΊ τον ποιονντα. μέσον γάρ τούτων

ουδέν ουδέ τρίτον τι. πάντα ουν νοών και πάντα άκούων 12

τών δύο τούτων μέμνηαο' και ταντα είναι νόμιζε τά

πάντα, μηδέν έν απορία τι&έμενος μη τών άνω, μη τών

κάτω, μη τών &είων, μη τών μεταβλητών η τών έν μν. 15

χφ. δύο γάρ έστι τά πάντα, τό γινόμενον και τό ποι

ονν, και διαστηναι τό 'έτερον από τον έτερου αδύνατον

οίιτε γαρ τον ποιονντα χωρις τον γινομένου δυνατόν εί. 18

Ι. 2. γνήσιον] 5ίο Ραΐγ. , οηι. γεΐίηοί. 5. μόνω] μόνον ΡΙο55.

5. 6. η την τον ηολτοί, οηι. Ραΐγ. 12. χαϊ ηάντα άχοίων

οηι. Ραιγ. ΐ5. μη των &ιΙων ονη, Ραΐγ. 17. αηό ονη. ΑΒ. ||

αδύνατον] 5ίο ΑΒ, ον δύναται εάίιί. ΐ8. οίιδϊ Α.

ί§ίΐιη'. ίΐα άί§ηηιη εβΐ ίηΐεΐΐί§εΓε, ίηΐεΐΐί§εηάο αάιηίπιπ, αίΐηιίιαικΐο

βε ίρβιηη ΐιεαΐηιη ρηΐΒΓε, ^επηαηηιη ρβΐΓεηι εο§ηοβεεηΐειη.

(^ηιά εηίιη (3ηΐοϊηβ ρβΐΓε §εΓιηαηο? φιίβ οΓ§ο ίβ εβί εΐ ι|ηοιηοάο

< ιιηι εο§ηοβεεηιηβ ? νεί ΐιιιίε άεΐ εο^ηοιηεη βοΐί ίηβΐηιη ε«ΐ ίιηροηεΓε,

νεΐ ΓαεΐοΓίβ νεΐ ραΐπβ νεΐ εΐίαιη ΐιοπηιι ΐπηιη? άεηηι ηηίάεηι οΐι ρο.

ΐεηΐίβιΏ, Ι'αεΐοτειη οΐ) αεΐίοηειη, ραΐΓειη νεΓο οΐι Ιιοηηιη. ροΐεηΐία

ηβιικ|ηε εβΐ άίΐΓεΓεηβ α §εηίΐίβ, αεΐίο νεΓο εο, φΐοά οιηηία Ιίαηΐ. αΐ.

φιε ϊάεο Ιοφίάο'ιΐάϊε εΐ ναηίΐο<|ηεηΐία οιηηί αθίεεΐί& οραΓΐεΐ ίηΐεΐΐί.

§εΓε άηο ΐκιεε, Γηεΐηηι εΐ Γαείεηΐειη. ιηειΠηιη ηαιηηηε ΐιοπηη ηίΐιίΐ

ηεηηε ΐειϋηιη αΐίι£ηίά. οιπηία ί§ίΐηΓ ίηΐ,εΐΐί§εηβ εΐ οιηηία αηάίεηβ

άηοΓηιη ΐιοπηη ιηεηιεηΐο; εί ΐκιεε ρηΙα εββε εηυεΐ:ι, ηίηίΐ ίη άηΐηο

ροηεηβ εοΓηιη φ1αε βηρΓα, ηεε εοπιιη φιαε ίηΙΓα, ηεηηε (ϋνίηοπιιη,

ηεφίε εοΓαιη ηηαε ιηηΐαη1ηΓ, ηεε φίαε βηηΐ ίη αΐιάίΐο. άαο ηαιηφιε

βηηΐ ευηεΐα, Γαεΐιιιη εΐ Γαείεηβ, ηεε βεεεπιί αΐΐεπιιη αΐι αΐΐεΓ0 ροΐ.

