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Don Boscoen Madrid.

Cien años jóvenes

Don Boscoen Madrid.

Cien años jóvenes

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ΑΩ

...y además

Exhortación pastoral del cardenal

arzobispo de Madrid en el centenario de

la llegada de los salesianos a la diócesis 7

La foto: Los salesianos de la calle 8-9

El centenario día a día 10

Tribuna: La voz del Papa.

La voz del cardenal Javierre.

La voz del Rector Mayor

de los salesianos 11-13

Salmos de juventud 16-17

Con un itinerario de educación

en la fe 26-27

Salesianos-Madrid: en la diana 30

Salesianos-Atocha: en el corazón 31

Contraportada

3-6Don Bosco en Madrid

20-25Los chicos de don Bosco:en Turín, santos;en Auschwitz, mártires;en Madrid, solidarios, intrépidos,enganchados a la vida yevangelizadores

14-15,18-19Nacer, crecer, generar

En este número

Coordinación y diseñoFrancisco Rodríguez de Coro

Con la colaboración de Bautista Araiz Churio,José Luis Mena, Miguel Ángel Calavia, BlasCalejero, Luis Rosón, José Antonio Mateos,

Antonio Luis Ferreira Siles, Joserra de la Rica,Antonio Alonso Abad, Adolfo de Lucas, JavierTrapero, el Instituto Superior de Teología DonBosco de Madrid, la Revista Nuove Dimensionide Turín, Foto J. L. Mena, Foto Vidal, Misiones

Salesianas, Editorial CCS, Boletín Salesiano y la Comisión del Centennario, presidida

por Manuel de Castro y Barco

28-29Detrás de la máscara.Salesiano hoy, ¿por qué no?

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 3ΑΩ

Abordamos al Provincial de los salesia-nos de Madrid, padre Jesús Guerra Ibá-ñez, quien, exquisito y puntual, res-

ponde a nuestras preguntas.

Los salesianos de Madrid son la memoriade los chicos de los barrios populares de La-vapiés, Las Injurias, Embajadores, Atocha,Cuatro Caminos...

Llegamos a Madrid de la mano de una bue-na mujer, María Paz Sánchez, en 1899 a la calleZurbano. Y después, también de la mano deGuillermo Rolland, Fernando Bauer, ErnestoMartínez Berrueco y otros bienhechores, pudi-mos comprarle al duque de Tetuán, CarlosO´Donnell, la primitiva casita de Ronda de Ato-cha, 17. Después...

Después se multiplicaron por los cuatrocostados de Madrid. Hay quien coloquial-mente habla hasta del holding Salesianosen Madrid.

Bueno, la mano tendida del señor arzobis-po de Madrid, Cos y Macho, y de su sucesor,Guisasola Menéndez, aprobó de forma canó-nica nuestra presencia el 5 de junio de 1901. Laprimera comunidad salesiana regular la com-pusieron Ernesto Oberti, Antonio Castilla, Le-andro Urra, Jesús Carvallo, Pedro Olivazzo, Jo-sé Artacho y Joaquín Urgellés. Creer en lo quehacían realizó la maravilla.

Oberti y Olivazzo eran italianos; Castilla yArtacho, andaluces; Urra, vasco; Carvallo, ga-llego; Urgellés, catalán. Como ves, todo un mes-tizaje. La sinfonía de veinte colegios que sur-girían en nuestra provincia madrileña, catorceparroquias, media docena de institutos poli-técnicos, centros juveniles, plataformas sociales,etc., bien pudieron ser el resultado de un enca-je perfecto de estos siete primeros salesianosde tan distinta procedencia, vaciados en donBosco y en los valores más universales delEvangelio. Todo como la misma naturaleza.

Don Bosco en Madrid

La mañana del 19 de octubre de 1899 llegaban a la estación de Atocha los salesianos Ernesto Oberti, Eustaquio Luguera yJoaquín Vega, procedentes de Utrera (Sevilla). A pie de andén los esperaba la cooperadora María Paz Sánchez, que les

condujo a la calle Zurbano, 50, donde les había alquilado, de su peculio, una pequeña casa para empezar la obra salesianaen Madrid. De esto hace cien años

«Creer en lo que hacíanrealizó la maravilla»

Padre Jesús Guerra, Provincial de los salesianos

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes4 ΑΩ

¿Qué quiere insinuar, padre Guerra?La naturaleza acomete sus evidentes abun-

dancias, sin prisas y sin pausas, sin clamores. Y to-do florece, se entrelaza, se une y trepa y se dis-pone a fructificar sin demasiado espectáculo. Lanaturaleza actúa siempre, despreocupada y fiera,delicada y tumultuosa. La naturaleza producemaravillas, pero sin dar espectáculos. Don Boscoenseñó a sus hijos a no buscar aplausos ni darrepresentaciones. Fieles a su fundador, ellos ac-túan, día a día, trabajan por sus muchachos y lasclases populares... Y, sin darse cuenta, los chicosse convierten siempre en su mejor inversión.

¿Quiere esto decir que son ellos los queafirman sus muros y sus edificios, que sonellos los que respetan la distribución y desti-no de sus obras y, en el fondo, los que las mul-tiplican, dinamizan y diversifican?

Sí, así es. En los días de Maura y de Primo deRivera, abrimos las Escuelas populares y los Ta-lleres salesianos de Atocha, Carabanchel, Paseo deExtremadura y Estrecho. De la posguerra surgiránnuestras colaboraciones, fuertes y prolonga-das, con la sociedad madrileña en institucio-nes de tanto prestigio social y asistencial comola Institución Virgen de la Paloma, el Colegio deSan Fernando de la Diputación Provincial y elColegio de Huérfanos de Ferroviarios.

Ustedes son los pioneros de la enseñanzaprofesional en España y en Madrid.

Al campo del espíritu emprendedor de sanJuan Bosco no es fácil ponerle puertas. Los Ta-lleres salesianos, que él fundó, como vehículo depromoción social y plataforma de evangeliza-ción del aprendiz, del obrero, dieron paso, conel correr del tiempo, a los Politécnicos de Cara-banchel, de Atocha, de García Noblejas, de Vallecasy de Aranjuez, éste último robustecido y cul-

minado en Universidad Europea del Trabajo.

Parece que entre don Bosco y Madrid hahabido sintonía, encaje, química...

Yo diría más. Los salesianos que han trabaja-do en Madrid –más de mil– han crecido interiory exteriormente. ¿Por quién se nace, para quién sevive, por quién se muere? Estas preguntas lasformulamos todos tantas veces. Para los hijos dedon Bosco la respuesta neta no es otra que ésta:por Jesucristo y su Iglesia, para los muchachos,sobre todo los más necesitados, para las clasespopulares. A los salesianos que nos han prece-dido en la centuria que ahora conmemoramos,nunca se les acobardó el alma, no se echaronatrás. Brindamos nuestras iglesias para prestarel servicio de parroquias a las diócesis de Ma-drid, Getafe y Alcalá de Henares, en Fuenlabrada,Paseo de Extremadura, Hermanos García Noblejas,Estrecho, Atocha, y nos hicimos cargo de otras quenos confiaron las mismas diócesis en Caño Roto,Parla, Soto del Real, Pan Bendito, Alcalá de Henares.

Todas las instituciones, si quieren sobrevivir,necesitan del sorprendente mundo de la comu-nicación, de imprescindibles horizontes y futuro.

No se elige ni el amor ni la muerte ni, creo, elpropio punto de partida. Si el nuestro fue donBosco, no podemos olvidar que él fue un ge-nio de la comunicación, al servicio del Evan-gelio. Sus historiadores han editado ya sus 1.134escritos, todos ellos fruto del amor a los chicos,a la gente sencilla de las clases populares y a laIglesia.

En 1947 abrimos, en la calle Alcalá, 164, unaeditorial al servicio de la evangelización, quegoza de muy buena salud; y en 1960 un serviciode intendencia: Misiones Salesianas, algo así co-mo un sanatorio mundial para los chicos de to-das las calles del mundo: metódico, ordenado,madrugador.

Nos ocupa también el mundo de las publi-caciones. Aparte aquellas que trascienden elámbito de nuestra Provincia –como pueden serel Boletín Salesiano, Don Bosco en España, la re-vista de pastoral juvenil Misión Joven, Catequis-tas, Juventud Misionera–, dentro ya de nuestrapropia Provincia salesiana nos servimos de pu-blicaciones mensuales como el boletín infor-mativo En Familia, Papeles del Animador, y aque-llas que ven la luz en algunos centros juveni-

Ernesto Oberti (1854-1904)

Fundador de los salesianos en Madrid, pri-mero en Zurbano, 50 (1889), después en

Ronda de Atocha, 17 (1901). Asimismo pri-mer Provincial de la Provincia céltica (1902).Preparó en Carabanchel Alto el primer se-minario para los salesianos estudiantes. En1904 acudió al X Capítulo General en Turín.Murió en Roma, ese año, de cáncer de híga-do. Había nacido en Cuneo (Turín).

Antonio Castilla (1874-1928)

Colaborador y brazo derecho de Oberti,era natural de Huelva y vocación de

Utrera. Ya sacerdote en 1889, fue destinado aAtocha, consolidando la obra en múltiplestareas. Aquí fue director cuatro años. En 1919fue nombrado maestro de novicios, dondese cubrió de leyenda. Confesor de la ReinaMadre, María Cristiana, adquirió los terre-nos del Alto de Extremadura con la donaciónde la familia Cisneros. Murió allí en 1928.

Anastasio Crescenzi (1876-1964)

Vida larga y eje vertebral toda ella de losestudiantes salesianos. Nacido en Filac-

ciano, cerca de Roma, se doctoró en Teolo-gía Dogmática, en la Pontificia UniversidadGregoriana. Compañero de Eugenio Pace-lli, después Papa Pío XII, y discípulo de Bi-llot, después cardenal, enriqueció su vidacon su doctrina y comportamientos. Funda-mento doctrinal de muchísimos salesianos,su decantación doctrinal fue la de don Bosco:santo Tomás, san Alfonso, san Francisco deSales.

Antonio Torm (1872-1950)

Mosén Antón se ordenó sacerdote en lacatedral más antigua de Cataluña, la

de Seo de Urgel, en 1896. En 1903 ingresó enlos salesianos. En 1919 empezó en Cuatro Ca-minos un Oratorio salesiano, en 1922, con elpatrocinio del nuncio Tedeschini y la mar-quesa T’Serclaes. El Siglo Futuro se hizo pa-ladín y en 1926 se logró colocar la primerapiedra de la magnífica iglesia que hoy ad-miramos en Francos Rodríguez, por AlfonsoXIII y Victoria Eugenia de Battenberg, conla presencia del rector mayor de los salesia-nos, el beato Felipe Rinaldi. Nacido en lasGuardias de Lérida, moría en Arévalo, des-pués de una vida asendereada y rica.

Ramón Zabalo (1849-1932)

Entra en la Congregación a los 43 años, ha-bía sido maestro, secretario del Ayunta-

miento de Tolosa y comerciante en Zaragoza.Con el respaldo del Beato Rinaldi empezósu andadura como salesiano con pie recio ybondad a toda prueba. Después de fundaren Baracaldo (1889), en 1904 sustituía comoProvincial de Madrid a Oberti. Construyó laprimitiva iglesia de Atocha y finalizó la deCarabanchel. Nos dejó el precioso libro, Tar-des cristianas, para pequeños y grandes.

Nombres propios(1899-1910)

«No se elige ni el amorni la muerte ni el propio punto

de partida. Si el nuestrofue don Bosco...»

Talleres de electricidad de las Escuelas Profesionales Salesianas Santo Domingo Savio

les que cuidan sus propios órganos de comu-nicación e irradiación.

Y pensamos que en el campo de la comuni-cación nos quedan aún retos que asumir. LaCongregación Salesiana se ha comprometido auna adecuada utilización de la comunicaciónsocial para transmitir el mensaje cristiano y pa-ra educar a los jóvenes en la fe.

Los salesianos de Madrid han sido, y si-guen siendo, muchas cosas. Precisamentepor eso, padre Provincial, ¿qué podría de-cirnos acerca de las inquietudes y proyec-tos que les animan, cien años después de sullegada a Madrid?

Proyectos e ilusiones no pueden faltan enla casa de don Bosco. Los salesianos somoshijos de un soñador, que sin más bagaje quesu confianza ilimitada en Dios y su in-menso amor a los jóvenes acometió porellos arriesgadas empresas. No en vanose había comprometido con ellos depor vida, al decirles: Yo por vosotrosestudio, por vosotros trabajo, por voso-tros vivo, por vosotros estoy dispuesto adar mi vida. ¡Y vaya si la dio! ¡Hasta elúltimo suspiro! ¡Y con inmensa ale-gría de poder inmolarse por ellos!

A decir verdad, la suya parece unaempresa alucinante, pero muy compro-metedora...

Pues, sí, pero merece la pena. Nuestra razónde ser en la Iglesia como salesianos radica fun-damentalmente en el compromiso de sabernosenviados por Dios a ser para los jóvenes, desdela humildad, signos y portadores del amor queÉl los tiene. La fe es una lente potentísima quenos permite descubrir a fondo y abarcar, a laluz de Cristo, la inmensa dignidad de los jóve-

nes, de todos los jóvenes, de los más pobres,necesitados de tantas cosas y expuestos, a veces,a tan serios peligros. Muchos de ellos no llegana apreciar lo mucho que valen, porque nadieles ha descubierto lo que son para Dios.

¿Algún otro reto?¡Sí! Hay varios. Cito sólo uno más. Estamos

embarcados también en una tarea compartidacon los seglares, cuyo papel la Iglesia está ayu-dando a descubrir y valorar de nuevo. De caraa los seglares que colaboran con nosotros dediversas maneras en la misión educativo-pas-

toral, tenemos ilusiónpor llevar a la prác-tica las indicacionesdel último Capítu-lo General de laCongregación. És-te nos ha lanzadoa la estimulante ta-rea de compartir

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 5ΑΩ

Pedro Olivazzo (1871-1958)

Nacido en Zanco de Villadeati (Alessan-dria) de Italia, fue uno de los mucha-

chos que el 29 de enero de 1888 ofreció suvida para salvar la de don Bosco, junto aotros compañeros. Para él no fue una cora-zonada, sino una opción de por vida. Fueordenado sacerdote, en 1895, en Santander-Viñas. Desde aquí arrancó su travesía: cua-renta años director en distintas comunida-des, ocho como confesor y otros ocho invá-lido en Arévalo. Consolidó la presencia deCarabanchel en sus primeros años y robuste-ció, sin medida y sin pausa, la devoción aMaría Auxiliadora, que vivió desde la cer-canía viva de san Juan Bosco.

