Biblia i los evangelios y la vida de jesus

Materia: BIBLIA I Los Evangelios y la Vida de Jesus

Estudio de los Evangelios y la Vida de Jesus

ESCUELA DE CAPELLANES CCEMFASA

IntroducciónLos Evangelios

Evangelio (gr. euangelion) Eu = bueno; angelos = mensaje Evangelio = “buena noticia” o “buenas nuevas” Dios envió a su hijo en rescate por muchos, para

que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna.

Los 4 evangelios no son meras biografías de Jesús, sino que nos explican el propósito de la vida, ministerio, muerte y resurrección para convencernos de nuestro pecado y llamarnos al arrepentimiento.

Evangelio Según Mateo

ContenidoEvangelio Según San Mateo Introducción: “Evangelios” Tema Autor, fecha en que fue escrito y tiempo que cubre Destinatario y propósito Contenido del libro Resumen del libro Peculiaridades

Palabras claves o ideas características Grandes eventos Pasajes famosos

Tema central de Mateo

“Historia de Jesucristo como el Mesías y Rey esperado por Israel en quien se cumplen las profecías del Antiguo Testamento”. Jesús como el Mesías (“ungido”) Jesús como el Maestro (registra discursos) Jesús como el Rey (el Reino de Dios)

Autor, fecha y período histórico

Acerca del “Título” de los libros del NT. El libro no declara su autor. La tradición (unánime) lo atribuye a Mateo

(Leví), un judío cobrador de impuestos en Capernaum (Papías 125dc, Ireneo, Orígenes, Eusebio.) Mateo 9:9-13; 10:3; Hch.1:3

Fecha, entre el 65 y el 70 DC. (antes de la destrucción de Jerusalén).

Narra desde el nacimiento de Cristo hasta su resurrección (6 a.C. al 30 d.C.)

Período Fecha Acontecimiento Historia Publicación

Iniciación6 a.C. al 30 DC.

6 a.C.4 a.C.

27 DC30 DC

Nacimiento de JesúsMuerte de Herodes El Grande.

Bautismo de JesúsCrucifixión de Jesús

Mateo/Lucas Marcos & Juan

Expansión30 – 60 DC

31-33 DC

45 DC49 DC52 DC54 DC55 DC56 DC

58 DC60 DC

Conversión de Pablo

Concilio de Jerusalén

Dos años de prisión de Pablo en Jerusalén y Cesarea

Hechos

Epístolas de Pablo

Santiago

Gálatas 1&2 Tesalonis.1Corintios2CorintiosRomanos Marcos

Consolidación60 – 100 DC

60-61 DC61-63 DC

63-65 DC66-67 DC

68 DC

70 DC

85 DC95 DC

Viaje de Pablo a RomaPrisión en Roma

Arresto domiciliario en RomaSegundo encarcelamiento de Pablo en Roma

Destrucción de Jerusalén

Epístolas Generales } Apocalipsis

ColosensesFilemónEfesiosFilpenses Mateo Lucas Hechos1TimoteoTito1Pedro2Timoteo2PedroHebreos Judas

1,2,3 Juan JuanApocalipsis

CartaCronológicadel NT

MATEO

-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

* Nacimientode Jesús

| Visita al temploEdad 12 años

Ministerio PúblicoDe Jesús

Ministerio apostólico; especialmente Pablo

| Juan exiliadoEn Patmos

Sumos Sacerdotes

Anás(José) Caifás Anán o Ananías

HerodesEl

Grande37 – 4 aC

Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea

Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea, Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas

Rey Herodes Agripa IIRey

HerodesAgripa

Felix

Festo

Jerusalén ocupada por tropas romanasGuerraJudía


Coponio; Valerio Grato; Pilato Marcelo

Judea: provincia romana bajo procuradores

Procuradores

(Octavio) AUGUSTO

Corregencia

TIBERIO

Calígula

CLAUDIONERÓN

1era persecución Cristiana

Vespasiano

Tito

Domiciano

2da persecución

Cristiana

Nerva

Trajano

3era persecución

Cristiana

ArquelaoEtnarca Judea

y Samaria

AlbinoFloro

Fado

Alejandrino

Cuadrato

SantiagoGálat.1&2Tes

1&2CoRom.Marc.

Colos.FilemEfes.Filip.

MateoHechLucas1&2TiTito1&2PeJudasHebr.

1-2-3JJuan

Apoc.

Período histórico que narra Mateo

Destinatario y propósito

Destinatarios: A los judíos Propósito:

En general, como todos los demás evangelios: “presentar a Jesucristo y su obra, de tal manera que sea posible que los inconversos lo conozcan personalmente como Señor y Salvador.”

En particular, Mateo escribe para convencer a sus compañeros judíos de que Jesús es el Mesías, el Cristo .

Contenido de MateoCapítulos Descripción

1 – 2 Genealogía y nacimiento de Jesús

3 Juan el Bautista

4 Las tentaciones y el comienzo del ministerio de Jesús

5 – 7 El Sermón del Monte

8 – 16:12 Ministerio general, principalmente en Galilea

16:13 – 17:23 La confesión de Pedro y la Transfiguración

17:24 – 18:35 El ministerio final en Galilea

19 – 20 Jesús deja Galilea: el viaje a Jerusalén

21 – 27 La última semana de la vida del Salvador

28 La resurrección y la gran comisión

Resumen de Mateo A. La preparación (1 – 4:11)

Incluye los relatos de infancia (incluye genealogía) (1-2) El ministerio de Juan (3:1-12) E bautismo y la tentación de Jesús. (3:13 – 4:11)

B. El ministerio en Galilea (4:12 – 18:35) Narra que Jesús utiliza Capernaum como centro de operaciones desde donde inicia su ministerio

predicando el arrepentimiento. (4:12-25) El Sermón del Monte (5 – 7) “Cuernos de Atín” o el “Colina al occidente de Tabgha” (no es un mapa; es un

espejo de los salvos) Los capítulos 8 – 16 se concentran principalmente en el ministerio de Cristo en Galilea. El capítulo 13

contiene una parte importante de las parábolas del reino. Del capítulo 17 al 18 tratan de la parte final del ministerio de Cristo en Galilea. Deja el norte y procede

hacia el sur en su camino a Jerusalén y a la cruz. C. El ministerio en Judea y Jerusalén (19:1 – 28:15)

Prepara el corazón de sus discípulos para lo que iba a suceder (20:17-19) especificando que sería crucificado.

Explica que su muerte es en realidad un acto de servicio y de vida eterna para muchos. (20:28). El capítulo 21 presenta el inicio de la última semana de la vida terrenal del Señor Jesucristo con la

entrada triunfal en Jerusalén, cumpliendo la profecía citada por Mateo de Zacarías 9:9. Las enseñanzas de Jesucristo en esa última semana son fuertes y penetrantes y sus ayes en el capítulo

23:37-39 terminan con un lamento de profunda compasión. Los capítulos restantes (26 – 28) tratan de la culminación de todas las profecías del Antiguo Testamento,

para lo cual vino el Salvador. D. La gran comisión (28:16-20)

El epílogo de Mateo concluye con la gran comisión que dejó el Señor luego de resucitar para que sus apóstoles fueran a todo el mundo predicando el evangelio, bautizando a los que creyeren y haciendo discípulos en todas las naciones, guardando todas sus palabras hasta que El vuelva

1. Nacimiento en Belén (Mt.1:18-25)• Visita de los pastores (Lc.2:8-20)• Circuncidado 8vo día (Lc.2:21)• Presentado en el templo (Luc.2:22-38)• Visita de los Magos en (Mt.2:1-12)

