Aula 9 e 10

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João (Ιωάννης –IoánÍs) O Evangelho Segundo João - (cont.) Escola de Educação Teológica das Assembléia de Deus Monitor: Pb Edílson J. Sousa Email: [email protected]

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Aula EETAD OS EVANGELHOS

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João (Ιωάννης –IoánÍs)

O Evangelho Segundo João - (cont.)

Escola de Educação Teológica das Assembléia de DeusMonitor: Pb Edílson J. SousaEmail: [email protected]

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O Vale do CédronO Vale do Cédron (em hebraico: קדרון em ,נחלárabe: الجز escuro") é um vale próximo de" ,واديJerusalém, descrito pela Bíblia como tendo grande significado. Também é chamado de Vale da Torrente do Cédron, devido a um fluxo continuo de correntes de águas por ocasião de enchente repentina nos meses de inverno chuvosos. Atualmente o nome dado à sua parte inferior, Uádi en-Nar ou Wadi al-Joz ("uádi de fogo"), indica que é quente e seco na maior parte do tempo.

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• O Vale do Cédron se estende ao longo do muro oriental de Jerusalém, separando o Monte de Templo do Monte das Oliveiras. Continua ao leste pelo Deserto da Judéia, em direção ao Mar Morto. O assentamento israelense de Kedar está situado num cume sobre o vale. O bairro de Wadi al-Joz recebe o nome de árabe do vale.• O Vale é o local de muitos túmulos judaicos, inclusive o Pilar de Absalão, a tumba de Bene Hezir, e o Túmulo de Zacarias. Certa vez, a água da Fonte de Giom fluiu pelo vale, mas foi desviada pelo Túnel de Ezequias para prover água a Jerusalém. Atualmente permanece sem água

mesmo no inverno.

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• Escatologia do Vale do Cédron

Devido a eventos ocorridos durante o período do Rei Jeosafá, de Judá,

o vale da torrente do Cédron também passou a ser profeticamente chamado de Vale de Jeosafá ou “baixada de Jeosafá”– Emek Yehoshafat (em hebraico: יהושפט que significa "O vale onde ,(עמק

Deus julgará" (Vale do Julgamento). - (Joel 3:12). Surgem na Escatologia judaica profecias que incluem o retorno do Profeta Elias, seguido pela chegada do Messias (Judaísmo), e também a guerra de Gog e Magog e Juízo Final. De acordo com as profecias, na guerra de Gog e Magog, haveria coalizões das nações pagãs que juntariam forças contra Israel. Israel seria subjugado e conquistado. Depois dos gentios finalmente atacarem Israel, Deus começaria o Julgamento. E salvaria Israel e lutaria "com doenças, chuva, fogo e pedras" contra todas as nações pagãs que se fixaram para destruir o seu povo escolhido.

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• Outras passagens bíblicas

De acordo com as Escrituras Hebraicas, o Rei o David correu a pé pelo

vale durante a rebelião de Absalão (2 Samuel 15:14, 23, 30) . De acordo com as Escrituras Gregas Cristãs , Jesus cruzou o vale algumas vezes, viajando entre Jerusalém e Betânia. (João 18:1)Exemplos de versículos da Bíblia relacionados ao Vale do Cédron:II Samuel 15:23: "Toda a terra chorava em alta voz, enquanto todo o povo passava; e o rei atravessou o ribeiro de Cedrom (Vale da Torrente do Cédron), e todo o povo caminhava na direção do deserto."

Evangelho de João 18:1:

"Tendo Jesus dito isto, saiu com seus discípulos para o outro lado do ribeiro de Cedrom (Vale da Torrente do Cédron) , onde havia um jardim, e com eles ali entrou."

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LEGIÃO ROMANALEGIÃO, do latim legione e do grego λεγιών

Corpo do antigo exército romano constituído de infantaria e cavalaria.

Corpo ou divisão de exército: &

Figurativamente: Ajuntamento de pessoas, multidão.

NOTA: 1 <uma> LEGIÃO ROMANA era composta de 6 <seis> mil

soldados preparados para combates a cavalo <CAVALARIA> e no

chão <INFANTARIA>.

A Legião era sub-dividida em 10 <dez> COORTES <uma coorte

correspondia a 600 <seiscentos> soldados taeeeembém sub-divididos

em 6 <seis> CENTÚRIAS, isto é, cem soldados comandados por 1

centurião>. As CENTÚRIAS eram sub-divididas em 10 <dez>

DECÚRIAS que equivaliam a um grupo de 10 militares.

