Ηλεκτρονική εφημερίδα των μαθητών του 1ου Γυμνασίου-Λυκείου Δράμας

Μαθητ

Δεκέμβριος 2010

Υπ. εκπαιδευτικοί:Σκλαβάκη Έλσα

Βασιλειάδης Ηλίας

Περιεχόμενα:

1. Οι μαθητές διαβάζουν 2. Οι μαθητές παρακολουθούν την Τέχνη : Δομήνικος Θεοτοκόπουλος

3. Οι μαθητές αφιερώνουν

4. Οι μαθητές γράφουν Λύνοντας τα δεσμά του Έρωτα Εμείς οι νέοι

5.Οι μαθητές έχουν...θετικό μυαλό

6.Οι μαθητές ζουν την πόλη τους 7.Οι μαθητές ζουν το σχολείο τους Οι νέες τεχνολογίες στην Εκπ/ση

8.Οι μαθητές προβληματίζονται Φυλετικός ρατσισμός Εθνικιστικός ρατσισμός

Τσιγγάνοι-Ρομά: θύματα φυλετικού ρατσισμού

SOS Εικονικός κίνδυνος Γυναίκες για…πούλημα

9.Οι μαθητές πάνε κινηματογράφο Ο κύκλος των χαμένων ποιητών Μη σπρώχνεις έρχομαι Οι επόμενες τρεις μέρες Το χρονικό της Νάρνια Εγώ, ο απαισιότατος

10.Οι μαθητές ακούν Μουσική Συνέντευξη με το συγκρότημα «ΚΟΚΚΙΝΑ ΧΑΛΙΑ»11.Οι μαθητές δημιουργούν

12.Οι μαθητές αθλούνται

13.Οι μαθητές παίζουν

Παλαιότερα φύλλα:

Αρχίζει αυτό το μήνα, Δεκέμβριο του 2010, στο σχολείο μας, το 1ο Γυμνάσιο Δράμας, η προσπάθεια για τη δημιουργία μιας ηλεκτρονικής εφημερίδας, με το σκεπτικό ότι οι μαθητές συχνά απολαμβάνουν περισσότερο τις παρασχολικές δραστηριότητες, αλλά και με την πεποίθηση ότι, όταν αφήνονται ελεύθεροι να δημιουργήσουν, δίνουν πάντα εξαιρετικά έργα. Η εφημερίδα ξεκινά στο πλαίσιο ενός πολιτιστικού προγράμματος, με βασική συμμετοχή του τμήματος Γ1 του γυμνασίου μας και με συνεργασία άλλων μαθητών του σχολείου μας, καθώς και του 1ου Γενικού Λυκείου. Καλούμε, ωστόσο, όλους τους μαθητές να εμπλουτίσουν το έργο αυτό, με τις δικές τους ιδέες, προτάσεις και εργασίες. Στόχος μας είναι να αποκτήσουν οι μαθητές φωνή για όσα τους αφορούν, τους γοητεύουν, τους συγκινούν, τους

θυμώνουν, τους παθιάζουν, τους ταλαιπωρούν, τους αγχώνουν, για όσα γεμίζουν αυτόν τον μικρόκοσμο του σχολείου, αλλά και τον άλλον, τον φανταστικό και δύσκολο κόσμο της εφηβικής τους ζωής. Ας ξεκινήσει, λοιπόν, αυτό το ταξίδι στη γνώση και στο όνειρο, γιατί, όπως πολύ όμορφα ακούστηκε σε μια πρόσφατη διαδήλωση,

«τα όνειρά μας είναι αλεξίσφαιρα».

================================================================

==

ζωή από την αρχήαπο την ιστοσελίδα e-keimena του

Κωνσταντίνου Ν. Καρεμφύλλη

“Il faut du temps au temps et la maniere

Pour que deux amants restent de pierre,

Et si de temps en temps ce gout amer

Etait le fruit de nos prieres?’’  

Makali –   Il Faut Du Temps Au Temps

Μ’ αρέσει ο καιρός πριν τα Χριστούγεννα. Το διάστημα της ετοιμασίας. Η αναμονή που μετατρέπεται σε αδημονία. Το παιδί που χοροπηδάει από χαρά μπροστά στο δέντρο. Το τραινάκι που κουβαλάει χρωματιστές

πέτρες. Τα σχέδια και πιθανόν οι ανοιχτοί χάρτες. Η καινούργια ζάλη. Το φως της οθόνης του υπολογιστή, με πιθανούς προορισμούς στην περιοχή αναζήτησης. Οι κατάλογοι με τα δώρα (λιγοστά φέτος). Αυτά, τα σενάρια και οι σκηνοθεσίες της ζωής που τόσο έχουν λείψει. Το δικαίωμα να ονειρεύεσαι. Οι φωτοσωλήνες τις νύχτες. Έλκηθρα από χώρες του Βορρά και κατάλογοι με βιβλία που θα ήθελες να διαβάσεις. Οι πωλητές χριστουγεννιάτικων δέντρων από τον Ταξιάρχη και η φωτιά που ανάβουν σε βαρέλια για να ζεσταθούν. Μ’ αρέσουν οι μέρες όπου όλους τους έχει καταλάβει μια γλυκιά ανησυχία.

Θα είναι δύσκολα φέτος. Το βλέπεις στα πρόσωπα και τις κινήσεις. Σαν κάτι να έχει γραπωθεί στην καρδιά και να μην την αφήνει να χαρεί. Αλλά πάλι, ήταν και άλλοτε δύσκολα. Ή ακόμη, ίσως να είναι μια ευκαιρία, για να πάρεις κάποια πράγματα από την αρχή. Όταν χαθείς επιστρέφεις εκεί απ’ όπου χάθηκες και κοιτάς ξανά τα δεδομένα. Τις ονομασίες των δρόμων και τα σημάδια. Υπάρχει το ταξίδι και ο προορισμός. Και η ζωή, που εξακολουθεί να είναι όμορφη. 