2. Traslado a Egipto (Mt.2:13-23)3. Nuevo hogar en Nazaret de

Galilea (Mt.2:19-23; Lc.2:39)4. 1era pascua en Jerusalén

(Luc.2:41-50)5. Bautismo e inicio minsiterio de

Jesús en Judea. (Mt.3:13-17)• Salida de Judea (Mt.4:12)

6. Ministerio en Galilea (Mt.4:12-17)• Capernaum cuartel general

7. Ministerio a los alrededores de Galilea (Mt.14 – 15:38)

8. Ultimo ministerio en Judea y Jerusalén (Juan 7 – 8)

9. Ministerio en alrededores de Perea (Jn.10:40 – 42)

10. Samaria y Galilea (Jn.11 Luc.17)11. Entrada por Betania (Jn.11:55)12. A la cruz en Jerusalén (Mt.24-28)

3

Perea

Galilea

Judea

12 Egipto4, 12 5

7

8 9

10

11

6

Geografía del Ministerio de Jesús

Palabras o ideas características Mateo es el evangelio de la Iglesia. Es el único que menciona la Iglesia (16:18; 18:17). Mateo es el evangelio del Reino. La enseñanza del REINO DE DIOS es dominante.1. El trasfondo de las parábolas de Mateo 13.“Revelar los misterios del reino” Mateo 13:10-11.Juan el Bautista. Mateo 3:1-12; 11:1-62. La enseñanza de Jesús: las dos etapas del reino de Dios.El misterio: Dos etapas, una de siembra y otra de siega. Mat.12:24-30; 13:24-30;36-43“Los justos y los injustos deben cohabitar en este mundo hasta el día del juicio”. v.30 “dejad crecer lo uno y lo otro hasta la

siega”.Mat. 13:1-9; 18-23: La parábola de los cuatro terrenos (sembrador) (siembra y siega)Mat. 13:24-30 La parábola del Trigo y la Cizaña (siembra y siega)Mat. 13:31-33 La Parábola de la Semilla de Mostaza y de la Levadura (crecimiento)Mat.13:44-46 La Parábola del Tesoro y de la Perla (el reino es un tesoro escondido)Mat.13:47-50 La parábola de la red (reunión y separación)

Mateo es el evangelio del Rey. La majestad real y la autoridad de Jesús el Cristo son declaradas (25:31-46; 28:18-20), así como su preeminencia sobre las instituciones de Israel:

El es mayor que la Ley (5:21-22, 27-28) El es mayor que el sábado (Hijo del Hombre es mayor que el día de reposo) (12:8) El es más que el templo (“os digo que uno mayor que el templo está aquí”) (12:6) El es más que los profetas (“He aquí más que Jonás”) (12:41) El es mas que el rey (“he aquí más que Salomón”) (12:42)

Mateo es el evangelio de los discursos. La enseñanza del Señor tiene una prominencia especial en este evangelio. Registra el contenido de varios discursos específicos de Jesús:

El Sermón del Monte (5:3 – 7:27) Instrucciones a sus discípulos antes de su misión (10:5-42) Parábolas del reino (13:3-52) Las obligaciones del discipulado (18:3-35) El discurso escatológico (24:4 – 25:46)

Mateo es el evangelio de los judíos. Es el más interesado en citar el cumplimiento de las profecías del AT. Cita el AT 53 veces, (36 Marcos, 25 Lucas, y 20 Juan).

La frase que leemos en Mateo 1:22 “Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta se repite a lo largo de este evangelio.

Grandes Eventos narrados en Mateo

Circunstancias Nacimiento de Jesús (1) Bautismo de Jesús (3) La tentación de Jesús (4) La transfiguración (17) La entrada de Jesús a Jerusalén (21) Juicio y crucifixión (26-27) Resurrección de Jesús (28)

Pasajes famosos escritos en Mateo

El Sermón del Monte (5-7) Las bienaventuranzas (5:3-12) Ama a tus enemigos (5:43-48) La oración del Señor (6:9-13) Primero lo primero (6:25-34) Pedir, buscar, llamar (7:7-11) La puerta estrecha (7:13-14) No todo el que me dice “Señor, Señor” (7:21-23) Las dos casas (7:24-27)

“Venid a mí y descansad” (11:28-30) Las parábolas del reino de Dios (13)

La parábola del sembrador (13) La gran declaración de Pedro (16:13-19) Predicción de Jesús destrucción Jerusalén (24) La parábola de las vírgenes (25) La parábola del juicio final (25:31-46) La gran comisión (28:16-20)

Evangelio Según Marcos

ContenidoEvangelio Según San Marcos Tema Autor, fecha en que fue escrito y tiempo que

cubre Destinatario y propósito Contenido del libro Resumen del libro Peculiaridades


Tema central de Marcos

“Los hechos de Jesucristo destacándolo como el Siervo de Dios en acción, que vino a dar su vida en rescate por muchos, incluyendo a los gentiles ”. Jesús en ACCION

Mateo > Relata el Discurso; Marcos > Narra la Acción Como “Hijo del Hombre”. Como Siervo de Dios que vino a servir (10:45) Mostrando sus emociones

Compasión, indignación, angustia, dolor. 40+ veces la palabra “euthos” (luego, inmediatamente…)

Orientado a los gentiles Explica las cuestiones judías; utiliza palabras latinas.


El libro no declara su autor. La tradición lo atribuye a Juan Marcos

Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10; Flm.24; 2Ti.4:11 Marcos 14:51, 52 ¿es Marcos ese joven que huye desnudo? 1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro

Fecha. Opiniones divididas: Después de la muerte de Pedro (65 al 66 DC) – Ireneo Durante el ministerio de Pedro entre 55 y 60 DC. – Clemente Muchos piensan que fue escrito desde Roma.

Narra desde ministerio público de Jesús hasta su muerte y resurrección; entre el 25 al 30 DC aprox. Es decir que no habla del nacimiento de Jesús.



6 a.C.4 a.C.

27 DC30 DC



}} } Mateo/Lucas}} } } Marcos &} } Juan


31-33 DC


60 DC



Primer encarcelamiento de Pablo

MARCOS

}} Hechos}}}}} }} }} } Epístolas de} } Pablo} }} }

Santiago



68 DC

70 DC

85 DC

95 DC

MATEO

Segundo encarcelamiento de PabloDestrucción de Jerusalén

} } } } } } } } } } } } } } } } Epístolas } Generales } } } } Apocalipsis


1,2,3 Juan Juan

Apocalipsis


-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100






Sumos Sacerdotes


HerodesEl

Grande37 – 4 aC




HerodesAgripa

Felix

Festo





Procuradores

(Octavio) AUGUSTO

Corregencia

TIBERIO

Calígula

CLAUDIONERÓN


Vespasiano

Tito

Domiciano

2da persecución

Cristiana

Nerva

Trajano

3era persecución

Cristiana


y Samaria

AlbinoFloro

Fado

Alejandrino

Cuadrato


Marc1&2CoRom.


MateoHechLucas1&2TiTito1&2PeJudasHebr.

1-2-3JJuan

Apoc.

Período histórico que narra Marcos


Destinatarios: A los gentiles, especialmente el ciudadano romano Usa palabras “latinizadas” en lugar de usar el nombre griego.

4:21 “¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del MODIUS…?” En lugar de decir “almud” o “celemín”.

6:27 Dice SPECULATOR en lugar de “uno de la guardia” 15:39, 44, 45 Dice KENTURÍON (latín) en lugar de “centurión”. 12:14 Dice KENSUS (latín) en lugar de la palabra griega para “tributo”.

Se toma la molestia de explicar las costumbres judías. 12:42 explica que “una viuda pobre echó dos blancas, o sea un cuadrante”,

explicando que “dos blancas” equivalente a un “cuadrante” romano (latín). 15:16 Dice que llevaron a Cristo al atrio, y explica qué es el atrio, “esto es, al

pretorio”. 7:12 explica por qué los judíos se lavan las manos. Traduce “inmundas, esto

es, no lavadas” 3:17 Traduce “Boanerges, esto es, hijos del trueno”.

