Alcestis - web.seducoahuila.gob.mx

Alcestis (Άλκηστις)esunade lasmás tempranasobrassupervivientesdeldramaturgo griego Eurípides. La obra fue probablemente producida porprimera vez en las Dionisias del año 438 a.C., estando ya avanzada lacarreradelautor.Avecesselacaracterizacomounaobrasatíricayavecescomounmelodrama.

Eurípideslapresentocomolapiezafinaldeunatetralogíaconlaqueganaríael segundo premio.Se aceptóAlcestis a pesar de que se entendía que laúltimapiezadeuna tetralogíahabíadeserundramasatírico,cosaquenoera en propiedad. Las otras tres obras eran Cresis (Κρῆσσαι), Alcmeón(ἈλκμαίωνὁδιὰΨωφῖδος)yTélefo(Τήλεφος).

Apolo,trasmataralosCíclopes,habíaquedadoexiliadodelOlimpodurantenueve años, que pasó al servicio del rey de Tesalia, Admeto, un hombreconocido por su hospitalidad y que trató muy bien a Apolo. Enagradecimiento,ApoloconsiguióparaAdmetoquelasMoirasleconcediesenvivir más allá de la fecha de su muerte. El regalo, sin embargo, tiene unprecio:Admetodebeencontraraalguienque losustituyacuando laMuertevengaareclamarlo.

LlegaelmomentodelamuertedeAdmeto,ynohaencontradoanadiequelo sustituya. Su padre no desea entregarse y cree que es ridículo que lepidan abandonar una vida que disfruta tanto como parte de este raroacuerdo. Finalmente, su devota esposa, Alcestis, semuestra conforme enser llevadaensu lugar,porquenodeseadejara sushijossinpadreoserabandonadaporsuamadoy,alcomienzodelaobra,ellaestápróximaalamuerte.

ebookelo.com-Página2

Eurípides

AlcestisePubr1.0

bigbang95108.11.14


Títulooriginal:ἌλκηστιςEurípides,438a.C.Traducción:AlbertoMedinaGonzález,1977

Editordigital:bigbang951ePubbaser1.2


INTRODUCCIÓN

La tragediaAlcestis fue representada en el año 438 a.C., bajo el arcontado deGlaucino. Ocupaba el cuarto lugar de la tetralogía formada por Las Cretenses,Alcmeón enPsófide, Télefo y lamismaAlcestis, lugar que solía estar destinado aldramasatírico,locual,unidoalacircunstanciadelanálisisvalorativodelsegundodelosArgumentos,ha llevadoa loscríticosmodernosadetectarrasgossatíricoshastadonde no los hay. A pesar de ser la primera obra que se nos ha conservado deEurípides, es evidente que no estamos ante un logro de juventud, ya que el poetallevabayadiecisieteañosproduciendoparalaescena.

Laleyenda

La leyenda en la que se inspiró Eurípides para componer su obra eseminentemente popular y debe situarse en el marco de dos temas muy familiaresentre los antiguos: el de la esposa amante que ofrece el sacrificio de su vida parasalvarladesuesposoy,unidoaéste,eldelaluchavictoriosadelhéroemíticoconelgeniodelamuerte.Lasagapareceserdeorigentesalio,igualqueladeProtesilaoyLaodamía,y estehechoesmuy significativo, si tenemosencuentaqueTesalia fueprobablemente la cuna del culto popular de Deméter, en cuyo ámbito estabanencuadradoslosmitosquenarrabanelraptodeCore,hijadeDeméter,porPlutónysuposteriorregresoalaluzdelsol,coincidiendoconlagerminacióndelascosechas.

LaprimeramencióndeAlcestisyAdmetoapareceyaenlospoemashoméricos(Ilíada II 711 y siguientes y 763;XXIII 376 y siguientes, etc.). En el verso 766 delcantoIIdelaIlíadasehapretendidoveryaunaalusiónalmitodeApolosirviendodejornaleroencasadeAdmeto.

En lasEeasoCatálogosde lasMujeres,que laantigüedadatribuyóaHesíodo,ambostemas,eldelsacrificiodeAlcestisyeldelasperipeciasdeApolo,debierondeser tratados conpormenor; aunque los restosqueposeemos sonescasísimos, éstos,unidosaunaseriedefuentesposteriores,permitenhacernosunaideabastanteexactade la leyenda.Elpuntodearranqueeselcastigoque recibióAsclepiodeZeusporhaberresucitadoaunmuerto.PoractosemejanteelreydelOlimpolomatóconsurayo.Envenganzadeello,Apolo,padredeAsclepio,quitólavidaalosCíclopes,queeranlosencargadosdefabricarelfuegodeZeus.ApesardequeelsumodiosqueríaprecipitaraApoloenlasprofundidadesdelTártaro,laintervenciónmediadoradesumadreLetohizoquesólofueracastigadoaservircomojornaleroduranteunañoenlamansióndeunmortal,Admeto,hijodeFeres.EltrabajodeApoloencasadeAdmetoconsistía enocuparsede los rebaños,pero los serviciosque en seguida leprestaríaseríanmuysuperiores.AdmetoestabaenamoradodeAlcestis,peroPelias,elpadredela joven, exigía como condición para conceder lamano de su hija que le llevasen


unos leones y jabalíes que estaban uncidos a un carro. Con la ayuda de Apolo,AdmetorealizólaproezaypudocasarseconAlcestis.EldíadesubodaseolvidódehacersacrificiosaÁrtemisy,envenganzadeello,fuecastigadoconlamuerte.

Mediante la intercesióndeApolo, lasParcasaceptanqueunapersonamueraensulugar.SuesposaAlcestiseslaúnicaquesebrindaarealizarelsublimesacrificio.Alcestismuere,peroCore,laesposadeHadesehijadeDeméter,compadeciéndosede la muchacha, la devuelve a la vida. Ésta debió de ser, poco más o menos, laversiónpopulardelmito.

Conestosmaterialesmíticos,elpoetatrágicoFrínico,quepertenecíaalamismageneración que Esquilo, compuso su drama Alcestis. Por escasísimos testimoniosindirectos, con la única excepción de un verso original conservado por Hesiquio,sabemos que Frínico representaba aThanatos, laMuerte, armada de una espada yhacíamención,alparecer,delaluchaentabladaporHeraclescontralaMuerte,afindesalvaralamuchacha.Siestoúltimoescierto,Frínicohabríainnovadoyaeltematradicional, haciendo que fuera Heracles y no Core quien devolvía a Alcestis almundodelosvivos.DichainnovaciónfueaceptadaporEurípides,peronopodemosaventurar nada respecto al desarrollo que dio Frínico a la acción, debido a lainformacióncasinulaqueposeemossobreeltratamientodeltemaporesteautor.

Valoracióngeneraldelaobra

Alcestis esuna tragediaqueha sido interpretadademodomuydiverso.Si a lasensibilidadantigualechocabayasucarácter,porestarmuyalejadodelaesenciadelotrágico,nonospuedeextrañarquecríticosmodernos,comoKitto[1],laconsiderenuna especie de tragicomedia, junto con Ifigenia en la Táurica, Ion yHelena. Larealidad es que la obra, aparte de no profundizar apenas en las motivaciones queimpulsan a los personajes a actuar, plantea una serie de dificultades a los críticosmeticulososquebuscanunamayorcoherenciayhastaunamayorseriedadenalgunasescenas (piénsese en el festivo tratamiento de Heracles, por citar el ejemplo másrelevante).ComohanotadomuybienLesky[2],habríaquepreguntarseenquélugardeldramahablaAlcestisdelamorque le impulsaasacrificarseporsuesposo,ysimerece ser tomado en serio unhombrequedeja que su esposa aceptemorir en sulugar, un hombre que, por otra parte, es descrito con luces tan vulgares, con unacobardía que no es que sea impropia de un héroe, sino hasta de un hombre queverdaderamenteloseayestérealmenteenamoradodesuesposa.

Todos estos problemas y otros similares han hecho que los investigadoresderramasenríosdetintaalrespecto.Noesnuestraintenciónmediarenestapolémica.Nos contentamos con esbozarla y expresar nuestra opinión,más omenos personalsobre la cuestión. En relación con el carácter tragicómico de la obra, no debemosperderdevistaque lamismaocupabael lugar reservado tradicionalmentealdrama


satírico; algúnmotivo tendríaEurípides para incluirla ahí.Debe tenerse en cuenta,además, que con Eurípides la tragedia griega evoluciona en el sentido de que lospersonajesempiezanaperderohanperdidoporcompletosutemperamentoheroicoyse convierten en seres de carne y hueso, acechados por las pasiones y por losproblemashumanos,enlosquelaalegríayeldolorseentremezclanconstantemente.Enunapalabra, latragediahaperdidoyasucaráctervenerableyseaproximaya,agrandespasos,alosidealesqueinformanlaComediaMediaylaNueva,enlacualeldesenlace suele ser un final feliz, como sucede en Alcestis. Si tenemos enconsideración todoesto,nodebecausarnosextrañeza la caracterizaciónantiheroicadelospersonajesdeldrama;nisiquieraAlcestis,aunquedestaquesobremanerasobrela cobardía,mezquindad y cálculo deAdmeto y Feres, puede ser considerada unaheroínadeltempledelaElectraolaAntígonadeSófocles.

Apuntemos,porúltimo,queellectordehoynoharábientratandodehallarunacoherencia y armonía totales ni en el desarrollo de la obra ni en la delineaciónpsicológica,muyincipienteaúnenAlcestis,delosprotagonistasdeldrama.Larazónfundamentalradicaenlaenormedistanciaquemediaentreelespectadorgriegodelsiglo y el contemporáneo. Resulta evidente que la brusca transición desde unasituaciónpatéticaalrigorlógicodelafríaargumentación,tanfrecuenteenEurípides,apenasasombraríaalateniensemedio,acostumbradoalasperoratasdelostribunalesyalinflujoenormedelaSofísticaysugustoporladialécticasutil.¿ComprenderíaunateniensedelaépocadeEurípideselpsicologismo,rayanoavecesenloenfermizo,degranpartedenuestroteatrocontemporáneo?

Estructuraesquemáticadelaobra

PRÓLOGO(1−76).ExpuestoporApolo,conlaaparicióndelaMuertequedialogaconladivinidad.PÁRODO(77−140).PrimeraaparicióndelCoroenlaescena.EPISODIO1.º(141−212).DiálogodeunsirvienteconelCoro.ESTÁSIMO1.º(213−279).ElCoroselamentadelasituaciónenqueseencuentranAlcestisyAdmeto.EPISODIO2.º(280−392).DespedidadeAlcestisyAdmeto.KOMMOS (393 − 415). Diálogo lírico entre el hijo de Alcestis y su madre, conintervencióndeAdmetoyelCoro.ESTÁSIMO2.º(435−475).ElCorocantalaabnegacióndeAlcestis.EPISODIO 3.º (476 − 568). Aparición de Heracles que dialoga con el Coro y,posteriormente,conAdmeto.ESTÁSIMO3.º(569−605).ElCoroensalzalahospitalidaddesuseñor.EPISODIO4.º(606−860).EnfrentamientodeAdmetoconsupadreFeres.DiálogoentreelSirvienteyHeracles.KOMMOS (861 − 961). Lamentos de Admeto con el Coro sobre su desgracia.


AnunciodeAdmetodesolemnesfunerales.ESTÁSIMO4.º(962−1005).Exaltación,porelCoro,delimperiodelaNecesidad.EPISODIO5.º(1006−1158).HeraclesrescataaAlcestisdelaMuerte.ÉXODO(1159−1162).VersossentenciososdelCoro.


ARGUMENTO

PorDicearco[3]

Apolo había pedido a las diosas del Destino que Admeto, a punto de morir,pudiese presentar a alguien que quisieramorir voluntariamente en su lugar, con lafinalidaddequepudieseviviruntiempoigualalquehabíavivido.Alcestis,laesposadeAdmeto,seofrecióellamisma,puestoqueningunodesuspadresaceptabamorirpor su hijo. Poco después de haber acontecido este hecho, se presentaHeracles y,habiéndoseenteradoporunsirvientedelosucedidoaAlcestis,seencaminahacialatumba y, obligando a la Muerte a alejarse, cubre con un vestido a la mujer y aAdmeto le pedía que la acogiese y la protegiese. Pues decía que la había recibidocomopremiodeunacompeticióndelucha.Antelanegativadeaquélaacogerla, lemostroqueeralamujerporlaqueselamentaba.

