Boheme magazine 03 issue

boh meΔΩΡΕΑΝ ΜΗΝΙΑΙΟ ΔΙΑΔΥΚΤΙΑΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΤΕΥΧΟΣ 03 ✴ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012

Λιγότερo ρουτίνα, περισσότερo ζωή!

www.brojet .gr

ΠοίησηΤο Πάσχα

Ελιξίριο ένας ιδιαίτερος χώρος

Έφυγαν… αλλά είναι εδώ! Σαμίου-Βασταρδής

Δαδινόπουλος-Τσιβιλίκας

Μας ψεκάζουν και… ΔΕΝ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΧΑΜΠΑΡΙ!!!

Συνέντευξη Λάκης Παπαδόπουλος

Ποιος αγαπά τη ρουτίνα;Ο Απρίλιος στη λαϊκή παράδοση

Ένας Ανδαλουσιανός σκύλος

editorial

a bro JET production | 03

Ax!!!Πώς να μην αναστενάξεις με αυτό το δίστιχο;

Λίγο η ερωτική μοσχοβολιά της φύσης που ανθίζει και σε τρελαίνει, λίγο η ποιητής με τους «Ελεύθερους Πολιορκημένους» βγαίνει αβία-στα το Αχ… των Ελλήνων πολιορκημένων. Μήπως όμως εμείς είμαστε πολιορκημένοι από τους ίδιους μας τους εαυτούς;

Μήπως να φτύσουμε την καραμέλα των χρεοκοπημένων που μού-λιασε πια στα στόματα όλων, και να πάρουμε κανένα χωνάκι παγωτό βανίλια… λέω… είναι θέμα γεύσης!!!

Έλληνας και πολιορκημένος δεν γίνεται, σε μας ταιριάζει Έλληνας και ερωτευμένος, όπως και να το κάνουμε έχουμε ένα προβάδισμα ένα-ντι των άλλων ευρωπαίων στο καυτό θέμα έρωτας!

Μπορεί να είμαστε το κόκκινο πανί της Ευρώπης για την κρίση, μπορεί η Γερμανία να μας κοιτάει με μισό μάτι κάθε φορά που είναι να βάλει το χέρι στη τσέπη, αλλά ερωτικά άμα θέλουμε ρίχνουμε την Μέρκελ στο κρεβάτι την αποπλανούμε (εγκεφαλικά μόνο μέχρι εκεί) ξεχρεώνουμε το ΔΝΤ και έχουμε και καβάντζα.

Απρίλης λοιπόν στο κέντρο της άνοιξης με έναν ήλιο να χαμογελά χαϊδεύοντας τις γκρίζες σκέψεις του χειμώνα, με την θάλασσα να σε τραβά σε παραλίες να αράξεις με την φραπεδιά, να ξεμυαλιστείς βρε παιδί μου, να χαλαρώσεις τον εγκέφαλο σου, να ονειρευτείς ένα καλύ-τερο αύριο, το έχουμε αυτό το δικαίωμα!!!

Όλα είναι στον ανθρώπινο νου, άμα έχεις θετική σκέψη σε πόσες λακκούβες μπορείς να πέσεις;;; Έρχεται μετά η ισιάδα, εκτός και αν εί-σαι γκαντέμης και στην Ελλάδα μόνο ένας έχει αυτό το προνόμιο και μην επιμένετε να σας πω το όνομα γιατί δωσίλογος δε γίνομαι!!!

Πάμε σε μια παραλία, που λένε και τα Ημισκούμπρια, να ερωτευ-τούμε ξανά πρώτα τους ιδίους τους εαυτούς μας, να απολαύσουμε την φεγγαράδα του Αιγαίου και ας μην βασανιζόμαστε άλλο με χαράτσια, ανεγκέφαλους προδότες και όλα τα συναφή, πάλι με χρόνους με και-ρούς πάλι δικά μας θα είναι, άλλωστε δεν μας σκιάζει φοβερά καμιά!!!

Η ζωή είναι απλή λίγο κρασί λίγο θάλασσα και το αγόρι μου ή ότι έχει ο καθένας μην γινόμαστε και απόλυτοι…

Καλό Πάσχα και προσδοκούμε σε μια ανάσταση νεκρών και σε μια ζωή χαρισάμενη!!!

Έστησε ο Έρωτας χορό με τον ξανθό Απρίλη.

Κι η Φύση βρήκε την καλή και τη γλυκιά της ώρα.

Διονύσιος Σολωμός, «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι»

bohéme

http://www.youtube.com/watch?v=V7NcU8cozho

περιεχόμενα

04 | a bro JET production

Αlmanac ...06 - 13

Συνέντευξη Λάκης Παπαδόπουλος ...20 - 29

Μουσικά νέα ...14 - 19

Ελιξίριο ...30 - 31

το παγκάκι “μας ψεκάζουν!!!” ...32 - 35

Έφυγαν αλλά είναι εδώ ...42 - 51

Έκθεση Στεμνίτσα ...52 - 53

Πρεμιέρες Κινηματογράφου ...36 - 39

Un Chien Andalou ...40 - 41

Εκδότης ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΡΝΗΣ

Αρχισυντάκτρια ΒΙΚΥ ΛΙΑΡΕΛΛΗ

Συντάκτες ΕΥΣΤΑΘΙΑ ΔΑΝΑΗ ΑΣΗΜΑΚΟΠΟΎΛΟΥ

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΡΝΗΣ ΒΙΚΥ ΛΙΑΡΕΛΛΗ

ΝΙΚΗ-ΑΝΝΑ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΥ ΙΛΙΑΔΑ-ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΚΟΘΡΑ

ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΣΑΚΩΝΑΣ

Σε αυτό το τεύχος συνεργάστηκαν: ΠΕΤΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΖΑΦΕΙΡΙΑΔΗΣ

ΕΥΣΤΑΘΙΑ ΔΑΝΑΗ ΑΣΗΜΑΚΟΠΟΎΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΡΝΗΣ

ΒΙΚΥ ΛΙΑΡΕΛΛΗ ΝΙΚΗ-ΑΝΝΑ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΥ ΙΛΙΑΔΑ-ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΚΟΘΡΑ

ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΣΑΚΩΝΑΣ ΕΛΕΝΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΟΥ

ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΑ ΔΑΝΑΚΗ

ΣΩΤΗΡΗΣ ΠΑΤΕΡΑΚΗΣ

Creative ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΣΑΚΩΝΑΣ

bro JET the step of artist

Τμήμα Διαφήμισης bro JET plus your name

ΠΕΤΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΖΑΦΕΙΡΙΑΔΗΣ

Καλλιτεχνική Παρουσίαση: [email protected]Διαφημιστική Προβολή: [email protected]

Ποίηση ...54 - 57

Ο Απρίλιος στην λαϊκή παράδοση ...60 - 63

Το πάσχα ...64 - 75

επιθυμίες...84 - 85

κοινωνία ...78 - 83

Θέατρο και όχι μόνο ...58 - 59

οι δικές σας σελίδες

...86 - 87

Μια παραγωγή της

bohéme


Ποιος αγαπά τη ρουτίνα;...76 - 77

1/41748 Η αρχαιολογική σκαπάνη σταματάει στα χαλάσματα της Πομπηίας. 1929 Κάνει πρεμιέρα στους κινηματογράφους η μικρού μήκους ταινία του Λουίς Μπουνιουέλ «Ένας ανδαλουσιανός σκύλος», σε σενάριο Σαλβαδόρ Νταλί, ένα από τα αριστουργήματα του σουρεαλισμού στο χώρο της 7ης τέχνης. 1976 Ο Στίβεν Βόσνιακ και ο Στίβεν Τζόμπς ιδρύουν την Apple Computers και φέρνουν την επανάσταση στο χώρο της πληροφορικής, με τη δημιουργία τoυ πρώτου προσωπικού ηλεκτρονικού υπολογιστή «Apple I». 1885 γεννήθηκε ο Αττίκ, καλλιτεχνικό ψευδώνυμο του Κλέωνος Τριανταφύλλου, «τροβαδούρος» της Αθήνας.

2/41972 Ο Τσάρλι Τσάπλιν επισκέπτεται τις ΗΠΑ για πρώτη φορά από τις αρχές της δεκαετίας του 1950, όταν χαρακτηρίστηκε κομμουνιστής από την επιτροπή αντιαμερικανικών ενεργειών του γερουσιαστή Μακάρθι. 1939 γεννήθηκε ο Μάρβιν Γκέι, αμερικανός συνθέτης και τραγουδιστής της σόουλ και του rhythm & blues.

3/41956 Ο Έλβις Πρίσλεϊ τραγουδάει το «Heartbreak Ho-tel» στο σόου του Μίλτον Μπερλ, δύο εβδομάδες αργότερα, το τραγούδι αυτό θα γίνει η πρώτη Νο1 επιτυχία του «βασιλιά». 1966 Ο κύκλος τραγουδιών «Ρωμιοσύνη» του Μίκη Θεοδωράκη παρουσιάζεται για πρώτη φορά στο Θέατρο «Διάνα». 1968 Κάνει πρεμιέρα στους κινηματογράφους το αριστούργημα επιστημονικής φαντασίας του Στάνλεϊ Κιούμπρικ «2001: Η Οδύσσεια του Διαστήματος».

almanac Απριλίου

06 | a bro JET production ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΣΕ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΣΑΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΟΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ή VIDEO

e-mail: [email protected] 2311 251 691

Κώστας ΧατζόπουλοςΥπεύθυνος επικοινωνίας

http://www.youtube.com/watch?v=xPV7aZ5YOMU

http://www.youtube.com/watch?v=s7eTOnNBwYU

http://www.youtube.com/watch?v=vZjtDRVJwdI

7/41947 η πρώτη απονομή των θεατρικών

βραβείων «Τόνι» στη Νέα Υόρκη. Βραβεύονται

οι ηθοποιοί Ίνγκριντ Μπέργκμαν, Χοσέ Φερέρ

και ο σκηνοθέτης Ελία Καζάν. 1939 γεννήθηκε ο Φράνσις Φορντ Κόπολα, σκηνοθέτης. «Ο Νονός»,

«Αποκάλυψης Τώρα».

4/41939 Ο Γκλεν Μίλερ ηχογραφεί τη μεγάλη επιτυχία «Moonlight Serenade». 1964 Οι Beatles πετυχαίνουν ένα ακατάρριπτο ρεκόρ… Φιγουράρουν και στις πέντε πρώτες θέσεις του αμερικανικού πίνακα

επιτυχιών, με τα τραγούδια τους: 1. Can’t Buy Me Love, 2. Twist and Shout, 3. She Loves You, 4. I Want to Hold Your Hand και 5. Please, Please Me.

6/41930 Ο Μαχάτμα Γκάντι πιάνει ένα σβώλο ακάθαρτου αλατιού και αναφωνεί: «Με αυτό θα ταρακουνήσω συθέμελα τη Βρετανική Αυτοκρατορία». 1998 Το άλμπουμ των Pink Floyd The Dark Side Of The Moon γίνεται 15 φορές πλατινένιο στις ΗΠΑ, έχοντας πουλήσει 15 εκατομμύρια αντίτυπα από το 1973. 1483 γεννήθηκε ο Ραφαήλ (Ραφαέλο Σάντι), ιταλός αναγεννησιακός γλύπτης, ζωγράφος και αρχιτέκτονας.

8/41820 Ο αγρότης Γιώργος Κεντρωτάς, σκάβοντας στο κτήμα του στη Μήλο, ανακαλύπτει ένα γυναικείο άγαλμα. Είναι η πασίγνωστη σήμερα Αφροδίτη της Μήλου. 1798 γεννήθηκε ο Διονύσιος Σολωμός, ο εθνικός ποιητής της χώρας μας. 1973 πέθανε ο Πάμπλο Πικάσο, ισπανός ζωγράφος.

bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=SMwZsFKIXa8

http://www.youtube.com/watch?v=bjDszjo6F2E

http://www.youtube.com/watch?v=XiimzQ0KqBA

http://www.youtube.com/watch?v=VcFwUo_cGiw



10/41826 Οι «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι» του Μεσολογγίου πραγματοποιούν την ηρωική

έξοδο. Ο Χρήστος Καψάλης ανατινάζει την μπαρουταποθήκη στο Μεσολόγγι. 1853

Παρουσιάζεται για πρώτη φορά στο κοινό το έργο του Σαρλ Γκουνό «Ave Maria», βασισμένο στο πρώτο πρελούδιο του «Καλώς συγκερασμένου

κλειδοκύμβαλου» του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ.12/41633 Η Ιερά Εξέταση αρχίζει την επίσημη ανάκριση κατά του Γαλιλαίου (Γκαλιλέο Γκαλιλέι) για τις επιστημονικές του απόψεις, με τις οποίες δεν συμφωνεί η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. 1954 Ο Μπιλ Χάλεϊ και το συγκρότημά του Com-ets κυκλοφορούν τον δίσκο Rock Around the Clock, που από πολλούς θεωρείται ως η ληξιαρχική πράξη γέννησης του Rock n Roll. 1961 Ο ρώσος κοσμοναύτης Γιούρι Γκαγκάριν γίνεται ο πρώτος άνθρωπος που μπαίνει σε τροχιά γύρω από τη Γη, με το διαστημόπλοιο «Βοστόκ 1».

13/41985 Το τραγούδι We Are The World, που ηχογράφησαν για φιλανθρωπικούς σκοπούς οι σημαντικότεροι αμερικανικοί καλλιτέχνες (USA for

Africa) ανεβαίνει στο Νο1 του αμερικανικού πίνακα επιτυχιών.1906 γενήθηκε ο Σάμιουελ Μπέκετ, ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας.

Βραβεύτηκε με Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1969. «Περιμένοντας τον Γκοντό». 1926 γενήθηκε η Έλλη Λαμπέτη, καλλιτεχνικό ψευδώνυμο της Ελένης Λούκου,

ηθοποιός. 1984 πέθανε ο Διονύσης Παπαγιαννόπουλος, κωμικός ηθοποιός.

http://www.youtube.com/watch?v=F5fsqYctXgM

http://www.youtube.com/watch?v=M9BNoNFKCBI

http://www.youtube.com/watch?v=jzkywPkU4h0

bohéme


14/41865 Ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Αβραάμ Λϊνκολν, πυροβολείται μέσα σε θέατρο της Ουάσιγκτον από τον ηθοποιό Τζον Μπουθ. 1981 Ο σκηνοθέτης Μιχάλης Κακογιάννης ανακηρύσσεται επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Κολούμπια στο Σικάγο. 1945 γεννήθηκε ο Ρίτσι Μπλάκμορ, άγγλος κιθαρίστας των «Deep Purple».

16/41178 π.Χ Ο Οδυσσέας επιστρέφει στην Ιθάκη, σύμφωνα με επιστημονική έρευνα των αστρονόμων Μπαϊκούζη και Μαγκνάσκο. 1834 Αρχίζει η δίκη του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και του Δημήτριου Πλαπούτα στο Ναύπλιο, με την κατηγορία της συνωμοσίας κατά του βασιλιά Όθωνα. 1889 γεννήθηκε ο Τσάρλι Τσάπλιν, άγγλος ηθοποιός. 1921 γεννήθηκε η Καίτη Γκρέι, καλλιτεχνικό ψευδώνυμο της Αγγελικής Καλαϊτζή, λαϊκή τραγουδίστρια. 1924 γεννήθηκε ο Χένρι Ματσίνι, αμερικανός συνθέτης «Ροζ Πάνθηρας», «Moon River». 1828 πέθανε ο Φρανθίσκο Χοσέ ντε Γκόγια Υ Λουθιέντες, γνωστότερος ως Γκόγια, ισπανός ζωγράφος.

15/41912 Ο «Τιτανικός» βυθίζεται, έπειτα από ένα φοβερό χτύπημα με παγόβουνο στο Βόρειο Ατλαντικό. Από τους

2.340 επιβαίνοντες, χάνονται στα παγωμένα νερά οι 1.595. 1952 Η αμερικάνικη τράπεζα «Franklin National Bank» εκδίδει την πρώτη πιστωτική κάρτα. 1452 Λεονάρντο Ντα

Βίντσι, ιταλός ζωγράφος, γλύπτης, επιστήμονας, εφευρέτης, οραματιστής, η προσωποποίηση του αναγεννησιακού ανθρώπου.

http://www.youtube.com/watch?v=8wTlureUMP8

http://www.youtube.com/watch?v=qdPaAjg_eso



17/41912 Απονέμεται ανεπισήμως ο πρώτος χρυσός δίσκος. Τον παραλαμβάνει ο Αλ Τζόνσον για το άλμπουμ του «Ragging the Baby to Sleep». 1961 Ο Μάνος Χατζιδάκις βραβεύεται με Όσκαρ τραγουδιού για Τα Παιδιά του Πειραιά, που έγραψε για την ταινία του Ζιλ Ντασέν Ποτέ την Κυριακή. 1967 Οι Rolling Stones στην Αθήνα. Δίνουν συναυλία στο γήπεδο της Λεωφόρου Αλεξάνδρας, η οποία έχει άδοξο τέλος. 1863 γεννήθηκε ο Κωνσταντίνος Καβάφης, ποιητής. 2010 πέθανε η Άννα Καλουτά, ηθοποιός, βασική εκπρόσωπος της μουσικής επιθεώρησης στην Ελλάδα.

18/41951 Γαλλία, Γερμανία, Ιταλία και οι τρεις χώρες της BENELUX (Βέλγιο, Ολλανδία και

Λουξεμβούργο) υπογράφουν στο Παρίσι την ιδρυτική πράξη της Ευρωπαϊκής Κοινότητας Άνθρακα και Χάλυβα (ΕΚΑΧ), που θα αποτελέσει τον προπομπό της ΕΟΚ και

της Ευρωπαϊκής Ένωσης. 1955 πέθανε ο Άλμπερτ Αϊνστάιν, γερμανός φυσικός, «πατέρας» της θεωρίας της

σχετικότητας για την οποία βραβεύτηκε με Νόμπελ το 1921.

19/41770 Ο άγγλος θαλασσοπόρος Τζέιμς Κουκ ανακαλύπτει την Αυστραλία. 1938 Τα αμερικανικά δίκτυα RCA και NBC αρχίζουν να εκπέμπουν τηλεοπτικό πρόγραμμα σε καθημερινή βάση. 1986 Ο Πρινς ανεβαίνει στο Νο1 του αμερικανικού πίνακα επιτυχιών με το τραγούδι Kiss.

http://www.youtube.com/watch?v=VcTdvBr30xY

http://www.youtube.com/watch?v=0POwietcP58

http://www.youtube.com/watch?v=Gc8RJaGEdEg&feature=related

bohéme


20/41841 Κυκλοφορεί το βιβλίο του Έντγκαρ Άλαν Πόε Οι Φόνοι της Οδού Μοργκ, που θεωρείται το πρώτο αστυνομικό μυθιστόρημα

της λογοτεχνίας. 1914 Η Σφαγή του Λάντλοου. Η Εθνική Φρουρά της Πολιτείας του Κολοράντο ανοίγει πυρ κατά απεργών ανθρακωρύχων στην

πόλη Λάντλοου, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν 16 άνθρωποι, ανάμεσά τους και ο ελληνικής καταγωγής συνδικαλιστής Λούης Τίκας. Γεννήσεις

1889 γεννήθηκε ο Αδόλφος Χίτλερ, αυστριακός ηγέτης του Ναζισμού. 1922 γεννήθηκε ο Τάσος Λειβαδίτης, έλληνας ποιητής. Θάνατοι

1912 πέθανε ο Μπραμ Στόκερ, βρετανός συγγραφέας, Ο Δράκουλας.

21/41963 Οι Beatles και οι Rolling Stones συναντώνται για πρώτη φορά επί σκηνής στο Club Crawdaddy της αγγλικής πόλης Ρίτσμοντ. Τη συναυλία ανοίγει το συγκρότημα του Μικ Τζάγκερ. 1967 Στρατιωτικό πραξικόπημα στην Ελλάδα, υπό τον συνταγματάρχη Γεώργιο Παπαδόπουλο. Οι πραξικοπηματίες ορίζουν ως πρωθυπουργό τον Αρεοπαγίτη Κωνσταντίνο Κόλλια.

22/41915 Χρησιμοποιούνται για πρώτη

φορά χημικά όπλα στο πεδίο της μάχης. Στη Μάχη του Υπρ, κατά τη διάρκεια του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, γερμανικές δυνάμεις

εκτοξεύουν κυλίνδρους με αέρια χλωρίου.

23/41882 Αρχίζουν οι εργασίες διάνοιξης του Ισθμού της Κορίνθου. 1994 Φυσικοί ανακαλύπτουν το υποατομικό σωματίδιο τοπ κουάρκ. 1616 πέθανε ο Μιγκέλ Ντε Θερβάντες, ισπανός συγγραφέας 1616 πέθανε ο Ουίλιαμ Σαίξπηρ, άγγλος θεατρικός συγγραφέας

http://www.youtube.com/watch?v=vilWNiSqzdU

http://www.youtube.com/watch?v=NJNT7XMwK1g

http://www.youtube.com/watch?v=05GJS9g06eM

http://www.youtube.com/watch?v=SBiD6J3FaDY

almanac Απριλίου bohéme


27/41941 Τα γερμανικά στρατεύματα καταλαμβάνουν

την Αθήνα. 1906 γεννήθηκε ο Γιώργος Θεοτοκάς, έλληνας

λογοτέχνης και θεατρικός συγγραφέας. 1864 πέθανε

ο Γιάννης Μακρυγιάννης, ηγετική μορφή της Ελληνικής

Επανάστασης.