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6000 Soldados para prender Jesus

A Legião Romana é a mais conhecida e poderosa

das forças de combate que já existiram na fase da

terra. É designado como o primeiro exército

profissional, organizado e disciplinado do mundo,

que revolucionou a arte da guerra! O exército

Atual é seu discípulo! A Legião Romana existiu

para defender o império e assegurar a

sobrevivência de um povo!

4 Jesus, sabendo tudo o que lhe ia acontecer, saiu e lhes perguntou: “A quem vocês estão procurando?” 5 “A Jesus de Nazaré”, responderam eles. “Sou eu”, disse Jesus. (E Judas, o traidor, estava com eles.)6 Quando Jesus disse: “Sou eu”, eles recuaram e caíram por terra. Jo 18.4-6 – Sl 27.2

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Os passos da prisão:

a) Jesus apresenta-se ao inimigo - v.5

b) Revela sua majestade - v.6

c) Cuida dos seus - v.8

d) Repara o erro de Pedro v.11 (Lc 22.51)

e) Submete-se á vontade do Pai

f) Entrega-se aos “soldados”

Três classes de gente: Jo 18.12

1. A coorte - a tropa de soldados romanos2. O tribuno - oficial ou magistrado3. Os servos - dos sacerdotes v.12 Assim, o

destacamento de soldados com o seu comandante e os guardas dos judeus prenderam Jesus. Amarraram-no

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O Julgamento de Cisto

Processou –se Em 6 partes: 3 eclesiásticas e 3 civil• Entre 0hs e 7hs da Manha de 6 feira

Jesus foi preso no Final da noite de uma quinta-feira que antecedia a Páscoa dos hebreus.

E começaram a acusá-lo, dizendo: “Encontramos este homem subvertendo a nossa nação. Ele proíbe o pagamento de imposto a César e se declara ele próprio o Cristo, um rei”.

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Acusação - Processo

As Três partes do processo eclesiástico:

1. Perante Anás - v.3 (filho de sete, nomeado sumo

sacerdote por Quirínio em 7 d.C e deposto em 15 ou 23 d.C) perdeu o

cargo não o poder. Seus 5 filhos exerceram o cargo como também seu

genro, Caifás (peq. Dic. Bíb.)

2. Perante Caifás - v.24

- Sumo Sacerdote em Jerusalém por 18 anos (18 a 36 d.C.), Caifás não apenas presidiu o Sinédrio judeu na época de Jesus como participou da primeira perseguição aos cristãos descritos no livro de Atos 4:5-22.

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SinédrioO Sanhedrin ou Sinédrio (do hebraico סנהדרין ; συνέδριον synedrion,

em grego, "assembleia sentada", donde "assembleia") é o nome dado

à associação de 23 juízes que a Lei judaica ordena existir em cada

cidade. O Grande Sanhedrin era uma assembleia de juízes judeus

que constituía a corte e legislativo supremos da antiga Israel.

O Grande Sinédrio incluía um chefe ou príncipe (Nasi), um sumo-

sacerdote (Cohen Gadol), um Av Beit Din (o segundo membro em

importância) e outros 69 integrantes que se sentavam em semi-círculo.

Antes da destruição de Jerusalém em 70 d.C., o Grande Sinédrio

reunia-se no Templo durante o dia, exceto antes dos festivais e do

Sábado.

3. Perante o Sinédrio - Mt 26.59-63; Mc 14.55-61

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O Sanhedrin foi dissolvido em 358 d.e.C. , e desde então

diversas tentativas de restabelecimento foram tentadas. Em

Outubro de 2004, um grupo de rabinos representantes de

diversas comunidades de Israel reestabeleceram o Sanhedrin.

O Talmud identifica duas classes de cortes de Rabinos

chamadas Sinédrio, o Grande Sinédrio e o Sinédrio Menor.

Cada cidade poderia ter seu próprio Sinédrio Menor de 23

juízes, mas poderia haver somente um Grande Sinédrio de 71

juízes, que também funcionava como Suprema Corte,

julgando apelações dos casos dos Sinédrios Menores.

No uso corrente, o termo "Sinédrio" costuma referir-se ao Grande Sinédrio.

