Apología de Sócrates - el-despistado1.webnode.mx · En la Apología de Sócrates (en griego,...

Click here to load reader

  • date post

    12-Nov-2018
  • Category

    Documents

  • view

    216
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of Apología de Sócrates - el-despistado1.webnode.mx · En la Apología de Sócrates (en griego,...

  • En la Apologa de Scrates (en griego, " " ApologiaSocratus),dilogocompuestoentre393y389a.C.,Platn(c.427-347a.C.)ofrece una versin de la defensa que hizo de smismoScrates frente aljuradodeAtenastrasseracusadodecorromperalosjvenesydespreciaralosdioses.Eldilogo,pertenecientealcicloplatnicodeobrassocrticasode juventud, adems de rescatar el texto de la apologa (defensa) ante eltribunal,constituyelaapologa(elogio)quehacePlatndesumaestro.

    Scrates comienza el dilogo diciendo que no sabe si los atenienses hansido ya persuadidos por los que le acusan. Este inicio resulta crucial paraestablecereltemadeldiscurso,puesesfrecuentequePlatncomiencesusdilogos socrticos exponiendo la idea general del texto. Scrates pide aljurado que no atienda a sus virtudes oratorias, sino a la verdad que stasconvocan. A su vez, asegura que no va a utilizar ornamentos retricos nifrases cuidadosamente preparadas, sino que dir lo que se le pase por lacabeza, lasmismaspalabrasqueutilizaraenel gorayen las reuniones;perodemuestraserunmaestroenretrica,nosloelocuenteypersuasivo,sino hbil con el jurado. Aun as, este discurso, que durante ms de dosmileniossehaganadoel favorde los lectores,noconsigueganarel juicio.Scratesfuecondenadoamuerte,ydesdeentoncesselehaadmiradoporsuserenaaceptacindelasentencia.

    Ms concretamente, la presente edicin viene introducida por el enorme ymagnficamente esclarecedor prlogo elaborado por el profesor y doctorAlejandroG.Vigo,quefacilitarallectorelentendimientodeldesarrollodelaobra a travs de una explicacin clara y verdaderamente transparente, sinprescindirnoobstantedelaprecisinydelaprofundidadanalticapropiasdeunentendidoeneltemacomoesG.Vigo.

    www.lectulandia.com-Pgina2

  • Platn

    ApologadeScratesDilogosdejuventudI

    ePUBv2.1jcastro9420.07.12

    www.lectulandia.com-Pgina3

  • Ttulooriginal:Platn,393-389a.C.Traduccin:laeditorialvirtual.com.arDiseo/retoqueportada:jcastro94

    Editororiginal:jcastro94(v1.0av2.1)Correccindeerratas:Clash_63ePubbasev2.0

    www.lectulandia.com-Pgina4

  • Cuatrocaractersticascorrespondenaljuez:escucharcortsmente,respondersabiamente

    ponderarprudentementeydecidirimparcialmente.Scrates,citaatribuidaporPlatn

    Espeorcometerunainjusticiaquepadecerlaporquequienlacometeseconvierteeninjusto

    yquienlapadeceno.Scrates,citaatribuidaporPlatn

    Slosquenosnada;yestocabalmentemedistinguedelosdemsfilsofos,

    quecreensaberlotodo.Scrates,citaatribuidaporPlatn

    Slohayunbien:elconocimiento.Slohayunmal:laignorancia.

    Scrates,citaatribuidaporPlatn

    www.lectulandia.com-Pgina5

  • Prefacio

    www.lectulandia.com-Pgina6

  • Sobreestaedicin

    La presente edicin de la obraApologa de Scrates, cuyo autor es el filsofogriegoAristocles,msconocidoporsusobrenombrePlatn,surgideunaidea,queasuvez,nacifrutodeunanecesidad.Dichorequerimientonoesotroqueelmenesterdeobtenerlasobrasmsrelevantesdelosautoresmsrepresentativosdelahistoriade la filosofa, todo ello con el requisito de conseguirlas de forma gratuita a serposible.

    Sin embargo, las versionesde la obraque sepodan encontrar en el amplsimoalmacnderecursosqueconstituyeInternetdejabanmuchoquedesear,bsicamenteencuantoaloqueelformatooeldiseoserefiere,perotambinenloconcernientealos errores ortogrficos y gramaticales, cuya ausencia no puedo sin embargogarantizaren lapresentemaquetacindelclsicoante laquenosencontramos.Aspues,trasdiversasaunquenodemasiadoprofundasbsquedasporlared,yantelanoprecisamenteagradablesorpresaquemeproducalaindisponibilidaddelaApologaplatnica con una mediana calidad en relacin con los factores comentados, medecidatratardeelaborarunamaquetacindelescritoencuestinquefuesealmenoslobastantedignacomoparaalbergarensunaobradetamaonivelytrascendenciacomolaApologadePlatn.Enfin,heaquelresultado.

    ParalaelaboracindelpresenteePub,mehevalidodediversasfuentes,lascualesmegustaracitaracontinuacinconelobjetodeque,siesdesuagrado,ellectordeestaslneasnoslocomparelasdiferenciasconrespectoalpresenteproductofinal,sino que pueda tener una referencia a partir de la cual pueda criticar y mspositivamentesugeriralgntipodemejoraquepuedaimplementarlacalidaddeestaedicin, lo cual no es ni mucho menos improbable. De tal forma, aqu resumomedianteunesquemalasfuentesutilizadas:

    Citas:Wikiquote(Scrates).Paraacceder,hagaclicaqu.

    Informacin acerca del Prof. Dr. Alejandro G. Vigo, autor del prlogoseleccionado: Nota biogrfica de la web de la Universidad de Navarra. Paraacceder,hagaclicaqu.

    Informacin acerca de Scrates: Artculo de webdianoia sobre Scrates. Paraacceder,hagaclicaqu.

    InformacinacercadePlatn:Reseadelaeditorialvirtual.com.arsobrePlatn.Paraacceder,hagaclicaqu.

    Prlogo:IntroduccinalaApologadeScratesdePlatn,incluidaenlaversindeAlejandroG.Vigo,concretamenteenlaedicindelaEditorialUniversitariade2005.Paraacceder,hagaclicaqu.

    www.lectulandia.com-Pgina7

    http://es.wikiquote.org/wiki/S%C3%B3crateshttp://www.unav.es/filosofia/agvigo/http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates.htmhttp://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/Platon/LaRepublica_00.htmlhttp://books.google.es/books?id=6amfsNu9FrEC&lpg=PA11&ots=9dDSLIvh2i&dq=apolog%C3%ADa%20de%20s%C3%B3crates%20introducci%C3%B3n%20por&hl=es&pg=PA11#v=onepage&q&f=false

  • Notasdelprlogo:NotasdelamismaintroduccinalaApologadeScratesdePlatn,incluidaenlaversindeAlejandroG.Vigo,concretamenteenlaedicindelaEditorialUniversitariade2005.

    Textodelaobra:Traduccindelaeditorialvirtual.com.ardatadaen2004,BuenosAires.Paraacceder,hagaclicaqu.

    Notas de la obra: Notas de la misma traduccin de laeditorialvirtual.com.ardatadaen2004,BuenosAires.

    Ms notas de la obra: Notas de la edicin de la Apologa de Scrates delibrodot.com.Paraacceder,hagaclicaqu.

    Distincin entre los diferentes apartados segn la traduccin de EnriqueEstfano(Pars,1578):DiferenciacindelosmismosenlapropiaedicindelaApologadeScratesdelibrodot.com.

    Una vez establecido esto, slo resta aadir que, tras las sucesivas reseasreferidas al Prof.Dr.AlejandroG.Vigo, a Scrates (cuyamencin aqu es, quiz,ms justificada que con respecto a cualquier otra obra platnica) y a Platn, sepresentar el prlogo introductor a la obra y finalmente la Apologa de Scratespropiamentedicha.Aspues,queellectordisfrutedeestemagnficotesoroliterario,tantocomolohahechounservidoralescribirestaslneas.

    JessCastroMartn,26demarzode2012

    www.lectulandia.com-Pgina8

    http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/Platon/LaRepublica_01.htmlhttp://www.edu.mec.gub.uy/biblioteca_digital/libros/S/Socrates%20-%20Apologia.pdf

  • BrevenotabiogrficadeAlejandroG.Vigo

    AlejandroG.Vigo,nacidoenBuenosAires,Argentina,en1958,esProfesorenFilosofa (1984) y Licenciado en Filosofa (1988) por la Universidad de BuenosAires, y Doctor en Filosofa (1994) por la Universidad de Heidelberg. Ha sidobecario del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas(CONICET) (Argentina), el Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD)(Alemania)ylaAlexandervonHumboldtStiftung(Alemania).

    Entre1982y1988sedesempecomoDocenteAuxiliardeGriegoydeHistoriade la Filosofa Antigua en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad deBuenosAires(Argentina).Entre1993y2001hasidoProfesordeFilosofaAntiguaydeSeminariosdeTextosenelInstitutodeFilosofadelaUniversidaddelosAndes(Santiago de Chile). Entre 2002 y 2006 ha sido Profesor Adjunto Ordinario delInstituto de Filosofa de la Pontificia Universidad Catlica de Chile (Santiago deChile). Como profesor visitante ha enseado en diversas universidades deHispanoamrica yEuropa.Desde 2006 esProfesorOrdinario delDepartamento deFilosofa,delaUniversidaddeNavarra.

    Hapublicado,entreotros, lossiguientes libros:Aristteles,Fsica,LibrosIII-IV(introduccin, traduccin y comentario; Buenos Aires 1995); Zeit und Praxis beiAristoteles.DieNikomachischeEthikunddiezeitontologischenVoraussetzungendesvernunftgesteuerten Handelns (Freiburg Mnchen 1996); La concepcinaristotlicadelafelicidad.UnalecturadeticaaNicmacoIyX6-9(SantiagodeChile 1997);Platn, Apologa de Scrates (traduccin anotada con introduccin yanlisis;SantiagodeChile1998;3ra.edicincorregidayampliada2001);Estudiosaristotlicos(Pamplona2006).Hapublicadotambinunos70artculosenvolmenescolectivosyrevistasespecializadasdeIberoamrica,EuropayEEUU.

    EscoeditordeMthexis.InternationalJournalforAncientPhilosophy(AcademiaVerlag, Sankt Augustin, Alemania) yMiembro Titular del Institut International de

    www.lectulandia.com-Pgina9

  • Philosophie,coleNormalSuprieurCNRS,Pars.

    www.lectulandia.com-Pgina10

  • VidayobradeScrates(470-399a.C.)

    BiografaScrates naci en Atenas el ao 470 a.C. de una familia, al parecer, de clase

    media.Supadreeraescultorysumadrecomadrona, loquehadadolugaraalgunacomparacin entre el oficio de sumadre y la actividad filosfica de Scrates. LosprimerosaosdelavidadeScratescoinciden,pues,conelperododeesplendordelasofsticaenAtenas.

    Elintersdelareflexinfilosficasecentrabaentoncesentornoalserhumanoyla sociedad, abandonandoelpredominiodel interspor el estudiode lanaturaleza.Probablemente Scrates se haya iniciado en la filosofa estudiando los sistemas deEmpdocles,DigenesdeApolonia yAnaxgoras, entre otros.Peroprontoorientsusinvestigacioneshacialostemasmspropiosdelasofstica.

    PensamientoScratesnoescribinaday,apesardehabertenidonumerososseguidores,nunca

    creunaescuelafilosfica.Lasllamadasescuelassocrticasfueroniniciativadesusseguidores.Acerca de su actividad filosfica nos han llegadodiversos testimonios,contradictoriosentreellos,comolosdeJenofonte,AristfanesoPlatn,quesuscitanel llamado problema socrtico, es decir la fijacin de la autntica personalidad deScrates y del contenido de sus enseanzas. Si creemos a Jenofonte, a Scrates leinteresaba fundamentalmente la formacin de hombres de bien, con lo que suactividadfilosficaquedarareducidaaladeunmoralistaprctico:elintersporlascuestiones lgicas o metafsicas sera algo completamente ajeno a Scrates. Pocoriguroso se considera el retrato que hace Aristfanes de Scrates en "Las nubes",donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayorconsideracin.

    www.lectulandia.com-Pgina11

  • Msproblemasplantea la interpretacindelScratesplatnico:Responden lasteoraspuestasenbocadeScratesenlosdilogosplatnicosalpersonajehistrico,oalpensamientodePlatn?Laposicin tradicionalesquePlatnpusoenbocadeScratessuspropiasteorasenbuenapartedelosdilogosllamadosdetransicinyen los de madurez, aceptndose que los dilogos de juventud reproducen elpensamiento socrtico. Esta posicin se vera apoyada por los comentarios deAristteles sobre la relacin entre Scrates y Platn, quien afirma claramente queScratesno "separ" lasFormas, loquenosofrecebastante credibilidad,dadoqueAristtelespermaneciveinteaosenlaAcademia.