Alejandro Battaini (1882-1953)

Procedía de Lombardía, después de haberestudiado en la Gregoriana la filosofía y

la teología. Fundador de algunos colegios,como el de El Campello, del 1921 al 1928 di-rigió el de Carabanchel, calando sobremane-ra en los bachilleres. Sus cualidades, de co-razón y mente, lo llevaron con Olaechea, alas curias episcopales de Pamplona y Valen-cia, así como a su Seminario conciliar.

Rodolfo Fierro (1879-1974)

Nacido es Usme (Bogotá), se hizo sale-siano en Fontibón (1894). El 13 de junio

de 1911 defendió a los religiosos españolesante la comisión parlamentaria segunda. In-cluido en la Enciclopedia Universal Ilustrada–Enciclopedia Espasa– por su gran produc-ción literaria: historia, biografía, sociología,pedagogía, fue colaborador habitual de ElDebate, Prensa Asociada, Atenas, Educadores yotras, y recibió la Gran Cruz de Boyacá de Co-lombia y el Collar de Isabel la Católica.

Enrique Sáiz (1889-1936)

De Ubierna (Burgos), pasó a Sarriá (Bar-celona) en 1908 a hacer su noviciado.

Vivió in situ la Semana Trágica. De directorde María Auxiliadora de Salamanca (1925-28),pasó a dirigir Carabanchel Alto (1928-1931) ySalesianos-Atocha de 1931 a 1934. La guerra ci-vil le pilló en Carabanchel como director de losestudiantes de Teología. Encabeza el marti-rologio de los 47 salesianos de la Provincia deMadrid.

Felipe Alcántara (1888-1960)

Nacido en Barcelona, fue, sobre todo, unartista. Virtuoso del piano, escritor de

muchos libros y folletos, Alcántara compusomás de ciento cincuenta zarzuelas y algunasoperetas. De 1911 al 1915 fue jefe de estudiosde Carabanchel y coordinador de pastoral deAtocha, pasando a ser Provincial de Madriden 1933, cargo que ocupó hasta 1942.

Nombres propios(1910-1960)

«...no podemos olvidarque él fue un geniode la comunicación,

al servicio del Evangelio»

Sala de Dibujo Técnico, de Salesianos-Aranjuez

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes6 ΑΩ

con los seglares el espíritu y la misión de donBosco.

¿Es verdad que los salesianos se dedicantambién a las misiones?

Sería muy largo hablar de nuestras inquie-tudes y presencias mi-sioneras. Ciñéndomea la Provincia de Ma-drid, puedo decirteque de ella han parti-do para las misionesdecenas de salesianos.Hasta enero de 1998,nuestra Provincia re-ligiosa de Madrid in-cluía cinco casas mi-sioneras: una en BoboDioulasso, en Burki-na Faso, y cuatro enGuinea Ecuatorial.Hoy, esas casas perte-necen a otras circuns-cripciones o Provincias salesianas, si bien se-guimos siendo solidarios con ellas con personal,cercanía espiritual y otros medios.

Padre Guerra, ¿cómo ve el asunto de las vo-caciones?

Don Bosco tenía muy a pecho el cuidar con es-pecial solicitud las vocaciones apostólicas. Me re-

fiero específicamente a las vocaciones a la vi-da consagrada y al sacerdocio. Él orientó per-sonalmente muchísimas vocaciones no sólo a suCongregación, sino a otras familias religiosasde la Iglesia, según se manifestaba la voluntadde Dios en los candidatos. Además, en el ha-

ber apóstólico de donBosco figuran cientosde sacerdotes que élacompañó y encaminóa los seminarios dio-cesanos.

Buscar un recuerdosobre el que deshacer-se resulta imposible.En estos cien años sa-lesianos en la Comu-nidad de Madrid sehan recorrido muchospaisajes, se han seña-lado y socorrido mu-chas necesidades. Se

han tendido muchas manos. El Provincial delos salesianos de Madrid, Jesús Guerra, costalde muchos proyectos y trabajos, tiene que bre-gar con la dinamización de numerosas obrasen Madrid. La vida enseña, sí, y sobre todo al fi-nal de cien años. Gracias, padre Guerra, por suamabilidad en respondernos.

Francisco Rodríguez de Coro

Marcelino Olaechea (1889-1972)

Nacido en Baracaldo, después de mil pe-ripecias fue nombrado director de Ca-

rabanchel, Provincial de Madrid y directorde Atocha (1935), donde recibió la preconi-zación para obispo de Pamplona. Recibió laconsagración episcopal en la catedral de SanIsidro de Madrid. Fue once años obispo dePamplona y veinte arzobispo de Valencia.

Luis Chiandotto (1921-1971)

Nació en Concordia-Véneto (Italia). De1945 a 1949 estudió Teología en la Pon-

tificia de Salamanca. Fundador de las revis-tas Dirigentes y Técnica de Apostolado (la actualMisión Joven), fue pionero en la organizacióndel asociacionismo juvenil salesiano y pro-motor de su movimiento juvenil. En 1965, aser el primer inspector-director del PontificioAteneo Salesiano de Roma.

Esteban Ruiz (1898-1974)

Procedente de las Bárcenas (Cantabria),curtido en Pamplona, Astudillo y Vigo,

fue rector de la Institución Virgen de la Palomadurante quince años, además de dirigir du-rante tres el Colegio de Huérfanos de Ferrovia-rios. Recibió la Medalla del Trabajo.

Modesto Bellido (1902-1993)

La sencillez y eficacia de este salmantino lehicieron el Archimisionero de toda la

Congregación muchos años. Transformó Sa-lesianos-Atocha y aceptó la dirección de la Ins-titución Virgen de la Paloma y del Colegio deSan Fernando. Fue mentor y consejero de pos-teriores Provinciales, como Emilio Corrales,Alejandro Vicente y Maximiliano Francoy.

Santiago Ibáñez (1923-1992)

De familia numerosa y cristiana, nació enValoria del Alcor (Palencia). Las insti-

tuciones y las obras son como los animales:se entregan al que las rodea de cariño. Di-rector de Puertollano, Salamanca (teologa-do), Arévalo, Fuenlabrada, fue Salesianos-Atocha su pedestal y su certificado oficial deafectos y aciertos. Aquí como en otros luga-res, fue un auténtico triunfador.

Julián Ocaña (1914-1994)

Nacido en Tarancón fue ordenado sacer-dote por el obispo de Madrid-Alcalá don Le-opoldo Eijo y Garay en 1942. De 1953 a 1959fue rector de la Institución Virgen de la Paloma.El cardenal Bueno Monreal le pidió dirigirel Secretariado Nacional de Formación Pro-fesional, cargo que ocupó de 1959 a 1975, pa-sando después a Inspector General de For-mación Profesional de la Iglesia (1975-1987).Condecorado con numerosas distinciones,recibio el doctorado Honoris Causa, el 4-12-1986, en Ciencias de la Educación por la Uni-versidad Pontificia Salesiana de Roma.

Nombres Propios(1960-2000)

Salesianos en Internet- Página General de la Congregación: www.sdb.org- Inspectoría San Juan Bosco de Madrid: www.salesisjb.es- Colegio Salesiano de Carabanchel Alto: www.boscoips.org- Salesianos Loyola de Aranjuez: www.ribernet.es/loyola/loyola.htm- Salesianos María Auxiliadora: www3.planalfa.es/sjboscop

«Estamos embarcadosen una tarea compartida

con los seglares, cuyo papella Iglesia está ayudando

a descubriry valorar de nuevo»

Patio de recreo de la Institución Profesional Salesiana, de Carabanchel Alto

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 7ΑΩ

El 19 de octubre de 1899 lle-gaban a Madrid los prime-ros salesianos, a cuyo frente

venía el padre italiano ErnestoOberti, durante 18 años eje verte-bral de la Congregación salesianaen Utrera (Sevilla), primera fun-dación de don Bosco en España.Se cumplen, pues, los cien años depresencia de la familia salesianaen nuestra archidiócesis de Ma-drid, con toda su riqueza de vidareligiosa y de fecundidad grandeen la educación cristiana de niñosy jóvenes.

En los barrios populares delMadrid de entonces, la Guindale-ra, la Latina y el llamado Ensan-che, es decir, las Rondas de la ciu-dad: de Atocha, de Valencia, deEmbajadores, los primeros sale-sianos encontraron a infinidad dechicos y jóvenes, maltratados y vi-llanizados por la calle y por lasconsecuencias de las guerras deCuba y de Filipinas. Este contactodirecto con el Madrid popular tra-jo a los primeros hijos de san JuanBosco, el 19 de octubre de 1899, a lacalle Zurbano 50, entonces llama-da del Obelisco. El padre Oberti ylos hermanos Eustaquio Luguera yJosé Vega hacían realidad con supresencia y su tarea educativa loque un siglo después Juan PabloII escribiría en la encíclica Fides etratio: Lo más urgente hoy es llevar alos hombres a descubrir su capacidadde conocer la verdad y su anhelo deun sentido último y definitivo de laexistencia. Este camino educativo,con el extraordinario carisma decomunicador de don Bosco, co-menzaba con acciones de esplén-dida humanidad evangélica, y deeste modo, al hilo de la vida, lle-var a los adolescentes y a los jóve-nes a descubrir la verdad y el senti-do definitivo de su vida, es decir, aJesucristo.

El 8 de diciembre de 1841, en lasacristía de la iglesia de San Fran-cisco de Asís, en Turín, san JuanBosco, joven sacerdote, se dispo-nía a celebrar la misa sin ayudan-te, cuando el sacristán advirtió lapresencia de un joven desocupa-do. Era Bartolomé Garelli, un peón–de albañil–, de Asti, que no sabíani leer, ni escribir, ni hacer cuen-tas, ni rezar, ni nada de nada. Elsanto le hizo la pregunta:

– ¿Sabes silbar?– Síííí..., respondió el muchacho.Naturalmente aquella respues-

ta ya no fue un pretexto para quele ayudara a misa, sino un vínculo.

– Me gustaría que volvieras el pró-ximo domingo, Bartolomé.

– Con mucho gusto, señor cura.

– Pero no vengas solo. Trae contigoa tus amigos.

Se miraron a plena luz para po-nerse de acuerdo y Bartolomé vol-vió con otros ocho garzones al do-mingo siguiente en busca de donBosco. Había nacido el Oratorio fes-tivo, que es tiempo agolpado dejuego, amistad, comunicación, en-tretenimiento, oración y cateque-sis.

Había sucedido, como sigue su-cediendo hoy, el mismo encuentrocon Jesús que tuvieron los prime-ros discípulos, y la samaritana, yZaqueo. Al encontrarse con Cris-to, vivo y presente en los que yahan sido transformados por Él, lavida de las personas, jóvenes y detodas las edades, queda igual-mente transformada. Es el méto-do educativo del Evangelio, espe-cialmente vivo en los hijos de donBosco, y que ha de estar en el cen-tro de la nueva evangelización ala que con tanta urgencia todos enla Iglesia somos llamados.

ACOGIDOS Y QUERIDOS

Alfabetizar, culturizar, compar-tir tiempo y vida, todo eso puedehacerse desde fuera. Evangelizarno. Por eso el evangelizador es hom-bre de espíritu, hasta el punto deque el Espíritu es su cultura, su si-tio, su pensamiento, su patria, ytiene que encontrar la manera decomunicarlo, de transmitirlo, deponerlo a disposición de otros, decontagiarlo. El santo de los jóve-

nes, que fue gran soñador, ofreciórealidades, resultados concretos,también para nuestra archidióce-sis, a través de sus salesianos, du-rante estos cien largos años en Ma-drid, desde la calle de Zurbano nº50, en 1899, hasta la última funda-ción en Parla, hoy diócesis de Ge-tafe, en la parroquia de Cristo Li-berador, en 1993.

Cien años en los que el carismade san Juan Bosco ha dado es-pléndidos frutos en la educaciónde niños y jóvenes aprendices, es-tudiantes, obreros, de Ronda deAtocha 27, de Francos Rodríguez 5y 7, de Repullés y Vargas 11, en elAlto de Extremadura 111, de Joa-quín Turina y Ronda Don Bosco,en Carabanchel Alto; así como, enla posguerra, colaborando en elInstituto Politécnico del Ejército, to-davía hasta el día de hoy, con laInstitución Virgen de la Paloma, conel Colegio de San Fernando en Fuen-carral, con el Colegio de Huérfanosde Ferroviarios, en la Dehesa de laVilla; y también asumiendo la res-ponsabilidad de nuevas parro-quias, y abriendo horizontes en laevangelización en pueblos comoSoto del Real, en el Puente de Va-llecas, en Pan Bendito, y esperan-zadas Ciudades de los Muchachos,en el barrio de San Blas, con lagran institución profesional deSanto Domingo Savio. También espreciso recordar aquí, y agradeceral Señor, los frutos de la presenciade los salesianos en las diócesishermanas de Alcalá de Henares y

de Getafe, con sus centros de Fuen-labrada y de Aranjuez.

Los sucesores de san Juan Bos-co, los Beatos Miguel Rúa y FelipeRinaldi y el fundador directo padreErnesto Oberti, amaron y recorrie-ron las Rondas del Ensanche denuestra ciudad, para pasar la an-torcha del programa de acción, sig-no de amor y de comunicación conlos jóvenes y con las clases popula-res, a los salesianos ya españoles,como Ramón Zabalo o MarcelinoOlaechea, más tarde obispo de Pam-plona y arzobispo de Valencia, mo-tor del desarrollo de los salesianosen Madrid antes de 1935 y, en fin,los mejores testigos de la fe, Enri-que Sáiz y sus 47 compañeros már-tires, camino de su glorificación.

Los salesianos intentaron bus-car todos los caminos y usar todoslos instrumentos a disposición pa-ra que la Palabra de Dios llegara atodas partes. La Iglesia en Madrid,y toda la sociedad madrileña, asíse lo ha reconocido, confiándolescentros oficiales y privados, es-cuelas e institutos, talleres y foros,parroquias y colegios, escuelasuniversitarias y residencias. Cienaños cumplen hoy los popularessalesianos en Madrid, acogidos yqueridos por sus miles de alum-nos y de feligreses madrileños, sa-tisfechos en su trabajo y unidos aldestino de aquellos que son ya larazón de ser de su presencia enMadrid.

+ Antonio Mª Rouco Varela

Iglesia parroquial de San Francisco de Sales, en el Colegio Salesiano, de Francos Rodríguez 5 y 7

Una gran riqueza y fecundidadCon ocasión del centenario de los salesianos en Madrid, nuestro cardenal arzobispo ha escrito una Carta pastoral, fechada

el pasado día 24, fiesta de San Francisco de Sales, en la que dice:

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes8 ΑΩ

La foto

Los salesianos de la calleLa calle. Todo es rápido en la calle. Pero, ¿no

has oído decir que la pobreza es lenta?Cuando un chavalote se queda sin dinero

siempre hay quien le sugiere, a las claras, ayu-darle en sus trapicheos de camellería o de sexo.