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A fim de esclarecer certos detalhes, o Sumo Sacerdote era o

sacerdote principal ou chefe dos sacerdotes judeus. Depois da volta do

cativeiro da Babilônia e, sobretudo, na época dos macabeus, quando a

Judéia teve períodos de independência nacional, o Sumo Sacerdote

exerceu a chefia política da nação junto com a direção religiosa.

Quando a Palestina caiu sob a jurisdição romana, o Sumo Sacerdote

viu de novo limitada a sua autoridade somente ao aspecto religioso. As

suas funções estão estabelecidas nos livros de Êxodo e Levítico.

Também era o presidente do Sinédrio nos tempos do NT.O Sinédrio

era o tribunal supremo dos judeus, integrado pelos Sumo Sacerdotes

(os que exerciam a função e os já retirados), os anciãos e os mestres

da Lei (estes últimos geralmente fariseus). Totalizando 71 membros,

incluindo o seu presidente, cargo que costumava exercer o Sumo

Sacerdote em exercício. ¹

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No capítulo 11 do livro João a partir do verso 47, vemos o ápice desta

preocupação quando os "principais sacerdotes e os fariseus"

convocam o Sinédrio e disparam a pergunta: "Que estamos

fazendo, uma vez que este homem opera muitos sinais?"

A popularidade de Jesus que aumentava exponencialmente

proveniente de seus milagres e ensinamentos trouxe um problema aos

quais sacerdotes e fariseus não esperavam: o temor de terem o

controle que exerciam sobre o povo e a influência política abalados.

A partir dos versos 49 e 50, Caifás, o Sumo Sacerdote

presidente do Sinédrio, dispara a idéia que melhor seria morrer um

único homem para o "bem estar da nação" ao invés de "perecer toda a

nação". Note a hipocrisia quando tratam isso como um problema de

segurança nacional ao invés de exporem isso como um ataque direto

ao sistema religioso criado e desenvolvido por eles. E assim o verso 53

diz: "Desde aquele dia, resolveram matá-lo.“ cf. Mc 14. 53 62,63

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Marcos 14. 53vv61 Mas Jesus permaneceu em

silêncio e nada respondeu.Outra

vez o sumo sacerdote lhe

perguntou: “Você é o Cristo, o Filho

do Deus Bendito?” 62 “Sou”, disse

Jesus. “E vereis o Filho do homem

assentado à direita do Poderoso

vindo com as nuvens do céu.

”63 O sumo sacerdote, rasgando as

próprias vestes, perguntou: “Por que

precisamos de mais testemunhas?

64 Vocês ouviram a blasfêmia. Que

acham?”Todos o julgaram digno de

morte.

Cristo perante Caifás

Ele é acusado de blasfêmia, um crime punível com a morte.

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LEI MOSAICA(HEBR. OU JUDAICA) PROCESSO DE JESUS

TraiçãoA traição era banida. Foi através da traição de Judas que o

suposto acusado foi apresentado.

PrisãoNão era prevista a Prisão Preventiva, somente a Prisão em Flagrante Delito.

Jesus foi procurado e preso ilegalmente a noite, sem qualquer mandado de prisão.

Investigagao

Previa investigação e acusação, sendo necessário ter conhecimento do crime que lhe era atribuído

Não existiu qualquer investigação.

Interrogatório

O interrogatório era previsto no Tribunal.

Houve interrogatório ilegal por Anás (já não era Sumo-Sacerdote do Sinédrio).

Confissao

A confissão era proibida, porém se associada a duas testemunhas formavam as provas.

O presidente do Tribunal – Caifás - vendo o tumulto entre os conselheiros resolveu interrogar Jesus (pela ordem hebraica era obrigatório responder sob juramento de testemunho).

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Testemunhas

Imprescindível, no mínimo, duas testemunhas desde que não houvesse contradição.

Os chefes dos sacerdotes e todo o Conselho Superior estavam procurando alguma acusação falsa contra Jesus a fim de o condenar à morte. Mt 26.59

Foram aliciadas 08 testemunhas, porém tão contraditórias que os membros do Tribunal a dispensaram, sendo convocadas mais duas que também não foram concordes.

Julgadores Os membros do Tribunal tinham que ser notificados oficialmente.

Foram convocados com urgência no meio da noite, e ainda, somente àqueles que já tinham se reunido sobre a prisão de Jesus.

Impedimentos

Havia proibição de que qualquer parente amigo ou inimigo do acusado o julgasse.

Os membros do Tribunal eram inimigos.

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JulgamentoNos dias nefastos era proibido qualquer prisão ou julgamento.