    El rechazo del relativismo de los sofistas llev a Scrates a la bsqueda de ladefinicin universal, que pretenda alcanzar mediante un mtodo inductivo;probablemente la bsqueda de dicha definicin universal no tena una intencinpuramente terica, sino ms bien prctica. Tenemos aqu los elementosfundamentalesdelpensamientosocrtico.

    Los sofistas haban afirmado el relativismo gnoseolgico y moral. Scratescriticar ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran unelementocomnrespectoalcualesosejemplostienenunsignificado.Sidecimosdeunactoquees"bueno"serporquetenemosalgunanocinde"loquees"bueno;sino tuviramos esa nocin, ni siquiera podramos decir que es bueno para nosotrospues,cmolosabramos?Lomismoocurreenelcasodelavirtud,delajusticiaodecualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no sonsusceptiblesdeunadefinicinuniversal:sonelresultadodeunaconvencin,loquehacequelojustoenunaciudadpuedanoserloenotra.Scrates,porelcontrario,estconvencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que sudefinicin ha de valer universalmente. La bsqueda de la definicin universal sepresenta,pues,comolasolucindelproblemamoralylasuperacindelrelativismo.

    Cmoprocederaesabsqueda?Scratesdesarrollaunmtodoprcticobasadoeneldilogo,enlaconversacin,la"dialctica",enelqueatravsdelrazonamientoinductivosepodraesperaralcanzarladefinicinuniversaldelostrminosobjetodeinvestigacin.Dichomtodoconstabadedos fases: la ironay lamayutica.En laprimerafaseelobjetivofundamentales,atravsdelanlisisprcticodedefinicionesconcretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definicinqueestamosbuscando.Sloreconocidanuestraignoranciaestamosencondicionesdebuscar la verdad. La segunda fase consistira propiamente en la bsqueda de esaverdad, de esa definicin universal, ese modelo de referencia para todos nuestrosjuicios morales. La dialctica socrtica ir progresando desde definiciones msincompletasomenosadecuadasadefinicionesmscompletasomsadecuadas,hastaalcanzarladefinicinuniversal.LociertoesqueenlosdilogossocrticosdePlatnno se llega nunca a alcanzar esa definicin universal, por lo que es posible que la

    www.lectulandia.com-Pgina12

  • dialctica socrtica hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante,desconcertante o incluso humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba demanifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esapresuntadefinicinuniversal que sebuscaba.

    EsaverdadquesebuscabaEradecarcter terico,puraespeculacinoeradecarcterprctico?TodopareceindicarquelaintencionalidaddeScrateseraprctica:descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir, es decir, determinar losverdaderos valores a realizar. En este sentido es llamada la tica socrtica"intelectualista": el conocimiento se busca estrictamente como un medio para laaccin. De modo que si conociramos lo "Bueno", no podramos dejar de actuarconforme a l; la falta de virtud en nuestras acciones ser identificada pues con laignorancia,ylavirtudconelsaber.

    Enelao399Scrates,quesehabanegadoacolaborarconel rgimende losTreintaTiranos,sevioenvueltoenunjuicioenplenareinstauracindelademocraciabajoladobleacusacinde"nohonraralosdiosesquehonralaciudad"y"corromperalajuventud".Alparecerdichaacusacin,formuladaporMleto,fueinstigadapornito, unode los dirigentes de la democracia restaurada.Condenado amuerte porunamayorade60o65votos,senegamarcharsevoluntariamentealdestierrooaaceptar la evasin que le preparaban sus amigos, afirmando que tal proceder seracontrarioalasleyesdelaciudad,yasusprincipios.Eldafijadobebilacicuta.

    LainfluenciadeScratesScrates ejercera una influencia directa en el pensamiento de Platn, pero

    tambin en otros filsofos que, enmayor omenormedida, haban sido discpulossuyos, y que continuaran su pensamiento en direcciones distintas, y auncontrapuestas. Algunos de ellos fundaran escuelas filosficas conocidas como las"escuelassocrticasmenores",comoEuclidesdeMgara(fundadordelaescueladeMgara),FedndeElis(escueladeElis),elatenienseAntstenes(escuelacnica,alaque pertenecera el conocido Digenes de Sinope) y Aristipo de Cirene (escuelacirenaica).

    www.lectulandia.com-Pgina13

  • VidayobradePlatn(427-347a.C.)

    ReseaPlatn (ca. 427 a.C./428 a.C. 347 a.C.) fue un filsofo griego, alumno de

    ScratesymaestrodeAristteles,defamilianobilsimaydelamsaltaaristocracia.Suinfluenciacomoautorysistematizadorhasidoincalculableentodalahistoriadela filosofa, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanz identidad comodisciplina gracias a sus trabajos. Durante su juventud luch como soldado en lasguerrasdelPeloponesodelascualesAtenassaliderrotada,yelpoderylaeconomaqueostentabasobreelmundogriegocayenlasmanosdeEsparta.EntresusobrasmsimportantessecuentanlosdilogosLaRepblica(engriegopoliteia,"formadegobernar - ciudad"), en la cual elabora la filosofa poltica de un estado ideal; elFedro,enelquedesarrollaunacomplejaeinfluyenteteorapsicolgica;elTimeo,uninfluyenteensayodecosmologaracionalinfluidaporlasmatemticaspitagricas;yelTeeteto, elprimerestudioconocido sobre filosofade la ciencia.Lasnarracionesalegricasdealgunasdesusobras,entreellaselTimeoyelCritias,dieronorigenalmitodelaAtlntida.

    Fue fundadorde laAcademiadeAtenas, donde estudi aAristteles.ParticipextensivamenteenlaenseanzaenlaAcademiayescribisobremuydiversostemasfilosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica yepistemologa.LasobrasmsfamosasdePlatnfueronsusdilogos;sibienvariosepigramasycartastambinhansobrevivido.SecreequetodoslosdilogosdePlatnqueseconocensonautnticos.

    LosdilogosdePlatntienenmuchavitalidadyfrecuentementeincluyenhumoreirona.SeconsideraquePlatneselfilsofomsamenodetodos.

    AScrateslomencionafrecuentementeenlosdilogos.Cuntodelcontenidoyde los argumentos es obra de Scrates o de Platn, es difcil decir, por cuantoScratesnodejevidenciaescritadesusenseanzas.Estaambigedades laquese

    www.lectulandia.com-Pgina14

  • conoce como el "problema socrtico". No hay duda, sin embargo, que Platn fueinfluidoprofundamenteporlasenseanzasdeScrates;dehechosusprimerasideasyensayoslucencomoadaptacionesdelasdeScrates.

    BiografaPlatn, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudnimo Platn

    significa"eldeloshombrosanchos",erahijodeunafamiliaquepertenecaalamsrancia aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucn. Supadre se llamaba Aristn y su madre Perictione. Durante su juventud vivi lasconsecuencias de la guerra del Peloponeso.A los 21 aos pas a formar parte delcrculodeScrates,elcualprodujoungrancambioensusorientacionesfilosficas.Tras lamuertedeScrates enel399a.C.,Platn se refugienMegaraduranteunbreveespaciodetiempo,dondecomenzaescribirsusdilogosfilosficos.

    Susconocimientosyhabilidadeserantalesquelosgriegosloconsideraroncomohijo deApolo y decan que en su infancia las abejas haban anidado en sus labioscomoprofecadelaspalabrasmelosasquesalandeellos.

    Platn fue discpulo de Scrates en su juventud y de acuerdo a sus propiaspalabras, estuvo presente durante su juicio, pero no en su ejecucin. El trato queAtenas dio a Scrates afect profundamente a Platn y mucho de sus primerostrabajosregistranlamemoriadesumaestro.Sedicequemuchodesusescritossobrela tica estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Scratesvolvieranaocurrir.DespusdelamuertedeScrates,PlatnviajextensamenteporItalia,Sicilia,EgiptoyCireneenbuscadeconocimientos.

    Enel396a.C.emprendiunviajedediezaosporEgiptoydiferenteslugaresdefrica e Italia. EnCirene conoci aAristipo y almatemticoTeodoro. EnMagnaGreciasehizoamigodeArquitesdeTarentoyconocilasideasdelosseguidoresdeParmnides.

    Enel388a.C.viajaSiciliayenSiracusa,dondequisoinfluirenlapolticadeDionisioIyaprendimuchodelasformasdegobiernoqueplasmaradespusenLaRepblica (en griego politeia que significa ciudadana o forma de gobierno). Susmanifestaciones polticas, que en algunos casos eran irreverentes con la clasedominante,lollevaronaprisin.AncerisdeCrenereconociaPlatnenlaventadeesclavosylecomprparadevolverlelalibertad.

    Enel361a.C.,trasrecobrarsulibertad,PlatncomprunafincaenlasafuerasdeAtenas,dondefunduncentroespecializadoenlaactividadfilosficaycultural,alcual llam Academia. El nombre procede del anterior dueo de la finca llamadoAcademo y dicha academia funcion ininterrumpidamente hasta su clausura porJustiniano I en el 529 dC, pues vea en esta una amenaza para la propagacin delcristianismo. Muchos filsofos e intelectuales estudiaron en esta academia,

    www.lectulandia.com-Pgina15

  • incluyendoaAristteles.Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras, cuyas

    nocionesdearmonanumricasehacenecoenlanocindePlatnsobrelasFormas;tambinAnaxgoras,quienenseaScratesyqueafirmabaquelainteligenciaolaraznpenetraollenatodo;yParmnides,queargaacercadelaunidaddetodaslascosasyquieninfluysobreelconceptodePlatnacercadelalma.

    Murienel347a.C.,dedicndoseensusltimosaosalaAcademia.

    ObraLaobradePlatnestescritaenformadedilogosypuededividirseencuatro

    etapas:1.Primerosdilogosodilogossocrticosodejuventud.Secaracterizanporsus

    preocupacionesticas.EstnplenamenteinfluidosporScrates.Lasmsdestacadasson:ApologadeScrates,Critn,Protgoras,Crmides,LaquesyEutifrn.

    2.pocadetransicin.Estafasesecaracterizatambinporcuestionespolticas,adems,apareceunprimeresbozodelaTeoradelaReminiscenciaytratasobrelafilosofa del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menn, Crtilo, Menxeno, Eutidemo,HipiasMenoreHipiasMayor.

    3. poca de madurez o dilogos crticos. Platn introduce explcitamente laTeora de las Ideas recin en esta fase y desarrolla con ms detalle la de laReminiscencia.Igualmentesetratadedistintosmitos.Destacan:ElBanquete,Fedn,LaRepblicayFedro.

    4.Dilogodevejezodilogoscrticos.Enestafaserevisasusideasanterioreseintroduce temas sobre la naturaleza y lamedicina. Destacan:Teeteto, Parmnides,Sofista,Poltico,Filebo,TimeoyLeyes.

    Los personajes de los dilogos son generalmente personajes histricos, comoScrates,ParmnidesoGorgias,aunqueavecestambinaparecenalgunosdelosquenose tieneningnregistrohistricoapartedel testimonioplatnico.Cabedestacar,adems,quesibienenmuchosdilogosaparecendiscpulosdeScrates,Platnnoaparecenuncacomopersonaje.SolamenteesnombradoenApologadeScratesyenFedn,peronuncaaparecediscutiendoconsumaestroniconningnotro.

    EnlaactualidadsecreequePlatnescribicuarentaydosdilogos,recopiladosporsusdiscpulosyotrosescritorescontemporneos(quetambinescribieronsobrel).Ademsde losdilogos, seconservanalgunascartasquePlatnsupuestamenteescribiensusaosdevejez.Sibienelcarcterdealgunasdeellasesapcrifo,otras,comolaCartaSptima,sonconsideradasautnticasyresultanmuyimportantesparareconstruirpartedelavidayelpensamientoulteriordePlatn.

    SuteoramsconocidaesladelasIdeasoFormas.Enellasesostienequetodoslos entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros

    www.lectulandia.com-Pgina16

  • entes, perfectos y autnomos (Ideas) de carcter ontolgicomuy superior y de loscualessonplidacopia,quenosonperceptiblesmediantelossentidos.CadaIdeaesnica e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son mltiples ycambiantes. La contraposicin entre la realidad y el conocimiento es descrita porPlatnenelclebremitodelacaverna,enLaRepblica.ParaPlatn,lanicaformadeaccederalarealidadinteligibleeramediantelaraznyelentendimiento;elpapeldelossentidosquedarelegadoyseconsideraengaoso.

    Esimportanteresaltarqueladicotomaentreunmundointeligibleyotromundosensible es ms bien un recurso pedaggico que suele usarse para ilustrar ladiferencia ontolgica entre los entes inteligibles y los sensibles. En el Timeomencionatambinloqueahoraconocemoscomolosslidosplatnicos.

    Temas

    AdiferenciadeScrates,Platn escribiprofusamente acercade suspuntosdevistafilosficos,dejandounconsiderablenmerodemanuscritos.