La calle. Son muchos los salesianos de Ma-drid que vuelven una y otra vez al parvulariode la marginación en la calle del suburbio. ¿Par-vulario o Universidad?

Así Fernando Domenech, que nació hace 47años en calle Vizcaya 7, Madrid, iba para pro-fesor de inglés –¿titulado por Oxford, o porCambridge?, ¡qué más da!–, y acabó en curacomprometido, una vez acabados los curasobreros. He mantenido el tipo –dice–. Soy de loscuras que hemos preferido la eficacia a la confron-tación, quizá porque la gente que más sufrió –loscuras obreros, los de la liberación, y otros– nos abrióese camino.

Y un poco, de la clandestinidad a la locuaci-dad, Fernando Domenech, Julio Yagüe, Julio Dí-ez, Jesús Sendino y otros han creado espaciosde encuentro, de afecto y de acierto para jóvenesviejos en Pan Bendito, Alcalá de Henares, Parla,Soto del Real, Fuenlabrada o Lavapiés.

En esos regazos, tiznándose dulcemente decompromiso, han sentido una comezón y co-mo un mal de piedra, Eduardo Martín, JavierZapata y Pedro García Pérez, y Miguel ÁngelOlivares Ullán y Nando, y los dos Guzmanes, elbueno y el mejor, y Caño, y Ochoa Vidaur, yRojano, que son como los curas proletarios ylumpen de los cielos de don Bosco en Madrid.

Lauro Martín

Servicios socialesE-mail: <sales.panbendito@planalfa.es>

<panben@teleline.es>

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 9ΑΩ

Los niños –los más pe-queños– chocan hoycontra nosotros, una y

otra vez, en los medios de co-municación. Y les buscamoslos ojos, porque sin duda es lamejor manera que tenemos deentenderlos los mayores.

El salesiano Jesús Jiménez,toda una vida en la India, sabede violencias de almas y cuer-pos y gasta ahora su vida enproteger de tanto atraco a loschicos y jóvenes de todo elmundo, y procurarles un tole-rable equilibrio social; desdeun servicio mundial de inten-dencia, que los salesianos fun-daron en Madrid, en 1960, lla-mado Misiones Salesianas.

La foto de los salesianos esesa foto.

La foto de los salesianos esla de cualquier pequeño nece-sitado, marginado, desprote-gido, vilipendiado y villani-zado por la calle, por las fami-lias o las empresas... Los salesianos sufrimos sus bo-chornos, sus hambres, sus mi-serias, sus abandonos, sus hu-millaciones.

¿Es un sufrimiento retóri-co, un sentimiento románti-co, paños calientes?

El que más de 6.000 sale-sianos en América y África separtan el pecho y el alma, a piede acera, de misión, de calleindica todo lo contrario. Parasan Juan Bosco, las bienaven-

turanzas no fueron máximasni alegorías ni metáforas paraconferencias, sino amenazasde muerte y muerte eterna...Del Evangelio vivido no sepueden hacer flexibles, dúcti-les y cómodas ediciones debolsillo.

(El padre Jiménez, buen batu-rro, misionero hasta la médula,parece un levita del siglo pasado,pero es un pionero del Evangeliodel siglo XXI. Me atraviesa unpoco con su mirada para prose-guir).

Así como un verdaderocristiano no puede ser másque cristiano, un verdaderosalesiano no puede ser másque salesiano. Ése es, sobre to-do, su documento de identi-dad: su edad, su domicilio, suprofesión... Nos hacía dañover a esos miles de chiquillos–gamines, meninos...– de lascalles de Calcuta o Madrás,Bogotá o Medellín, sin un te-cho, sin un futuro, y abrimosesta casa, Misiones Salesianas,

que hoy se encuentra en Fe-rraz, n.º 81, para servir de so-porte práctico a la entregapráctica de nuestros miles demisioneros y miles de chiqui-llos de todo el mundo.

Un vocerío de chicos y chi-cas destroza nuestra charla ydenuncia fiesta.

¡Ah! son los voluntarios deJóvenes Tercer Mundo, ONGnuestra, que se preparan paramarchar a América. Paraquien se muere de hambre,Dios es el pan y la mantequi-lla. Para quien no sabe leer niescribir, Dios son un poco es-tos maravillosos jóvenes vo-luntarios: listos, bullebulles,generosos, amigos de Dios.

Mentiría si no dijera que alpadre Jiménez se la agrandana través de las gafas sus ojosde miope, como a través desus palabras se agranda yaquilata la limpieza de su grancorazón.

Ángeles custodioscon patas de gallo

Hay semanas, meses, años, en que el ángelnuestro de cada día se levanta con noso-

tros y se acuesta lleno de mimos y silencios, deamigos y enemigos.

Es el Ángel Custodio que nos ha puesto lavida, montando guardia en los rincones máspersonales y desnudos de cada uno, hasta ennuestra alcoba de crímenes y polillas.

A este ángel del hogar, de la familia, del te-cho, uno no le da importancia, porque uno vi-ve con celeridad la conquista de vivir y de ser yde tener.

Pero hay quien carece de él.Todas las mañanas se abren las tapas de las

alcantarillas de Bogotá para dejar pasar porellas unas caritas sucias, famélicas y macilen-tas, que giran los ojos, una y otra vez, a la vio-lenta luz del sol. Se trata de pequeños toposhumanos: los gamines.

Dicen que son más de cinco mil chiquillos,los que allí encuentran cobijo a medio metrode las aguas fecales, huyendo de la muerte vio-lenta y segura, que les amenaza, al subir a lasuperficie.

Para los gamines de Bogotá, Medellín, Ríode Janeiro..., no hay ángel custodio.

El primer desahogo psicológico de la maña-na les calma un poco su rabia de gatos apalea-dos, su rabia de uñas rotas y de dientes mella-dos, para convertirse en poco menos que ali-mañas a las que se puede pegar un tiro de es-copeta impunemente a lo largo del día.

Sin enmendar la plana a nadie, hombres yahechos, a cuerpo limpio y con las arrugas y pa-tas de gallo, que tanto les costó diseñar, cogenlas manos de estos chiquillos con afecto, les al-borotan cariñosamente el pelo y sustituyen, co-mo saben y como pueden, al ángel de la familiamuerta o desconocida.

No me preguntes por la edad de un gamín de ochoo diez añillos, pues su edad tiene muy poco que vercon sus años, observa Eduardo Martín.

– Pero todos los gamines son medio delincuen-tes...

– Mientras se siente uno amado, se vive.Los chicos de las calles de Madrás o Calcuta,

de los Ángeles o de San Francisco, de Bogotáo Medellín..., han podido encontrar, como quientropieza, con un ángel, por las mismas callesde sus miserias, botones descosidos y pantalo-nes rotos, a los salesianos.

Hiscio Morales, Modesto Bellido, SalvadorBastarrica, desde Madrid, miraron con asom-bro, oscuro y claro, las caritas pillas y adora-bles, hasta con muescas de sangre en los ojos,como otro tatuaje más, y fundaron una Casa deIntendencia: Misiones Salesianas.

En nuestra cultura tenemos los ÁngelesCustodios, llamados también de la Guarda,que nos protegen desde los cuadros o desdelos retablos. Este ángel custodio, plantado yasentado ya en la calle Ferraz 81, busca án-geles del hogar, de la familia, del techo, paralos miles de gamines que en el mundo care-cen de él.

Juan de Leizárraga

Para quien se muerede hambre Dios es

el pan y la mantequilla

Misiones salesianasFerraz, 81 – 28008 Madrid – Tel. 91 455 17 20

E-mail: <misiones@mail.ddnet.es><jovenes@mail.ddnet.es><sei@editorialccs.com>

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes10 ΑΩ

Celebramos el centenario de la llegada de lossalesianos a Madrid. ¿Un centenario más?Puede.La celebración de los centenarios sue-

le traer consigo riesgos inevitables: ciertos pretex-tos para la glorificación de sus organizadores, mag-nificación de sus oficiantes en los actos conmemo-rativos, así como ciertas tácticas y estrategias parautilizar las derrotas. No es que al hecho históricoSalesianos-Madrid, cien años no le acechen las mismaso parecidas deficiencias, pero sin idealizaciones deningún tipo (toda idealización resulta deforma-ción) el trayecto de los salesianos en la capital de Es-paña y de su increíble fecundidad en tan sólo cienaños, hablan por sí mismos.

La imagen hoy se escoge. Cada cual puede ofre-cer a los demás la que le parezca más agradable,más influyente o más productiva. Incluso existe lamagnífica novedad del cambio de imagen, el new lo-ok, tan conveniente en ocasiones.

A mi entender toda imagen responde a una rea-lidad previa; está sustentada por algo representa-tivo, de lo que es reflejo. Los diccionarios, a los quenuestra cultura de masas concede tanta autoridad,vienen a decir que es la manifestación, la figura o laapariencia de una cosa; la efigie, el dibujo o la pintura dealgo o de alguien. Pues, bien, ¿me quiere usted decira qué responden las aulas, el balón y las botas defútbol, la estampa de María Auxiliadora en la car-tera, los talleres, la pizarra, el omnipresente orde-nador, el deporte y el centro juvenil? Y no se salgausted por la tangente diciendo, como siempre, queeso, todo eso y más, son los medios que los salesianosusan para la evangelización. Porque los medios sesuperan a sí mismos, se sobrepasan.

Cada uno es el causante y el responsable de suimagen. Los salesianos también. O sea que la imagenes cuestión de estrategia, de competitividad y derentabilidad, y que está al margen de la calidad,que naturalmente se da siempre por supuesta, co-mo punto de partida de los salesianos, en san JuanBosco. A mi juicio, la imagen de los salesianos nonecesita superponerse, puesto que es tan evidenteen Madrid, como sus colegios, institutos, escuelas

de formación profesio-nal, centros juveniles,parroquias. Lo que elcentenario viene a recu-perar es su calidad que,acreditada con la mar-cha del tiempo, es unpunto de partida que,por genuino que sea,nunca debe darse porsupuesto, sino en funciónde su fundador.

La utilidad de los sale-sianos está fuera de du-da, su imagen es bienamable y querida porlos jóvenes y por las cla-ses populares..., pero el

centenario llega para superponerse a los medios yahondar en la calidad. Y la sanción de la calidad de lossalesianos no la da sólo la sociedad, sus autoridades,sus instituciones, sino el tiempo y, además, en nues-tro caso, san Juan Bosco, hijo amante y encendidode la Iglesia.

Manuel de CastroPresidente de la Comisión del Centenario

Imageny calidad

El centenario, día a día Día 24 de enero, lunes

Exhortación pastoral del señor cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María RoucoVarela, titulada Una gran riqueza y fecundidad, con motivo del Centenario de la llegada de lossalesianos a Madrid.

Día 27 de enero, juevesPublicación del número monográfico sobre el Centenario Don Bosco en Madrid. Cien años jó-

venes, en el semanario Alfa y Omega, que se distribuye encartado, los jueves, en el diario ABCde Madrid.

Día 28 al 30 de eneroVisita del Rector Mayor de los salesianos a Madrid:28 de enero, viernes– Bodas de Plata de la Escuela Universitaria Don Bosco:-Eucaristía de acción de gracias, a las 10,30 h.-Entrega al Rector Mayor del título de Profesor Honorario, a las 11,30 h.29 de enero, sábado– Encuentro con la Familia Salesiana de Madrid, en Atocha, a las 11 h.30 de enero, domingo– Dedicación e inauguración del templo parroquial de San Juan Bosco, en la obra salesia-

na del Paseo de Extremadura (calle Repullés y Vargas, 11), por el cardenal arzobispo de Ma-drid, a las 12 h.

– Eucaristía televisada (TVE2) desde la parroquia de San Juan Bautista, de la calle FrancosRodríguez, a las 11 h.

Día 31 de enero, lunes, fiesta de San Juan BoscoPregón del Centenario, en el anfiteatro del Ilustre Colegio de Médicos de Madrid, calle

Santa Isabel, 51, a las 19 h.

Día 5 de febrero, sábadoEstreno del musical 2000 años después,en el teatro del colegio Salesianos-Atocha, calle Sebastián

Elcano, 35, a las 21 h.

Día 24 de marzo, viernesEncuentro de la Familia Salesiana con el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo

de Madrid, en el que la Familia Salesiana agradece a la diócesis de Madrid la acogida a los sa-lesianos en la misma y se pone de nuevo a su disposición de cara al futuro. El encuentro ten-drá lugar en la catedral de la Almudena, a las 19 h.

Días 24, 25 y 26 de marzo, viernes, sábado y domingoCongreso Nacional de Formación Profesional. Con motivo del Centenario, FERE organiza es-

te Congreso Nacional, a celebrar en el Palacio Municipal de Congresos del Recinto FerialJuan Carlos I, de Madrid. El lema del Congreso es F + P = Futuro.

Días 30 de abril, domingo, al 5 de mayo, viernesXI Juegos internacionales de la Juventud Salesiana (PGS-Europa). Organiza la Comisión Ins-

pectorial de Deporte. Cuenta con la participación de deportistas salesianos de toda Europa.

Día 8 de mayo, lunesParticipación en Aula 2000. Colaboran las Obras salesianas de Madrid, EDB y la Editorial

CCS.

Día 19 de mayo, viernesConcentración festiva de jóvenes de los colegios, oratorios, centros juveniles y parroquias

salesianos para celebrar el Centenario. Tendrá lugar en el patio del colegio Salesianos-Atocha,calle Ronda de Atocha 27, a las 11 h.

Día 21 de mayo, domingoEucaristía televisada (TVE2) desde la parroquia de María Auxiliadora, calle Ronda de

Atocha 27, a las 11 h.

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 11ΑΩ

En esta memoria cente-naria de san Juan Bos-co, padre y maestro de la

juventud, es posible afirmarcon convicción y seguridadque la divina Providencia osinvita a todos, miembros dela gran Familia Salesiana, asícomo también a los padres defamilia y educadores, a reco-nocer más y más la ineludiblenecesidad de formar a los jóve-nes, a asumir con nuevo en-tusiasmo sus obligaciones ya cumplirlas con la entregailuminada y generosa delSanto. Conozco muy bien, be-neméritos educadores, las di-ficultades que encontráis ylos desengaños que a vecessufrís. No os desaniméis enel extraordinario camino deamor que es la educación.Que os conforte ver la inago-table paciencia de Dios en supedagogía con la Humani-dad, ejercicio incesante de pa-ternidad que se reveló en lamisión de Cristo –maestro ypastor– y en la presencia delEspíritu Santo, enviado atransformar el mundo.

La oculta y poderosa efica-cia del Espíritu se dirige a ha-

cer que la Humanidad ma-dure según el modelo de Cris-to. Es el animador del naci-miento del hombre nuevo ydel mundo nuevo. Así vues-tra labor de educar se pre-senta como ministerio de co-laboración con Dios, que cier-tamente será fecunda.