εαρ. 14. Πρός Άσχληα,όν. 13Ι

ναι, ούτε τό γινόμενον χωρις τον ποιονντος• έκάτερος

γαρ αυτών αυτό τοντό έστι• διό ουκ •έστι το ϊτερον του

3 έτερον χωρισ&ηναι, ώστε ονδ• αντό εαυτού.

ΕΙ γαρ 6 ποιών άλλο ουδέν έστιν η το ποιοϋν β

μόνον, απλοϋν, άσύν&ετον, ποιεϊν άνάγκη τούτο αυτό

6 έαντφ• ότι γένεσίς έατι το ποιοϋν τού ποιοϋντος• και

πάν το γινόμενον αδύνατον νφ• έαυτον γινόμενον είναι,

γινόμενον δέ νφ• έτερου άνάγκη γίνεσ&αι. τον δέ ποι-

9 οϋντος άνευ το γεννητόν ούτε γίνεται ούτε εστι. το γαρ

•έτερον τον έτερον άνεν απώλεσε την ιδίαν φύσιν στερη

σει τον έτερον, ει τοίνυν δύο ώμολόγηται τα όντα, τό

12 τε γινόμενον χαι τό ποιοϋν, «V έστι τγ ένώσει, τό μέν

πρσηγούμενον, τό δέ έπόμενον. προηγούμενον μέν ό

ποιών &εός, έπόμενον δέ τό γινόμενον, όποϊον αν ψ

15 και μη δια την ποικι?λαν τών γινομένων φυλάξι] φοβού- 7

μενος ταπεινότητα και αδοξίαν τφ &εφ περιάψαι. μία

I. οντε τό γινόμενον χωρίς τον ηοιοίντος.] 5ίε πο8Γ£. Β Τίε,|., οιη.

εεΙεη. 3. ωστε ονδ ] 5ίε ΡαΙΓ., αλλ εείεη. 6. οτί] 5ίε Β,

«ς Λ, » εείειί. || Ιστι] ό°ε Α. || τό ηο,ονν τοϊ οπι. ΡαΙΓ.

11 — ρ. 132 ν. 6. Ο^ΓΠ1ϋ5 ίη .Το1ίαη. ΙίΙι. II ρ. 63. 64 δραηΗ.

II. τά οντά] 5ίε ΟγΓ., ο™. Γείίηοί. 14. οηοίον] οτι ΟγΓ.

15. 16. αη1ε φο/?οιγ(ι»Ός ΑΒ Τηπι. ΡΙϋ55. αάά. ο. 16, αηΙε τα

πιινότητα Τογη. ΡΊϋ55. Ρ«ΙΓ. :κ)ι). μη. || ηερ,άψα,] 5ίε ΟγΓ.,

πιριάψΐ] Β, ηεριάψιις Γείίηηί.

εβί; ηεφιε εηίιη §εηίΐοΓειη αΙιβφιε §εηίΐο εκβε ροββίΜε εβί, ηε({ηε

§εηίΐηιη αϋβφιε §εηίΐοΓε; ηΐπιιηφιε εηίηι ίΙΙοιιιιη ϋ ίρβηιη εχίβίίΐ.

»άεο ηοη ροΐεβί Μ1ίεπιιη α]ι αΙίει'ο βεραΓαπ, ηεφιε ίρβηιη α βε ίρβο.

