El Banquete – Diálogos de Platón

Arlen Cristina Castillo Sánchez

Simposio

• Griego: Συμπόσιον = Sympósion

• Momento, después de la comida, en el que se acostumbra beber y charlar relajadamente.

Importancia

• El Banquete, Lysis y Fedro, textos que conformaron la idea de amor platónico.

• Pertenece al período medio o de madurez de la producción platónica.

– Menón

– Fedán

– Fedro

– República

• Período de «diálogos ideológicos»

– Se supera la evocación de la filosofía socrática

– Se aborda la naturaleza ontológica de diversas Ideas (alma, belleza, amor, Estado, educación, etc.).

• Son diálogos centrados en la búsqueda de definiciones

ESTRUCTURA DEL TEXTO

Tipos de exposición de los diálogos platónicos:

– Pregunta y respuesta (A)

– Discusión-conversación (B)

– Narración (C)

– Casi monólogo (D)

– Monólogo o exposición continua (E)

• Pasa de estilo AD a E; en ningún otro diálogo este juego de estilos como principio estructural está tan marcado como en el Banquete.

• Todo es contado.

• El contenido narrativo se introduce mediante un corto diálogo para entrar en materia y que no se vuelve a reanudar.

• Es un prólogo introductorio con dos interlocutores, como sucede también en el Fedón.

EL AMOR

Temática

Definición de Diotima

• La más cercana a los puntos de vista de Platón

• Tres notas más características:

– Amor es todo deseo de cosas buenas y felicidad

– Amor es desear que lo bueno sea de uno para siempre

– Amor es procreación en la belleza tanto corporal como espiritual.

• Nuestra naturaleza mortal aspira a ser inmortal como se pueda por medio de la generación de la belleza.

SUCESIÓN DE ACONTECIMIENTOS

• 1. Escena introductoria.

• 1.1. Narración de los acontecimientos según Aristodemo. – A) Introducción;

• 1. Llegada de Sócrates a la casa de Agatón.

• 2. Propuesta de Erixímaco.

– B) Los seis discursos sobre Eros • 1. Discurso de Fedro.

• 2. Discurso de Pausanias, primer interludio: el hipo de Aristófanes.

• 3. Discurso de Erixímaco, segundo interludio: Aristófanes se prepara para hablar.

• 4. Discurso de Arístótanes. Tercer interludio: recelos de Sócrates ante el discurso de Agatón.

• 5. Discurso de Agatón. Cuarto interludio: siguen los recelos de Sócrates. Refutación de Sócrates a Agatón.

• 6. Intervención de Sócrates. Quinto interludio: llegada de Alcibiades.

• 7. Discurso de Alcibiades: elogio de Sócrates.

• 8. Escena final.

PERSONAJES

Agatón, Erixímaco, Fedro, Pausanias, Aristófanes, Sócrates, Alcibíades, Aristodemo, Diotima, Eros y Apolodoro

Eros

• Dios del amor

Agatón

• Anfitrión de la cena.• Poeta trágico• Amante de Pausanias• Incapaz de dar definición completa del amor.

• Pertenece a una de las grandes familias atenienses• Rico, de alta posición social y de gran popularidad.• Era un hombre de excepcional belleza• Es un hombre elegante de finos modales, que no des- ciende a los

detalles domésticos • Junto con Aristófanes es el único que al término de la velada sigue

en pie bebiendo y charlando con Sócrates, mientras que los demás o se habian marchado o estaban durmiendo.

Diotima

• Sacerdotisa de Mantinea

Sócrates

• Da definición del amor

Alcibíades

• Tenía 34 años en esta reunión.

• Amante de la popuIaridad.

• Un gran entusiasta de Sócrates

• Es un hombre rico, orgulloso de su

rango y belleza.

• En lo que se refiere a sus relaciones con Sócrates se pone el énfasis en el aspecto físico de su reIación frente al espiritual.

Aristófanes• Importante poeta cómico

• De los pocos que no está en una relación homosexual

• Representante de la comedia, al igual que Agatón lo es de la tragedia,

• Incapaz de dar una definición completa del amor

Erixímaco

• Es médico

• Causante directo del debate sobre Eros

• Moderador, en todo momento, de la reunión

Fedro

• Es el responsable de la idea de la serie de discursos en elogio de Eros.

• Admirador del orador Lisias.

• No tiene gran resistencia física

(es uno de los primeros en irse).

Pausanias

• Amante de Agatón

• Defensor de la pederastia

• Discípulo de lsócrates

Apolodoro

• Narrador de los acontecimientos

• Discípulo de Sócrates que le acompaña desde hace tres años a todas partes.

Aristodemo

• Testigo presencial de los acontecimientos y fuente directa.

• Viejo discípulo de Sócrates y máximo admirador suyo