Del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "estudio.“ La...

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Presentacin de PowerPoint

I. E. JORGE ROBLEDO

FILOSOFAEPISTEMOLOGADel griego (episteme), "conocimiento", y (logos), "estudio.

La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificacin.

En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexin crtica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ah que el trmino "epistemologa" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento".ORIGEN DE LA EPISTEMOLOGA

Scrates fundamentaba su sabidura en el arte de conversar y estaba seguro que su tarea no era la de ensear a las personas, sino la de ayudarlas a dar a luz aquel conocimiento y aquellas verdades que cada uno tiene.

Denomin su mtodo la mayetica, que consiste en llevar al discpulo al descubrimiento de la verdad y del conocimiento por medio de un continuo juego de preguntas y respuestas.

Parta de una frase que es muy importante para quien desea buscar la verdad o la sabidura: solo s que nada s. De este modo, con toda humildad se dispona a encontrar la verdad, no con arrogancia, ni con petulancia, sino con la serenidad de quien siempre busca lo autntico, lo vlido y lo verdadero.

Este mtodo implica entonces asumir una situacin de nios que continuamente se atreven a preguntar e interrogar.

Platn comprenda el proceso del conocimiento como un camino que debe realizar la persona. De acuerdo con su concepcin antropolgica, al nacer el ser humano, su alma era condenada a estar en el cuerpo, pues antes habitaba el mundo de las ideas.

A partir de su nacimiento, cada alma debe comenzar una lucha por salir del cuerpo, pues este constituye una crcel para el alma.

Como en el alma est la capacidad para conocer, su liberacin slo se da a travs del conocimiento.

Para Platn, la persona nunca podr llegar al verdadero conocimiento en este mundo, por eso debe realizar un proceso de ascenso hasta llegar al mundo de las ideas.

La nica persona que puede llevar a cabo dicho proceso es el filosofo, pues l tiene la capacidad para llegar a la verdad.

Aristteles recupera la idea de realidad nica y concreta que se haba perdido con Platn. Seala que el mundo es uno y concreto y que solo en l podremos adquirir el verdadero conocimiento. Si no estamos en contacto con la naturaleza, nuestro conocimiento ser mera especulacin, porque en la medida que nos alejemos de la realidad nos alejamos de la verdad.

El conocimiento cientfico es, entonces, el conocimiento de la naturaleza, aquel que tiene como referente a la realidad.

LA EDAD MEDIALa preocupacin por el conocimiento en la edad media tena que ver principalmente con el conocimiento de Dios y con la forma como su accin se vea reflejada en la naturaleza.

Ya no es el ser humano quien determina la verdad o la falsedad del conocimiento y quien selecciona los campos sobre los cuales se debe conocer, sino que es el sentido religioso quien ocupa ese lugar y Dios es el nico fundamento.

El verdadero conocimiento implica la copresencia en nosotros de Dios y de las cosas.MENTE HUMANAILUMINACIN DIVINAPERCEPCIN SENSIBLE DE LAS COSASCONOCIMIENTO CIENTFICOEL MTODO CIENTFICOLa epistemologa propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento cientfico aparecer en ella como conocimiento, anlisis y sntesis de los fenmenos, es decir, de la apariencia o manifestacin de la realidad en la experiencia humana. Los momentos ms importantes de la maduracin de esta metodologa de la ciencia como crtica racional de los fenmenos de experiencia estn representados por Kepler (1571-1630) y Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), Ren Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), Locke (1632-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant.

El Novum Organum y la Gran instauracin de las ciencias de Bacon, el Discurso del mtodo de Descartes, la Reforma del entendimiento de Spinoza y la Bsqueda de la verdad de Malebranche ofrecen observaciones interesantes para el epistemlogo, aunque propiamente no pueden considerarse como obras de epistemologa. S se acercan ms al sentido actual de la epistemologa el libro IV del Ensayo sobre la inteligencia humana de Locke y en especial la respuesta que le da Leibniz en sus Nuevos Ensayos. En el siglo XVIII, la obra que mejor predice lo que ser posteriormente la epistemologa es el Discurso preliminar a la Enciclopedia, de D'Alembert.

Entrar en la modernidad fue entrar en el mundo de la ciencia, donde el conocimiento cientfico adquiri un carcter relevante en todos los aspectos de la vida.

La razn, la mente humana es ahora el criterio de validez del conocimiento. Toda ciencia para ser tal debe ser racional.

La ciencia se construye sobre los slidos conocimientos que le ofrece la razn y con la utilizacin de un mtodo que garantiza a todo filsofo y a todo cientfico que el hallazgo alcanzado ser un conocimiento fiable y verdadero.

EL MTODO CIENTFICOPodemos concebir el mtodo cientfico como una estructura, un armazn formado por reglas y principios coherentemente concatenados.

El mtodo cientfico es capaz de proporcionarnos respuesta a nuestras interrogantes. Respuestas que no se obtienen de inmediato de forma verdadera, pura y completa, sin antes haber pasado por el error. Esto significa que el mtodo cientfico llega a nosotros como un proceso, no como un acto donde se pasa de inmediato de la ignorancia a la verdad. Este es quizs el mtodo ms til o adecuado, ya que es el nico que posee las caractersticas y la capacidad para auto corregirse y superarse.

