Etica comunicativa version 4

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Mónica Arellano Ayola Mónica Arellano Ayola Daniel Rangel Rodríguez Daniel Rangel Rodríguez Mauricio Batista Lambis Mauricio Batista Lambis Rubén Meriño Rivera Rubén Meriño Rivera UNIVERSIDAD DEL SINU UNIVERSIDAD DEL SINU EBZ – SECCIONAL CARTAGENA EBZ – SECCIONAL CARTAGENA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA DE MEDICINA ESCUELA DE MEDICINA VI SEMESTRE VI SEMESTRE
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  • 1. Mnica Arellano Ayola Daniel Rangel Rodrguez Mauricio Batista LambisRubn Merio RiveraUNIVERSIDAD DEL SINUEBZ SECCIONAL CARTAGENAFACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUDESCUELA DE MEDICINAVI SEMESTRE

2. Del griego ethika, de ethos, La dialctica (del griegocomportamiento,(dialektik),costumbre), principios o (tchne),literalmente:pautas dela conducta t c nic a d e la c o nv e rs a c i n .humana. La tica,se ocupa de lasnormasde laconductahumana.Libro Persona y Biotica de Universidad de la Sabana [email protected] 3. Para Aristteles ( 384 ac 322 ac), la bsqueda de la basefilosfica de la ciencia (y de la propia filosofa) requiere unejercicio dialctico. Platn (427-347 a. C.) primera aplicacin del mtodo dialctico Dilogos permiten someter a examen cierto conjunto decreencias que mantiene determinado individuo. Scrates (470 399 a. C.) , serie de preguntas para explorar sihay inconsistencias entre sus dichos. Preguntas crticas y comprometedoras. Una teora que muestra ser contradictoria no podra aceptarse como verdadera. El dilogo socrtico supona en la argumentacin una singular capacidad de llegar a descubrir la verdad de los juicios y la validez de determinados actos humanosArticulo La propuesta de etica comunicativa vol.09 2007 4. Resurge con fuerza en el siglo XX en Alemania en la tica discursivaResurge con fuerza en el siglo XX en Alemania en la tica discursivacreada por Karl Otto Apel y Jrgen Habermas.. creada por Karl Otto Apel y Jrgen HabermasLibro Persona y Biotica de Universidad de la Sabana [email protected] / Googleearth.com 5. Filsofo alemn, nacido en Dsseldorf en marzo 15 de 1922Responsable de la introduccin de la analtica lingstica enla filosofa.Luch en el ejrcito alemn, en el frente oriental y,curiosamente, empez sus estudios universitarios siendoprisionero en Francia. Complet su tesis doctoral sobreMartn Heidegger en Bonn, ao 1950.Karl Otto Apel ha sido profesor (emrito) en la universidad deFrancfort.Especializado en lenguaje y comunicacin.Su filosofa es una relaboracin de la idea (de la filosofatrascendental) de Kant sobre la necesidad de un a priori apartir del cual se estructura el conocimiento, tanto tericocomo prctico. Este a priori es, en Apel, no un rasgoestructural de la razn en cuanto pensamiento y sensibilidad,sino el supuesto previo de la comunidad ilimitada decomunicacin,MacIntyre, A. Historia de la tica. Paids. Barcelona. 1981 6. Naci en Dusseldorf (Alemania), en 1929. Estudi en Gottinga y enBonn.Entre 1961 y 1964 ejerci como profesor en Heidelberg, luego fueprofesor titular de sociologa y de filosofa en Francfort desde 1964hasta 1971.Tambin dirigi el Instituto Max Planck de Starnberg.Al regresar a Francfort, se decide a hacer investigaciones sobrecomunicacin de masas y socializacin poltica, trabajos que en laactualidad siguen teniendo mucha importancia y que sefundamentaban en la teora marxista, an a pesar de que Habermascritica fuertemente a Marx por considerar que le da ms importancia alo econmico, olvidndose de la estructura social.En 1976 desarrolla la teora de la accin comunicativa con la intencinde lograr una reconstruccin del materialismo histrico,complementndolo con su inters en la filosofa prctica: moral, tica,derecho y justicia.Con base en esto, en 1981 publica su monumental obra |Teora de laaccin comunicativa, que puede ser considerada como una teora MacIntyre, A. Historia de la tica. Paids. Barcelona. 1981global acerca de la sociedad, sobre su origen, su evolucin y sus 7. Se basa en dialogo y la comunicacin. Sociedad pluralista y demcrata. Normativa moral universal. Las normas morales, acuerdo basadoen el dilogoargumentativo en condiciones de igualdadentre personasracionales y libres. Imperativo categrico de Kant: Bueno para todos Guisn, Esperanza, Introduccin a la tica. Ctedra. Madrid. 1995 8. 1. Someterla a un dilogo en el que participentodos los afectados por la norma (Discurso) 2. Si todos los afectados estn de acuerdo endarle su consentimiento, porque satisface, no losintereses de la mayora o de un individuo, sinointereses universalizables, entonces es unanormaHidalgo Tun, Alberto, Qu es esa cosa llamada tica? Cives. Madrid. 1994 9. Deontolgica: El deber. Cognitivista: en oposicina todo emotivismo; Universalista en oposicinal relativismo. Procedimental: el dilogoes el procedimiento parahallar la norma vlidaGuisn, Esperanza, Introduccin a la tica. Ctedra. Madrid. 1995 10. Habermas: slo pueden pretender validez aquellas normas que pudiesen contar con elasentimiento de todos los afectados como participantes en un discurso prctico. Habermas, el que expresa un punto de vista moral est suponiendo que expresa algouniversalmente vlido. La universalidad se logra en el dilogo, en el discurso, y est implcita en lacomunicacin. Afirma Habermas, est la base de la democracia, porque permite una comunicacin einteraccin eficaz, equilibrada y libre. Obra slo segn una mxima tal que puedas suponer (en un experimento mental) quelas consecuencias y subconsecuencias que para la satisfaccin de los intereses decada uno de los afectados resultaran previsiblemente de su seguimiento universal,podran ser aceptadas sin coaccin por todos los afectados (en un dilogo real, sipudiera ser llevado a cabo entre todos ellos) K.O. Apel Lmites de la ticadiscursiva? 11. La tica discursiva bien puede servirnos de modelo para superar latica individualista y monolgico de nuestros centros educativos,siendo la "comunidad ideal de dilogo" una idea regulativa a la quedeben aproximarse nuestros dilogos reales y nuestros acuerdosfcticos en la educacin. La tica discursiva se ala con una pedagoga crtica y liberadora y secompromete con valores como el dilogo, la colaboracin, laautonoma, la democracia, la justicia o la solidaridad, que pueden servirde norte a la prctica de nuestros centros educativos.