Vuestro y nuestro Santosolía decir que la educación escosa de corazón y que debe-mos lograr que Dios entre enel corazón de los jóvenes, no só-lo por la puerta de la iglesia, si-no también por la de la clase yel taller. Precisamente en elcorazón del hombre es don-de se hace presente el Espí-ritu de verdad, como conso-lador y transformador: pe-netra incesantemente en lahistoria del mundo por el co-razón del hombre.

Como escribí en la encí-clica Dominum et vivificantem,también el camino de la Igle-sia pasa por el corazón del hom-bre; más aún, ella es el cora-zón de la Humanidad: con sucorazón, que encierra en sí to-dos los corazones humanos, pi-de al Espíritu Santo «la justi-cia, la paz y el gozo del Espíri-

tu», en que según san Pabloconsiste el reino de Dios. Convuestro trabajo, queridísi-mos educadores, estáis rea-lizando un exquisito ejerci-cio de maternidad ecle-sial.

Juan Pablo IIA los educa-

dores cristianos

(31-1-1988)

Cracovia:de los salesianos,

a PapaKarol Wojtyla nació de una familia mo-

desta en Wadowice (Cracovia) el 18 demayo de 1920. Recibió la ordenación sacer-dotal el 1 de noviembre de 1946, y celebró suprimera misa en la parroquia de San Esta-nislao, de los salesianos, donde, a la vez quefue madurando su devoción a la Virgen Ma-ría, maduró también su vocación.

Elegido Papa el 16 de octubre de 1978, sucordialidad hacia los hijos de don Bosco seha hecho interminable. Memorables han sidosus visitas pastorales a la Universidad Sale-siana de Roma, así como a las parroquias ycentros juveniles que los salesianos tienenen la urbe y en el mundo entero.

El tiempo de Juan Pablo II ha sido una mi-nuciosísima declaración de afecto del Papapolaco hacia los hijos de don Bosco. Al visitarTurín, con motivo de uno de sus viajes pas-torales, en la Casa Madre de los salesianos,directo e imparable, dijo: He vivido en unaparroquia salesiana; por eso ahora vengo a la ca-sa de don Bosco. El tiempo no podía querer-nos tanto ni traernos tanto a los salesianoscon Juan Pablo II.

Además de muchos obispos salesianos, enel Consistorio de 1985, Juan Pablo II nombrócardenales a tres hijos de san Juan Bosco: loseminentísimos Castillo Lara, Obando Bravoy Stíckler, y en el de 1988, al eminentísimoJavierre.

Desde aquel horizonte de la parroquia sa-lesiana de Cracovia, los salesianos

poseemos la sensación de queel horizonte ha sido una sor-presa: el hechizo de un mu-chacho, artista de teatro, de-portista bullebulle, animadorde catequesis..., que con vo-cación de ruta llegó a Papa.

Los chicos y chicas de lossalesianos: de Oaxaca (Mé-

xico) a Manila (Filipinas),de Compostela (Espa-

ña) a Turín (Italia),se dejaron llevar

en la danza y elcanto, en el de-porte y en elritmo, ante suPapa, comocuando se es-tá al sol.

Juan Pa-blo II se haconvertidoen el sitial

de un sueñoque nunca

soñaron. Fueiniciar la aven-

tura. La de sí mis-mos.

Miguel Ángel Olivares Ullán

La educaciónes cosa del corazón

La voz del Papa

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes12 ΑΩ

Parece que la Iglesia en España cruza laraya del año 2000 con palpables esco-ras y vientos en contra (baja demo-

grafía, desconfianza juvenil, seculariza-ción, secularismo). Ante el nuevo milenio,¿qué puede pasar?

Ante el nuevo milenio, reconozco mi im-potencia. No soy profeta ni hijo de profeta.No estoy en condiciones de avanzar pro-nósticos. Cuento con una certeza: la prome-sa de Cristo que será fiel a su condición deEnmanuel, o sea, de Dios con nosotros..., has-ta el fin de los tiempos. El nuestro tiene airede comienzo: de año, de siglo, de milenio. Ra-zón de más para imitar la actitud de los pri-meros cristianos. El cometido es idéntico:predicar y testimoniar. El Evangelio no muda.La actitud exacta: la parresía, la valentía, elarrojo, la seguridad en la misión propia esde Cristo. Se nos pide como ministros fideli-dad. Eso es todo.

En la Congregación de la Educación Ca-tólica, vivió usted a fondo la experienciaeducativa, madurada en los años de su vidasalesiana. Desde esa perspectiva magiste-rial, ¿es hora de hacer balance?

No es el momento de ensayar un balancecrítico, que habrán de hacer los historiado-res con datos completos y perspectiva tem-poral suficiente. La marcha sigue. En losplanes discutidos minuciosamente a raízdel Concilio Vaticano II, con el inolvidablePrefecto cardenal Garrone, estaba previstauna trilogía de Constituciones Apostólicas:para las Universidades eclesiásticas, las Uni-versidades católicas y para los Católicos en laUniversidad. Esta última queda aún por ha-cer. Hay elementos varios; pero a mi juicioreclama una intervención solemne del Pa-pa. Porque el objeto es de la máxima im-portancia por su naturaleza y proyecciónfutura.

Como Prefecto que fue usted del Archi-vo y Biblioteca Apostólica Vaticana, ¿enqué medida le sirve la memoria a la Igle-sia, en nuestra sociedad del conocimiento yde la globalización?

No pude profundizar los tesoros que latenen el Archivo y la Biblioteca Apostólica. Niqué decir tiene que me acerqué a ellos consensibilidad de universitario, de historiadorde la Iglesia primitiva, de ecumenista y sobretodo... de educador. Es bien sabido que laescuela tiene por cometido la transmisióncrítica y sistemática de la cultura. El depósitocultural de la Biblioteca y del Archivo noadmite parangón en todo el mundo. Se im-pone, por tanto, una actitud de servicio a laHumanidad, cuyo servicio es realeza.

Nos llevaría lejos, don Antonio, hablarde su servicio en la Congregación del Cul-to Divino y de la Disciplina de los Sacra-mentos... Los salesianos cumplimos cienaños en Madrid. ¿Cuáles pueden ser algu-nos de nuestros retos, también aquí, en lacapital de España?

La primera catequesis de Juan Pablo II,en el domingo después de la pasada Navi-dad, fue, no por casualidad, sobre la familia.Fue providencial, porque el Papa insiste so-bre ella como uno de sus temas preferidos.Los salesianos pueden y deben hacerle co-ro por fidelidad a don Bosco. Su Oratorioquiso ser un hogar para jóvenes desprovistosde amor familiar: huérfanos sociológicamente.Esa orfandad se acentúa hoy y será una la-guna peligrosa en el nuevo milenio. Los hi-jos de don Bosco han de construir nuevosOratorios que suplan la orfandad nueva de hoy.

(La máquina de la enorme cultura del carde-nal Javierre entra ahora en las calles de don Bos-co para soplarnos una palabra al oído sobre losnuevos huérfanos).

La problemática es urgente y grave. Conel agravante de que no es posible recurrir afórmulas ya hechas de antemano. Don Bos-co podía brindar a los jóvenes un hogar queno tenían; pero que existía como paradigmaideal en el entorno cultural. Hoy no es así: lafamilia sociológicamente no existe. Hay queechar mano de instrumentos nuevos.

O sea, don Antonio, que la vida nos po-see a nosotros, no nosotros a ella; que loque define a un ser vivo –y una Congrega-ción lo es– es que vive: que transcurre y searriesga.

En efecto, la fidelidad de los salesianosha de ser dinámica. Atenta a lo sustancial;pero respetuosa con los elementos históri-cos profundamente nuevos. No exhumamoscenizas, sino brasas.

Don Antonio es un surtidor integral de lomás verdadero, de la jerarquía de valores, un per-fecto intelectual, precisamente por su cercaníaa la vida cotidiana y a sus problemas. Y porque esel perfecto intelectual es capaz de prestar al co-lectivo su palabra eficiente y significativa.

F. R. de Coro

La voz del cardenal Javierre

Jesucristo será Enmanuelhasta el fin de los tiemposSiempre que se habla con el cardenal Javierre, sus kilómetros de alma revientan de Cristología,

Patrística, Filosofía, Pedagogía, Salesianidad, para replegarse en magníficas síntesis de Teología y de experiencia.

Antonio María Javierre nacióel 21 de febrero de 1921 enSiétamo (Huesca). Salesianodesde 1940, licenciado enTeología por la UniversidadPontificia de Salamanca y doctor por la PontificiaUniversidad Gregoriana de Roma, ha sido Rector de la Universidad Salesiana de Roma, y después Secretariode la Congregación para la Educación Católicadurante 12 años, y Presidentede la Congregación para elCulto divino y la disciplina de los Sacramentos

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 13ΑΩ

Padre Vecchi, a usted le ha tocado viviruna época interesante de la Congrega-ción Salesiana. ¿Qué representan para

usted estos centenarios?Para mí representan el documento de una

expansión que tiene algo de maravilloso. Cele-brar estas conmemoraciones hace ver la expan-sión de la Congregación en 120 países en el es-trecho tiempo de 120 años. Es decir, a una mediade nación por año. Además de una mirada deadmiración, surgen en mí un profundo agrade-cimiento a Dios y una admiración siempre cre-ciente por la figura y el genio de don Bosco.

El Centenario de la presencia salesiana enMadrid, ¿añade algún matiz especial?

Bueno, España es la segunda nación de Eu-ropa a la que don Bosco se dirigió, pero quienha visto su desarrollo palpa que aquí obtuvo untrayecto mucho más feliz que en otras partes.Aquí la Congregación creció en forma rápida,se difundió por todas las regiones de España,expresó lo mejor de sí en lo que se refiere a laeducación, sobre todo en el campo de la ense-ñanza profesional. Por otro lado, en tiempos deglobalización como los nuestros y de modernizaciónde los sistemas educativos, la presencia salesia-na en Madrid, que representa un poco todo loque sucede en las demás partes de España, ma-nifiesta todavía esos rasgos de fidelidad creativa.

(Don Vecchi, argentino de origen italiano, es fran-co, directo, listo, emprendedor y tenaz. Es como unnudo de cables vivos).

¿Cree usted que los salesianos pueden ofre-cer hoy novedad en el campo de la educacióny, en este momento, en España?

Por supuesto. Nosotros podemos interveniren el diálogo educativo con la sociedad ofre-ciendo experiencias preciosas, ya en cuanto a loscontenidos, ya en cuanto a las metodologías. Sobrelos contenidos podemos ofrecer toda la gama devalores que han sido típicos de los salesianos: laformación de la mente y de la conciencia, la for-mación a la responsabilidad y al sentido social, laapertura al misterio y a lo trascendente.

(La alegría de un corazón, como el de don Vec-chi, saqueado por la fuerza de la juventud, es fun-damental a la hora de escucharle. Y como un trueno,y de repente, continúa).

En cuanto a las metodologías está el saber for-mar ambientes juveniles. Quien ve hoy las disco-tecas dice: a los muchachos, evidentemente, lesgusta estar juntos, compartir la alegría y la so-ciabilidad, y es muy interesante recalcar que lossalesianos, desde hace muchos años, hayan cre-ado espacios abiertos, que son los patios, alre-dedor de los cuales hay salas y salones, donde losjóvenes han desarrollado sus inspiraciones,hobbys, gustos, como el teatro, el canto, la músicaorquestal, la danza, el deporte, la gimnasia.

Hemos sabido que, invitado por la Confe-rencia Episcopal Español, ha impartido unaexcelente conferencia ante 2.000 profesores deReligión. Según estudios recientes en Espa-ña, la religión y la política son los valores mása la baja en la escala de valores de los jóve-nes. ¿Le sorprende?

Analizaría muy cuidadosamente la afirma-ción, sobre todo por lo que se refiere a la reli-gión. Puede estar en baja la religión institución,la religión definida como dogmas, prácticas,moral, pertenencia a la comunidad. No veo enestos elementos ni un límite ni una carencia, si-no un verdadero valor, pero que a lo mejor só-lo los adultos que maduran en la fe puedenapreciar en todo su alcance, mientras que losjóvenes tienen que hacer un camino para asi-milarlos en su plenitud.

(Don Vecchi ha compaginado su vida de estudioy cátedra con la vida de los jóvenes de medio mundo.Los jóvenes han sido sus mejores aliados).

Quien habla con los muchachos y les pre-gunta sobre la oración espontánea, el deseo delfuturo, la apertura del corazón a los interro-gantes de la vida, los valores que tocan nuestraentraña: el amor, la amistad, la solidaridad...,palpa que lo religioso no parece en decadencia,sino que, como decía el arzobispo de Bruselas, setrata de una religiosidad salvaje y subjetiva.

¿Nos puede manifestar, por último, algu-nas de las empresas que más empeñan lasfuerzas salesianas hoy?

La Congregación está centrada casi en su to-talidad en el campo juvenil. Una es la línea de laescuela, y ésta es fuerte. De la escuela elemental,en la cual estuvo muy presente en el momento enque tenía lugar la alfabetización de las clases po-pulares, pasó a la escuela secundaria; y de la se-cundaria está pasando en este momento a la Uni-versidad. Otro sector muy fuerte y me pareceque singular y sin comparaciones ha sido y esla Enseñanza Profesional de 1º y 2º grado. Y, enfin, desde 1975, fueron creciendo nuestros com-promisos con la marginación juvenil. Primero fuela nacida de la pobreza económica o cultural, yhoy la del alejamiento del hogar, de la falta deempleo, de la drogadicción y de otras adiccio-nes..., con muchísimas iniciativas de tipo ligero:casas de familia, aldeas infantiles, hogares, centros deacogida, contactos de calle..., muy articulados.

Don Vecchi ahora amaga un gesto, entre llamadasde atención, siempre paternales y habla con la pre-cisión racheada que proporciona toda embriaguez–la del amor es la que más altera– al conocer perso-nalmente toda la Congregación salesiana, y amarlay quererla como es: única, irrepetible e imprescin-dible.

Juan José Bartolomé

La voz del Rector Mayor de los salesianos

Expandidos en 120 paísesen sólo 120 años

Don Juan E. Vecchi está en Madrid para dar el pistoletazo de salida. Con 17.950 salesianos en todo el mundo,900 novicios, 1.500 centros de enseñanza media y profesional, 27 Universidades, 1.200 parroquias,

90 obispos residenciales y 4 cardenales, 300.000 salesianos externos y millones de alumnos y feligreses,la Congregación Salesiana es una de las congregaciones religiosas más populares y queridas hoy

Juan Vecchi, nacido en Viedma(Argentina), de emigrantesitalianos, el 23 de junio de1931, fue elegido Rector Mayorde los salesianos el 20 de marzode 1996. Ha sido miembro delConsejo General de laCongregación desde 1972,primero para los asuntos deAmérica Latina, y después comoConsejero General para lapastoral juvenil

Llegan a Madrid el sacer-dote salesiano ErnestoOberti y los clérigos Eus-

taquio Luguera y Joaquín Vega para fundar enla capital, calle Zurbano 50. Después com-prarían al duque de Tetuán, Carlos O’Don-nell, la casa de Ronda de Atocha 17. La li-cencia episcopal llegó el 5 de agosto de 1901.