Propósito: Marcos tiene por objeto la evangelización del laico dotado con la

mentalidad práctica del ciudadano romano, carente de conocimiento teológico o de la enseñanza del Antiguo Testamento.

Contenido de Marcos

Capítulos Descripción

1:1-13 Juan el Bautista. Bautismo y tentación de Jesús

1:14-45 Inicio del ministerio en Galilea

2 & 3 Comienza la oposición al ministerio de Cristo

4 Parábolas del Reino

5 – 7:23 Ministerio alrededor del Lago de Galilea

7:24 – 9:32 Jesús ministra en Tiro, Cesarea de Filipo y Decápolis

9:33-50 Conclusión del ministerio en Galilea

10 Jesús en Judea

11 – 15 La última semana de la vida del Salvador

16 La Resurrección

Resumen de Marcos A. La Preparación (1:1-13)

Incluye el Ministerio de Juan, el bautismo y la tentación de Jesús Marcos de inmediato relata las actividades del Señor, donde se inicia el ministerio público de Jesús.

B. La Proclamación (1:14 – 8:26) Encabezada por el anuncio de Jesús de que el reino de Dios se ha acercado (1:14-15) Seguido por ejemplos de su actividad en Galilea:

El llamado de sus discípulos Varias curaciones y exorcismos Y numerosas confrontaciones con los escribas y los fariseos.

La acción se concentra en la región del mar de Galilea De Galilea, Jesús se dirige hacia Tiro al norte, después Decápolis, regresa a Betsaida en Galilea y luego va a

Cesarea de Filipos. Marcos destaca en todo momento la ocupada agenda que tuvo Jesús, y que se nota que no desperdiciaba ni un

instante durante su corto pero intenso ministerio de 3 años. C. La Predicación (8:27 – 10:52)

La reunión crucial en Cesarea de Filipos donde Pedro confiesa que Jesús es el Cristo fue lo que preparó la escena para la transfiguración y la partida hacia Jerusalén, que se caracteriza por una mayor enseñanza a sus discípulos con respecto a la futura muerte y resurrección del Señor.

Luego de Galilea, Jesús se dirige a Jerusalén y a la cruz, pero primero pasa de Galilea hasta Judea, en el sur. También los fariseos lo siguen haciendo preguntas capciosas. En ese momento el pensamiento del Señor está

concentrado en la cruz. D. La Pasión (11:1 – 16:8)

De los 16 capítulos de Marcos, los últimos 6 capítulos tratan de la última semana de la vida de Jesús. Este mismo patrón se ve en Mateo, que toma los últimos 8 (de 28); Lucas (5 de 24) y Juan (10 de 21).

La entrada triunfal de Jesús, lo lleva a la purificación del templo, y esto a su vez lo lleva a debates con los líderes judíos, lo que culmina en el arresto, el juicio, la muerte y la tumba vacía.

Esta última semana es la que más detalles destaca Marcos, hablando sobre la acción más importante del Señor Jesucristo cuando da su vida en rescate por muchos.

1. Salida de Jesús desde Nazaret de Galilea para ser bautizado por Juan en el Jordán. (Mr.1:9-11) Tentación en el desierto alrededor del Mar Muerto. (Mr.1:12-13)

2. (Mr.1:14-20) En Galilea y regiones circundantes empieza ministerio

3. Regresa a Nazaret (Mr.6:1-6)4. Tiro y Sidón libera a la hija de una

gentil (Mr.7:24-30)5. Decápolis: Sana Sordo mudo

(7:31-37)6. Este de Galilea: Alimentación de

los 5,000 (Mr.8:1-9)7. Dalmanauta (tierra de Magdala):

Disputa fariseos (8:10-12)8. Betsaida: Sana ciego (8:22-26)9. Cesarea de Filipos: Confesión de

Pedro “tú eres el Cristo” (8:27)10. Transfiguración Mte Tabor (9:2-8)11. Camino a Jerusalén (10:1-52)12. Jerusalén, entrada triunfal,

ministerio final (11 – 16)

Perea

Galilea

Judea

1

Geografía del Ministerio de Jesús según Marcos

♦ Cesarea de Filipos

2

3

4

12

6

8

9

10

11

5Decápolis

Magdala ♦7

Palabras o ideas características

Marcos es el evangelio misionero. Su énfasis parecer ser ante todo evangelístico. Relata los aspectos de importancia para la predicación del evangelio a los perdidos, principalmente gentiles que no tienen ningún conocimiento de la Ley o de teología. Omite el nacimiento de Cristo y el contenido de muchos de sus discursos, no porque no sean importantes, sino porque pare entender todo eso, es necesario entender primero el ministerio, la muerte y la resurrección del Señor.

Marcos es el evangelio de los gentiles. No menciona muchas costumbres judías, y cuando lo hace las explica. También se toma el tiempo de traducir palabras judías o griegas a una expresión latinizada para que sea más fácilmente comprendida por la mentalidad romana.

Marcos es el evangelio del Siervo de Dios en Acción. Marcos detalla los milagros de Cristo. A pesar de ser más corto, tiene casi igual cantidad de

milagros que Mateo, y tiene más detalles. De un total de unos 35 milagros, Marcos menciona 18 milagros, en tanto que Lucas menciona 20 a pesar de ser mucho más extenso.

La palabra euthus o eutheos que se traduce como “luego”, “inmediatamente”, “sin dilación”, “al instante”, se utiliza 42 veces, (más que todo el NT) para dar la idea de movimiento y continua actividad y dinamismo.

La frase “el Hijo del Hombre” es frecuentemente mencionada en Marcos, tal como el profeta Daniel habla acerca de Jesucristo en su visión (Dn.7:13-14).

Marcos es el evangelio de las emociones del Siervo de Dios. Compasión (1:41; 6:34; 8:2) Indignación (3:5; 8:2; 10:14) Angustia y dolor (14:33, 34) Dos veces denota que Jesús “gimió” (7:34; 8:12).

Grandes Eventos narrados en Marcos

Juan el Bautista prepara el camino (1) Bautismo y tentación de Jesús (1) Escogiendo los Doce (3) Alimentación de los 5,000 (6) La transfiguración (9) La entrada triunfal (11) La última cena (14) Arresto de Jesús, juicio y muerte (14 – 15) La Resurrección (16)

Pasajes famosos escritos en Marcos

Resumen del Evangelio: “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo está cerca, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (1:14-15)

Los haré pescadores de hombre (1:16-20) Pecados perdonados al paralítico (2:1-12) Escogiendo los Doce (3:13-19) “Quién es el mayor?” (9:33-37) Advertencia sobre los tropiezos y el infierno (9:42-50) “Dejad los niños venir a mi” (10:13-16) El joven rico “Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo…” (10:17-31) “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para

dar su vida en rescate por muchos” (10:45) Limpiando el templo de los cambistas (11:15-17) El mayor de los mandamientos (12:28-34) (16:9-20) Algunos de los manuscritos más antiguos no incluyen los últimos versículos

del 9 al 20 del capítulo 16. Si no fueron escritos por Marcos, los críticos especulan que fueron agregadas más tarde para hacer que el final fuese menos abrupto.

Evangelio Según Lucas

ContenidoEvangelio Según San Lucas Tema Autor, fecha en que fue escrito y tiempo que



Tema central de Lucas

“Tratado histórico ordenado de los eventos relacionados a la vida y ministerio de Jesucristo, el amante Salvador de todos los perdidos: de hombres y mujeres, de jóvenes y adultos, de ricos y pobres, de judíos y gentiles.” Lucas explica de manera ordenada la historia de Jesús Orientado a los gentiles (al igual que Marcos) pero en un

sentido más universal (tanto judíos como gentiles) La salvación es para los necesitados (enfermos, etc.) Jesús se relaciona personalmente con los individuos Jesús es un hombre lleno de oración, lleno del Espíritu

Santo. Lucas narra muchas parábolas y eventos omitidos por los

demás evangelistas.