    En los escritosdePlatn sepuedenver conceptos acercade lamejor formadegobierno,incluyendolaaristocracia,lademocraciaylamonarqua.Untemacentraldesuobraeselconflictoentrelanaturalezaylascreenciasdelapocaconcernientesal rol de laherenciaydelmedio ambiente en el desarrollode lapersonalidady lainteligenciadelhombremuchoantesqueeldebatesobrelanaturalezaylacrianzadelHombrecomenzaraenlapocadeThomasHobbesyJohnLocke.

    Otro tema que Platn trat profusamente fue la dicotoma entre el saber y laopinin,queanticipabalosdebatesmsmodernosentreempirismoyracionalismo,yque posteriormente trataron los post-modernistas y su oponentes al argir sobre ladistincinentreobjetivoysubjetivo.

    Inclusive lahistoriade laciudadocontinenteperdidode laAtlntidanos llegcomounahistoriailustrativadePlatnensuobraTimeoyCritias.

    Formasybases

    Platn escribi principalmente en forma de dilogo. En sus primeros dilogos,diferentescaracteresdiscutenun tpicohaciendopreguntaselunoalotro.Scratesfiguraprominentementedeaququesedenominencomo"DilogosSocrticos".

    LanaturalezadeestosdilogoscambisustancialmenteenelcursodelavidadePlatn.EsreconocidogeneralmentequelasprimerasobrasdePlatnestabanbasadasen el pensamiento de Scrates,mientras que las posteriores se van alejando de lasideasdesuantiguomaestro.Enlosltimosdilogos,quemsbientienenlaformadetratados, Scrates est callado o ausente, mientras que en los inmediatamenteanterioreseslafiguraprincipalylosinterlocutoresselimitanaresponder"si","porsupuesto"y"muycierto".Seasumequesibienlosprimerosdilogosestnbasados

    www.lectulandia.com-Pgina17

  • en conversaciones reales con Scrates, los subsecuentes son totalmente la obra eideasdePlatn.

    LaostensiblepuestaenescenadeundilogodistanciaaPlatndesuslectoresdelafilosofaqueseestdiscutiendo;unopuedeelegirdosopcionesdepercepcin;unaes participar en el dilogo y las ideas que se discuten o simplemente leer lasrespuestasdelaspersonalidadesqueintervieneneneldilogo.

    ElformatodeldilogolepermitiaPlatnexpresaropinionesimpopularesenlaboca de caracteres antipticos, tales como "Thraysymachus" (Trasmaco) en LaRepblica.

    Metafsica

    Seha interpretado tradicionalmentealPlatonismocomounaformadedualismometafsico, a veces referido como Realismo Platnico o Exagerado. De acuerdo aesto, lametafsica de Platn divide almundo en dos distintos aspectos; elmundointeligibleelmundodelautnticoser,yelmundoquevemosalrededornuestroenformaperceptivaelmundodelameraapariencia.ElmundoperceptivoconsisteenunacopiadelasformasinteligiblesoIdeas.Estasformasnocambianyslosoncomprensibles a travs del intelecto o entendimiento es decir, la capacidad depensarlascosasabstrayndolasdecomosenosdanalossentidos.EnlosLibrosVIyVII de La Repblica, Platn utiliza diversas metforas para explicar sus ideasmetafsicasyepistemolgicas:lasmetforasdelsol,lamuyconocida"alegoradelacaverna"y,lamsexplcita,ladelalneadividida.

    Ensuconjunto,estasmetforastransmitenteorascomplejasydifciles.Est,porejemplo,laIdeadelBien,alaquetienecomoprincipiodetodoserydetodoconocer.LaIdeadelBienrealizaestodemanerasimilaraladelsolqueemanaluzypermitelavisindelascosasylageneracindestasenelmundoperceptivo(verlaalegoradelsol).

    Enelmundoperceptivo,lascosasquevemosanuestroalrededornosonsinounaligera resemblanza con las formas ms reales y fundamentales que representa elmundointeligibledePlatn.Escomosiviramosunasombradelascosas,sinverlascosas mismas. Estas sombras son una representacin de la realidad, pero no larealidadmisma(verlaalegoradelacuevaenLaRepblica,libroVII).

    Podemos imaginarnos que todo en el mundo est representado por una lneadondelarealidadvaapareciendogradualmente.Laprimerpartedelalnearepresentaladiferenciaentreelmundoperceptivoyelinteligible.Asuvezelmundoperceptivoestdivididoensegmentosrepresentadoporcosasytambinporsombras,reflejosyrepresentaciones de stos. Similarmente, el mundo inteligible esta divido ensegmentosquerepresentanlosprincipiosyformasgeneralesyporotraparte,formasmsderivativasoreflejadas.

    www.lectulandia.com-Pgina18

  • Lametafsica de Platn, y particularmente el dualismo entre lo inteligible y loperceptivo, inspir posteriormente a los pensadores Neoplatnicos, tales comoPlotinusyGnostis,yaotrosrealistasmetafsicos.

    Si bien las interpretaciones de las escrituras de Platn (particularmente LaRepblica) han tenido una inmensa popularidad en la larga historia de la filosofaoccidental, tambinesposible interpretarsus ideasenunaformamsconservadoraque favorece la lecturadesdeunpuntodevistaepistemolgicomsquemetafsicocomoserael casode lametforade laCuevay laLneaDividida.Existenobviosparalelos entre la alegora de la Cueva y la vida del maestro de Platn, Scrates,quienfueejecutadoensu intencindeabrir losojosa losatenienses.Esteejemplorevela ladramticacomplejidadque frecuentemente seencuentrabajo la superficiede los escritos de Platn (no hay que olvidar que enLaRepblica, quien narra lahistoriaesScrates).

    Epistemologa

    LasopinionesdePlatn tambin tuvieronmucha influenciaen lanaturalezadelconocimientoylaenseanza.Laprimerpreguntaquesurgeesladesilavirtudpuedeserenseada.Platnprocedeaexponerlosconceptosdelamemoriayelaprendizajecomo un descubrimiento de conocimientos previos y opiniones correctas que soncorrectasperonotienenunaclarajustificacin.

    Afirmabaqueelconocimientoestbasadoesencialmenteencreenciasverdaderasjustificadas; una creencia influyente que ms adelante llev al desarrollo de laepistemologa. En el "Theaetetus" (Teeteto), Platn distingue entre la creencia y elconocimientopormediode la justificacin.Muchosaosdespus,EdmundGettierdemostraralosproblemasdelascreenciasverdaderasjustificadasenelcontextodelconocimiento.

    ElEstado

    Las ideas filosficas de Platn tuvieron muchas implicaciones sociales,particularmente en cuanto al estado o gobierno ideal. Hay discrepancias entre susideasinicialesylasqueexpusoposteriormente.AlgunasdesusmsfamosadoctrinasestnexpuestasenLaRepblica.

    Platn deca que las sociedades debieran tener una estructura tripartita queresponda a una estructura, segn la inclinacin, el espritu y la razn del alma decadaindividuo:

    Productores Eran nos trabajadores y correspondan a la parte de "apetito" o"inclinacin"delalma.ProtectoresEranlosguerrerosaventureros,fuertes,valientesyqueformaban

    www.lectulandia.com-Pgina19

  • el"espritu"delalma.GobernantesEranaquellosqueeran inteligentes, racionales,apropiadosparatomardecisionesvlidasparatodalacomunidad.stosformabanla"razn"delalma.

    Deacuerdoconestemodelo,losprincipiosdelademocraciaatenienseresultabanrechazadosyaqueall,enrealidad,muypocosestabanencapacidaddegobernar.Enlugarderetricaypersuasin,loquePlatndiceesquedebengobernarlaraznylasabidura. Sin embargo, esto no equivale a tirana, despotismo u oligarqua, pues,comoPlatndeca:

    Hasta que los filsofos no gobiernen como reyes, o aquellos que ahora sonllamadosreyesylosdirigentesolderespuedanfilosofardebidamente;esdecir:hastatanto el poder poltico y el filosfico no concuerden, mientras las diferentesnaturalezas busquen uno solo de estos poderes exclusivamente, las ciudades notendrnpaz,nitampocolatendrlarazahumanaengeneral.

    Platndescribeaestos"reyesfilsofos"comoaquellosque"amanverlaverdadestdondeest,conlosmediosdequesedisponen"yapoyasuideaconlaanalogade un capitn y su navo, o un mdico y su medicina. Navegar y curar no sonprcticas que todo el mundo est en condiciones de ejecutar. Gran parte de LaRepblica est dedicada a indicar el proceso educacional necesario para formar aestos"reyesfilsofos".

    www.lectulandia.com-Pgina20

  • PrlogodeAlejandroG.Vigo

    www.lectulandia.com-Pgina21

  • 1.Scrates,laApologaylosescritostempranosdePlatn

    SehadichoconraznqueScratesgozadelraroprivilegiodehabersidoelevadoatravsdelahistoriaalrangoderepresentantedelahumanidadcomotal1 .Desdeposicionesmuydiversas,yenpocasmuydiferentes, la figuradeScrateshasidovistacasiunnimementecomoelejemploparadigmticodeunciertotipodeactitudfrente a los problemas fundamentales de la vida humana, particularmente, en sudimensin tica, religiosa y tambin poltica. Esto vale no slo para losmuchos ydiversosadherentesalafiguraylaactitudsocrticas,sinodelmismomodotambinpara quienes, como Nietzsche y en su tiempo ya Aristfanes, se convirtieron enradicalescrticosdeScrates,precisamenteporestarconvencidosdequeencarnabademodoejemplarlosrasgosdeunaactituddecadente,dotadadeunenormepotencialdisolutorio. Este carcter indiscutiblemente paradigmtico de su figura explicatambin,enbuenamedida,elhechodequeelcasodeScratessigateniendohoyparanosotros un inters que no se reduce al plano meramente histrico, sino que seconecta tambin, de modo directo, con nuestras propias dudas y conviccionesrespectodelosproblemasfundamentalesqueelcasoponeenjuego.

    Ahorabien,lapermanentepresenciadelafiguradeScrates,unfilsofoquenodej nada escrito, como un eje de referencia bsico a lo largo de un proceso derecepcin histrica que lleva ya bastante ms de dos mil aos, no habra sido niremotamenteposiblesinlamediacindeunatradicinliterariaque,partiendodelaexperiencia histrica inmediata, conserv, configur y estiliz los rasgos delpersonaje, hasta elevarlos a la categora de arquetipo. A esa tradicin literariapertenecen, entre otros, escritores como Jenofonte, un seguidor e incondicionaladmirador de Scrates, y Aristfanes, uno de sus ms incisivos crticos de laAntigedad,mencionadocomotalyaenlaApologaescritaporPlatn.Perolafiguraprincipalesaqu,sinduda,Platnmismo2.PuededecirsequeelScratesqueinfluydemododirectoydecisivoen la recepcinhistricaposterior fue, casi siempre, elScratesconservadoyrecreadoporPlatn.

    Como se sabe, la fascinacin por la figura de Scrates y el duro impactoproducidoporlaexperienciadesujuicioycondenaamuertedieronelimpulsoinicialalacarreraliterariadePlatn,quiensededic,enunprincipio,aescribirobrasqueretrataranlaverdaderafiguradesumaestroyelcarcterdesuindagacinfilosfica,con el fin de defenderlo y reivindicarlo de las imputaciones que llevaron a suejecucin.Dehecho,tresdelosprimerosescritosdePlatnasaber,laApologa,elCritny,demodomenosdirecto,elEutifrnestnconectadosenelprocesoylacondenadeScrates.Yaunquelosdemsdilogosdelperodotemprano,quetienenaScratescomopersonajeprincipal,nomuestranlamismavinculacinconeltema,elmotivodeljuicioylacondenaaScratesreaparecetodava,conrenovadafuerza,

    www.lectulandia.com-Pgina22

  • enundilogodelperododemadureztanimportantecomoelFedn,compuestounosdiez aosms tarde que laApologa, cuya escena principal, tras un breve dilogointroductorio, est situada, a modo de recuerdo, en los momentos que precedeninmediatamentealaejecucindeScratesenlaprisin.

    Respecto a la Apologa hay que suponer que fue compuesta no muchos aosdespusdelamuertedeScrates,ocurridaenel399a.C.Elargumentohabitualparaponer el 393 como fecha lmite de la composicin (terminusante quem) remite alhechodequeelescritoplatniconoreplicademododirectoaloscargosrealizadoscontraScratesporelsofistaPolcratesensuAcusacincontraScrates,publicadacasi seguramente en ese ao3 . En todo caso, laApologa, que es el nico de losescritospublicadosporPlatnquenopresentalaformaliterariadeldilogo,sehallaenvecindadinmediata,tantodesdeelpuntodevistacronolgicocomodesdeelpuntode vista del contenido, con los escritos del perodo socrticoms temprano comoCritn,Ion,Eutifrn,CrmidesyLaques4.