Los salesianos, encabe-zados por Oberti, fundanen Madrid el primer Cole-

gio Universitario Salesiano en España, en la ca-lle Magdalena 1. Catorce antiguos alumnosde Utrera, establecidos en la capital, de lamano del ingeniero Ernesto Martínez Be-rrueco, participan en la iniciativa.

A la muerte de Oberti,es elegido Provincial deMadrid Ramón Zabalo,

que permanecerá hasta 1911. Este guipuz-coano, de Urnieta, construyó la primeraiglesia de María Auxiliadora de Atocha, yconcluyó el colegio de Carabanchel. Exce-lente catequista, Zabalo nos dejará un pre-cioso libro, signo de toda una época, titu-lado Tardes cristianas.

Tiene lugar la primeraprocesión de María Auxi-liadora –desde la Ronda

a la Glorieta de Atocha–, siendo director An-tonio Castilla. Brazo derecho de Oberti, Cas-tilla fue quien desde 1899 consolidó la obrade Atocha

El Beato Miguel Rúa,sucesor de san JuanBosco, visita Salesianos-

Atocha y Salesianos-Carabanchel, entre elafecto de los bienhechores de la capital: Fer-nando Bauer, Mari Paz Sánchez, los hijos deGuillermo Rolland.

Don Bosco es declarado Ve-nerable. Con tal motivo,María Cristina, acompa-

ñada de su hija, María Teresa de Baviera,acude a las fiestas de la Ronda de Atocha.La Infanta, como presidenta de la Junta deCooperadores de los salesianos, en Madrid,atrajo numerosas amistades para la obra deAtocha, como la marquesa de Perijaá, las se-ñoras de Guedea, Trillo, Niculant.

Ampliación y reorgani-zación del colegio de Ca-rabanchel, adquirido con

el dinero del bienhechor Guillermo Gil Cal-vo, farmacéutico y archivero de carrera, quiense hizo salesiano.

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes14 ΑΩ

En breve(1899-1910)

El fundador de los salesianos, don Bosco, en Barcelona, rodeado de algunos de sus colaboradores (1886)

Los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia de Battenberg acuden a la colocación de la primera piedra de las Escuelas Profesionales de Salesianos-Atocha (1917)

Nacer (1899-1911)

1899

1902

1904

1905

1906

1907

1910

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 15ΑΩ

El salesiano Rodolfo Fie-rro Torres defiende antela comisión segunda del

Congreso de los Diputados las razones para lapermanencia de las Congregaciones religio-sas en España, a causa de la Ley del Canda-do, de Canalejas. Obtuvo grandes ovacionesde todos los políticos.

Pablo Albera, segundo su-cesor de san Juan Bosco,visita Salesianos-Atocha.

Con tal motivo se realizan brillantes actos cul-turales, de afirmación salesiana. Intervienenpersonalidades de alto rango: Requejo y Ve-larde, el marqués de Comillas, el diputadoPidal y Mon, el banquero Fernando Bauer,los políticos Heredia y Severino Aznar.

El periódico El Siglo Futu-ro inicia una campaña depromoción de los salesia-

nos en la capital, a través de los artículos del pe-riodista Chafarote (Juan María del Campo).

Colocación de la primerapiedra de los Escuelas Pro-fesionales Salesianas de la

ronda de Atocha por Alfonso XIII y Victoria Eu-genia de Battenberg, con la asistencia de Pa-blo Albera, Superior General de los salesia-nos, Melo y Alcalde, obispo de Madrid-Al-calá, García Prieto, Presidente del Consejode Ministros, y otras personalidades.

Apertura del Colegio delPaseo de Extremadura, a laaltura del n.º 111. El Bea-

to Felipe Rinaldi lo visitará en 1926. La gene-rosidad de Rosa Cáceres, viuda de Cisneros,pondrá todos los medios necesarios para sufundación y crecimiento. Los salesianos Ale-jandro Battaini, José Lasaga, Jesús Marcellán yotros lograrán su afianzamiento.

Colocación de la primerapiedra de la iglesia de Sale-sianos-Estrecho, dedicada

a la Virgen del Rosario, por los reyes AlfonsoXIII y Victoria Eugenia de Battenberg. El sale-siano Antonio Torm, desde 1919, en que em-pezó a trabajar por la chiquillería de CuatroCaminos con un Oratorio Salesiano, lograba yaen 1922 su consolidación, con el patrociniodel nuncio Tedeschini y la marquesa de T’Serclaes. En 1925 abría las Escuelas Popu-lares, con lo que consolidaba la presencia.

Beatificación de don Boscoen Roma. Los cuatro co-legios de la capital pro-

movieron multitud de actos religiosos y cul-turales. Los salesianos Manfredini, Binelli,Sáiz y Olaechea y otros trabajaron duro para eléxito de dichos actos.

En breve(1911-1930) Crecer (1911-1930)

Alfonso XIII, rey de España, y el Beato Felipe Rinaldi, Rector Mayor de los salesianos, acuden a la colocaciónde la primera piedra de la iglesia de Salesianos-Estrecho.Documento histórico excepcional de los salesianos en Madrid (1926)

Alfonso XIII, su esposa y el Gobierno en pleno firman el Acta de erección de los primeros Talleres Salesianos,en Atocha (1917)

1911

1913

1916

1917

1925

1926

1929

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes16 ΑΩ

Salesianos,

a sociedad de hoy no es juvenil, aunque lo parezca.El ocio se transformó en paro. La especialización

despreocupada, prolongada y subvencionada, en ne-cesidad de eficacias. La droga suave ha sido sustituidapor la dura. Las rebeldías desembocaron en retórica.Las diversiones, jaleadas y explotadas por los adultos,ofuscan la esperanza. Los amores, puestos o impuestos,concluyen en soledades y pesimismos.

Los salesianos, con poso y con levadura, compar-ten, como saben y como pueden, arañazos y compañí-as, gritos y proyectos, suertes y primogenituras.

Todo tiene un peaje. Todo tiene un impuesto quedescorazona. También el ser joven. Los hijos de donBosco, con cien años en Madrid a sus espaldas, no creen ni en tracas ni en pulsos. Su ventaja es el razo-nable saber a quién se han entregado por amor.

Y como la vida y el amor suelen transcurrir juntos, amayor vida cabe mayor amor.

Jesucristo, ayer y hoy y siempre.Es el momento de mirar hacia atrás con insistencia.Estas manos, estos pies, estos ojos. Estos medio-

días y atardeceres fueron más hermosos hace treinta,cincuenta, setenta y cinco años. Pero la vida es hoy.Cien años jóvenes fueron la única manera de llegarhasta aquí. Con don Bosco. En Madrid.

SilesLSalmos de juve

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 17ΑΩ

ntud

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes18 ΑΩ

Los salesianos Pedro Ricaldo-ne, Marcelino Olaechea, José

Calasanz, José Manfredini y Sebastián Pastorfundan un Seminario Nacional Salesiano en Cara-banchel Alto, para la formación al sacerdocio detodos los estudiantes salesianos de España.

Canonización de san Juan Bos-co en Roma, en presencia de

más de 200.000 jóvenes de todo el mundo.Acuden muchachos de nuestros cuatro cen-tros de la capital. Las fiestas en Madrid se de-sarrollan en Salesianos-Atocha.

Marcelino Olaechea Loizaga, di-rector de la Ronda de Atocha,

es consagrado obispo de Pamplona, en la catedralde San Isidro de Madrid, por el nuncio Te-deschini y asistido por el obispo de Madrid-Al-calá Eijo y Garay y Lauzurica. Once años mástarde, en 1946, pasaría a ocupar la mitra de Va-lencia, como arzobispo.

La situación de guerra en to-do el país impuso silencio a

las actividades de los salesianos en la capital.Cayeron 47 salesianos, presididos por EnriqueSáiz, como testigos de fe y de esperanza en Je-sucristo. Está en curso la causa de beatificación.

Se empieza a impartir en loscentros salesianos de la capi-

tal el llamado Comercio Práctico de tres años,para capacitar a los jóvenes obreros madrile-ños y poder colocarlos, en tiempo récord, enlas empresas de la capital.

El salesiano Alejandro Vicentecrea para los hijos de los

obreros y de las clases medias las Colonias deVerano en las Navas del Marqués (Ávila). Des-pués seguirán las de Burgohondo, El Paular,La Adrada, Matalpino y otras.

Eijo y Garay erige canónica-mente la Casa Don Bosco, en

la calle Alcalá 164, como Editorial Catequísti-ca y sede del Boletín Salesiano. Ofrecen a lossalesianos el Colegio de San Fernando, de la Di-putación Provincial, que se acepta en 1948. Yaen 1944 se había aceptado otra entidad estatal,llamado Institución Virgen de la Paloma.

Inauguración oficial del Co-legio Santo Domingo Savio,

surgido del Oratorio que en 1945 comenzara elsalesiano Rómulo Piñol. Se confía a los salesia-nos el Colegio de Huérfanos de Ferroviarios, si-tuado en la Dehesa de la Villa.

La Comisión Episcopal deEnseñanza de la Iglesia nom-

bra al salesiano Julián Ocaña, Director Técnicode su Secretariado Nacional de FormaciónProfesional; en ese cargo permanecerá treintaaños.

Juan XXIII proclama a sanJuan Bosco Patrono de los

Aprendices españoles. Los salesianos de Madridy sus más de 10.000 alumnos lo celebran congrandes actos religiosos y culturales.

En breve(1931-1960)

La escuela salesianaEl estilo educativo-pastoral de don Bosco

y la experiencia de María Mazzarello handado unas características propias a la pro-puesta educativa salesiana de las escuelas pro-movidas por los salesianos y las Hijas de Ma-ría Auxiliadora.

NUESTRA ESCUELA TRATA DE:

Ser popular, libre y abierta a todas las cla-ses sociales, dando preferencia a los más ne-cesitados. Poner al alumno en el centro de la accióneducativa. Presentarse como familia educadora en laque los jóvenes encuentran su propia casa. Destacar la personalización de las relacio-nes educativas mediante la presencia de loseducadores entre los alumnos.

Dar preferencia a las necesidades de lazona. Promover la solidaridad con los pobres. Hacer real la participación corresponsablede todos los miembros de la comunidad edu-cativa. Acogerse a la financiación pública para ga-rantizar la gratuidad de la educación.

Además, nuestro concepto de promoción in-tegral de las personas nos exige: Ayudar a dar vida a la comunidad localmediante el conocimiento y cultivo de lalengua, las costumbres y la cultura de la re-gión. Potenciar un clima de integración y deapertura a todos los pueblos y culturas. Impulsar la participación en la vida y mi-sión de la Iglesia local.

Generar (1931-2000)

La escuelacatólica

La Iglesia católica coopera con la sociedad al de-sarrollo integral de las personas desde el men-

saje y los valores del Evangelio.

A TRAVÉS DE SU ACCIÓN EDUCATIVA:

Promueve la formación integral de los alumnos,de acuerdo con una concepción cristiana de la per-sona, de la vida y del mundo. Propone una síntesis entre fe, cultura y vida. Imparte la Enseñanza Religiosa Escolar conprogramas académicos adecuados en su conte-nido y calidad. Promueve, entre quienes lo desean, itinerariosde educación en la fe. Orienta hacia la inserción y el compromiso en losmovimientos y servicios eclesiales. Colabora con otras fuerzas sociales comprometi-das en la construcción de la sociedad.

1931

1934

1935

1943

1944

1947

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1936-1939

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 19ΑΩ

Se abre la Casa de Misiones Sa-lesianas, cuyo fin es la anima-

ción misionera en toda España. Publica unainteresante revista juvenil, Juventud Misionera

El Superior General de lossalesianos, padre Luis Ric-

ceri, recorre todas las obras de Madrid en vi-sita de animación.

Los salesianos de Madridsaltan hasta Guinea Ecuato-

rial para abrir un complejo centro de Pro-moción Juvenil en Bata.

El cardenal de Madrid, donVicente Enrique y Tarancón,

visita en forma detenida la institución de Sa-lesianos-Atocha.

Llegan los salesianos a Sotodel Real para hacerse cargo

de la obra Nuestra Señora del Pilar, construidaen terrenos de la familia Morcillo.

Los salesianos abren enAlcalá de Henares el centro

juvenil Cisneros.

La actividad de los salesia-nos en Carabanchel Alto se

amplía con la creación de unas Escuelas Pro-fesionales de 1º y 2º grado.

En Aranjuez, el colegio Loyo-la-Jesuitas pasa a llamarse Lo-

yola-Salesianos, al asumir los salesianos la direc-ción y gestión de ese gran complejo educativo.

El Superior General, padreEgidio Viganó, visita todas

las obras de los salesianos en Madrid, en vi-sita de animación.

Los salesianos asumen laparroquia de Cristo Liberta-

dor, en Parla.

Desde este año, los salesia-nos atienden con celo y

gran dedicación la parroquia de San Benito,del barrio de Pan Bendito.

El salesiano Ángel Astorganoes designado Secretario Ge-

neral de la FERE, institución de reconocido in-flujo y prestigio en Madrid y en toda España.

Los salesianos de Madridllegan a Burkina Fasso (Áfri-

ca), abriendo en Bobo-Diolasso el Centro DonBosco, de promoción social y juvenil.

Con motivo del Centenariode la llegada de los salesia-

nos a Madrid, se realizan diversos actos,encabezados desde los días 27 al 30 de ene-ro, con la presencia del Superior General, padreJuan E. Vecchi.

En breve(1960-2000)

El estilo salesiano

Consideramos la escuela comolugar privilegiado de educa-

ción integral de la persona, confor-me a una visión humana y cristianade la vida.

Por ello, ayudamos a los alum-nos y alumnas a descubrir y po-tenciar: Sus capacidades físicas, afectivas e intelectuales,asumiendo las propias cualidades y limitaciones. Su dimensión socio-política, que les capacita paraencontrar el sentido de su vida en el servicio y com-promiso personal y social. Su sentido ético y trascendente mediante procesosde conocimiento y vivencias del mensaje de Jesucris-to, el cultivo y desarrollo de actividades, valores yapertura a la trascendencia, de acuerdo con la situaciónpersonal y las diferentes etapas del itinerario formativode los alumnos.