 Μ’ αρέσει η ανησυχία της Παραμονής των Χριστουγέννων. Είναι όλοι έξω. Κι αν δεν είναι, κάποια στιγμή θα βγουν. Ένα πολύχρωμο, πολύβουο μελίσσι που χαίρεται: από την πολυκοσμία, από την αργία, από την ξένοιαστη ζωή, από τη μέρα, από τους καφέδες, από τις κουβέντες, από τα ψώνια, από τα δώρα, από αυτό το μοίρασμα της χαράς. Οι βόλτες χωρίς σκοπό και χωρίς τίποτα στο κεφάλι, παρά μόνο το τώρα, λίγο

το αύριο και λίγο που έχει ο Θεός. Τα παιδιά για τα κάλαντα: αυτή η αμήχανη παραφωνία. Οι πόρτες των πολυκατοικιών είναι απρόσωπες πια. Και έχουν και ματάκια. Και το φως του διαδρόμου σβήνει στα 50 δεύτερα κι είναι μοναξιά να μη σου ανοίγουν.

Παραμονή στο χωριό, παραμονή στην πόλη και παραμονή στις πόλεις του κόσμου. Οι εκδοχές και οι δυνατότητες της ζωής. Στα χωριά τα πράγματα είναι ήσυχα. Παίρνεις το αυτοκίνητο και πηγαίνεις σε κάποιο βουνό, στη θάλασσα ή σε κανένα ποτάμι, με σοκολάτα στην τσέπη και κανένα μικρό βιβλίο. Συμφιλιώνεσαι. Στην πόλη παροξυσμός. Μετέχεις στο πανηγύρι, γυρίζεις στο κέντρο, χαίρεσαι τα φώτα, την οχλαγωγία, τις βιτρίνες και γελάς. Θυμάσαι την αγάπη, που τόσο την πλήγωσες. Στις πόλεις του κόσμου, απλώς ονειρεύεσαι. Με μάτια ανοιχτά. Σκέφτεσαι πώς είναι η ζωή σου και πώς θα έπρεπε να είναι. Και ξαναπαίρνεις τη ζωή σου απ’ την αρχή. Κερδίζεις χρόνο.

Μ’ αρέσουν οι άνθρωποι την παραμονή των Χριστουγέννων. Δεν είναι μίζεροι και αγαπούν λίγο περισσότερο.

 Μ’ αρέσει η λειτουργία των Χριστουγέννων στις μικρές εκκλησίες. Τα βήματα που αντηχούν μέσα στη νύχτα, πριν τα χαράματα. Το πρωινό κρύο. Η ομίχλη και η υγρασία στις θαμπές λάμπες. Τα βαριά παλτά. Οι ψάλτες οι ντυμένοι με μαύρα κουστούμια από άλλες εποχές, κάποιο παλιομοδίτικο μουστάκι και το βλέμμα το άγρυπνο για τα νεύματα του παπά. Η μυρωδιά από

το θυμιατό. Ο λιγοστός κόσμος. Ένα στασίδι που χτυπάει μέσα στην ησυχία, μια ασυμμετρία στη συλλογική κατάνυξη. Και μια χαρά για όσους απέμειναν να πιστεύουν. Χριστός γεννάται δοξάσατε. Πού χάθηκαν όλα αυτά; Έξω ξημερώνει. Μεγάλο μυστήριο το φως, η αυγή, τα πρωινά του κόσμου και η ελπίδα. Το αντίδωρο στο χέρι και ο μέσα καταυγασμός. Μ’ αρέσουν οι μικρές εκκλησίες των χαμένων στο πουθενά χωριών, όπου ξαναπαίρνει κανείς τη ζωή του απ’ την αρχή. Ανανεώνει το χρόνο.

 Μ’ αρέσουν τ’ απομεσήμερα των Χριστουγέννων. Στο σπίτι μια απολαυστική ηρεμία. Ακόμη και τα λαμπάκια στο δέντρο επιμένουν μονότονα στο πολύχρωμο lento της ζωής. Έξω κάποιος ήχος από το κόψιμο ξύλων ή από κανένα περαστικό αυτοκίνητο. Οι περισσότεροι κοιμούνται βαθιά, ζαλισμένοι από το κρασί. Η αγάπη ανασαίνει βαριά στα ζεστά δωμάτια. Τώρα ησύχασε. Η ζωή σου είναι σε κίνδυνο έτσι και αλλιώς. Τι ωφελεί να ανησυχείς, τη στιγμή που δεν μπορείς να κάνεις τίποτα για το απρόοπτο και την «περιπέτεια»; Σήμερα είσαι αύριο δεν είσαι. Είχε κανείς τρομερότερη βεβαιότητα; Κοίταξε και αυτούς που τα απέκτησαν όλα και όλα ήθελαν να τα έχουν υπό έλεγχο. Το παιδί τους δεν τους μιλάει και η επιχείρηση φαλίρισε. Λοιπόν; Λοιπόν απόλαυσε το χαοτικό και κοίτα να επωφεληθείς από την ουσία του: το επιθυμητό δεν είναι παρά η προσωπίδα του πραγματικού. Το ιδεατό θα είναι, η επιθυμία να δώσει τη μορφή στο πραγματικό. Η αίρεση, το πραγματικό που μπορεί να δώσει μορφή στην επιθυμία. Και τότε δεν έχεις παρά να αποφασίσεις αν θα

επιθυμείς μόνο αυτά που μπορείς ή αν θα εξακολουθείς να επιθυμείς, δίχως να δίνεις δεκάρα για το τι μπορείς και τι όχι. Πείσμων και γενναίος, μέχρι το τέλος του κόσμου. Μπορεί να ονειρεύεσαι και ξύπνιος. Αυτό, είναι μια πραγματικότητα.