A prisão e julgamento de Cristo foram na véspera da sábado de Páscoa.

Rito

As assembléias e Comissões dos Tribunais tinham datas oficiais para julgar, sempre segundas e quintas feiras.

No julgamento de Cristo foi desrespeitado as exigëncias legais ocorrendo na sexta-feira.

Competëncia

Para o tipo de crime (BLASFÊMIA) atribuído a Jesus o Tribunal dos Setenta-Sinédrio era o competente.

Pôncio Pilatos julgou-se incompetente em ratione materiae (crime de blasfêmia) e ratione loci (Cristo sublevava o povo, ensinando-o domicílio diversos - Nazaré na Galiléia) e passa para Herodes (Governador da Galiléia) que também não vê culpa.

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PrazoEm crimes de pena capital o julgamento que condenasse não poderia ser concluído no mesmo dia.

O Julgamento de Jesus foi a menos de 24 horas.

TipificacaoEra preciso para caracterizar a Blasfêmia que Cristo pronunciasse a palavra DEUS.

Caifás pergunta a Jesus – És o Cristo, o Filho de Deus? – e ele respondeu - Em verdade vos digo: doravante vereis o filho do homem sentado à direita do Todo Poderoso.

VeredictoQuando o veredicto é unânime

pela condenação resulta em absolvição. ***

Concluído esse interrogatório por unanimidade proferiram o veredicto: É réu de morte.

PenaPara os crimes capitais o Tribunal poderia infligir quatro tipos de pena de morte: lapidação, abrasamento, decapitação e estrangulamento.

A pena foi de morte, porém o Sinédrio não tinha competência para executá-la. Somente o Governador – Procurador Pôncio Pilatos é quem tinha o poder.

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Quando o veredicto é unânime pela condenação

resulta em absolvição. ***

Se os sacerdotes apresentassem Jesus como um homem condenado por blasfêmia com o depoimento de apenas duas testemunhas que não concordaram entre si, Pilatos reverteria o veredicto. Se eles apresentassem Jesus como alguém condenado por sua própria confissão, Pilatos também dispensaria o veredicto. E, é claro, se eles informassem que Jesus havia sido condenado por votação unânime, Pilatos entraria com um veredicto de absolvição.

Então, os maliciosos sacerdotes apresentaram Jesus a Pilatos sob uma nova acusação que eles inventaram naquele momento: traição contra César.

"Havemos achado este, pervertendo a nossa nação", disseram eles, "proibindo dar o tributo a César, e dizendo que ele mesmo é Cristo, o rei.“ Lc 23.2

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DADOS ESPECIAIS DA PRISÃO,MORTE E RESSURREIÇÃO DE JESUS

• Na Sexta-feira, às 09;00 hs. da manhã, o Senhor foi pregado na cruz, morrendo às 15:00 hs., isto é, às 3 hs. da tarde.

• Ainda dentro da Sexta-feira, O Salvador foi retirado da cruz e sepultado imediatamente. Isto é, da cruz para a sepultura.

As Seis Horas de Sofrimento dede Jesus Divididas na Cruz:

De 09 às 12 hs. Jesus Cristo foi tentado e sofreu unicamente com os homens. Mc.15:25.

De 12 às 15 hs. Jesus Cristo foi tentado e sofreu unicamente com os espíritos malígnos das trevas. Mt.27:45-46; Salmo 22:12-13.

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Semana Santa (Semana da Paixão)

Domingo:

Entrada Triunfal em Jerusalém - Mt 21; Mc 11; Lc 19; Jo 12

Dorme em Bethânia - Mc 11.11

2ª Feira II Purificação do templo - Mt 21; Mc 11; Lc 19;

Entrevista dos Gregos com Jesus - Jo 12.20-36 A figueira Infrutífera. Mt 21; Mc 11

3ª Feira – Controvérsias no Templo Desafiada a autoridade de Cristo - Mt 21.; Mc 11; Lc 20 Três perguntas ardilosas - Mt 22; Mc 12; Lc 20; Jesus desafia os lideres – Mt 22 e 23; Mc 12; Lc 20 e 21;

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3ª Feira – Controvérsias no Templo (cont.)