Nuestroproceso

educativo 1960

1967

1972

1973

1980

1980

1981

1985

1987

1989

1993

1993

1993

2000

Nuestra escuela intenta lograr sus finalidades con el estilo, el es-píritu, el método y la experiencia educativa de don Bosco y de

María Mazzarello, caracterizados por:

El criterio preventivo, que ayuda a los destinatarios a superar losriesgos y situaciones de peligro, a captar el sentido de su juventud ya vivir en plenitud sus aspiraciones. El ambiente educativo, caracterizado por el protagonismo de losdestinatarios, el espíritu de familia, el trabajo diario, la invitación a lacreatividad y el clima de alegría y de fiesta. La relación educativa personal, que se traduce en la familiaridadentre educadores y educandos. La presencia-asistencia animadora de los educadores entre losjóvenes. La oferta respetuosa de una experiencia de fe, que se caracterizapor el encuentro con Dios en la vida ordinaria, la celebración gozosade la fe, la devoción a María Auxiliadora, el sentido de Iglesia y la pro-yección solidaria y misionera. Las propuestas de compromiso cristiano con el mundo y la sociedad.

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes20 ΑΩ

Dijo Juan Pablo II: El hombre, cuando ama,es presencia de Dios para su prójimo. Asífue la presencia de don Bosco para sus

chicos. Presencia, voz, corazón, manos de Dios.Santo joven, que gustaba y gusta a los jóvenes.Santo fuera de la regla, del sistema, según

declaración de san José Cafasso, su confesor:Si no estuviera seguro de que trabaja por el reinode Dios, diría que es un hombre peligroso.

La santidad de los chicos de don Bosco, en Tu-rín, fue sutil, escondida, encarnada en los que-haceres de cada día, en la vivacidad del juego y dela alegría, encabezada por santo Domingo Savio yestirada en Miguel Magone, Francisco Besucco, com-patible más tarde en los bachilleratos de Valsali-ce, con Santiago Maffei, Jorge de Miceli, Ferruc-

cio Terinelli, Guido Basso y Renato Sclarandi.Desde Savio, cada uno ha sido el fruto del

remanso que emana ondas crecientes, el cen-tro del eje de la rueda, el ojo inmóvil del hu-racán: una especie de amor propio, vaciado enJesucristo; un aspecto perfeccionado del ins-tinto de conservación. Y ese instinto de con-servación es el primer mandato de la mismavida.

Desde Savio hasta hoy, aquellos jóvenesfueron el terreno, el lugar de santidad de donBosco y de los salesianos. Jóvenes que son lanecesidad urgente de hoy, la clave de la espe-ranza del futuro.

José Carlos Sobejano

Los chicos de don Bosco, en Turín

Santo Domingo Savio y san Juan Bosco llegan a la cabecera de un moribundo

Comunicación y Antiguos AlumnosE-mail:

<revistadbe@planalfa.es><cneaaaadb@planalfa.es>

Página web:

Boletín Salesiano en español:www3.planalfa.es/salesianos

Central Catequística Salesiana:www.editorialccs.com

Santos

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 21ΑΩ

T odo empezó bien. Era polaco y hablabacon un deje cantarín, que acentuabasu alegría y la expresión riente de sus

ojos. Su rostro, casi lampiño, lo tensabandesde dentro la ansiedad y la certeza. Merefiero a José Kowalski.

Este joven sacerdote salesiano de Craco-via disfrutaba de su ser y de su obrar cuan-do el huracán del totalitarismo se lo llevó alcampo de concentración de Auschwitz.

José Kowalski, en el campo de concentra-ción de Auschwitz, era sólo el n.º 17.350. Ysólo tendrá que afrontar su muerte.

Su agenda es hoy todo un clamor de san-tidad: No diré jamás basta.

Y será liberador, cómplice, amigo de to-dos los condenados durante 14 meses de su-frimientos. Pero la violencia de la humilla-ción y de la muerte volaba sobre él, desde elmomento que no quiso pisar la corona delRosario.

El 3 de julio de 1942 sus verdugos lo aho-garon en la cloaca del campo de exterminio.

Por su parte, para satisfacer la codicia debrutalidad nazi, cinco jóvenes del OratorioSalesiano de Poznam fueron condenados amuerte el 1 de agosto de 1942. La ejecuciónse llevó a cabo el 24 de agosto.

Eduardo Kazmierski y Jaroguiew Wojcie-chowski, de 20 años, Czeslaw Jozwiak y Fran-cisco Kesy, de 22, y Eduardo Klinik, de 23,aceptaron su destino, a través de un largocalvario, que empezó en 1940.

Todo formaba parte de un plan políticode dominación y explotación bajo el que su-cumbieron millones de personas.

El aniquilamiento y el terror progresivoengullía todas sus esperanzas de salir convida del campo de concentraciónde Zwikan, en Sajonia.

Para que sólo su florviviese, pisotearon lasnuestras, decían las que-jas mayas de otros ver-dugos, en otras latitu-des, en otros tiempos.

Los cinco jóvenes delos salesianos de Poz-nam aceptaron su com-promiso con la fe, tira-dos dos años y mediopor las más diversascárceles, con el almaarrastrada, pero engan-chada al Rosario, mor-diéndose la vida por es-tallar y dando gracias aDios.

Doy gracias a Dios porla fe: con ella no me asus-to de nada. Toda mi vidahe honrado a la Virgen;será Ella quien me acoja.Qué felicidad marcharsepara encontrarse conCristo. Dios nos ha dadola cruz y la fuerza parallevarla... Éstos y otrosmensajes parecidos, es-critos antes de morir,confirman su santi-dad.

También este camino de dolor lleva aRoma. Y Roma, definitiva, absoluta y ro-tunda, los ha declarado Beatos.

Juan Pablo II, su paisano, entornó losojos, bajó la cabeza, recogió la actitud y sinesperar ninguna otra voz que descendiesedel cielo, en Varsovia, el 13 de junio de 1999,los declaró a los seis salesianos, Beatos y már-tires.

Paulino Montero

Los chicos de don Bosco, en Auschwitz y Zwikan

Mártires

Eduardo Klinik J. Wojciechowski Francisco Kesy

E. Kazmierski C. Jozwiak

José Kowalski

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes22 ΑΩ

Lleva uno toda la vida corriendo delanteo detrás de la juventud más joven, por elembrujo que tiene, y por profesión. De-

cía Umbral no hace mucho que la juventud es lavida, que prosigue madrugada adentro, cuan-do nosotros nos vamos a la cama.

Y a la cama volvía yo una noche hacia la unade la madrugada.

La calle Argumosa estaba semioscura y des-bordante, se salía de sí misma. Yo estaba a pun-to de alcanzar su cabo por la Ronda de Atocha,cuando una sombra alta y desgarbada parecíaabalanzarse sobre mí. Un temor me dolió en elpecho como caricia de tigre, como aviso de le-ón, como cornada de toro no nacido, como pu-ñetazo de amigo.

Corrí, pero me cerró el paso.– ¡Paco!...– Jo..., tío, vaya susto. ¡Jugando conmigo! ¿No?– Perdona. Es la manera más fácil de decirte que

me caes bien.– ¿Lo dices por el susto?– Lo digo por ti.Agudicé la mirada y reconocí a Alex, mu-

chacho moreno, de pelo negro y empeluchado.Alex, Alejandro González García, es un mu-

chacho listo, feliz de intrepidez y desenfado,alegre, curtido de clases y títulos, idiomas yviajes y trabajo, mucho trabajo. Ingeniero deaeronáutica, primero de su promoción, bene-ficiario de dos máster de Iberia, a Alex todo es-to y más le trae un respeto y una devoción deamigos por parte de sus compañeros.

Pero Alex, confiden-cial, doméstico yvestido de mi barrioes, además, monitor,junto a su novia Mó-nica, de la parroquiaMaría Auxiliadora ymiembro eficientede entre los 600 mu-chachos del CentroJuvenil Atocha.

Alex suele decirfrases de ida y vuel-ta, cosas de nuestrobarrio. Puede iden-tificar en voz alta ca-da nuevo disco –tí-tulo y cantante– encuanto empieza asonar y se puede pa-sar largos ratos en laparroquia orando.Cuando lo hace pa-rece ignorar a todos,incluso a Mónica.

¡Caramba!Alex, joven menestral del Centro Juvenil, de-

dica un tiempo a Cáritas, un par de horas a losequipos de fútbol de los pequeños y otro parde horas a la semana para aprender a orar, encompañía de salesianos como Chema GarcíaMéndez, Ochoa Vidaur, Suescun, Rojano o Gi-nel y de otros y otros amigos monitores delCentro Juvenil.

A él, como a muchos chicos y chicas de Ato-cha, les he visto llorar como bobos. Te lo juro.

– Sabes, el día que encontramos a Aitor muerto,me hizo daño –dijo Alex–. Alguien dijo que le ha-bían matado las deudas, pero el dinero a él se la tra-ía floja. Vivía por encima de todo –incluso de sí mis-mo– y eso era estupendo. Pero fue el corazón. Untajo brutal. Se había metido un poco de todo, jo.

– Yo antes vi muerto a Fran, el canario –añadíaMónica–. Se suicidó metiendo la cabeza en una bol-sa de plástico, después de atiborrarse de Valium.

De estas experiencias, vividas, queridas ycompartidas por docenas de Alex y de Móni-cas, de Atocha, ha nacido la presencia de Servi-cio-Día-Lavapiés.

Vasconcelos

Salesianos-Atocha:Cien años

La vida mereceser vivida

Salesianos-Atocha cumple cien años,Chema.

Significa todo un jubileo de paz, de ale-gría, de agradecimiento, de compromiso yde nuevos retos.

Cien años a pie de acera, de taller, deparroquia..., con todo lo que ha pasadopor los barrios de Atocha, Embajadores,La Latina...

Es buena prueba de fidelidad, de amor,de dedicación. Salesianos-Atocha es el resul-tado de muchas generaciones prestigiosasde salesianos, comprensivos y alegres, queaprendieron codo a codo, con las clases po-pulares, que la vida merecía ser vivida; quelas diferencias son salvables siempre, cuan-do no convenientes...

Comprendo que un año jubilar no can-cela los cánceres seculares de nuestros chi-cos de Madrid.

Yo también comprendo la posible false-dad de las estadísticas, de los datos, de losnúmeros. Pero, por encima de todo, Salesia-nos-Atocha ha sido y es un proceso de adap-tación a los chicos y a los jóvenes, para quie-nes nacimos y para quienes existimos. Na-da se planificó, ni previó, en exceso. Se echómano siempre de un nombre cargado de ce-lo e intrepidez, san Juan Bosco..., yse sembró, se cosechó y contagió vi-da y esperanza.

Entonces, no es prudente olvidar.

En efecto, es prudente no olvi-dar para seguir viviendo, para se-guir amando, para seguir luchado.Unos salesianos dejaron ya de serpara que otros sean más. Con el cen-tenario nos estrechamos juntos, to-dos, contra el futuro.

Enhorabuena, el resultado de cienaños ha sido solidaridad y estímulo; pre-mio más que suficiente para continuarotros cientos más, aquí en Atocha.

Mariano Sáez

Solidarios

Los chicos de don Bosco, en Madrid

José Mª G. Méndez,director Salesianos-Atocha

Información colegialE-mail:

<ipsalesianosatocha@planalfa.es><ipsalesianam@planalfa.es><sdsaviom@planalfa.es><sjbautistam@planalfa.es><pilarsr@planalfa.es><loyola@ribernet>

Vista parcial de la obra Salesianos-Atocha

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 23ΑΩ

Salesianos-El Paseo.Setenta y cinco años

La vida es arder

Los salesianos cumplís setenta y cinco signi-ficativos años en el Paseo de Extremadura.

En efecto, los salesianos somos como uncuerpo. Igual que todos los cuerpos, tenemosnuestra música y nuestro color, que con el climay con las horas cambian. En ellos hay la peren-ne palpitación por los jóvenes y las clases popula-res, que es señal de vida. Los 300 salesianos quemoramos en Madrid sabemos que todo ha sidocuestión de tiempo y de fe, mucha fe.

¿Cuál es la presencia más significativa ysalesiana: Salesianos-Atocha, Salesianos-Par-la, Salesianos-El Paseo...?

Uno no sabe si es el amor, o el recuerdo delamor, lo que sostiene a los hombres y a sus insti-tuciones. En nuestro caso, el amor a don Boscoo el recuerdo de ese amor, hecho carne en cadamomento de la Historia: Salesianos-Atocha conOberti; Salesianos-Estrecho, con Torm; Salesianos-ElPaseo, con Lasaga, Marcellán, Moro u Olaechea.

(Juan Luquero, emprendedor, bueno, intrépido hamostrado en «El Paseo» su verdadero rostro, cargadode iniciativas y de realidades. Hombre de gobierno, sinestridencias, toma a pecho todo lo que hace).

¿Un templo para san Juan Bosco?Sí, un templo parroquial para estos barrios

del Alto de Extremadura, condensador de fe yde vida sacramental y social. Todo hay que ver-lo de arriba abajo, no al revés. Desde el buen

Dios. Ahí está el secreto de este nuevotemplo, dentro de la gran ciudad de Ma-drid, llamado desde un principio a de-saparecer y diluirse, lo mismo que elamor en nuestro barrio, en nuestro co-legio..., para hacerse acogedora la inti-midad de nuestros alumnos, de nues-tros feligreses, de todos.

¿Un templo en El Paseo tiene senti-do de futuro?

El futuro es siempre Dios. No hay otrasalida para el hombre. Y necesitamos lu-gares de alianzas, donde trazarlas, estu-diarlas, amarlas..., reunidos en la comu-nidad parroquial, para proclamar a losjóvenes, también a los de nuestros ba-rrios populares la buena noticia de lasalvación. Que la vida es arder. De arri-ba abajo, ¿sabes?, y no al revés.

Jesús Vivanco

La enfermedad, furtiva y solapada, habíaroído los cimientos de la salud de Rúa.Una mañana de julio de 1867, al salir de

casa, caía de bruces contra el suelo, fulminadopor un ataque de peritonitis.

Avisado el médico, daba por deshauciado albueno de Miguel, Miguel Rúa.

Don Bosco, que se hacía el remolón, por ir averle, por fin subió a su alcoba.

– Si ha llegado mi hora, no tenga reparo en de-círmelo.

– Mira, Miguel –estalló el santo–, yo no quieroque te mueras. Tú no te puedes morir, tú no te pue-des morir. Dios, Dios mío, yo no quiero que te mue-ras. Tienes mucho que hacer todavía.

Y le bendijo. Y sanó.El 10 de octubre de 1997 a David Pedregosa,

14 años de edad, alumno de Salesianos-El Paseo,los médicos le diagnosticaron leucemia mielo-blástica aguda.

Tratamientos y tratamientos de quimiotera-pia. David es deshauciado.