Deotromodo[4]

Alcestis,hijadePelias,habiendoaceptadomorirenlugardesupropioesposo,essalvadaporHeraclesqueseencontrabaentoncesenTesalia,obligandoa losdiosesinfernalesyarrebatándolesa lamujer.El temanoes tratadoporningúnotrode lostrágicos.OcupaenlaproduccióndeEurípidesellugardecimoséptimo.SerepresentóbajoelarcontadodeGlaucino (483a.C.)…Sófoclesobtuvoelprimerpremioyelsegundo Eurípides conLas Cretenses, Alcmeón en Psófide, Télefo yAlcestis… Eldesenlacedeldramaes,másbien,cómico.LaescenadeldramatienelugarenFeras,unaciudaddeTesalia.Elcoroestá formadoporalgunosancianosdel lugar,quesepresentan para compartir el dolor de las desgracias de Alcestis. Apolo recita elprólogo[…]eracorego.

El drama es, más bien, satírico, pues tiene un desenlace alegre y placentero,contrarioalaesenciadelotrágico.Serechazan,comoimpropiosdelapoesíatrágica,OrestesyAlcestis, yaquecomienzanporunadesgraciay concluyenen felicidadyalegría,locualesmásadecuadoalacomedia.


NotaBibliográfica

Lasobrasquesecitan(edicionescontextocrítico,contextocríticoycomentario,contextoytraducción,osimplementeconlatraducción)hansidotenidasalavistaporeltraductorylehanprestadounavaliosísimacolaboración.

G.MURRAY,EurípidesFabulae,I,Oxford,1902.

L.MÉRIDIER,Eurípides.LeCyclope,Alceste,Médée,LesHéraclides,París,1926.

A.M.DALE,Alcestis.EditedwithIntroductionandCommentary,Oxford,1954.

A.TOVAR,Eurípides.Tragedias.Alcestis.Andrómaca,Barcelona,1965.

C.DIANO,Ilteatrogreco.Tutteletragedie,2.ªedición,Florencia,1975.


ALCESTIS


PERSONAJES

APOLO

LAMUERTE

CORO

UnaSIRVIENTEdeAlcestis

ALCESTIS

ADMETO

EUMELO,hijodeAlcestis

HERACLES

PERES

UnSIRVIENTE.


PRÓLOGO

(SaliendodelacasadeAdmeto,ApolorecitaelPrólogodeunmodoretórico.)

APOLO[5]: ¡Oh moradas de Admeto, en las que soporté con resignación estarsentadoalamesadelosjornaleros,aunsiendoundios!Zeus[6],almataramíhijo Asclepio, clavándole un rayo en el pecho, fue el responsable de ello.Irritadoyoporesto,matéalos5Cíclopes,constructoresdelfuegodeZeus.Ymi padre me obligó, en represalia, a servir como asalariado en casa de unmortal.Y,viniendoaestatierra,apacentabalasvacasamihuéspedy,hastahoy,ejercíaunaprotecciónsobreestacasa.Unsantocomoyovinoa toparconunhombresanto,elhijodeFeres,aquiensalvédemorir,engañandoalasdiosasdelDestino[7].

Ellas me permitieron que Admeto escapase, por el momento, de Hades, sientregabaacambiootrocadávera losdeabajo[8].Ha idosondeando,unoauno,atodoslossuyos,asupadreyalaancianamadrequelotrajoalmundo,yanadieencontró,exceptoasumujer,quequisieradejardecontemplaryalaluzdel sol,muriendoensu lugar.Aella la llevaahoraensusbrazospor lacasa,conelalmarota,puesenestedíalehasidodecretadomoriryabandonarlavida[9].

Y yo, para evitar que la impureza me alcance[10] en la casa, abandono elcobijoqueridísimodeestosmuros.EstoyviendoqueseacercayalaMuerte,sacerdotisa de losmuertos, que está a punto de conducirla a lamorada deHades.Ha llegado con puntualidad, guardiana de este día en que ella debemorir[11].

(ApareceenescenalaMuerte.)

MUERTE: ¡Ah ah! ¿Por qué tú ante estosmuros? ¿Por quémerodeas por aquí,Febo?¿Pretendesdelinquirdenuevo,recortandoyaboliendoloshonoresdelosdeabajo[12]?¿NotebastóconimpedireldestinodeAdmeto,engañandoalasdiosasdelDestinoconembaucadorarte?Yahora,denuevo, lamanoarmadadel arco,montas la guardia junto a ella, la hija de Pelias, que se ofreció ellamismaamorirenlugardesuesposoparasalvarlo.

APOLO[13]:Notemas.Poseolajusticia,sinduda,ybuenasrazones.

MUERTE:¿Paraquénecesitaselarco,siposeeslajusticia?


APOLO:Tengoporcostumbrellevarlosiempre.

MUERTE:Sí,ytambiénayudarinjustamenteaestacasa.

APOLO:Estoyabrumadoporlasdesgraciasdeunamigo.

MUERTE:¿Vasarobarmeestesegundocadáver[14]?

APOLO:Elprimeronoteloquitéporlafuerza.

MUERTE:¿Ycómoestáaúnsobrelatierraynobajoelsuelo?

APOLO:Hahechouncambioconsuesposa,laquetúahorahasvenidoabuscar.

MUERTE:Aellamelallevarébajolaprofundatierra,tenloporseguro.

APOLO:Tómalayvete.Nosésillegaríaapersuadirte.

MUERTE:¿Amataraquiendebemorir?Éseesmioficio.

APOLO:No,sinoaaplazarlamuertedelosquesoestánapuntodemorir.

MUERTE:Ahoracomprendotuspalabrasytucelo.

APOLO:¿NohayningunaposibilidaddequeAlcestislleguealavejez?

MUERTE:Ninguna.Piensaqueyotambiénmegozoconmishonras.

APOLO:Aunasí,nopodrásllevartemásqueunalma.

MUERTE:Delosquemuerenjóvenesobtengomayorganancia.

APOLO:Aunquemurieravieja,seríaenterradaconlujo.

MUERTE:Establecestalley,Febo,teniendoencuentaalosricos.

APOLO:¿Cómohasdicho?Miraquenohabermedadocuentadeque erasunailustrada[15].

MUERTE:Losquetuvieranposiblescompraríanmorirsedeviejos.

APOLO:Enresumidascuentas,¿noquiereshacermeestefavor?

MUERTE:No,yaconocesmimaneradeser.


APOLO:Odiosaparalosmortalesy,paralosdioses,abominable.

MUERTE:Nopuedesposeertodoloquenodebes.

APOLO:Túhasdeceder,tenloporseguro,pormuycruelqueseas;alacasa[deFeres] un hombre tal vendrá, enviado por Euristeo, a buscar un carro decaballosdesdelosheladoslugaresdeTracia[16]elcual,recibidocomohuéspedenestacasadeAdmeto,porlafuerzatearrebataráaestamujer.Y,sinobtenerningún agradecimiento pormi parte, tendrás que acabar haciendo esoy serásobjetodemiodio.

(Apolosaledeescena.)

MUERTE:Pormuchoquehables,noconseguirásnada.Estamujerdescenderáalamorada deHades.Me dirijo hacia ella, para comenzar el sacrificio con laespada.Sagradoesalosdiosesinfernalesaquéldequienestaespadauncabellocorte.(EntraenPalacio).

PÁRODO

(ElCoro,compuestoporquinceancianosdeFeras,entraenlaorquestra.)

CORO[17]

—¿Porquéestesilenciodelantedelosmuros?—¿PorquéestácalladalacasadeAdmeto?—Noveocercaaningunodelossuyosquepudieradecirmesidebolloraramireinacomomuerta,osi,vivaaún,veestaluzlahijadePelias,Alcestis,celebradapormíyportodoscomolamejormujerqueesposohayapodidotener.

Estrofa1.ª

—¿Oyes tú gemido o golpear de manos por el palacio, o lamento, como si todohubieraconcluido?—Nadaoigo,nienderredordelaspuertascriadoalgunoestá.¡Ojalátepresentasescomorespiroentrelasolasdeladesgracia,ohApolosanador[18]!—Noestaríanensilencio,sihubieraperecido.—Yaesuncadáver.—Esevidentequeaúnnohasidollevadafueradelacasa[19].—¿Quéteinduceapensarasí?Yonoestoytanconfiado.¿Quétedaánimo?—¿Cómo iba a haber realizado Admeto un funeral en soledad (……) a su digna


esposa?

Antistrofa1.ª

—Delante de la puerta no veo el agua clara de las 100 purificaciones que seacostumbraacolocarenelumbraldelosmuertos.—Ningúncabellocortadohayalapuerta,arrojadoalsueloenseñaldedueloporlosmuertos;tampocoresuenalamanojovendelasmujeres[20].—Ysinembargoésteeseldíaseñalado.—¿Aquédíaterefieres?—Enqueelladebeirbajotierra.—Mehasheridoelalma,mehasheridolamente.—Cuando los buenos sufren tormento, menester es que sufra quien desde siempregozadebuenareputación.

Estrofa2.ª

—Nohaylugardelatierraadondepuedaenviarunanave,yaaLicia,yaalaáridasede de Amón[21], para liberar la vida de la infortunada, pues el destino funesto,cortadoapico[22],seaproxima,ydelosaltaresdelosdiosesenquesesacrificanlosrebañosnoséyaacuálencaminarme.

Antistrofa2.ª

—Sólo si esta luz pudiese ver con sus ojos el hijo de Febo, regresaría ella,abandonando las moradas sombrías y las puertas de Hades. Él resucitaba a losdomeñadospor lamuerte,antesdequeaélmismolealcanzaseelgolpedel fuegofulmíneolanzadoporZeus.Masahora,¿quéesperanzadevidapuedoconcebir?—Elreyharealizadotodoslosritos.Losaltaresdetodoslosdiosesestánrepletosdesacrificiossangrantes.—Yanohayremediodelosmales.


EPISODIO1.º

(UnasirvientasaledepalacioyelCorifeosedirigeaella.)

CORIFEO:Heaquíqueunasirvientasaledelacasaderramandolágrimas.¿Quéacontecimiento voy a oír? Sentir pesar, si algo les ocurre a los señores, escomprensible;masnosgustaríasabersilareinaestáaúnvivaoyanoexiste.

SIRVIENTE:Puedesdecirqueestávivaymuerta.

CORIFEO:¿Ycómopodríaunamismapersonaestarmuertayverlaluz?

SIRVIENTE:Yaestáconlacabezainclinadayelalmaderrama.

CORIFEO:¿Yanohayesperanzadesalvarsuvida?

SIRVIENTE:Eldíafatalleimponesuviolencia.

CORIFEO:¿Cómonosehanhecholospreparativosconvenientes?

SIRVIENTE:Dispuestaestálagalamortuoriaconquehadeenterrarlasuesposo.

CORIFEO:¡Ohdesgraciado,quémujervaaecharfaltaunhombrecomotú!

SIRVIENTE:Antesdequelosientaensucarnenodesaberlo.

CORIFEO: ¡Qué ella sepa que ha demorir llena de gloria,mujer lamejor conmuchodelasquevivenbajoelsol!

SIRVIENTE:¿Ycómonohabríadeser lamejor?¿Quién lonegará?¿Quédebeserlamujerquedestaquesobretodas?¿Cómopodríadarmayorpruebadeamorpor su esposo que aceptando voluntariamentemorir en su lugar?Es evidentequeestolosabetodalaciudad,masteasombrarásaloírloquehizoensucasa.

Cuandosediocuentadequehabíallegadoeldíadecisivo,lavósublancapielconaguadelrío,ysacandodelahabitacióndecedrounvestido[23],pusotodosuempeñoenadornarsecomoconvenía,ysituándosedelantedelaltarhizolasiguientesúplica:«Señora[24],yaquemarchobajotierra,postrándomeantetiporúltimavez,voyasuplicartequetecuidesdemisniñoshuérfanos,yaunoleunzasesposaqueloameyalaotraunnobleesposo.Yquenomueransinmadurar[25], como ahora sucumbe su madre, sino que, felices en la tierrapaterna,vivanporenterounavidaagradable».


Todos losaltaresqueacoge lacasadeAdmetorecorrió,ornóconcoronasyoró ante ellos, despojando de retoños la rama de mirto[26], sin llanto, singemido,sinqueelfunestofuturocambiaseelbuencolordesupiel.Después,entrandoensuhabitaciónnupcialyechándosesobresulecho,rompióallorarydijo:«¡Ohlecho,enelqueyosoltémidoncellezvirginalporestehombre,causademimuerte,adiós!Noteodio,aunquemeperdisteamisola.Muero,pornohaberqueridotraicionarosatiyamiesposo.Atialgunaotramujerteposeerá,dudoquemássensata,peroquizámásafortunada».

Después de postrarse, lo besa y la colcha toda se impregna con la ola quehumedecesusojos[27],Unavezquesesaciódetantollanto,arrancándosedela colcha, echa a andar, la cabeza abatida y, saliendo muchas veces de suhabitación, volvió a entrar y se arrojó de nuevo sobre elmismo lecho. Sushijos, agarrados al vestido de su madre, prorrumpían en llantos y ella,tomándolosenbrazos,loscubríadebesos,oraauno,oraaotro,comoquienvepróximasumuerte.