28/41982 Ενώπιον της επιτροπής προστασίας καταναλωτών της Βουλής της Καλιφόρνιας, ειδικοί καταθέτουν ότι αν παιχθεί ανάποδα το τραγούδι των Led Zeppelin Stair-way To Heaven ακούγονται τα κάτωθι σατανικά λόγια: «I sing because I live with Satan. The Lord turns me off, there’s no escaping it. Here’s to my sweet Satan, whose power is Satan. He will give you 666. I live for Satan.»

29/41992 Ο δήμαρχος του Λος Άντζελες κηρύσσει την πόλη σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης, εξαιτίας του κύματος βίας που ξέσπασε μετά την αθώωση τεσσάρων αστυνομικών, οι οποίοι κατηγορούνταν με αδιάσειστα στοιχεία ότι ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου τον μαύρο Ρόντνεϊ Κιγκ. Οι ταραχές, που θα τερματιστούν δύο μέρες αργότερα με την επέμβαση του στρατού και την απόφαση να επαναληφθεί η δίκη, αφήνουν στο Λος Άντζελες 31 νεκρούς, ενώ σε δέκα άλλες πόλεις των ΗΠΑ που επεκτάθηκαν οι ταραχές τα θύματα έφτασαν τα 44 και οι τραυματίες τους 2.000. 1933 πέθανε ο Κωνσταντίνος Καβάφης, ποιητής.

30/41927 Περικόπτονται οι μισθοί των δημοσίων υπαλλήλων και των αξιωματικών του ελληνικού στρατού,

για να καλυφθούν τα ελλείμματα του προϋπολογισμού. 1941 Ορκίζεται η κυβέρνηση δοσίλογων υπό τον

Γεώργιο Τσολάκογλου. 1983 Το τραγούδι του Μάικλ Τζάκσον «Beat it» ανεβαίνει στο Νο1 του αμερικάνικου

πίνακα επιτυχιών. 1992 Το ελβετικό ινστιτούτο CERN, δημιουργός του WWW, ανακοινώνει ότι το διαδίκτυο είναι

ελεύθερα προσβάσιμο για όλους, χωρίς την καταβολή τιμήματος. Γεννήσεις 1792 πέθανε ο Τζον Μόνταγκιου,

πολιτικός, εφευρέτης και εξερευνητής, 4ος κόμης του Σάντουιτς. Το 1762 εφηύρε ένα πρόχειρο φαγητό που

ονομάστηκε σάντουιτς, επειδή ως δεινός χαρτοπαίκτης δεν μπορούσε να σπαταλά πολύ χρόνο για να φάει.

http://www.youtube.com/watch?v=CzF2JqtHdiA

http://www.youtube.com/watch?v=pPv6KTOsHU0

http://www.youtube.com/watch?v=oRdxUFDoQe0

Florence & The Machine MTV Unplugged

Οι Florence & The Machine ανέβασαν online το πρώτο μίνι απόσπασμα από την MTV Unplugged συ-ναυλία τους στην Νεα Υόρκη, που θα κυκλοφορήσει ως CD/DVD/Digital Download στις 9 Απριλίου.

Τα κομμάτια που θα ακούσουμε να ερμηνεύει η εκκεντρική Florence στο MTV Unplugged είναι τα εξής:’Only If For A Night’’Drumming Song’’Cosmic Love’’Breaking Down’’Never Let Me Go’’Try A Little Tenderness’’No Light No Light’’Jackson’’What The Water Gave Me’’Dog Days Are Over’’Shake It Out’.

Ποιός είναι ο άντρας για τον οποίον γράφτηκε το “Someone Like You”;

O «κύριος» για τον οποίο η Adele έγραψε το «Someone Like You» και το «Set Fire To The Rain» αποκα-λύφθηκε, σύμφωνα με το περιοδικό Heat. Πρόκειται για τον φωτογρά-φο Alex Sturrock, ηλικίας 31 ετών, που σύμφωνα με το περιοδικό, ήταν μαζί με την Adele από το καλοκαί-ρι του 2008 μέχρι τον Απρίλιο του 2009.

μουσικά νέα & προτάσεις


http://www.youtube.com/watch?v=PaPxidabJP0&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=jCya1yiFFP4

Garbage “Blood For Poppies”....

Ένα από τα alternative rock συγκροτήματα που έδωσαν το στίγμα τους στον post grunge ήχο των 90s, οι Garbage επιστρέφουν μετά από αρκετά χρόνια σιωπής με νέο album, το «Not Your Kind Of People» και νέο video για το κομμάτι «Blood For Poppies». Η μουσική όπως και οι εικόνες που ντύνουν τις μελωδίες τους παραμένουν το ίδιο σκοτεινές...Σας προειδοποιούμε.


“Game Of Thrones” σε metal version

H πρεμιέρα του δεύτερου κύκλου επει-σοδίων της τηλεοπτικής σειράς «Game Of Thrones» είναι αναμφισβήτητα το τηλεο-πτικό γεγονός του μήνα και ίσως της χρο-νιάς για τους fans των περιπετειών κατη-γορίας «Lord Of The Rings». Ύστερα από ένα πρώτο επεισόδιο που ενθουσιάσε το πιστό κοινό της τηλεοπτικής σειράς, ήρθε και μια metal διασκευή του μουσικού θέ-ματος της σειράς για να τους απογειώσει.

bohéme

http://www.youtube.com/watch?v=sYjuj3ggaKA&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=4OdTBCgqRt4&feature=player_embedded



Dev & Enrique Iglesias Naked

«Αγάπη μου...δεν είναι αυτό που νομίζεις!» Ο τίτλος είναι αρκετά παραπλανητικός. Στο video «Naked» η Dev και ο Enrique Iglesias φτά-νουν ξεχωριστά στο Planet Hollywood Casino στο Las Vegas και για κάποιο λόγο, θες η μοί-ρα, θες η τύχη, δεν καταφέρνουν να συναντη-θούν ποτέ! Τελικά μένουν «naked» ή όχι; Δείτε το video που ακολουθει για να μάθετε την συ-νέχεια!

e-mail: [email protected] 2311 251 691

Κώστας ΧατζόπουλοςΥπεύθυνος επικοινωνίας

Miles Kane & James οι νέες προσθήκες του Ejekt!Mόλις ανακοινώθηκαν και δύο ακόμα ονόματα για το

φετινό Ejekt. Εκτός λοιπόν από τους Kasabian και τις Katzenjammer, οι συχνοί επισκέπτες της χώρας μας James

και ο φοβερός Miles Kane, έρχονται να συμπληρώσουν το line up μεχρι στιγμής. EJEKT FESTIVAL 2012, Πλα-τεία Νερού, Ολυμπιακός Πόλος Φαλήρου, 27.06.2012,

KASABIAN, JAMES, MILES KANE, KATZENJAMMER + more names tba Τα πρώτα 2000 εισιτήρια 35 Ευρώ και πωλού-νται ήδη στο http://www.ticketarena.gr και από 11 Απριλί-

ου στο και στα Public και Tickethouse.

http://www.youtube.com/watch?v=wFz1F438490&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=2SV422fSYE4

Νέο άλμπουμ από τους A Place To

Bury Strangers Worship θα ονομάζεται το νέο άλμπουμ

των Ν. Υορκέζων θορυβοποιών, το οποίο θα κυκλοφορήσει τον Ιούνιο. Ως πρώτη γεύση από το άλμπουμ, το γκρουπ δια-θέτει το κομμάτι “You Are The One” για δωρεάν download, κάνοντας κλικ εδώ.

Το άλμπουμ έχει τη σφραγίδα των A Place To Bury Strangers από την γέν-νησή του μέχρι την ολοκλήρωση του, αφού υλοποιήθηκε χωρίς εξωτερικούς συνεργάτες, παραγωγούς, μηχανικούς ήχου κλπ. Ο Dion Lunado εξηγεί τον λόγο: “το άλμπουμ αυτό είναι η δική μας άποψη για το πως θα έπρεπε να ακού-γεται η μουσική εν έτει 2012 και όχι κάποιου άλλου.”


bohémeΔωρεάν EP από τους Red Hot Chili Peppers

Ως «ευχαριστώ» για τη στήριξη που τους προσφέρουν οι fan τους, οι Red Hot Chili Peppers κυκλοφόρησαν ένα μίνι άλμπουμ στο επίσημο site τους. Το ΕP περιέχει πέντε κομμάτια και είναι διαθέ-σιμο για δωρεάν download. Τα τραγούδια είναι επιλεγμένα από τον drummer Chad Smith και αποτελούν τα αγαπημένα του από την παγκόσμια περιοδεία του γκρουπ, που μόλις ξεκίνησε και θα τους φέρει και στη χώρα μας τον Σεπτέμβριο.

Επισκέψου το redhotchilipeppers.com κάνοντας κλικ στην εικονα παρακάτω και κατέβασε το.

http://rcrdlbl.com/2012/04/02/download_a_place_to_bury_strangers_you_are_the_one

http://static.nugs.net/rhcp/Free-MP3-Download-2011-LIVE-EP.html

Το παρανοϊκό video του David Lynch

Το video clip για το κομμάτι “Crazy Clown Time” από το ομώνυμο ντεμπούτο άλμπουμ του κυκλοφόρησε ο David Lynch και όπως ήδη υποψιάζεσαι, είναι πιο αλλόκοτο και από όνειρο.

Στο παρακμιακό σκηνικό που έστησε σκηνοθέτης για το video του, πρωταγωνιστούν oι κλασσικοί περιθωρια-κοί χαρακτήρες και μπόλικη μπύρα.

Οι Duran Duranτον Ιούλιο στη Θεσσαλονίκη!

Το θρυλικό ποπ γκρουπ, Duran Duran, θα εμφανιστεί για μία και μόνο συναυλία στην Ελλάδα αυτό το καλοκαίρι, επιλέγοντας σαν σταθμό της πανευρωπαικής περιοδίας του την Θεσσαλονίκη, την πόλη που ποτέ μέ-χρι σήμερα δεν έχει επισκεφθεί! Μια μαγική βραδιά που θα μας κάνει να ταξιδέψουμε, καθώς δεν είναι λίγοι οι Duran φανς που με αυτή την είδηση σίγουρα ετοιμάζουν «καυτή» εξόρμηση στην αγαπημένη Θεσσαλονίκη. Η προ-πώληση ξεκινά online την Πέμπτη 5 Απριλίου, από τα www.123merch.gr και www.ticketsercives.gr. Τιμή 35 €.



Παρησινός Πολ. Ιωάννης, Παζάρι Αντίκας & Έργων Τέχνης

Αγορές Πωλήσεις Παλαιών

28ης Οκτωβρίου 47 ( Πρώην Ιταλίας),Τηλ. 2310 868 310 - 6975 262 357

http://www.youtube.com/watch?v=xDRNooa8rBE

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=6QJpY2VNP0E&oref=http%3A%2F%2Fpoprocknews.gr%2F2%2C3485%2C0%2C0.aspx&has_verified=1

Ozzy Osbourne με Slash στο Rockwave Ο OZZY θα εμφανιστεί την 1 Ιουλίου στο Rockwave festival. Στο

Rockwave Festival Ο OZZY OSBOURNE μαζί με τον GEEZER BUTLER, το ήμισυ των Black Sabbath, θα τιμήσουν τον Tony Iommi σε ένα special Black Sabbath set. Οι μουσικοί που θα τον πλαισιώσουν τον OZZY OSBOURNE στο Rockwave είναι τρεις από τους κορυφαίους εν ενεργεία κιθαρίστες στον κόσμο: ο παλιός συνεργάτης και φίλος του, Slash, ο επί χρόνια κιθαρίστας της προσωπικής μπάντας του Ozzy, Zakk Wylde και ο δικός μας Gus G.

Μετά από 11 χρόνια κοινής πορείας, οι Αυ-στραλοί Jet ανακοίνωσαν τη διάλυση τους. Το γκρουπ ανέφερε μεταξύ άλλων στην ανακοίνω-ση: “Από τις pub, τα θέατρα, τα στάδια και τα φε-στιβάλ σε όλον τον κόσμο, οι fans ήταν εκείνοι που έκαναν τη φοβερή ιστορία μας αληθινή, για αυτό και τους χρωστάμε ένα ευχαριστώ. Ευχα-ριστούμε και καληνύχτα.” Οι Jet είχαν κυκλοφο-ρήσει τρία άλμπουμ, με το ντεμπούτο τους Get Born να σημειώνει μεγάλη επιτυχία. Σε αυτό το άλμπουμ φιλοξενείται και το πιο γνωστό κομμάτι τους, το “Are You Gonna Be My Girl?”


Tέλος για τους Jet

bohéme

Ιασονίδου 17, Εύοσμος Τ.Κ. 56224, ΘεσσαλονίκηΤηλ.: 2310 68.88.28Κιν.: 6970 122 420

http://www.youtube.com/watch?v=yOfl1Oqe_DA

interview


Λάκης Παπαδόπουλος

Ο Λάκης με τα ψηλά ρεβέρ ή αλλιώς ο δικός μας Λάκης.

Συνέντευξη: Βίκυ Λιαρέλλη

bohéme

a bro JET production | 21ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΣΕ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΣΑΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΟΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ή VIDEO

Όταν έχεις απέναντί σου ένα μεγάλο «ογκόλιθο» της Ελληνικής μουσικής παιδείας, έναν άνθρωπο που τα έχει πει σχεδόν όλα και σε όλους μέσα από τη μουσική και τους στίχους του, σίγουρα το πιο δύσκολο πράγμα είναι να του πάρεις συνέντευξη. Δεν υπάρχει Έλληνας που να μην ξέρει ποιος είναι ο Λάκης, που να μη γνωρίζει έστω ένα τραγούδι του και την προσφορά του στον ευρύτερο καλλιτεχνικό χώρο.

Όμως τελικά υπάρχουν κρυφές πτυχές αυτού του υπέροχου καλλιτέχνη που δεν τις γνωρίζουμε.

Διαβάστε τι δήλωσε στο περιοδικό μας και ας ταξιδέψουμε μαζί στον κόσμο του Λάκη Παπαδόπουλου.

http://www.youtube.com/watch?v=nqhusEVSxiE&noredirect=1

Β. Λάκη τι είναι αυτό που θα ήθελες να κά-νεις μέχρι τώρα στη ζωή σου και δεν το έχεις κάνει?Λ. Αυτό που δεν έχω κάνει και θέλω να πραγ-

ματοποιήσω είναι να πάω στο Άγιο Όρος. Ενώ έχω πάει σε μια μονή της Πάτμου, είχα εκεί μια φίλη μου μοναχή (που δεν τη βρή-κα εκεί, ξεμοναχιάστηκε αλλιώς), ενώ έχω πάει στο Καπιτώλιο, ενώ έχω επισκεφτεί το Βαρθολομαίο στην Κωνσταντινούπολη κι έχω επισκεφτεί και τους τάφους των Πατέ-ρων της περιοχής, δεν έχω καταφέρει μέχρι στιγμής να κάνω αυτή την επίσκεψη.

Β. Ο λόγος που έκανες Λάκη αυτές τις επι-σκέψεις ποιος ήταν?Λ. Ο λόγος ήταν η σεμνότητα.Β. Δηλαδή οι επισκέψεις αυτές έγιναν λόγω σεμνότητας στους χώρους ή λόγω πίστης?Λ. Πρώτα ξεκίνησα να δω τη διαρρύθμιση…Β. Δε σε πιστεύω! (γέλια)Λ. Και μετά μου άρεσαν τα γεγονότα που συνέ-

βαιναν εκεί. Είναι δυστυχώς περιφραγμένα με ηλεκτροφόρα σύρματα ιδιαίτερα οι τά-φοι των πατέρων για το φόβο της εισβολής των «Γκρίζων Λύκων». Κι εκεί στενοχωρή-θηκα πολύ! Δεν υπάρχει οίκτος ούτε στα μνημεία… ούτε στα μνήματα.

Β. Σε εξοργίζει αυτό… ως Έλληνα, ως χρι-στιανό, ως τι?Λ. Ως χριστιανό και ως άνθρωπο. Ο Χριστός, ο

Μωάμεθ και όλοι αυτοί που είναι προφήτες σε άλλες θρησκείες, δίδαξαν το καλό, εγώ ας πούμε αν γεννιόμουνα στην Τουρκία μουσουλμάνος θα ήμουνα έτσι; Το καλό πάλι θα το διδασκόμουν.

Β. Ένας Θεός είναι για όλους… παντού…Αυτό που μου κάνει εντύπωση και μου αρέσει εί-

ναι ότι έχεις πίστη και δε σε ρωτάω τι είδους πίστη είναι αυτή … χριστιανική ή μουσουλμα-νική γιατί στην εποχή μας ο καθένας πιστεύει ότι θέλει.Λ. Κι εμένα δε με νοιάζει, βλέπω γύρω μου το

καλό και το κακό, κάτι τύποι, μοναστήρια και εκκλησίες με αφήνουν αδιάφορο. Το καλό και το κακό για μένα, ο Χριστός και η Πανα-γία, είναι η κοπέλα αυτή που δούλευε κα-θαρίστρια και βρήκε ένα πορτοφόλι γεμάτο ευρώ κι αντί να το βάλει στην τσέπη της, να πάει σπίτι της, να φάει αυτή και η οικογένειά της και να ζήσουν δυο χρόνια ευτυχισμένοι, πάει και το παραδίδει. Αυτή για μένα είναι ο Θεός κι αυτή είναι και ο πρόεδρος δημοκρα-τίας. Θα ήθελα να ήταν της δικής μου δημο-κρατίας.

Β. Το πατρίς θρησκεία οικογένεια τι σημαίνει για σένα?Λ. Ξεκινάμε από την οικογένεια, τα παιδάκια

τα μισά είναι δυστυχισμένα γιατί είναι παι-διά χωρισμένων γονιών, τα άλλα μισά είναι επίσης στεναχωρημένα γιατί οι γονείς τους πλακώνονται από το πρωί μέχρι το βράδυ, οπότε ο θεσμός της οικογένειας σε λίγα χρόνια αν δεν εκλείψει θα συνεχίζουμε και θα βγάζουμε άρρωστα παιδιά διαλυμένων οικογενειών. Η θρησκεία τώρα… το είπαμε… το είπα… τα άμφια και τα καντηλάκια θα πρέπει να στέ-κονται προσοχή μπροστά στην κυρία που βρήκε το πορτοφόλι!!! Η πατρίς… η πατρίς είναι... ε να μην έρθουνε και οι Τούρκοι και μας τσακίσουνε! Δυστυχώς επικρατεί το δίκαιο του δυνατό-τερου. Η Ε.Ε αντί να μας πουλάει όπλα και να μας εκβιάζει για να μας δώσει το δάνειο, με το οποίο πρέπει να πάρουμε γαλλικά και

interview


bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=7JHPS__SdwU

http://www.youtube.com/watch?v=0tQzThMjjwg


interview

http://www.youtube.com/watch?v=P_2gD17eqes

http://www.youtube.com/watch?v=P8gwYtuNSVI

bohéme


γερμανικά όπλα και όχι ρώσικα και αμερικά-νικα, θα έπρεπε επίσης να κάνει σύνορα σε όλη την Ευρώπη. Είκοσι εφτά μέλη που είμαστε να καταμε-ριστούν οι οπλικές ανάγκες δια εικοσιεπτά. Να πληρώσουμε το ένα εικοστό έβδομο διότι εμείς είμαστε εκτεθειμένοι… είμαστε και φτωχή χώρα και πληρώνουμε τα πά-ντα γύρω από τον οπλισμό. Το Βέλγιο και η Ολλανδία και η Γαλλία και η Γερμανία δεν έχουν κανέναν εχθρό…

Β. Είμαστε οι ακρίτες της ΕυρώπηςΛ. Ναι, είμαστε οι ακρίτες, αν γινόντουσαν

όλα αυτά δε θα είχαμε όλα αυτά που συμ-βαίνουν σήμερα… Το είπε και ο Adriano Celentano στο San Remo http://www.youtube.com/watch?v=Ekm3dUoR6TI προ-χθές και απόρησα… ο μεγάλος αυτός Ιταλός τραγουδιστής και συνθέτης το είπε στο φεστιβάλ σαν εισαγωγή και όλοι τον κατα-χειροκρότησαν! Από κάτι τέτοιες κινήσεις βρέθηκαν οι ευ-αίσθητοι άνθρωποι της Ευρώπης, οι οποίοι βλέπουν πως έρχεται και οι δική τους σει-ρά… και λένε είμαστε όλοι Έλληνες.