Outros discurso de Jesus - Jo 12.20

Sermão da Montanha - Mt 24-25; Mc 13; Lc 21

4ª Feira - Jesus descansou em Bethânia

Mt 26; Mc 14 Lc 22; Jo 12 - (JUDAS TRAI JESUS )

5ª Feira - (dia da Páscoa) Preparação para Ceia - Mt 26; Mc 14; Lc 22. Jesus Celebra a páscoa Lava os pés dos discípulos - Jo 13 Predita a traição de Judas - Mt 26; Mc 14; Lc 22; Jo 13 ... Finaliza com Jo 17

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6ª Feira - Meia Noite ás 2hs Getsemani: Oração, traição, prisão e abandono- Mt 26; Mc 14; Mc 22; Lc 22; Jo 18

Julgamento Religioso:☞ Anás “Sumo sacerdote emérito” - Jo 18

☞ Caifás “sumo sacerdote em ação” - Mt 26; Mc 14; Lc 22; Jo 18

Negação de Pedro (os 4 ev.)

No Sinédrio: formalmente condenado - Mt 27; Mc 15; Lc 22

Suicidio de Judas – Mt 27

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Julgamento Político:☞ Pilatos - Mt 27; Mc 15; Lc 23; Jo 18

☞ Herodes - Lc 23

☞ Pilatos - Mt 27; Mc 15; Lc 23; Jo 18 Zombaria dos Soldados - Mt e Mc Do fórum ao Calvário - Mt 27; Mc 15; Lc 23; Jo 19 Crucificação Morte Sepultamento

SABADO: Morto - A guarda do sepulcro Mt 27.62-63

Domingo: Ressurreição Mt 28; Mc 16; Lc 24; Jo 20

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Dia da Morte de JesusMc 15.42 - Era o Dia da Preparação, isto é, a véspera do sábado,

Mt. 27.62, 63 - No dia seguinte, isto é, no sábado, os chefes dos

sacerdotes e os fariseus dirigiram-se a Pilatos 63 e disseram: “Senhor,

lembramos que, enquanto ainda estava vivo, aquele impostor disse:

‘Depois de três dias ressuscitarei’.

Lc 23. 50,56 - Era o Dia da Preparação, e estava para começar o

sábado. V 54 – cf v56

Jo 19. 31 - Era o Dia da Preparação e o dia seguinte seria um

sábado especialmente sagrado. Como não queriam que os corpos

permanecessem na cruz durante o sábado, os judeus pediram a

Pilatos que mandasse quebrar as pernas dos crucificados e retirar os

corpos.

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Mateus 12:40: “Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no

ventre da baleia, assim estará o Filho do homem três dias e três noites

no seio da terra.” cf Mc 8.31

1º argumento - Uma vez que Jesus esteve na sepultura parte da

sexta-feira, todo o sábado e parte do domingo, podemos considerar que

esteve na sepultura por três dias.

Mateus 16:21 e Lucas 9:22 ensinam que Jesus ressuscitaria

ao terceiro dia, por isso, Ele não precisaria permanecer na sepultura por

completos três dias e noites.

2º argumento - A opinião a respeito da quarta-feira como

o dia da crucificação

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Após o primeiro (o que ocorreu na noite da crucificação,

Mc 15:42; Lc 23:52-54) as mulheres compraram

especiarias – fizeram a compra após o sábado (Mr 16:1).

A visão sobre a quarta-feira diz que este “Sábado” era a

Páscoa (veja Levítico 16:29-31; 23:24-32, 39, onde se

refere como sábado dias santos que não eram

necessariamente o sétimo dia da semana).

O segundo sábado daquela semana era o sábado

normal. Note que em Lucas 23:56, as mulheres que

haviam comprado as especiarias após o primeiro sábado

retornaram e prepararam as especiarias e ungüentos, e

depois “... no sábado repousaram, conforme o

mandamento” (Lucas 23:56).

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Elas não poderiam ter comprado as especiarias após o sábado, ou

prepará-las antes do sábado, a não ser que houvesse dois sábados.

Com esta visão de dois sábados, se Cristo foi crucificado na quinta-

feira, então o sábado sagrado (a Páscoa) teria começado na quinta-

feira ao pôr-do-sol e terminado na sexta-feira também ao pôr-do-sol –

ao iniciar o sábado semanal. Comprando as especiarias após o

primeiro sábado (Páscoa) teria significado que as compraram no

sábado e que estariam descumprindo o sábado. Por este motivo, esta

visão afirma que a única explicação que não viola o relato bíblico das

mulheres com as especiarias e não se choca com uma compreensão

literal de Mateus 12:40, é que Cristo foi crucificado na quarta-feira. O

sábado que era o dia sagrado (Páscoa) ocorreu em uma quinta-feira,

as mulheres compraram as especiarias (depois disso) na sexta-feira,

retornaram e as prepararam no mesmo dia, e depois descansaram no

sábado, o sábado semanal, tendo depois trazido as especiarias à

sepultura no domingo cedo.