Ναιη βί ΓαεΐοΓ ηίΙιί1 αΙίιιι1 οκΐ ηϊβί Γαείεηδ βοΙηιη, βίιηρ1εχ, ίηεοιη-

ροβίΐηιη, ΓαεεΓε ηεεεββε εδΐ Ιιοε ίρβηιη βίΜ ίρβί; φιία §εηεΓαΐίο εβί

Γαείεηβ Γαείεηΐίβ; εΐ οιηηε Γαοΐιηη α βε ίρβο Οεή ηεφιίΐ. ίαεΐηιη

αηίειη αΙι αΙίο ηεεεβδε εβί §ί§ηί. αΙιβι)ϋε ΓαεΐοΓε §εηίίηιη ηεφιε

§ί§ηίΐϋΓ ηεφιε εβΐ. αΙίειηιη εηϊιη α1ιβφιε αΙΐεΓο οιηίβίΐ ρΓορήαιη

ηαΐηΓ;ηη αΙΐεπηβ ρΓίναΐίοηε. β1 εΓ§ο άηο εοηεεββα βηηΐ, ίά φιοά

βΐ εΐ φιοά Γαοίΐ, ηηίΐα φιίάειη βηηΐ ίηνίεειη, αΙΐεπιιη ρπιεεεάεη»,

α1ίεΓηιη εοηβεφιεηβ. ρΓαεεεάεηβ φιίάειη ΓαεΐοΓ άεηβ, εοηβεφιεηβ

νεΓο ίά φιοά βΐ, φια1εεηηιφιε Γηεπΐ. ηεφιε οΙι ναπεΐαίειη εοπιηι

132 εαρ. ΐ4.Προς 'Λσχληηιόν.

γάρ έστιν αντφ δόξα, το ποιύν τά πάντα, και τοντό

έστι τον &εον ώσπερ σώμα, η ποίησις' αντφ δέ τφ ποι-

ονντι ονδέν κακόν ονδ' αϊσχρόν νομιζόμενον. ταντα γάρ

έστι τα πα&η τά τϊ} γενέσεί παρεπόμενα, ώσπερ 6 ϊός

τφ χαλκφ, και Ό ρνπος τφ σώματι, άλλ' οντε ιόν 6 χαλ.

κονργός έποίησεν, οντε τον φνπον οι γεννησαντες, οντε

την κακίαν 6 &εός' ή δέ της γενέσεως διαμοιβη κα&ά.

περ έξαν&εϊν ποιεϊ, και διά τοντο έποίησε την μεταβο.

λην 6 &εός, ώσπερ άνακά&αρσιν της γενέσεως.

8 Είτα τφ μέν αντφ ζωγράψω 'έξεστι και ονρανόν ποιη.

σαι και &εονς και γην και &άλασσαν και άν&ρώπονς

και τα άλογα πάντα και τα άψνχα και τά δένδρα, τω

δέ ■&εφ αδννατον ταντα ποιεϊν; ώ της πολλης άνοίας και

αγνωσίας της περι τον &εον το γάρ πάντων δεινότατον

6. οί γιννήσαντες] 5ίο Ο^γ. ηηί ΐιίο άο5ίηίι, ό ηοιητής γιγέννηχεν

(Ιγέννηιτιν Β) ΐίΒπ'. 7. διαμοιβη] 8ίο Ραιγ., Ιηιδιαμονή Β, δια

μονη Γεΐίηυί. 10 — ρ. 134 ν. 5. χΙνησιν.] Ο^γίΐΐ. ίη .Τηΐί.ιιι.

ΐ1!>. II ρ. 64 $ρβιιΐι. ΐΐ. χαϊ &ιον<; ο™. Ογγ. ει ίηΙι'α ρο51 &ά

λασσαν ΐκιΒει ταντα χαϊ &ιονς. ΐ2. ηάντα οη. ΡαΙγ. || χαϊ

τά δίνδοα] 5ίο Ραΐγ. , ουα. Γεΐίαραί. 13. ταϊτα] ηάντα Ο^γ.

14. ίιΜ'ότατοι<] 5ίο Ο^γ., γιλοιώτατον ΡαΙγ , χαινότατον Γεΐίηοί.

αιΐαε Γιηηΐ εανεαβ, ηε ΐιηιηίΐίΐαΐϋιη εΐ ίηΙαιηίαιη άεο ΐγίΐηιαβ ΐίιηεηβ.