El libro no declara su autor. La tradición lo atribuye a Lucas, “el médico amado”

Hch.16:10-13; Hch.27; Col.4:14; Flm.24; 2Ti.4:11 Lucas no fue un espectador. Fue un activo predicador y

misionero. Fue el primer historiador y apologista literario del evangelio.

Fecha de publicación: Del 65 al 70DC. No hay indicios del lugar desde donde lo escribió.

Narra desde antes del nacimiento de Juan el Bautista, hasta la muerte y resurrección de Jesucristo. (Aprox. 7 AC al 30 DC.)



6 a.C.4 a.C.

27 DC30 DC



}} } Mateo/Lucas}} } } Marcos &} } Juan


31-33 DC


60 DC




MARCOS

}} Hechos}}}}} }} }} } Epístolas de} } Pablo} }} }

Santiago



68 DC

70 DC

85 DC

95 DC

MATEOLUCAS


} } } } } } } } } } } } } } } } Epístolas } Generales } } } } Apocalipsis


1,2,3 Juan Juan

Apocalipsis


-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100






Sumos Sacerdotes


HerodesEl

Grande37 – 4 aC




HerodesAgripa

Felix

Festo





Procuradores

(Octavio) AUGUSTO

Corregencia

TIBERIO

Calígula

CLAUDIONERÓN


Vespasiano

Tito

Domiciano

2da persecución

Cristiana

Nerva

Trajano

3era persecución

Cristiana


y Samaria

AlbinoFloro

Fado

Alejandrino

Cuadrato


Marc1&2CoRom.


MateoLucasHech1&2TiTito1&2PeJudasHebr.

1-2-3JJuan

Apoc.

Período histórico que narra Lucas


Destinatarios: A Teófilo (Lc.1:3) Indirectamente, el enfoque del evangelio de

Lucas está orientado a todos los perdidos, tanto judíos como gentiles, escrito objetivamente con una mentalidad cosmopólita. Pero el destinatario a quien específicamente dirige la obra, es a Teófilo.

Propósito: Dar a su amigo Teófilo un conocimiento completo

de la verdad (Lc.1:4)

Contenido de Lucas


1:1-4 Prefacio

1:5 – 2:52 Nacimiento y niñez de Jesús

3:1 – 4:13 Juan el Bautista

4:14 – 9:50 El ministerio en Galilea

9:51 – 19:27 El viaje a Jerusalén

19:28 – 23:56 La última semana de la vida del Salvador

24 La resurrección

Perea

Galilea

Judea

1

Geografía de los primeros eventos narrados por Lucas


2

3

4

6

95

Decápolis

Magdala ♦

Primeros Eventos

1. Anuncio del ángel a Zacarías en el templo de Jersualén, del nacimiento de Juan el Bautista (1:5-22)

2. El anuncio del ángel Gabriel a María en Nazaret y su posterior visita a Elisabet

3. Nacimiento de Juan en Judá

4. José y María van a Belén a ser empadronados por el censo. Jesús nace en Belén

5. Llevan al recién nacido a ser presentado en el templo de Jerusalén; encuentro con Simeón y Ana.

6. Niñez de Jesús en Nazaret (1:39-40)

7. Relato de Jesús en el templo de Jerusalén a los 12 años.

8. Crecimiento de Jesús en Nazaret, sujeto a sus padres (1:51-52)

9. Bautismo y tentación de Jesús en el Jordán y luego en el desierto del Mar Muerto (3:21-22; 4:1-13)

Fecha•“En los días de Herodes el Grande” entre 8 ó 7 a.C.

•Seis meses después

• 7 ó 6 a.C.

•6 a.C.

José

y M

aría

van

al c

enso

•6 a.C. al 10 d.C.

•25 DCBelén

Betania

Ministerio en Galilea (4:14 – 9:50)10. Lucas inicia el ministerio en

Galilea relatando el evento de la sinagoga en Nazaret (4:16-30)

11. Capernaum (4:31-42)12. Ciudades alrededor de Galilea

(4:43-44 hasta 9:50)Camino a Jerusalén (9:51 – 19:27)13. En Samaria (9:51 – 10:37)

* NO reciben a Jesús en una aldea (9:51) * Envía a los 70 (10:1-24)* Parábola del buen samaritano (10:25)

14. Betania y Judea (10:38 - 13:35)15. Perea a Jerusalén (14:1 – 19:27)Ministerio final en Jerusalén (19:28 –

23:56)16. La entrada triunfal a Jerusalén,

inicio de la semana de la pasión: juicio, muerte y resurrección.

17. Camino a Emaús (24:13-45)18. Asención en el Monte del Olivar

en Betania. (24:46-53)

Perea

Galilea

Judea

Geografía del Ministerio de Jesús según Lucas


10

Decápolis

11

12

13

BetaniaBelén

1415

1617

Resumen de Lucas


1:1-4 Prefacio






24 La resurrección Prefacio 1:1-4 En el tiempo en que el autor escribió existían diversos escritos que contenían relatos de la vida de Jesús, de forma parcial o incompleta.

(1:1) Esos relatos que ya existían habían procurado un arreglo sistemático de hechos completamente ciertos.(1:1) Habían testigos vivos que habían presenciado estos hechos y entre ellos el autor contaba con fuentes oficiales (1:2) El autor pensaba que tenía la capacidad de escribir la historia y declara su proceso de investigación. (1:3) Al hablar de poner las cosas por orden, se refiere a un orden sistemático y organizado (1:3b) El destinatario de Lucas fue posiblemente un hombre de clase alta a quien se llama aquí por su nombre de pila “Teófilo” (amado de Dios).

Posiblemente un convertido de Lucas, o quien financiaba las producciones de Lucas. (1:3b) Este destinatario había escuchado, pero necesitaba instrucción especial para afirmarse y convencerse de la verdad. (1:4)

Preparación Venida del Salvador (1:5-2:52) Material exclusivo de Lucas omitido en otros evangelios Nacimiento y niñez de Juan y de Jesús detallados por Lucas

Presentación del Salvador (Juan el Bautista) (3:1-4:13) Juan el Bautista Genealogía desde Adán; descendencia humana. Orden en la tentación. “Toda tentación”.

El Ministerio del Salvador en Galilea (4:14 – 9:50) Su relación con la Escritura profética El resto del material biográfico es similar a los demás sinópticos.

Resumen de Lucas


1:1-4 Prefacio






24 La resurrección Misión del Salvador (Viaje a Jerusalén) (9:51-19:27)

Del 9:51 al 18:30 el material es exclusivo de Lucas. Parábolas y material inédito para mostrar la misión del Señor.

La última semana de la vida del Salvador (19:28 – 23:56) No hay mucha novedad con respecto a los Sinópticos Sin embargo agrega detalles peculiares

Orden de la Santa Cena Advertencia a Simón Pedro Episodio de “sudor como gotas de sangre” Arreglo de acontecimientos en la casa de Caifás Presentación de Jesús ante Herodes Tetrarca de Galilea Alocución de Jesús a las mujeres de Jerusalén El ladrón arrepentido

Resurrección del Salvador (24) Asombrosamente diferente del resto de los sinópticos Aparición de Jesús camino a Emaús explicando las Escrituras proféticas Detalles de la realidad de la muerte de Jesús; desesperación de los discípulos; aparición de Jesús; interpretación

de las Escrituras; convicción de los discípulos. Conexión de la historia con la doctrina: predicación del arrepentimiento en Cristo.