Β. Τι πιστεύεις για όλο αυτό το κίνημα που γίνεται υπέρ των Ελλήνων από τους αν-θρώπους του εξωτερικού; Το «είμαστε όλοι Έλληνες» έχει κίνητρο το φόβο του ντόμινο της κρίσης πως είναι οι επόμενοι; ‘Η το κά-νουνε επειδή πραγματικά έτσι αισθάνονται;Λ. Πρώτα το κάνουνε επειδή έτσι αισθάνονται

και μετά έχουνε ένα αδιόρατο φόβο ότι πιθανόν τα επόμενα χρόνια οι επόμενοι θα είναι αυτοί. Στη Γερμανία δεν το κάνουνε γιατί…

Β Έγινε κι εκεί…Λ. Α δεν το έμαθα. Από την μια υπάρχει σε

αυτούς τους Ευρωπαίους πολίτες μια ευγέ-νεια, ένας πολιτισμός και από την άλλη είναι σκληροί είναι κυνικοί δουλεύουνε σαν ρο-μπότ. Αν κάποιος από την οικογένειά τους εξοκείλει λίγο, πρώτα τον διώχνουν αυτοί πρώτοι και τον καταδίδουν στην αστυνομία για να είναι καθαροί. Τα παιδιά τους τα διώ-χνουν από δεκαπέντε χρονών δεκάξι… ίσως είναι καλό αυτό, αλλά εγώ θέλω το γιο μου αγκαλιά μέχρι τα σαράντα του χρόνια … τι να κάνω; Έχω αυτή τη νοοτροπία…

Β. Αυτή όμως η διαφορετικότητα είναι η Ελ-λάδα!Λ. Αυτός είναι και ο λόγος που εμείς θα αργή-

σουμε να συνετιστούμε σ’ αυτές τις ακραίες για εμάς διαταγές… ο Έλληνας θέλει τον τρόπο του… ο Willy Brandt όταν ήταν κα-γκελάριος της πρώην Δυτικής Γερμανίας σε επίσκεψη του στην χώρα μας κατεβαίνοντας την παραλιακή από το Ελληνικό, όπου ήταν τότε το αεροδρόμιο, πέρασε στις 04.00 ή ώρα και είδε χιλιάδες κόσμο στα μαγαζιά της παραλίας, γυναίκες κοριτσάκια αγόρια να διασκεδάζουν και είπε «τι θέλουμε εμείς να τιθασεύσουμε αυτούς τους Έλληνες… δε γίνεται δε μπορούν να τιθασευτούν»!!! Αλλά εγώ δεν είμαι υπέρ αυτών των Ελλή-νων, εγώ είμαι υπέρ στο ότι όλα να έχουνε το μέτρο τους. Όμως διακρίνω ότι υπάρχει διαφορετικότητα… το λέει και ένα τραγούδι μου «τα σκληρά παιχνίδια»… λέει «φταί-γαμε κι εμείς, όλη η ζωή μας ένα πανηγύρι ήταν που ξενυχτούσαμε χαζά ως το πρωί, τα μαγαζιά μας οι αλλοδαποί τα ανοίγαν». Ίσως του χρόνου θα πρέπει να έχεις δι-αβατήριο στο χέρι για να πας Κομοτηνή! Φτάσαμε στα άκρα, βέβαια στην Κομοτηνή έχω πολλούς φίλους καλούς, Έλληνες και Τούρκους, αλλά όταν πέσει η διαταγή… τότε

interview


τα ερίφια θα πάνε αλλού και τα πρόβατα αλλού… και θα αρχίσουν να σφάζονται…

Β. Ποια πιστεύεις ότι θα είναι η εξέλιξη της Ελλάδας;Λ. Τώρα σιγά-σιγά βλέπω να πέφτουν οι τι-

μές στα σουπερμάρκετ, στις λαϊκές φεύγει ο μεσάζοντας, πάνε οι μικροπωλητές και πουλούν κατ’ ευθείαν τα προϊόντα τους σε πιο φθηνή τιμή. Αν γίνει και το πλαφόν της βενζίνης πολύ πιο φθηνό, λίγα θα παίρνου-με λίγα θα χαλάμε κι αν συνεχιστεί αυτό με τις πτωτικές τιμές στα προϊόντα, πιστεύω πως το ισοζύγιο θα ισορροπήσει.

Β. Πες μου Λάκη τι σημαίνει για σένα ο έρωτας στη ζωή.Λ. Έρωτας; Ο Έρωτας είναι υπέροχο πράγμα

αλλά και φθοροποιό… το σεξ είναι πιο καλύ-τερο, ανώτερο και δεν είναι φθοροποιό.

Β. Ναι? Έχεις ερωτευθεί βαθιά;Λ. Πολλές φορές, τριετίες κάνω να συνέλθω

και τέσσερα χρόνια… τα μαλλιά μου από κάτι τέτοια τα ‘χασα και τα φρύδια… ευτυ-χώς τα άλλα μαλλιά είναι στη θέση τους… (γέλιο)

Β. Σε ενέπνεε ο έρωτας για να γράφεις μουσική;Λ. Ναι.Β. Τα καλύτερα κομμάτια σου έχουν γραφεί σε τέτοιους περιόδους;Λ. Ναι σίγουρα, αλλά και σε περιόδους που

ήμουν στριμωγμένος σ’ ένα δωματιάκι με τον αδερφό μου έγραψα δώδεκα τραγούδια χαμηλοφώνως για να μην τον ξυπνήσω… με πολύ μεγάλη ευκολία γράφω τραγούδια… όπως πίνω νερό… δε φοβάμαι τίποτα. Έχω την ντόπα χωρίς να έχω καπνίσει ποτέ, έτσι μου είπε κάποτε ο Μάνος Ξυδούς ο συγχω-

ρεμένος. Η μουσική για μένα είναι λειτούρ-γημα, ακούω τραγούδια, τα λατρεύω τα τραγούδια και είναι από όλο το φάσμα της μουσικής.

Β. Σε πλήγωσε ποτέ η «μουσική»; Λ. Η μουσική ποτέ δε με πλήγωσε γιατί την

έβλεπα ερασιτεχνικά… γιατί είχα τη δουλειά μου και έγραφα τραγούδια για το κέφι μου.

Β. Τι δουλειά έκανες?Λ. Έχω κάνει πολλές δουλειές, ήμουνα πα-

ραγωγός, σε εργοστάσιο, βοηθός λογιστή, αχθοφόρος, μουσικός πολλά χρόνια σε κρουαζιερόπλοιο, τραγουδιστής… Τα πολλά ένσημα τα έβαλα στην ΕΡΤ, ήμουνα μουσι-κός παραγωγός στο «δεύτερο πρόγραμμα» εικοσιπέντε, εικοσιεφτά χρόνια.

Β. Από πού είσαι;Λ. Από την Αθήνα.Β. Γέννημα θρέμμα;Λ. Εγώ ναι με γονείς από νησιά, από τη Μυτι-

λήνη και τη Τζια. Β. Ποιος είναι από τη Μυτιλήνη;Λ. Ο πατέρας μουΒ. Δηλαδή σπόρος Μυτιληνιός (γέλιο)Λ. Το «Θεόφιλο» τον έχεις δει φωτογραφία; Το

κούτελό μου σου λέει τίποτα; Είμαι ανιψιός του.

Β. Του Χατζημιχαήλ;Λ Ναι. Επίσης η γιαγιά μου που δεν τη γνώρι-

σα λέγονταν Κεντέρη. Ήταν από το Πλωμά-ρι.

Β. Τι άλλο θα ήθελες να κάνεις εκτός από μουσική τώρα;Λ. Θέλω τη μισή ζωή μου να την αφιερώσω σε

κρουαζιερόπλοια… ή να δουλεύω ή να δια-σκεδάζω… θέλω να γυρίσω όλη τη γη αλλά

bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=GMNexOUKk5c

http://www.youtube.com/watch?v=Q9NjyDcNGyE

http://www.youtube.com/watch?v=GbEPt8OHlis


interview

http://www.youtube.com/watch?v=pDD2s_WVLWE

http://www.youtube.com/watch?v=r2pEQ2ZKP28

bohéme


μέσω θαλάσσης. Έχω γυρίσει τη μισή, θέλω και την υπόλοιπη.

Β. Τι σ’ έχει πληγώσει στη ζωή σου πιο πολύ;Λ. Αυτό που μ’ έχει πληγώσει είναι η ζήλεια

των φίλων γαμώτο… των αδερφών… κοίτα-ξε να δεις, έβγαλα συμπέρασμα… η κορυφή είναι μοναξιά… φίλες έχω πολλές και τις αγαπώ και με εκτιμούν, οι φίλοι και πολ-λοί από τους συγγενείς μου έρχονται στη στεναχώρια μου, και αυτό με πειράζει, στη χαρά μου δεν έρχονται! Είναι ανατρεπτική η σκέψη που έβγαλα, μετά από χρόνια, αλλά πιστεύω ότι έχω δίκιο. Βίκυ, όταν ερχόντου-σαν στη στεναχώρια μου χαιρόμουν που ήταν δίπλα μου, αλλά έλεγα στη χαρά μου που είναι? Στη στεναχώρια μου έρχονται να εξιλεωθούνε απέναντι του εαυτού τους, δηλαδή λένε στον εαυτό τους και στους άλλους γύρω τους, «κοίτα στα δύσκολα εγώ δίπλα του ήμουνα», «πέθανε αλλά εγώ έκανα το καθήκον μου»… καταλαβαίνεις τι εννοώ …

Β. Ετοιμάζεις κάτι καινούργιο τώρα στη μουσική;Λ. Θα βγει ένας δίσκος σε ένα μήνα περίπου με

δεκαπέντε τραγούδια περίπου.Β. Σε συνεργασία με κάποιους ή μόνος σου;Λ. Όχι, σε συνεργασία με πολλούς, είναι η

Αρλέτα, ο Χάρης Κατσιμίχας, ο Μιχάλης από τους Stavento, θα βάλω το φίλο μου το Γάκη σε ένα τραγούδι, ένα ντουέτο με τους Μπλε, αυτά.

Β. Λάκη αυτό σημαίνει ότι έχεις να πεις και να δώσεις κι άλλα, δεν έχεις κουρα-στεί…Λ. Τι λες; Αφού έκατσα κι έκανα δέκα τραγού-

δια για ένα θεατρικό το ένα καλύτερο από το άλλο.

Β. Κάτι που θα ‘θελες να πεις εσύ μόνος σου χωρίς να σε ρωτήσω;Λ. Τι να σου πω; Τίποτα, ότι με ρωτάνε απα-

ντώ… (γέλιο). Ε ναι, αφού τα είπαμε όλα. Το μυαλό δουλεύει μόνο για την ερώτηση…

Β/ Οι εμφανίσεις σου είναι Αθήνα-Θεσσα-λονίκη γενικά σε όλη την Ελλάδα?Λ. Αθήνα-Θεσσαλονίκη… Τίρανα (γέλιο)…

Σε αυτή τη συνέντευξη που κάναμε εδώ, είπαμε πράγματα που δεν τα έχω πει που-θενά, είναι η πιο ενδιαφέρουσα που έχω δώσει μέχρι τώρα.

Λάκης Παπαδόπουλος, σαρωτικός στις από-ψεις του, όπως και στα τραγούδια του. Ταξι-δευτής της ζωής .όπως οι στίχοι του. Ένας τραγουδοποιός που μοιράζει αλήθειες με χιούμορ και μουσική!

Θεσσαλονίκη, Απρίλης 2012.

Διασκέδαση


ΕΛΙΞΙΡΙΟ ένας διαφορετικός χώρος διασκέδασης στη Θεσσαλονίκη!

Σε ένα ζεστό περιβάλλον διακοσμημένο με ιδιαίτερο γούστο μπορείς ενώ πίνεις το καφέ σου ταυ-τόχρονα να θαυμάζεις κάποια έκθεση φωτογραφίας η ζωγραφικής, μιας και ο χώρος φιλοξένει συχνά πυκνά τέτοιες εκδηλώσεις καθώς επίσης και παράσταση Καραγκιόζη. Όταν βρεθείς βραδάκι και είσαι τυχερός μπορείς να ακούσεις ζωντανά να σου τραγουδούν και να σε ταξιδεύουν στο χώρο της μουσι-κής, φωνές όπως του Δημήτρη Ζερβουδάκη, Ex Animo, Παύλου Παυλίδη, Active Member, DJ’s, Κοντρα-μπάσο, Κώστα Πρατσινάκη, Μαρίας Παπανικολάου, Γιάννης Μήτση, Ευγένιου Δερμιτάσογλου, Βόρειοι Εταίροι, Blues Wire, και πολλές μπάντες της πόλης όπως Αντιθέσεις κτλ. Το χειμώνα κάνει live κάθε Σάββατο.Έχει σταθερή πελατεία και θαμώνες. Χωρητικότητα 100 άτομα. Έχουν μειωθεί οι τιμές χάρη στη δύσκολη σημερινή εποχή. Παροχές πολλές και ποιοτικές. Συχνάζουν

όλες οι ηλικίες από 16 έως 66 ετών. Έχει πολλά επιτραπέζια παιχνίδια και video wall.Το μαγαζί λειτουργεί με αφεντικό τον Νικόλα 12 χρόνια, σε όλη αυτή την τόσο επιτυχημένη προσπάθεια στα-θερής ποιότητας της επιχείρησης με σεβασμό στους πελάτες, αρωγοί του Νικόλα η κόρη του Ελισάβετ και η γυναίκα του η Μάρθα. Δύσκολες και αντίξοες οι συνθήκες να δουλεύει ολόκληρη η οικογένεια σε ένα μαγα-

Επιμέλεια: Βίκυ Λιαρέλλη

ζί, αλλά κατάφεραν να το κρατήσουν στις πρώτες θέσεις των προτιμήσεων των κατοίκων της περιοχής. Νεανικό προσωπικό σε όλες τις θέσεις εργασίας και πιο νεανική μουσική από το 2011 και μετά, άλλωστε η καλοπροαίρετη ανησυχία των συνεργατών του «Ελιξί-ριου» χαρίζει συνεχώς καινοτόμες αλλαγές στο χώρο. Εργάζονται ο Ίγκορ, η Σουζάνα, η Ελισάβετ και η Μαρία γεννηθείς όλοι το 1989! Όπως φυσικά και ο Νικόλας με τη Μάρθα. Όλο το προσωπικό αισθάνεται το μαγαζί σα δικό του και οι θαμώνες νιώθουν οικεία σαν το σπίτι τους. Προβάλλεται με ποικίλους τρόπους όπως διοργάνωση live, μέσω facebook, μέσω Μ.Μ.Ε. αλλά κυ-ρίως από στόμα σε στόμα που είναι και η καλύτερη διαφήμιση!Διοργανώνονται κατά καιρούς διάφορα τουρνουά (π.χ. τάβλι) διαθέτει internet, nova, connex, κάνει διάφορες μακαρονάδες. Το μότο του μαγαζιού; «Καθαριότητα και καλός καφές!».Προσεχή events, στις 6 Απριλίου live με το Ρεμπετοσμυρνέϊκο ΛαΪκό Συγκρότημα με τη Στέλλα Χριστοφορίδου και τον Κώστα Γρούσκο και στις 21 Απριλίου η μπάντα των «Pinball» με ακουστικό rock.Link: http://www.facebook.com/#!/elixirio.cafebar

ΜΟΥΣΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΕΛΙΞΙΡΙΟ, Μακρυγιάννη 49, Άνω Ηλιούπολη, Θεσσαλονίκη , τηλ.: 2310 662814


bohéme

το παγκάκι...


Μας ψεκάζουν και… ΔΕΝ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ

ΧΑΜΠΑΡΙ!!!

Ο Νο1 κίνδυνος του πλανήτη Γη είναι η εξουσία…με όλα τα παρελκόμενά της!

προλογίζει, παραμυθιάζει, καυτηριάζει, σατιρίζει, σιχτιρίζει…


bohémeΌλοι θα ‘χετε παρατηρήσει τα χνάρια που

αφήνουν στον ορίζοντα τ’ αεροπλάνα αλλά αναρωτηθήκατε από τι μπορεί να είναι αυτά τα χνάρια; Πολλοί υποστηρίζουν πως είναι χημι-κά… αν συμβαίνει αυτό τότε… έχουμε σημαντι-κό πρόβλημα και για την υγεία μας αλλά και για την ατμόσφαιρα!

Πάνε να κοντρολάρουν τον καιρό υποστηρί-ζουν οι επιστήμονες και οι κρατικοί μηχανισμοί αρχής γινωμένης από την Αμερική. Άλλοι υπο-στηρίζουν πως όλα αυτά γίνονται για στρατιω-τικούς λόγους… άμυνες και τα τοιαύτα…

Τα σωματίδια αλουμινίου όμως που περιέχο-νται στις χημικές ουσίες που ψεκάζουν κάνουν κακό στο αναπνευστικό σύστημα (υποστηρί-ζουν οι γιατροί).

«Γεωμηχανική Ψεκασμού της Ατμόσφαιρας» ονομάζουν οι επιστήμονες τα νέα τους πειρά-ματα (νέο «χάπι») και σκοπός τους είναι (ισχυ-ρίζονται) να μπορούν να ανταπεξέλθουν στα μελλοντικά καταστροφικά καιρικά φαινόμε-να… Ισχύει; Εγώ προσωπικά δεν το πιστεύω!

Αλουμίνιο, βάριο και στρόντιο έχουν βρεθεί στο έδαφος σε υπερβολικά μεγάλες ποσότητες

και είναι προφανές το τι ψεκάζουν αυτά τα αε-ροπλάνα.

Προστασία για το μέλλον μας αυτές οι επιχει-ρήσεις ή μια παγκόσμια συνομωσία;

Τα κρούσματα Αλτσχάιμερ έχουν εκτοξευ-τεί στα ύψη! Και γι’ αυτό υπεύθυνο είναι το αλουμίνιο που συσσωρεύεται στα εγκεφαλι-κά κύτταρα. Το αλουμίνιο επίσης είναι εύφλε-κτο. Πολλοί πυροσβέστες επισημαίνουν πως οι πυρκαγιές είναι πιο άγριες από παλαιότερα σε ένταση και δε σβήνουν εύκολα. Αυτό οφεί-

http://www.youtube.com/watch?v=Ea3nMKKG_lY

http://www.youtube.com/watch?v=4Y2NhPVzM1A

www.youtube.com/watch?v=tuO6EqUsdXk


λεται στα σωματίδια αλουμινίου που τα διακρίνεις στα δείγματα του αέρα. Οι τελευταίες μετρήσεις έδειξαν πως έχουμε 39.000 μέρη ανά δισεκατομ-μύριο αλουμινίου στην ατμόσφαιρα ενώ θα έπρεπε να είχαμε μόνο 2 ανά δισεκατομμύριο αλουμινίου! Σωστά διαβάσατε… Το ποσοστό είναι αστρονομικό! Το βάριο επίσης είναι υψηλό! Είναι υπερβολικές οι ποσότητες! Δε θα έπρεπε να αναπνέουν αυτές τις ποσότητες οι άνθρωποι αλλά ούτε και τα ζώα. Η «Ελίτ» δεν ενδιαφέρεται για το μέσο άνθρωπο παρά μόνο για την πάρτη της! Η απληστία τους για εξου-σία είναι τέτοια που δεν τους απασχολεί αν ξεπα-στρέψουν και τα δυο τρίτα της γης. Θα τους βόλευε περισσότερο μάλιστα διότι οι λιγότεροι ελέγχονται πιο εύκολα. Δεν είναι απλά ανησυχητικό αλλά τρο-μακτικό αυτό που συμβαίνει!

Αυτό που γνωρίζω είναι ότι εμείς καταστρέφου-με αυτόν τον πλανήτη με τα διάφορα πειράματά μας και τα διάφορα «τεχνάσματα» που σκοπό τους

το παγκάκι...

http://www.youtube.com/watch?v=ikPom3LyuRw


bohémeέχουν το κέρδος και τα οικονομικά οφέλη. Πως γί-νεται όμως να λέμε «εμείς» ενώ στην ουσία είναι «αυτοί»! Αυτοί οι λίγοι που όλοι πολύ καλά γνωρί-ζουμε. Μήπως μας το «πότισαν» κι αυτό στον εγκέ-φαλό μας; Είναι μεγάλη αδικία να μοιραστούμε την ακραία τους εγκληματικότητα. Δεν είμαστε συνέ-νοχοι! Θέλετε να αναπνέετε να πίνετε και να τρώ-τε αλουμίνιο και βάριο; Τα συγκεκριμένα οξείδια αλουμινίου σχηματίζουν πλάκες στις αρτηρίες και προκαλούν θάνατο. Όποιες και να είναι οι πολιτικές μας ιδεολογίες αυτό μας αφορά όλους. Θα πρέπει να ξυπνήσουν οι λαοί και να πάρουν τη σκυτάλη από όλα τα ανδρείκελα που μας κυβερνούν διότι έχουν «ξεφύγει»… δεν τους νοιάζει καν το ανθρώ-πινο είδος και επάνω στη ματαιοδοξία και τη φι-λαργυρία τους ξεχνούν το σημαντικότερο… πως κι αυτοί είναι πλασμένοι από τα ίδια υλικά… πως και αυτοί έστω εξωτερικά είναι άνθρωποι! Τώρα! Τώρα να φύγουν όλοι από τη μέση… γιατί αύριο πολύ φοβάμαι πως θα είναι ήδη αργά…

Στο παρακάτω link (αξίζει να δείτε το ντοκιμα-ντέρ-ρεπορτάζ) που απαντά σε καυτά ερωτήματα και δημιουργεί νέα, βαθύτερα…

προλογίζει, παραμυθιάζει, καυτηριάζει, σατιρίζει, σιχτιρίζει…

Επιμέλεια, μεταμέλεια, αφέλεια, παραγωγή & προαγωγή: D-Asimos (αυτόν κυνηγήστε!)

ΕΒΔΟΜΗ ΤΕΧΝΗ


The Pirates! Ο Pirate Captain δεν είναι και ο πλέον ικανός των πειρατών. Μα, και το πλήρωμά του δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μάτσο ανεπρόκοπων. Ο Pirate Cap-tain όμως αρνείται να λιποψυχήσει μπροστά στα όποια εμπόδια και είναι προσηλωμένος σε ένα και μοναδικό στόχο: να νικήσει τους μεγάλους αντιπάλους του. ΠΡΕΜΙΕΡΑ 15/4/2012.

Mirror MirrorΣ’ ένα μακρινό, μαγευτικό βασίλειο ζει η Χιονάτη, μία πανέμορφη πριγκίπισσα με

δέρμα κατάλευκο σαν χιόνι και μαλλιά μαύρα όπως η νύχτα. Όμως, η Κακιά

Βασίλισσα εποφθαλμιά το θρόνο της, καθώς και τον πρίγκιπα. Όταν η ομορφιά

της Χιονάτης κερδίζει τον γοητευτικό πρίγκιπα, η Βασίλισσα φροντίζει να την

εξορίσει στο δάσος για να πεθάνει ...

