Ινδουϊσμός B’

Η σύνθεση ντάρμα και μόξα500 π.Χ.-500 μ.Χ.

• Επικράτησε η αντίληψη ότι η σωτηρία δεν εξαρτιόταν από τους θεούς αλλά από την ατομική προσπάθεια.

• Η αντίληψη αυτή έθετε σε κίνδυνο την θέση των βραχμάνων.

• Οι βραχμάνοι μετέθεσαν την σωτηρία σε κάποιο μακρινό μέλλον.

• Βραχυπρόθεσμα ο άνθρωπος θα μπορούσε να εξασφαλίσει μια μετενσάρκωση σε κάποια άλλη καλή μορφή ύπαρξης.

• Αυτό μπορούσε να πραγματοποιηθεί με τη συσσώρευση καλού κάρμα.

• Η σωτηρία μπορούσε να επιτευχθεί μέσα από το ντάρμα.

• Ντάρμα: κανόνες θρησκευτικής και κοινωνικής ορθοπραξίας

Α. Σύμφωνα με την κάστα που ανήκει κάποιος

Β. για το στάδιο ζωής που βρισκόταν

Οι βραχμάνοι αναγνώρισαν τέσσερα στάδια

1. του νέου και μαθητευόμενου

2. του οικογενειάρχη

3. του αποτραβηγμένου ασκητή

4. του περιπλανώμενου ερημίτη

• Συμπέρασμα: Μόξα: άμεσος τρόπος σωτηρίας Ντάρμα: προοδευτικός τρόπος σωτηρίας Η σύνθεσή τους φέρνει την απελευθέρωση

στον άνθρωπο

Ο Σιβαϊσμός και ο Βισνουϊσμός

• Το θείο (Μπράχμαν) είναι άμορφο και απεριόριστο

• Μπορεί όμως:• Α. να έχει μορφή• Β. να συμπεριλαμβάνει και τον κόσμο• Θεότητες όπως ο Σίβα και ο Βισνού να

είναι προσωποποιήσεις του απρόσωπου Μπράχμαν

Η τριάδα των Ινδουιστικών Θεών:

• Since

• Brahma – The Creator

• Vishnu – The Preserver

• Shiva – The Destroyer

1) ο Βράχμα,ο δημιουργός.

• Μοναδικός του σκοπός είναι η δημιουργία.

• Αντίθετα με τον Σίβα και τον Βίσνου δεν έχει αντίρροπες δυνάμεις μέσα του και γι αυτό δεν καταστρέφει όσα έχει δημιουργήσει.

• Σύμφωνα με μια παράδοση προήλθε από το "Αυγό του Σύμπαντος".

• Αρχικά είχε μόνο ένα κεφάλι. Τα υπόλοιπα τα απέκτησε μόλις δημιούργησε τη γυναίκα.

• Την απέκοψε από το σώμα του, την ερωτεύτηκε αλλά αυτή του κρύφτηκε.

• Για να μπορεί λοιπόν να τη βλέπει έβγαλε άλλα τρία κεφάλια: δεξιά, αριστερά και πίσω.

2) ΒΙΣΝΟΥ ο συντηρητής:

• Εμφανίζεται με διάφορες μορφές (αβατάρα)

• Κυριότερες είναι του Κρίσνα και του Ράμα

• Σκοπός του η διατήρηση της θείας τάξης του σύμπαντος κρατώντας την ισορροπία ανάμεσα στις καλές και τις κακές δυνάμεις.

• Κάθε φορά που το κακό κερδίζει έδαφος, ο Βίσνου κατεβαίνει στη γη με σκοπό να αποκαταστήσει την ισορροπία.

•Περιέχει και εξισορροπεί μέσα του το καλό και το κακό.

3) Σίβα

• Βοηθά τους πιστούς χωρίς να προβαίνει σε εμφανίσεις

• Λατρεύεται με διάφορες μορφές που αντιστοιχούν στα γενικά χαρακτηριστικά του κόσμου. Π.χ. ως δημιουργός αλλά και καταστροφέας, καθώς ενώ ως γενεσιουργός γεννά το σύμπαν, μετά από ένα τεράστιο χρονικό διάστημα επίσης το καταστρέφει και το απορροφά, για να το γεννήσει και πάλι ....

Σακτισμός

• Σάκτι: Μεγάλη θεά ή απλώς η θεά υπό διάφορες μορφές.

• Λατρεύεται ως η θηλυκή όψη ή, με τη μυθική γλώσσα, ως η σύζυγος του Σίβα.

• Λατρεύεται ως η Μεγάλη θεά ή απλώς η θεά (Ντέβι) υπό διάφορες μορφές, όπως είναι η φοβερή Κάλι με την κατακόκκινη από το αίμα γλώσσα και το περιδέραιο από νεκροκεφαλές.

Η ΛΑΤΡΕΙΑ

• Λατρευτικές πράξεις, όπως προσφορά νερού για την πλύση των χεριών και των ποδιών, πλύση όλου του αγάλματος, χρίση του με αρώματα, προσφορά λουλουδιών, λιβανιού, τροφής κ.ο.κ.

Η σημερινή εικόνα

• Ο Ινδουισμός είναι το σύνολο των παραδόσεων που τον αποτελούν. Μπορούμε όμως να πούμε, ότι κυρίως είναι ό,τι πιστεύει σήμερα η πλειονότητα του ινδικού λαού. Τα κύρια στοιχεία αυτής της πίστης του είναι: Η ύπαρξη είναι οδυνηρή. Ως τέτοια θέτει το αίτημα της απελευθέρωσης από αυτή. Η απελευθέρωση επιδιώκεται με δύο τρόπους, τον άμεσο και το σταδιακό. Ο άμεσος τρόπος επιτυγχάνεται κυρίως μέσα από την αγαπητική αφοσίωση (μπάκτι γιόγκα) προς μια θεότητα, που επιλέγεται προσωπικά από τον Ινδουιστή.

• Ο σταδιακός τρόπος, ο οποίος συγκεντρώνει την προτίμηση της μεγάλης πλειονότητας των πιστών, επιτυγχάνεται με την προσήλωση στο ντάρμα. Σ' αυτό, συμπεριλαμβάνεται η λατρεία των διαφόρων θεοτήτων που, υπάρχουν στο Ινδουιστικό πάνθεο. Θεότητες που θεωρείται ότι συμβάλλουν στην απόσβεση του κακού κάρμα και συνεπώς σε μια καλή μετενσάρκωση, όπως η θεότητα του ποταμού Γάγγη με την πλύση στα νερά του, είναι δημοφιλείς.