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Ele ressurgiu, a Bíblia diz que foi antes do nascer do sol no domingo

(João 20:1, Maria Madalena veio “de madrugada, sendo ainda escuro”, e

a pedra havia sido deslocada, e ela, encontrando Pedro, disse: “levaram

o Senhor do sepulcro”) de modo que Ele pode ter ressuscitado bem

cedo, logo depois do pôr-do-sol sábado à noite, que começou no

primeiro dia da semana dos judeus.

Ele foi sepultado perto do pôr-do-sol na quarta-feira, que começou na quinta-feira no calendário judaico. Usando um calendário judaico,temos:

a) quinta-feira à noite (primeira noite),

o dia de quinta-feira (primeiro dia),

b) sexta-feira à noite (segunda noite),

o dia de sexta-feira (segundo dia),

c) sábado à noite (terceira noite),

o dia de sábado (terceiro dia).

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Obs. - Em Mt 28:1, o grego seria traduzido: “no final dos

shabats” – [shabatS é] uma palavra no plural – observando que houve mais do que um sábado na

semana anterior. O primeiro dia da Festa dos Pães Ázimos também era considerado como “shabat” (Lv

23:67). Esta festa é celebrada em Nissan 15, o dia após a

Páscoa (Lv 23:5-6). Jesus foi crucificado na Páscoa e Marcos

15:42-43 observa que José de Arimatéia desejada tirar o

corpo de Cristo da cruz antes que o shabat começasse.

Se a Páscoa, o 14º dia de Nissan, caísse mais cedo na semana, o 15º teria sido algum dia antes de sábado (o Shabat semanal). “Quando os shabats tiverem

passado” seria, claro, domingo (na realidade, sábado após o pôr

do sol), de acordo com a festa das Primícias (Alguns defendem a crucificação numa quinta-feira por base

similar).

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João 12:1 menciona que Jesus viajou a Betânia seis dias antes da Páscoa. Os dias hebraicos são contados de pôr do sol a pôr do sol, assim, cada “dia” começa no pôr do sol da tarde anterior. Esses seis períodos tarde-até-manhã são importantes para nossa compreensão de todas as festas do Antigo Testamento, particularmente as festas de Páscoa, dos Pães Ázimos, e das Primícias.

DIA UM – SEXTA FEIRA – 9º de Nissan Sabemos por Lucas 19:1 e Marcos 10:46 que Jesus estava em Jericó, antes de viajar para Bethânia. Jesus teria que estar em Bethânia antes de começar o pôr do sol de sexta feira, já que o pôr do sol de Shabat estaria começando e viagem de longa distância não era permitida no Shabat.

DIA DOIS – SÁBADO (pôr do sol de Sexta até pôr do sol

de Sábado) – O 10º dia de Nissan

"No dia seguinte muitas pessoas que vieram para a festa, quando ouviram que Jesus estava chegando a Jerusalém, pegaram ramos de palmeiras e foram se encontrar com Ele e gritavam Hosana! Bendito é o Rei de Israel que veio em nome do Senhor.”- João 12:12-13.

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DIA TRÊS - DOMINGO (pôr do sol de Sábado ao pôr do sol de Domingo) – O 11º dia de Nissan

DIA QUATRO – SEGUNDA FEIRA (pôr do sol de domingo ao pôr do sol de Segunda feira) – O 12º dia de Nissan Um dia quieto em Betânia – Mt 26:2-6 (passado na casa de Simão o Leproso)

DIA CINCO – TERÇA FEIRA (pôr do sol de segunda-feira ao pôr do sol de terça-feira) - O 13º dia de Nissan

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DIA SEIS – QUARTA FEIRA (pôr do sol de

terça-feira ao pôr do sol de quarta-feira) – O 14º dia de

Nissan

Acontece a Última Ceia na refeição de Páscoa (Lc 22:15-

20, João 13:17).

Ele lavou os pés deles.

- Foi preso no Jardim após a traição de Judas.

- Após vários interrogatórios foi espancado e finalmente

crucificado na quarta feira à tarde.