ΠΡΕΜΙΕΡΑ 15/4/2012.

http://www.youtube.com/watch?v=Tqtcj20Z778&feature=fvst

http://www.youtube.com/watch?v=FCdMHUx59mQ


bohéme

L’ApollonideΗ αθέατη καθημερινότητα ενός παριζιάνικου οίκου ανοχής L’Apollonide, κάπου στις αρχές του 20ου αιώνα, αναδεικνύεται στο νέο φιλμ του Bertrand Bonello («Le Pornographe», «Tiresia»). Οι συνήθειες των κοριτσιών, η δυναμική των μεταξύ τους σχέσεων, οι ιδιαιτερότητες της καθεμιάς από αυτές, τα μικρά ή μεγάλα δράματα που εκτυλίσσονται εντός των τειχών. ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΑΠΟ 19/4/2012.

BattleshipΔυνάμεις του Πολεμικού Ναυτικού των Ηνωμένων Πολιτειών πραγματοποιούν μία συνηθισμένη άσκηση στα ανοικτά

του Ειρηνικού Ωκεανού. Εκείνο που αγνοούν όμως είναι πως μία

προηγμένη τεχνολογικά εξωγήινη φυλή καιροφυλακτεί κάτω από την επιφάνεια

του νερού. ΠΡΕΜΙΕΡΑ 19/4/2012.

ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΚΙΤΣΙΚΙΔΗΣ

http://www.youtube.com/watch?v=mku-r2CrIEM&feature=fvst

http://www.youtube.com/watch?v=KsieadPPvJE

The Avengers Μία απρόσμενη απειλή ξεπροβάλλει, θέτοντας σε θανάσιμο κίνδυνο ολόκληρο τον πλανήτη Γη. Είναι η ώρα να αναλάβει δράση ο Nick Fury και η υπηρεσία του, η S.H.I.E.L.D. Φυσικά, μέλη της παραπάνω υπηρεσίας είναι ο Iron Man ,ο Captain America, o Hulk, o Thor, ο Hawkeye και η Μαύρη Χήρα. ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΑΠΟ 26/4/2012.

21 Jump StreetΟ Schmidt και ο Jenko ήταν κάποτε

συμμαθητές και καθόλου φίλοι. Ο πρώτος ήταν ο σπασίκλας και

ο δεύτερος ο αθληταράς που τον κοπάναγε. Αρκετά χρόνια μετά,

συμφιλιωμένοι, αποφοιτούν μαζί (και όπως-όπως) από τη σχολή της

αστυνομίας και ανυπομονούν για να ριχτούν στην περιπέτεια της δουλειάς...

ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΑΠΟ 3/5/2012.



http://www.youtube.com/watch?v=cFv2xPvQfJ4&feature=fvst

http://www.youtube.com/watch?v=ZirgAYBcOgo

The Raven Όταν μία μητέρα με την κόρη της βρίσκονται άγρια δολοφονημένες στη Βαλτιμόρη του 19ου αιώνα, ο ντετέκτιβ Emmett Fields (Luke Evans) διαπιστώνει πως η εκτέλεση του διπλού εγκλήματος έχει περιγραφεί λεπτομερώς σε μία από τις μυθοπλαστικές ιστορίες που έχουν δημοσιευτεί στην τοπική εφημερίδα και ανήκουν στον συγγραφέα Edgar Allan Poe.

ΠΡΕΜΙΕΡΑ 10/5/2012.

LockoutΟ Snow είναι φυλακισμένος που κρατείται αδίκως για συνωμοσία

ενάντια στις ΗΠΑ. Θα λάβει όμως μία ανέλπιστη ευκαιρία να ξανακερδίσει

την ελευθερία του, αρκεί να προλάβει να απελευθερώσει την κόρη του

προέδρου, την οποία κρατά όμηρο μία ομάδα τροφίμων μίας φυλακής υψίστης

ασφαλείας... ΠΡΕΜΙΕΡΑ 3/5/2012.


bohéme

http://www.youtube.com/watch?v=vYAZnVk0Czw

http://www.youtube.com/watch?v=zLTOzu8N1Pg



Un Chien Andalou Ένας Ανδαλουσιανός σκύλος

Ένας άνδρας ακονίζει το μαχαίρι του πλάι στο ανοιχτό παράθυρο. Η πανσέληνος χωρίζεται στη μέση από μία λωρίδα σύννεφου. Mία γυναίκα παραδομένη, καθώς τα αντρικά χέρια ανοίγουν διάπλατα το ένα της μάτι και το κόβουν στη μέση με την λεπίδα. Και ενώ η ζελατίνη έχει μό-λις χυθεί από το σχισμένο μάτι, η γυναίκα εμφα-νίζεται ακέραιη στο δωμάτιό της, να παρατηρεί έναν ποδηλάτη, ντυμένο με κοριτσίστικη ποδιά, που διασχίζει το δρόμο κάτω από το σπίτι της και σωριάζεται στο πεζοδρόμιό της. Ένα μαύρο κουτί με λεπτές ρίγες εμφανίζεται στο λαιμό του ποδηλάτη και έπειτα στο κρεβάτι της γυναίκας.

Ένας απατημένος σύζυγος πυροβολεί μέχρι θανάτου το είδωλό του, αφού πρώτα σέρνει με τα ίδια του τα χέρια, έναν τοίχο, τα έπιπλα ενός δωματίου, ένα πιάνο γεμάτο πτώματα μουλα-ριών και δύο νεκρούς φοιτητές της θεολογίας. Και η λίστα με τις αναπάντεχες σκηνές συνεχίζε-ται, στον «Ανδαλουσιανό σκύλο» μπορεί κανείς να δει ο,τιδήποτε δεν θα περίμενε ποτέ από μία ταινία, δεν θα δει κανέναν Ανδαλουσιανό, ούτε και κανέναν σκύλο.

Τέλη του 1929, κυκλοφορεί στη Γαλλία «Ο Ανδαλουσιανός Σκύλος» και ενώ ξεκίνησε με αρκετά περιορισμένη διανομή, κατέληξε να

Κάνοντας κλικ στην εικόνα μπορείτε να δείτε την εν λόγω ταινία.

http://www.zappinternet.com/video/danPvuMpaX/


bohémeπροβάλλεται για οκτώ μήνες. Με τον «Ανδα-λουσιανό Σκύλο» και με σκηνοθεσία του Ισπανού Luis Bunuel, σε συνεργασία του Salvador Dali, ο σουρεαλιστικός κινηματογράφος φτάνει στην πιο ολοκληρωμένη του μορφή και έκφρα-ση. Αποτελεί συρραφή φαινομενικά ασύνδετων, απρόσμενων και αισθητι-κά προκλητικών σκηνών, οι οποίες έχουν κατά καιρούς ερμηνευτεί ως αλληγορίες, συχνά υπό το πρίσμα των φροϋδι-κών θεωριών.

Μία ταινία χωρίς “συνηθισμένη” πλοκή και συνέχεια, χωρίς ήρωες και πρωταγωνιστές, χω-ρίς ονόματα, πληροφορίες και κίνητρα, ενάντια σε όλους τους κανόνες. Ο Bunuel ξεκινά με την πρώτη του κιόλας ταινία, την πολυετή επίθεσή του στον καθωσπρεπισμό της μεγαλοαστικής κοινωνίας, την γραφικότητα της Εκκλησίας και σε κάθε άλλη επιβολή κοινωνικών περιορισμών.

Οι επιρροές από τις αναλύσεις του Φρόϋντ προφανείς, με το κινηματογραφικό φακό να συλλαμβάνει εξαιρετικά πρωτότυπες εικόνες. Το πλαίσιο που δρουν οι χαρακτήρες είναι ρεαλιστι-κό, ενώ τα κίνητρα και οι επιδιώξεις τους φαίνο-νται να μπλέκονται στα δίκτυα του ανορθολογι-κού, με το στόχαστρο της κριτικής να κεντράρει σε κάθε λογής συντηρητική αξία.

Ο Dali εκμεταλλεύεται την ευκαιρία να δώσει ζωή στους πίνακές του. Το γυναικείο κορμί, τα αεικίνητα μυρμήγκια, τα αυτόνομα ανθρώπινα μέλη, βγαίνουν από τις κορνίζες και περιφέρο-νται ζωντανά στο κάδρο της ταινίας.

Η ταινία αποτελεί ίσως το μοναδικό δείγμα τόσο καθαρής υπερρεαλιστικής έκφρασης στο χώρο της έβδομης τέχνης, καταγγέλλει τον ευ-νουχισμό της κινηματογραφικής τέχνης. Θυμίζει ότι οι κανόνες του ρεαλισμού, της συνέχειας, της ομαλής ροής δεν αποτελούν φύση, αλλά ανωμα-λία του σινεμά, έναν ανεπίτρεπτο ακρωτηριασμό της δυνατότητάς του να φέρνει μαζί στοιχεία ασύνδετα, να βασίζεται στα ίδια τα δικά του εκφραστικά μέσα, τις γραμμές, τις φόρμες, τις κινήσεις, και να αναπαριστά στιγμιότυπα πέρα από την πραγματικότητα.

Γιατί το σινεμά είναι μία εμπειρία ονειρική.


Εφυγαν… αλλά είναι εδώ!

Επιμέλεια: Δημήτρης Άρνης

Έφυγαν πρόσφατα από αυτόν τον πλανήτη και άφησαν έργο πίσω τους…Ο λόγος για τον πρόσφατο χαμό των Δόμνα Σαμίου, Νίκου Βασταρδή, Νίκου Δαδινόπουλουκαι Βασίλη Τσιβιλίκα. Η μια από το χώρο της μουσικής και οι υπόλοιποι από το χώρο του Θεάτρου του κινηματογράφου και της τηλεόρασης. Ας πάρουμε όμως τα πράγματα με τη σειρά κι ας θυμηθούμε μερικές από τις στιγμές αυτών των ανθρώπων όσο ήταν ακόμη εν ζωή, ως φόρο τιμής στις εξέχουσες αυτές μορφές της Ελληνικής θεατρικής και μουσικής σκηνής.


bohémeΔόμνα ΣαμίουΓεννήθηκε στην Καισαριανή της Αθήνας. Οι γονείς της ήταν πρόσφυγες της Μικράς Ασίας, ζούσαν σε ένα χωριό έξω από τη Σμύρνη, το Μπαϊντίρι. H μητέρα της ήρθε με την κατα-στροφή στην Ελλάδα, ο πατέρας της τέσσερα χρόνια αργότερα, «γιατί έμεινε αιχμάλωτος εκεί». Από εκεί έχει τα πρώτα ακούσματα της ελληνικής παραδοσιακής μουσικής, όπως η ίδια ομολογεί σε συνέντευξή της. Έτσι μεγα-λώνει και αγαπάει το Δημοτικό Τραγούδι.Σε ηλικία 13 ετών έχει την πρώτη διδακτική επαφή με την μουσική. Πηγαίνει στο «Σύλ-λογο προς Διάδοσιν της Εθνικής Μουσικής», όπου και μαθητεύει κοντά στον δημιουργό του Σίμωνα Καρρά. Εκεί παίρνει τα πρώτα μαθήματα Βυζαντινής μουσικής και της απο-καλύπτονται τα μυστικά του παραδοσιακού τραγουδιού. Παρακολουθεί παράλληλα νυ-χτερινό Γυμνάσιο.Το 1954 αρχίζει μια μακρά σχέση με το Εθνι-κό Ίδρυμα Ραδιοφωνίας (Ε.Ι.Ρ.) που τερματί-ζεται το 1971. Παράλληλα συνεργάζεται με

την Ελληνική Τηλεόραση (Ε.Ρ.Τ.) για μια σει-ρά μουσικών ντοκιμαντέρ με το τίτλο «Μου-σικό Οδοιπορικό». Αυτή η προεργασία θα την βοηθήσει να αποκτήσει ένα πλούσιο μουσι-κό υλικό, που αποδεικνύεται σημαντικό, με απώτερο στόχο την διαφύλαξη της ελληνικής

http://www.youtube.com/watch?v=Y3uEft39u-o



παραδοσιακής μουσικής.Το 1971, χρονιά ορόσημο για την μετέπειτα πορεία της, παρουσιάζεται δίπλα στον Διονύ-ση Σαββόπουλο συνερμηνεύοντας παραδοσι-ακά τραγούδια επί σκηνής. Ήδη όμως το 1960 κυκλοφορούν δίσκοι της σε Ελλάδα, Γαλλία και Σουηδία, που σηματοδοτούν την απήχη-

ση του έργου της στον κυρίως Ελληνισμό και στην Ελληνική Ομογένεια.Αντιστρατευόμενη την εμπορική εκμετάλ-λευση και εκλαΐκευση της ελληνικής παρά-δοσης, αρχίζει να παρουσιάζει επί σειρά ετών την όσο πιο αυθεντική εκτέλεσή της. Έτσι κάνει αμέτρητες συναυλίες στις οποίες τρα-γουδά η ίδια, αλλά και παρουσιάζει αυθεντι-κούς καλλιτέχνες και δημιουργούς του δη-μοτικού τραγουδιού. Το έργο της ξεπερνά τα ελληνικά σύνορα και την ελληνική γλώσσα. Παρουσιαζόταν σε πολλές χώρες της Ευρώ-πης, της αμερικανικής ηπείρου και σε πόλεις της Αυστραλίας, όπου και έδινε συναυλίες.

http://www.youtube.com/watch?v=hYg6PBFfMBk

http://www.youtube.com/watch?v=6LevJhBEDXI

http://www.youtube.com/watch?v=GJSBHLHNO5E


bohémeΝίκος ΒασταρδήςΟ Νίκος Βασταρδής (1924-2012) ήταν Έλ-ληνας ηθοποιός. Γεννήθηκε στον Πειραιά την 1η Μαΐου 1924 και πέθανε στις 18 Μαρ-τίου 2012. Σπούδασε στη Δραματική Σχολή του Θεάτρου Τέχνης, του Κάρολου Κουν. Παρέμεινε κοντά στο δάσκαλό του και πρω-τοεμφανίστηκε το 1942 στην Αγριόπαπια του Ίψεν. Μέχρι το 1944, εμφανίστηκε επί-σης στα έργα: «Για ένα κομμάτι γης» του Κόντγουελ, όπου ερμήνευσε το ρόλο του Ντιουντ, «Στέλλα Βιολάντη» του Γρ. Ξενό-πουλου, «Χαρούμενα νιάτα» του Πιζέ.Μετά το «Θέατρο Τέχνης» συνεργάστηκε με το «Θέατρο του Λαού» και τους «Ενωμένους Καλλιτέχνες» (1945-1946), παίζοντας στον «Ιούλιο Καίσαρα» του Σαίξπηρ, στο «Μακρι-νό δρόμο» του Αρμπούζωφ και στο έργο του Μπ. Σω «Πάνω στα βράχια». Το 1947 συμ-μετείχε στο θίασο του Γιώργου Παππά και το 1948 στο θίασο Βασίλη Λογοθετίδη.Στη συνέχεια, στράφηκε προς το μουσικό θέατρο όπου εργάστηκε για αρκετά χρόνια. Το 1953, μάλιστα, συγκρότησε δικό του θία-

σο οπερέτας, ενώ το 1955 ανέβασε διάφορες επιθεωρήσεις. Το 1956 επιστρέφει στην πρό-ζα και ερμηνεύει το Βοναπάρτη στο έργο του Τσβάιχ «Του φτωχού τ’ αρνί» με το θίασο Τζ. Καρούσου – Μαίρης Λεκκού.Από το 1958 μέχρι το 1962 συνεργάστηκε το το «Ελληνικό Λαϊκό Θέατρο» του Μ. Κατρά-

http://www.youtube.com/watch?v=bCBMrgeczwM

http://www.youtube.com/watch?v=joMeVc-tuNk



κη και έπαιξε στα έργα «Βασίλισσα Αμαλία» του Γ. Ρούσσου (Όθων), «Το τέλος του ταξι-διού» του Ρ. Σέρριφφ (Ίμπερ), «Εμπορος της Βενετίας» του Σαίξπηρ (Βασσάνης) , «Η δίκη των πιθήκων» των Λώρενς – Λη, «Ατμόπλοιο ΤζόανΝτάνβερς» του Φρανκ Στέητον (πλοί-αρχος Ρος), «Οδύσσεια» του Μαν. Σκουλού-δη, «Μαριμπέλ» του ΜίγελΜιούρα, «Βαθιές

είναι οι ρίζες» των Ντ’ Υσσώ – Γκάου.Από το 1962 μέχρι το 1964 συμμετείχε στο θίασο ΈλσαςΒεργή και πρωταγωνίστησε στα έργα «Το μπαλκόνι» του Ζενέ, «Η βεντάλια της λαίδης Γουίντερμηρ» του Ό. Ουάιλντ, «Ο φυγάς» του Τεν. Γουίλιαμς.Το 1965, ως συνθιασάρχης με τον Κατράκη και τη Βεργή, περιόδευσε στην Ευρώπη, πα-ρουσιάζοντας αρχαίες τραγωδίες. Την περίο-δο 1965-1966, έγινε συνθιασάρχης με τον Κ. Ρηγόπουλο και την Κάκια Αναλυτή. Επαιξε στο θέατρο «Πορεία» στο έργο του Κ. Μπαλ «Αν ο κόσμος μας έβλεπε μαζί». Ακουλού-θησαν τα «Ευλαβικό γύναιο» του Σαρτρ, στο Θέατρο «Φλωρίντα» με την Τιτίκα Νικηφο-ράκη, «Ο Τίγρης» του Σήσγκαλ, στο Θέατρο «Βεργή», «Επιστροφή στις Μυκήνες» του Ευαγγ. Αβέρωφ και «Λεωφορείον ο πόθος» του Τεν. Ουίλλιαμς (Κοβάλσκι), στο Θέατρο «Κάβα» θίασος Τζ. Καρέζη, «Θεοδώρα» του Γ. Ρούσσου και «Κυρία δε με μέλει» του Σαρ-ντού (Ναπολέων), «Βασιλιάς Ληρ» του Σαίξ-πηρ, με το «Ελληνικό Λαϊκό Θέατρο» του Μ. Κατράκη (Έντγκαρ) 1971, «Μαυρόλυκοι»

http://www.youtube.com/watch?v=umNNbgWX9k0

http://www.youtube.com/watch?v=5RBIOhULu4M

bohéme


του Θαν. Πετσάλη, με το «Εθνικό Θέατρο» στο «Ηρώδειον» 1971-1972, θίασος Τζ. Κα-ρέζη, «Ασπασία» του Ιακ. Καμπανέλλη (Ανα-κριτής).Το 1973 περιόδευσε με προσωπικό θίασο στις επαρχιακές πόλεις και αμέσως μετά έπαιξε, σε συνεργασία με τη Νόρα Βαλσάμη, το έργο του Σωβαζόν «Ξενοδοχείο η ευτυχία» στο θέ-ατρο «Όρβο». Τον επόμενο χρόνο (1974) , ως συνθιασάρχης και πάλι με την Ελ. Ερήμου, ανέβασε στο Θέατρο «Γκλόρια» το έργο του Άλκη Παπά «Σου χαρίζω τη γυναίκα μου». Ακολούθησαν τα Πάμπλο Νερούντα «Δόξα και Θάνατος του Ιωακείμ Μουριέτα» στο Θέ-ατρο «Διάνα» - 1978, θίασος Παπαγιαννό-πουλου – Βασταρδή – Ερήμου, «Σκάνδαλο στην Τράπεζα» του Βερνέιγ – θίασος Ζωής Λάσκαρη, Γ. Ρούσσου «Φρύνη» (Ευθείας). Το

1981 έκανε περιοδεία με δικό του θίασο.Το 1982 ίδρυσε το Θέατρο «Θεμέλιο», στην οδό Λέσβου, όπου σκηνοθέτησε και πρωτα-γωνίστησε σε πολλά έργα: «Η κυρία με τα κρεμμυδάκια», «Τα διαστημικά χρυσάνθεμα» του Ζίντελ, «Κλειστές πόρτες» του Σαρτρ, Μάκβεθ του Σαίξπηρ, που παίχτηκε και στο «Θέατρο Λυκαβηττού», «Ως εδώ σύντρο-φοι» του Βασ. Ανδρεόπουλου, «Ταξίδι μακρι-άς μέρας μέσα στη νύχτα» του Ο ‘Νηλ, «Ο ιμπρεσάριος της Σμύρνης» του Γκολντόνι, «Προικοθήρας επί Θήρας» του Γ. Χατζιδάκη, Ιφιγένεια εν Αυλίδι του Ευριπίδη κ.ά.Στον κινηματογράφο εμφανίστηκε σε μερι-κές ταινίες («Χωρίς συνείδηση», «Ιπποκρά-της και Δημοκρατία», «Παύλος Μελάς» κ.ά.), ενώ στην τηλεόραση έπαιξε σε διάφορες τη-λεοπτικές σειρές («Εν τούτω νίκα», «Ανακρι-τικό γραφείο», «Πορφύρα και αίμα» ή «Ρω-μανός Διογένης» κ.ά.) και σε τηλεοπτικές διασκευές θεατρικών έργων.Υπήρξε για πολλά χρόνια καθηγητής της υποκριτικής στη Σχολή Γ. Θεοδοσιάδη και το 1992 ίδρυσε δική του Δραματική Σχολή που λειτουργεί στα πλαίσια του Θεάτρου «Θεμέ-λιο». Είναι μέλος του Σ.Ε.Η. (με ημερομηνία εγγραφής 1-3-1943), της Εταιρείας Σκηνοθε-τών και της Εταιρείας Θεατρικών Συγγραφέ-ων. Έχει μεταφράσει και διασκευάσει διάφο-ρα θεατρικά έργα. Πέθανε στο Σισμανόγλειο νοσοκομείο όπου νοσηλευόταν στις 18 Μαρ-τίου του 2012 σε ηλικία 88 ετών. Κόρη του είναι η ελληνίδα ηθοποιός και επιτυχημένη σεναριογράφος Άννα Ανδριανού.