άηα εηίιη είηβ §ΐοπα εβΐ, ΓαοεΓε εηηεΐα, εΐ ΐιοε εβΐ άεί νεΐηΐί εοΓ.

ρηβ, ίρβα Γαεΐίο; ίρβί νεΓο ΓαεΐοΓί ηίηίΐ ιη»]ηιη αηΐ ΐηΓρε εβΐ ίιηρη'

ίαιηΐηιη. ΐι»ε εηίιη ραββίοηεβ βηηΐ §εηεπιΐίοηίβ εοιηίΐεβ, βίεηΐί αε.

ι'η§ο αεπβ εΐ Ιίηηιβ εοΓροπβ. βεά ηεηηε αεΓη§ίηειη ΓαοεΓ Γεείΐ, ηε'

ηηε ΐηηιιιη ΓαεΐοΓεβ, ηεηηε ηιαΐιηη άεηβ; βεά §εηεΓαΐίοηιβ νίείββίΐηάο

νεΐηΐί εΓΠηεΓε Γαείΐ, εΐ οΐι ΐιοι; Γεείΐ ιηιιΐαΐίοηειη άειίδ , ιρκιβί ροι'§α.

ΐίοηειη §εηεΓαΐίοηίβ.

ΡΓαεΐεΓεα είάεηι ρίεΐοπ ΐίεεΐ εΐ οαεΐηιη ΓαεεΓε εΐ <ΐεοβ εΐ ΐεΓΓαιη

εΐ 1ΠαΓε εΐ ΐιοιηίηββ εΐ ΐιΓηΐα οιηηία εΐ ίηαηίιηαΐα εΐ αι'ΐιθΓεβ, άεο

αηΐειη ίιηροββίΐιίΐε βίΐ ΐιαεε ϊι\εεΓε? ο ιηηΐΐαιη αιηεηΐίβιώ εΐ ί§ηοΓαΐίο.

ηειη εοπηη ηοαβ άεί βυηΐ; ηαιη οιηηίηιη §Γανίββίιη«ιη ραΐίηηΐηΓ ίβΐί.

(;.

■\ί

ε&ρ. ΐ3314. Προς Άσχληηιόν.

15

πάσγουβιν οι τοιοντοι, τον γαρ 'δεον φάσκοντες ευβεβεϊν

τε και εύλογεϊν, τφ μη την των πάντων ποίηαιν αυτφ

άνατι&έναι, ούτε τον &εόν ΐαασΐ' προς δέ τφ μη ειδέναι

και τα. μέγιστα εις αυτόν άαεβοϋαι, πά&ος αυτφ περιτι-

&έντες νπεροχρίαν η άδυναμίαν η άγνοιαν η φ&ονον

ει γαρ μη πάντα ποιεϊ, υπερηφανων ου ποιεϊ η μη δυ

νάμενος η άγνοών η φ&ονών οπερ έστϊν άσεβές.

Ό γαρ &εός §ΐ> μόνον πά&ος 'έχει, το άγα&όν' ό δί 9

άγα&ός ούτε υπερηφανος ούτε αδύνατος ούτε τα άλλα'