- Os preparativos para o enterro foram feiras antes do pôr

do sol (Mc15:42-43).

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A crucificação tratava-se de um ato de

extermínio de marginais capaz de levar o

réu a sofrimentos além daquilo que a

pessoa podia suportar.

O réu, inclusive,

agonizante na cruz, após longas horas de

sofrimento, costumava morrer apenas

depois de ter as duas pernas quebradas

pelas autoridades. Esse tipo de execução

foi criado pelos persas 600 anos a.C.

Os Fatos Finais da Vida de Jesus A Crucificação - Ανασταύρωσις - Anastavrosis

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Os Passos da CrucificaçãoUm buraco, previamente aberto no solo rochoso, de cerca

de 55 a 60 centímetros, era preparado para manter a cruz

em posição vertical e ajustada.A cruz, posteriormente, era

estendida sobre a rocha, quando o réu deitava-se sobre a

mesma para ser pregado através das mãos e dos pés.

A cruz era levantada, erguida em posição vertical por

vários homens que lançavam-na dentro do buraco

previamente aberto no solo. ESSE MOMENTO ERA

ACOMPANHADO DE GRANDE SOFRIMENTO DO RÉU,

FACE À TREPIDAÇÃO DA CRUZ DENTRO DO BURACO.

Era quase impossível ao réu esconder as lágrimas,

gemidos ou brados de dor.

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O Tumulo Vazio

O Tumulo Ocupado_ Velas e imagens

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Porque Jesus morreu antes dos outros dois crucificados?

O caráter judicial de Sua morte. . Era deveras essencial que Cristo não sofresse morte natural, nem

acidental, e que não morresse pelas mãos de um assassino, mas sob sentença

judicial. Ele tinha que ser contado com os transgressores e condenado como criminosos. Além disso, Deus dispôs providencialmente que o Mediador fosse julgado e sentenciado por um juiz romano. Os romanos tinham talento para a lei e a justiça, e representavam o poder judicial mais

Texto 3 Sl 22.18 - Eles repartem entre si as minhas roupas e fazem sorteio da minha túnica.

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Aparição de Cristo

1. A Maria Madalena

2. Aos discipulos – sem tomé

3. Aos discipulos – 8 dia após – com Tome

4. Aos 7 discipulos – Jo 21- pescando

Como explicar esse evento, se Jesus Cristo, agora, encontrava-SE 100% espírito, ou seja, em corpo unicamente espiritual?

Jesus Cristo – Após a Ressurreição – Manifesta-SE aos Discípulos e Alimenta-SE de um Pedaço de Peixe e Um Favo de Mel - Lc 24:36-43

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• 1. PRIMEIRO: Não existe registro bíblico de que as criaturas espirituais alimentam-se como se fossem pessoas naturais. A natureza dos seres espirituais é sobrenatural e os exclui dos gêneros alimentícios.

• SEGUNDO: No entanto, na Θεοφάνεια <APARIÇÃO DA DIVINDADE = “Manifestação da Divindade em algum lugar, acontecimento ou pessoa” – “O Anjo do Senhor”> de Gn 18 deparamo-nos com o inédito fato de seres espirituais alimentando-se como se fossem pessoas naturais – Jz 2:1-5.

• Gn 18:1-8. Estamos na cidade de Hebrom <Gn 13:18>. • Três pessoas celestiais, consequentemente,

sobrenaturais, alimentam-se diante de Abraão, que não teve dúvida em reconhecer numa dessas três pessoas O próprio Senhor (Θεοφάνεια).

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• NOTA: As raras vezes em que a Bíblia menciona pessoas sobrenaturais se alimentando são o resultado de concessão extraordinária de autorização dada por Deus, por propósitos específicos de identificação. As raríssimas exceções apenas glorificam a Deus pelo Seu extraordinário poder, mas não acompanham a natureza dos anjos.

• TERCEIRO: Jesus, o próprio Criador

Onipotente, alimentou-SE sentado a uma mesa junto a Seus discípulos. Afinal, Ele é O Criador. O próprio Jesus, revelou em Mt 28:18>>> “É me dado todo o poder no Céu e na TERRA”.

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Lição 10

Próxima aulaHomilética

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Objetivos da homilética

Pregar bem e com eficácia

Proporcionar o conhecimento dos

vários tipos de sermões

Organizar e estruturar o

sermão que irá pregar

Ensinar princípios de etiqueta ministerial