Νίκος ΔαδινόπουλοςΗθοποιός του θεάτρου, του κινηματογράφου και της τηλεόρασης, ο Νίκος Δαδινόπουλος είχε γεννηθεί στην Αθήνα στις 7 Οκτωβρίου 1944 και ξεκίνησε την καριέρα του το 1966.Έπαιξε, μεταξύ άλλων στις ταινίες «Η Έβδο-μη μέρα της δημιουργίας», «Κατηγορώ τη ζωή», «Ο κυρ-Γιώργης εκπαιδεύεται», «Ερα-στές της ζωής», «Η αμαρτία της ομορφιάς».Στην τηλεόραση είχε συμμετάσχει στις σειρές «Για την Άννα», «Καλημέρα ζωή». Από τους πρωταγωνιστές της επιτυχημένης τηλεοπτι-κής σειράς «Λούνα Παρκ», ξεχώρισε ως ένας από τους ωραίους της οθόνης.Τα τελευταία χρόνια συνεργαζόταν με το ΔΗ-ΠΕΘΕ Κρήτης («Δον Καμίλο», «Ο κουρέας της Σεβίλλης», «Οι Φίγκαρο») – γι’ αυτό και διέμενε στο νησί, όπου είχε αποκτήσει πολ-λούς φίλους.Είχε παντρευτεί τη συνάδελφό του ηθοποιό Μαίρη Ευαγγέλου, με την οποία είχαν χωρί-

http://www.youtube.com/watch?v=fgMAnTT8L5g

http://www.youtube.com/watch?v=oigRwKocWiU

σει. Είχε ένα παιδί.Πέθανε το Σάββατο 10 /3/2012 σε ηλικία 68 ετών. Τις τελευταίες ημέρες νοσηλευόταν στην ογκολογική μονάδα του νοσοκομείου των Χανίων όπου είχε μεταφερθεί από το Κέ-ντρο Αποκατάστασης Ολύμπειον της Κρήτης.

Ένα λίπωμα στη σπονδυλική στήλη τον οδή-γησε, τον περασμένο Σεπτέμβριο, σε μια δύ-σκολη χειρουργική επέμβαση, μετά την ολο-κλήρωση των γυρισμάτων στην τηλεοπτική σειρά του Mega «Η ζωή της άλλης» όπου έπαιζε. Έπασχε από καρκίνο.

bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=awObKI6cN4c

http://www.youtube.com/watch?v=6JDDf-xCFqk



Βασίλης ΤσιβιλίκαςΓεννήθηκε το 1942 στη Θεσσαλονίκη, με κα-ταγωγή από τη Δομνίστα και Μεγάλο Χωριό Ευρυτανίας. Ήταν το πρώτο παιδί της οικογέ-νειας, η οποία απέκτησε ακόμη δύο κόρες. Η αδελφή του Ελένη Τσιβιλίκα είναι σημαντι-κή αρχαιολόγος του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου Αθηνών, με ανασκαφικό έργο στην Κρήτη και τις Κυκλάδες. Ο πατέρας του ήταν καταστηματάρχης, εξασφάλισε άνετη ζωή στην οικογένειά του και αγαπούσε το θέατρο.Φοίτησε στο κολέγιο της Θεσσαλονίκης. Εκεί οι καθηγητές του τον παρότρυναν να ασχολη-θεί με την υποκριτική, συμμετέχοντας αρχικά στη θεατρική ομάδα του σχολείου. Μετά την ολοκλήρωση των εγκύκλιων σπουδών του πέρασε στην Αγγλική Φιλολογία, την οποία όμως εγκατέλειψε για να κατεβεί στην Αθήνα και να ασχοληθεί επαγγελματικά πλέον με την υποκριτική.Μετά από μία αποτυχημένη προσπάθεια να ει-σαχθεί στο Θέατρο Τέχνης, σπούδασε τελικά στη σχολή υποκριτικής του ΠέλουΚατσέλη.Πρώτη του εμφάνιση στο θέατρο ήταν το 1965

στη Νέα Ιωνία. Δύο χρόνια αργότερα ο Κάρο-λος Κουν τον καλεί στο Θέατρο Τέχνης. Στις αρχές της δεκαετίας του 70 ξεκινά να ασχολεί-ται με την επιθεώρηση και στα μέσα της με την πρόζα.Η δεκαετία του 70 ήταν η περίοδος που πρω-

http://www.youtube.com/watch?v=iGJ6xEY__sE

http://www.youtube.com/watch?v=tT7jj_M7Cts

τοεμφανίστηκε στον κινηματογράφο. Η πρώ-τη ταινία που συμμετείχε ήταν Η θεία μου η χίπισσα του Αλέκου Σακελλάριου.Απεβίωσε στις 29 Φεβρουαρίου 2012 σε ηλι-κία 70 ετών. Εμφάνισε πρόβλημα στην καρ-διά και εξέπνευσε κατά τη διακομιδή του στο

Σισμανόγλειο Γενικό Νοσοκομείο.Ήταν παντρεμένος με την πτυχιούχο νομι-κής Αλίκη Τσιβιλίκα και πατέρας ενός γιού και μιας κόρης. Μέχρι την τελευταία στιγμή έπαιζε στο θέα-τρο, στην παράσταση «Η Ζωή ποδήλατο».

bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=sWc46LQnYgg

http://www.youtube.com/watch?v=qDW2GriXeLs

Έκθεση Σχολής Αργυροχρυσοχοΐας


Έκθεση χειροποίητου κοσμήματος της Σχολής Αργυροχρυσοχοΐας της Στεμνίτσας

Οι μαθητές της Σχολής Αργυροχρυσοχοΐας της

Στεμνίτσας παρουσίασαν μέσα στον Μάρτιο τη δεύτερη έκθεση

τους για τη φετινή σχολική χρονιά. Η έκθεση έγινε στο ζεστό εκθεσιακό χώρο του

Πνευματικού Κέντρου της Βυτίνας και με την ευγενική παραχώρηση

του Δήμου Γορτυνίας και διήρκεσε από τις 23 έως τις

25 του μήνα. Εκεί εκτέθηκαν χειροποίητα κοσμήματα, έργα

της φετινής χρονιάς, καθώς και σχέδια κοσμήματος και έργα

ελευθέρου σχεδίου.


bohéme

Ποίηση


ΠοίησηΗ ποιητική γραφή είναι μία έκφραση που γεννήθηκε στον Ελληνικό χώρο και που είναι τόσο παρεξηγημένη στην εποχή μας. Στον ιερό ναό της Δημιουργίας είναι η ‘’προίκα’’ της Λογοτεχνίας.

Ο ποιητής είναι προφήτης, επαναστάτης, οραματιστής, ονειροπόλος και άλλα πολλά. Φυσικός αποδέκτης, ο μέσος κοινός αναγνώστης, που τόσο παραμελήθηκε τα τελευταία χρόνια, καθότι η ποίηση απευθύνεται και κατευθύνεται θα μπορού-σε να πει κανείς σε μία οικογένεια ποιητών μόνο που μεταξύ τους ανταλλάσουν τα βιβλία τους και που κάποια στιγμή καταλήγουν στο καλάθι των αχρήστων.Η ποίηση πρέπει να έχει όραμα και σκοπό ύπαρξης. Πρέπει να απευθύνεται στο κοινό, στον μέσο άνθρωπο, διαφορετικά δεν έχει λόγο ύπαρξης και μοιραία αργοπε-θαίνει… Πρέπει να είναι αντικειμενικά καλή και αναγνώσιμη και εύληπτη. Να πλη-σιάσει και πάλι τον αναγνώστη που διψά για ιδέες, σκέψεις, οράματα. Τι νόημα έχει η ανταλλαγή ‘’ποιητικών’’ συλλογών μεταξύ ‘’κουλτουριάρηδων’’ μόνο που μόνον οι ίδιοι ίσως δύνανται να κατανοήσουν, να προσεγγίσουν και να κρίνουν κάθε νεόκοπο ποίημα;

Επιμέλεια: Νίκη- Άννα Παπουλάκου


bohéme

Ένα υπέροχο δείγμα της ελληνικής ποίησης

http://www.youtube.com/watch?v=GH6hNxqyafE

Ποίηση


Το Σύστημα προωθεί και προβάλλει τους ‘’σκοτεινούς ποιητές’’. Γιατί αυτοί είναι ‘’ακίνδυνοι’’. Συνηθίζεται στις μέρες μας να λέμε και να ακούμε ‘’ η ποίηση δεν πουλά-ει’’ ! Μα πως να πουλήσει; Με τόσα αντι-ποιητικά, εγκεφαλικά, δυσνόητα μέχρι και αντιαισθητικά ποιήματα που προβάλλονται την τελευταία 20 ετία, ποιήματα που αντί για βάθος προβάλλουν το ακαταλαβίστικο; Ποιήματα με νοηματικούς και λεκτικούς ακροβατισμούς χάριν εντυπωσιασμού και μόνο! Και μη μου πει κανείς ότι είναι οπα-δός της θεωρίας του ‘’ότι πιο ακαταλαβί-στικο, είναι και το πλέον αριστουργηματικό έργο;’’

Υπάρχουν δύο μορφές ποίησης κατά την ταπεινή μου γνώμη πάντα. Η πηγαία και αυτοφυής, και η δασκαλεμένη, η επη-ρεασμένη με την προπαγάνδα της δήθεν πρωτοπορίας! Κάνοντας έναν απολογισμό της τελευταίας 20ετίας θα καταλήξει κα-νείς στο ότι υπάρχει ποιητική ένδεια.

Υπάρχει όμως; ‘Η απλά το Σύστημα και οι τάσεις την άφησαν στην αφάνεια, προβάλ-λοντας μόνο μια μορφή ακαταλαβίστικη και μη εύληπτη! Νομίζω πως χρειάζεται πια κάποια στρο-


bohémeφή στην παραδοσιακή ποίηση. Εκεί φαίνεται και η ικανότητα του αληθινού – πηγαίου ποιητή άλλωστε. Ο λόγος πρέπει να είναι άψογος, να υπάρχει μέτρο, τομή, ομοιοκα-ταληξία, ευφωνία, γλωσσική, γραμματική και συντακτική επάρκεια. Μήπως η δυ-σκολία αυτή οδήγησε στα δυσνόητα και αντιαισθητικά ενίοτε έργα που πελαγοδρο-μούν σε ποταμούς βαρύγδουπων λέξεων, ατάκτως γραμένων;Το ποίημα πρέπει να έχει νόημα, αισθητι-κή και σκοπό γραφής. Αν δεν σου βγει το πολύ σε μία ώρα, άστο καλύτερα. Μετά περνάμε στην ‘’αυτόματη γραφή’’ έχουμε φύγει από την έμπνευση και το όραμα!Με αφορμή τον εορτασμό της ημέρας ‘’Ποί-ησης’’ έγραψα τις σκέψεις μου να τις μοι-ραστώ μαζί σας και να ευχηθώ σε όλους τους ποιητές επιστροφή στη χώρα της ελπίδας και των οραμάτων, ίσως ακό-μη επιστροφή στην έμμετρη ποίηση σαν μια διέξοδο στο ‘’αδιέξοδο’’ του ελληνικού στίχου.΄Ισως αρχίσει κι ο αναγνώστης να αγο-ράζει ποίηση, να διαβάζει ποίηση και να καλύψει τη δίψα του για όλα όσα θέλει να ονειρευτεί, για όλα όσα θέλει να ελπίσει, για όλα όσα θέλει να ζήσει!!

http://www.youtube.com/watch?v=8PzQOhZexgg

«Το Μεγάλο μας τσίρκο»Κ.Θ.Β.Ε.

«Λαέ μη σφίξεις άλλο το ζωνάρι, μην έχεις πια την πείνα για καμάρι» θα μας τραγουδήσουν φέ-τος το καλοκαίρι ο Γιώργος Αρμένης, ο Τάσος Νούσιας και η Μαρίνα Ασλάνογλου, «οργώνο-ντας» την Ελλάδα με το εμβληματικό έργο του Ιάκωβου Καμπανέλλη «Το Μεγάλο μας Τσίρκο». διατηρώντας την πρωτότυπη μουσική του Ξαρχά-κου, θα ανέβει στο τέλος του Ιουνίου στο Θέατρο Δάσους της Θεσσαλονίκης κι έπειτα θα περιο-δεύσει σ’ όλη τη χώρα, σε παραγωγή του Κρατι-κού θεάτρου Βορείου Ελλάδος και του θεάτρου Ακροπόλ. Να υποθέσουμε, λοιπόν, πως θα δού-με το «Μεγάλο μας τσίρκο» μεσοκαλόκαιρο στο Ηρώδειο κι έπειτα στο Ακροπόλ, όπου και παιζό-ταν μετά την πτώση της Δικτατορίας;

«Ιστορίες απ’ τη βρυσούλα»

Θέατρο Θησείον, πρεμιέρα: 4/4 Τι γνώμη έχουν οι νέοι καλλιτέ-

χνες για την κρίση και τις αξίες που φαίνεται να αλλάζουν; Η ομάδα ηθοποιών που συμμετείχε στον

κύκλο σεμιναρίων «Project 4 Art» του Spring People έχει άποψη για

το θέμα και τη διατυπώνει στην πα-ράσταση «Ιστορίες απ’ τη βρυσού-λα» που ανεβαίνει στο Θησείον. Ο

Γιάννης Καρακατσάνης των AbOvo είναι ο συντονιστής του μαθήματος και ο σκηνοθέτης της παράστασης. Ο ίδιος έχει την ικανότητα να παρα-

τηρεί με διεισδυτική ματιά τους ανθρώπους και να αναπαριστά με χιούμορ

την καθημερινότητα στις παραστάσεις που ανεβάζει.

θέατρο & όχι μόνο...


http://www.youtube.com/watch?v=VkeQ1Pfgz1Y&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=5p6Oa89d9_w


De La GuardaΘέατρο Badminton, πρεμιέρα: 16/6

Ζήσαμε την ανατρεπτική τρέλα των De La Guarda στην παράσταση που παρουσίασαν το 2006 και ανα-μένουμε με μεγάλο ενδιαφέρον την καινούργια «Fuerza Bruta». Τα σόου του αργεντίνικου αβανγκάρντ ακρο-βατικού σχήματος των De La Guarda αιωρούνται πάνω από τα κεφάλια των θεατών (οι οποίοι στέκονται όρ-θιοι καθ’ όλη τη διάρκεια του σόου), κάνουν βουτιές στο κενό και λικνί-ζονται με βάση το ρυθμό της μου-σικής, συνδυάζοντας τα ακροβατικά του τσίρκο με την ατμόσφαιρα των nightclubs και των πάρτι.

«Μπαλέτο Bejart» Θέατρο Badminton, πρεμιέρα: 6/6

«Διόνυσος (suite)» σε μουσική Μάνου Χατζι-δάκι και κοστούμια Τζιάνι Βερσάτσε και μόνο

γι’ αυτήν την εμβληματική χορογραφία του 1984, που αναγάγει το συρτάκι σε έργο (μπα-λετικής) τέχνης, αγαπάμε τον Μωρίς Μπεζάρ, τον χορογράφο-μορφή του 20ου αιώνα που

έφυγε από τη ζωή, πλήρης ημερών, πριν πέντε χρόνια. Αυτήν την άκρως ελληνική χορογρα-

φία θα ξαναδούμε τώρα σαν μέρος ενός μπα-λετικού τρίπτυχου-tribute στα 25χρονα του

Μπαλέτου Bejart της Λοζάννης. Το πρόγραμμα που θα δούμε περιλαμβάνει ακόμη μια θρυ-λική χορογραφία του Μπεζάρ, το αισθησιακό

«Μπολερό», καθώς επίσης και το «Syncope».

bohéme

http://www.youtube.com/watch?v=AXUHF3XvGoM

http://www.youtube.com/watch?v=bbc3de0Zlng


Επιμέλεια: Ιωάννης Γ. ΑσημακόπουλοςΟ Απρίλιος ήταν ο δεύτερος μήνας στο Ρωμαϊκό ημερολόγιο και πήρε το όνομά του «Aprilis» από το ρήμα «aperio» που στα λατινικά σημαίνει ανοίγω. Δηλαδή ανοίγει η φύση, ανοίγει η γη, ανοίγει η πλάση όλη και παρουσιάζει τις ομορφιές της. Στο Ιουλιανό και Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι ο τέταρτος μήνας του έτους. Μέχρι την εποχή του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Ιουλίου Καίσαρα ο Απρίλιος είχε 29 ημέρες. Από τότε και δώθε έχει 30.

Ο Απρίλιος στη λαική Παράδοση

Στη Ρώμη ο μήνας αυτός ήταν αφιερωμένος στη θεά Αφροδίτη. Ιδιαίτερα όμως αφιερω-μένες στη θεά ήταν η 1η Απριλίου και η 23η Απριλίου όπου και εορτάζονταν τα λεγόμενα «Vinalia priora» όπου οι Ρωμαίοι δοκίμαζαν το πρώτο παραγόμενο κρασί.

Στο αρχαίο αθηναϊκό μηνολόγιο ο Απρίλιος αντιστοιχεί με τον μήνα «ΜΟΥΝΙΧΙΩΝΑ», (26 Μαρτ - 23 Απρ, 29 μέρες) ο οποίος έλαβε το όνομά του απ’ τη γιορτή της «Μουνιχίας Αρ-τέμιδος». Το ιερό της θεάς βρισκόταν στον Πει-ραιά πάνω στο σημερινό λόφο του προφήτη Ηλία και σύμφωνα με την παράδοση είχε χτι-στεί από τον μυθικό ήρωα Μούνιχο.

Στη Σπάρτη και στους Δελφούς κατά την αρ-χαιότητα, ο μήνας αυτός ονομαζόταν «ΑΡΤΕ-ΜΙΣΙΟΣ».

Είναι ο μοναδικός μήνας του χρόνου που το όνομά του δηλώνει την κατάσταση και το χα-ρακτήρα της χρονικής περιόδου που καλύπτει, σε αντίθεση μ’ όλους τους υπόλοιπους, που οι ονομασίες τους αντλούνται από θεούς, αυτο-κράτορες, ή τη θέση τους μέσα στη χρονιά.

Ο λαός μας λέει τον Απρίλη «Ανθομήνα», γιατί φέρνει πολλά άνθη. «Ξεροκοφινά» γιατί τότε εξαντλούνται οι φτωχικές συγκομιδές του γε-ωργού και τα κοφίνια του αδειάζουν, ξεραίνο-νται. «Αηγιωργίτη» απ’ τον εορτασμό της μνή-μης του Αγ. Γεωργίου στις 23, και «Λαμπριάτη» επειδή μέσα στον Απρίλη συνήθως εορτάζεται το Πάσχα.

Τ’ Αη Γιωργιού, θεωρείται ορόσημο κυρίως από τους κτηνοτρόφους, όπως αντίστοιχα και ο Αη Δημήτρης. Αυτό γιατί απ’ τ’ Αη Γιωργιού αρχίζει το καλοκαίρι και οι τσοπάνηδες ανε-βαίνουν με τα κοπάδια τους στις καλοκαιρινές

βοσκές στα βουνά. Ενώ από τ’ Αη Δημητριού αρχίζει ο χειμώνας και οι τσοπάνηδες κατεβαί-νουν στα χειμαδιά.

Τον Απρίλη η ημέρα έχει πλέον μεγαλώσει αρκετά και επειδή οι εργάτες των γεωργικών εργασιών προσλαμβάνονταν από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου, συνέφερε τους γε-ωργούς ακόμη και οκνηρούς εργάτες να προ-σλάβουν:

«Τον Απρίλη και τον Μάη, έπαιρνε ακαμάτη εργάτη.»Οι βροχές του Απρίλη για τους αγρότες είναι κυριολεκτικά θησαυρός. Χαρακτηριστικά λέει ο λαός:«Του Απρίλη τα νερά του φτωχού τα πλούτη» «Του Απρίλη η βροχή, κάθε κόμπος και φλουρί.»«Αν ρίξει Απρίλης τρεις βροχές κι ο Μάης άλλες δύο,να δεις σταφύλια σαν παιδιά και πίτες σαν αλώνια.»Ο Απρίλιος με τον Μάιο είναι οι κατεξοχήν μή-

νες των λουλουδιών:

«Ο Απρίλης με τα λούλουδα κι ο Μάης με τα ρόδα.»Ο Απρίλης είναι ζεστός, γι αυτό οι χωρικοί μας συνηθίζουν προς το τέλος του να φορούν ελαφρότερα ρούχα, να ξεστρώνουν το σπίτι, δηλαδή να βγάζουν τα στρωσίδια και να μην ανάβουν άλλο πλέον το τζάκι:


bohéme

«— Μπάρμπα, πότε το φοράς το πανωφόρι;— Με τον καβαλάρη το φοράω (τ’ Άη-Δημητριού), με τον καβαλάρη το βγάζω (τ’ Αη-Γιωργιού)».«— Μπάρμπα, πότε την ανάβεις τη φωτιά και πότε τηνε σβήνεις;— Με τον καβαλάρη...την ανάβω με τον καβαλάρη τηνε σβήνω»Ο ζεστός και καλοκαιρινός Απρίλης όμως δεν είναι πάντοτε έτσι. Υπάρχουν φορές που ο και-ρός αλλάζει και τότε:

«Το κρύο φύλαε ως τ’Απριλιού τις δώδεκα,ακόμα και στις δεκαχτώ πέρδικα ψόφησε στ’αβγό.»Η πρωταπριλιά είναι μια ξεχωριστή μέρα και οι άνθρωποι συνηθίζουν να λένε μικρά και αθώα ψέματα, προσπαθώντας να ξεγελάσουν κάποιο φίλο ή κάποιο συγγενή. Το έθιμο αυτό, έχει τις ρίζες του στην Ευρώπη τον 15ο αιώνα.