 Μ’ αρέσουν τα απογεύματα των Χριστουγέννων, τότε που ο ροοστάτης του κόσμου σβήνει απαλά, για την έλευση μιας τρυφερής νύχτας. Θα ανοίξεις την πόρτα και θα βγεις έξω. Ένας κρύος αέρας θα παγώσει το πρόσωπο. Θα περπατήσεις για ώρα μέσα στους ήσυχους δρόμους.

Και θα σκεφτείς ότι η λεγόμενη «γαλήνη» είναι πάντα ο εντοπισμός της θέσης σου στη γεωγραφία του κόσμου. 

===========================================================================

== 

κάθε μέρα ευκαιρία για κάτι …

του Βασιλειάδη Ηλία υπ. της Σχολ. Βιβλιοθήκης

1 Δεκεμβρίου:ημέρα κατά του AIDS:

-αγωγή σεξουαλικής συμπεριφοράς (612.6 ΔΕΤ)

-ιστορία του AIDS: αρχή και προέλευση μιας

σύγχρονης πανδημίας (616.97 GRM)

-ιοί και άνθρωποι -AIDS: γεγονότα, έρευνα και

προβληματισμοί (616.97 ΜΟΝ)

2 Δεκεμβρίου:ημέρα για την κατάργηση

της δουλείας:η καθημερινή ζωή στην αρχαία Ελλάδα (938.504

KOL).3 Δεκεμβρίου:

ημέρα ατόμων με ειδικές ανάγκες

5 Δεκεμβρίου:ημέρα εθελοντισμού

7 Δεκεμβρίου:

ημέρα πολιτικής αεροπορίας

9 Δεκεμβρίου:

ημέρα ενάντια στη διάβρωση

10 Δεκεμβρίου:

ημέρα διεθνούς αμνηστίας

11 Δεκεμβρίου:

ημέρα του παιδιού, της

Unicef,

των βουνών

18 Δεκεμβρίου: η

μέρα για τους μετανάστες

25 Δεκεμβρίου:

Χριστούγεννα:

Θεός, η βιογραφία του (231.092 MIL),

Ο θησαυρός της

Ορθοδοξίας: 2000 χρόνια. Ιστορία,

Μνημεία, Τέχνη (281.9 ΖΙΑ),

Αν δεις τον κυρ- Αλέξανδρο,

η άλλη βιογραφία του Παπαδιαμάντη (928

ΜΑΤ)

Οι μαθητές παρακολουθούν την

Τέχνη

Μαθητική ροή

Δομήνικος Θεοτοκόπουλος

της Δ. Ζαχαροπούλου Γ1Γ

Ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος αποτελεί

μοναδική περίπτωση εξέλιξης στην ιστορία της τέχνης. Γεννήθηκε στον Χάνδακα, το σημερινό Ηράκλειο της Κρήτης, το 1541 και πέθανε στο Τολέδο το 1614. Μέχρι το 1567 εργάστηκε στην Κρήτη ως ζωγράφος εικόνων, ακολουθώντας τη μεταβυζαντινή τεχνοτροπία. Σε ηλικία 20 ετών αναφέρεται ήδη ως <<maestro>> και φαίνεται να έχει πολύ καλή φήμη. Τα ελάχιστα γνωστά έργα του εκείνης της περιόδου (μόνο τρία του αποδίδονται με βεβαιότητα: Η Κοίμηση της Παναγίας της ομώνυμης εκκλησίας στην Ερμούπολη της Σύρου, Ο ευαγγελιστής Λουκάς ζωγραφίζει την

Παναγία Βρεφοκρατούσα και Η Προσκύνηση των Μάγων του Μουσείου Μπενάκη) δείχνουν ότι εξαρχής δεν ένιωθε άνετα στα στενά όρια που του επέβαλλε η <<maniera greca>>` πρόκειται πάντως για έργα που εξακολουθούν να κινούνται στο πλαίσιο της λεγόμενης Κρητικής σχολής και που οι <<τολμηρότητές τους >> (χρήση μοτίβων που προέρχονται από Δυτικά χαρακτικά, απόδοση μορφών και αντικειμένων με βάση τους κανόνες της προοπτικής κ.ά) γίνονται αντιληπτές μόνο από ειδικούς. Αργότερα σε ημερομηνία που δεν γνωρίζουμε με ακρίβεια, αλλά πιθανότατα στις αρχές του 1567, ο Θεοτοκόπουλος εγκατέλειψε την Ελλάδα και εγκαταστάθηκε στην Βενετία. Το γεγονός αυτό καθαυτό δεν είναι παράδοξο.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ «ΚΟΚΚΙΝΑ

ΧΑΛΙΑ»

του Γρ. Ευσταθιάδη Β1Λ

Λίγα λόγια για το συγκρότημα: Τα κόκκινα χαλιά αποτελούνται από τον Αλέξανδρο Δημόπουλο, τον Φώτη Δεληνικόλα, τον Λευτέρη Γιαννόπουλο και από τον τραγουδιστή του

Οι μαθητές ακούν Μουσική

Μαθητική ροή

group τον Γιώργο Παπαδημητράκη. Το συγκρότημα δημιουργήθηκε το 2008 και λόγω των οικονομικών συνθηκών συμμετείχε στο talent show x-factor όπου έφτασε μέχρι τον τελικό, κερδίζοντας τις εντυπώσεις. Αυτή την περίοδο κυκλοφορεί το σχετικά νέο ξενόγλωσσο κομμάτι τους με τίτλο sugarqueen το οποίο είχαμε την ευκαιρία να το απολαύσουμε στην εμφάνιση τους στην Ονειρούπολη.Στην συνέντευξη που έδωσαν στον Γρηγόρη Ευσταθιάδη, μίλησαν για όλους και για όλα και αποκάλυψαν τα μελλοντικά τους σχέδια.