Palabras o ideas características (1 de 2)

Lucas es un evangelio especialmente histórico. Es el único que relaciona el relato sagrado con la historia secular. (1:1, 3, 5; 2:1-2; 3:1-2)

Interés biográfico en Jesús. El interés biográfico es más pronunciado que en los demás evangelios. Da información de:

los antepasados de Jesús; sus parientes y padres; el lugar y las circunstancias de su nacimiento; su desarrollo durante la niñez; la libertad con la cual él se mezclaba con la gente en su relación social; su exposición a la tentación a lo largo del ministerio (22:8); y su frecuente recurso a la oración.

Lucas es un evangelio universal. No hay un sentido “regionalista” en su manera de tratar a Cristo. Lucas destaca varios tipos de personas:

Destaca a la mujer. La palabra “mujer” ocurre 43 veces mientras que en Mateo y Marcos aparece 49 veces entre los dos.

El carácter de María la madre de Jesús se destaca más. Elisabet la madre de Juan el Bautista (1:5, 6, 39-45, 57) Ana la profetisa (2:36-38) El grupo de mujeres que viajaban entre la compañía de Jesús y sus discípulos (8:2,3) Las mujeres que lloraron su martirio en la cruz (23:27, 28) Las mujeres que estuvieron presentes al pie de la cruz y en la tumba (23:55, 56; 24:1-11) todas fueron registradas.

Destaca a los niños. El nacimiento de Jesús y de Juan fueron omitidos por Marcos y Lucas les dedica 3 capítulos. Tres milagros sobre jóvenes o niños son registrados (7:12; 8:42; 9:38)

Destaca a los necesitados. Los pobres y los oprimidos aparecen continuamente siendo socorridos por Jesús; aparecen 8 parábolas exclusivas de

Lucas, relacionando la pobreza y la riqueza, o enfatizando las necesidades económicas (7:41, 43; 11:5-8; 12:13-21; 15:8-10; 16:1-13; 16:19-31; 18:1-8).

Palabras o ideas características (2 de 2)

Lucas es un evangelio doctrinal. Hay un énfasis en la doctrina, aunque no discute la teología de una manera sistemática, su vocabulario muestra que conoce de teología y que está interesado en ella.

Presenta la persona de Cristo, su deidad y su humanidad, reconocida por los ángeles (1:35), por los demonios (4:41), y por el Padre (9:35).

El arrepentimiento (Luc.13:1-5). La salvación es una enseñanza prominente (19:10) y en sus parábolas explica su significado,

especialmente en el capítulo 15. La palabra “justificar”, muy frecuente en los escritos de Pablo, aparece varias veces en Lucas y

Hechos. Ejemplo, “El fariseo y el publicano” (18:14). La doctrina del Espíritu Santo. Lucas menciona el Espíritu más que Mateo y Marcos juntos.

Según Lucas, el Espíritu capacitó a todos los protagonistas de este evangelio: Juan el Bautista (1:15) María (1:35) Elisabet (1:41) Zacarías (1:67) Simeón (2:25, 26) El Señor Jesucristo (4:1)

Según Lucas, Jesús vivió toda su vida en la tierra, “en el Espíritu”: Fue concebido por el Espíritu (1:35) Bautizado por el Espíritu (3:22) Llevado a prueba por el Espíritu (4:1) Fortalecido por el Espíritu para su ministerio (4:14, 18) Regocijado por el Espíritu (10:21) Confió que sus discípulos continuarían su obra contando con el poder del Espíritu (24:49).

Aún el libro de los Hechos, su segundo tratado, es el libro de los “hechos del Espíritu Santo”, como alguien lo ha llamado.

Grandes Eventos narrados en Lucas

El mensaje del ángel y el nacimiento de Jesús (1 – 2) El bautismo de Jesús y la tentación (3 – 4) La transfiguración (9:28 – 36) La entrada de Jesús a Jerusalén (20:28-40) La última cena (22:14-20) Juicio y crucifixión (22 – 23) Resurrección de Jesús (24)

Pasajes famosos escritos en Lucas (1 de 3)

Información respecto al nacimiento de Juan el Bautista (1:5-25) El mensaje del ángel a María (1:26-38) La niñez de Jesús (1:1-52) Visita de Elisabet y La canción de María (el Magnificat) (1:39-

55) Nacimiento de Juan y La canción de Zacarías (el Benedictus)

(1:57-79) El desarrollo del niño Juan el Bautista (1:80) En trasfondo histórico del nacimiento de Jesús (2:1-7) Los pastores y los ángeles (2:8-20) Niñez de Jesús (2:21-52)

La canción de Simeón (oración dedicando al niño) (Nunc Dimittis) (2:29-32)

La genealogía de Jesús por parte de María (3:23-38)

Pasajes famosos escritos en Lucas (2 de 3) “El Espíritu del Señor está sobre mí” (Jesús en la

Sinagoga) (4:16-21) Sermón de Nazaret (4:22-30) El llamamiento especial a Pedro (5:8-10) Seis milagros que otros omiten:

La pesca milagrosa (5:1-11) Resucita a la viuda de Naín (7:11-17) Sana una mujer encorvada desde hacía 18 años,

en día de reposo (13:10-17) Sana un hidrópico en día de reposo (14:1-6) Diez leprosos son limpiados (17:11-19) Sana la oreja del siervo del sumo sacerdote

(22:49-51)

Diecinueve parábolas que otros omiten: La parábola de los dos deudores (7:41-43) La parábola del buen samaritano (10:25-37 La parábola del vecino que importuna a media noche

(11:5-8) La parábola del rico insensato (12:13-21) La parábola del siervo vigilante (12:35-40) La parábola del siervo infiel (12:41-48) La parábola de la higuera estéril (13:6-9) La parábola de los convidados a las bodas (14:7-11) La parábola de La gran cena (14:16-24) La parábola del que calcula antes de edificar una torre

(14:28-30) La parábola del que calcula antes de ir a la guerra

(14:31-32) La parábola de La moneda perdida (15:8-10) La parábola del hijo pródigo (15:11-32) La parábola del mayordomo infiel (16:1-13) La parábola del rico y Lázaro (16:19-31) La parábola del deber del siervo (17:7-10) La parábola de La viuda y el juez injusto (18:1-8) La parábola del fariseo y el publicano (18:9-14) La parábola de las diez minas (19:11-27)

ParticularidadesPasajes famosos escritos en Lucas (3 de 3)

María y Marta (10:38-42) Jesús y Zaqueo (19:1-10) La burla de Herodes (23:8-12) El ladrón arrepentido (23:39-43) El camino a Emaús (24:13-35)

Evangelio Según Juan

Evangelio Según San Juan

Tema Autor, fecha en que fue escrito y tiempo que



Evangelio de JuanIntroducción

• El Evangelio Según Juan es muy distinto a los tres anteriores, dando su propia perspectiva especial acerca de Jesús.

• El autor declara que su intención al escribir es traer a sus lectores a la fe: • “...hizo Jesús muchas otras señales… estas

se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. (20:30, 31)

Tema central de Juan

“Tratado evangelístico, apologético y teológico demostrando a través de las señales que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios enviado por el Padre, para que creyendo en El, tengamos vida eterna en comunión con Dios.” Señales – 7 milagros del Mesías Creyendo – 98 veces en Juan. Vida – no biológica, sino divina.

“El tema del cuarto Evangelio es lo no-histórico que le da sentido a la historia, lo infinito que le da sentido al tiempo, el Dios que le da sentido a los hombres y que es, por lo tanto, Su Salvador”. (Hoskyns)

Logos (“La Palabra”, “El Verbo”) El Logos, para el judío – el Creador (Gn1:1) El Logos, para el griego – “la razón del universo”. El Logos es Dios.