Ξεκίνησε αρχικά από την Γαλλία, στην οποία η πρώτη του Απρίλη είχε καθιερωθεί τότε ως πρωτοχρονιά. Όταν το 1564 ο βασιλιάς Κάρο-λος αποφάσισε να το αλλάξει, καθιερώνοντας ως πρώτη του έτους την 1 Ιανουαρίου όπως ήταν σε όλη την Ευρώπη. Όμως συνάντησε έντονες αντιδράσεις από κάποιους που επέμε-ναν να γιορτάζουν σαν πρωτοχρονιά την Πρω-ταπριλιά. Οι άλλοι, που δέχτηκαν την αλλαγή, πείραζαν τους «παραδοσιακούς» με κάλπικα πρωτοχρονιάτικα δώρα και πιπεράτα ψέματα.

Άλλοι λένε ότι το πρωταπριλιάτικο ψέμα ξεκί-νησε πάλι από τη Γαλλία. Οι Γάλλοι ονόμαζαν το πρωταπριλιάτικο ψέμα «ψάρι του Απρίλη» και η εξήγηση είναι, ότι οι Κέλτες λόγω του καλού καιρού άρχιζαν το ψάρεμα την πρώτη Απριλίου. Όμως συχνά η φτωχή ψαριά διέψευ-δε τις ικανότητες τους, και οι ψαράδες γύριζαν στα σπίτια τους μ’ άδεια τα χέρια. Έτσι για να δικαιολογηθούν άφηναν τη φαντασία τους να οργιάσει και διηγούνταν πολλά ψεύτικα συμ-βάντα κατά τις ημέρες που ψάρευαν.

Κατά άλλους, το πρωταπριλιάτικο ψέμα αντλεί την καταγωγή του στη γιορτή της «Kοροϊδίας και του Ξεγελάσματος» της Ρωμαϊκής Θεάς


Ο Απρίλιος

Ένα τραγούδι για τον Απρίλη.

http://www.youtube.com/watch?v=3cq_VgNv7gw

«Venus Aprilis», δηλαδή της «Aπριλίου Aφρο-δίτης», που έδινε το έναυσμα για απελευθέρω-ση του πνεύματος ταυτόχρονα με την οργιώδη απελευθέρωση της φύσης..

Στην Ελλάδα το έθιμο ήρθε από την Ευρώπη και προσαρμόστηκε στην ελληνική κουλτούρα. Η βασική ιδέα βέβαια παρέμεινε ίδια. Λέμε αθώα ψέματα με σκοπό να ξεγελάσουμε το «θύμα» μας. Όποιος το καταφέρνει θα έχει καλή τύχη τη χρονιά εκείνη τη χρονιά ή αν είναι καλλιερ-γητής θα έχει καλή σοδειά. Για όποιον δεν το καταφέρνει είναι γρουσουζιά και η κακοτυχιά θα τον κυνηγάει. Όποιος είναι παντρεμένος θα χηρέψει γρήγορα.

Παροιμίες για τον Απρίλη

• Αλί στα Μαρτοκλάδευτα και τ’ Απριλοσκαμένα (Το Μάρτη δεν πρέπει να γίνεται κλάδεμα και τον Απρίλη δεν πρέπει να σκάβουμε τη γη).

• Αν βρέξει ο Απρίλης δυο νερά κι ο Μάης άλλο ένα τότε τ’ αμπελοχώραφα χαίρονται τα καημένα.

• Αν βρέξει ο Μάρτης δυο νερά κι ο Απρίλης άλλο ένα, χαρά σε εκείνον τον ζευγά που ‘χει στη γη σπαρμένα.

• Αν βρέξει ο Μάρτης δυο νερά κι ο Απρίλης πέντε-δέκα, να ιδείς το κοντοκρίθαρο πώς στρίβει το μουστάκι, να ιδείς και τις αρχόντισσες πώς ψιλοκρισαρίζουν, να ιδείς και την φτωχολογιά πώς ψιλοκοσκινάει.

• Αν κάνει ο Μάρτης δυο νερά κι ο Απρίλη άλλο ένα, χαρά σε εκείνον το γεωργό που ‘χει στη γη σπαρμένα.

• Απρίλης έχει τα χάδια κι ο Μάρτης τα δαυλιά.

• Απρίλης φέρνει την δροσιά, φέρνει και τα λουλούδια.

• Απρίλης, Μάης, κοντά ειν’ το θέρος.• Ο Απρίλης έχει τ’ όνομα κι ο Μάης τα

λουλούδια.• Ο Απρίλης με τα λούλουδα κι ο Μάης

με τα ρόδα.• Ο Απρίλης ο γρίλλης, ο Μάης ο

πολυψωμάς. (το μήνα Απρίλιο οι γεωργοί έχουν λίγες αγροτικές εργασίες ενώ τον Μάιο έχουν πολλές και χρειάζονται πολλά ψωμιά για τους εργάτες)

• Τον Απρίλη και το Μάη κατά τόπους τα νερά.

• Του Απρίλη η βροχή, κάθε στάλα και φλουρί.

• Ως τ’ Απριλιού τις δεκαοχτώ να’ χεις τα μάτια σου ανοιχτά. Περάσανε οι δεκαοχτώ, άραξε πάνω σ’ ένα αυγό. (Οι γεωργοί ανησυχούν για τον καιρό μέχρι τις 18 Απριλίου)


bohéme


Το πάσχα Aπόσπασμα απο το βιβλιο του Ι.Γ. Ασημακόπουλου

«ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ» ΑΡΚΑΔΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΕΠΙΛΟΓΗ»

bohéme


Το θειο δράμα στις αρχαίες θρησκείεςΟι τελετές που παριστάνουν και ο μύθος που εξιστορεί τα πάθη, το θάνατο και την ανάστα-ση του πάσχοντος Θεού κάθε χρόνο, συν-θέτουν ένα θρησκευτικό, το Θείο, Δράμα. Ο θνήσκων θεός θα μοιραστεί την ανθρώπινη μοίρα, μόνο που θα πεθάνει για να αναστηθεί και να γλιτώσει τον κόσμο από το θάνατο, «θα-νάτω θάνατον πατήσας».

Το δράμα τούτο δεν είναι καινούργιο κι ούτε εμφανίζεται για πρώτη φορά με τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο. Απαντιέται με διά-φορες παραλλαγές και σε διάφορες εκδοχές κάθε φορά, στον πυρήνα όλων σχεδόν των θρησκειών που εμφανίστηκαν όλες τις εποχές από την απώτατη αρχαιότητα, στους λαούς της Ανατολικής Μεσογείου.

Το συναντάμε, στους Βαβυλώνιους με το θεό Βήλο. Στους Χαναναίους με το Βάαλ. Στους Αιγυπτίους με τον Όσιρη. Στους Χετταίους με τον Τιλιπινό.

Το διαπιστώνουμε στο θάνατο και την ανά-σταση των θεοτήτων του Ταμμούζ, του Άδω-νη, του Δία. Στο θάνατο και την «άνοδο» του Διονύσου. Στην «κάθοδο» της Δήμητρας στον Άδη και την επιστροφή της στη γη. Τέλος στο

θρήνο και την ολολυγή «Παν ο μέγας τέθνη-κε».

Μαζί με το μήνυμα του θανάτου που φτάνει με το θρήνο για τον θνήσκοντα θεό, ακούγο-νται και τα επακόλουθα του πάνω στη φύση. Ο θάνατος της βλαστικής ζωής προβάλλεται στο θάνατο του θεού, που με τη σειρά του λο-γίζεται σαν αιτία θανάτου της φύσης.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0Nft0H8lGas

Το πάσχα


Έτσι με το θάνατο του Τομμούζ καταστρέφο-νται τα σπαρτά, μαραίνονται τα δέντρα, πεθαί-νει η βλάστηση, στερεύουν τα ποτάμια και οι πηγές. Πεινά, αρρώστιες, θάνατος βασιλεύει παντού και πάνω απ’ όλα πλανιέται η αγωνία και ο τρόμος.

Ίδιες πάνω - κάτω συμφορές κυριεύουν τον κόσμο και με το θάνατο άλλων θεοτήτων όπως του Τιλπινού και του Διονύσου. Αλλά και με την «αναχώρηση» της Δήμητρας στον Άδη προς αναζήτηση της Κόρης της, είναι γνωστό πως τα ίδια περίπου συμβαίνουν.

Στο χριστιανικό «θείο δράμα» οι συμφορές περιορίζονται στην αναστάτωση του κόσμου κατά τη φρικτή σταύρωση του θεανθρώπου, οπότε «έγινε μέγας σεισμός, ο ήλιος σκοτί-στηκε και το καταπέτασμα του ναού σκίστηκε στα δύο κλπ».

Και βέβαια, πάντα της «καθόδου» του θεού ακολουθεί η «άνοδος», η ανάσταση, που διώ-

χνει το κακό επαναφέροντας το δίκαιο και την τάξη στον κόσμο. Γι αυτό ίσως δεν είναι τυχαίο το γεγονός πως το χριστιανικό θείο δράμα, όπως και άλλα, συμβαίνουν με τον ερ-χομό της άνοιξης, όπου η ανάσταση του θεού συμπίπτει με την ανάσταση της φύσης.

Γενικά βλέπουμε πως μ’ όλες τις ιδιομορφίες και τις ιδιαιτερότητες τους, τα «θεία δράματα» της Ανατολικής Μεσογείου φανερώνουν το ίδιο ιερουργικό σκελετό, που μπορούμε να ανασυγκροτούμε παίρνοντας τα ιερουργικά στοιχεία από τη μια και τις μυθικές προβο-λές από την άλλη. Έτσι βλέπουμε συχνά, ένας θειοδραματικός μύθος να κρατά στοιχεία που ξέπεσαν από τις ιερουργίες άλλου θείου δρά-ματος ή που αποσιωπήθηκαν από την παρό-δοση λόγω του μυστηριακού τους χαρακτήρα.

Οι χριστιανοί σαστίζουν μπροστά στις ομοιό-τητες του αρχαίου θεού Διονύσου, με το δικό τους Ιησού. Μπλέκονται τα σύμβολα και οι συμβολισμοί των θεοτήτων έτσι, που ο Διό-

Το έθιμο της Λαζαρίνας

http://www.youtube.com/watch?v=rJBLq5PQfJs&feature=related

bohéme


νυσος βότρυς συνέχεται με τον βότρυ Ιησού και παρουσιάζεται σε Πομπηϊανή τοιχογρα-φία κατά τον 3ο μετά χριστιανικό αιώνα, να τελούνται μυστήρια στο όνομά του.

Η ίδια σύγχυση βεβαιώνεται και από την ορ-φική εικονογραφία των κατακομβών και άλ-λων παλαιοχριστιανικών μνημείων. Διόνυσος λοιπόν ή Ιησούς; Φυσικά δεν τίθεται ζήτημα απάντησης στο ερώτημα, όμως στα μάτια με-ταβατικών καιρών η απόστασή τους δεν είναι μεγάλη… «Προσκυνούμεν σου τα πάθη (θεέ) δείξον ημίν και την ένδοξόν σου ανάστασιν.»

Το «Θείο Δράμα» Στη Χριστιανική Λαϊκή ΠαράδοσηΟ λαός μας στο πέρασμα των αιώνων ζει πά-ντα με βιωματική συμμετοχή όλες τις φάσεις του θείου δράματος. Την προδοσία, την παρά-δοση και τα φρικτά πάθη του Χριστού.

Οι μανάδες συμμερίζονται τον απέραντο πόνο της Παναγίας Μητέρας και τα παιδιά συναι-σθανόμενα την τραγικότητα των στιγμών φω-λιάζουν μουδιασμένα στις αγκαλιές των. Οι κοπέλες θρηνούν τον όμορφο θεό κι οι άν-δρες αγανακτούν για το άδικο.

Στο κορύφωμα αυτού του θρήνου, τη Μεγάλη Παρασκευή όλοι μαζί ακολουθούν την πομπή του επιτάφιου σαν μια συμβολική κηδεία του Αιώνιου Αγαθού, που όμως, όπως η φύση θάλλει ξανά την Άνοιξη, περιμένουν τη δικαί-ωση με μεγαλοπρέπεια, που δίχως άλλο θα έρθει πλημμυρισμένη στο φως το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Έτσι, οι άνθρωποι, προε-τοιμάζουν τον οβελία, βάφουν τα αυγά, ασβε-στώνουν τα σπίτια και τους δρόμους, για να βιώσουν για άλλη μια φορά με πανηγυρικό τρόπο και ξεχωριστή λαμπρότητα τη νίκη της ζωής πάνω στο θάνατο.

Πέρα όμως από τις ιερουργίες που τελούνται καθημερινά στις εκκλησίες και παριστάνουν

τα θεία πάθη, παράλληλα έχει αναπτυχθεί και μια λαϊκή παραδοσιακή εθιμοτυπία με ένα πλήθος συμβολισμών και συμβολικών πρά-ξεων. Η λαϊκή αυτή εθιμοτυπία παρακολουθεί με το δικό της, όχι και τόσο ορθόδοξο τρό-πο, την εξέλιξη του Θείου Δράματος και ταυ-τόχρονα επικαλείται το Θεό που αναστήθηκε νικώντας το θάνατο και έφερε τη χαρά και τη δικαίωση, να χαρίσει στους ανθρώπους καλή υγεία, ευκαρπία, πρόοδο, χαρά, ευημερία, ει-ρήνη κλπ.

Το «Θείο Δράμα» Στη Λαϊκή ΠαράδοσηΑπ’ άκρη σ’ άκρη στον Ελληνικό χώρο, πλή-θος εθίμων πλαισιώνουν το «Θείο Δράμα». Έθιμα που άλλα απλώνουν τις ρίζες τους σε ανάλογες τελετουργίες στην ελληνική αρχαι-ότητα και άλλα που γεννήθηκαν στο πέρασμα των αιώνων από τις καθημερινές ανάγκες και ανασφάλειες των απλών καθημερινών αν-θρώπων. Ενδεικτικά καταγράφουμε εδώ κά-ποια απο τα γνωστότερα ΄θη και προλήψεις που συναντάμε τις μέρες που εξελίσσεται το «θείο δράμα» στο Μοριά.

α) Το Σάββατο του Λαζάρου

Την Παρασκευή πρωί, παραμονή του Σαββά-του του Λαζάρου, συνήθως κορίτσια -οι λαζα-ρίνες- γυρίζουν από σπίτι σε σπίτι και λένε το Λάζαρο:

Εν τη πόλει Βηθανία Μάρθα κλαίει και Μαρία Λάζαρο τον αδελφό τους Τον γλυκύ και γκαρδιακό τους Τρεις ημέρες τον θρηνούσαν Και τον εμοιρολογούσαν Την ημέρα την Τετάρτη Κίνησ’ ο Χριστός για να ’ρτει Και εβγήκε η Μαρία Έξ’ από τη Βηθανία:

«Αν ήσουν εδώ Χριστέ μου δεν θα πέθαιν’ ο αδελφός μου μα και τώρα εγώ πιστεύω και καλότατα ηξεύρω ότι δύνασ’ αν θελήσεις και νεκρούς να αναστήσεις.» Λέει – «Πίστευε Μαρία Άγωμεν εις τα μνημεία» Τότε ο Χριστός δακρύζει Και τον Άδη φοβερίζει: «Άδη, Τάρταρε και Χάρο Λάζαρο θε να σου πάρω» «Δεύρο έξω Λάζαρέ μου φίλε και αγαπητέ μου» και ευθύς από την Άδη -τι εξαίσιο σημάδι- Λάζαρος απελυτρώθη, Ανεστήθη κι εσηκώθη Ζωντανός, σαβανωμένος Και με το κερί ζωσμένος. «Πες μας Λάζαρε τι είδες Εις τον Άδη που επήγες;» «Είδα φόβους, είδα τρόμους Είδα βάσανα και πόνους. Δώστε μου λίγο νεράκι Να ξεπλύνω το φαρμάκι Της καρδιάς και των χειλέων Και μη μ’ ερωτάτε πλέον!…»

Μ’ αυτό τον τρόπο τους δίνεται η ευκαιρία να γίνουν γνωστές και σαν μελλοντικές νυφάδες. Η αμοιβή είναι αυγά για τη Λαμπρή, κουλού-ρια ή χρήματα.

Στη μνήμη του Λαζάρου οι γυναίκες ζυμώνουν για τα παιδιά ειδικά κουλούρια, στα οποία δί-νουν το σχήμα ανθρώπου σαβανωμένου, όπως παριστάνεται στις εικόνες ο Λάζαρος. Λέγονται και αυτά λαζάρο ( ή λαζαράκια ή λαζόνια).

β) Η Κυριακή των Βαΐων. Στο Μοριά τα βάγια στην εκκλησία τα φέρ-νουν εθελοντικά την παραμονή, ζευγάρια που παντρεύτηκαν μέσα στη χρονιά ή νιόπαντρες κοπέλες. Έχουν να λένε πως «όποιο ζευγάρι φέρει πρώτο τα βάγια στην εκκλησία, θα πρω-τογεννήσει αγόρι». Για τις νιόνυφες κοπέλες λένε επίσης πως θα έχουν καλή τεκνοποιία.

Τα βάγια λοιπόν αφού ευλογηθούν την Κυ-ριακή στις εκκλησίες, μετά το τέλος της λει-τουργίας τα μοιράζουν στους πιστούς. Τότε γί-νονται και τα λεγόμενα «βαγιοχτυπήματα». Οι γυναίκες, με τα βάγια που τους μοίρασε ο πα-πάς, χτυπούν η μια την άλλη. Πιστεύουν ότι, άμα μια έγκυος χτυπηθεί με τα βάγια εκείνη την ημέρα θα γεννήσει ευκολότερα.

Το βάγιο που ο καθένας θα φέρει στο σπίτι θα το κρεμάσει στο εικονοστάσι και η νοικοκυρά θα το φυλάξει για λιβάνισμα ή για ξόρκι. Πριν το φυλάξουν και όσο το κρατούν στο χέρι χτυ-πιούνται για το καλό μεταξύ τους, κι ύστερα πηγαίνοντας στα χτήματα χτυπούν με αυτό τα δέντρα και τα κλήματα «για το καλό».

γ) Μεγάλη ΔευτέραΜε το μπάσιμο της Μεγάλης εβδομάδας αρ-χίζει η πιο αυστηρή νηστεία. Το πρωινό της Μεγάλης Δευτέρας ψάλετε η ακολουθία του Νυμφίου: «Ιδού ο νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυχάτος».

Τα παιδιά δεν μένουν αδιάφορα μπροστά στο θείο δράμα. Στους δρόμους και στα παιχνίδια τους δε παραλείπουν να τραγουδούν τροπάρια που ακούν το βράδυ στις ολονυχτίες ή ακόμα και να συνθέτουν στιχουργήματα εμπνευσμέ-να πάντα από τα πάθη του Χριστού.

Μ. Δευτέρα: Ο Χριστός στη μαχαίρα. Μ. Τρίτη: Ο Χριστός εκρίθη. Μ. Τετάρτη: Ο Χριστός εχάθη. Μ. Πέμπτη: Ο Χριστός ευρέθη.

Το πάσχα


Μ. Παρασκευή: Ο Χριστός στο καρφί. Μ. Σαββάτο: Ο Χριστός στον τάφο. Κυριακή: Ο Χριστός ανέστη.

δ) Μεγάλη Τρίτη

Η Μεγάλη Τρίτη είναι περισσότερο γνωστή από το τροπάριο της Κασσιανής. «Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή».

ε) Μεγάλη Τετάρτη

Το ευχέλαιο που γίνεται στις εκκλησίες, σε πολλούς τόπους γίνεται και στο σπίτι. Έτσι ο παπάς την Μεγάλη Τετάρτη γυρίζει από σπί-τι σε σπίτι για ευχέλαιο. Στα πράγματα που ευλογούνται στη διάρκεια αυτής της τελετής, αποδίδεται ξεχωριστή, θεία ιδιότητα και δύ-ναμη. Σε κάθε σπίτι είχαν έτοιμα σε πανέρι αυγά ωμά, αλεύρι και αλάτι και τα ευχελίαζε ο παπάς. Τη Μεγάλη Πέμπτη, αφού έβαφαν τα αυγά, τα πήγαιναν μαζί με το ευχελιασμέ-νο αλεύρι και το αλάτι στην εκκλησία, στον

Εσπερινό, σκεπασμένα καλά με πανί.

Στη Σπάρτη απ’ το αλεύρι, που άκουσε τις ευ-χές του ευχελαίου, τρώνε κάθε πρωί ένα κομ-ματάκι «για το καλό».

στ) Μεγάλη Πέμπτη

Σε πολλά χωριά των Καλαβρύτων τη Μεγάλη Πέμπτη, πρωί-πρωί, τα κορίτσια άπλωναν τα προικιά τους στους φράκτες πιστεύοντας ότι η «Χάρις του Πάσχα» θα τα ευλογούσε, για να τους παρουσιάσει τον πολυπόθητο γαμπρό.

Τα κεριά της Μεγάλης Πέμπτης έχουν ξεχωρι-στές ιδιότητες για το ξεμάτιασμα των παιδιών και τον πονόλαιμο. Διώχνουν επίσης τους φθινοπωρινούς και χειμωνιάτικους κεραυ-νούς, για αυτό οι χωρικοί τα φυλάνε αρκετό διάστημα. Ιδιαίτερα τη λαμπάδα του Επιταφί-ου τη φυλάνε όλο το χρόνο για να αντιμετωπί-σουν με αυτή τον πονοκέφαλο.