Ytodosloscriadosporlacasasollozabandecompasiónporsuseñora.Yelladabalamanoacadaunoynohabíahombretanvilaquiennoconcedieselapalabrayél,a suvez,no le respondiera.Talesdesgraciashayen lacasadeAdmeto;sihubiesemuerto,habríadesaparecido,pero,alescaparalamuerte,tieneundolortalquenuncaolvidará.

CORIFEO: ¿LloraAdmeto, sin duda, ante estas desgracias, ya que ha de verseprivadodetannobleesposa?

SIRVIENTE: Sí, llora con su querida esposa en sus brazos y suplica que no leabandone;buscaloimposible,puesellaseconsumeydesfalleceporelmal,sinfuerzas,fardodesdichadodesubrazo[28].

Sinembargo,aunqueno tengamásqueunpocodealiento,quieremirar losrayosdelsol,quenuncavolveráaver,sinoahoraporúltimavez[29].

Ahora me voy y anunciaré tu presencia, pues no todos miran bien a lossoberanos, hasta el punto de asistirles benévolos en sus desgracias, pero túeresunviejoamigodemisseñores.

ESTÁSIMO1.º

CORO

—¡Ay,Zeus!¿Quésalida,cómoypordónde,habríadelosmalesyquéliberaciónde


ladesgraciaquecaesobremissoberanos?—¡Ay, ay! ¿Saldrá alguien? ¿Debo cortar mi cabello y revestirme con la negratúnicadeluto?—Manifiesto, amigos, manifiesto es, mas, sin embargo, supliquemos a los dioses,puessupoderesinmenso.—¡OhsoberanoSanador,hállaleaAdmetounremediodesusmales!—¡Proporciónaselo, ofréceselo, pues también antes lo encontraste[30], y sé ahoratambiénliberadordelamuerteyhazretrocederaHadesfunesto!

Antistrofa

—¡Ay,ay,hijodeFeres!(……).¿Quéhicisteparaverteprivadodetuesposa?—¡Ay,ay!¿Noeselhechodignodelaespada,masaún,dequeunnudocorredizo,flotandoenelcielo,rodeeelcuello?—Puesenestedíavasavermorirnoalamujerquerida,sinoalamásquerida.


EPISODIO2.º

(Admetosaledepalaciososteniendoasuesposa.)

CORO

—Mira,mira,ellamismaysuespososalendepalacio.—¡Grita,gime,ohtierradeFeras,porlamujerexcelenteconsumidaporelmal,quesedirigebajotierrajuntoaHadessubterráneo!

CORIFEO: Nunca afirmaré que el matrimonio proporciona más alegrías quepenas,ajuzgarporlaspruebasanterioresyviendoesteinfortuniodelrey,que,privadodelamejoresposa,viviráenelfuturounavidaquenoesvida.

ALCESTIS:¡Solyluzdeldía,celestestorbellinosdeunanubeerrante[31]!

ADMETO:Nos ve a ti y amí, dos infortunados, que no han hecho nada a losdiosesparaquetúmueras.

ALCESTIS:¡Tierraytechosdepalacio,virginaleslechosdemipatriaYolco[32]!

ADMETO: ¡Vence tuabatimiento,desdichada,nomeabandones! ¡Suplicaa losdiosespoderososquetengancompasióndeti!

ALCESTIS:Veolabarcadedosremosenlalagunayalbracerodelosmuertos,Caronte[33], teniendo lamanosobreelvaral,queme llamaya. ¿Quéesperas?¡Apresúrate,meestáshaciendoretrasar!Yaasuladomeinstaymeapremia.

ADMETO:¡Aydemí,amargaeslatravesíaquemehasmencionado!¡Ohinfelizdeti,quédesgraciasestamospadeciendo!

ALCESTIS:Alguienmelleva,alguienmelleva¿noloves?Hacia lamoradadelosmuertos,mirandobajosuscejasdeazuladoreflejo,conalas,Hades[34]¿Quéhaces?¡Déjame!¡Sobrequécamino,infelicísimademí,tengoyaelpie!

ADMETO:Sobreuncaminoamargoparalostuyos,sobretodoparamíyparatushijos,quecompartimosestedolor.

ALCESTIS: ¡Dejadme, dejadme ya! Echadme en el lecho, nome tengo en pie.Hades se aproxima y la noche sombría resbala sobre mis ojos. ¡Hijos míos,hijosmíos,alasclarasestáquevuestramadreyanoexiste!¡Quépodáis,hijosmíos,seguirviendofelicesestaluz!


ADMETO: ¡Aydemi!Amarga es estapalabraqueoigo,másduraparamíquemuertealguna.¡Porlosdioses,notengaselvalordeabandonarme,nolohagas,por tus hijos a los que dejas sinmadre! ¡Arriba, valor!Muerta tú, yo ya nopodríavivir.Entusmanosestánuestravidaynuestramuerte,puesrespetamosellazodeamorquecontigonosune[35].

ALCESTIS[36]: Admeto, ves en qué situación me encuentro. Quiero referirte,antesdemorir,loquedeseo,tehehonradoyhecambiadomividaporlatuya,ira que puedas ver esta luz.Muero por ti, aunqueme habría sido posible nohacerlo,yhaberencontradoentrelosTesalioselesposoquehubieraqueridoyhabitarunaprósperamansión real.Nohequeridovivir separadade ticon losniñoshuérfanos,niheescatimadomijuventud,guardandolosgocesconqueyomedeleitaba.

Y,sinembargo,elqueteengendróyquetetrajoalmundotehantraicionado,enunmomentodesuvidaenquehabríasidohermosoparaellosmorir,salvara su hijo y aceptar una muerte gloriosa. Eras su único hijo y ningunaesperanzatenían,muertotú,deprocrearotroshijos.Túyyopodríamosvividoel resto de nuestros días y no gemirías, al verte privado de tu esposa, nitendríasquecuidardetushijoshuérfanos;masestascosasalgúndioshizoquefueranasí.Bienestá.Túahoramanténenelrecuerdolagratitudquemedebesporello.Unasuplicatevoyahacer,masnoequivalente,puesnadahaymáspreciadoquelavida,perojusta,comotúreconocerás,puestúquieresaestoshijosnomenosqueyo,siestásentusanojuicio.

Soporta que ellos sean los amos en la casa y no des unamadrastra a estoshijos,volviéndoteacasar,lacual,siendounamujerpeorqueyo,porenvidia,se atreviera a poner la mano encima de estos hijos tuyos y míos. Eso, almenos, no lo hagas, te lo ruego. Lamadrastra es odiosa para los hijos delmatrimonio anterior, ennadamásdulcequeunavíbora.Unniño, sin duda,tieneensupadreunatorrepoderosa[37][…],perotú,hijamía,¿cómovasaserunamuchachafeliz?¿Quéclasedemujervasaencontrarcomocompañeradetupadre?¡Quénoselancesobretialgúnvergonzosorumoryenlaflordelaedaddestruyatumatrimonio!Tumadrenoserátucompañeraeneldíadetuboda,nitedaráánimosentuspartos,hija,consupresencia,enlosquenadahaymásreconfortantequeunamadre.

Yodebomorir,enefecto,yestemalnomellegarámañananieltercerdíadelmes[38],sinoque,alinstante,semecontaráentrelasquenoexisten.¡Adiós,quelavidaosseaagradable!Tú,esposomio,puedesufanartedehabertenidolamejoresposayvosotros,hijos,dehabernacidodeunamadresemejante.


CORIFEO:Tranquilízate.Notemohablarensunombre.Asílohará,siesquenohaperdidolacabeza.

ADMETO: Será así, será así, no temas. Del mismo modo que eras mía viva,muertatambiénserásllamadamiúnicaesposaynuncamujertesaliaalgunamellamará esposo en lugar de ti. No existe mujer de padre tan noble, ni tanhermosa de aspecto.Me basta con los hijos que tengo. A los dioses suplicopoder disfrutar de ellos, pues de ti ya no podemos gozar. Tu dolor no losoportaréunaño,sinomientrasduremivida,esposamía,odiandoalaquemedioélydetestandoamipadre,puesmequeríandepalabraynoconobras.

Tú,encambio,entregandolomásqueridopormivida,mehassalvado.¿Nohe de llorar al perder una esposa cual eres tú? Haré que terminen losbanquetes,lasconversacionesdelosinvitados,lascoronasyloscantosdelasMusasque seapoderabandemipalacio.Yanuncadesearépulsar la lira,nielevarmivozalsondelaflautalibia[39],puesmehasarrebatadolaalegríadevivir.Esculpidaporhábilmanodeescultoreslaimagendetucuerpoquedaráextendidasobremilecho[40].Juntoaellameacostaréy,rodeándolaconmismanosyllamándolaportunombre,creeréqueenmisbrazosestámiqueridaesposa, aunque esté ausente: frío goce, piensomas así conseguiré aliviar elpeso de mi alma y, visitándome en sueños, me alegrarás, pues a los seresqueridos,aundenoche,dulceesverlos,seaeltiempoquesea.

YsituvieselalenguayelcantodeOrfeo,conmoverconmiscancionesalahijadeDeméteroasuesposoypodersacartedelHades,descenderíaallíyniel perro de Plutón, ni Caronte sobre el remo, conductor de almas, podríanretenerme, antes de volver a llevar tu vida hacia la luz[41]. Pero, al menosespérameallí,cuandomuera,ypreparalacasa,comosilafuerasacompartirconmigo.Recomendaréamishijosquemedepositensobrelamismacajadecedroqueatiyqueextiendanmicostadojuntoal tuyo.¡Quénunca,niaunmuerto,estéseparadodeti,laúnicaquemehaguardadofidelidad!

CORIFEO: Ten bien seguro que yo, como un amigo con un amigo, compartirécontigoelpenosodolorporella,puesselomerece.

ALCESTIS:Hijos, vosotrosmismos habéis escuchado a vuestro padre que diceque nunca esposará a otra mujer que mande sobre vosotros ni me hará esteultraje.

ADMETO:Loafirmoahoraylollevaréacabo.

ALCESTIS:Bajoesacondiciónrecibedemimanoamishijos.


ADMETO:Losrecibo,regaloqueridodeunamanoquerida.

ALCESTIS:Ahorasétúunamadreparaellosenmilugar.

ADMETO: Es muy necesario que así sea, sobre todo ahora que van a estarprivadosdeti.

ALCESTIS:¡Hijosmíos,cuandodebíavivir,mevoybajotierra!

ADMETO:¡Aydemi!¿Quéharésolosinti?

ALCESTIS:Eltiempotetranquilizará.Elquemuereyanoesnada.

ADMETO:Llévamecontigo,porlosdioses,abajo[42].

ALCESTIS:Bastaconqueyomueraporti.

ADMETO:¡Ohdestino,dequéesposameprivas!

ALCESTIS:Mimiradaempiezaarecibirelpesodelasombra.

ADMETO:Estoyperdidosimeabandonas,mujer.

ALCESTIS:Puedesdecirqueyanosoynada.

ADMETO:Levantaelrostro,noabandonesatushijos.

ALCESTIS:Contramivoluntadosdigoadiós,hijos.

ADMETO:¡Míralos,míralos!

ALCESTIS:Yanoexisto.

ADMETO:¿Quéhaces?¿Nosabandonas?

ALCESTIS:¡Adiós!

ADMETO:¡Estoyperdido,infelizdemí!

CORIFEO:Hapartido,yanoexistelaesposadeAdmeto.

EUMELO:¡Aydemisuerte!Yamamásehaidobajotierra;noexiste,padremío,bajo la luz del sol. Nos ha abandonado dejándonos huérfanos, ¡desdichada!Mira,mirasuspárpadosysusmanosinermes.

(SearrojasobreelcadáverdeAlcestis.)


EUMELO: ¡Óyeme escúchamemadremía, te lo ruego! ¡Te llamo, te llamo yomadre,tuhijo,quecaesobretuslabios!

ADMETO:Ninosoyeninosve.Amíyavosotrosdosnoshagolpeadounagravedesgracia.

EUMELO:Yo, tan jovencomosoy,padremío,debohacer lanavegacióndemividasolo[43],privadodemiqueridamadre.¡Crueleseldestinoquehetenido![…]

Ytú,hermana,tanpequeñacomoeres,tambiénlohascompartido[…]

¡Oh padre, en vano, en vano contrajistematrimonio!Ni siquiera alcanzasteconellaeltérminodelavejez,puesmurióantesy,alhaberdesaparecidotú,madremía,nuestrohogarsehadestruido.

ESTÁSIMO2.º

CORIFEO:Admeto,esnecesarioquesoportesestasdesgracias,puesnoeresnielprimeronielúltimolosmortalesquehaperdidounaexcelenteesposa.Haztealaideadequetodosnosotrosdebemospagareltributodelamuerte.