    Sinembargo,aunqueemparentadaestrechamenteconlosotrosescritosreferidosalprocesodeScrates, laApologa tiene, sinduda,unaespecial importanciacomofuenteparaelconocimientodeaspectos fundamentalesde la figuradeScrates.ElescritoproveeunricoyvvidoretratodelmodoenqueScratesenfrentlainstanciadecisiva, en la quedebiprobar la firmezade sus propias convicciones frente a laamenazaciertademuerte.Comonosinformaelescrito(cf.34a,38b),Platnestuvopresente en el juicio. Y tradicionalmente se ha argumentado, con razn, quenecesariamente tiene que haberse ceido, al menos, en general a lo efectivamenteocurrido, tratndose de hechos de dominio pblico y estando interesado el propioPlatn,sobretodo,enmostrarlainjusticiadeljuicioycastigoasumaestro.Contodo,la versin de Platn seguramente no puede verse como una simple crnica de losacontecimientos,quepretendaserhistricamentefielhastaensusmnimosdetalles.Constituye, ms bien, una recreacin genial, que apunta, sobre todo, a rescatar yponerdemanifiestoelsignificadodeloacontecido5.Perojustamenteporesopuedesernos,talvez,demayorutilidad,alahoradeintentarestablecer,desdeunpuntodevistams puramente filosfico que histrico, en qu consista realmente el sentidonucleardelaactitudylaindagacindeScrates.

    www.lectulandia.com-Pgina23

  • 2.EljuicioaScrates

    Desdeelpuntodevistadelcontenido,laApologadeScratesescritaporPlatnconstituye en su parte fundamental una reproduccin no literal del alegato dedescargo pronunciado por Scrates ante el tribunal ateniense, tras los alegatospronunciadosporsusacusadores.

    Eljuiciotuvolugarenelao399a.C.,acomienzosdelmesdeAnthesterion,esdecir,enpocacercanaaliniciodelaprimaveraboreal(febrero-marzo).Estehechotuvo consecuencias posteriores importantes, pues durante ese mes Atenas enviabatodoslosaosunnavoalaisladeDelosparadargraciasenelsantuariodeApolo,yhastaelregresodeladelegacinnopodanrealizarseejecuciones.Estohizoque,traseljuicio,Scratesdebieraaguardarenprisinuntiempobastanteprolongado,msomenos un mes, antes de ser ejecutado, mientras que normalmente las ejecucionesjudicialesserealizabandemodoinmediato,porlogeneral,aldasiguientedeljuicio.Las conversaciones que proveen la trama de los dilogos Critn y Fedn estnsituados, precisamente, en los das de cautiverio previos a la ejecucin de lasentencia.

    TodoindicaqueelprocesocontraScratesseiniciydesarrolldeacuerdoconelcursonormaldelascausasjudicialesdeestetipo.

    El procedimiento se iniciaba con la presentacin formal de cargos ante el rey-arconte,quien,trasevaluarlosargumentosdelaspartes,dictaminabaacercadesilasimputacionestenanonoelmritosuficientecomoparadarlugaraunjuicio.Encasoafirmativo,elcasoeraremitidoalacortequeentendaenlamateriacorrespondiente:enprocesosporimpiedad,alacortedenominadaEliaia.Eltribunaleracolegiado,yno unipersonal. Los jueces eran elegidos por sorteo entre los ciudadanos que sepostulabanvoluntariamentecadaaoparadesempearelcargo.Elnmerodejuecesdesignados para cada proceso era elevado y, al parecer, poda oscilar fuertemente:desdeunospocoscientoshastamiles,segnlaimportanciaylaseriedaddelcaso6 .NoconocemosconcertezaculfueelnmeroexactodelosjueceseneljuiciocontraScrates.Perolaopininmayoritariamenteaceptada,lacualsebasaenunaseriedeconjeturasapartirdeindicacionesdefuentesantiguas,fijasunmeroen5017.Losjuicioseranpblicos.EnlaApologaScratesaludemarginalmentealapresenciadeoyentes,ademsdelosjuecesencargadosdedictarsentencia(cf.24e;vasetambin33d-34a).

    Una vez reunido el jurado en el tribunal, se proceda a leer el texto de laacusacin.Apartirdeall,elprocesocomprendaunasecuenciafijadetresbloquesde igual duracin, destinados a los alegatos de las partes. En el primer turnopresentaba sus argumentos la parte acusadora, es decir, el promotor formal de laacusacin y quienes hacan causa comn en l. En el caso del juicio a Scrates,

    www.lectulandia.com-Pgina24

  • adems de Mleto parecen haber alegado formalmente a favor de la acusacintambinnitoyLicn(cf.36a-b).Acontinuacin,comosegundoturno,seotorgabaelmismotiempoaladefensaparahacersualegatodedescargo.Tambinenestecasopodanhablar,ademsdelacusado,quienescooperabanensudefensa.Sinembargo,laApologaplatnicaimplicaqueScratesasumiensoledadlatareadedefenderse8

    .Aestosprimerosalegatosdelaspartesseguaunaprimeravotacindeljurado,enlaquesedecidaexclusivamenteporelveredictodeculpabilidado inocencia.Traselanuncio del veredicto se abra, en caso de culpabilidad, un tercer tiempo, de iguallongitud que los dos anteriores, destinado a establecer el tipo y / o elmonto de lapena a aplicar. Primero tomaba la palabra la parte acusadora para proponer unadeterminada pena. Luego la defensa haca una contrapropuesta. Para comprenderalgunosaspectosde la lgica internadelprocesocontraScratesresulta importanterecordarque,cuandolaleynofijabaexpresamenteuntipodepenalidadparaeldelitoqueeramateriadel juicio,el tribunalpoda fijarpor smismo lapena,perocon laimportantsima restriccin de que para ello deba limitarse a escoger entre lapropuestadelaparteacusadoraylacontrapropuestadeladefensa,sinposibilidaddemodificarlas. En casos que quedaban encuadrados en esta situacin, si la parteacusadora lograba un veredicto de culpabilidad, quedaba de inmediato en posicinfavorableparaforzardeterminadassalidasproponiendodeterminadostiposdepenas.En el caso concreto del juicio a Scrates, hay buenas razones para suponer que elpedido de condena amuerte de parte de la acusacin tena comogenuino objetivoforzar a Scrates a una contrapropuesta de exilio, a fin de lograr as, de modoindirecto, una salida elegante, que resultara ms o menos aceptable para todos9 .Despusdeorlasproposicionesdeambaspartesentornoaltipoy/omontodelapena, el juradoprocedaavotarparadecidir en favordeunadeellas.Conesto, elprocesoquedabaformalmenteconcluido.Peronoesimprobableque,enciertoscasosespeciales,seconcedieraalyacondenadolaposibilidaddedirigirsenuevamentealosjueces.Asacontece,dehecho,enlaApologaplatnica.Yesrazonablesuponerque,fuera o no realmente cierto que Scrates dispuso efectivamente de tal posibilidad,Platn no hubiera incluido en su escrito un nuevo discurso de Scrates conposterioridadalaproclamacindeladecisinsobrelamodalidaddelacondena,sinohubierahabidociertosprecedentesalrespectoenlaprcticaforensedelapoca10 .Consideradaestaltimaposibilidad,elacusadoestabaentonces,almenosenciertoscasos, en condiciones de tomar la palabra en tres oportunidades a lo largo delproceso.

    La estructura de la Apologa platnica refleja directamente esta secuencia depasos. El contenido del escrito est dado por los tres discursos que habrapronunciadoScratesa lo largodelproceso.Lapartemsextensade laobra (17a-35d) est dedicada a la primera intervencin de Scrates, al hacer su alegato de

    www.lectulandia.com-Pgina25

  • descargofrentealasimputacionesdelaparteacusadora.Elsegundodiscurso(35e-38b) contiene la contrapropuesta de Scrates frente al pedido de pena de muerterealizadoporlosacusadores,trasconocerseelveredictodeculpabilidad.Porltimo,el tercerdiscurso (38c-42a)contiene laspalabrasqueScrateshabradirigidoa losjuecestraslaproclamacindelasentenciaamuerte.

    www.lectulandia.com-Pgina26

  • 3.LaactituddeScrates.Piedad,sabereignorancia

    El juicio a Scrates tom la forma de un proceso por impiedad (asbeia)11 .SabemosdevariosprocesosdeestetipocontraintelectualesypersonaspblicasenAtenas, y sabemos tambin que, en general, solan encubrir tras la motivacinalegadamente religiosa razones de otra ndole, predominantemente polticas. Enmuchos casos, el proceso por impiedad constitua, en la prctica, un recurso paraforzarlasalidaalexiliodelacusado,finrespectodelcuallamotivacinpropiamentereligiosa jugaba un papel secundario o incluso meramente instrumental. En esteaspecto, el juicio a Scrates puede no haber sido la excepcin, al menos, en laintencindequienesloiniciaron.Sinembargo,elcursoquetomaronposteriormentelosacontecimientosloconvirti,finalmente,enuncasocompletamenteexcepcional.Dehecho,nosabemosdeningnotrocasoenelcualelresultadodeunprocesoporimpiedadhayasidolacondenaamuerteylaejecucindelacusado.

    A este resultado excepcional e inesperado contribuyeron, sin duda, muchosfactores,entreellos,tambinelpeculiartipodeactitudqueScratesadoptypusodemanifiesto en su defensa. Pues, distancindose crticamente de muchas prcticashabitualesenlosalegatosdeestetipo,Scratesoptporrealizarunadefensaatravsde la cual se mostraba intransigente en cuestiones de principios, presentando suactividad pblica como fundada directamente en un conjunto de premisas yconvicciones fundamentales, respecto de las cuales se mostraba completamentereacioatodotipodeconcesinynegociacin.Nosetratabasimplementedelrechazoaunaactitudpragmticaqueabandonaradeterminadasconviccionesenfavordeunasupuesta utilidadms inmediata. Por el contrario, Scrates crea estar obrando delnicomodoqueleaseguraba,finalmente,nocausarunverdaderodao,asmismoya la ciudad toda. Lo que estaba en juego era, en definitiva, la oposicin entre dosconjuntosdeconviccionesacercadelbienydelafelicidadlasdeScrates,porunlado, y las de la mayora de quienes deban juzgar su conducta, por el otro,oposicin en virtud de la cual las razones alegadas por cada una de las partes ascomosusrespectivasrepresentacionesacercadeloquepodracontarcomounasalidarazonableresultaban,dealgnmodo,inconmensurables.

    En dicha actitud de Scrates frente a sus jueces juega, sin duda, un papelespecialmenterelevanteelcomponenteticoyreligioso.UnaspectoimportanteparacomprenderlaactitudgeneraladoptadaporScratesfrentealosjuecesresideenelhecho de que, en el marco de un proceso por impiedad, Scrates presenta suactividad,precisamente,comounservicioaldiosApolo,esdecir,comounapeculiarforma de la piedad frente a los dioses. Platn explota esta situacin en todo supotencial, a la vez, trgico e irnico. Las actividades por las que se lo acusa deimpiedadconstituyenensumotivacininicialybsica,explicaScrates,larespuesta

    www.lectulandia.com-Pgina27

  • aunaexigenciadeldios,expresadaatravsdelorculo.Con todo, no es casual que haya podido tener lugar aqu unmalentendido tan

    profundoentrelaspartes,yaqueeltipodeserviciopiadosoaldiosqueScratescreenecesario llevar a cabo tiene poco o nada que ver con las formas habituales de lapiedadcvicaateniense.Entalsentido,Scratesencarna,dehecho,unanuevaformade religiosidad vinculada a las tendencias centrales del movimiento cultural yespiritualdelaIlustracindelsigloV12.

    Uno de los componentes esenciales de esta peculiar actitud socrtica est dadopor la conexin inmediata que Scrates establece entre el respeto piadoso ante lodivino,porunlado,ylaactitudcrticafrentealsaberyelconocimiento,propiadelareflexinfilosfica,porelotro.Scratesexplicaelorigendesuactividadfilosficadeindagacincomounintentoporinterpretarelsentidodelasentenciadelorculode Delfos, que declaraba, para su asombro, que no haba ningn hombre que losuperaseensabidura,mientrasquelmismocreaestarconscientedeloslmitesdesusaberysetenaasmismoporignorante.Justamenteeraelcontrasteentreloqueafirmabaelorculo,porunlado,yloqueScratesmismocreasaberrespectodesmismo,porelotro,loquehacaimperiosoqueScratessededicaraaestablecerququeradecir realmenteelorculo, sobre labasede laconviccindequeeldios,enalgn sentido, deba estar diciendo de verdad. Su actividad de indagacin ycuestionamientodeaquellosqueparecan,enprincipio,sermssabiosquelmismo,por poseer algn conocimiento especializado o, al menos, una cierta reputacinpblicadesabios,lollevfinalmenteaconstatarqueentodosloscasoselsaberreal o aparente de sus interlocutores iba acompaado de una clara falta deconcienciadeloslmitesdelacompetenciaquedichosaberrealosupuestamente les proporcionaba. Sobre esta base, Scrates concluy que la superioridad ensabiduraqueleatribuaelorculosobreelrestodesusconciudadanosnoaludaalaposesindeunpeculiarsaberdecontenidos,quelmismoestabaconscientedenotener,sinomsbienprecisamenteasuconscienciadeloslmitesdelpropiosaber.