Στην Κορώνη ζυμώνουν τις λαμπριάτικες κου-

bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=bgn0xBlCwzE

τσούνες και τις στολίζουν με φύλλα δάφνης. Στη μέση Βάζουν ένα κόκκινο αυγό και στολί-ζουν την κουτσούνα με αγκιναρίτσες, αμύγδα-λα και σουσάμι. Αυτές που είναι να τις μοιρά-σουν σε μικρά παιδιά τις κάνουν «κ ο υ κ λ ί τ σ ε ς».

Τα τρία ριγανόξυλα με τα οποία οι παπάδες μύρωναν όσους ήταν στο ευχέλαιο, τα φυλάνε στο εικονοστάσι. Όταν χτίζουν σπίτι καινού-ριο, τα βάζουν στα αγκωνάρια του σπιτιού. Το λάδι και το κρασί που καίνε στο φλιτζάνι, τα αφήνουν να κάψουν ως κάτω και το φλιτζάνι το πλένουν στο γιαλό.

Στο Γύθειο άνοιγαν τις κασέλλες για να εξα-φανιστούν τα ποντίκια και δεν σκούπιζαν για να μην εμφανιστούν μυρμήγκια.

Στην Αρκαδία, τα αυγά που γεννιούνται την Μεγάλη Πέμπτη τα πηγαίνουνε στην εκκλη-σιά την ίδια μέρα και άμα διαβαστούν, τα

θάφτουν πάλι την ίδια ημέρα σταυρωτά στο αμπέλι, για να μην το τρώει το σκαθάρι ή για να μην πλησιάζει χαλάζι στο αμπέλι. Αλλού τα φυλάνε στο σπίτι και τα τρώνε, όποτε τους πονάει ο λαιμός. Κάνουν πολύ καλό.

ζ) Μεγάλη Παρασκευή

Το πρωί τα παιδιά κρατώντας ένα σταυρό στο χέρι γυρνάνε από σπίτι σε σπίτι και λένε το θρήνο της Μεγάλης Παρασκευής. Οι νοικοκυ-ραίοι τα φιλεύουν κουλούρια ή αυγά κόκκινα ή λεφτά.

Το σαν προχωρήσει λίγο η μέρα, τα αγόρια χτυπάνε ακατάπαυστα την καμπάνα λυπητε-ρά, ενώ τα κορίτσια σε ομάδες μαζεύουν λου-λούδια από τις αυλές και τους αγρούς και τα πηγαίνουν στην εκκλησία όπου στολίζουν τον επιτάφιο. Μπουρλιάζουν τα κεφαλάκια από τα αρμολούλοδα ή τα χαμομήλια σε κλωστές,

Το πάσχα


http://www.youtube.com/watch?v=nDMqFizM954

φτιάχνοντας έτσι γιρλάντες που τις κρεμούν ένα γύρω στον επιτάφιο. Λουλούδια ακόμα στέλνουν οι οικοκυράδες από τα σπίτια τους.

Και ενώ τα κορίτσια στολίζουν τον επιτάφιο, άλλα έξω από τον εκκλησία λένε το θρήνο της Μεγάλης Παρασκευής.

«Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη ημέρα, σήμερα όλοι χλίβουνται και τα βουνά λυπούνται. Σήμερα βάλανε βουλή οι άνομοι οι εβραίοι, οι άνομοι και τα σκυλιά, οι τρισκαταραμένοι, για να σταυρώσουν το Χριστό, το μέγα Βασιλέα. Ο κύριος ηθέλησε να μπει στο περιβόλι, να λάβει δείπνο μυστικό, για να το λάβουν όλοι, μα πήγαν και τον πιάσανε μέσα στο περιβόλι. Η Παναγιά η Δέσποινα καθόταν μοναχή της, την προσευχή της έκανε για το μονογενή της. Φωνή της ήρθ’ εξ ουρανού κι απ’ αρχαγγέλου στόμα, σώνουν κυρά μου οι προσευχές, σώνουν και οι μετάνοιες, το γιο σου τον επιάσανε οι άνομοι οι Εβραίοι, οι άνομοι και τα σκυλιά, οι τρισκαταραμένοι σαν κλέφτη τον επιάσανε και σα ληστή τον πάνε, μες’ του Πιλάτου τις αυλές, εκεί τον τυραννάνε. Χαλκιά, χαλκιά φτιάξε καρφιά, φτιάξε τρία περόνια κι εκείνος ο παράνομος βαρεί και φτιάχνει πέντε. Συ Φεραέ που τα φτιαξες, πρέπει να μας διδάξεις. Βάλτε τα δυο στα πόδια του και τ’ άλλα δυο στα χέρια, το τρίτο το φαρμακερό βάλτε το στην καρδιά του, να τρέξει αίμα και νερόν από τα σωθικά του. Η Μάρθα, η Μαγδαληνή και του Λαζάρου η μάνα, του Ιάκωβου η αδελφή κι οι τέσσερις αντάμα, πήραν στρατί στρατί, στρατί το μονοπάτι, το μονοπάτι έβγαλε μες’ του Χαλκιά την πόρτα, βρίσκουν τις πόρτες σφαλιστές και τα κλειδιά παρμένα. Ανοίχτε πόρτες του ληστή και πόρτα του Πιλάτου κι η πόρτα από το φόβο της ανοίγει μοναχή της. Τηράν δεξιά, τηράν ζερβά κανέναν δε γνωρίζουν, τηράνε και δεξιότερα, βλέπουν τον Αϊ Γιάννη.

Άγιε μου Γιάννη Πρόδρομε και βαφτιστή του γιου μου μην είδες το γιόκα μου και σε το δάσκαλό σου; Το γλέπεις κείνον το γδυμνό, τον παραπονεμένο, όπου φορεί πουκάμισο στο αίμα βουτηγμένο; Εκείνος είναι ο γιόκας σου και μένα ο δάσκαλος μου. Η Παναγιά σαν τ’ άκουσε, έπεσε και λιγώθη, σταμνί νερό της ρίξανε τρία κανάτια μόσχο και τρία σταμνιά ροδόνερο, για να ‘ρθει ο λογισμός της και σαν της ήρθε ο λογισμός και σαν της ήρθε ο νους της, ζητεί γρεμνό να γκρεμιστεί, φωτιά να πάει να πέσει, ζητεί μαχαίρι δίκοπο, να κόψει το λαιμό της, τριχιά να πάει να κρεμαστεί για το μονογενή της. Εσύ κυρά μου αν γκρεμιστείς, γκρεμιέται ο κόσμος όλος, εσύ κυρά μου αν σφαχτείς, σφάζονται οι μανάδες. Κάνε Μαρία υπομονή, κάνε Μαρία ανέσια. Και πως να κάνω υπομονή και πώς να κάνω ανέσια, που είχα έναν μονογενή και κείνον σταυρωμένο; Δεν μου μιλάς παιδάκι μου, δε μου μιλάς παιδί μου; Μόνο το Μέγα Σάββατο κοντά στο μεσονύχτι, που θα λαλήσει ο πετεινός, σημαίνουν οι καμπάνες, τότε και συ μανούλα μου θα ‘χεις χαρές μεγάλες, ο γιος σου δεν επέθανε, στους ουρανούς ευρεθη, όποιος το λέει σώζεται, όποιος τ’ ακούει αγιάζει κι όποιος το παραφρουγκαστεί Παράδεισο θα λάβει, Παράδεισο και λίβανον από τον Άγιο Τάφο.»

Σ’ όλο το Μοριά τη μέρα αυτή δεν ανάβουν φωτιά, ούτε βάζουν μπουκιά στο στόμα τους. Μάλιστα πολλοί βάζουν σε ένα ποτήρι ξύδι και ρίχνουν μέσα λίγη αράχνη και πίνουν τρεις γουλιές, συμμετέχοντας μ’ αυτό τον τρό-πο στα πάθη του Χριστού, γιατί έτσι ποτίσανε και αυτόν.

Το βράδυ σαν περιφέρουν τον επιτάφιο στους δρόμους του χωριού ή της πόλης, οι νοικοκυ-ρά καίει μπροστά στην πόρτα του σπιτιού της μοσχολίβανο και κεριά. Στο Μελιγαλά το βρά-δυ ανάβουν «φουνταρίες». Κάθε νοικοκυρά, όταν σημαίνει η καμπάνα για τον Επιτάφιο, θα

bohéme


ρίξει μπρος στην πόρτα της δύο - τρία μάτσα κληματόβεργες και θα τους βάλει φωτιά, ώστε όταν βγει ο Επιτάφιος, οι κληματόβεργες θα έχουν γίνει θράκα. Την ώρα που περνά ο Επι-τάφιος από το δρόμο βγαίνει κάθε νοικοκυρά και ρίχνει επάνω στην θράκα μοσχολίβανο και μοσχοβολά ο τόπος.

Όταν ο επιτάφιος μετά την περιφορά του επι-στρέψει στην εκκλησία, τον κρατούν μπροστά στην πόρτα έτσι που όλοι οι πιστοί να περά-σουν σκυφτοί από κάτω. Όταν τελειώσει η τε-λετή, οι πιστοί αφού προσκυνήσουν παίρνουν κι από ένα λουλουδάκι για το σπίτι, όπου το φυλάνε στο εικόνισμα σα φυλαχτό, κι άμα αρ-ρωστήσει κανένα παιδάκι το λιβανίζουν με αυτό για να γιάνει.

Στην Τρίπολη όλοι οι επιτάφιοι της πόλης σμίγουν στην κεντρική πλατεία του Αγίου Βα-σιλείου, όπου χιλιάδες κόσμος από τα πεζο-δρόμια έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει ένα μοναδικό θέαμα αφού κάθε ενορία, συμ-μετέχοντας σε έναν άτυπο ανταγωνισμό, προ-σπαθεί να έχει τον πιο όμορφα στολισμένο επιτάφιο και κάθε χορωδία προσπαθεί να κά-νει την καλύτερη εμφάνιση.

η) Μεγάλο Σάββατο

Αυτή τη μέρα όποιος έχει πεθαμένο βράζει σιτάρι και το μοιράζει ένα γύρο μια χούφτα σιτάρι και μια φέτα ψωμί. Οι οικοκυράδες στέλνουν στην πεθερά ή στην μάνα τους τσουρέκι, κερί, κόκκινα αυγά, κουλούρια, ένα τάλιρο ή ένα τσεμπέρι ή μια ποδιά. Οι νονοί στέλνουν στα βαφτιστήρια τους λα-μπάδες, αυγά, τσουρέκια, γλυκίσματα και παπούτσια.

Η ημέρα περνά γρήγορα με τις προετοιμα-σίες για την Ανάσταση. Η κατήφεια και η θλίψη των ημερών της Μ. Εβδομάδας έχει φύγει και στη θέση τους έχει φωλιάσει μια

γλυκιά προσμονή αλλά και η υπερένταση των τελευταίων ωρών. Οι άνδρες ετοιμά-ζουν τον οβελία και το κοκορέτσι για την επομένη. Μαζεύουν κληματόβεργες και τα απαραίτητα ξύλα ώστε πρωί πρωί να ανά-ψουν τη φωτιά για να γίνει γρήγορα θρά-κα και να ξεκινήσουν το ψήσιμο χωρίς να χάσουν καιρό.

Οι γυναίκες ετοιμάζουν τα γλυκίσματα (γαλόπιτα, γιαουρτόπιτα, μπουγάτσα, τυ-ρόπιτα κλπ) για την επομένη και κάνουν τις προεργασίες για τη μαγειρίτσα που θα φάνε όλοι η οικογένεια σαν επιστρέψουν το βράδυ από την Ανάσταση.

Τα κορίτσια βοηθούν στην κουζίνα καθώς και την καθαριότητα του σπιτιού που με την ανάσταση θα πρέπει να λάμπει κυριο-λεκτικά

Αλλά και μεταξύ των πιτσιρικάδων επικρα-τεί ένταση. Τα μεγαλύτερα προετοιμάζουν πυρετωδώς τα «πολεμοφόδια», βαρελότα, βεγγαλικά,, τρακατρούκες για την Ανάστα-ση, όπου ο παπάς πάλι θα δεινοπαθήσει. Οι μεγάλοι ρίχνουν μπαταριές με όπλα.

Στην Κορώνη την ώρα που πετά ο παπάς στην εκκλησία τις δάφνες και βαρούν οι καμπάνες, όσοι δεν έχουν όπλα, σπάζουν ένα τσουκάλι ή ένα άλλο αγγείο. Επίσης οι γυναίκες παίρνουν δαφνόφυλλα που σκορπίζει ο παπάς μετά το «Ανάστα ο Θεός» και τα φυλάνε, για τα ποντίκια.

η) Κυριακή του Πάσχα

Κανείς δεν λείπει από την τελετή της Ανά-στασης. Όλοι είναι λαμπροφορεμένοι. Μόνον οι χήρες και όσοι πενθούν απου-σιάζουν. Όλοι κρατούν στα χέρια λαμπά-δες. Διάφορες συνήθειες που επικρατούν κατά τόπους φανερώνουν τη λαϊκή σκέψη στην περίσταση αυτή. Π.χ. στα Καλάβρυτα

Το πάσχα


τις λαμπάδες τις ανάβουν κατά οικογένει-ες, ενωμένες, ψάλλοντας το «Δεύτε λάβε-τε φώς». Στο Ραψομάτι Αρκαδίας «πρώτη παίρνει φώς μια νιόνυμφη και φιλεί το χέρι του παπά και του δίνει τσιμπιλχανέ».

Σε πολλά μέρη της Πελοποννήσου μετά τη νυχτερινή ακολουθία της Ανάστασης παίρ-νουν πασχαλινά αυγά, τυρί, και ψωμί, και πηγαίνοντας στο κοιμητήρι τα αφήνουν πάνω στους τάφους των προσφιλών τους. Μετά πηγαίνουν φτωχοί ή παιδιά και τα παίρνουν.

Αν τύχει μια γυναίκα να είναι χήρα, το πρώτο πιάτο φαί θα το στείλει μαζί με μια αγκωνή ψωμί σε μια γερόντισσα φτωχιά. Αυτό είναι το μερτικό του άντρα της.

Επιστρέφοντας οι άνθρωποι στο σπίτι από την Ανάσταση, φέρνουν μαζί τους και το Άγιο Φως με τη λαμπάδα τους ή τα παιδιά με το κλεφτοφάναρο. Με τη φλόγα της λα-μπάδας πρώτα κάνουν ένα σταυρό (σταυ-ρώνουν) στο ανώφλι της εξώθυρας του σπι-

τιού καθώς και στα παραθύρια, σώζοντας έτσι τ’ Άγιο Φως όλο το χρόνο στο σπίτι. Ύστερα πάνε στα εικονίσματα, κάνουνε το σταυρό τους, σβήσουνε το καντήλι και τ’ ανάβουνε με το καινούριο φως. Μετά κατε-βαίνουν κάτω να βουλώσουν τα ζωντανά: γίδια, πρόβατα, βόδια, γαϊδούρια, ό,τι έχει κανείς τα τσουρουφλάει, και τέλος πάνε και στις κότες.

Στην Πάτρα σβήνουν την λαμπάδα τους από κάτω απ’ το εικονοστάσι λέγοντας : «Όξω ψύλλοι και κορέοι / να μπούμε μεις οι νοικοκυραίοι!».

Το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα γί-νεται στην εκκλησία η δεύτερη ανάσταση ή «αγάπη», όπως συνηθίζεται να λέγεται, επειδή για την αγάπη των ανθρώπων ο Χριστός σταυρώθηκε. Εκεί όλοι οι ενορί-τες κάνουνε το «Ανέστη». Δηλαδή κάνο-ντας κύκλο στο προαύλιο της εκκλησίας και αρχίζοντας από τον παπά δίνουνε τον ασπασμό της Αναστάσεως στα χείλια, ευ-

bohéme


http://www.youtube.com/watch?v=G0dexlg4Ocw&feature=related

Το πάσχα


χόμενοι «Χριστός Ανέστη», ανταπαντώντας «Αληθώς Ανέστη». Με αυτή την ευκαιρία φίλιωναν και οι μαλωμένοι.

Μετά δε τον Εσπερινό ο παπάς μοίράζε εις όλους και όλες το κόκκινο αυγό και κρα-τούσε σε τραπέζι τους ενορίτες του. Σε ώρα τόσο επίσημη, κατά την οποία εκδηλώνε-ται τόσο καθαρά η χριστιανική αγάπη, συ-νήθιζαν άλλοτε να συνάπτουν και τη σχέση της αδελφοποιίας, που ανυψώνει τη φιλία σε δεσμό αδελφικής αγάπης. Και είναι αξι-οσημείωτο, ότι η πράξη αυτή έπαιρνε τη μορφή πραγματικής ιεροτελεστίας.

«Στην Κορώνη στην Αποκερασά (δεύτερη Ανάσταση) καίνε τον Γιούδα. Κάνουν έναν άνθρωπο, τον ντύνουν με ρούχα, παντελό-νι, πόλκα και μια ντρίτσα (ψάθινο καπέλο) στο κεφάλι. Είναι ούλος από μέσα παρα-γεμισμένος με κάθε λογής μπαρούτια. Του έχουν και από μια ρουτσέτα στο στόμα, στα χέρια, στα αυτιά, στα μάτια. Η ντρίτσα

του από μέσα είναι ούλη παραγεμισμένη με ρουτσέτες. Τον κρεμάνε από ένα στύ-λο στην πλατέα της Ελείστρας και από το ποδάρι του είναι κρεμασμένο ένα φυτίλι και σα σχολάσει η εκκλησά του βάνουνε φωτιά. Χαλάει ο κόσμος απ΄ τα μπάμ και τα μπουμ!»

Στη Μάνη, επικρατεί το έθιμο, και μέχρι την Πεντηκοστή ακόμα, να προσφέρει η οικοδέσποινα κόκκινο αυγό στο συγγε-νή ή το συγχωριανό που τη φιλά και της λέει το «Χριστός Ανέστη». Επίσης ο νονός, όταν πηγαίνει να επισκεφτεί το βαφτισιμιό του θα του προσφέρει πέντε κόκκινα αυγά, ενώ εκείνος παίρνει έξι.

Ξεχωριστή σημασία στον εορτασμό του Πά-σχα κατείχε η πλάτη του πασχαλινού αρ-νιού. Το έθιμο της «ωμοπλατοσκοπίας» εί-ναι λείψανο της «ιεροσκοπίας» των αρχαίων Ελλήνων, που μάντευαν κι αυτοί απ’ την πλάτη και τα σπλάχνα τ’ αρνιού, το μέλλον.

http://www.youtube.com/watch?v=eO0HB9GrPsI&feature=related

bohéme


Πηγές: Παναγή Λεκατσά «Διόνυσος» Έκδοση «Εταιρεία Σπουδών»

Παναγή Λεκατσά «Θείο Δράμα» Έκδοση «Κείμενα»

H. W. PARKE «Οι εορτές στην αρχαία Αθήνα» Έκδοση «Ζαχαρόπουλος»

Γιώργου Σιέττου «Έθιμα στις Γιορτές» Έκδοση «Πειραιάς»

Δημήτρη Λουκάτου «Πασχαλινά και της Άνοιξης» Έκδοση «Φιλιππότη»

Γ.Α. Μέγα. «Ελληνικές Γιορτές» Εκδόσεις «Οδυσσέας»

«Αναζητώντας τις ρίζες μας» Ιωάννη Ασημακόπουλου

Π. Παπαζαφειρόπουλου «Περισυναγωγή»

Στην Καλαμάτα γίνεται ο «σαϊτοπόλεμος». Το παιχνίδι αυτό συνηθίζεται μόνο το Πά-σχα και παίζεται με κυλίνδρους γεμάτους μπαρούτι και πετρέλαιο. Οι σαιτοπολεμι-στές κρατούν τους κυλίνδρους στα χέρια τους και με τον κατάλληλο χειρισμό, εκ-σφενδονίζουν φλόγες.

Την ώρα της Ανάστασης, τα παιδιά πετούν του παπά καρυδάκια, τρακατρούκες και κάθε λογής μπαρούτι, δηλαδή ο παπάς εκείνη την ημέρα «βλέπει και παθαίνει».

Σε πολλά μέρη του Μοριά φυλάνε το λα-μπροκέρι που κρατούν το βράδυ της Ανά-στασης γιατί «είναι καλό, για να σταυρώσει κανείς με δαύτο όποιον είναι βασκαμένος ή άρρωστος και για όλα τα γήτια. Κ’ οι κα-μιναραίοι το πρώτο καμίνι θα τ’ ανάψουν με της Ανάστασης το κερί».

Στη Βάχλια και στην Ξηροκαρύταινα Γορ-τυνίας πρώτος παίρνει φως ο νοικοκύρης ή το μεγαλύτερο αγόρι που κρατά κι όλες τις λαμπάδες, ύστερα μοιράζει τις λαμπά-δες στα μέλη της οικογένειας δίνοντας «το φιλί της αγάπης» κι ευχόμενος «Χριστός Ανέστη, χρόνια πολλά».

Σε άλλα μέρη της Αρκαδίας φυλάνε δύο

λαμπροκουλούρες για την ημέρα της Ανα-λήψεως και την Πρωτομαγιά. Ακόμα όσοι έχουν πρόβατα δεν πιάνουν ούτε τρώνε κόκκινα πασχαλινά αυγά γιατί μασταριά-ζονται τα πρόβατα

Στην Κορώνη τη Λαμπρή θα φορέσουν όλοι καινούρια «πρέπει να βάνουν κάποιο καινούριο σκουτί, για να μην τους πειρά-ξει ο βρυκόλακας».

Συνήθειες και προλήψεις για το Πάσχα.

α) Το Πάσχα διάβαζαν το μέλλον στην πλά-τη του αρνιού που έσφαζαν.

β) Το Πάσχα δεν έπρεπε να βγαίνει κανείς έξω ξυπόλητος, γιατί θα πάθαινε λιθο-πάτες.