Καλωσήλθατε στην πόλη μας. Έχετε επισκεφτεί ξανά τη Δράμα;

Όχι , μόνο ως «τηλεθεατές» έχουμε έρθει στην όμορφη Δράμα, όταν βλέπαμε την Δόξα Δράμας, παλιά που μεσουρανούσε στα σαλόνια της Α΄ εθνικής....και ευχόμαστε να ανέβει του χρόνου, αν και είναι στη μέση της βαθμολογίας.

Ανοίξατε την αυλαία της φετινής Ονειρούπολης και συμμετείχατε παράλληλα και στα γυρίσματα της εκπομπής «ταξιδεύοντας»

Γιώργος: Είμαστε

όλοι πολύ χαρούμενοι που συμμετέχουμε στην 7η

Ονειρούπολη, γιατί είναι μια πολύ ωραία γιορτή και ο δημοτικός κήπος είναι πολύ ωραίο πάρκο, το ομορφότερο νομίζω ευρωπαϊκά και η διοργάνωση αυτή είναι μια πολύ καλή πρωτοβουλία του Δήμου Δράμας, αφού φέρνει τα Χριστούγεννα με αυτόν το ωραίο τρόπο στον τόπο αυτό.

Πως σας φαίνεται η Ονειρούπολη;

Είναι πανέμορφη, βασικά ζούμε στη Δράμα και λίγο χειμώνα, γιατί στην Αθήνα μέχρι πριν λίγο είχαμε 25 βαθμούς Κελσίου. Φάγαμε κάστανα, ζαχαρωτά, πήγαμε με το μαγιό στην παραλία και τέτοια (γέλια)

Η ξαφνική δημοσιότητα, όταν βγήκατε από το x-factor σας δημιούργησε πρόβλημα;

Γιώργος: Όχι, προς θεού! Δεν αντιμετωπίσαμε ποτέ τέτοιο πρόβλημαΑλέξανδρος: Είμαστε αρκετά προβληματικοί από μόνοι μας ! (γέλια)Γιώργος: Θεωρώ ότι δεν εκμεταλλευτήκαμε τα μέσα με την κακή έννοια. Τα χρησιμοποιήσαμε περισσότερο με τη δουλειά μας. Έχουμε κάνει σε δυο χρόνια 270 live, οπότε αυτό τα αποκαλύπτει όλα. Είμαστε χαρούμενοι που κάναμε το «ταξιδεύοντας», χαρούμενοι που πάμε για 2ο

δίσκο και η μεγαλύτερη ανταμοιβή είναι η ανταπόκριση του κοινού, το οποίο έρχεται στα live μας σταθερά, είτε είμαστε βόρεια, είτε νότια, είτε στην Αθήνα κι αυτό είναι πολύ σημαντικό για εμάς.

Πριν από το talent show γνωριζόσασταν μεταξύ σας; Πως είναι να συνεργάζονται μαζί 4 άτομα; Υπήρχαν δυσκολίες στην αρχή της συνεργασίας;Γνωριζόμασταν λίγο. Πάντα υπάρχουν δυσκολίες και είναι λογικό αυτό. Αλίμονο αν είμαστε 4 άνθρωποι και συνεννοούμαστε κατευθείαν. Είναι λίγο εξιδανικευμένο. Σαφώς και λύνουμε τα προβλήματα μας και προχωράμε και νομίζω ότι αυτή είναι και η δύναμη που πρέπει να βγάζει ένα group προς τα έξω, γιατί στην Ελλάδα είναι αλήθεια ότι τα συγκροτήματα ασθενούν γενικώς και ασθενεί και το promo των group αρκετά.

Γιώργο, σκέφτεσαι την solo καριέρα;

Δεν είσαι ο πρώτος που το ρωτάει. Δεν το έχω σκεφτεί ακόμη, ειλικρινά, δηλαδή δεν είναι στα άμεσα σχέδια μου γιατί είμαι πολύ ευχαριστημένος από αυτό που κάνω με τα παιδιά. Δόξα το θεό, μέχρι τώρα

έχουν γίνει πολλά ωραία πράγματα και πέρα από τα live έχουμε κάνει πολλές τηλεοπτικές εμφανίσεις, καλή δισκογραφία. Υπάρχει καλή αντιμετώπιση γενικότερα, καλοί άνθρωποι και καλοί συνεργάτες, οπότε δεν έχω λόγο να σκεφτώ διαφορετικά και νομίζω πως ακόμη είμαστε στο 30 % με 40% των δυνατοτήτων μας, δηλαδή πιστεύω ότι μπορούμε να κάνουμε πολύ καλύτερα πράγματα.

Επίσης, ασχολείσαι με την τηλεόραση και συγκεκριμένα παρουσιάζεις το mega star μαζί με την Κατερίνα Στικούδη

Είμαι πολύ χαρούμενος γι’ αυτό. Είναι μια εκπομπή που υπάρχει εδώ και πολλά χρόνια και έχει αλλάξει πολλούς παρουσιαστές και είμαι ευτυχισμένος που είμαι ένας από αυτούς.

Έχετε κάνει πολλές συνεργασίες, πείτε μου μερικά λόγια για αυτές και αν είστε ευχαριστημένοι.