El cuarto evangelio no especifica su autor. La tradición lo atribuye a Juan, hijo de Zebedeo.

Ireneo (130 – 200 DC) discípulo de Policarpo (70-160DC) quien a su vez fue discípulo del Apóstol Juan, dice que Juan escribió este evangelio durante su residencia en Efeso en Asia Menor.

A partir de Ireneo, los padres de la Iglesia coinciden que Juan es el autor.

Clemente de Alejandría (150 – 215 DC) escribió que Juan compuso este “evangelio espiritual

La omisión del nombre de Juan y su hermano Jacobo (que murió martirizado en el 40DC). El autor identifica a “uno de sus discípulos al cual Jesús amaba” (13:23; 19:26; 20:2; 21:17, 20) lo cual lleva a pensar que se refiere a Juan, quien es el autor.

Autor…¿Quién era Juan?

Uno de los hijos de Zebedeo, pescador de Galilea (Mr.1:19,20). Su madre era Salomé, probablemente hermana de María madre de Jesús

(Mt.27:56; Mr.15:40; Jn.19:25) Juan creció en el negocio de la pesca con su hermano Jacobo y con Pedro

y Andrés. Luego dejaron el negocio para seguir a Jesús (Mt.4:21,22) Boanerges: “Hijos del Trueno” (hijos del tumulto) Mr.3:17.

Regaño a los que no andaban con ellos y echaban demonios (Lc.9:49) Preguntaron a Jesús si enviaban fuego del cielo (9:52-54) Pidieron a su madre que solicitara a Jesús que los hiciese sentar en los

primeros asientos de su reino (Mt.20:20-28). Juan relata cuando Jesús llamo “hijos del diablo” a los incrédulos (8:48).

Jesús transfornó su carácter convirtiéndolo en el apóstol del amor: “Amados, amémonos unos a otros: porque el amor es de Dios; y el que ama es nacido de Dios, y conoce a Dios” (1Jn.4:7).

Fecha y período que cubre

La fecha en que se escribió Juan varía. Lo más probable es que haya sido escrito por el año 90 DC, en Asia Menor, en Efeso; un medio gentil que requería explicación de los asuntos judíos (2:13; 4:9; 19:31).

El tiempo que narra es desde Juan el bautista hasta la resurrección de Jesús.



6 a.C.4 a.C.

27 DC30 DC



Mateo/Lucas Marcos & Juan


31-33 DC


60 DC




MARCOS

Hechos

Epístolas de Pablo

Santiago



68 DC

70 DC

85 DC

95 DC

MATEOLUCAS


JUAN

Epístolas Generales Apocalipsis


1,2,3 Juan Juan

Apocalipsis


-5 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100

- 5 AC 1 DC 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100






Sumos Sacerdotes


HerodesEl

Grande37 – 4 aC




HerodesAgripa

Felix

Festo





Procuradores

(Octavio) AUGUSTO

Corregencia

TIBERIO

Calígula

CLAUDIONERÓN


Vespasiano

Tito

Domiciano

2da persecución

Cristiana

Nerva

Trajano

3era persecución

Cristiana


y Samaria

AlbinoFloro

Fado

Alejandrino

Cuadrato


Marc1&2CoRom.


MateoLucasHech1&2TiTito1&2PeJudasHebr.

1-2-3JJuan

Apoc.

Período histórico que narra Juan


Tanto a Judíos como a gentiles Judíos. Uso de la palabra “Mesías” en hebreo para

hablar del Ungido (Cristo). (1:41; 4:25). Esta era la estrategia de Pablo al predicar a los judíos de la dispersión en las sinagogas.

Gentiles. El tono del evangelio es muy universal, incluyendo a judíos y gentiles (3:16; 10:16; 12:32).

Propósito: evangelístico y apologético

“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. (20:30,31)

Propósito evangelístico: Palabra CREER, aparece unas 100 veces. Propósito apologético: demostrar a sus lectores que Jesús es el Dios encarnado, el

Ungido (Cristo, Mesías) de Dios y Salvador del mundo (1:41; 3:16; 4:25,26; 8:58) por medio de las señales (milagros). Apología de Juan a través de 7 señales:1. conversión del agua en vino (2:1–11);2. sanación del hijo del oficial del rey (4:46–54);3. la sanación del paralítico (5:1–18);4. la alimentación de la multitud (6:1–15); 5. Caminando sobre las aguas (6:16–21); 6. sanación del hombre ciego (9:1–41);7. resurrección de Lázaro (11:1–57).

ContenidoCapítulos Descripción

1:1-18 El Prólogo

Parte 1 Las Siete Señales (1:19 – 12:50)

1:19-51 Juan el Bautista y algunos de los primeros discípulos

2-4 El ministerio comienza(1era señal: conversión del agua en vino (2:1–10); 2da señal: sanación del hijo de un noble (4:46–54))

5 En Jerusalén(3era señal: sanación al paralítico (5:1–9))

6 El pan de vida4ta señal: alimentación de los 5,000 (6:1–14); 5ta señal: caminando sobre las aguas (6:15–21))

7 La fiesta de los tabernáculos

8-9 Debates con los fariseos(6ta señal: sanación del hombre ciego (9:1–4))

10 El Buen Pastor

11 La resurrección de Lázaro(7ma señal: resurrección de Lázaro (11:1–44))

12 El inicio de la última semana

Parte 2 En el Aposento Alto y en el Huerto de Getsemaní (13-17)

13 – 17 El discurso del aposento alto

Parte 3 Arresto, Juicios, Crucifixión, y Sepultura

18:1 – 19:16 El arresto y los juicios

19:17-42 La crucifixión

Parte 4 La Resurrección de Cristo de entre los muertos

20-21 La resurrección

Resumen de Juan

1:1-18 El Prólogo Parte 1: Las Siete Señales (1:19 – 12:50) (1:19-51) Juan el Bautista y algunos de los primeros discípulos 2-4 El ministerio comienza (1era señal: conversión del agua en vino (2:1–10); 2da señal: sanación

del hijo de un noble (4:46–54)) 5 En Jerusalén (3era señal: sanación al paralítico (5:1–9)) 6 El pan de vida (4ta señal: alimentación de los 5,000 (6:1–14); 5ta señal: caminando sobre las

aguas (6:15–21)) 7 La fiesta de los tabernáculos 8-9 Debates con los fariseos (6ta señal: sanación del hombre ciego (9:1–4)) 10 El Buen Pastor 11 La resurrección de Lázaro (7ma señal: resurrección de Lázaro (11:1–44)) 12 El inicio de la última semana Parte 2: En el Aposento Alto y en el Huerto de Getsemaní (13 – 17) 13 – 17 El discurso del aposento alto Parte 3: Arresto, Juicios, Crucifixión, y Sepultura (18 – 19) 18:1 – 19:16 El arresto y los juicios 19:17-42 La crucifixión Parte 4: La Resurrección de Cristo de entre los muertos (20 – 21) 20-21 La resurrección

Perea

Galilea

Judea

Lugares Importantes en el Relato de Juan


1

Decápolis

2

3Betania

Belén

4

5

1- Galilea:•Bodas en Caná donde convierte Agua en vino) (2:1-10)•Mar de Galilea: Jesús anda sobreel mar (16:16-24)2- Samaria•Mujer junto al pozo (4:1-42)3- Betania:•Jesús resucitó a Lazaro (11:1-44)•María unge a Jesús con perfume deNardo puro durante la cena en casade los familiares de Lázaro (12:1-3)4- Efraín (Ofra):•Jesús se retira para evitar el complot contra Su vida (11:54)5- Jerusalén•Frecuenta el templo•Sana a un paralítico (5:1-9)•Sana al ciego de nacimiento (9:1-7)•Aposento Alto. Celebra la pascua yHuerto de Getsemaní (13 – 17)•Juicios, crucifixión, sepultura, Resurrección. (18 – 21)

Palabras o Ideas características Juan es el evangelio “espiritual”. Sencillez literaria; profundidad de pensamiento. Da prominencia a la Deidad de Jesús.