γ) Οι τσοπάνηδες όταν επέστρεφαν από την Ανάσταση, περνούσαν τα χέρια τους σε μία μαυρολίθρα, γιατί πίστευαν πως αν έπιαναν τα μαστάρια των προβάτων χωρίς να κάνουν αυτή την κίνηση θα πάθαιναν.

δ) Το Αντίπασχο, δηλαδή τη Δευτέρα του Θωμά, οι ζευγολάτες ποτέ δεν πήγαιναν για καμάτι, για να μην πάθουν τα βόϊδα τους.

“Ποια Οδύσσεια;;; Ιλιάδα εδώ!!!”


Ποιος αγαπά τη ρουτίνα;Εγώ ΟΧΙ! Ξαπλωμένη στο υπέρδιπλο κρεβάτι - όχι δε γεμίζει το άτιμο - δεν το ‘παιρνα μονό...? Εις την ανακαινισμένη μου οικία, ελλείψει καρεκλών – ακόμα – αναρωτιέμαι… Πόσο δεδομένη παίρνουμε τη ζωή μας; Την υγεία μας; Την αγάπη γύρω μας...; Πολύ! Πόσο σπαταλάμε τις μέρες μας με ανθρώπους που μας κλέβουν ενέργεια, δύναμη, αξιοπρέπεια, φως; Πόσο νομίζουμε ότι ο χρόνος μας είναι πελώριος… Πως αν δεν κάνουμε κάτι έχουμε όλο το χρόνο να το κάνουμε. Κάποια στιγμή, κάποτε, υπό άλλες συνθήκες, αλλά αυτή η γκαντεμοστιγμή όλο κι απομακρύνεται από τον ορίζοντα αν δε σηκωθούμε από τη βολεψιά μας, τη ρουτίνα μας και να αποφασίσουμε να κάνουμε ότι μας καίει.

Συζητώντας με φίλους αναμασάμε πολλές φορές τα ίδια κι τα ίδια παράπονα. Τις ίδιες αγω-νίες. Αλλά ξεχνάμε το βασικό. Όλοι έχουμε τον ίδιο χρόνο να κάνουμε «πράγματα». Απλά μας τρώει αυτό το «αν»…

Γι’ αυτή την άνοιξη λοιπόν, ας ξεκινήσουμε με μι-κρά βήματα. Μακριά από new age καταστάσεις αμπελοφιλοσοφιών τύπου Coello – να ‘ναι καλά ο άνθρωπος - όντως πήρε πολύ κό-σμο στον λαιμό του! …αλλά με πράξεις.


bohémeΒήμα πρώτον:Μας αρέσει ο Τάκης-Νίνα-Κώστας-Μαιρούλα. ΤΟΥΣ ΤΟ ΛΕΜΕ. Τους το δείχνουμε ενίοτε. Δεν περιμένουμε να μας τους φάει άλλος/άλλη! Στο κάτω-κάτω της γραφής θα ‘χουμε κάνει μια γλυκιά προσπάθεια… και ποτέ δεν ξέρεις…

Βήμα δεύτερον:Εκείνο το ρημάδι το βιογραφικό προς την ξένη εταιρεία, ΤΟ ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ! Τι τη μιλάμε την αγγλικήν παύλα γαλλικήν; Δια να τσατάρουμε με αλλοδαπά; όόχιιιι!!! Το στέλνουμε. Τέρμα. Κι ίσως – ίσως λέμε -να μας απαντήσουν. Αν η απάντηση είναι αρνητική, θα ‘μαστε πε-ρήφανοι που το τολμήσαμε. Αν είναι θετική ετοιμάζουμε βαλιτσούλα και γνωρίζουμε τα αλλοδαπά από κοντά!

Βήμα τρίτον: Αποφασίζουμε να κόψουμε δεσμούς με το πα-ρελθόν. Με τα κιλά μας, με τον/την πρώην που μας έπρηξε, με τους φίλους που για να τους βγάλουμε καλή κουβέντα από το στόμα τους τάζουμε λαμπάδα στον Άγιο Ονούφριο, βοήθεια μας κτλ. Όσο μεγαλώνουμε θέλουμε υποστήρι-ξη κι ελαφρύ φορτίο. Ψυχικά και σωματικά...

Βήμα τέταρτον:Νιώθουμε καλά για όλα τα καλά που έχουμε. Ναι, δεν είναι ουτοπία. Δε ζούμε στο Πακι-στάν, δεν είμαστε σε εμπόλεμη ζώνη - καλά… αυτό σηκώνει κουβέντα τώρα...- έχουμε μια στέγη, κι ένα πιάτο φαί… αν δεν τα ‘χουμε

αυτά, τότε το Βήμα τέσσερα διαβάζεται ως αστείο. Αλλά αν τα έχουμε, τότε ας σκεφτούμε όλους εκείνους που δεν τα έχουν. Κι ας τους βοηθήσουμε. Τώρα είναι η ώρα να βοηθήσου-με. Δεν είναι μελό, δεν έχει να κάνει με κη-ρύγματα ηθικού αναστήματος, έχει να κάνει με ΑΝΘΡΩΠΙΑ.

Βήμα πέμπτον:Ας κάνουμε πολλά -to know us better- parties! Αυτή την άνοιξη... ας καλέσουμε κι εκείνους τους φίλους από το φέισμπουκ που μιλάμε χρό-νια στο τσατ και στο ίνμποξ... λέγοντας προσω-πικά πράγματα, όχι, δε νομίζω να ‘ναι «δολοφό-

νοι με το πριόνι»! Αν έχεις τέτοια θεματάκια… ε! Τι τα θες τα social media αγάπη μου;; ε;;

Βήμα έκτον:Κάνουμε τρέλες. Ναι. Ο νοών νοήτω. Όχι, δε θα γράψω ανήθικα πράγματα πρώτο άρθρο, να με κόψουν θέλετε;;;;

Αυτή τη χρονιά -για κάποιους λαούς η άνοιξη σηματοδοτεί τη νέα χρονιά -ας κάνουμε αυτά που θέλουμε. Τα νεκροταφεία -για να σας τρομάξω – είναι γεμάτα από ανθρώπους που νό-μιζαν ότι είχαν όλο το χρόνο δικό τους να κάνουν ότι ήθελαν... αλλά το ανέβαλλαν...

Σκεφτείτε το… το boheme δεν αγαπά τη ρουτίνα... ούτε εγώ...

Επιμέλεια: Ιλιάδα Ευαγγελία Κόθρα

κοινωνία


Google Glass Project: Δείτε και ζήστε τον κόσμο με άλλη ματιά

H Google ανακοίνωσε και επίσημα πριν λίγο μέσω ει-δικής σελίδας στο Google+ νέο project με τίτλο Project Glass. Το project αυτό φημολογείται εδώ και καιρό και προέρχεται από τα μυστικά εργαστήρια Google X της εταιρείας. Η Google αποφάσισε να μοιραστεί δημόσια την εξέλιξη αυτού του project για να λάβει πολύτιμα σχόλια που θα βοηθήσουν στην περαιτέρω ανάπτυξη της τεχνολογίας. Μέχρι στιγμής η εταιρεία παρουσιά-ζει μερικές concept φωτογραφίες και ένα βίντεο για να δείξει πως η ίδια οραματίζεται το μέλλον και τα πράγ-ματα που η τεχνολογία αυτή θα μας επιτρέψει να κά-νουμε στο μέλλον. Σύμφωνα με πληροφορίες πάντως το Project Glass βρίσκεται σε προχωρημένο στάδιο με διάφορες πρωτότυπες συσκευές να έχουν κάνει κατά καιρούς την εμφάνισή τους.

Ολλανδικό αυτοκίνητο πέταξε.Από μακριά μοιάζει με όχημα που κατασκευά-

στηκε για το δρόμο. Ωστόσο, κινούμενο σε ευθεία γραμμή μεταμορφώνεται και απογειώνεται! Αυτό το ιπτάμενο αυτοκίνητο κατασκευάστηκε από ολ-λανδική εταιρεία και ονομάζεται PAL-V (Personal

Air and Land Vehicle). Η παρθενική του πτήση έγινε το Μάρτιο. Χρειάζεται μόνο 165 μέτρα «διά-δρομο» για να απογειωθεί και μπορεί να πετάξει

σε ύψος έως και 215 μίλια (500 χλμ).

https://plus.google.com/u/0/111626127367496192147/posts

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=9c6W4CCU9M4#!

http://www.youtube.com/watch?v=SgHSaNtAMjs

Οι ωκεανοί και ο Van Gogh!Η οπτικοποίηση των επιφανειακών ρευμάτων των

ωκεανών από τη Nasa άφησε άφωνους τους επιστή-μονες, καθώς οι ομοιότητες με τον πίνακα «The Starry Night» ήταν απίστευτες. Οι ομοιότητες με το αρι-στούργημα που φιλοτέχνησε το 1889 ο Van Gogh και αποτελεί έναν από τους πιο διάσημους πίνακες του Ολλανδού ώθησαν εκπρόσωπο της Nasa να αναφέρει ότι ορισμένοι θα πουν πως η Μητέρα Φύση είναι στα καλύτερα -καλλιτεχνικά- της.

Ιnvisible Children, help!Το δεύτερο, 20λεπτο βίντεο με τίτλο «Kony 2012:

Beyond Famous», εστιάζει στην απήχηση που είχε η πρώτη προσπάθεια της ακτιβιστικής ομάδας Invisible

Children στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Δευτερευό-ντως, προσπαθεί να εξηγήσει με περισσότερες λεπτομέ-ρειες τη δραστηριότητα της ανθρωπιστικής οργάνωσης

στην Ουγκάντα και τις υπόλοιπες χώρες της Αφρικής, που υποφέρουν από τις δολοφονικές επιθέσεις του

Joseph Kony , καλύπτοντας τα ερωτηματικά που δημι-ούργησε το πρώτο μέρος.

Από το δεύτερο μέρος απουσιάζει η συμμετοχή του συνιδρυτή της οργάνωσης, Jason Russell, ο οποίος νοσηλεύεται ακόμα, μετά τον νευρικό κλονισμό που

υπέστη, οδηγώντας τον σε δημόσιο ξέσπασμα, εξαιτίας της τεράστιας δημοσιότητας που δέχτηκε η πρώτη του

προσπάθεια.

ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΣΕ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΣΑΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΟΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ή VIDEO


bohéme

http://www.dailymotion.com/video/xpqix1_perpetual-ocean_tech?start=171#from=embediframe

http://www.youtube.com/watch?v=c_Ue6REkeTA&feature=player_embedded

http://www.kony2012.com/


κοινωνία

Έκρηξη παγόβουνου στην Ανταρκτική Ένα φυσικό φαινόμενο που καταγράφεται πολύ σπάνια

κατάφεραν να βιντεοσκοπήσουν όσοι βρίσκονταν στη φου-σκωτή βάρκα στην περιοχή Wilhemina Bay της Ανταρκτι-κής.Η τρομακτική αλλά ταυτόχρονα φαντασμαγορική κα-

τάρρευση του τεράστιου παγόβουνου δεν αποτελεί σπάνιο φαινόμενο, παρόλο που είναι αρκετά επικίνδυνο για όποιον

βρεθεί αρκετά κοντά στο συμβάν.

Square Kilometer Array!Η ΙΒΜ αναπτύσσει έναν πανίσχυρο υπολογιστή ο οποί-

ος θα επεξεργάζεται τον ωκεανό των δεδομένων που θα παράγει καθημερινά το επίγειο διαστημικό παρατηρητήριο SKA. Ο υπολογιστής ή καλύτερα το γιγάντιο υπολογιστικό σύστημα που ονομάζεται Dense Apperture Array θα απο-τελείται από πολλές υπομονάδες και όταν τεθεί σε λειτουρ-γία θα είναι ο ισχυρότερος υπολογιστής στον κόσμο.

Το ραδιενεργό σύννεφο!Ένα χρόνο περίπου μετά πυρηνικό δυστύχημα στο εργοστά-

σιο της Φουκουσίμα οι πληγές παραμένουν ανοιχτές. Ο άνεμος παρέσυρε ένα ραδιενεργό σύννεφο σε όλη την γύρω περιοχή

αλλά και στον Ωκεανό. Στο αποκαλυπτικό βίντεο που ακολουθεί μπορεί κανείς να παρατηρήσει, με κίτρινο χρώμα, την εξάπλωση του ραδιενεργού σύννεφου στον Ειρηνικό Ωκεανό. » Συνήθως,

η μόλυνση γίνεται σε μια πυρηνική εγκατάσταση, μέσα σε μια ελεγχόμενη περιοχή, αλλά εδώ πρόκειται για παγκόσμια μόλυν-ση του περιβάλλοντος, πράγμα που είναι τελείως διαφορετικό».

http://www.dailymotion.com/video/xpgohz_exploding-iceberg-in-antarctica_news?start=21#from=embediframe

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GiMiTKB4M2A

http://www.dailymotion.com/video/xpi27h_fukushima-radioactive-ocean_news?start=1#from=embediframe


ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΣΕ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΣΑΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΟΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ή VIDEO bohémeΡαντεβού της Αφροδίτης!

Το σπάνιο «ραντεβού» της Αφροδίτης με τον Ηλιο.. Η διάβαση της Αφροδίτης μπροστά από τον Ηλιο συμβαίνει τέσσερις φορές κάθε 243 χρόνια! Μία από αυτές θα ση-μειωθεί στις 6 Ιουνίου και θα είναι μερικώς ορατή και από την Ελλάδα.Όσοι τη χάσουν θα πρέπει να περιμένουν την επόμενη το… 2117 Ενα σπάνιο αστρονομικό φαινόμενο, που παρατηρείται τέσσερις φορές κάθε 243 χρόνια.

Facebook, Twitter και Google στα ‘80s!Πώς θα ήταν οι κολοσσοί του διαδικτύου αν είχαν δημι-

ουργηθεί σε άλλες εποχές Οι ιντερνετικοί κολοσσοί που μοιράζονται μεγάλα ποσοστά από την πίτα του Διαδικτύου

θα είχαν άραγε την ίδια επισκεψιμότητα στα ‘80s και τα ‘90s; Σίγουρα οι ιδέες ήταν αυτές που ξεχώρισαν αλλά και η εμ-

φάνιση συμπλήρωσε το πακέτο. Δείτε λοιπόν το design που θα είχαν σε άλλες εποχές…

CERN: Νέο παγκόσμιο ρεκόρ!Ο μεγάλος υπόγειος επιταχυντής του Ευρωπαϊκού Ορ-

γανισμού Πυρηνικών Ερευνών (CERN), κάτω από τα γαλ-λο-ελβετικά σύνορα, άρχισε να λειτουργεί και πάλι μετά το χειμερινό «διάλειμμά» του και αμέσως σημείωσε πα-γκόσμιο ρεκόρ. Συγκεκριμένα, πραγματοποίησε συγκρού-σεις δύο αντιτιθέμενων δεσμών πρωτονίων με συνολική ενέργεια οκτώ τρισεκατομμυρίων ηλεκτρονιοβόλτ (4 TeV από κάθε κατεύθυνση), μεγαλύτερη από οποιαδήποτε ενέργεια έχει ποτέ επιτευχθεί από επιταχυντή στη Γη.

http://www.youtube.com/watch?v=MQfUFi9Gy3Y

http://www.youtube.com/watch?v=HrNeBqbyyUw

http://www.youtube.com/watch?v=O8vCEg5k_d4

ευαισθησίες...


Γεια σας,Είμαι ο Καλούστ Παραγκαμιάν, βιολόγος στην ομάδα Νησιωτικών Υγρότοπων του WWF.Από το ορμητήριό μας στην Κρήτη, καταγράψαμε 824 υγρότοπους στα νησιά μας. Το θαύμα της ζωής που συναντήσαμε μας άφησε έκπληκτους!Παρά τις δυσκολίες, είμαστε αισιόδοξοι: τον περασμένο Φεβρουάριο, για πρώτη φορά στην Ελλάδα πετύχαμε την υπογραφή Προεδρικού Διατάγματος για τη νομική προστασία των πολύτιμων υγρότοπών μας.Γνωρίζουμε όμως, πως οι παρεμβάσεις των ανθρώπων στο φυσικό περιβάλλον δεν κινούνται πάντα στα όρια της λογικής ή του νόμου. Η προσπάθειά μας θα χρειαστεί τοπική παρουσία, συνεχή εγρήγορση και πολλή, πολλή επιμονή.Θα μας βοηθήσεις να στηρίξουμε τη θαυμαστή ζωή των υγρότοπων;

http://www.youtube.com/watch?v=NB0rXtzFgSw

Υιοθετώντας ένα απειλούμενο ζώο στηρίζεις τις δράσεις

του WWF για ένα ζωντανό πλανήτη!Με τη συμβολική υιοθεσία θα γίνεις υποστηρικτής της οργάνωσης για ένα χρόνο και θα λάβεις το πιστοποιητικό του ζώου που προστατεύεις, το τριμηνιαίο περιοδικό Ζωντανός Πλανήτης και το ημερολόγιο του WWF στις αρχές του χρόνου. Πάνω απ’ όλα όμως, θα έχεις συμβάλει στις προσπάθειες του WWF για την προστασία των απειλούμενων ειδών.


bohéme

http://www.wwf.gr/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=140&Itemid=61

επιθυμίες


Παρησινός Πολ. Ιωάννης, Παζάρι Αντίκας & Έργων Τέχνης

Αγορές Πωλήσεις Παλαιών

28ης Οκτωβρίου 47 ( Πρώην Ιταλίας),Τηλ. 2310 868 310 - 6975 262 357

http://www.liveyourhome.gr/order_step1.php

http://www.olipoint.gr/ouroliveoil


bohéme

Βαλεντίνα Α. Νατσούκη

∆ερµατολόγος Αφροδισιολόγος

Τσιµισκή 82, (4ος όροφος)Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη

Laser ΑποτρίχωσηLaser ∆ερµατοχειρουργική

Botox • Peeling • Εµφυτεύµατα Αισθητική ∆ερµατολογία

Τηλ.: 2310 250.351Fax: 2310 250.354Κιν.: 6932 150.043

e-mail: [email protected]

http://www.diveshop.gr/shop/default.asp

http://www.toy-shop.gr/

οι δικές σας σελίδες...


Αυτές οι σελίδες είναι για να ενθέτουμε ότι έχτε να πείτε, κείμενα, βίντεο,

στίχους, τραγούδια, απόψεις... εσείς στέλνετε και εμείς δημοσιέυουμε

Σας ευχαριστούμε για την συνεργασία. Επάγγελμα ταξιδευτής,μοναχικός συνοδοιπόρος της ψυχής.Ερασιτέχνης ποιητής,που καταγράφω τις αλήθειες της ζωής.Κι αν γράφω μόνο για την αγάπη και τον πόνο,τις αμαρτίες πού’χω κάνει μετανιώνω.Κάθε καρδιά πού’χω πληγώσει ξανανιώνω,και κάθε λάθος μου αρχίζω να διορθώνω. τι παραπάνω μπορείς να γράψεις,αν πρώτα δεν ζήσεις αυτά που θα μάθεις?Ελεύθερος πολιορκητής,μοναδικός σαν μαχητής της προσμονής.Ανάξιος σαν εραστής,απελπισμένος καβαλάρης της φυγής.Κι αν ψάχνω δρόμο να σταματήσω εδώ το χρόνο,τις προσδοκίες μου φοβάμαι να τελειώνω.Κάθε πρωί που η αυγή με βρίσκει μόνο,την κάθε ανάμνηση αρχίζω να σκοτώνω. τι παραπάνω μπορείς να γράψεις,αν πρώτα δεν ζήσεις αυτά που θα μάθεις?

από τον Γιώργος_Κ

Μια ιδέα που έγινε βίντεο.

(κλικ στην εικόνα να δείτε)

Ιασονίδου 17, Εύοσμος Τ.Κ. 56224, ΘεσσαλονίκηΤηλ.: 2310 68.88.28Κιν.: 6970 122 420

http://www.youtube.com/watch?v=_b9rwSvzcbA

bohéme


Οι σκοτωμένες μας ελπίδες βρήκαν χώμα

κι έτσι φυτρώνουν στα λιβάδια πασχαλιές

από το αίμα της ψυχής μας ομορφιές

μα μένει πάντα μία πίκρα μες στο στόμα.....

Όσα φηλάκησε του κόσμου η κακία

κι ότι γρεμήστικε από άρωστα μυαλά

είναι τα όνειρα που κάνουν τα παιδιά

μα μας κρατάει ζωντανούς η αγωνία.....

Βάριες οι πόρτες τ’ουρανού, κάπιος τις

σφράγισεκι όσα τραγούδια και να πούμε δεν ανοίγουν

όλα στου χρόνου τα συρτάρια καταλήγουν

και η καρδιά άλλο δεν άντεξε και ράγισε....

Ο πυρετός της λογηκής δεν υποχώρησε

οι πιοιτές πεθένουν πάντα ξημερώματα

μένουν μονάχα αδειανά τα κρύα σώματα

γιατί η ζωή ποτέ πάθη τους δεν χώρεσε....

από τον kostas71

“ ΤΙ ΘΑ ΝΤΥΘΕΙΣ

ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ;”από klara...

ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΛΙΚ ΣΕ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΙΚΟΝΑ ΣΑΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΟΓΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ή VIDEO

Οι ‘’Pulsar’’ παίζουν την ‘’Αθανασία’’

(κλικ στην εικόνα να ακούσετε)

http://www.youtube.com/watch?v=a6wXwGPJ5v0

A t h e n s – T h e s s a l o n i k i – T r i p o l iWeb site: www.brojet.gr

CONCERTS L IVE EVENTS PROMOTION PRODUCTION ADVERTISMENT and more...

Boheme magazine 03 issue

Documents

Transcript of Boheme magazine 03 issue