Λευτέρης: όλες οι συνεργασίες που έχουμε κάνει μέχρι στιγμής ήταν πολύ πετυχημένες και με τον Νικόλα τον Μεταξά στην αρχή και με τον Μύρωνα Στρατή και με τον Ισαία Ματιάμπα, που έχουμε κάνει μερικά live. Βγήκε ένα αποτέλεσμα πολύ

λογικό γιατί δεν γίνεται μέσα σε μια βραδιά να υπάρχουν όλα τα είδη μουσικής και όλοι οι τρόποι διασκέδασης. Δεν συνηθίζεται αυτό το πράγμα. Πολλοί μας ρωτάνε το λόγο που δεν παίζουμε μουσική με μεγάλα ονόματα σε μια πίστα και τους απαντώ ότι αυτό δεν μπορούμε να το υποστηρίξουμε αυτή τη στιγμή και να το κάνουμε σωστά ώστε να βγει σωστό αποτέλεσμα. Του χρόνου μπορεί…..ποτέ δεν ξέρεις !

Λευτέρης στον Γιώργο: έχω έναν αναπτήρα, πώς τον βλέπεις;Γιώργος: ωπα! Πού τον βρήκες;Λευτέρης: είναι αναμνηστικό από τη Δόξα Δράμας. Σας τίμησα δεν έχετε παράπονο.

Σας ευχαριστώ πολύ για αυτή τη συνέντευξη και σας εύχομαι καλά Χριστούγεννα και πάντα επιτυχίες

Ευχαριστούμε και εμείς με τη σειρά μας ευχόμαστε υγειά, ευτυχία και δύναμη, ώστε να ξεπεραστεί η δύσκολη κατάσταση που βιώνουμε όσο το δυνατόν

πιο ανώδυνα.

Οι μαθητές διαβάζουν

Μαθητική ροή

1. Ο ΘΕΙΟΣ ΠΛΑΤΩΝ - ΑΛ.ΖΕΗ - ΚΕΔΡΟΣ

Η Ειρήνη και ο Γιάννης, δυο αδερφάκια, κάνουν ένα σωρό κουβέντες για ό,τι παράξενο τους συμβαίνει με ένα πάνινο γαϊδουράκι που έχει στο στήθος του ένα φερμουάρ κι αν το ανοίξεις, βρίσκεις μια κόκκινη καραμέλα: την καρδιά του. Η ζωή στην προσφυγιά ιδωμένη μέσα από παιδικά μάτια. Αφηγητής το πάνινο γαϊδουράκι των παιδιών.

2. Ο ΨΕΥΤΗΣ ΠΑΠΠΟΥΣ - ΑΛ.ΖΕΗ - ΚΕΔΡΟΣ

Ένας αλλιώτικος παππούς κι ένας δεκάχρονος

εγγονός, ο Αντώνης. Ο παππούς, συνταξιούχος

ηθοποιός, γύρω στα ογδόντα, πληθωρικός σε

συναισθήματα, γνώσεις κι εμπειρίες και με ιδιαίτερες

συνήθειες, εξάπτει τη φαντασία του Αντώνη με

τις ιστορίες που του αφηγείται από τη ζωή

του. Όλα αυτά του Αντώνη του φαίνονται τόσο

υπερβολικά και απίστευτα που αναρωτιέται: αλήθεια, ψέματα; Γνωρίζοντας όλο

και περισσότερο τον παππού του μέσα από τις

αφηγήσεις του και τη συμπεριφορά του, ο

Αντώνης βαδίζει σ' ένα δρόμο αυτογνωσίας και

ωρίμανσης καταλήγοντας να γίνει θαυμαστής του, όχι

μόνο εξαιτίας της φυσικής τους σχέσης, αλλά γιατί ο

παππούς αποτελεί αξιοθαύμαστο πρότυπο.

Μια τρυφερή σχέση παππού και εγγονού με φόντο τη

σύγχρονη πραγματικότητα, όπου μέσα από τα γεγονότα

αναδεικνύεται η προσπάθεια του αγοριού να κατανοήσει τον παππού και

να τον κάνει να νιώθει περήφανος για κείνον.

Λύνοντας τα δεσμά του Έρωτα

Διήγημα της Β. Καρατησίδου Γ2Γ

Ονοματεπώνυμο: ΑναποφάσιστηΗλικία: 18Ειδικότητα: ΧωρισμένηΆλλες ασχολίες: Τις τελευταίες μέρες το κλάμα.Συναισθήματα: μπερδεμένη, στεναχωρημένη, κατεστραμμένη, ερωτευμένη, απογοητευμένη, απαρηγόρητη, ελεύθερη.Υπόλοιπες πληροφορίες: Άγνωστες… αδιάφορες για μένα.

…Κοιτάζω όλα όσα έγραψα και δάκρυα κυλούν από τα

Οι μαθητές γράφουν Μαθητeία

μάτια μου. Σκίζω το χαρτί και το πετάω στα σκουπίδια μαζί με τα υπόλοιπα. Πληγωμένη, ένα από τα συναισθήματα που ξέχασα να αναφέρω. Για μια στιγμή χαμογελάω αθώα, όμως το χαμόγελο ξεθωριάζει αμέσως στο πρόσωπό μου.Πλησιάζω το παράθυρο του δωματίου μου. Η ανάσα μου θολώνει το τζάμι. «Νόμιζα πως μ’ αγαπούσες» οι λέξεις σχηματίζονται πάνω στο θολό γυαλί και έπειτα χάνονται σιγά-σιγά.Δάκρυα σχηματίζονται ξανά στα μάτια μου, παρ’ όλα αυτά δεν τα αφήνω να κυλήσουν, όχι ξανά. Επιστρέφω στο γραφείο μου και τότε τα μάτια μου πέφτουν σε μια φωτογραφία του. Τα χέρια μου τρέμουν καθώς την κρατάνε και έπειτα χαϊδεύουν το πρόσωπό του, το πρόσωπο της φωτογραφίας.Κάθομαι στην καρέκλα και αναπολώ. Τα χαμένα μου βράδια… τις χαμένες μου ώρες με τις φίλες μου που προσπαθούσαν να με παρηγορήσουν λέγοντάς μου πως θα το ξεπεράσω και πως μου αξίζει κάτι καλύτερο. Θέλω να φωνάξω πως όλα αυτά τα ξέρω. Θέλω να φωνάξω πως βαρέθηκα να ακούω πράγματα που με κάνουν να θυμάμαι, αλλά δεν μπορώ. Η φωνή μου έχει χαθεί.Αφήνω τη φωτογραφία και παίρνω ένα περιοδικό. Το ξεφυλλίζω, αλλά το μυαλό μου ταξιδεύει. Ξαφνικά καταλαβαίνω. Σηκώνομαι