    La conciencia de los lmites del propio saber constituye un modo peculiar dereferirsedemodoexpresoadichosaber,unmodosituadoenunplanodereflexinmsaltoqueelcorrespondientealameraposesinyejerciciodeesesabercomotal.A falta de dicho componente reflexivo, piensa Scrates, toda posesin de saberconstituyepotencialmentealmenos,enelcasodelhombre,cuyosaberessiemprelimitado tambin una forma peculiar de error e ignorancia, pues llevatendencialmentealsujetoaarrogarseconocimientoycompetenciatambinenreasymaterias respectode lascualesyanosabe realmentenada.Liberaral sujetoquesehallaentalescondicionesdeestapeculiarypertinazformadeerroreignorancia,hacindole advertir precisamente los lmites de su propio saber, es uno de losobjetivos fundamentalesdelmtodo refutatoriopuestoenprcticaporScrates.En

    www.lectulandia.com-Pgina28

  • este sentido, interpreta Scrates, el dios lo ha puesto como ejemplo de un tipopeculiardesabidura.Estasabiduraestcaracterizadaantetodo,precisamente,porlaconcienciadelos lmitesdelpropiosaber,yescomotalunasabidurapropiamentehumana, por oposicin al conocimiento acabado y perfecto, que sera ms bienexclusivodelosdioses.Porlomismo,lasabidurahumanainvolucra,a lavez,unapeculiar forma de piedad. El que reconoce los lmites del propio saber quedapreservadodelerrordecreersesabioenelsentidohabitualdeltrminoypermanece,a lavez,abiertoa ladebidaactitudderespetofrenteaaquelloque,comolodivinomismo,losuperaensabidura.

    Pero la funcin deScrates en la ciudad no queda adecuadamente descrita porreferencia exclusivamente a la tarea de producir en sus interlocutores elreconocimiento de la propia ignorancia. Scrates mismo presenta su tarea en laApologacomounatareadeexhortacinaunavidaverdaderamentehumana,quedms importancia a la virtud y los bienes del alma que al bienestar material y lasposesionesexteriores.Juntoalaconcienciadeloslmitesdelpropiosaber,laactitudsocrticaapareceas,almismotiempo,comofundadaenciertasconviccionesslidasacercadeloqueesmejoromsvaliosocomotambinacercadelmododevidaqueresultapreferibleparaelhombre.Ytalesconviccionessonlosuficientementefuertescomo para que Scrates prefiera morir perseverando en ellas, antes que seguirviviendoacostadesacrificarlasydaarassupropiaalma.

    Almenos en un primer nivel de anlisis, hay una tensinmanifiesta entre doscomponentesesencialesdelaactitudsocrtica,laconcienciadeloslmitesdelpropiosaberylaconviccinfuerteenmateriasdecrucialrelevanciamoral.Dehecho,buenapartedelainvestigacinmsrecienteentornoalafilosofadeScrateshagiradoentornodelasparadojasqueinvolucraralaactitudsocrtica:Scratesnosabe,peroessabioporquesabequenosabe;Scratesnosabecmodefinir lasnocionesmoralesbsicas como la piedad, la justicia y la valenta, que son objeto habitual de susindagaciones,perosabequelomsimportantesonlavirtudylosbienesdelalma,alpunto de estar dispuesto a morir, con tal de no actuar de modo contrario a susconvicciones,etctera13.

    No es claro hasta qu punto Scrates mismo estuvo en condiciones dediagnosticar y, eventualmente, de resolver satisfactoriamente todas las dificultadasvinculadasconestecomplejoentramadodeproblemas.Perohayrazonesparapensarque,lejosdevercomoincompatibleslabsquedadelavirtudyelreconocimientodela propia ignorancia, Scrates apuntaba ms bien hacia una dimensin en la cualambosaspectosresultabantendencialmenteconvergentes.Puessilaignoranciaesunmalparaelalma,tantomsloseralldondenoesreconocidacomotalypuedeasinclusopasarfalsamenteporconocimiento.Dondeelsaberesfinitoyfalible,comoen el caso del hombre, todo genuino conocimiento se obtiene por el camino de la

    www.lectulandia.com-Pgina29

  • superacindelerrorylaignorancia.Yelprimerpasoparaelloconsiste,endefinitiva,enreconocercomotaleselerroryla ignoranciamismos.Tales,almenos,enpartetambinelsignificadodelafamosasentenciasocrtica,segnlacuallavidahumananodebesustraersealanecesidaddesersometidaapermanenteexamen,siesquedeveraspretendeserunavidagenuinamentehumana(Apologa38a)14.

    www.lectulandia.com-Pgina30

  • Primeraparte

    www.lectulandia.com-Pgina31

  • Introduccin

    www.lectulandia.com-Pgina32

  • Introduccin

    17a0

    Ciudadanosatenienses!Ignoroquimpresinhabrndespertadoenvosotroslaspalabrasdemisacusadores.Hanhabladodeformatanseductoraque,alescucharlas,casihanconseguidodeslumbrarmeammismo.

    www.lectulandia.com-Pgina33

  • Cualidadesdeorador

    Sinembargo,quierodemostrarosquenohandichoningunacosaqueseajustealarealidad.Aunquedetodaslasfalsedadesquehanurdido,hayunaquemedejallenode asombro: la que dice que tenis que precaveros de m y no dejaros embaucar,porquesoyunapersonamuyhbilenelartedehablar.

    17b

    Ynisiquieralavergenzaleshahechoenrojecerantelasospechadequelesvoya desenmascarar con hechos y no con unas simples palabras. A no ser que ellosconsiderenoradorhabilidosoalqueslodiceyseapoyaen laverdad.Sieseso loque quieren decir, gustosamente he de reconocer que soy orador, pero jams en elsentidoyenlamanerausualentreellos.Aunquevuelvoainsistirenquepoco,pornodecirnada,handichoqueseaverdad.

    17c

    Y,porZeus!,quenolesseguireljuegocompitiendoconfrasesredondeadasniconbellosdiscursosbienestructurados,comoespropiodelosdesucalaa,sinoquevoy a limitarme a decir llanamente lo primero que seme ocurra, sin rebuscarmispalabras, como si de una improvisacin se tratara, porque estoy tan seguro de laverdadde loquedigo,que tengobastantecondecir lo justo,de lamaneraquesea.Poreso,quenadiedelosaqupresentesesperedem,hoy,otracosa.Porque,adems,a la edad que tengo sera ridculo que pretendiera presentarme ante vosotros conrebuscadosparlamentos,propiosmsbiendelosjovenzuelosconilusasaspiracionesdemedrar.

    www.lectulandia.com-Pgina34

  • Estilodelalegato

    Trasesteprembulo,debohaceros,ymuyenserio,unapeticin.Yesladequenomeexijisqueuseenmidefensauntonoyestilodiferentedelqueusoenelgora,curioseando las mesas de los cambistas o en cualquier sitio donde muchos devosotrosmehabisodo.Siestisadvertidos,despusnoalborotisporello.

    17d

    Puesstaesmisituacin:hoyeslaprimeravezqueenmilargavidacomparezcoanteuntribunaldetantacategoracomoste.Asqueylodigosinrodeossoyunextraoalosusosdehablarqueaquseestilan.Ysienrealidadfueraunodelostantos extranjeros que residen enAtenas,me consentirais, e incluso excusarais elquehablaraconlaexpresinyacentopropiosdedondemehubieracriado.

    18a

    Poreso,deborogaros,aunquecreotenerelderechoaexigirlo,quenoosfijisniosimportenmismanerasdehablarydeexpresarme(quenodudodequelashabrmejoresypeores)yque,porelcontrario,pongisatencinexclusivamenteensidigocosasjustasono.Pues,enesto,eneljuzgar,consistelamisindeljuez,yeneldecirlaverdad,ladelorador.

    As,pues,locorrectoserquepaseadefenderme.En primer lugar, de las primeras acusaciones propaladas contra m por mis

    antiguosacusadores;despuspasaracontestarlasmsrecientes1.

    www.lectulandia.com-Pgina35

  • Lasprimerasacusaciones

    www.lectulandia.com-Pgina36

  • Lasprimerasacusaciones

    18b

    Todossabisque,tiempoha,surgierondetractoresmosquenuncadijeronnadacierto,yesastosalosquemstemo,inclusomsquealpropionitoyalosdesucomparsa,aunquetambinsosseandecuidado.Perolosonms,atenienses,losquetomndoos a muchos de vosotros desde nios os persuadan y me acusabanmentirosamentediciendoquehayun talScrates, sabio,que seocupade las cosascelestes, que investiga todo lo que hay bajo la tierra y que hace ms fuerte elargumentomsdbil.stos,son,deentremisacusadores,alosquemstemo,porlamalafamaquemehancreadoyporquelosqueleshanodoestnconvencidosdequequienesinvestigantalesasuntostampococreanqueexistandioses.

    18c

    Y habra de aadir que estos acusadores son muy numerosos y que me estnacusandodesdehacemuchosaos,conlaagravantedequesedirigieronavosotroscuandoeraisniosoadolescentesy,porello,msfcilmentemanipulables,iniciandoun autntico proceso contram, aprovechndose de que ni yo, ni nadie de los quehubieranpodidodefenderme,estabanpresentes.

    www.lectulandia.com-Pgina37

  • Losacusadoresannimos

    18d

    Ylomsdesconcertanteesquenisiquieradieronlacara,porloqueesimposibleconocer todos susnombres, a excepcindeciertoautordecomedias2 .sos,pues,movidos por envidias y jugando sucio, trataron de convenceros para, que una vezconvencidos, fuerais persuadiendo a otros. Son, indiscutiblemente, difciles dedesenmascarar,puesnisiquieraesposiblehacerlessubiraesteestradoparaquedenlacaraypuedanserinterrogados,porloquemeveoobligado,comovulgarmentesedice, a batirme contra las sombras y a refutar sus argumentos sin que nadie mereplique.

    18e

    Convenid,pues,conmigo,quedossonlostiposdeacusadoresconlosquedeboenfrentarme:unos,losmsantiguos,yotros,losquemehanacusadorecientemente.Porello,permitidmequeempiecepordesembarazarmeprimerodelosmsantiguos,puesfueronsusacusacioneslasquellegaronantesavuestroconocimientoydurantemuchomstiempoquelasrecientes.

    Aclaradoesto,esprecisoquepasea iniciarmidefensapara intentarextirpardevuestrasmentesesadifamacinquedurantetantotiempooshanalimentado,ydebohacerloentanpocotiempocomosemehaconcedido.

    19a

    Esto es lo que pretendo conmi defensa, confiado en que redunde en beneficiomoyenelvuestro,peronosemeescapaladificultaddelatarea.Sinembargo,quelacausatomelosderroterosqueseangratosalosdioses.Lomoesobedeceralaleyyabogarpormicausa.

    19b

    Remontmonos,pues,desdeelprincipioparaverquacusacin3dioorigenaestamalafamadequegozoyquehadadopieaMletoparainiciaresteprocesocontram.

    www.lectulandia.com-Pgina38

  • Elorigendelamalafama

    Imaginmonosquesetrataradeunaacusacinformalypblicayomosrecitarladelante del tribunal4 : "Scrates es culpable porque se mete donde no le importa,investigando en los cielos y bajo la tierra. Practica hacer fuerte el argumentomsdbil5einduceamuchosotrosparaqueactencomol".

    19c

    AlgoparecidoencontrarisenlacomediadeAristfanes,dondeuntalScratessepasea por la escena, vanaglorindose de que flotaba por los aires, soltando miltonterassobreasuntosdelosqueyonoentiendonipoconinada.Ynodigoesoconnimodemenosprecio, no sea que entre los presentes haya algn aficionadohaciatalesmateriasyloaprovecheMletoparaentablarnuevoprocesocontram,portangravecrimen.

    19d

    Laverdades,oh,atenienses,quenotengonadaquevercontalescuestiones.Yretoalainmensamayoraparaquerecordissienmisconversacionesmehabisododiscutir o examinar sobre tales asuntos; incluso, que os informis los unos de losotros, entre todos los que me hayan odo alguna vez, y publiquis vuestrasaveriguaciones.Yaspodriscomprobarqueelrestodelasacusacionesquesobremsehanpropaladosondelamismacalaa.

    www.lectulandia.com-Pgina39

  • Referenciaalossofistas

    Peronadadeciertohayentodoesto,nitampocosioshancontadoqueyosoydelosque intentaneducara lasgentesyquecobranporello6 ; tambinpuedoprobarqueestonoesverdad.

    19e

    Ynoesquenoencuentrehermosoelquealguiensepadarleccionesalosotros,silohacencomoGorgiasdeLeontinosoPrdicosdeCeosoHipiasdelide7,quevande ciudad en ciudad, fascinando a la mayora de los jvenes y a muchos otrosciudadanos, que podran escoger libremente y gratis la compaa demuchos otrosciudadanosyque, sinembargo,prefierenabandonarlesparaescogerlesaellospararecibirsuslecciones,porlasquedebenpagary,aunms,quedarlesagradecidos.

    20a

    Ymehan contado que corre por ah uno de esos sabios, natural deParos, queprecisamenteahoraestennuestraciudad.Coincidiquemeencontrconelhombrequemsdinerosehagastadoconestossofistas,inclusomuchomslsoloquetodoslosdemsjuntos.

