INSTITUTO EDUCACIONAL ALFA

APOSTILA FILOSOFIA E POLTICAS

EDUCACIONAIS

MINAS GERAIS

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FILOSOFIA

A palavra "filosofia" (do grego) uma composio de duas palavras: philos

() e sophia (). A primeira uma derivao de philia () que significa

amizade, amor fraterno e respeito entre os iguais; a segunda significa sabedoria ou

simplesmente saber. Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e

respeito pelo saber; e o filsofo, por sua vez, seria aquele que ama e busca a

sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.

A tradio atribui ao filsofo Pitgoras de Samos (que viveu no sculo V a.C.)

a criao da palavra. Conforme essa tradio, Pitgoras teria cunhado o termo para

modestamente ressaltar que a sabedoria plena e perfeita seria atributo apenas dos

deuses; os homens, no entanto, poderiam vener-la e am-la na qualidade de

filsofos.

A palavra philosopha no simplesmente uma inveno moderna a partir de

termos gregos; mas, sim, um emprstimo tomado da prpria lngua grega. Os termos

(philosophos) e (philosophein) j teriam sido empregados por

alguns pr-socrticos (Herclito, Pitgoras e Grgias) e pelos historiadores Herdoto

e Tucdides. Em Scrates e Plato, acentuada a oposio entre e ,

em que o ltimo termo exprime certa modstia e certo ceticismo em relao ao

conhecimento humano.

O conceito de "filosofia" sofreu, no transcorrer da histria, vrias alteraes e

restries em sua abrangncia. As concepes do que seja a filosofia e quais so os

seus objetos de estudo tambm se alteram conforme a escola ou movimento

filosfico. Essa variedade presente na histria da filosofia e nas escolas e correntes

filosficas tornam praticamente impossveis elaborar uma definio universalmente

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vlida de filosofia. Definir a filosofia realizar uma tarefa metafilosfica. Em outras

palavras, fazer uma filosofia da filosofia. O socilogo e filsofo alemo Georg

Simmel ressaltou esse ponto ao dizer que um dos primeiros problemas da filosofia

o de investigar e estabelecer a sua prpria natureza. Talvez a filosofia seja a nica

disciplina que se volte para si mesma dessa maneira. O objeto da fsica no ,

certamente, a prpria cincia da fsica, mas os fenmenos pticos e eltricos, entre

outros. A filologia ocupa-se de registros textuais antigos e da evoluo das lnguas,

mas no se ocupa de si mesma. A filosofia, no entanto, move-se neste curioso

crculo: ela determina os pressupostos de seu mtodo de pensar e os seus

propsitos atravs de seus prprios mtodos de pensar e propsitos. No h como

apreender o conceito de filosofia fora da

filosofia; pois somente a filosofia pode

determinar o que a filosofia.

Plato e Aristteles concordam em

caracterizar a filosofia como uma atividade

racional estimulada pelo assombro ou

admirao. Mas, para Plato, o assombro

provocado pela instabilidade e

contradies dos seres que percebemos

pelos sentidos. A filosofia, no quadro platnico, seria a tentativa de superar esse

mundo de coisas efmeras e mutveis e apreender racionalmente a realidade

ltima, composta por formas eternas e imutveis que, segundo Plato, s podem ser

captadas pela razo. Para Aristteles, ao contrrio, no h separao entre, de um

lado, um mundo apreendido pelos sentidos e, de outro lado, um mundo

exclusivamente captado pela razo. A filosofia seria uma investigao das causas e

princpios fundamentais de uma nica e mesma realidade. O filsofo, segundo

Aristteles, conhece, na medida do possvel, todas as coisas, embora no possua

a cincia de cada uma delas por si. A filosofia almejaria o conhecimento universal,

no no sentido de um acmulo enciclopdico de todos os fatos e processos que se

possam investigar, mas no sentido de uma compreenso dos princpios mais

fundamentais, dos quais dependeriam os objetos particulares a que se dedicam as

demais cincias, artes e ofcios. Aristteles considera que a filosofia, como cincia

das causas e princpios primordiais, acabaria por identificar-se com a teologia, pois

Deus seria o princpio dos princpios.

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As definies de filosofia elaboradas depois de Plato e Aristteles separaram

a filosofia em duas partes: uma filosofia terica e uma filosofia prtica. Como reflexo

da busca por salvao ou redeno pessoal, a filosofia prtica foi gradativamente se

tornando um sucedneo da f religiosa e acabou por ganhar precedncia em relao

parte terica da filosofia. A filosofia passa a ser concebida como uma arte de viver,

que forneceria aos homens regras e prescries sobre como agir e como se portar

diante das inconstncias do mundo. Essa concepo muito clara em diversas

correntes da filosofia helenstica, como, por exemplo, no estoicismo e no

neoplatonismo.