– Dios, Dios mío, yo no quiero que te mueras. Túno te puedes morir, gritó el salesiano MarcelinoAntón.

Nadie sabe de lo que es capaz la ternura hu-mana.

A Marcelino siguió la voz de Luquero, deMiguel, de Bernardo, de Armando, de Vivan-co, Anselmo, Amo, Astudillo... A la voz de lossalesianos, siguió la de la Asociación de Padrescon José Luis Vicente Peña a la cabeza, la de unmazo de madres. A la de padres y madres, lade los mil muchachos del Centro. Todos, todos.

– Hay una posibilidad de salvarle en el HospitalM.D. Anderson de Houston.

– Son 50 millones de pesetas de entrada.– Como si son mil.Un amor de leopardos en celo o de vírgenes

limpias se apodera de Salesianos-El Paseo.– Mira, David, tú no te puedes morir.

David Pedregosa, los salesianos, los chicosy garzones del Paseo, los colegios públicos yprivados, la tenencia de Alcaldía, y las parro-quias de La Latina sienten que, al fin, ha llega-do la oportunidad del gran dinero, que su po-derosa vocación de afecto esperaba desde siem-pre.

– Estamos locos, David, estamos locos, pero yapuedes ir a Houston. Tenemos el dinero.

– Ya puedes darle a la muerte un corte de mangas.– ¡Hará falta más dinero!– Nos pondremos a fregar suelos si es preciso. Tú

sabes que le vergüenza es cosa de idiotas.– Tenemos más cosas que anhelar.– Vete, vive y crece, zanjó Marcelino.Hoy para David Pedregosa, pasado y pre-

sente, se funden con la fuerza de un sueño, deun reto, de un futuro. Ha terminado, con bri-llantez, 3º de la ESO y con un florido movi-miento de cabeza nos interpela.

– Sí, sí, soy yo, David Pedregosa, David Pedre-gosa.

Y la enfermedad superada –quizás bendita–le ha llevado y llevará aún muy lejos. Porquesólo la inquietud es sabia. Porque sólo la auda-cia es sabia. Y de inquietud y de audacia se ha-bla continuamente en el barrio del Paseo de Ex-tremadura, cuando se habla de los salesianos.

Lorenzo Molina

Los chicos de don Bosco, en Madrid

Juan LuqueroDirector Salesianos-El Paseo

Salesianos El PaseoE-mail:

<dwextremadura@salesisjb.es><cdextremadura@salesisjb.es>

Página web:www.salesisjb.es/smarcangel

IntrépidosVista parcial del Colegio San Miguel Arcángel de Salesianos-El Paseo

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes24 ΑΩ

La unanimidad es siempre rica en dispa-ridades. Y de unanimidad se trata cuandose habla de un equipo de balón-volea, co-

mo el Salesianos-Atocha, compuesto por ÁngelAlonso, Jesús Garrido, Miguel Ángel del Amo,Benjamín Vicedo...

– ¿Qué le parecen a usted Joaquín y Fernando,maestro?

– Bien, muy bien, pero qué bueno Rafa Pascual.– ¿Qué le parecen a usted Carlos Sánchez y Feli-

pe Alonso, maestro?– Bien, muy bien, pero qué bueno Rafa Pascual.– ¿Qué le parecen a usted Paco Hervás y Miguel

Maroto, maestro?– Bien, muy bien, pero qué bueno Rafa Pascual.Y así todo el rato.Su adhesión a Pascual, hoy sin duda el mejor

jugador del mundo de balón-volea, es la coar-tada de Agustín Pacheco y Manolo Sánchez pa-ra ensalzar a todos los demás.

La verdad es que hay una justicia distributi-va, por encima de la justicia, y que esa ponde-ración levitante es la que ha mantenido y man-tiene el nombre de Salesianos-Atocha de balón-volea en las antologías deportivas.

– ¿Por cuántos países paseasteis el nombre de«Salesianos-Atocha»?

– Por Portugal, Francia, Italia, Hungría, Greciay Yugoslavia.

– ¿Muchas victorias?– Muchas. Casi todas.Es la voz de Joaquín Ibáñez, hoy flamante

abogado en Zaragoza y diplomado con brillan-tez en varias Universidades.

– Andabais maniatados de éxitos, ¿no?– Hombre, hombre. Creíamos mucho en nosotros.– Aquí tengo cabeceras de los periódicos: «Sale-

sianos-Atocha» 3–0 sin despeinarse. Salesianos–Ato-cha cumplió el pronóstico. Debacle universitario an-te el «Salesianos-Atocha».

– Fuimos campeones de la Copa del Rey en 1984-85 y en 1985 ganamos la Liga.

Y me guiña un ojo, satisfecho ante tanta vic-toria.

El tiempo le ha dado a Joaquín una pátinade seriedad. El que en COU era un chico extro-vertido y bullebulle, con su gracia personal ysola, hoy es ilustre punto de referencia para ca-sos y cosas de delitos.

– ¿Acuñó «Salesianos-Atocha» algunos depor-tistas más de rango nacional?

– Pues claro, Félix Monreal y Javi García y mimismo hermano Fernando, que fue considerado elmejor rematador de España.

Está en la naturaleza humana el que los chi-cos jóvenes vivan de absolutos y que los hom-bres maduros vayan descubriendo, poco a poco,el reino de las cosas sencillas.

La aristocracia, por así decir, del Salesianos-Atocha de balón-volea fue muy necesaria para elavance de muchos otros deportes en los patiosde los salesianos de Madrid y para llegar a com-prender un poco más aquello de Mente sana encuerpo sano. Balón volea, balompié, balonmano,

baloncesto y todos los balones están condenadosa ser entendidos y a entenderse, como sus ju-gadores entre sí, como sus entrenadores entresí. Y a todo este proceso natural, humano y má-gico de convergencia de chicos, de grandes, depadres, de hijos, de salesianos, por sí mismo esa lo que llamaríamos, por qué no, expansión,agrandamiento, universalización y eucaristíade la educación, a través del deporte. En estecaso del balón volea, de Salesianos-Atocha.

Francisco Pescador Hervás

Los chicos de don Bosco, en Madrid

Enganchados a la vidaRafa Pascual, declarado mejor jugador del mundo en 1998 del balón-volea del Salesianos-Atocha

Centros JuvenilesPágina web:

www.salesisjb.es/cjc

www.members.es.tripod.de/donbosco

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 25ΑΩLos chicos de don Bosco, en Madrid

Qué fue de Felipe Alcántara, José Mir, Fi-ladelfo Arce, Antonio Cardeñoso, San-tiago Ibáñez, qué fue de Gandía, Isido-

ro Moro, Benigno Castejón, Fernando Abad,qué fue de tanta gente que fue tanto en el esce-nario de Salesianos-Atocha?

El llamado gran mundo del espectáculo y dela comunicación se eleva hoy con quince años deoro por encima del tiempo, de modo que nuncale preguntaré a Miguel Ángel López por los se-cretos de sus éxitos.

Miguel Ángel López, director del teatro deSalesianos-Atocha, antiguo alumno del mismocolegio, es el flamante coordinador de estudiosde la formación profesional y el impulsor, porvocación, de traer a España los musicales quetriunfan en Londres y en Nueva York y ofre-cérselo a los más de diez mil muchachos denuestros colegios de Madrid.

– Miguel Ángel, sospecho que estás en el mejormomento de tu estatura y de tu edad.

– Bueno, uno no sabe.– Quince musicales concitan un círculo ideal de

miradas, de afectos, de...– De preocupaciones, de problemas, zanja Mi-

guel Ángel.– ¡Claro!Yo siempre he tenido la sospecha y el espan-

to secreto de que si los más de 1.000 muchachosque han pasado por las tablas de salesianos, an-te más de 1.200.000 espectadores, con una mediade 90 representaciones por temporada, se hu-

bieran dedicado en serio a este arte, los profe-sionales se iban al carajo.

Miguel Ángel es alto, digno, profesoral, cor-dial y muy Marsillach.

– Bautis, que hoy me he hecho ocho horas de cla-ses, ocho de gestión y ocho de ensayos.

– Pero ¿y cuándo duermes, Miguel Ángel?– Pues tienes razón, chico: no había caído.El primer musical fue El diluvio que viene

(1984). El año 1985 no hubo representación. Des-pués se reemprendió la marcha con Cinco mi-nutos nada menos (1986), Barnum (1987) y DonBosco y Juan soñador (1988-89); ambas obras so-bre don Bosco llegaron a simultanearse; conellas recorrió el grupo de teatro más de 10.000 ki-lómetros entre España y el extranjero. El año1990 hubo un merecido descanso que sirvió pa-ra recobrar nuevas fuerzas. En 1991, la compa-ñía se decidía por un género de carácter típica-mente español con Trilogía de la zarzuela. Últi-mamente ha representado grandes musicalesinternacionales, como Mary Poppins (1992), Je-sucristo Superstar (1993), West Side Story (1994),Cats (1995), Los Miserables (1996), El fantasma dela Ópera (1997), Oliver (1998), Martin Guerre(1999).

Hay que hacer todo un juego de Metros y deautobuses hasta llegar a Atocha. Pero merecela pena.

Es muy difícil hoy que la sociedad de con-sumo –que nos va a consumir a todos– esté dis-puesta a dar dinero por nada que no sea inme-

diato, rentable, practicable. Incluso el teatro, tancaro –carísimo–, supone el ingreso en un clansocial, en un ghetto selecto.

– ¿Y este milagro de que chavalotes y mozos, consus pandillas y sus novias, no sé qué gente, el per-sonal, cambien su tiempo, sus cosas, sus dineros, porunas palabras, unos cantos... gratis?, suspira Mi-guel Ángel.

– El bien hecho siempre queda. Ya sabes aquello de«echa tu pan a las aguas corrientes; después de mu-chos años lo volverás a encontrar».

Bautista Araiz Churio

EvangelizadoresUn momento de la representación del musical Juan soñador, en Salesianos-Atocha

Teatro SalesianosPágina web:

www.geocities.com/brodway/5146/tsa

www.web.jet.es/aasalesianos/presenta.html

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes26 ΑΩ

Circula ya en el panorama pastoral es-pañol un Itinerario de Educación en la Fe(10-19 años), preparado por el Centro

Nacional Salesiano de Pastoral Juvenil, en elque han colaborado personas de la FamiliaSalesiana. Ha sido publicado por la EditorialCCS. Consta de diez volúmenes: un libro pa-ra cada año, más una Guía del Animador, co-mo marco de referencia.

El Equipo de autores ha compartido unasconvicciones, que están presentes en las líne-as de fondo y en la estructura del Itinerario:

El contacto con la realidad de los jóvenes, a labúsqueda de caminos y horizontes que hagancomprensible y significativa la Buena Noticiade Jesús.

La importancia y necesidad de favore-cer un tipo de creyente cristiano que sea signifi-cativo en el momento actual.

La mentalidad de proceso a lo largo de suscuatro etapas, expresada en el desarrollo gra-dual de seis capacidades, que favorecen este ti-po de creyente cristiano.

CENTRO NACIONAL SALESIANO DE PASTORAL JUVENIL

16-17 años

EDITORIAL CCS

CENTRO NACIONAL SALESIANO DE PASTORAL JUVENIL

13-14 años

EDITORIAL CCS

Con un itinerario de educación en la fe

120.000 jóvenes

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 27ΑΩ

La opción por la educación y la animación: laexperiencia de la fe no se desarrolla al mar-gen de las dimensiones de la persona, sinoque brota y se manifiesta en y a través de éstas.

Una estructura común globalizadora en tor-no a cinco momentos:

Pisando tierra: Acogida del grupo con susconocimientos y vivencias sobre el tema a tratar.

Abriendo horizontes: Lectura en profun-didad de la propia vida y el entorno con rela-ción al tema, según las posibilidades de laedad.

Novedad: Presentación de la novedad deCristo y el Evangelio, desde y para la reali-dad de la vida.

Las palabras no bastan: Expresión de estanovedad en la celebración de los sacramen-tos y en el compromiso diario, como miem-bro responsable de la comunidad cristiana.

Evaluando: Autoevaluación personal ydel grupo sobre el interés y aprovechamientodel tema para la vida.

Cuidado y formación de los animadores/as:Cristianos comprometidos en su propio ca-mino de fe, con pasión educativa y evangeli-zadora, preparados teórica y metodológica-mente, que actúan en nombre y desde la co-munidad cristiana.

Miguel Ángel Calavia

Delegación Nacional

de pastoral juvenil

E-mail:<cnspj-del.nac@futurnet.es><cnspj-secretaria@futurnet.es><cnspj-mj@futurnet.es><cnspj-escuelas@futurnet.es><cnspj-siro@futurnet.es>

CENTRO NACIONAL SALESIANO DE PASTORAL JUVENIL

EDITORIAL CCS

10-11 años

en camino

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes28 ΑΩ

VICENTE TORO ROMERA (19 AÑOS)Tuve la suerte de descubrir en un colegio salesiano lo mucho que Dios me

ama y me entusiasmé con el bien de la juventud. Creo que hoy los jóvenes nece-sitan otros modelos, necesitan a Jesucristo. Quiero ser las manos de Jesús.

J. JAVIER LLORENTE (22 AÑOS)Al ser salesiano me siento libre para trabajar por los demás, anunciarles que

el Reino está entre nosotros, que ellos también pueden ser libres. Ser salesianome anima a seguir creyendo en la vida, y a luchar por los demás.

VIDAL GARRIDO (22 AÑOS)Me he encontrado con personas que me han ayudado a comprender que un

mundo sin amor está encaminado al fracaso y que Dios se ha encarnado en Jesúspara proclamar el Reino del Amor. Yo ahora quiero transmitir también este mensajea los jóvenes.

FERNANDO ABAD ROSÓN (25 AÑOS)Conforme voy haciéndole a Dios un hueco en mi corazón, la vida me lleva a

entender que eso es lo que Él quiere de mí, el modo concreto en que he de reali-zar el proyecto que tiene para mi vida. Cada día que pasa me siento más en deu-

da con Él.

GUZMÁN PÉREZ (20 AÑOS)Me parece extraordinario ser signo y portador del amor de Dios a los jóvenes, que eso

es ser salesiano.

JUAN CARLOS PESCADOR HERVÁS (21 AÑOS)No sabes los porqués ni quieres pedir explicaciones a Dios. Sólo decir sí. La

impresión interior, la lectura de los hechos de cada día te hacen intuir que Dioste quiere salesiano.

PEDRO RAMOS (26 AÑOS)El amor de Dios me urge, me estimula a entregarme con decisión a los jóvenes a

través de la Congregación Salesiana, porque sí, sin más. Cuando Dios urge...

JAVIER MARTÍN (19 AÑOS)La necesidad de responder a la llamada insistente de Jesucristo me apremia a

responderle a través del cauce de los salesianos.