όρθια παίρνω το μπουφάν μου και ετοιμάζομαι να βγω από την πόρτα. Μόλις την ανοίγω όμως τον αντικρίζω. Κοκαλώνω βλέποντας το μετανιωμένο πρόσωπό του. -Λυπάμαι, σε παρακαλώ συγχώρεσε με, με παρακαλάει.Χαμογελάω και κουνάω αρνητικά το κεφάλι. Ίσως αν ερχόταν λίγα δευτερόλεπτα νωρίτερα τώρα να βρισκόμουν στην αγκαλιά του, αλλά αυτή τη στιγμή ξέρω, ξέρω ακριβώς τι πρέπει να κάνω.-Με πλήγωσες, κατέστρεψες την αγάπη μου και τώρα μου ζητάς να σε συγχωρέσω, είπα και τα μάτια μου έπεσαν μέσα στα δικά του.Αυτά τα μάτια. Καταγάλανα όπως το χρώμα της θάλασσας, με μάγεψαν από τη πρώτη στιγμή. Με έκαναν να τον ερωτευτώ από την πρώτη ματιά. Κι όμως σήμερα δεν είχαν καμία επιρροή πάνω μου. Χαμογελάω βλέποντας την αμηχανία στο πρόσωπό του. Σίγουρα δεν περίμενε αυτή την υποδοχή. Κλείνω την πόρτα και τον προσπερνάω χωρίς να του ρίξω δεύτερη ματιά. -Γιατί με μισείς τόσο πολύ; Ρωτάει ξαφνικά και εγώ γυρίζω να τον κοιτάξω.-Δεν σε μισώ. Η αγάπη δεν μπορεί να μετατραπεί σε μίσος τόσο απλά. Παρ’ όλα αυτά τώρα είναι που καταλαβαίνω. Καταλαβαίνω τι εννοούν

λέγοντας μην αφήσεις την απογοήτευση της στιγμής να καταστρέψει όνειρα μιας ζωής. Ξέρεις υπάρχουν τρία είδη ανθρώπων: αυτοί που αφήνουν το μέλλον να συμβεί, αυτοί που το κάνουν να συμβεί και αυτοί που αναρωτιούνται τι συνέβη. Έχω βαρεθεί να αναρωτιέμαι αν μ’ αγαπάς, πόσο μάλλον αν με αγάπησες ποτέ. Επιλέγω τη δεύτερη κατηγορία, γιατί το μέλλον ανήκει σε αυτούς που πιστεύουν στην ομορφιά των ονείρων, απάντησα και άρχισα να απομακρύνομαι.

Στο πρόσωπό μου σχηματίζεται ένα χαμόγελο

και στην καρδιά μου μια ελπίδα. Η αγάπη μου γι’

αυτόν θα κυριαρχούσε για πάντα σε ένα κομμάτι της

καρδιάς μου. Παρ’ όλα αυτά η υπόλοιπη για πρώτη

φορά ήταν ελεύθερη και ήταν ελεύθερη για να χωρέσει την ευτυχία.

ΟΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ του

Σαλπιγκτή Δημήτρη Γ3Γ

Η εποχή μαςΗ εποχή μας

χαρακτηρίζεται από τις αλλαγές που έχουν επιφέρει στη ζωής μας οι τεχνολογίες πληροφορικής και επικοινωνιών. Ζούμε σε μια δικτυωμένη ( γι’ αυτό και παγκοσμιοποιημένη) κοινωνία, όπου το Διαδίκτυο, ο προσωπικός υπολογιστής, τα κινητά τηλέφωνα και τα ψηφιακά πολυμέσα αλλάζουν τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε, εργαζόμαστε, ενημερωνόμαστε και ψυχαγωγούμαστε.

Οι νέες γενιές επιδεικνύουν μια αξιοθαύμαστη άνεση στη χρήση της τεχνολογίας (όχι βέβαια πάντα για ωφέλιμες δραστηριότητες) η οποία αποτελεί και αναπόσπαστο

κομμάτι της καθημερινότητάς τους. Τα δεδομένα αυτά δεν μπορούν να αφήσουν ασυγκίνητη την εκπαίδευση. Το ενδιαφέρον για την ενσωμάτωση των νέων τεχνολογιών στην εκπαιδευτική πράξη πυροδοτείται αφ’ ενός από την παρουσία τους σε όλες τις πτυχές των σύγχρονων κοινωνιών και αφ’ ετέρου από τις δυνατότητές τους ως εκπαιδευτικών εργαλείων. Τι σημαίνει όμως νέες τεχνολογίες στην εκπαίδευση και ποιες είναι -θεωρητικά- οι ωφέλειες που μπορούν να προκύψουν από αυτό το συνταίριασμα;

Το σχολείοΗ παραδοσιακή

μορφή διδασκαλίας θέλει τον εκπαιδευτικό να βοηθάει το μαθητή να εσωτερικεύσει τη γνώση που προσφέρουν τα σχολικά βιβλία, μια γνώση που παρουσιάζεται ως πιστή περιγραφή μιας αμετάβλητης πραγματικότητας.