    Astequetienedoshijos,comosabislepregunt:

    20b

    Calias8 , si en lugar de estar preocupado por dos hijos, lo estuvieras por elamaestramientodedospotrillos o dosnovillos, nos sera fcil,mediante un jornal,encontrar un buen cuidador: ste debera hacerlos aptos y hermosos, segnposibilitara su naturaleza, y seguro que escogeras al ms experto conocedor decaballosoaunbuenlabrador.Pero,puestoquesonhombres,aquinhaspensadoconfiarlos?Quineselexpertoeneducacindelasaptitudespropiasdelhombreydelciudadano?Puesmesupongoquelotienestodobienestudiado,poramordeesosdoshijosquetienes.Hayalguienpreparadoparatalmenester?

    Claroquelohayrespondi.Quin?,ydednde?,ycuntocobra?leacos.Oh,Scrates!SellamaEveno9,esdeParosycobracincominas.YmepareciqueestetalEvenopuedesentirsefeliz,sideverdadposeeestearte

    y ensea de forma tan convincente. Pues si yo poseyera este don, me satisfara yorgullosamenteloproclamara.Pero,enrealidad,noentiendonadasobreeso.

    20c

    www.lectulandia.com-Pgina40

  • Acasoanteesoalgunodevosotrosmeinterpele:"Peroentonces,Scrates,culestuautnticaprofesin?Dedndehansurgidoestashabladurassobreti?Porquesino te dedicaras a nada que se salga de lo corriente, sin meterte en lo que no teconcierne, no se habra originado esta psima reputacin10 y tan contradictoriasversionessobretuconducta.Explcatedeunavez,paraquenotengamosquedarnosnuestrapropiaversin".

    20d

    Estosmeparecerazonableysensato,yporsercuerdo,voyacontestarlo,paradejarbienclarodedndehansurgidoesasimposturasquemehanhechoacreedordeunanotoriedadtanmolesta.

    www.lectulandia.com-Pgina41

  • LasabiduradeScratesessimplementehumana

    Escuchadlo.Quiz alguno se crea queme lo tomo a guasa; sin embargo, estadsegurosdequesloosvoyadecirlaverdad.Yohealcanzadoestepopularrenombreporunaciertaclasedesabiduraqueposeo.Dequsabidurasetrata?Ciertamente,de una sabidura propia de los humanos. Y en ella es posible que yo sea sabio,mientrasque,porelcontrario,aquellosalosqueacabodealudirquiztambinseansabios,peroenrelacinaunasabiduraquequizseaextrahumana,onosconqunombrecalificarla.

    20e

    Hablo as porqueyo, desde luego, sa no la poseoni s nadade ella, y el quepropalelocontrarioomienteolodiceparadenigrarme.

    www.lectulandia.com-Pgina42

  • EltestimoniodeldiosdeDelfos

    Atenienses,noarmisbarulloporqueparezcaquemeestoydandoautobombo.Novoyacontarosvaloracionessobremmismo,sinoqueosvoyaremitiralaspalabrasde alguien quemerece vuestra total confianza y que versan precisamente sobremisabidura, si es que poseo alguna, y cul sea su ndole. Os voy a presentar eltestimoniodelpropiodiosdeDelfos.ConocissindudaaQuerefonte11,amigomodesdelajuventud,compaerodemuchosdelospresentes,hombredemocrtico.

    21a

    Convosotros comparti el destierro y con vosotros regres.Bien conocis conquentusiasmoytozudezemprendasusempresas.

    Puesbien,enunaocasin,miradaloqueseatrevi:fueaDelfos12ahacerunaespecialconsultaalorculo,yosvuelvoapedircalma,oh,atenienses!yquenomealborotis.Lepreguntalorculosihabaenelmundoalguienmssabioqueyo.Ylapitonisarespondiquenohabaotrosuperior.TodaestahistorialapuedeavalarelhermanodeQuerefonte,aqupresente,puessabisquelyamuri.

    21b

    Veamosconqupropsitoostraigoarelacinestoshechos:mostrarosdedndearrancanlascalumniasquehancadosobrem.

    Cuandofuiconocedordeestaopinindelorculosobrem,empecareflexionar:Ququieredecirrealmenteeldios?Qusignificaesteenigma?Porqueyosmuybien que sabio no soy. A qu viene, pues, el proclamar que lo soy?Y que l nomiente,nosloescierto,sinoqueinclusonilasleyesdelcieloselopermitiran.

    www.lectulandia.com-Pgina43

  • Laignoranciadelospolticos

    Durantemuchotiempomepreocupporsaberculeseransusintencionesyququeradecirenverdad.Mstardeyconmuchodesagradomedediquadescifrarlodelasiguientemanera.Anduvemuchotiempopensativoyalfinentrencasadeunodenuestrosconciudadanosquetodostenemosporsabio,convencidodequesteeraelmejorlugarparadejaresclarecidoelvaticinio,puespens:"steesmssabioqueyoytdecasqueyoloeramsquetodos".

    21c

    No me exijis que diga su nombre; baste con decir que se trataba de unrenombradopoltico.Yal examinarlo, ved ah loque experiment: tuve laprimeraimpresindequeparecamuchomssabioqueotrosyque,sobretodo,lselotenacredo,peroqueenrealidadnoloera.Intenthacerleverquenoposealasabiduraquelpresumatener.Conello,noslomegansuinquina,sinotambinladesusamigos.

    21d

    Ypart,dicindomeparamiscabales:ningunodelosdossabemosnada,peroyosoyelmssabio,porqueyo,porlomenos,loreconozco.Asquepiensoqueenestepequeo punto, justamente, s que soymuchoms sabio que l: que lo que no s,tampocopresumodesaberlo.

    Y de all pase a saludar a otro de los que gozaban an demayor fama que elanteriory llegua lamismaconclusin.Y tambinmemalquist conly con susconocidos.

    21e

    Pero no desist. Fui entrevistando uno tras otro, consciente de que slo meacarrearanuevasenemistades,peromesentaobligadoa llegarhastael fondoparanodejarsinesclarecerelmensajedeldios.Deballamaratodaslaspuertasdelosquesellamabansabioscontaldedescifrarlasincgnitasdelorculo.

    22a

    Yvotoalperro!yjuroporqueestoyempezandoasacaralaluzlaverdadque sta fue la nica conclusin: los que eran reputados o se consideraban a smismoscomolosmssabios,fuealosencontrmscarentesdesabidura,mientrasqueotrosquepasabanporinferiores,lossuperaban.

    Permitidqueosrelatecmofueaquellamiperegrinacin,que,cualemulacinde

    www.lectulandia.com-Pgina44

  • los trabajos de Hrcules13 , llev a cabo para asegurarme de que el orculo erairrefutable.

    www.lectulandia.com-Pgina45

  • Laignoranciadelospoetas

    22b

    Tras los polticos, acos a los poetas; me entrevist con todos: con los queescriben poemas, con los que componen ditirambos o practican cualquier gneroliterario,conlapersuasindequeaqusmeencontraratotalmentesuperadoporseryomuchsimomsignorantequeunocualquieradeellos.As,pues,escogiendolasque me parecieron sus mejores obras, les iba preguntando qu queran decir.Intentabadescifrarelorculoy,almismotiempo,iraprendiendoalgodeellos.

    Pues s, ciudadanos,me da vergenza deciros la verdad, pero hay que decirla:cualquieradelosallpresentessehubieraexplicadomuchomejorsobreellosquesusmismosautores.

    22c

    Puesprontodescubrquelaobradelospoetasnoesfrutodelasabidura,sinodeciertasdotesnaturales,yqueescribenbajoinspiracin,comolespasaalosprofetasyadivinos, que pronuncian frases inteligentes y bellas, pero nada es fruto de suinteligencia y muchas veces lanzan mensajes sin darse cuenta de lo que estndiciendo.Algoparecidoopinoqueocurreenelespritudelospoetas.Sinembargo,me percat de que los poetas, a causa de este don de lasmusas, se creen losmssabiosdeloshombresynosloenestascosas,sinoentodaslasdems,peroque,enrealidad,noloeran.

    Yme alej de all, convencido de que tambin estaba por encima de ellos, lomismoqueyaanteshabasuperadoalospolticos.

    www.lectulandia.com-Pgina46

  • Laignoranciadelosartesanos

    22d

    Paraterminar,mefuienbuscadelosartesanos,plenamenteconvencidodequeyono saba nada y que en stos encontrara muchos y tiles conocimientos. Yciertamentequenomeequivoqu:ellosentendanencosasqueyodesconoca,portanto,enesteaspecto,eranmuchomsexpertosqueyo,sinduda.

    Pero pronto descubr que los artesanos adolecan del mismo defecto que lospoetas:porelhechodequedominabanbienunatcnicayrealizabanbienunoficio,cada uno de ellos se crea entendido no slo en esto, sino en el resto de lasprofesiones, aunque se tratara de cosasmuy complicadas.Y esta petulancia, enmiopinin,echabaaperdertodoloquesaban.

    22e

    Estabahechounlo,porqueintentandointerpretarelorculo,mepreguntabaammismosidebajuzgarmetalcomomeveanisabiodesusabidura,niignorantedesuignoranciaotenerlasdoscosasqueellosposean.

    Y me respond a m mismo y al orculo, que me sala mucho ms a cuentapermanecertalcualsoy.

    www.lectulandia.com-Pgina47

  • Laverdaddelorculo

    23a

    En fin, oh atenienses, como resultado de esta encuesta, por un lado, me hegranjeadomuchosenemigosyodiosprofundosyenconadoscomoloshaya,quehansidocausadeestaaureoladesabioconquemehanadornadoyquehanencendidotantascalumnias.Enefecto,quienesasistenaccidentalmenteaalgunademistertuliasseimaginanquizqueyopresumodesersabioenaquellascuestionesenquesometoaexamen14alosotros,pero,enrealidad,sloeldiosessabio,yloquequieredecirelorculoessloquelasabidurahumanapocoonadavaleantesusabidura.Ysimehapuestoamcomomodeloesporquesehaservidodeminombrecomoparaponerunejemplo,comosidijera15 :"Entrevosotroseselmssabio,ohhombres!,aqulquecomoScrateshacadoenlacuentadequeenverdadsusabiduranoesnada".

    23b

    Por eso, sencillamente, voyde ac para all, investigando en todos los quemeparecen sabios, siguiendo la indicacin del dios, para ver si encuentro unasatisfaccin a su enigma, ya sean ciudadanos atenienses o extranjeros. Y cuandodescubroquenoloson,contribuyoconelloaserinstrumentodeldios.

    Ocupadoentalmenester,dalaimpresindequemehededicadoavagaryquehedilapidado mi tiempo, descuidando los asuntos de la ciudad, e incluso los de mifamilia,viviendoenlamsabsolutapobrezaporpreferirocuparmedeldios.

    www.lectulandia.com-Pgina48

  • Losdiscpulos

    23c

    Porotraparte,hasurgidoungrupodejvenesquemesiguenespontneamente,porque disponen de ms tiempo libre, por preceder de familias acomodadas,disfrutandoalvercmosometoainterrogatoriosamisinterlocutores,yqueenmsdeunaocasinsehanpuestoellosmismosaimitarmeexaminandoalasgentes.Yescierto que han encontrado a un buen grupo de personas que se pavonean de sabermuchoperoque,enrealidad,pocoonadasaben.Yenconsecuencia,losciudadanosexaminados y desembaucados por stos se encoraginan contramyno contra smismos,queseralomslgico,ydeaqunaceelrumordequecorreporahuncierto personaje llamado Scrates, de lo ms siniestro y malvado, corruptor de lajuventuddenuestraciudad.

    23d

    Cuando alguien les pregunta qu enseo en realidad, no saben qu responder,peroparanohacerelridculoechanmanodelostpicossobrelosnuevosfilsofos:"queinvestiganloquehaysobreelcieloybajolatierra,quenocreenenlosdiosesyque saben hostigar para hacerms fuerte los argumentosms dbiles". Todo ello,antesquedecirlaverdad,queesunaymuyclara:quetienenunbarnizdesaber,peroqueenrealidadnosabennadadenada.

    Ycomo,enmiopinin,songentesusceptibleyquisquillosa,amndenumerosa,que cuando hablan de m se apasionan y acaloran, os tienen los odos llenos decalumniasgravesdurantelargotiempoalimentadas.

    www.lectulandia.com-Pgina49

  • Elorigendelasdenuncias

    23e

    DeentrestosesdedondehansurgidoMletoysuscmplices,nitoyLicn.Mleto,enrepresentacindelosresentidospoetas;nito,endefensadelosartesanosypolticos,yLicn,enprodelosoradores.

    24a

    As,pues,memaravillaracomoyadijeantesdequeenelpocotiempoquese me otorga para mi defensa fuera capaz de desvanecer calumnias tan bienarraigadas.

    staes,ohatenienses,lapuraverdaddelosucedido,yoshehabladosinocultarnidisimularnada,sea importanteono.Sinembargo,estoyseguroqueconellomeestoy granjeando nuevas enemistades; la calumnia me persigue y stas son suscausas.Y si ahora,o enotraocasin,queris indagarlo, loshechososconfirmarnqueesas.