ADMETO:Loséyestadesgracianosehaabalanzadosobremídesdeelcieloderepente.Laconocíayhacíatiempoquemetorturaba.Mas,yaquedebollevaracabo la conducción de este cadáver, permaneced ahí y, mientras esperáis,entonadunpeánenrespuestaaldiosdeabajo,elquenoadmitelibaciones[44].Atodoslostesalios,enquienesmando,lesordenoqueparticipeneneldolorporestamujer,conelcabellorasuradoylatúnicanegra.Losqueuncíscuadrigasoponéis el frontal a caballos de silla, con el hierro cortad la crin de suscuellos[45].Que por la ciudad no haya sonido de flautas ni de lira, hasta quehayantranscurridodocelunas.Puesningúnotrocadávermásqueridoenterraréqueéste,nimejorparamí.Meesmerecedoradeestashonras,puestoqueeslaúnicaquehamuertoenmilugar.

(Lossirvientes,AdmetoysushijosvuelvenaentrarenpalacioacompañandoelcadáverdeAlcestis.)

Estrofa

CORO


¡HijadePelias,quehabitesalegrelacasasinsolenlasmoradasdeHades!¡YquesepaHades,diosdenegracabellera,yelancianoquesesienta juntoal remoyeltimóncomoconductordemuertos,quealamejormujerconmuchohahechopasarlalagunadelAqueronteconsubarcadedosremos!

Antistrofa

MuchasvecestecantaránatilosservidoresdelasMusassobrelaconchamontarazdesietecuerdas[46],glorificándoteconhimnossinliraenEsparta,cuandoelgirodelasestacionesregresaelmesCarneo,ylalunallenapermanecetodalanocheenelcielo,enlabrillanteyesplendorosaAtenas[47].Taleselcantoquedejastealmoriralosaedos.

Estrofa2.ª

¡Ojalá estuviera enmi poder y pudiera a ti traerte a la luz desde lasmoradas deHadesylascorrientesdelCocítoconelremoquegolpeaelaguainfernal!¡Porquetúhassidolaúnica,ohquerida,entrelasmujeres,quetehasatrevidoarescataratuesposo de Hades, dando tu vida a cambio! ¡Qué tenue la tierra encima te caiga,mujer[48]!Situesposotomaraunnuevolecho,objetodeenormeodioseríaparamíyparatushijos.

Antistrofa2.ª

Lamadrenoquisoocultarsucuerpobajotierraporsuhijo,nisuancianopadre[…]Ynoseatrevieronasalvaralhijoqueengendraron.¡Cruelesambos!Apesardesucabeza cana.Más tú, en cambio, en flor de la juventud,muriendo en lugar de tuesposotehasido.¡Ojaláencontrarayosemejanteamorenlauniónconunaesposa!¡Suerteraraesesoenlavida!Deserasí,sinduda,todalavidalacompartiría,conella.


EPISODIO3.º

HERACLES:Extranjeros,aldeanos[49]deestatierradeFeras,¿puedoencontraraAdmetoenpalacio?

CORIFEO: El hijo de Feres está en palacio, Heracles. Pero dinos si algunanecesidad te trae a ti a la tierra de los tesalios y a acercarte a esta ciudad deFeras.

HERACLES:UntrabajorealizoparaEuristeodeTirinto[50].

CORIFEO:¿Yhaciadóndeteencaminas?¿Aandarerranteestásuncido[51]?

HERACLES:VoyenbuscadelacuadrigadeDiomedeselTracio.

CORIFEO:¿Ycómovasaconseguirlo?¿Conocestúalextranjero?

HERACLES:Noleconozco.NuncalleguéalatierradelosBistones[52].

CORIFEO:Nopuedesapoderartedeloscaballossinlucha.

HERACLES:Niaunosolodemistrabajospuedorenunciar.

CORIFEO:Simatas,regresarás;simueres,quedarasallí.

HERACLES:Noeslaprimeravezquevoyacorrerunriesgosemejante.

CORIFEO:¿Yquévasaganarconvenceralamo?

HERACLES:LlevarlospotrosalseñordeTirinto.

CORIFEO:Noesfácilponerleselfrenoenlasquijadas.

HERACLES:Contalquenosoplenfuegoporlasnarices.

CORIFEO:Perodestrozanhombresconsusligerasmandíbulas.

HERACLES:Defierasmontaraceseselpastoquedices,nodecaballos.

CORIFEO:PodrásversuspesebresmanchadosdeIngre.

HERACLES:¿Ydequiénsejactaserhijoelquelosalimenta?

CORIFEO:DeAres,delaáureaTracia,unguerreroseñordelescudo[53].


HERACLES: Este trabajo que refieres tiene también sello de mi destino, puessiempre es duro y se encamina hacia lo escarpado, si es que debo entablarcombate con los hijos que Ares engendró, primero con Licaón, después conCicno,yahoravoyamedirme,porterceravez,conestoscaballosyconsuamo.

Pero nadie vera nunca al hijo de Alcmena temblar ante la mano de unenemigo.

(Admetosaledepalacio.)

CORIFEO:Heaquíenpersonaalsoberanodeesta tierraaAdmeto,quesaledepalacio.

ADMETO:¡Salud,ohhijodeZeusydelasangredePerseo[54]!

HERACLES:Tambiényoteladeseo,Admeto,reydelosTesalios.

ADMETO:Asíloquisierayo,puesséqueentitengounamigo.

HERACLES: ¿Qué te ha sucedido para llevar la cabeza rasurada en señal deduelo?

ADMETO:Enestedíamedispongoaenterraruncadáver.

HERACLES:¡Quéundiosaparteladesgraciadetushijos!

ADMETO:Vivosestánencasaloshijosqueyoengendré.

HERACLES:Sisetratadetupadre,yaeratiempodequepartiera.

ADMETO:Tambiénviveaquélylaquemeengendró,Heracles.

HERACLES:¿Nohabrámuertotuesposa,Alcestis?

ADMETO:Sobreellapuedodarteunadoblerespuesta.

HERACLES:¿Dicesquehamuertooqueestáviva?

ADMETO:Viveynovive,ésteesmidolor.

HERACLES:Nosémásqueantes.Dicescosassinsentido.

ADMETO:¿Noconoceseldestinoqueelladebíaafrontar?


HERACLES:Séquehaconsentidomorirentulugar.

ADMETO:¿Cómovaavivir,siconsintióenello?

HERACLES: ¡Vamos! ¡No te adelantes en llorar a tu esposa, déjalo para sumomento!

ADMETO:Muertoestáelquetienequemoriryyanoviveelquepereció.

HERACLES:Serynoserseconsiderancosasdistintas.

ADMETO:Túlojuzgasdeunamanera,Heracles,yodeotra.

HERACLES:¿Porquélloras?¿Quiéndelosallegadoshamuerto?

ADMETO:Unamujer.Deunamujerhemoshabladohaceunmomento.

HERACLES:¿Eraextraña,ounidaatiporlazosdeparentesco?

ADMETO:Extraña,mas,enotrosentido,ligadaalacasa.

HERACLES:¿Ycómoperdiólavidaentucasa?

ADMETO:Desdequemuriósupadre,estabaaquícomohuérfana.

HERACLES:¡Ay,ojalátehubieraencontrado,Admeto,exentodedolor!

ADMETO:¿Conquéintencióntejesestaspalabras?

HERACLES:Meencaminaréalhogardeotroshuéspedes.

ADMETO:Nolohagas,señor.Quenovengatangrandedesgracia.

HERACLES:Paralosqueestánapenados,molestoquesepresenteunhuésped.

ADMETO:Losmuertosestánmuertos.Entraenlaisa.

HERACLES:Vergonzosoesserinvitadoencasadehigosquelloran.

ADMETO:Aparteestánlashabitacionesalasquevamosallevarte.

HERACLES:Déjameytedeberémilgracias.

ADMETO:Túnopuedesiralhogardeotrohombre.(Aunesclavo).Condúceleyábrelelashabitacionesapartadasdelacasaydialosquelastienenacargoque


lesirvanabundantecomida.(AotrosservidoresmientrasHeraclessemarcha).Cerrad bien por dentro las puertas de los patios. No es conveniente que losinvitadosaunbanqueteoigansollozosniqueloshuéspedesesténapenados.

CORIFEO:¿Quéhaces?¿Teatrevesarecibiraunhuésped,teniendodelanteunadesgraciasemejante,Admeto?¿Aquéestalocura?

ADMETO:Sidemicasayde laciudadhubieraexpulsadoaunhuéspedquesepresenta, ¿me hubieras elogiado más? Es evidente que no, puesto que midesgracia en nada habría menguado y yo habría quebrantado el deber dehospitalidadyamismalesotromalhabríaañadido:quemicasafuerallamadainhóspita.Yomismohalloenésteelmejorhuésped,cadavezquemeencaminoalasedientatierradeArgos[55].

CORIFEO:¿Cómolehasocultadoladesgraciapresente,sihallegadounamigo,comotúmismodices?

ADMETO: No habría querido entrar en casa, si hubiera sabido alguna de misdesgracias. Sé que a alguno, al hacer esto, le pareceré loco y no aceptarámiacción,peromicasanosaberechazarnideshonraraloshuéspedes.

ESTÁSIMO3.º

CORO

¡Oh morada de mi señor, siempre liberal y abierta a todos los huéspedes! A titambién,ApoloPítico,debuenalira,sedignóhabitarte.Ysoportóserpastorentusdominios,porlassinuosasladerasmodulandopastorileshimeneosparatusrebaños.

Antistrofa1.ª

Y para disfrutar de tus cantos se unían a los rebaños abigarrados linces y,abandonandoelvalledeOtris[56],veníalaamarillentatropadeleones.Yalsondetucitara, Febo, danzó elmanchado cervatillo, dejando atrás, con ligera carrera, losabetosdealtascopas,alegrecontudulcecanto.

Estrofa2.ª

Pueshabitasunacasamuyricaen rebaños, juntoa la lagunaBebía,dehermosasaguas.Lastierrasdelaborylossuelosdelasllanurasposeencomolímite,haciaeltenebrosoestablodeloscaballosdelsol,eldelosMolosos,ysobrelainhóspitacosta


marinadelEgeodominasobreelPelión[57].

Antistrofa2.ª

Yhoy,abriendodeparenparlacasa,haacogidounhuéspedconpárpadohúmedo,mientras lloraba el cadáver de su querida esposa, muerta en la casa hace uninstante.Pueslanoblezadeespírituimpulsaalrespetodeloqueessagrado[58].Enlosbuenosresidetodasabiduría.Leadmiroyenmialmaseasientalaconfianzadequeelhombrepiadososeráfeliz.


EPISODIO4.º

(Admetosaledepalacioacompañadodelcortejofúnebre.)

ADMETO:Benévola presencia de los hombres de ras, los servidores llevan enaltoelcadáver,conlasofrendas,haciaeltúmuloylapira.Vosotrosalamuerta,comoesritual,despedid,ahoraqueemprendesuúltimocamino.

(EntraFeres,seguidodelosservidoresconlashonrasfúnebres.)

CORIFEO:Veoatupadrequeavanzaconpasoancianoyalosacompañantesquellevanensusmanosofrendasparatuesposa,ornamentosdedifuntos.

FERES:Vengoaparticiparentusdesgracias,hijo.

Hasperdidounanobleyprudenteesposa,nadielopondráenduda.Perohayquesoportarlo,porduroquesea.Aceptaestaofrendayquevayabajotierra.

Sucuerpodebeserhonrado,yaqueseofrecióasalvartuvida,hijo,ynomedejósindescendencianiconsintióqueyomuriese,privadodeti,enunavejezpenosa.Atodaslasmujereshadadolamayorgloria,atreviéndoseaaccióntannoble.(Dirigiéndosealcadáver).¡Ohtú,quehassalvadoamihijoynoshaslevantado a nosotros ya caídos, adiós! ¡Qué seas feliz en las moradas deHades! Afirmo que matrimonios tales benefician a los mortales; si no, nomerecelapenacasarse.