El mtodo cientfico es la conquista mxima obtenida por el intelecto para descifrar y ordenar los conocimientos. Consta de cinco pasos fundamentales que han sido desarrollados a travs de muchas generaciones y con el concurso de muchos sabios. PASOSObservacin Consiste en la recopilacin de hechos acerca de un problema o fenmeno natural que despierta nuestra curiosidad. Las observaciones deben ser lo ms claras y numerosas posible, porque han de servir como base de partida para la solucin.

HiptesisEs la explicacin que nos damos ante el hecho observado. Su utilidad consiste en que nos proporciona una interpretacin de los hechos de que disponemos, interpretacin que debe ser puesta a prueba por observaciones y experimentos posteriores. Las hiptesis no deben ser tomadas nunca como verdaderas, debido a que un mismo hecho observado puede explicarse mediante numerosas hiptesis. El objeto de una buena hiptesis consiste solamente en darnos una explicacin para estimularnos a hacer ms experimentos y observaciones.Experimentacin Consiste en la verificacin o comprobacin de la hiptesis. La experimentacin determina la validez de las posibles explicaciones que nos hemos dado y decide el que una hiptesis se acepte o se deseche.

TeoraEs una hiptesis en cual se han relacionado una gran cantidad de hechos acerca del mismo fenmeno que nos intriga. Algunos autores consideran que la teora no es otra cosa ms que una hiptesis en la cual se consideran mayor nmero de hechos y en la cual la explicacin que nos hemos forjado tiene mayor probabilidad de ser comprobada positivamente. LeyConsiste en un conjunto de hechos derivados de observaciones y experimentos debidamente reunidos, clasificados e interpretados que se consideran demostrados. En otras palabras la ley no es otra cosa que una hiptesis que ha sido demostrada mediante el experimento. La ley nos permite predecir el desarrollo y evolucin de cualquier fenmeno natural.RASGOSObjetividad Se intenta obtener un conocimiento que concuerde con la realidad del objeto, que lo describa o explique tal cual es y no como desearamos que fuese. Se deja a un lado lo subjetivo, lo que se siente o presiente.

Racionalidad La ciencia utiliza la razn como arma esencial para llegar a sus resultados. Los cientficos trabajan en lo posible con conceptos, juicios y razonamientos, y no con las sensaciones, imgenes o impresiones. La racionalidad aleja a la ciencia de la religin y de todos los sistemas donde aparecen elementos no racionales o donde se apela a principios explicativos extras o sobrenaturales; y la separa del arte donde cumple un papel secundario subordinado a los sentimientos y sensaciones.InventividadEs inventivo porque requiere poner en juego la creatividad y la imaginacin, para plantear problemas, establecer hiptesis, resolverlas y comprobarlas. Significa que para extender nuestros conocimientos se requiere descubrir nuevas verdades. En cierto sentido, el mtodo nos da reglas y orientaciones, pero no son infalibles.

Sistematicidad La ciencia es sistemtica, organizada en sus bsquedas y en sus resultados. Se preocupa por construir sistemas de ideas organizadas coherentemente y de incluir todo conocimiento parcial en conjuntos ms amplios.

Para lograr esta coherencia en las diversas ciencias se acude a operaciones lgicas que garanticen este orden o sistematicidad. GeneralidadLa preocupacin cientfica no es tanto ahondar y completar el conocimiento de un solo objeto individual, sino lograr que cada conocimiento parcial sirva como puente para alcanzar una comprensin de mayor alcance.

FalibilidadLa ciencia es uno de los pocos sistemas elaborados por el hombre donde se reconoce explcitamente la propia posibilidad de equivocacin, de cometer errores. En esta conciencia de sus limitaciones, en donde reside la verdadera capacidad para auto corregirse y superarse.Verificabilidad Es la confirmacin o rechazo de la hiptesis. Se verifican o rechazan las hiptesis por medio del mtodo experimental. Se plantean hiptesis o supuestas respuestas a nuestros problemas y esta confirma o se reestructura de acuerdo a los resultados presentados durante la experimentacin.

Perfectibilidad Significa que el mtodo es susceptible de ser modificado, mejorado o perfeccionado.

NormatividadSignifica que el mtodo es un procedimiento, es una gua y en cuanto tal nos proporciona principios y tcnicas para la investigacin. La Tcnica es un conjunto de procedimientos de que se sirve una ciencia o arte.Una consideracin final:No es un recetario, es decir, el mtodo no es una lista de recetas para dar con las respuestas correctas a las preguntas que el cientfico se formula. Lejos de esto, el mtodo es el conjunto de procedimientos por los cuales: se plantean los problemas cientficos y se ponen a prueba las hiptesis cientficas.

EPISTEMOLOGA SIGLO XXEl neopositivismo lgico tuvo en Bertrand Russell (1872-1970) y Ludwig Wittgenstein (1889-1951) sus dos principales predecesores. Bajo su influencia, se form en los aos veinte de este siglo el llamado Crculo de Viena, con el que el positivismo se transforma en neopositivismo lgico y toma cuerpo la primera gran escuela de epistemologa cientfica en el siglo XX. Los miembros ms representativos de esta escuela fueron Moritz Schlick (1882-1936), Otto Neurath (1882-1945), Herbert Feigl (1902), Flix Kaufmann (1895) y Rudolf Carnap (1891-1970). En el Congreso sobre epistemologa de la ciencia natural, en el ao 1929, fue elegido Schlick como presidente del Crculo.