    24b

    Por lo que hace referencia a las acusaciones aducidas por mis primerosdetractores16,conlodichobastaparamidefensaantevosotros.

    www.lectulandia.com-Pgina50

  • ElinterrogatorioaMleto

    www.lectulandia.com-Pgina51

  • ElinterrogatorioaMleto

    Ahora,pues,tocadefendermedeMleto,elhonradoyentusiastapatriotaMleto,segnelmismoseconfiesa,yconl,delrestodemisrecientesacusadores.

    www.lectulandia.com-Pgina52

  • Laacusacindecorrupcin

    Veamosculeslaacusacinjuradadestosyyaeslasegundavezquenoslaencontramosydmosleuntexto,comoalaprimera.Elactadiraas:"Scratesesculpabledecorromperalajuventud,denoreconoceralosdiosesdelaciudady,porelcontrario,sostieneextraascreenciasynuevasdivinidades".

    Laacusacinessta.Pasemos,pues,aexaminarcadaunodeloscargos.

    24c

    Semeacusa,primeramente,dequecorrompolajuventud.Yoafirmo,porelcontrario,queelquedelinqueeselpropioMleto,alactuartan

    a la ligeraenasuntos tangravescomoesconvertiren reosaciudadanoshonrados;abriendo un proceso so capa de hombre de pro y simulando estar preocupado porproblemasquejamslehanpreocupado.Yqueestoseaas,voyaintentarhacroslover.

    www.lectulandia.com-Pgina53

  • Quinhacemejoresaloshombres?

    Acrcate17 ,Mleto,y respndeme:Noesverdadqueesdesuma importanciaparatielquelosjveneslleguenaserlomejorposible?

    Ciertamente.

    24d

    Assea,pues,ydeunavez:explicaalosjueces,aqupresentes,quineselquelos hacemejores. Porque es evidente que t lo sabes, ya que dices tratarse de unasuntoquetepreocupa.Y,adems,presumesdehaberdescubiertoalhombrequelosha corrompido, que, segn dices, soy yo, hacindome comparecer ante un tribunalparaacusarme.Vamos,pues,dilesdeunavezquineselqueloshacemejores.Veo,Mleto,quesiguescalladoynosabesqudecir.Noesestovergonzosoyunapruebasuficientedequeatijamstehaninquietadoestosproblemas?Perovamos,hombre,dinosdeunavezquinloshacemejoresopeores.

    Lasleyes.

    24e

    Pero,sinoesesoloquetepregunto,amigomo,sinoculeselhombre,seaquiensea,puessedaporsupuestoquelasleyesyaseconocen.

    Ahs,Scrates,yalotengo.sossonlosjueces18.Heodobien,Mleto?Ququieresdecir?Queestoshombressoncapaces

    deeducaralosjvenesyhacerlosmejores?Nimsnimenos.Ycmo?Todos?Ounossyotrosno?Todos,sinexcepcin.

    25a

    Por Hera!, que te expresas de maravilla. Qu grande es el nmero de losbenefactores,que segn t sirvenparaestemenester...!Yelpblicoaquasistente,tambinhacemejoresopeoresanuestrosjvenes?

    Tambin.YlosmiembrosdelConsejo?sostambin.Veamos, aclrame una cosa: sern entonces, Mleto, los que se renen en

    asamblea,losasamblestas,losquecorrompenalosjvenes?Otambinellos,ensutotalidad,loshacenmejores?

    Esevidenteques.

    www.lectulandia.com-Pgina54

  • Parece,pues,evidentequetodoslosateniensescontribuyenahacermejoresanuestros jvenes. Bueno; todos, menos uno, que soy yo, el nico que corrompe anuestrajuventud.Esesoloquequieresdecir?

    Sinlugaradudas.Grave es mi desdicha, si sa es la verdad. Crees que sera lo mismo si se

    tratara de domar caballos y que todo el mundo, menos uno, fuera capaz dedomesticarlosyqueunoslofueracapazdeecharlosaperder?

    25b

    O,msbien,noes todolocontrario?Queunosloescapazdemejorarlos,omuy pocos, y que la mayora, en cuanto los montan, pronto los envician? Nofuncionaas,Mleto,enloscaballosyenelrestodelosanimales?Sinningunaduda,estisonoestisdeacuerdo,nitoyt.Qubuenasuerteladelosjvenessislounopudieracorromperlosyelrestoayudarlesasermejores!

    25c

    Pero la realidad esmuyotra.Y se ve demasiado que jams te han preocupadotales cuestiones y que sonotras las quehanmotivadoquemehicieras comparecerante este Tribunal. Pero, por Zeus!, dinos todava: qu vale ms, vivir entreciudadanoshonradosoentremalvados?Aspues,hombre,responde,quetampocotepregunto nada del otromundo. Verdad que losmalvados son una amenaza y quepuedenacarrearalgnmal,hoyomaana,alosqueconvivenconellos?

    Sinlugaraduda.

    25d

    Existe algn hombre que prefiera ser perjudicado por sus vecinos, o todosprefieren ser favorecidos?Sigue respondiendo,honradoMleto,porque,adems, laleyteexigequecontestes:hayalguienqueprefieraserdaado?

    No,desdeluego.

    www.lectulandia.com-Pgina55

  • Eldaohecho,fuevoluntariooinvoluntario?

    Veamospues:mehastradohastaaquconlaacusacindequecorrompoalosjvenesydequeloshagopeores.Yesto,lohagovoluntariaoinvoluntariamente?

    Muyasabiendasdeloquehaces,sinlugaraduda.Yt,Mleto,queaneres tan joven,mesuperasenexperienciaysabidura

    hastaelpuntodehabertedadocuentadequelosmalvadosproducensiemprealgnperjuicioalaspersonasquetratan,ylosbuenos,algnbien?Ymeconsiderasentalgradodeignorancia,quenosepasiconviertoenmalvadoaalguiendelosquetratodiariamente, corriendo el riesgo de recibir a la par algn mal de su parte, y queinclusohagaestedaotangrandedeformaintencionada?

    25e

    Esto,Mleto,amnomelohacescreerynocreoqueencuentresquienloacepte:yonosoyelquecorrompealosjvenesy,encasodeserlo,serainvoluntariamentey,portanto,enamboscasos,teequivocasomientes.

    26a

    Ysiseprobaraqueyoloscorrompo,desdeluegotendraqueconcedersequelohagodemanerainvoluntaria.Yenestecaso,laleyordenaadvertiralpresuntoautorenprivado,instruirleyamonestarle,yno,debuenasaprimeras,llevarledirectamentealTribunal.Puesesevidente,queunavezadvertidoyentradoen razn,dejaradehaceraquelloqueinconscientementedicenqueestabahaciendo...Perothasrehuidosiempreelencontrarteconmigo,aunquefuerasloparaconversaroparacorregirme,y has optado por traerme directamente aqu, que es donde debe traerse a quienesmerecen un castigo y no a los que te agradeceran una correccin. Es evidente,Mleto, que no te han importado ni mucho ni poco estos problemas que dices tepreocupan.

    www.lectulandia.com-Pgina56

  • Existenlosdioses?

    26b

    Aclaremos algo ms: explcanos cmo corrompo a los jvenes. No es siseguimoselactadeladenunciaenseandoanohonraralosdiosesquelaciudadveneraysustituyndolosporotrasdivinidadesnuevas?Ser,poresto,porloqueloscorrompo?

    Precisamenteesoesloqueafirmo.

    26c

    Entonces,yporesosmismosdiosesdelosqueestamoshablando,explcateconclaridadanteesosjuecesyantem,pueshayalgoquenoacabodecomprender.Oyoenseoacreerqueexistenalgunosdiosesy,enestecaso,enmodoalgunosoyateonidelinco,obiendicesquenocreoenlosdiosesdelEstado,sinoenotrosdiferentes,yporesomeacusaso,msbien,sostienesquenocreoenningndiosyque,adems,estasideaslasinculcoalosdems.

    Esomismodigo:quetnoaceptasningunaclasededioses19.

    26d

    Ah, sorprendenteMleto, para qu dices semejantes extravagancias? O esquenoconsiderodiosesalSolylaLuna,comocreenelrestodeloshombres?

    Por Zeus! Sabed, oh jueces, lo que dice: el Sol es una piedra y la Luna estierra.

    TecreesqueestsacusandoaAnaxgoras20,mibuenMleto?Odespreciasa los presentes hasta el punto de considerarlos tan poco eruditos que ignoren loslibrosdeAnaxgoraselClazomenio,llenosdetalesteoras?Y,msan,losjvenesvanaperdereltiempoescuchandodemibocaloquepuedenaprenderpormenosdeundracma,comprndoseestasobrasencualquieradelastiendasquehayjuntoalaorquesta21 y poder rerse despus de Scrates si ste pretendiera presentar comopropiasestasafirmaciones,sobretodoy,adems,siendotandesatinadas?

    26e

    Pero,porJpiter!,talimpresintehecausadoquecreesqueyonoadmitolosdioses,absolutamenteningndios?

    S.Ytambin,porZeus!:tnocreesendiosalguno.Increblecosa laquedices,Mleto.Tan increblequeni tumismoacabasde

    crertela.Meestoyconvenciendo,atenienses,dequeestehombreesun insolenteyuntemerarioyqueenunarrebatodeintemperancia,propiodesujuvenilirreflexin,

    www.lectulandia.com-Pgina57

  • ha presentado esta acusacin. Se dira que nos est formulando un enigma paraprobarnos: "A ver si este Scrates, tan listo y sabio, se da cuenta de que le estoytendiendounatrampa,ynosloal,sinotambinatodoslosaqupresentes,puesensudeclaracin,yoveoclaramentequellegaacontradecirse".

    27a

    Escomosidijera:"Scratesesculpabledenocreerenlosdioses,perocreequelos hay". Decidme, pues, si esto no parece una broma y de muy poca gracia.Examinad conmigo, atenienses, el porqu me parece que dice esto. T, Mleto,responde,yavosotroscomoyaosllevoadvirtiendodesdeelprincipioosruegoqueprestisatencin,evitandocuchicheosporquesigausandoeltipodediscursoqueeshabitualenm.

    27b

    Hayalgnhombreenelmundo,ohMleto,quecreaqueexistencosashumanas,peroquenocreaenlaexistenciadehombresconcretos?Quecontestedeunavezyquedejedeescabullirserefunfuando.Hayalguienquenocreaenloscaballos,perosqueadmita,porelcontrario,laexistenciadecualidadesequinas?Oquiennocreaenlosflautistas,perosquehayaunartedetocarlaflauta?Nohaynadie,amigomo.

    Ypuestoquenoquieres,onosabescontestar,yoresponderportiyparaelrestodelaAsamblea:Admitesono,ycontigoelresto,quepuedanexistirdivinidadessinexistiralmismotiempodiosesygeniosconcretos?

    Imposible.

    27c

    Qugranfavormehashechoconturespuesta,aunquehayasidoarrancadaaregaadientes!Conellaafirmasqueyocreoencualidadesdivinas,nuevasoviejas,yque enseoa creer en ellas, segn tudeclaracin, sostenida con juramento.Luego,tendrsqueaceptarquetambincreoenlasdivinidadesconcretas,noesas?Puestoquecallas,debopensarqueasientes.

    Yahoraprosigamoselrazonamiento.Noesverdadquetenemoslacreenciadequelosgeniossondiosesohijosdelosdioses?Estsdeacuerdo,sono?

    Loestoy.

    27d

    En consecuencia, si yo creo en las divinidades, como t reconoces, y lasdivinidades son dioses, entonces queda bien claro que t pretendes presentar unenigmay teburlasdenosotros,puesafirmas,porunaparte,queyonocreoen losdiosesy,porotra,queyocreoenlosdioses,puestoquecreoenlasdivinidades.Ysi

    www.lectulandia.com-Pgina58

  • stas son hijas de los dioses, aunque fueran sus hijas bastardas, habidas deamancebamientoconninfasoconcualquierotrosercomoseacostumbraadecir,quin,deentre lossensatos,admitiraqueexistenhijosdedioses,peroquenoexisten los dioses? Sera tan disparatado como admitir que pueda haber hijos decaballos y de asnos, o sea,mulos, pero que negara, almismo tiempo, que existencaballosyasnos.

    27e

    Loquepasa,Mleto,esque,obienpretendasengaarnos,probndonoscon tuenigma,oque,dehecho,nohabasencontradonadarealmenteseriodequacusarme.Ydudoqueencuentresalgntontoporah,contanpocojuicio,quepiensequeunapersonapuedacreerendemoniosydiosesy,almismotiempo,nocreerendemoniosodiosesogenios.Esabsolutamenteimposible.