As definies de filosofia formuladas na Antiguidade persistiram na poca de

disseminao e consolidao do cristianismo, mas isso no impediu que as

concepes crists exercessem influncia e moldassem novas maneiras de se

entender a filosofia. As definies de filosofia elaboradas durante a Idade Mdia

foram coordenadas aos servios que o pensamento filosfico poderia prestar

compreenso e sistematizao da f religiosa. Desse modo, a filosofia passa a ser

concebida como serva da teologia (ancilla theologiae); e vrios telogos

importantes buscam harmonizar a doutrina sagrada com o pensamento filosfico

pago.

Os medievais mantiveram a acepo de filosofia como saber prtico, como

uma busca de normas ou recomendaes para se alcanar a plenitude da vida.

Santo Isidoro de Sevilha, ainda no sculo VII, definia a filosofia como o

conhecimento das coisas humanas e

divinas combinado com uma busca pela

vida moralmente boa.

Tanto na Idade Mdia como em

qualquer outra poca da histria

ocidental, a compreenso do que a

filosofia reflete uma preocupao com

questes essenciais para a vida humana

em seus mltiplos aspectos. As

concepes de filosofia do

Renascimento e da Idade Moderna no

so excees. Tambm a as noes do que seja a filosofia sintetizam as tentativas

de oferecer respostas substantivas aos problemas mais inquietantes da poca. O

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advento da era moderna fez ruir as prprias bases da sabedoria tradicional; e imps

aos intelectuais a tarefa de encontrar novas formas de conhecimento que pudessem

restabelecer a confiana no intelecto e na razo. Para Francis Bacon - um dos

primeiros filsofos modernos - a filosofia no deveria se contentar com uma atitude

meramente contemplativa, como queriam os antigos e medievais; ao contrrio,

deveria buscar o conhecimento das essncias das coisas a fim de obter o controle

sobre os fenmenos naturais e, portanto, submeter natureza aos desgnios

humanos.

Para Descartes, a filosofia, na qualidade de metafsica, a investigao das

causas primeiras, dos princpios fundamentais. Esses princpios devem ser claros e

evidentes, e devem formar uma base segura a partir da qual se possam derivar as

outras formas de conhecimento. nesse sentido, entendendo-se a filosofia como o

conjunto de todos os saberes e a metafsica como a investigao das primeiras

causas, que se deve ler a famosa

metfora de Descartes: Assim, a

Filosofia uma rvore, cujas razes

so a Metafsica, o tronco a Fsica, e

os ramos que saem do tronco so

todas as outras cincias.

Aps Descartes, a filosofia

assume uma postura crtica em relao

a suas prprias aspiraes e

contedos. Os empiristas britnicos, influenciados pelas novas aquisies da cincia

moderna, dedicaram-se a situar a investigao filosfica nos limites do que pode ser

avaliado pela experincia. Segundo a orientao empirista, argumentos tradicionais

da filosofia, como as demonstraes da existncia de Deus, da imortalidade da alma

e de essncias imutveis seriam invlidos, uma vez que as ideias com que operam

no so adequadamente derivadas da experincia. De maneira anloga, Kant, ao

elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de

tratamento cientfico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a

adequada soluo deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do

intelecto humano.

O empirismo britnico e o idealismo de Kant acentuam uma caracterstica

freqentemente destacada na filosofia: a de ser um "pensar sobre o pensamento" ou

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um "conhecer o conhecimento". Essa concepo reflexiva da filosofia, do

pensamento que se volta para si mesmo, influenciar vrios autores e escolas

filosficas, tanto do sculo XIX como do sculo XX. A fenomenologia, por exemplo,

considerar a filosofia como um empreendimento eminentemente reflexivo. Segundo

Edmund Husserl - o fundador da fenomenologia - a filosofia uma cincia rigorosa

dos fenmenos tal como nos aparecem, ou seja, tal como a nossa conscincia

deles. Para descrev-los, o filsofo deve pr entre parnteses todas as suas

pressuposies e preconceitos (at mesmo a certeza de que os objetos existem) e

restringir-se apenas aos contedos da conscincia.

Com a virada lingstica do incio do sculo XX, muitos filsofos passam a

considerar a filosofia como uma anlise de conceitos. Para Wittgenstein, os

problemas filosficos tradicionais so todos resultantes de confuses lingsticas; e

a tarefa do filsofo seria a de