τοϋτο γάρ έστιν ό &εός, το άγα&όν , α πάσα δύναμις

του ποιεϊν τα πάντα ' πάν 5έ το γεννητόν υπό τοϋ &εοϋ

γέγονεν, όπερ ίστϊν υπό τον άγα&οϋ και τοϋ τα πάντα

δυναμένου ποιεϊν. ει δέ, πώς μέν αυτός ποιεϊ, πώς δέ

τα γινόμενα γίνεται, βούλει μα&εϊν, 'έξεστί αοι' ίδέ εικόνα 10

καλλίστην και όμοιοτάτην, γεωργόν σπέρμα καταβάλλοντα

ΐ. 2. εοαιβεΐν τε χαϊ] 5ίο Ογγ., οιη. Γεΐίοηί. 3. Ι'σασι] 5ίε Ονι\,

οϊδασι Γεΐίηοί. 4. ηά&ος] 5ίε Ο^γ., ηά&η Γοΐίυοί. 5. η άγνοιαν

η φ&όνον] 5ίο Ραιγ., οιη. Γεΐί^ηί. 6. νπιρηφανων ον ηοιεί] 5ίο

Ογγ., η υπιρήφανος Ιστιν γεΐίηηί. 7. η άγνοων η φΰ■ονοίν (Ιε§ε

φθοΐ'ω)1)] 5ίο 1'αΙ1'., οιη. π:ΐί<|αί. 9. οντε τα αλλα] 5ίο Ραιγ.,

οιη. Γι;Ιί(|υί. 10. ρο51 το Ποπ' .κΜ. γάρ, οιη. Ο^γ. |] ω] 5ιο

Ο^γ., η Γεΐίηοί. ΐ3. εΙ δε^ 5'ιο Ο^γ., Ιδέ Γεΐίηοί. ΐ4. ρο51 γΐ

νιται ΐίΒιϊ αηη. χαϊ εΙ, οιη. Ονγ. || ίδ'ι] 5ίο €)τ., Ιδείν Γεΐίηηί.

15. αηιε γεωργον ΐίοΐ'ί ηα\Ι. Ιδ'ι, οιη. 0)τ. || σηέρματα Β.

ειηη Λίιη άεηιη νεηεΓαή βε εΐ ΐαηάίΐΓε άΐεαηΐ, ηηία εί ηοη ΐπηη;ιηΐ

οιηηΐηιη είδείεηΐίαιη, ηεΐ]ηο άεηιη βείηηΐ; εΐ ρΓαεΐεΓηηαιη ηοη ηοπιηΐ,

εΐίαιη ιηαχίιηε ίη εηιη βηηΐ ίιηρίΐ, ραββίοηεβ ει ΐπΐιηεηΐεβ βηρεΓΐιίαηι

νεΐ ίηιροΐεηΐίαηι νεΐ ιιι,ίιοιμηΐί.ίηι νεΐ ίηνίαίαιη. ηαιη βί ηοη Γαΐ'ϋ■

εηηεΐα, νεΐ βηρεΓοίεηβ ηοη Γαοίΐ νεΐ ίιηροΐεηβ νεΐί§ηοΓαηβ νεΐ ίηνί.

άεηβ. ηηοά ηηίάειη ίιηρίυιη εβΐ.

1>ειιβ εηίηι 11113111 βοΐ:ηη ρβββίοηοηι ΐκιΐιε.!, ίρβιηη οοηαιη; οοιηιβ

νεΓο ηεηηε βηρειΊ)ηβ ηεσηε ίιηροΐεηβ ηεηηε ά\'\ά. ηίε εηίιη άεηβ, ίά

εβΐ αοηαιη, εηί ηηίνεΓβα ροΐεηΐία εβΐ Γαείεηηί οιηηίβ; οιιηκ: αηΐειη

§εηίΐαιη α άεο §εηίΐιηη εβΐ, ία «β ΐ α οοηο ε ΐ ροΐεηΐί εηηεΐα ΓαεεΓ•'.

χι ι|ηίάειη, ηηοοαοαο ϊρβε Γαείαί; εΐ ηποιηοηο ΐΉεία ΐίαηΙ, νίβ ηίβεεΓε,

ΐίεεΐ ΐίΐιί. νίάε ίιη<ι^ίηειη ρηΐεΐκτγίιηαιη εΐ βίιηίΠίιηαιη , αςπεοΐαιη

βειηεη ίαείεηΐειη ίη Ιετπινα, αΐίεηΐιί Γπιιηεηΐηιιι. ιάίειιΐιί νεΓο ΐιοιάιηιη,

Ι■^!,

Ι34 αρ. 14.Προς Άσχληηιόν.