ADMETO: No has venido a este entierro invitado por mí, ni considero tupresenciacomoladeunallegado.Ellanuncavestirátuofrenda,porqueseráenterrada sin necesitar nada de lo tuyo. Debías haber compartido el dolor,cuando yo estaba a punto de morir. Pero tú que te has escabullido y hasconsentido, a pesar de ser un anciano, que muera una persona joven, ¿teatreves a llorar este cadáver? ¿Es que no eras realmente el padre de micuerpo? ¿Nome engendró la que dice haberme engendrado y se llamamimadre? ¿Hay que creer que, como si hubiese sido de sangre servil aescondidasfuiconfiadoalpechodetuesposa?Enlapruebahasdemostradoqué clasehombre eres, ynomeconsiderohijo tuyo.Enverdadque, por tucobardía, sobresales por encima de todos tú que, siendo de tal edad yhabiendollegadoallímitedelavida,noteatrevisteamorirportuhijo.Sinoque permitiste que lo hiciera ella, que era una extraña, única a la que yopodríaconsiderarconjusticiapadreymadreverdaderos.Bellabatallahabríaslibradotú,sihubiesesmuertoenlugardetuhijo.Alfinyalcabobreveerael


tiempo que te quedaba de vida. [Ella y yo hubiéramos vivido el resto denuestrosdíasynohubieragemidosoloantemisdesdichas.]Tú,encambio,hasgozadodetodalafelicidadqueunhombrepuedegozar.Enlaflordetuedad fuiste rey y tenías en mí un hijo como heredero de este palacio, sinpeligrodemorirsindescendenciaydedejar lacasahuérfanaa la rapiñadeotros.Nodirásquemehasentregadoalamuerteporqueyohedeshonradotuvejez,yoquehesidosiempremuyrespetuosocontigoyacambiodetodoeso,tú y la que me dio el ser me habéis dado esta recompensa. Vamos, no tedemoresentenerhijosquealimententuvejezyque,unavezmuerto,vistanyexpongantucadáver.Yonoseréquienteentierreconestamanomía,paratimeconsideroyamuerto.Ysi,graciasaotrosalvador,veolosrayosdelsol,deélyomedigohijoyqueridosustentadordesuvejez[59].Conpalabrasvanaslosancianosdeseanmorirysequejandelavejezydelalargaduracióndesuvida[60],pero,cuandolamuerteseacerca,nadiequieremorirylavejezyanoesunacargaparaellos.

CORIFEO:Admeto,yabastaconladesgraciapresente. ¡Calla,noatormenteselalmadetupadre!

FERES:Hijomío,¿aquiénteufanasdemaltratarcontusinjurias?¿Aunlidiooaunfrigiocompradocontudinero[61]?¿Nosabesquesoytesalio,hijo legítimodetesalioylibre?

Te insolentas en demasía y, después de haberme herido lanzando sobremípalabrasdejovenzuelo,noteirásasícomoasí.Yoteheengendradoytehecriadoparaqueseasseñordeestacasa,peronoesmidebermorirentulugar.Yonoherecibidoestaleydemispadres,quelospadresdebanmorirenlugardesushijos,niescostumbregriega.Túhasnacidopara ti solo,yafeliz,yadesgraciado.Poseesloquedebíasobtenerdemí.Mandassobremuchosytehededejartierrasmuyextensas,pueslasrecibídemipadreantes.¿Enquétehefaltado?¿Dequéteprivo?Nomuerastúpormí,queyotampocolohagopor ti.Gozas viendo la luz, ¿piensas que tu padre no goza con verla?Muylargoes,esacuentameecho,eltiempoquehayqueestarbajotierra,ylavidaescorta,mas,aunasí,agradable.

Tú luchaste a brazo partido, sin pudor, por no morir y vives, habiendoesquivado el destino fijado, después de haber matado a tu esposa. ¿Y meacusasamídecobardía,tú,elmayordeloscobardes,derrotadoporunamujerquehamuertoporti,porunmuchachohermoso?Buenaartimañahashalladoparanomorirjamás,silograsconvencersiemprealamujerquetengasdequemuerapor ti. ¿Y luegoechasencaraa los tuyosquenoquieranhacerlo, túqueeresuncobarde?


Calla,piensaque,sitúamastupropiavida,todoslaaman.Sinoslanzasesasinjurias,túoirásmuchasyverdaderas[62].

CORIFEO:Muchosdenuestos sehandichoahoray antes.Cesaya, anciano, delanzarinjuriascontratuhijo.

ADMETO:Habla,queyoyaheterminadodehablar.Sitedueleoírlaverdad,notienesporquéfaltarme.

FERES:Sihubieramuertoporti,faltamayorhabríacometido.

ADMETO:¿Eslomismoquemueraunhombrejovenqueunanciano?

FERES:Debemosvivirunasolavida,nodos.

ADMETO:¡PuesvivemástiempoqueZeus[63]!

FERES:¿Maldicesatuspadresquenadainjustotehanhecho?

ADMETO:Esquemedicuentadequetegustabaunavidalarga.

FERES:¿Esquenovasaenterrartúestecadáverentulugar?

ADMETO:Pruebaevidentedetucobardía,malvado.

FERES:Pormínohamuerto.Esonolopodrásdecir.

ADMETO:¡Ay,sialgúndíatuviesesnecesidaddemí!

FERES:Pretendeamuchas,paraquemueranmás.

ADMETO:Esereprocheesparati,puesnoquisistemorir.

FERES:Queridaeslaluzdeladivinidad,querida[64].

ADMETO:Malaestuvoluntadeindignadeunhombre.

FERES:Notehasburladodeunancianoarrastrandosucadáver.

ADMETO:Morirásconmalafama,cuandomueras.

FERES:Lamalafamanomeimporta,unavezmuerto.

ADMETO:¡Ay,ay,quédesvergonzadaeslavejez!


FERES: (Dirigiéndose al cuerpo de Alcestis). Ésta no es desvergonzada, sinoinsensata.

ADMETO:Veteydéjameenterrarestecadáver.

FERES:Mevoy.Túquelahasmatadoserássuenterradorypagaráseldañoasusparientes.EnverdadqueAcastonoesunhombre,sinocastigaentilasangredesuhermana.

ADMETO: Idos a paseo tú y la que contigo vive. Envejeced sin hijos, aunquetengáisuno,comoostenéismerecido.Nopongáismáselpiebajoestemismotecho. Y si pudiera repudiar por medio de heraldos tu hogar paterno, lorepudiaría.(Aloshombresdelcortejofúnebre).Ynosotros,yaquetenemosquesoportarelmalpresente,encaminémonosaponerelcadáverenlapira.

CORIFEO: ¡Ay, ay, desgraciada por tu audacia, alma noble y generosa, adiós!¡QuéHermessubterráneo[65]yHadesterecibanbenévolos!Sialgunacosahayallí para los buenos, que participes de ella y seas del cortejo de la esposa deHades[66].

(Elcortejoseencaminahacialatumbaacompañadoporelcoro.)

(Salentodos.Luegoentraunsirviente.)

SIRVIENTE[67]: Bien sé que muchos huéspedes y de todos los confines delmundovienenalamoradadeAdmeto;atodosellosheservidoalamesa.Peroaunopeorqueéstejamásrecibíenestehogar.Debuenasaprimeras,apesardeveramiseñorapenado,entróyseatrevióafranquearlaspuertas.Luego,nohaaceptado con cordura la hospitalidadque se le podíaofrecer, a pesar de estarenteradodeladesgracia,sinoque,sialgonolellevábamos,nosapremiabaparaque lohiciéramos.Cogeensusmanosungranvasodehiedraybebeel licorpurodelamadrenegra[68],hastaque,alempaparle,lecalentólallamadelvino.Secoronalacabezaconramosdemirto,ladrandosonidosdiscordantes.Asíquepodíanoírsedosmúsicas:élcantabasinrespetarenabsolutolasdesgraciasdela casa de Admeto, y nosotros, los criados, llorábamos a la señora y,cubriéndonosel rostro,nose lomostrábamosalhuésped,puesAdmetoasí lohabíaordenado.Ahorayoobsequioencasaaunhuésped,probablementeaunastuto ladrón y a un bandido, y ella ha salido de la casa sin que yo la hayapodidoacompañarniextendermimano,comoseñaldelamentopormiseñora,que era unamadre parami y pará todos los sirvientes, pues nos protegía deinnumerablesmales, suavizando las iras de su esposo. ¿No odio con razón a


estehuésped,llegadoenmediodedesgracias?

(Heraclessaledepalacioconunacoronademirtoensucabezayunacopaenlamano.)

HERACLES:Oye,tú,¿aquévienenesasmiradasgravesypreocupadas?Elcriadonodebeponeraloshuéspedesmalacara,sinorecibirlosconánimoafable.

Tú ves ante ti a un amigo de tu señor y lo recibes con rostro enfadado ycejijunto,portomarteenserioundolorajenoalacasa.Venaquí,paraqueyotehagamás sabio. ¿Conoces túcuales lanaturalezade lascosasmortales?Creo que no. ¿De dónde ibas a saberlo? Óyeme, pues: todos los mortalesdebenpagareltributodelamuerteynohayningunoquesepasiviviráaldíasiguiente. Oscuro es saber adónde se encamina la fortuna y no es posibleenseñarlaniaprenderloporlapráctica[69].Unavezquehasoídoestoylohasaprendido demí, alégrate, bebe, preocúpate sólo de tu vida de cada día, lodemásdéjaloenmanosdelafortuna.Honratambiénalamásagradabledelasdiosasparalosmortales,aCipris[70],puesesunadivinidadbenévola.Mandaa paseo lo demás y haz caso de mis palabras, si te parece que hablo consensatez, y así lo creo. ¿No vas a dejar el dolor en demasía y a beber connosotros,saltandoporencimadeestasdesgracias,conlacabezaarebosardecoronas?

Bien séyoquede tu estadode ánimo sombríoyque atenaza tu corazón tesacará, llevándoteaotroanclaje,elbalanceode lacopa[71].Siendomortalesdebemos tenerpensamientosmortales,demodoquepara todos losgravesycejijuntos, a tenerme a mí por juez, la vida no es realmente vida, sinodesgracia.

SIRVIENTE:Esolosabemos,peronuestrasituaciónpresentenoadmitenifiestanirisa.

HERACLES:Unamujerextrañaes laqueestámuerta.Quenohayademasiadoduelo,pueslosseñoresdeestamoradaestánvivos.

SIRVIENTE:¿Quéestánvivos?¿Noconocestúlasdesgraciasdelacasa?

HERACLES:Situamonomehamentido,si.

SIRVIENTE:Demasiado,demasiadohospitalarioesél.

HERACLES:¿Ynoibaarecibiryountratohospitalarioporuncadáverajenoala


casa?

SIRVIENTE:Enverdadqueeraajenoalacasa,nolosabesbien.

HERACLES:¿Nomehabráocultadoalgunadesgraciaquehayaocurrido?

SIRVIENTE:Vetetranquilo.Anosotrosatañenlasdesgraciasdelosseñores.

HERACLES:Tuspalabraspresagianpenasnoajenasalacasa.

SIRVIENTE: De no ser así, no me hubiera irritado al ver como comías en elbanquete.

HERACLES:¿Esquemihuéspedsehaburladocruelmentedemi?

SIRVIENTE:No viniste en unmomento oportuno para ser recibido en la casa,pueseldolorestáconnosotros.Puedesvernuestrocabellocortadoynuestrasnegrasvestiduras.

HERACLES: ¿Quién hamuerto? ¿Ha partido alguno de sus hijos o su ancianopadre?

SIRVIENTE:HaperecidolamujerdeAdmeto,extranjero.

HERACLES:¿Quédices?¿Yaunasímehabéisconcedidohospitalidad?

SIRVIENTE:Lediovergüenzaalejartedelacasa.

HERACLES:¡Ohinfeliz,quécompañerahasperdido!

SIRVIENTE:Todoshemosperecido,noellasola.

HERACLES: Ya lo había presentido, al ver sus ojos derramando lágrimas, sucabeza rasurada y su rostro, pero me convenció, diciendo que llevaba alsepulcroun funeral ajeno.Amipesar, despuésde atravesar estaspuertas,mepuse a beber en la morada de este hombre hospitalario, estando él en unasituación tan dolorosa. ¡Y mira que darme yo un banquete con la cabezacoronada!Culpatuyaesnohabérmeloindicado,sumidacomoestabalacasaensemejante desgracia. ¿Dónde la está enterrando? ¿Dónde le encontraré y porquécamino?

SIRVIENTE: Derecho por el camino que conduce a Larisa. Una tumba bienlabradaverásalsalirdelarrabal.


HERACLES:¡Ohcorazónymanomíaquetantohabéissoportado,muestraahoraquéclasedehijolatirintiaAlcmena,hijadeElectrión,ledioZeus!TengoquesalvaralamujerqueacabademorireinstalardenuevoaAlcestisenestacasaydaraAdmetounapruebademiagradecimiento.Mevoya iraacechara lareinade losmuertos, denegra túnica, a laMuerte[72].Creoque laencontrarécerca de la tumba, bebiendo la sangre de sus víctimas[73]. Y si, lanzándomedesde mi escondrijo, consigo atraparla y la rodeo con mis brazos, nadieconseguiráarrebatarmesuscostadosdoloridos[74],hastaquemeentreneaestamujer. Pero si yo fallo esta presa y no se aproxima a la sangrienta ofrenda,descenderéalasmoradassinsoldelosdeabajo,deCoreydelSoberano[75]ylareclamaré, y tengo confianza en que conduciré arriba a Alcestis, para poderdejarlaenlosbrazosdemihuésped,quemerecibióensucasaynomeexpulsó,apesardeestargolpeadoporunapesadadesgracia;sinoquemelaocultó,comonoblequees,enconsideraciónami.¿Quiéndelostesaliosmáshospitalarioqueél? De seguro que no tendrá que decir que un hombre noble como él se haportadogenerosamenteconunhombrevil.