    28a

    As,pues,creohaberdejadobienclaroquenosoyculpable,sinosatenemosalaacusacindeMleto.Conlodicho,bastaysobra22.

    www.lectulandia.com-Pgina59

  • LaconductadeScrates

    Pero, como he dichomachaconamente, haymucha animadversin contram, ysonmuchoslosquelasustentan.Podisestarsegurosdequeesosesverdad.Yesoesloquevaamotivarmicondena23.NoesasincongruenciasdeMletoynito,sinola malevolencia y la envidia de tanta gente. Cosas que ya han hecho perderdemasiadas causas a muchos hombres de bien y que las seguirn perdiendo, puesestoysegurodequeestaplaganosedetendrconmicondena.

    28b

    Quiz alguno de vosotros, en su interior, me est recriminando: "No teavergenza,Scrates,vertemetidoenestoslosacausadetuocupacin,queteestllevandoalextremodehacerpeligrartupropiavida?".

    A stos les respondera, y muy convencido por cierto: "Te equivocascompletamente, amigo mo; un hombre con un mnimo de valenta no debe estarpreocupado por esos posibles riesgos de muerte, sino que debe considerar slo lahonradezdesusacciones,sisonfrutodeunhombrejustooinjusto.

    28c

    Pues, segn tu razonamiento, habran sido vidas indignas las de aquellossemidiosesquemurieronenTroya,sobretodoelhijodeladiosaTetis24,paraquiencontaba tan poco la muerte, si haba que vivir vergonzosamente; ste despreciabatantolospeligrosque,ensuardientedeseodemataraHctorparavengarlamuertedesuamigoPatroclo,nohizocasoasumadre,ladiosa,cuandoledijo:Hijomo,sivengaslamuertedetucompaeroPatrocloymatasaHctor,tmismomorirs,puestudestinoestunidoalsuyo.

    28d

    Alcontrario,tuvoapocolamuerteyelpeligroy,temiendomuchomselvivircobardemente que el morir por vengar a un amigo, replic: Prefiero morir aqumismo, despus de haber castigado al asesino, que seguir vivo, objeto de burlas ydesprecios,siendocargaintildelatierra,arrastrndomejuntoalascncavasnaves.Sepreocup,pues,delospeligrosydelamuerte?".

    www.lectulandia.com-Pgina60

  • Elhonor

    Yasdebeser,atenienses.Quienocupaunlugarderesponsabilidad,porcreerseque es mejor, o bien porque all le han colocado los que tienen autoridad, debemantenersefirme,resistiendolospeligros,sintenerencuentaparanadalamuerteniotrotipodepreocupaciones,exceptosupropiahonra.

    As, pues, vergonzosa y mucho peor sera mi conducta, si yo, que siemprepermanecenelpuestoquemis jefesmeasignaron,queafrontel riesgodemorir,comotantosotroshicieron,obedientesalosestrategasquevosotroselegisteisenlascampaasdePotidea,AnfipolisyDelin25,ahora,queestoyplenamenteconvencidodequeesundioselquememandavivirbuscandolasabidura,examinndomeammismoyalosdems,precisamenteahora,mehubieradejadovencerporelmiedoalamuerteocualquierotrapenuriayhubieradesertadodelpuestoasignado.

    28e29a

    Sera,sindiscusin,muchomsdeshonroso,yconellosquemeharamerecedordequealguienmearrastraraantelostribunalesdejusticiapornocreerenlosdioses,porquedesobedecaalorculo,portemeralamuerteyporcreermesabiosinserlo.

    www.lectulandia.com-Pgina61

  • Eltemoralamuerte

    En efecto, el temor a lamuerte no es otra cosa que creerse sabio sin serlo: espresumirdesaberalgoquesedesconoce.Puesnadieconocequsealamuertenisi,endefinitiva,setratadelmayordelosbienesquepuedenacaeceraunserhumano.Apesardeello,loshombreslatemencomosienverdadsupieranqueeselpeordelosmales.Ycmonovaaserreprensibleestaignoranciaporlaqueunoafirmaloquenosabe?

    29b

    Peroyo, atenienses,quiz tambinenestepuntomediferenciodel restode losmortales,ysimeobligaranadecirenqusoymssabio,meatreveraadeciresto:mesientomssabioporque,desconociendoloqueenverdadacaeceenelHades26,nopresumode saberlo.Antes, por el contrario, symeatrevoaproclamarque esmaloyvergonzosovivirinjustamenteydesobedeceraunsersuperior,seadiososeahombre.Temo,pues,losmalesquespositivamentequesontales,perolascosasquenossisonbienesomales,nolastemer,nirehuirafrontarlas.

    www.lectulandia.com-Pgina62

  • Scratesnoreniegadesuconducta

    29c

    Asque,aunquemeabsolvierais,desestimandolasacusacionesdenito,quehaexigido mi comparecencia ante este Tribunal y ha pedido mi condena a muerte,dicindoosque,sisalaabsuelto,vuestroshijoscorreranelpeligrodepracticarmisenseanzas y todos caeran en la corrupcin; si a m, despus de todo esto, medijerais:"Scrates,nosotrosnoqueremoshacercasoanitoy teabsolvemos,peroconlacondicindequenomolestesalosciudadanosyabandonestufilosofar;sienotraocasinteencontramosocupadoentalesmenesteres,entoncestecondenaremosamorir".

    29d

    Sivosotrosmeabsolvieraisconestacondicin,osreplicara:"Agradezcovuestrointersyosaprecio,atenienses,peroprefieroobedecerantesaldiosqueavosotros,ymientras tenga aliento y las fuerzas nome fallen, tened presente que no dejar deinquietarosconmis interrogatoriosydediscutirsobre todo loqueme interese,concualquieraquemeencuentre,alausanzaqueyaostengoacostumbrados".

    Yanaadira:"Oh t,hombredeAtenasybuenamigo,ciudadanode lapolismsgrandeyrenombradaporsuintelectualidadysupodero,noteavergenzasdeestar obsesionado por aumentar al mximo tus riquezas y, con ello, tu fama yhonores,ydedescuidarlassabiduraylagrandezadetuespritu,sinpreocupartedeengrandecerlas?".

    29e

    Ysialgunodevosotrosmelodiscuteypresumedepreocuparseportalescosas,no le dejar marchar, ni yo me alejar de su lado, sino que le someter a mispreguntasyleexaminar,ysimeparecequenoestenposesindelavirtud,aunqueafirme lo contrario, lehar reprochesporquevalora enpocooennada loquemsestimamerece,yaelloprefierelascosasmsvilesydespreciables.

    30a

    stesermimododeobrarcontodoaquelquesemecrucepornuestrascalles,seajovenoviejo,forasterooateniense,peropreferentementeconmispaisanos,porcuanto tenemos una sangre comn. Sabed que esto es lo que me manda el dios.Enteraosbien:estoyconvencidodequenohaacaecidonadamejoraestapolisquemilaboralserviciodeldios.

    www.lectulandia.com-Pgina63

  • 30b

    Enefecto,yono tengootramisinnioficioqueeldedeambularpor lascallesparapersuadira jvenesyancianosdequenohayque inquietarseporelcuerponiporlasriquezas,sino,comoyaosdijehacepoco,porconseguirquenuestroespritusea elmejor posible, insistiendo en que la virtud no viene de las riquezas, sino alrevs,quelasriquezasyelrestodebienesylacategoradeunapersonavienendelavirtud,queeslafuentedebienestarparaunomismoyparaelbienpblico.Ysipordecirestocorrompoalosjvenes,miactividaddeberasercondenadaporperjudicial;perosialguiendicequeyoenseootrascosas,seengaaypretendeengaaros.

    Resumiendo,pues,ohatenienses,creisanitoonolecreis,meabsolvisomedeclaris culpable, yo no puedo actuar de otra manera, aunque mil veces mecondenaraisamorir.

    www.lectulandia.com-Pgina64

  • Scratessedefinecomoeltbano

    30c

    Noospongisnerviosos,atenienses,ydejaddealborotar,porfavor,comoosherepetido tantasveces,paraquepodisescucharme,puessigoconvencidodequeosbeneficiarissinomeinterrumps.Tengoqueaadiranalgoquequizosprovoquetantoquetengisquemanifestarosgritando,peroevitadlosipodis.

    Simematisporserloquesoy,noesamaquiencastigisniinfringselmsmnimo dao, sino a vosotros mismos. Pues a mi, ni Mleto ni nito puedenocasionarmeningnmal,aunqueselopropusieran.Cmopuedenhacerlo,siestoyplenamente convencido de que un hombre malvado jams puede perjudicar a unhombrejusto?

    30d

    Noniegoquepuedan lograrmi condena amuerte, el destierro, o la prdidadederechos ciudadanos; penas que para muchos de ellos puedan tratarse de grandesmales,peroyopiensoquenolosonenmodoalguno.Msbiencreoqueesmuchopeor hacer lo que l hace ahora: intentar condenar a un hombre inocente. Por esoestoymuylejosdeloquealgunoquizsehayacredo:dequeestoyintentandohacermipropiadefensa.Muyalcontrario,loquehagoesdefenderosavosotrosparaque,alcondenarme,nocometisunerrordesafiandoeldondeldios.

    30e

    Porque,simematis,difcilmenteencontrarisotrohombrecomoyo,aquieneldioshapuestosobrelaciudad,aunqueelsmilparezcaridculo,comoeltbanoqueseposasobreelcaballo,remoln,peronobleyfuerte,quenecesitaunaguijnparaarrearle.As, creo que he sido colocado sobre esta ciudad por orden del dios paratenerosalertaycorregiros, sindejardeestimularanadie,deambulando todoeldaporcallesyplazas.

    31a

    Unhombre como yo no lo volveris a encontrar, atenienses, por lo que, simehicieraiscaso,meconservarais.Si,enojadosycomosobresaltadosporelaguijndeunmolestotbano,dcilesalasinsinuacionesdenitomematisimpulsivamentedeunafuertepalmada,pasariselrestodevuestravidatranquilossinquenadieperturbevuestrossueos,anoserqueeldios,preocupadoporvosotros,osmandeaotrocomoyo.

    www.lectulandia.com-Pgina65

  • Lapruebadepobreza

    31b

    Os podis convencer de que yo soy un don del dios para esta ciudad por losiguiente:noparecemuyhumanoelquehayavividodescuidadodetodosmisasuntose intereses y que durante tantos aos haya tenido abandonados mis bienes y, encambio,hayaestadosiempreocupndomedelovuestro,interesndomeparaquecadaunoseocupedelbienydelavirtud,comosiyofuesesupadreohermanomayor.Ysideestasactividadessacaraalgunagananciaohicieraestasexhortacionesmediantepaga,antendraalgnsentidoquejustificaraloquehago.

    31c

    Pero vosotros mismos podis comprobar que a pesar de tantos reprochesacumuladoscontramporesacatervadeacusadores,nohantenidoelatrevimientodeinsinuar que yo haya cobrado alguna vez remuneracin alguna. Y de que estoydiciendolaverdadpresentoalmejoryalmsfidedignodelostestigos:mipobrezayladelosmos.

    www.lectulandia.com-Pgina66

  • Lavozdeldaimon

    Quizencontrisuncontrasentidoelqueyomehayapasadolavidaexhortandoalosciudadanosenprivadoyquemehayametidoentantoslos,sinhabermeatrevidoaintervenirenlavidapblicaniaparticiparenvuestrasasambleasporelbiendelaciudad.

    Laexplicacinestenloquemehabisododecirtantasvecesyentandiversossitios: se da en m una voz, manifestacin divina o de cierto genio27 , que mesobrevienemuchasveces.InclusosehabladeellaenlaacusacindeMleto,aunqueseaentonodespectivo.

    31d

    Es una voz que me acompaa desde la infancia y se hace sentir paradesaconsejarme algunas acciones, pero jams para impulsarme a emprender otras.sta es la causa que me ha impedido intervenir en la poltica, cosa que me hadesaconsejado, creo yo, muy razonablemente. Porque lo sabis muy bien: si mehubierametidoenpoltica,hacetiempoyaqueestaramuertoy,as,nohabrasidotil,niavosotros,niammismo.

    www.lectulandia.com-Pgina67

  • Elapartamientodelapoltica

    31e

    Ynoos irritiscontramporqueosdiga laverdad,unavezms.Nohaynadieque pueda salvar su vida, si se opone con valenta a vosotros o a cualquier otraasamblea y se empea en impedir lasmltiples injusticias e irregularidades que secometen en cualquier ciudad. En consecuencia, quien quiera luchar por la justiciadebetenermuypresente,siquierevivirmuchosaos,queseconformeconunavidaretiradayquenoseocupedelosasuntospblicos.

    32a

    Y voy a daros pruebas contundentes de ello, no con palabras, sino con lo quetienemayor fuerza ante cualquier auditorio, con los hechos. Dejadme contaros unepisodiodemivida,quepondrdemanifiestoqueyonuncacederaalainjusticiaportemoralamuerteyqueelmiedoamoriresimpotenteparahacermedesistirdealgoqueseacontrarioalajusticia.Osvoyarelatarcosastalvezpesadasyaburridas,alamaneradelosabogados,perotodasciertas.

    www.lectulandia.com-Pgina68

  • ElcasodelasArginusas

    32b

    Yo