εις την γην, οπου μέν πυρόν, οπου δε χρι&ην, όπου δΐ ..

άλλο τι των σπερμάτων, ιδέ τον αυτόν άμπελον φυτεύ

ονται χαι μηλέαν χαι συχην χαι τα αλλα των δενδρων 3

ούτως ό &εός έν μέν ουρανω ά&ανασίαν σπείρει, έν δέ

γη μεταβολην, έν δέ τω παντι ζωην χαι κίνησιν. ταϋτα

δέ ου πολλά έστιν, άλλ• ολίγα χαι εΰαρί&μητα• τα γαρ 6

πάντα τέσσαρα έστι, χαϊ αυτός 6 θεός και ή γένεσις, έν

οϊς τά οντα έστίν.

1. ηνρρόρ Β. 3. χαΐ συχήν] 5ιο ΡιΙΓ., οτη. Γείί^φιί. Ε>• χίνη-

ση\] άε5ίηίι 0)πΙΙο5. 7. χαι αηιε αντος οπι. ΡαΙΓ. δ. όντα]

ηάντα ΡαΙΓ.

αΙίοηΙιί αΙίηά ε βεηηηίΙιηβ. ίηΐηεΓε εηηιΙεηι άοιη νίίειη ρίαηΐαί (;1

ιη,ι1ιηη εΐ Ιίεη1ηεαιη εΐ α1ίαβ αΓΙιοΓεβ; ίΐα άεηβ ίη εαε1ο ίηηηοΓΐαΗΐα-

ΐειη βειηίηαΐ, ίη ΐεΓΓϊ ηκιΐαΐίοηειη, ίη βηίνεΓβο νίΐαιη εΐ ιηοΐιηη.

λαεε αηίειη ηοη ιηη1ΐα βηηΐ, βεά ραηεα εί ΓαοίΙία αά ηιιιηεπηκΙιηη.

οιηηία ηα™ηηε βυηΐ ηηαΚηοΓ, ίρβε άεηβ εΐ §εηεΓαΐίο, ίη ηηίΙιηβ οιηηία

(|ϋαε βηηΐ εχίβίηηΐ.

1 .\. (ι•1/..• / •Λ . .^

•Λ*. ;. (•. ^ι κ ι;•\ V

.: .• ? •

ψ

1 .--ι

βειίηιεία Ιιεί Α. \7. βοΐ,αάε ίη ΒεΓίίη, ΟτΟηβΐΓ. 18.

1Λ\&Α α/Ύκ-Ι ^γ^ΟΛ.νΟ^

ί

-^^^(^ΟΛ^^υ<ίκ^ &4

ϋΛ^νΑ£*Λν/_Λ ν&ΛΛ^ - &5α4 ω^\ ΐ*^ |υ\^ϊ£\αλ αΛ

4 ( ϋ^^Λν Η^ίο^Λ) ^ν^^^ΟΛ^^^ώ•^-Γ-

Κθ-ϋθΛθ^θΛΧ

α^

.4

4^ ^^ν^ΐΧ^ \|\Γ»λΑΥΑ νοΛλνν^ Ιΐν)4νχ,^Λ Ο^Μλ1/Υ-«Λ (Κ

(ί

Χίο, ^ ίνι ιαη1Λ ννΛίΑ ν*χ Η^αν*ί (.κι Λ α ύ^αΧ Κηλ+γ

*~νγ , Οα*^ Ιμ^λλ^* ο^λαΧυο^Χα^ ^(ΧννΛκΐΙ α{ οία

^ 0Λχτ\ν ν^τ** Λλ^ ολλ4 \1ν^ αΑγλ^ αξ &Ηυϋ» .