IVÁN DE LA CRUZ (19 AÑOS)Para mí ser salesiano es vivir lo cotidiano desde Jesucristo y desde don Bosco,

y servir de intermediario entre ellos y los jóvenes.

DAVID CHARFOLÉ CANO (24 AÑOS)Considero que mi fidelidad a Dios como salesiano puede ser un punto de

orientación muy importante para muchos jóvenes que no tienen un horizonte.Creo que ser salesiano hoy debe ser una manera de estar presente en nuestro

mundo, de decir con la vida que merece la pena creer.

JESÚS M. GALLARDO NIETO (22 AÑOS)Lo que no se conoce no se ama y, una vez has conocido el espíritu salesiano, el

carisma de don Bosco, su unión con Dios y su entrega incondicional a la tarea deacercar el amor de Dios a los jóvenes, no se puede pensar en otro carisma.

FRANCISCO MARTURET (23 AÑOS)Don Bosco bien vale una vida. La referencia de un cura tan genial cautiva a

cualquiera. A mí por lo menos sí, y esto basta.

SERGIO HUERTA MOYANO (22 AÑOS)Para mí, ser salesiano, desde mi experiencia de vida, es el modo que me ha

marcado Dios para encontrar la felicidad y la plenitud. Creo que seguir a Cristoen el cauce de Don Bosco es suficiente para llenar de sentido una vida.

PEDRO HERNÁNDEZ DELGADO (23 AÑOS)Ser salesiano es una respuesta al amor de Jesús, que nos ama primero, es ser-

virle entregando la vida a los jóvenes, a los más necesitados, abriendo horizon-tes, dando ilusión o simplemente diciendo con la propia vida que merece la pe-

na vivir y merece la pena corresponderle.

Detrás de la máscara

Don Bosco en Madrid. Cien años jovenes 29ΑΩ

Salesiano hoy,¿por qué no?

Mi vida estuvo marcada por el carisma salesiano des-de mi nacimiento. El salesiano don Marcelino Ola-echea era obispo de Pamplona, mi ciudad natal, y

mi tía era cocinera en el palacio episcopal. Don Marcelino te-nía trato afable y cercano con mis padres y hermanas. Reciénnacido me presentaron al obispo, pidiendo su bendición.Desde entonces, mi familia tuvo claro que mi sitio era elColegio salesiano.Comencé a frecuentar el Oratorio festivo salesiano a los ochoaños. Y a los once, fui alumno del Colegio. Allí conocí a otrosalesiano extraordinario, don José Luis Carreño, misioneroen la India, que nos arrastraba a los chiquillos con su dina-mismo y su alegría de servir a Dios entre los pobres.Estoy convencido de que Dios se valió de estos salesianos yde otros que conocí para llamarme a la vida consagrada co-mo salesiano de don Bosco. Durante diecisiete años recibí laformación salesiana y sacerdotal: aprendí el espíritu sale-siano hecho de trabajo y templanza, de amor entrañable aMaría Auxiliadora, la Virgen de don Bosco, y a gastar misenergías en la educación de los muchachos, especialmente

los hijos del pueblo.Hoy soy salesiano desde hace 42 años y sacerdote desde hace 32. La mayor parte los he vivido

entre adolescentes y jóvenes. Los he querido y me he sentido querido por ellos. He vivido la ale-gría de ver que maduraban en su vida y superaban etapas difíciles. Me han dolido los fracasos:alumnos en la cárcel, en la droga. He experimentado que la vocación de sacerdote-educador de jó-venes es una fuente de alegría.

Desde hace nueve años soy obispo. Cinco años en Tarazona, en Aragón, y cuatro años en Vito-ria, en el País Vasco. He intentado ser salesiano obispo: cercano a los jóvenes y a la gente del pue-blo; promotor de valores educativos, que hacen crecer humana y cristianamente a las personas; de-voto y propagador de la devoción a María Auxiliadora; sensible a las necesidades de los pobres deltercer mundo y también de nuestro entorno.

Salesiano hoy, ¿por qué no? El Espíritu de Dios, no sin la intercesión de la Virgen María, suscitóen la Iglesia y en los tiempos modernos el carisma de don Bosco, que sigue siendo plenamente ac-tual. De hecho está presente en los cinco continentes, especialmente en los países en vías de de-sarrollo. La Iglesia me ha confiado un ministerio que me permite seguir cultivando los valores sa-lesianos en mi vida y en mi servicio a la comunidad diocesana. Gracias a Dios y a la presenciamaterna de María, Auxilio de los cristianos.

Miguel Asurmendiobispo de VitoriaOrientación

vocacional

E-mail:<diratochadbosco@sa-lesisjb.es><iroson@salesisjb.es><diristdb@arrakis.es>

Página web:www.get.es/isfsjb

La Editorial «La Librería», de Madrid, en sucolección «Madrid de bolsillo» (Para que Ma-drid no te pese) acaba de publicar el libro «Sa-

lesianos-Madrid. En la diana», que hace el n.º 17de su colección. Su autor, Rodríguez de Coro, histo-riador, escritor y profesor, bien curtido en estas lides,nos ofrece una visión panorámica de estos cien añosde los salesianos en Madrid, de forma amena y de-senfadada, vital y cercana, encajable en las lecturasdel metro y del autobús, de las salas de espera o de losfines de semana.

¿Por qué en la dia-na?

En la diana del co-razón juvenil y popu-lar, más en concreto.Porque es donde lossalesianos apoyaronsu vida y acertaron.Estos dos pilares lesotorgaron hasta segu-ridad personal: los chi-cos y las clases populares.Un vendaval de nove-dades ha trastornadosustancialmente estosconceptos. Pero en suesencia, chicos y pueblose desdoblan, se diversifi-can, crecen, de forma sutil,a lo largo de estos cien añosy había que contar cómofue.

¿Explicárselo a quién, pa-ra qué?

Me interesaba contárselo amis amigos con nombre y ape-llidos: Val y Fernando, Álex yMónica, Antonio Luis, Eva yArturo, a los Nachos, Iñakis...,con una especie de agradeci-miento interior, una reconcilia-ción interior de fondo que, a lomejor, só-lo pue-de lla-mar-se

vocacional...; y después a los miles y miles dechicos y chicas de los salesianos de hoy, de nues-tros centros, a sus madres, a sus padres.

¿Tiene interés contar una historia como és-ta?

Porque creo que sí, que merecía la pena, heintentado contarla, no como masa amorfa,gris o letárgica de datos, ci-fras, nombres,

sino en forma de caleidoscopio, en la que re-pentinamente se intuyen luces, focos de color,pasiones, muertes, vidas, luchas, proyectos...,engarzándola en anécdotas y diálogos sin fin,con lenguaje de hoy. Pensé muchas veces en losnumerosos chicos y chicas de mis clases en elCentro Superior de Ciencias de la Educación DonBosco, que muy agradecidos me escuchaban en-tregados y absortos. Que Dios se lo pague. Vatambién por ellos.

Los datos te los han proporcionado los ar-chivos, las bibliotecas...Sí, pero no. La vida de los salesianos en Ma-drid se ha desarrollado, casi, casi, comoaventura. Ha ido de bracete con la vida denuestros barrios de Atocha, Carabanchel Al-to y Bajo, Cuatro Caminos y Estrecho, Paseo deExtremadura, San Blas o Vallecas. Desde es-tos soportes flamígeros y rutilantes, consobredosis de vida y de calle, he intenta-do pulsar sus sentimientos, su voz, susafectos.

Pero lo has apresado en seis capítulosconvencionales de la historia de Ma-drid.En la Historia, la cronología es im-portante. Además hay que centrar lashistorias en unos ambientes deter-minados con cierta pedagogía. Tie-ne que quedar muy claro que unaCongregación religiosa no es unaentidad natural. Los salesianos pa-saron una evolución larga hasta lle-gar a hoy, sin perder sus principiosde identidad. Los salesianos hastaencontrar –medio por sí, medioempujados por las circunstan-cias– una fórmula cómoda ymuy conveniente para la socie-dad madrileña, han necesitadode tiempo. El auscultar los la-

tidos de cada tiempo y de ca-da época ha sido objeto direc-to de mi estudio.

Antonio LuisFerreira Siles

PARA ADQUIRIREL LIBRO:E-mail: <is@librería

salesiana.com

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes30 ΑΩ

Salesianos-Madrid: en la diana

Ernesto Oberti fue mucho másque la Ronda de Atocha deMadrid o San Bartolomé en

Málaga o Utrera en Sevilla. A lasafueras de Madrid o de Sevilla o deMálaga. A las afueras de, siempre.

Oberti nos ha menospreciado atodos con su menosprecio de baji-to y calvo, y ahora, a la hora deechar una mano en la aljubarrotade un Centenario, nos va a hacertemblar las prensas con un nuevoperfil y otra biografía desconocida.

Oberti había nacido en Cúneo,no lejos de Turín, el 7 de mayo de1854.

Su padre era médico, a pesar deque sus muchos admiradores deUtrera hicieron circular, por variosconductos y en distintas versiones,que era hijo de marqués.

Oberti nació para abrir brecha.Se ordenó de sacerdote en 1876

y fue designado por don Bosco pa-ra formar parte de la primera co-munidad destacada en España:Utrera.

El injustamente diluido, el delas leyendas sentimentales, el di-minuto Ernesto Oberti, es quien másy mejor ha cantado el éxito de sutribu religiosa, sin saberlo ni pre-tenderlo, pegándose unas inaugu-raciones que ni un jefe de Estado.

Llegó a Madrid la mañana del19 de octubre de 1899, con la alfor-ja llena de experiencias de sus 18

años en Utrera. Le esperaba en laestación la cooperadora María dela Paz Sánchez, para ganar ense-guida el pequeño chalé de la calleZurbano, 50.

El desconcierto fue una de lasleyes de su naturaleza, ¿o fue unaenfermedad que él mismo provo-có? En Madrid empezó, rápido, adar vueltas de tuerca a su activi-dad: Oratorio-Centro Juvenil, cla-ses elementales, catecumenados yprimeras comuniones, juntas debienhechores y cooperadores.

Y como el casado casa quiere,buscó, rebuscó casa para los prime-

ros salesianos en la Villa y Corte. Elduque de Tetuán, Carlos O’Don-nell, vendía Ronda de Atocha, 17.

Costaba cara.Cabeceaban los primeros sale-

sianos, mirándose unos a otros.¿Qué hacer?

Oberti sentía el rabotazo del co-razón contra las circunstancias. Yllegó la mano tendida del diputadoGuillermo Rolland, que alargabalos dineros.

Oberti traspasó la barrera deltiempo y con él los salesianos deprincipios del siglo XXI –temblo-rosos y agradecidos– pueden ex-hibir hoy al todo Madrid su puntualriqueza, el cofre de todas las esen-cias: Salesianos-Atocha, el conden-sador de todos sus movimientos ydesplazamientos proféticos, deayer y de mañana.

Oberti moría de cáncer de híga-do el 28 de octubre de 1904, en Ro-ma, en el callejón de la Minerva, alas afueras de los centros vistosos.Pero en el corazón del Trastévere,en el sigiloso taller donde se fabri-caban los santos salesianos, en lacasita del procurador general, JuanMarenco.

A las afueras de Madrid –en elEnsanche–, nos puso casa un santo.

Samuel Segura

Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 31ΑΩ

Aquel primer salesianoque llegó a Madrid

Salesianos-Atocha: en el corazón

Instituto Superior de Teología “Don Bosco”. Ronda Don Bosco, 5 • 915 087 740

Centro de Enseñanza Superior de Ciencias de la Educación “Don Bosco”. Mª Auxiliadora, 9 • 914 500 472. Conservatorio Na-cional de Artes y Profesiones. (París, homologado). Valeras, 24. Aranjuez • 918 910 805

Colegio “Salesianos Loyola”. Valeras, 24. Aranjuez • 918 910 805. Instituto Politécnico Salesianos Atocha. Ronda de Atocha,27 • 915 062 100. Instituto Politécnico del Ejército, nº 1. Avda. de Carabanchel alto, 17 • 915 085 440. Institución Profesio-nal Salesiana. Ronda Don Bosco, 3 • 915 087 640. Ciudad de los Muchachos. Avda. Peña Prieta, 80 • 915 514 600. Instituto Po-litécnico “Santo Domingo Savio”. Santo Domingo Savio, 2 • 913 683 100

Colegio “Mª Auxiliadora”. Sebastián Elcano, 35 • 915 062 100. Colegio “Ciudad de los Muchachos”. Avda. Peña Prieta, 80 • 915514 600. Colegio Salesiano “San Juan Bautista”. Francos Rodríguez, 5 • 914 500 000. Colegio Salesiano “San Miguel Arcán-gel”. Repullés y Vargas, 11 • 914 640 050. Colegio Salesiano “Santo Domingo Savio”. Santo Domingo Savio, 2 • 913 683 100.Salesianos “El Pílar”. Caidos, 21. Soto del Real • 918 477 278

Parroquia “San José”. Río Guadarrama, s/n. Alcalá de Henares • 918 813 543. Parroquia “Mª Auxiliado-ra”. El Naranjo. Galicia, 27. Fuenlabrada • 916 081 834. Parroquia “Mª Auxiliadora”. Ronda de Atocha,27 • 915 062 107. Parroquia “Santo Domingo Savio”. Santo Domingo Savio, 2 • 913 683 105. Parro-quia “San Francisco de Sales”. Francos Rodríguez, 7 • 914 593 695. Parroquia “San Juan Bosco”. Re-pullés y Vargas, 11 • 914 631 898. Parroquia “San Benito”. Besolla, 9 • 914 628 961. Parroquia “CristoLiberador”. Alfonso X el Sabio, 25. Parla • 916 055 802. Parroquia “Inmaculada”. San Sebastián, 2. Sotodel Real • 918 476 010

Centro Juvenil “Cisneros”. Cardenal Cisneros, 7. Alcalá de Henares • 918 880 497. Centro Juvenil “Las Na-ves”. Río Tajuña, 2. Alcalá de Henares • 918 816 939. Centro Juvenil “Paseo”. Repullés y Vargas, 11. 914640 050 • Centro Juvenil “Ceja”. Ronda de Atocha, 27. 915 062 102 • Centro Juvenil “Naranjoven”. El Na-ranjo. Galicia, 27. Fuenlabrada • 916 081 834. Centro Juvenil “La Balsa”. Francos Rodríguez, 5 • 913 683 106• Centro Juvenil “Las Aves”. Valeras, 24. Aranjuez • 918 910 805. • Centro Juvenil “Savio”. Santo Domin-go Savio, 2 • 913 683 102 • Centro Juvenil “Soto Joven”. Caidos, 21. Soto del Real • 918 477 278 • CentroJuvenil “Juver Liber”. Alfonso X el Sabio, 25. Parla • 916 055 802

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