Έμφαση δίνεται στο πως ο μαθητής θα συλλάβει το τμήμα της πραγματικότητας που του παραδίδεται έτοιμο (εξ’ ου και η «παράδοση του μαθήματος») -και υποτίθεται ότι υπάρχει έξω απ’ αυτόν- και στο πως ο εκπαιδευτικός θα εξαφανίσει τις αμφισημίες ή τα σκοτεινά σημεία, μεταφέροντας την ίδια γνώση σε όλους τους

μαθητές. Αυτό το είδος διδασκαλίας είναι σε όλους μας πολύ οικείο και, αναμφισβήτητα, απαραίτητο σε κάποιες περιπτώσεις (ο τρόπος που εξετάζονται οι μαθητές στις Πανελλήνιες εξετάσεις, εξάλλου, ενθαρρύνει αυτού του είδους τη διδασκαλία). Η τεχνολογία, σ’ αυτό το είδος διδασκαλίας, μπορεί απλώς να συμβάλει σε μια πιο ελκυστική και πλούσια παρουσίαση των πληροφοριών που συνθέτουν τη προσφερόμενη γνώση. Ένας προβολέας, ένας προσωπικός υπολογιστής και ένα λογισμικό παρουσιάσεων μπορούν να κάνουν το μάθημα της ημέρας πιο κατανοητό και πιο ενδιαφέρον, ιδίως αν η παρουσίαση περιέχει ήχο, εικόνες, βίντεο, γραφικά ή/και σχεδιαγράμματα. Η λογική της μετάδοσης πληροφοριών σε ακροατήριο, βέβαια, παραμένει η ίδια.

Η πραγματική συνεισφορά της τεχνολογίας στην εκπαίδευση αρχίζει από τη στιγμή που ο μαθητής γίνεται από παθητικός ακροατής (έστω μιας ελκυστικής παρουσίασης) χρήστης με επιλογές. Σύμφωνα με την κονστρουκτιβιστική θεωρία μάθησης (constructivism), η γνώση δεν είναι κάτι που υπάρχει έξω απ’ αυτόν που μαθαίνει. Η μάθηση

θεωρείται μια δυναμική διαδικασία κατά την οποία ο μαθητής χτίζει γνώση για τον κόσμο. Επομένως, η γνώση δεν μπορεί να μεταφερθεί αλλά μόνο να προσφερθεί προς αξιοποίηση και έτσι στο κέντρο μπαίνει η μάθηση και όχι η διδασκαλία. Για να χτίσει κανείς γνώση χρειάζεται πλούσιες εμπειρίες, δραστηριότητες που τον φέρνουν σε επαφή με τα πράγματα άμεσα και διαδραστικά.

Η Εκπαιδευτική πράξηΤο διαδίκτυο και οι

ψηφιακές εφαρμογές με εκπαιδευτικό περιεχόμενο (από CD Rom μέχρι προσομοιώσεις και ηλεκτρονικά παιχνίδια), έχοντας τη λογική του υπερκειμένου ή ακόμα και της εμβύθισης, δίνουν στο χρήστη τη δυνατότητα επιλογών, πλοήγησης και εξατομίκευσης, αλλά και παρουσιάζουν τις πληροφορίες με ποικιλία που προσεγγίζει το εύρος της ανθρώπινης αισθητηριακής εμπειρίας. Μέσα σ’ αυτούς τους «κόσμους» που βρίσκονται στον υπολογιστή ο μαθητής αποκτά κίνητρο και μπορεί να βρει τη χαρά της ανακάλυψης και της αυτενέργειας, την ικανοποίηση της προσαρμογής του υλικού στις δικές του ανάγκες, την ευκαιρία να κυνηγήσει ο ίδιος τη πληροφορία, τη δυνατότητα να διερευνήσει

και να πειραματιστεί ελέγχοντας τις υποθέσεις του, την αυτοπεποίθηση για την ανάληψη προσωπικής ευθύνης για το μονοπάτι που θα ακολουθήσει η εκπαιδευτική του εμπειρία.

Ο εκπαιδευτικός από παντογνώστης-μεταφορέας ενός πακέτου πληροφοριών γίνεται σχεδιαστής εκπαιδευτικών σεναρίων βασισμένων στα διαθέσιμα τεχνολογικά εργαλεία (ή και συγγραφέας πολυμεσικών εφαρμογών προσαρμοσμένα στις απαιτήσεις της τάξης του), συντονιστής, βοηθός, διευκολυντικός παράγοντας της διαδικασίας παροχής πλούσιων μορφωτικών εμπειριών αλλά και κριτής της παιδαγωγικής αξίας των δραστηριοτήτων και των τεχνολογικών εργαλείων. Σε κάθε περίπτωση, ο εκπαιδευτικός είναι αυτός που θα καθοδηγήσει τους μαθητές στα μονοπάτια της κριτικής σκέψης, της αξιολόγησης της πληροφορίας καθώς και στην αγάπη για τη γνώση.

Η προσφορά των νέων τεχνολογιών στην εκπαίδευσηΠέρα από την

ατομική δραστηριότητα με Διαδίκτυο και λογισμικά, οι νέες τεχνολογίες προσφέρουν τη δυνατότητα για συνεργασία, ενώ

ταυτόχρονα εισάγουν το μαθητή στη λογική των υποστηρικτικών εργαλείων (on line λεξικά/εγκυκλοπαίδειες, βάσεις δεδομένων κτλ) . Η μεν συνεργασία ενισχύεται από την ευκολία ψηφιακής επικοινωνίας και κοινής χρήσης πληροφοριών ενώ η λογική των υποστηρικτικών εργαλείων είναι το πρόσταγμα της κοινωνίας των δικτύων και της ευκολίας εύρεσης της πληροφορίας.