• Ανα Μ*ϊΑ ΐΑνΧ<Ι^Λ ν* \η&. ^αίιφλα*^ ^

^ίλ ΧΙχ!^ $λ»Λ^ νν (^υυ£Λ*Α ^ίΐΐ^ .

^υ^λ\»Χχ ^^Χηλν*- ^λ^\λκΑ ^ ϋΐ>χΧλΚΓκΙ(α^ν\

ΰ^ΟΛν^ £\^1\γμ^ ^ (ΙΟ^μΛ 1-νΝ^Α ^λΛ^ ^

ν>^ ΧαΛι^ Μτκ^ΰν^Μ. γ Οχχ^ αν* Αλΐ£ν^ ι^νΓ \Κκ

ν (: Ιλ ί\ΐ£ΑΑυ^α^ ν (μ ΐΜ^ν^Η) %\ί1υ&ι4 ΙνΛ^^αίοΛ λ^

νλ =\νν,Ο\ ΐχίλΧλΜΓν^ ^^ίοχΑ-υη*. ^ΛΚογαΑ (^> ^\ ^ Κ*ϊ

(1Λ 0&Α |ΛΜ^Η<^υί. ΙλΜΜΜΙ*Α£ Ο^Λ^ίΧι (Χλί•υ ΙλΜ^^Χ |*4Μ\

ΙΟαλίΗαΙθ ^(^

β/Μ-!

Η:14 ί, ^^ΗΛίχ 6Ρ ^α

»1 >^^ΑλθΑί\^

(ΙΑιΑΙν^ Ρ^νο^^/νν>^4ΛΑΜίΐΛ ^ 'V^ι^ΗνΚΐ&^4^χϊί

αϊ/

1(

\Η^

Λ 5 ^-οάιιΛ

;.

4 «,

ν ι

7

Ι Ι-\ . _ χ . .1

14

νν

νι^

ΐηΙΦ (

ΛίβΓ

ΐ;τη

ΑΛΛ

Άμ -

Η,

0 '

^

Λνν&Ο: Υυϋϋκι όα^οΧ ^ ^<Κωω\^1&ϊΟ•-<Χ &•Ιφύ «ί Λα

Ν οι ^^•α Τν^,ι^, Λυ^..*1 ^,γ^ α ΐΑ

0^

* χ

τ

Μ

ί

'

μ(

43

[μ*

*.

ΙΑ

«^

1

1 •. ο

1 <^^0ΜΧν»?^* ^Ον^αι^^αν

(νεΤΕ

Α

1^ Λ(Γ«^0ΐΊ[0^Λ'Η^^^Τθΐ*ο^ν^37. "^

Λ %^(Ιλ^ Ν/ο τ£&;# $2

^, , \ ^ΝΑΛ/Λ /Λ ί . .«-3

ν

'-

Ι

ί

'

^^νν^α^Α

1Λ^Ι

Λ . (Λ \

\ δτΛίΎ^'ν.3

^^Λ !^τ«ΛΛ^ \κΛλΑ- \ί 0 V Τν^Λ^Χ^Ϊ- (λΛΛ>^" Ι1>

)^ογκ.ο ^ .1 ^Γν^^<τ_Τ\ΐ3ιΐ5.\£.

(ρο 5 .*>'•-) 4ΐΛ,. ΥΥΜμχ Λ . Αν^</**1

Ί

:

-...'»• •,ν.ι •,•,.\• ' • ••ι..' ..' ••>-•<ο.ν•-Τ

> ν ί• • »• ->• ν • " • "' Ι -*> ν• (χ - _ν-• ί *-

°ν.•^ν>^Γ

ν::-\--ΐ^.•. .. ; -^

.*Ι:,,•<• ι•/

-

1_ιι3ι3ΓΪ 8υΓ28υ Ο•!. Να. 1137

Hermetis_Trismegisti_Poemander UNIV INDIANA.pdf

Documents

Transcript of Hermetis_Trismegisti_Poemander UNIV INDIANA.pdf