La pre-existencia del Hijo (1:1; 14; 5:58; 17:5) Jesús es mayor que la religión misma del judaísmo

Mayor que la Tora (1:17) Mayor que el templo (2:19-21) Mayor que el significado de las fiestas (7:37-39) Mayor que Jacob (4:12-14) Mayor que el mismo Abrahan (8:56-58)

Jesús y el Padre son uno Muestra Su Gloria que viene del Padre (1:14) Quien vio a Jesús vio al Padre (1:18; 14:8-9) Continúa el trabajo del Padre (5:17-18) Resucita a quien quiera como el Padre (5:21) Posee la potestad de juzgar en lugar de Su Padre (5:22) El que no honra al Hijo no honra al Padre (5:23) Jesús tiene vida en sí mismo, como el Padre (5:26)

Jesús es el único camino al Padre (Jn.14:6) Acepta adoración como Dios, como a quien le corresponde (9:38; 20:28)

Los milagros son llamados “señales”. Gran énfasis en las fiestas nacionales judías. Menciona tres pascuas (2:23; 6:4;

13:1); la fiesta de los tabernáculos (7:2); la dedicación (10:22); un festival no identificado (5:1)

Describe de manera especial el ministerio de Jesús en JUDEA. Presenta a Cristo en el aspecto interpersonal de su ministerio (Nicodemos, mujer

samaritana, etc.)

Grandes Eventos narrados en Juan

Las bodas de Caná en Galilea, donde convierte el agua en vino (2)

La mujer samaritana en el pozo (4) Alimentación de los 5,000 (6) Sanación del hombre ciego de nacimiento (9) La resurrección de Lázaro (11) La unción de Jesús (12) La entrada triunfal (12) La última cena – (lavamiento de los pies) (13) Arresto, juicio y muerte de Jesús (18-19) La tumba vacía (20) Jesús aparece a Tomás (20)

Pasajes famosos escritos en Juan

“En el principio era el Verbo…” (1:1-18) La necesidad del nuevo nacimiento (3:1-8) “Porque de tal manera amó Dios al mundo…” (3:16) El pan de vida (6:35-40) Ríos de agua viva (7:37-39) Jesús, la Luz del mundo (8:12) “La verdad os hará libres” (8:31-32) YO SOY

“Si no creéis que Yo Soy, en vuestros pecados moriréis” (8:24) “Antes que Abraham fuese, Yo Soy” (8:56-58) YO SOY el pan de vida (6:35) YO SOY la luz del mundo (8:12; 9:5) YO SOY la puerta (de las ovejas) (10:7) YO SOY el Buen Pastor (10:11, 14) YO SOY la resurrección y la vida (11:25) YO SOY el camino, y la verdad, y la vida (14:6) YO SOY la vid verdadera (15:1)

La semilla debe morir “ (12:24-26) Jesús lava los pies de los discípulos (13:1-17) La venida del Espíritu Santo (16:5-15) La oración intercesora de Jesús (17:1-26) “Apacienta mis ovejas” (palabras de Jesús a Pedro) (21:15-19).

El Evangelio en los evangelios

ContenidoEl evangelio en los evangeliosI. Significado de la palabra “evangelio”II. El Concepto Histórico del Evangelio

A. ¿Por qué se llaman “evangelios”?B. Contenido de los evangeliosC. Armonía entre los evangelios

III. El Concepto Doctrinal del EvangelioA. El Reino de DiosB. La realidad del PecadoC. La realidad del juicio y el infiernoD. La fe y el arrepentimientoE. La expiaciónF. La Gracia de Dios

I. Significado de “evangelio”

griego (euangelion) que significa literalmente “buenas noticias” eu = “bueno” y angelos “mensaje” o “noticia”).

Mt 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Mr 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.

“El mensaje de las buenas nuevas”. Aparece en castellano más de 100 veces en el NT

II. Concepto Histórico

Cuando se predica el evangelio se cuenta el hecho histórico. Aunque todo este concepto envuelve doctrinas profundas el

concepto histórico es: que un hombre llamado Jesús que nación en Belén y creció en Nazaret de Galilea en el tiempo del emperador Augusto, es el Cristo, el Hijo de Dios, que se encarnó de María siendo ella virgen, que vivió una vida perfecta en la tierra, que fue crucificado conforme a las profecías registradas en los escritos de los profetas judíos, que resucitó al tercer día conforme a lo que de antemano decían estas Escrituras, que ascendió a los cielos, que en algún momento volverá a glorificar a los que le recibieron como El lo prometió, y para juzgar y condenar eternamente a los que le aborrecieron; y que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.

Este concepto histórico está narrado de manera especial en los cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

II. Concepto HistóricoLos 4 evangelios - Nombre ¿Por qué se llaman evangelios?

La palabra “evangelio” no estaba incluida en el título de estos primeros 4 libros. Los manuscritos más antiguos sólo dicen “Según Mateo”; “Según Marcos”; “Según Lucas”, y “Según Juan”. La palabra “evangelio” (para que dijera “Evangelio Según Juan”) fue agregado después.

Luego se agregó “EVANGELIO según…” el autor. La razón es obvia: Estos cuatro libros nos hablan no solo de Jesús como el Mesías, sino que nos expresan el contenido de la predicación de Jesucristo, lo cual él mismo llamaba “las buenas noticias del Reino”, “el evangelio del Reino de Dios” (Mat.24:14).

Marcos es el único de los cuatro evangelios que declara que su libro precisamente es el “principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios” (Mr.1:1). Esto por supuesto aplica a Mateo, Lucas y Juan.

II. Concepto HistóricoLos 4 evangelios - contenido ¿Cuál es el contenido?

El contenido de los evangelios se basa tanto en el hecho histórico de Jesús como en la parte doctrinal de sus implicaciones. Este contenido se ha visto de manera parcial al haber estudiado cada uno de los evangelios; en este capítulo veremos una síntesis de ese contenido en sus dos aspectos, histórico y doctrinal.

6 AC

4 AC

1 AC1 DC

5 DC

Nacimiento de Cristo

Crecimiento y vida temprana

Primera Pascua en Jerusalén


20 DC

Adolescencia y juventud

Bautismo de Jesús

Ministerio, muerte y resurrección

Muerte de Herodes El Grande

Cronología de la vida de Jesús en la tierra

26 27 28 29 30

El Ministerio de Jesucristo

Comienzo del ministerio público de Jesús

Gran Ministerio de Galilea

EntrenamientoA los

Discípulos

MinistPosteriorJerusalén

MinistPosterPEREA

Últi

ma

Se

ma

na

Ministerioresurrección

Comienzo del Ministerio

de Juanel Bautista

•Bautismo

•Tentación (40 días)

•Caná – el primer milagro

•Capernaum

•Limpieza del templo

•Ministerio tempranoEn Judea: Nicodemo

•Atravesando Samaria

•En Galilea

•En Caná

•Nazaret – primer rechazo

•Se establece en Capernaum

•Llamado de discípulos

•1er recorrido Galilea

•Controversia Sabath

•Escoge a 12

•Sermón del Monte

•2do recorrido Galilea

•“Día ocupado”Blasfemia del EspírituParábolas del ReinoVisita a los gadarenos

•Última visita a Nazaret

•3er recorrido Galilea

•Envío de los 12

•Retiros de Jesús

•1ero: Más allá deMar de Galilea(Alimentación 5,000)