(HeraclessevayapareceAdmetoseguidodelcortejofúnebre.)

KOMMOS

ADMETO:¡Ay,umbralesodiosos,vistaodiosademicasaviuda,aydemí!¡Ay,ay!¿Dóndeiré?¿Dóndemedetendré?¿Quédiré?¿Quénodiré?¿Cómopodríamorir?Mimadremeengendróparaunpesadodestino.

Envidioalosmuertos,sientopasiónporellos,deseohabitarsusmoradas.Yanogozoviendolosrayosdelsol,niponiendoelpiesobrelatierra.TaleselrehénquelaMuertemehaarrebatado,paraentregárseloaHades[76].

CORO:Avanza,avanza,entraentuocultacasa[77].

ADMETO:¡Ay,ay!

CORO:Tudesgraciaesmerecedoradelamentos.

ADMETO:¡Oh,oh!

CORO:Estásenelcaminodeldolor,losébien.

ADMETO:¡Ay,ay!

CORO:Peronadaayudasalaqueestáabajo.


ADMETO:¡Ay,aydemí!

CORO:¡Noveryamáselrostrodeunaesposaquerida,quédolor!

ADMETO:Acabas de recordar lo que torturamímente. ¿Quémayor desgraciaparaunhombrequeperderasufielesposa?¡Ojaláquenuncahubierahabitadocasadoconellaenestacasa!Delosmortalesenvidioalossolterosysinhijos.Una sola es su vida, sufrir por ella es moderada carga; pero ver lasenfermedadesdeloshijosyel lechodelaesposaasoladoporlamuertenoessoportable,sobretodopudiendovivirsiempresolteroysinhijos.

CORO:Eldestino,eldestinoquetehallegadoesdifícildeafrontar.

ADMETO:¡Ay,ay!

CORO:Ytúnoponeslímitealgunoatudolor.

ADMETO:¡Oh,oh!

CORO:Pesadodesoportar,más…

ADMETO:¡Ay,ay!

CORO:Sopórtalo.Noerestúelprimeroquehaperdido…

ADMETO:¡Ay,aydemí!

CORO:Asuesposa.Ladesgracia,unasvecesdeunaforma,otrasdeotra,oprimesiemprealosmortales.

ADMETO:¡Ohpesaressinfinydolorespor losseresqueridosbajotierra!¿Porquémeimpediste[78]arrojarmealcóncavohoyodelatumbayyacermuertoconaquella mujer incomparable? Dos almas fidelísimas, en vez de una, tendríaHadesconsigo,habiendoatravesadojuntoslalagunainfernal.

Estrofa2.ª

CORO:Habíaunhombreenmifamiliaqueperdióunhijodignodeserllorado,elúnico que tenía en la casa, mas soportaba con entereza la desgracia, aunprivadodehijos,cuandoseencaminabayaalaépocadeloscabellosblancosyhabíaavanzadomuchoenelcaminodesuvida.

ADMETO:¡Ohfigurademicasa[79]!¿Cómofranquearétuentrada?¿Cómovoya


habitarte ahora que mi destino ha cambiado? ¡Ay de mí! Mucha es ladiferencia[80].Enaquellaocasiónentrabaenellacon las teasdelPelióny loscantosdeboda,sosteniendolamanodemiesposaquerida.Bulliciosacomitivanosseguía,deseándonosfelicidadalamuertayamíporhabernosunido,noblescomoéramosydepadresnoblesporambasramas.Hoy,encambio,ellamentocontesta a los cantos de boda, y negras vestiduras, en lugar de blancas, meacompañandentro,haciauntálamonupcialsolitario.

CORO:Entufelizdestinotellegóestedolor,ati,nocurtidoenladesgracia,perohassalvadotusdíasytuvida.Tuesposamurió,abandonótuamor.¿Quéhaydenuevoenesto?Amuchosyalesrobólamuerteasusesposas.

ADMETO:Amigos, consideromás afortunado el destino demi esposa, aunqueparezcadeotromodo,puesyanuncalaalcanzaráningúndolor;asusmuchospesares puso fin con gloria. Yo, en cambio, que no debería vivir, habiendoescapado a mi destino de muerte, arrastraré una vida lamentable. Acabo dedarme cuenta de ello. ¿Cómo podré soportar entrar en esta casa? ¿A quiénsaludaréalentraryquiéncontestaráamisaludo,demodoquemientradaenlacasaseaagradable?¿Adóndedirigirémispasos?Lasoledadinteriormeecharáfuera,cuandoveavacíosellechodemiesposaylassillasenquesesentabaypor las habitaciones el suelo polvoriento y amis hijos que, abrazados amisrodillas,lloranasumadre,yaloscriadosquegimenporsuseñora,queseleshaidodelacasa.Estoesloquesucederáenmihogar.Fuerameatormentaránlasbodasdelostesaliosylasreunionesalasqueasistanmujeres,puesnopodrésoportarveralascompañerasdemiesposa.Ycualquierenemigomíodirá:«Heaquíaquienviveconvergüenza,aquélquenoseatrevióamorir,sinoque,porcobardía, entregó a cambio a su esposay escapó aHades. ¿Creerá que es unhombre?Odiaasuspadres,cuandoélmismonoquisomorir…».Tal famaseañadiráamismales.¿Quéganaréconvivir,amigos,abrumadoporlamalafamayladesgracia?

ESTÁSIMO4.º

CORO[81]

Yo,pormediodelasMusas,lleguéalasalturascelestes[82],y,despuésdeaferrarmeainnumerablesdoctrinas,nadahallémáspoderosoquelaNecesidad[83].Contraellanohayremedioalgunoen las tablillas traciasen lasque seencuentraincisalapalabradeOrfeo[84],niencuantosremediosdioFebo,cortándolosdelasraíces,alosAsclepiados,paralosmortalesdemuchasenfermedades[85].


Antistrofa1.ª

Es la única diosa que no tiene altares ni imágenes a que acudir, es sorda a lossacrificios. ¡Ojalá que no caigas sobremí, venerable[86], conmás peso que enmividapasada!Pues loqueZeusdecide conungesto, con tuayuda lo llevaa cabo.Incluso dominas con tu fuerza al hierro de los cálibes[87]. A tu resolución tajanteimposibleesoponerreverenciaalguna[88].

Estrofa2.ª

Atitambiéntecogióladiosaenlasinevitablescadenasdesusmanos.¡Valor!Congemidosnuncaharásregresardeabajoalosquehanperecidoarriba.Hastaloshijosdelosdiosesperecenysediluyenenlasombra.Queridafuecuandoestabaentrenosotros,queridaserátambiénestandomuerta.Uncisteatulechoalamásnobledelasesposas.

Antistrofa2.ª

Que la tumba de tu esposa no sea considerada como un montón de tierra decadáveresdesaparecidos,sinohonradacomosidediosesse tratara,veneracióndelos caminantes. Y alguno, desviándose de su ruta, dirá: «He aquí la que una vezmurióporsuesposoyhoyesdivinidadbienhechora,¡salud,venerableseñora!¡Quénosseaspropicia!».Deestemodolehablarán.

CORIFEO: Pero he aquí, según parece, al hijo de Alcmena, oh Admeto, quecaminahaciatucasa.


EPISODIO5.º

HERACLES:Aunamigohayquehablarlea lasclaras,Admeto,ynomantenerlosreprochesbajolasentrañas,acallándolos.Loqueyopretendía,asistiendodecercaatudesgracia,eraprobartequesoyunamigo,perotúnomerevelastequeestabaexpuestoelcadáverdetuesposa,sinoquemeacogisteentucasa,comosiestuvierasocupadoenundolorajeno.

Y yome coroné la cabeza y ofrecía libaciones a los dioses en estamoradatuyasumidaenladesgracia.Yoteloreprocho,tereprochoquehayaocurridoesto,sibiennodeseoapenarteentusmales.Voyadecirteporquéhevenidoaquí,volviendosobremispasos.

Tomaaestamujerquevesaquíyguárdamela,hastaqueregreseaquítrayendoloscaballos tracios,despuésdehabermatadoalreydelosBistones.Perosimeacontecieseloquenodeseo:¡puedayoregresardenuevo!,teladoyparaquevivaentucasa.

Conmuchoesfuerzohallegadoamismanos.Larazónesquehehalladoporelcaminoaalgunosqueorganizabanuncertamenpúblico,esfuerzoapropiadoparaatletas;deallívengotrayendoaestamujercomopremiodemivictoria.Losvencedoresenpruebasdepocamontapodíanllevarsecaballos;paralosvencedores en pruebasmás importantes, como el pugilato y la lucha, habíacabezasderebaño.Unamujerveníaacontinuación.Hubierasidovergonzosoque,encontrándomeallí,hubieradejadoescaparestagananciagloriosa.Mas,comotedije, túdebescuidartedeestamujer.Noes frutoderobo,sinoqueaquíllegó,despuésdehaberlaconseguidoconesfuerzo.Coneltiempoquizátútambiénmeloagradecerás.

ADMETO: Ni por deshonrarte ni por ponerte en una situación vergonzosa teocultélasuertedemidesgraciadaesposa,sinoqueestedolorsehabríaañadidoamidolor,si tehubiesedirigidoa lamoradadealgúnotrohuésped.Bastantetenía yo con llorar mi desgracia. En cuanto a esta mujer, te suplico, si esposible,señor,queseladesaguardaraalgúnotrotesalioquenohayasufridoloqueyo.MuchoshuéspedestienesentrelosdeFeras.¡Nomerecuerdesmisdesgracias!Nopodría, alverla enmicasa, contenermis lágrimas.Noañadasotraenfermedadaunenfermo;bastanteestoyapesadumbradoporladesgracia.

Yademás¿enquélugardemimoradaibaaalojarseunamujerjoven?Puesesjoven,ajuzgarporsuvestidoysuadorno.¿Acasovaavivirbajoelmismotecho que los hombres? ¿Cómo permanecerá pura, yendo y viniendo entrejóvenes?Noesfácilconteneralqueestáenlaflordelaedad,Heracles.Yo


tratodevelar por tus intereses. ¿Quieresque la aloje en lahabitaciónde lamuerta? ¿Y cómo la hago entrar en el lecho de aquélla? Temo un doblereproche: el de la gente de aquí, no sea que alguno me eche en cara que,traicionando a mi bienhechora, caigo en el lecho de otra joven, y el de lamuerta:ellaesdignadetodomirespeto,debotenerloencuentasiempre.

Y tú,ohmujer,quienquieraqueseas, sabeque tieneselmismoaspectoqueAlcestisyteasemejasaellaenelcuerpo.Aparta,porlosdioses,aestamujerdemi vista. No triunfes sobre uno que está derrotado. Viéndola creo estarviendoamiesposa.Me turbael corazóny fuentesmanandemisojos. ¡Ohdesgraciadodemí,sóloahoraempiezoasaborearmiamargodolor!

CORIFEO:Yonosabríadecirquébienpodríaderivarsedeesteacontecimiento,pero,seacualsea,hayqueaceptareldondeladivinidad.

HERACLES: ¡Si tuviera tanto poder como para llevar a tu esposa hacia la luzdesdelamoradassubterráneasyofrecerteatiestefavor!

ADMETO: Bien sé que lo habrías querido. Pero ¿a qué viene este deseo? Losmuertosnopuedenregresaralaluz.

HERACLES:Noteexcedas,soportaloquetehadeparadoeldestino.

ADMETO:Esmásfácilaconsejarquesoportar,cuandosesufre.

HERACLES:¿Quévasaadelantarconestargimiendosiempre?

ADMETO:Yomismomedoycuenta,peroescomoundeseoquemearrastra.

HERACLES:Amaraquienestámuertoinvitaalllanto.

ADMETO:Mehadestruido,másnopuedodecir.

HERACLES:Hasperdidounaexcelentemujer,¿quiénlonegará?

ADMETO:Hastaelextremodequeestehombrequevesyanogozarádelavida.

HERACLES:Eltiemposuavizarátumal,ahoraaúnestáensazón.

ADMETO:Eltiempo,sí,siestiempolamuerte.

HERACLES:Unamujertecalmará,ylosdeseosdeunnuevomatrimonio.

ADMETO:¡Calla!¿Quédices?Nuncalohubieracreído.


HERACLES:¿Cómo?¿Notecasarás?¿Mantendrásviudotulecho?

ADMETO:Nohabrámujerquevayaadormiramilado.

HERACLES:¿Esperascausaralgúnprovechoalamuerta?

ADMETO:Dondequieraqueesté,midebereshonrarla.

HERACLES:Teaplaudo,teaplaudo,peroteobligasaunalocura.

ADMETO:Nuncamellamarásnovio.

HERACLES:Tealaboporelamorfielhaciatuesposa.

ADMETO:¡Muerayosilatraiciono,aunqueellaestémuerta!

HERACLES:Puesbien,recibeaéstaentunoblemorada.

ADMETO:¡No!¡TeloruegoporZeusqueteengendró!

