Abbagnano Historia Filosofia Tomo 1 Parte Segunda Filosofia Patristica

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NICOLS ABBAGNANO

HISTORIA DE LA

FILOSOFAVolumen 1Filosofa antigua - Filosofa patrstica - Filosofa escolsticaTraduccin de JUAN ESTELRICH y J. PREZ BALLESTAR

HORA, S.A.BARCELONA

Libera los Libros

Versin espaola de la ltima edicin italiana de la STORIA DELLA FILOSOFA, de Nicols Abbagnano, publicado por UTET (Unione ipografico-Editrice Torinese).

La Edicin, 1956. Montaner y Simn Reimpresin, 1962. Montaner y Simn Reimpresin, 1968. Montaner y Simn 2.a Edicin ampliada, 1975. Montaner y Simn Reimpresin, 1978. Montaner y Simn 3.a Edicin, 1982. Hora, S.A. Reimpresin, 1985. Hora, S.A. Reimpresin, 1990. Hora, S.A. 4.a Edicin, 1994. Hora, S.A.

Esta obra ha sido impresa sobre papel reciclado. Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada en un sistema de informtica o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio electrnico, mecnico, fotocopia, grabacin u otros mtodos sin previo y expreso permiso del propietario del copyright.

1994, Hora, S.A. Castellnou, 37 - 08017 Barcelona Depsito legal: B-24.676-1994 ISBN: 84-85950-06-2 (obra completa). ISBN: 84-85950-03-8 (volumen 1). Impresin: Tesys, S.A. Manso 15-17 - 08015 Barcelona Impreso en Espaa - Printed in Spain

PARTE SEGUNDA

FILOSOFA PATRSTICA

PARTE SEGUNDA FILOSOFA PATRSTICA Captulo I. El Cristianismo y la filosofa ........................................ 128. 129. 130. 131. 132. La filosofa griega y la tradicin cristiana ........................ Los Evangelios sinpticos ................................................. Las cartas de San Pablo ................................................... El IV Evangelio................................................................. La filosofa cristiana ........................................................ Bibliografa ...................................................................... 225 225 226 227 229 230 230 232 232 233 23 3 23 5 236 239 241 243 245 249251

Captulo II. La Patrstica de los dos primeros siglos.............................. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. Caracteres de la Patrstica ................................................ Los Padres apologetas....................................................... Justino.............................................................................. Otros Padres apologetas.................................................... La gnosis .......................................................................... La polmica contra la gnosis ............................................. Tertuliano................................................................ ........ Tertuliano: sus doctrinas .................................................. Apologetas latinos ............................................................ Bibliografa ............................................................. .......

Captulo I II. La filosofa patrstica en los siglos III y IV .................

142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155.

Caracteres del perodo ..................................................... Clemente de Alejandra ................................................... Orgenes: vida y escritos .................................................. Orgenes: fe y gnosis ........................................................ Orgenes: Dios y el mundo .............................................. Orgenes: el destino del hombre ....................................... Seguidores y adversarios de Orgenes ................................ Basilio el Grande .............................................................. Gregorio Nazianceno ........................................................ Gregorio de Nisa: la teologa ............................................ Gregorio de Nisa: el mundo y el hombre........................... Gregorio de Nisa: la apocatstasis ..................................... Otros Padres orientales del siglo IV................................... Padres latinos del siglo IV ................................................ Bibliografa......................................................................

251 251 253 254 255 258 259 262 263 264 266 267 269 270 271

Captulo IV.- San Agustn.............................................................. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. Figura histrica................................................................. Vida................................................................................. Obras............................................................................... Caracteres de la investigacin agustiniana.......................... El fin de la investigacin: Dios y el alma ........................... La bsqueda de Dios ........................................................ El hombre........................................................................ El problema de la creacin y del tiempo .......................... La polmica contra el maniquesmo.................................. La polmica contra el donatismo ...................................... La polmica contra el pelagianismo ................................... La ciudad de Dios............................................................. Bibliografa.................................................................................

273 273 274 275 277 277 279 280 282 283 284 285 286 287 289

Captulo V.- La ltima Patrstica.......................................................