•2do: Tiro y Sidón

•3ro: Norte y Este

•4to: Betsaida,Cesarea de Filipo:Confesión de Pedro

•Envío de los 70

•Va a Perea

•Visita a Betania:Lázaro

•Se queda enEfraín

•Último viajeA Jerusalénvia Samaria

Cru

cifix

ión

Re

surr

ecc

ión

Asc

en

ció

n

26 27 28 29 30

II. Concepto HistóricoArmonía entre los evangelios

Evangelio Peculiaridades Coincidencias

Marcos 7 93

Mateo 42 58

Lucas 59 41

Juan 92 8

Peculiaridades y coincidencias


1 Un vistazo de Quién es Jesús Mateo Lucas Juan

2 Los Primeros Años de Juan el Bautista Lucas

3 Los Primeros Años de Jesucristo Mateo Lucas

4 Ministerio Público de Juan el Bautista Mateo Marcos Lucas

5 Final Ministerio de Juan y Comienzo del Ministerio de Cristo (principalmente en Judea)

Juan

6 El Ministerio de Cristo en Galilea Mateo Marcos Lucas Juan

7 El Ministerio de Cristo en alrededores de Galilea Mateo Marcos Lucas Juan

8 El postrer ministerio de Cristo en Judea Lucas Juan

9 El Ministerio en los alrededores de Perea Lucas Juan

10 Presentación Formal de Cristo a Israel y el Conflicto Resultante Mateo Marcos Lucas Juan

11 Profecías en Preparación de la Muerte de Cristo Mateo Marcos Lucas

12 La Muerte de Cristo Mateo Marcos Lucas Juan

13 La Resurrección y Ascensión de Cristo Mateo Marcos Lucas Juan


Mateo Marcos Lucas Juan

Jesús como Rey Jesús como Siervo Jesús como Hombre Jesús como Dios

Evangelio a los judíos Evangelio a los gentiles, énfasis en los romanos

Evangelio a todas las clases sociales

Evangelio a judíos y a gentiles

Propósito: convencer a judíos que Jesús es el Mesías.

Propósito: predicar el evangelio de Jesús a los gentiles profanos

Propósito: Dar a Teófilo un conocimiento completo de la verdad

Propósito: Demostrar por las señales que Jesús es el Cristo que da la vida eterna al que cree.

Destaca la didáctica de Jesús como Maestro; narra sus discursos.

Destaca la acción del siervo; narra sus milagros y actividades

Destaca la relación personal con todos los individuos: mujeres, niños, y desamparados.

Destaca las entrevistas o conversaciones personales con ciertos personajes (Nicodemo, la mujer samaritana).

Énfasis de cada evangelio

Domingo a.m. p.m. Lunes a.m. p.m.

Martes a.m.

p.m.

Miércoles a.m.

p.m. Jueves a.m.

p.m.

Domingo a.m.

Entrada Triunfal

Maldición de la Higuera EstérilLo procuran unos griegos

Viernes a.m.

p.m.

Sábado a.m.

p.m.

p.m.

Higuera secaReto oficial a la autoridad de Cristo

Discurso del monte de los Olivos

La última cenaDiscurso del aposento altoTraición y arresto; JuicioCrucifixión

Sepultura

Apariciones post resurrección

La Semana de la Pasión

Día Evento

Domingo Entrada TriunfalVisita al temploRegreso a Betania

Lunes La Maldición de la higuera estérilLa purificación del temploRegreso a Betania

Martes Último día de enseñanza públicaParábolas:Los dos hijosLos labradores malvadosEl matrimonio del hijo del reyLas diez vírgenesLos talentosPreguntas de los saduceos sobre la resurrección y de los fariseos sobre el gran mandamientoJesús denuncia a los escribas y fariseosLamento por JerusalénOfrenda de la viudaProfecía sobre la destrucción del templo y la segunda venidaEl Juicio final

Miércoles (No hay registros)

Jueves La última cenaGetsemaníLa traiciónEl arresto

Tarde en la noche del jueves y primeras horas del ViernesCerca de las 6 a.m.Cerca de las 9 a.m.Cerca de las 3 p.m.

Jesús ante Anás, Caifás y el SanedrínLas negaciones de PedroJesús condenado por el Sanedrín por blasfemiaEl juicio romano: Jesús ante Poncio Pilato y HerodesJesús es llevado al CalvarioJesús muereEl Velo del templo se rasgaTemblor de tierraSepultura

Sábado Jesús en la tumba

Domingo La resurrección

La Semana de la Pasión

(Detalles)

III. Aspecto doctrinal del evangelio

Evangelio como la interpretación de estos hechos (Doctrina de Jesús) Ro.2:16 “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los

secretos de los hombres, conforme a mi evangelio”. Resumen del evangelio

El evangelio es “la buena noticia”. La buena noticia comienza con la mala noticia de que somos pecadores, hemos sido hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de nuestros pecados porque estamos condenados. La buena noticia es que a pesar de nuestra culpa, Dios ha hecho provisión y envió a su Hijo en rescate por muchos, para que todo aquel que en El cree, no se pierda mas tenga vida eterna. Mateo dice que Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, “enseñando en las sinagogas de los judíos, y predicando el evangelio del reino…” (Mat.4:23; 9:35).

III. Aspecto doctrinal del evangelioEnseñanzas Fundamentales

El reino de Dios ha llegado. a del Reino de Dios se extiende a lo largo de los cuatro evangelios aunque de manera particular, Mateo expone las parábolas que Cristo habló para explicar “los misterios del Reino”. (Mateo 13).

La realidad del pecado. El reino de Dios sólo puede ser conocido por los hijos del Rey. Todos estamos en pecado, por lo tanto el Hijo de Dios vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Mat.1:21; Luc.2:11). Cristo le llamó “generación de víboras” a los fariseos (Mat. 3:7) y habló de las “ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mat.10:6). “Generación mala y adúltera” (Mat.12:39).

La realidad del juicio y el infierno. Jesucristo es la persona que más habla del infierno en toda la Biblia, así que debemos tener por seguro que el juicio y la condenación aguarda a los impenitentes, los que no se arrepientan.La parábola del Rico y Lázaro en Luc.16:19-31; Luc 12:16-21, el “Rico insensato”; Mat.25:41 nos dice que las consecuencias del juicio final para los que no se arrepienten será el “fuego eterno”. Y en Marcos 9:43-48 reiteradamente advierte sobre los que traigan tropiezo a sus pequeñitos que sufrirán una condenación eterna en el infierno

La fe y el arrepentimiento. Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio”.

La expiación. Expiar en el idioma hebreo del AT viene de kafar que significa “cubrir” o “propiciar”. El “propiciatorio” era donde se hacían los sacrificios de los corderos cuya sangre “cubría” los pecados del pueblo. En el griego del NT la palabra expiar jilaskomai se usaba entre los griegos con el significado de hacer propicios a los dioses, de aplacar, propiciar. Mediante el sacrificio “propiciatorio” de Jesucristo en la cruz del Calvario, fue hecho posible aplacar la ira de Dios que justamente estaba sobre nosotros. Cristo expió nuestro pecado, como aquel Cordero de Dios (sin mancha) que quita el pecado del mundo, expiando a los suyos.

F- La Gracia de Dios. La salvación anunciada por Jesucristo es de pura gracia, y no podemos hacer nada para merecerla ni conseguirla. Dijo el Señor Jesús que ninguno puede venir a El, si el Padre no lo trajere (Juan 6:44, ver el contexto desde el 37). Y a Nicodemo le dijo (literalmente en el idioma griego dice así) “al que no lo nacieren de arriba, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). No depende en nada de nosotros, todo esto proviene de Dios.

Biblia i los evangelios y la vida de jesus

Documents

Transcript of Biblia i los evangelios y la vida de jesus