HERACLES:Miraqueteequivocas,sinolohaces.

ADMETO:Silohago,sentiréenmicorazónlamordeduradelpesar.

HERACLES:Obedéceme,quizáobtengasunbeneficiodelfavor.

ADMETO:¡Aydemí!¡Ojaláquenuncalahubierasganadoenelcertamen!

HERACLES:Habiendovencidoyo,tútambiéncompartesmivictoria.

ADMETO:Biendicho,peroquesevayaestamujer.

HERACLES:Seirá,siesnecesario,peromiraprimerosidebeirse.

ADMETO:Debe,siesqueconellonovasairritarteconmigo.

HERACLES:Tengounarazónparainsistirtanto.

ADMETO:Salteconlatuya,peroloqueestáshaciendonoesdemiagrado.

HERACLES:Llegarálaocasiónenquemeelogies.Limítateaobedecer.

ADMETO:(Alossiervos).Lleváosladentro,siesprecisoaceptarlaenestacasa.

HERACLES:Yonoconfiarlaestamujeraservidores.


ADMETO:Introdúcelatúmismoenlacasa,siquieres.

HERACLES:Yodeseoconfiaríaatusmanos.

ADMETO:Yonodeseotocarla.Eslibredeentrarenlacasa.

HERACLES:Sólotengoconfianzaentumanoderecha.

ADMETO:Señor,meobligasahacerestosinyoquererlo.

HERACLES:Atréveteaextenderlamanoytocaralaextranjera.

ADMETO:Bien,laextiendo.

HERACLES:ComosifuesesadegollarlacabezadelaGorgona[89].¿Latienes?

ADMETO:Sí,latengo.

HERACLES: Guárdala, pues, y un día dirás que el hijo de Zeus fue un noblehuésped.

(Seacercaalamujerylequitaelvelo).Dirigetumiradahaciaella,sienellavesalgodignodetuesposay,feliz,dejaaunladotudolor.

ADMETO:¡Ohdioses!¿Quédecir?Prodigioinesperadoeséste.¿Éstaqueestoyviendo es realmente mi esposa? ¿O es una alegría engañosa enviada por ladivinidadlaquemesacademí?

HERACLES:No,noteengañas,sinoqueestásviendoatupropiaesposa.

ADMETO:Mira,novayaaserestounaaparicióninfernal.

HERACLES:Elhuéspedquehastenidonoesunevocadordealmas.

ADMETO:¿Estoyviendoamiesposa,alaquedepositéenlatumba?

HERACLES:Tenlopor seguro,peronomeextraña tudesconfianzaante loquesucede.

ADMETO:¿Puedotocarla,hablarlecomoaunaesposaviva?

HERACLES:Háblale.Yatienestodoloquedeseabas.

ADMETO:¡Ohrostroycuerpodemiqueridísimaesposa,tetengocuandoyanoloesperaba,cuandocreíaquenotehabíadevernuncamás!


HERACLES:Estuyo.¡Ojaláquenotevengalaenvidiadelosdioses!

ADMETO:¡OhhijobiennacidodelpoderosísimoZeus,queseasfeliz,yqueelpadre que te engendro te conserve! ¡Tú eres el único que has enderezadomicasa!¿Cómohasconseguidotraerladesdeabajohastaestaluz?

HERACLES:Entablandocombateconeldiosquelateníaensupoder.

ADMETO:¿Dóndedicesquetrabasteesecombateconlamuerte?

HERACLES: Junto a la tumba misma, aferrándola con mis brazos desde elescondrijo.

ADMETO:¿Porquéestamujerestáahíquieta,suvoz?

HERACLES: La ley divina no permite que oigas sus palabras, antes de que sehaya purificado de su consagración a los dioses infernales y haya llegado latercera aurora.Ahora acompáñaladentroy enel futurocontinúamostrandoatus huéspedes la piedad de un justo[90]. ¡Adiós! Me apresuro a cumplir eltrabajoasignadoparaelrey,hijodeEsténelo[91].

ADMETO:Permanececonnosotrosycompartenuestracasa.

HERACLES:Enotraocasiónserá,ahoradeboapresurarme.

ADMETO: ¡Qué te acompañe la fortuna y regreses de nuevo a nuestra casa!(Volviéndosehacia elCoromientrasHeracles inicia lamarcha).Ordenoa losciudadanosyalascuatroprovincias[92]quepreparencorosparacelebrarestosmomentos tan felices y que los altares humeen con la carne de vacaspropiciatorias, pues hemos cambiado a una vida mejor que la anterior. Nonegaréquesoyfeliz.

(Entraenpalacio.)

ÉXODO

CORO

Muchassonlasformasdelodivinoymuchascosasinesperadamenteconcluyenlosdioses.Loesperadonosecumplióydeloinesperadoundioshallósalida.Asíseharesueltoestatragedia[93].


EURÍPIDES (Ευριπίδης) (Salamina, Grecia, 480 a.C. — Pella, Macedonia, 406a.C.).Fueunodelostresgrandespoetastrágicosgriegosdelaantigüedad,juntoconEsquiloySófocles.

Secreequeescribió92tragedias,conocidasporlostítulosoporfragmentos,peroseconservansólo19deellas,delasqueuna,Reso,sediscuteaúnsiesapócrifa.

SuconcepcióntrágicaestámuyalejadadeladeEsquiloySófocles.Susobrastratandeleyendasyeventosde lamitologíadeuntiempolejano,muyanterioralsigloVa.C.deAtenas,peroaplicablesaltiempoenqueescribió,sobretodoalascrueldadesdelaguerra.Losrasgosdiferencialesdesuobrasonlossiguientes:

Innovacióneneltratamientodelosmitos.

Complejidaddelassituacionesypersonajes.

Humanizacióndelospersonajes,quesemuestrancomohombresymujeresdecarneyhueso,conpasionesydefectosqueenalgunoscasos,seacercanalatragicomedia.

Especialinfluenciadelosproblemasypolémicasdelmomento,quedanunairederealismo.

Críticadeladivinidadtradicionaldesdeunpuntodevistatradicionalista.


Disminucióndelpapeldelcoro.

Eurípidesesconocidoprincipalmenteporhaberreformadolaestructuraformaldelatragedia ática tradicional, mostrando personajes como mujeres fuertes y esclavosinteligentes,yporsatirizarmuchoshéroesdelamitologíagriega.Susobrasparecenmodernas en comparación con los de sus contemporáneos, centrándose en la vidainternaylasmotivacionesdesuspersonajesdeunaformaantesdesconocidaparaelpúblico griego. Uno de los mecanismos más discutidos es el llamado Deus exmachina, que consiste en solucionar de manera antinatural un conflicto, como enMedea,endondealfinalapareceundragónquelasalvaenelúltimominutooensuHelena,tragediaenlaqueunéidollonenviadoporlosdiosessustituyealaverdaderaHelena, que habría sido trasladada a otro Egipto, sin que hubiera adulterio (algosemejanteensusIfigenias).ElconflictoenHipólito,queescribiódosveces,yúnicadesusobrasqueobtuvoelprimerlugarenlosagones, revelalaspasioneshumanasen una dimensión muy actual y minimiza la participación de los dioses en ellas.Hipólitotambiénnosrevelalaverdaderanaturalezadelostextoseuripídeos,graciasaque conocemos las modificaciones que hizo a la obra para volver a presentarla yganarlacompetenciaynosmuestraclaramentecuáleralavaloracióndelpúblicoylosjuecesdelaépoca.


Notas


[1]H.D.F.Kitto,GreekTragedy,3aed.,reimp.,Londres,1966,págs.311ysigs.<<


[2]A.Lesky,HistoriadelaLiteraturaGriega.Madrid.1968,pág.394.<<


[3]LaHypothesisoArgumentoparecehabersido,ensusorígenesunaexplicacióndelabasemíticasobrelaqueseasientaeldrama,comosucedeenelcasodeesteprimerargumento de Alcestis, atribuido a Dicearco, discípulo de Aristóteles ycontemporáneodeTeofrasto.<<


[4]La segundaHypothesis esdeuncarácter totalmentediferente, esdel tipode lasatribuidas en nuestros manuscritos a Aristófanes de Bizancio. Consta de unainformaciónmuyexiguasobreel tema, seguidadeunapartedidascálíca,condatossobrelafechadecomposición,títulosqueformabanlatetralogía,lugarobtenidoenelcertamen, el nombre del corego (aquí corrupto) y apreciaciones más o menospersonalessobreelcarácterdelaobra.<<


[5]ElPrólogo informativo,enestecaso recitadoporunadivinidad,es típicode lastragediasdeEurípidesycumplelafuncióndeinformarsobrelasituaciónpreviaalaacción. Al parecer, no se trata de una innovación sino que formaría parte de lasmanifestacionesmásantiguasdelversogriego.<<


[6]EnlamitologíagriegalosCíclopessonlosforjadoresdelosrayosquelanzaZeus.EnunaocasiónincurrieronenlacóleradeApolo,alfulminarZeusconsusrayosasuhijoAsclepio,porhaberresucitadoalosmuertos.Nopudiendoejercersuvenganzasobre Zeus, Apolo dio muerte a los Cíclopes; en castigo de esta acción se vioobligadoaservircomojornaleroencasadeAdmeto.<<


[7]LasMoirasodiosasdelDestinosonlapersonificacióndelasuertequeacadaser,animadooinanimado,lecorrespondeenestavida.<<


[8]Hades,hijodeCronoyRea,esladivinidaddelosinfiernosydelosmuertos,de«los de abajo», como suele decirse en griego. Es uno de los tres soberanos que,juntamenteconZeusyPoseidón,se repartieronelmandodelUniverso,despuésdederrotaralosTitanes.<<


[9] Expresiones tautológicas de este tipo sonmuy frecuentes en la poesía griega ysirvenparadarunamayor intensidadysolemnidada lafrase.Cf.,porejemplo,18:morirydejardeverlaluzdelsol.<<


[10]Apolonoquierecontaminarseconlavecindaddeunmuerto;comoArtemisqueabandonaalmoribundoHipólitoporlamismarazónenHipólito,vv.1437−9.<<


[11]Metáfora tomadadel lenguajemilitar,mediante lacual secomparaa laMuerteconunatentocentinela,alqueningunavíctimalepuedepasardesapercibida.<<


[12]Laacusaciónevidenciaelusodeunvocabularioestrictamentejudicial.LaMuertepresupone que Apolo pretende meterse en su terreno, ahorrando una víctima quecorrespondea lasdivinidadesinfernales.Este lenguajedebíadesermuyfamiliaralpúblico ateniense tan habituado a los procesos, circunstancia que ridiculizaraARISTÓFANESenLasAvispas.Cf.UnaescenasemejanteenESQUILO,LasEuménides,179−234,enlaqueApololitigaconlasErinissobreeldestinoquelecorrespondeaOrestes,trassuhorriblecrimen.<<


[13]Seiniciauncortantediálogoesticomítico(líneaalínea),queconstituyeunadelascaracterísticasmásnotoriasde las tragediasdeEurípides,autormuyinfluidopor laretóricasofísticayellenguajeusadoenlostribunalesdeAtenas.<<


[14]ElprimerohabíasidoAdmeto.<<


[15] Alusión a las ideas igualitarias de la Sofística avanzada basadas en unracionalismonaturalista,envirtuddelcualno tieneporquéhaberdiferenciasentrelos hombres. Thanatos es, en griego, un personaje masculino; en castellano, laMuertesepersonificacomofemenina.<<


[16]SetratadeltrabajoimpuestoaHeraclesporEuristeo,reydeArgos,deconquistarloscaballosdeDiomedes,reydeTracia,cuyoclimaeninviernoeramuyriguroso.<<


[17] El coro entona la Párodo, dividido en dos grupos. Los guiones, siguiendo laedición deOxford, indican las posibles divisiones y reparto de los versos, que notodosloseditoresadmitendelmismomodo.<<


[18]El oscuro adjetivometakúmios del v. 91parecehacer alusión al respiroque seproduce entre el embate de dos olas.Paián que significa «sanador», es el epítetotípicoconelquesedesignaaApolo,encuantodiosdelamedicina.<<


[19]Paraserexpuesta,segúnelceremonialfúnebre.<<


[20]Golpeándoseelpechoenseñaldeduelo,sesobrentiende.<<


[21]SerefierealtemployoráculodeApoloenLicia(HERODOTO,I282),asícomoaltemployaloráculodeZeusAmón,enunoasisdeLibia,cercadeCirenaica.Elculto,trasplantadodesdeBeocia,sehabíafundidoconeldelfamosodiosegipcioAmón-Ra.<<


[22] Bella metáfora, por medio de la cual el destino es comparado con una rocacortadaapico.Niquedecirtienequeesedestinoinminenteesaquílamuerte.<<


[23]PreferimosconMÉRIDIERtraducirdómónporhabitación,enlugardearca,comohacenotrostraductorescomoDIANO.Cf.comentariodeA.M.DALEadloc).<<