168. Decadencia de la Patrstica ............................................................. ..289 169. Escritores griegos ....................................................................................289 170. Seudo Dionisio el Areopagita .................................................................291 171. Mximo el Confesor. Juan Damasceno ..................................................293 172. Escritores latinos .....................................................................................294 Bibliografa .......................................................................................................299

CAPITULO I

EL CRISTIANISMO Y LA FILOSOFA128. LA FILOSOFA GRIEGA Y LA TRADICIN CRISTIANA

Grecia fue verdaderamente la cuna de la filosofa. Por primera vez, en el mundo occidental, entendi y realiz la filosofa como investigacin: como investigacin autnoma, que recibe slo de s misma el fundamento y la ley de su desarrollo. La filosofa griega demostr que la filosofa no puede ser otra cosa que investigacin, y esta no puede ser ms que libertad. La libertad implica que la disciplina, el punto de partida, el fin y el mtodo de la investigacin sean justificados y hallados por la misma investigacin, y no aceptados independientemente de ella. El predominio del cristianismo en el mundo occidental determin una nueva orientacin de la filosofa. Toda religin supone un conjunto de creencias, que no son el fruto de una investigacin, pues consisten en la aceptacin de una revelacin. La religin es la adhesin a una verdad que el hombre acepta en virtud de un testimonio superior. Tal es, en efecto, el cristianismo. A los fariseos que le decan: "T das testimonio de ti mismo, por tanto, tu testimonio no es verdadero", Jess respondi: "Yo no estoy solo, sino que somos yo y Aqul que me envi" (S. Juan, VIII, 13, 16), fundando as el valor de su enseanza en el testimonio del Padre. La religin parece por esto excluir en su mismo principio la investigacin y consistir precisamente en lo contrario, en la aceptacin de una verdad testificada desde lo alto, independiente de cualquier investigacin. Con todo, apenas el hombre se pregunta por el significado de la verdad revelada y quiere saber por qu camino puede verdaderamente comprenderla y hacerla carne de su propia carne y sangre de su misma sangre, renace la exigencia de la investigacin. Reconocida la verdad en su valor absoluto, tal como es revelada por una potencia superior, queda determinada inmediatamente la exigencia, para cada hombre individual, de acercarse a ella y comprenderla en su autntico significado, para vivir verdaderamente con ella y de ella. A esta exigencia solo puede satisfacerla la investigacin filosfica. La investigacin renace, pues, de la misma religiosidad, por la necesidad del hombre religioso de acercarse lo ms posible a la verdad revelada. Renace con un fin especfico, impuesto por la naturaleza de tal verdad y por las posibilidades que la misma puede ofrecer a su comprensin efectiva por parte del hombre; pero renace con todos los caracteres que son propios de su naturaleza y con tanta mayor fuerza cuanto mayor es el valor que se atribuye a la verdad en que se cree y que se quiere hacer propia.

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FILOSOFA PATRSTICA

De la religin cristiana ha nacido as la filosofa cristiana, la cual ha emprendido la tarea de llevar al hombre a la comprensin de la verdad revelada por Cristo, de manera que pueda verdaderamente realizar el significado autntico de la misma. Los instrumentos indispensables para esta tarea los hall la filosofa cristiana ya dispuestos por la filosofa griega. Las doctrinas del ltimo perodo, preferentemente religioso, de la especulacin helnica se prestaban a expresar de una manera accesible al hombre el significado de la revelacin cristiana; y a tal fin fueron, en efecto, utilizados de la manera ms amplia.129. LOS EVANGELIOS SINPTICOS

La predicacin de Cristo se enlaza, por un lado, con la tradicin hebraica y, por otro, la renueva profundamente. La tradicin hebraica enseaba la creencia en un Dios nico, espritu puro y garantizador del orden moral en el mundo de los hombres; un Dios que ha escogido como pueblo suyo el hebreo, al que ayuda en las dificultades y castiga inexorablemente en sus aberraciones religiosas y en sus faltas morales. La ltima tradicin hebraica, l