[24]ConestainvocaciónsealudeaHestia,diosaprotectoradelhogarfamiliar.<<


[25]Bellametáforatomadadellenguajecampesino.Eladjetivoaórousseaplicaalosfrutosqueestánaúnsinmadurar.<<


[26]Sobreelcarácterpurificadordelmirtoysususosenlasceremoniasfúnebres,cf.,también,Electra334,512.<<


[27]Hipérbolemetafóricaparaexpresarelllantoincontenible.<<


[28]Bellaimagen,mediantelacualseindicaellamentableestadodeabatimientoenqueseencuentraAlcestis.Lamayoríadeloseditoresvenunalagunaenestepasaje.<<


[29] Hemos prescindido del v. 209 por considerarlo un añadido. Hay autores queinclusoeliminanelversoanterior.<<


[30] El texto de esta parte coral está evidentemente corrupto y es de muy difícilinterpretación.Ningunadelascorreccionesofrecidasparecesatisfactoria.SealudealengañoanteriordeApoloalasdiosasdelDestino.<<


[31] Algunos han querido ver aquí una alusión a las teorías cosmogónicas deAnaxágoras,EmpédoclesyLeucipo,peropensamosqueespreferibleinterpretarestafrasecomounabella imagenpoética,enlaquelasnubeserrantescontrastanconlaradianteclaridaddelcielodominadoporelsol.<<


[32]CiudaddeTesalia,célebrecomopatriadeJasónypuntopartidadelaexpedicióndelosArgonautas.<<


[33] Caronte es una divinidad delmundo de los infiernos, cuyamisión consiste enconducir a las almas en su barca, a través de los pantanos deAqueronte, pero sintocarelremo,yaquesonlasalmaslasquereman.Selerepresentacomounancianofeo,conbarba,vestidoconharaposyconunsombreroredondo.<<


[34]Muchoseditoresconsideransospechosoestepasaje,basándoseenque losdatosquenosdaelpoetasobreladivinidadcorrespondenmásaThanatosoaHermes.<<


[35] Demuy difícil interpretación es el sentido preciso de este verso. Las distintasopinionesdeloscríticosnolleganaserconvincentes.<<


[36] Siempre ha causado asombro a los comentaristas el brusco cambio queexperimenta Alcestis, de la tremenda angustia anterior, a la fría lógica de sumonólogo,penetradaderacionalismosofistico.<<


[37]Metáforaderancioabolengoenlapoesíagriega,apareceyaenOdiseaII556.<<


[38]Setrata,alparecer,deunafrasedecarácterproverbial.<<


[39] La flauta libia estaba tallada enmadera de loto, que era árbol típico de Libia,segúnTEOFRASTO,Historiadelasplantas4,34.<<


[40]Una idea semejante aparece en el Protesilao de EURÍPIDES. Almorir Protesilaoluchandocontra losTroyanos, suesposaLaodamíamandóquehicieranunaestatuadesumaridoparacolocarlaensulechonupcial.<<


[41]Orfeoesuncomplicadopersonajemitológicodeorigentracio,músicoypoetaporexcelencia. La hija de Deméter es Perséfone, divinidad infernal esposa de Hades,conocidotambiénconelsobrenombredePlutón.<<


[42]ElcinismodeAdmetoalcanzaaquíunaalturainusitada.<<


[43] El adjetivomonóstolos se aplica con propiedad a una nave que realiza sola lanavegación,sinescolta.Esteusometafóricohasidoplasmadoennuestratraducción.<<


[44]Difícil es comprender aquí la alusión aunpeán, que esun cantode triunfo enhonordeApoloeinadecuadoparadivinidadesque,comolasinfernales,noadmitenlibaciones,yaquenopuedeinfluirsesobreellas.DIANOopinaquelaexpresiónhaceunareferenciaanticipadaaltriunfodeAlcestissobrelamuerte,peroestaexplicaciónnodejadeserunaingeniosaconjetura.<<


[45]Estaseñaldedolornoesinvencióndelpoeta,sinoqueerausualentrelostesalios,macedoniosypersas.<<


[46]Traducciónliteralquehacereferenciaalhechodequelaliraestabahechadeuncaparazónde tortugasobreelqueseextendíaunapieldebuey,comotestimoniaelHimno a Hermes (v. 32). Los caparazones más famosos procedían del montePartenio,enlaArgólide(PAUSANIAS,VIII54,7).<<


[47] Con alyrois hymnois, se alude, probablemente, a recitaciones épicas sinacompañamientomusical.LasCarnéadessecelebrabantodoslosañosenEspartaenhonor de Apolo, en el mes Carneo (agosto-septiembre) y duraban nueve días. Lareferencia a Atenas es más difícil de entender, pero, quizá, Eurípides alude a supropiodramaoa losdramasque,ensu tiempoestabandedicadosa lamemoriadeAlcestisenAtenas.<<


[48]Aquíestátestimoniadaporprimeravezestaexpresión,tanrepetida,luego,enlosepitafiosgriegosylatinos,comoformula:Sittibiterralevis.<<


[49]Hemos traducidokométai por «aldeanos», ya que con esta palabra losTesaliosaludíanalosmiembrosdeunacomunidadrural.<<


[50]El trabajoqueHeraclesteníaquerealizarparaEuristeoreydeTirinto,consistíaentraerleloscaballosdeDiomedes,reydeTracia.<<


[51] El continuo peregrinar de Heracles realizando los trabajos encomendados porEuristeoescomparadometafóricamenteconlauniónaunyugo,enlaideadequenopuedesustraersedeellos.<<


[52]HabitantesdeTracia.<<


[53]NuevaalusiónaDiomedes.<<


[54]PerseoeraabuelodeAlcmena,madredeHeracles.<<


[55]SobreelepítetoaplicadoaArgos,cf.IlíadaIV171.<<


[56]MontedeTesalia.<<


[57]Alusiónal territoriodeTesaliasobreelquedominaAdmeto.Estaestrofaesdemuydifícilinterpretación,sobretodoenelaspectosintáctico.Cf.,alrespecto,DAUS,Alcestispágs.101−102.<<


[58]Enestecaso,eldeberdehospitalidad,tanarraigadoenlamentalidadgriega.<<


[59] Los comentaristas hacen notar lo absurdo del adjetivo gérotróphon, referido aAlcestis.Podría tratarse,quizá,deldeseodesesperadodequeacontezcaunmilagroqueledevuelvalavidadeAlcestis(comoasísucederá),encuyocasosipodríacuidardelavejezdeAlcestis.<<


[60]ProbablealusiónalafábuladeEsopodelviejoleñadorylamuerte,enlacualelanciano, después de llamar con insistencia a la muerte, cuando ella acude a sullamada,larechaza.<<


[61]EnlaAtenasdelsigloVlamayoríadelosesclavoseranlidiosofrigios.<<


[62] El cinismo, la frialdad y el rigor lógico de toda la exposición de Feres sonrealmenteasombrosos.<<


[63] Esta maldición está lanzada con mucha ironía, ya que el pueblo emparentabaΖηυϛconζην,conlocualquieredecir:¡Vivemásquelavidamisma!<<


[64] Referencia a la vida, bajo la metáfora frecuente de la luz, concedida por losdioses.<<


[65]EntrelasmuchasatribucionesdeHermes,unadelasmásimportantesconsistíaenguiar a las almas de los muertos a las moradas infernales de Hades, de aquí querecibieraelepítetode«psycopompo»,conductordealmas.<<


[66] Perséfone.Nótese la alusión un tanto escéptica a una posible recompensa a lavirtudenelmásallá.<<


[67]Estemonólogodelsirviente—comoeldeHeraclespocodespués(vv.837−66)—, en la escena vacía, es algo inusual en las tragedias, pero que tiene frecuentesparalelosenescenasdelaComediaNueva.<<


[68]Serefierealauvanegra.<<


[69]Lafortuna,elazar,nopuedeconocerseniporaprendizajeniporlapráctica,encuanto que es algo incontrolable. Nótese que la fortuna es un componentepredominantedelteatrodeEurípides,porlocualhasidoconsiderado,conrazón,unprecedentedelaComediaMediayNueva,enlacualloimprevisibledelosgolpesdelafortunalodominatodo.<<


[70]CiprisesAfrodita,ladiosadelamor.<<


[71]Estamosenpresenciadeunacomplicadametáfora,coninterrelacióndepalabrasprocedentes del léxico marino, para explicar el efecto que el vino produce en loshombres.Pítylosdesignaelgolpearcadenciosodelosremosenelagua;methormeiindicaelcambiodeanclaje,depuerto,desdelapenaalaalegría;empesón,siguiendoaDALE,lohemostraducidopor«salirdeunestado».<<


[72]TéngaseencuentaqueengriegoMuerte(Thanatos)esmasculinoy,porello,escaracterizada en griego como «Señor demuertos», aunque en castellano lo hemostraducidopor«Reinadelosmuertos».<<


[73]YaenlaNekya(OdiseaXI23)lassombrasdelosmuertosvanabeberlasangredelosanimalessacrificadosporOdiseo.<<


[74]Costadosdoloridospor lapresiónde losbrazosdeHeracles.Noseolvide,unavezmás,que la luchaesentreunhombreyunadivinidadmasculina,Thanatos,noentreelhombreyunamujer,laMuerte.<<


[75] Core es Perséfone, la hija de Deméter; el Soberano es Hades, señor de losdominiosinfernales.<<


[76] Thanatos, la Muerte, es una divinidad que consiste en la personificación delhechonaturaldemorir,Hades,porelcontrario,eseldiosdelosinfiernos.<<


[77]KeuthosoikónesunaperífrasisporoikosyaludealoocultaqueseencuentralamoradainfernaldeHades,delacualnosepuedevolvernuncaalaluzdelsol.<<


[78]Elcambiodel sujetopluralde laexclamaciónal singularde lapreguntapodríaexplicarseconfacilidad,sipensamosquelasexclamacionesdedolorserefierenaunpesarsingularqueenglobatodoenunconceptounitario.<<


[79]Estetipodeperífrasis,enlugardelsimplecasa,escaracterísticodeEurípidesyde lapoesíagriegaengeneralysirvepara insistiren laemociónde lapersonaquehabla,que,enestecaso,imaginatodosycadaunodelosrasgosdelacasa.<<


[80] Entre cuando la franqueó por primera vez, en medio de cantos de boda, conAlcestisyelmomentopresente.<<


[81]SeiniciauncoropesimistasobreelpoderinexorabledelaNecesidad.Comohacenotarelescoliasta,eselpropioEurípidesquienhablapormediodelCoro.Setrata,probablemente, de una alusión al esfuerzo baldío de sus estudios con Protágoras,Anaxágoras,Arquelao,Sócrates,etc.<<


[82]SehacereferenciaaquíalosestudiosdeastronomíayalasespeculacionesfísicasdelsigloV.<<


[83]AnankecorrespondeaquíalaMoiradeHomero,ensuformulaciónfilosófica,yrepresentalasleyeseternaseinmutablesdelanaturaleza.<<


[84] La tradición asigna el nombre de Orfeo a unamezcla heterogénea de escritosfilosóficos o que tratan de la curación de las enfermedades del cuerpo y del alma.Segúnel físicoHeraclidesPóntico (s. IV a.C.), citadopor el escoliasta, existíaunacoleccióndeestastablillasenelsantuariodeDionisoquehabíaenTracia.<<


[85]LosAsclepiadossonlosdescendientesdeAsclepio,eldiosdelamedicina.<<


[86]LaNecesidad (Ananke)es llamadaconel epítetoque seaplicaa lasdiosas, esdecir,Potnia,soberana,señora.<<


[87]LoscálibeseranunpueblodeArmenia,muypróximoalPontoEuxino,famososporsudestrezaentrabajarelfuego.<<


[88]Eslaconclusiónlógicadelodichoanteriormente.LaresolucióndelaNecesidadnosepuedetorcerniconsúplicasniconsacrificioalguno,niconelrespetoreligiosoaidós, en este caso. Como quiera que sea, es dificilísimo, por no decir imposible,verterelsentidodeestafraseanuestralengua.<<


[89]Laexpresión«comosi fuerasadegollar a laGorgona»aludea lacabezade laGorgonadegolladaporPerseoyqueConvertíaenpiedraaquienlamiraba.Similarreacción va a experimentar Admeto, cuando vea que la extranjera que le confíaHeraclesessupropiaesposa.<<


[90]LahospitalidadeslaúnicaprendaquehaexhibidoAdmetoalolargodetodalatragedia.<<


[91]PadredeEuristeo.<<


[92]Tesaliaestabadivididaencuatroprovincias:Beba,Feras,YolcoyGlafira.<<


[93]EstaspalabrasfinalesdelCoroserepitenenAndrómaca,Helena,LasBacantesyen Medea, si bien en forma algo diversa. Probablemente fueron escritasoriginariamenteparaAlcestis.<<


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