Με τη συνεργασία και τα εργαλεία η νοημοσύνη «απλώνεται» στο χώρο και τους υπόλοιπους ανθρώπους και η αξιοσύνη του ατόμου συνίσταται όχι πλέον μόνο στη μοναχική εργασία αλλά και στην δημιουργική αξιοποίηση των διαθέσιμων πηγών (ανθρώπων και εργαλείων). Ενώ οι παραδοσιακές σχολικές δραστηριότητες είναι βαρετές γιατί στερούνται νοήματος, με βάση τις νέες τεχνολογίες μπορούν να δημιουργηθούν εκπαιδευτικές δραστηριότητες που βοηθούν το μαθητή να συσχετίσει τις πληροφορίες με το αυθεντικό τους πλαίσιο, δραστηριότητες που έχουν σχέση με τη πραγματικότητα και ζητούν τη λύση ενός προβλήματος με συνεργασία, αναζήτηση, καταγραφή, αξιολόγηση και αξιοποίηση πληροφοριών.

Μια τέτοια προσέγγιση εγείρει ζητήματα αξιολόγησης, καθώς έχουμε μάθει να αξιολογούμε αποκλειστικά τη προσωπική επίδοση των μαθητών και όχι την ικανότητά τους να χειρίζονται εργαλεία και συνεργατικές μεθόδους για να φτάνουν στη λύση του προβλήματος που τους τέθηκε. Όλα αυτά, φυσικά, αφορούν δραστηριότητες που απαιτούν ευελιξία σκέψης και σύνθεση των πληροφοριών και που η λύση τους δεν περιορίζεται σε τεχνικές αντιγραφής από συμμαθητές ή ενίσχυσης του μνημονικού και της υπολογιστικής ικανότητας με ψηφιακούς βοηθούς.Επιπλέον, νέες προοπτικές στον εκπαιδευτικό κόσμο ανοίγει η ευρυζωνικότητα. Οι γρήγορες συνδέσεις εγγυώνται άμεση πρόσβαση από τη σχολική αίθουσα σε κάθε είδους πληροφορία από το παγκόσμιο ιστό, συμπεριλαμβανομένων και οπτικοακουστικών εμπειριών όπως τηλεδιασκέψεων και υψηλής ανάλυσης ζωντανών μεταδόσεων. On line περιβάλλοντα εκπαιδευτικής συνεργασίας αίρουν τις συμβάσεις του χώρου και του χρόνου για την εκπαιδευτική πράξη μεταφέροντας τη σχολική τάξη στους υπολογιστές των μαθητών.

Δυνατότητες και εφαρμογές των Η/ΥΚατάλληλα

σχεδιασμένοι διαδικτυακοί χώροι (από το υπουργείο, το σχολείο ή τον ίδιο τον εκπαιδευτικό) παρέχουν στο μαθητή πρόσβαση στο εκπαιδευτικό υλικό, σε ανακοινώσεις, στις επιδόσεις ανά μάθημα αλλά και δυνατότητα επικοινωνίας με τους συμμαθητές και τον εκπαιδευτικό. Εργασίες κατατίθενται και αξιολογούνται ηλεκτρονικά. Εκπαιδευτικό και διοικητικό προσωπικό, γονείς και μαθητές αποτελούν μέλη της ίδιας διαδικτυακής κοινότητας και βρίσκονται σε συνεχή επικοινωνία.

Οι γονείς ενημερώνονται για τη πρόοδο των παιδιών τους με το προσωπικό τους κωδικό και οι μαθητές παροτρύνονται να συνεργαστούν εκτός ωραρίου διδασκαλίας μέσω του διαδικτυακού εκπαιδευτικού περιβάλλοντος. Παράλληλα, ο χώρος αυτός ή άλλες ιστοσελίδες (blogs) γίνονται τόπος δημοσίευσης συλλογικών ή ατομικών προσπαθειών, έκφρασης απόψεων, διαλόγου και κριτικής. Τέλος, τα οn line εκπαιδευτικά πακέτα κάνουν τη γνώση ευπροσάρμοστη σε προσωπικούς ρυθμούς και

προσβάσιμη στο καθένα, συμπεριλαμβανομένων και κοινωνικών ομάδων που δεν έχουν τη δυνατότητα φυσικής παρουσίας σε πραγματικές τάξεις, όπως εργαζόμενοι που δεν έχουν χρόνο, άτομα με αναπηρίες κ.α.

Καθώς, όμως, ο κόσμος της εκπαίδευσης ζυγίζει όλες τις προαναφερθείσες ιδέες, οι νέες τεχνολογίες δημιουργούν μια επικοινωνιακή πραγματικότητα η οποία μάλλον είναι δύσκολο να αγνοηθεί. Ενώ, λοιπόν, η παντοκρατορία της γλώσσας στην επικοινωνία, στη καταγραφή, δημιουργία και μετάδοση της γνώσης θεωρούνταν αδιαμφισβήτητη, οι νέες τεχνολογίες, χρησιμοποιώντας ταυτόχρονα ήχο, εικόνα, βίντεο, σύμβολα, γραφικά και γλώσσα, έρχονται να αλλάξουν τη σημασία του όρου κείμενο.

Τα κείμενα γίνονται πολυτροπικά και οι λέξεις αποτελούν μόνο ένα τμήμα αυτών των κειμένων. Μια ιστοσελίδα, ένα CD Rom, ένα ηλεκτρονικό παιχνίδι ή και ένα διαδικτυακό μυθιστόρημα με υπερδεσμούς είναι όλα πολυτροπικά κείμενα. Πέρα από το ότι η πληροφορία μεταδίδεται με άλλους τρόπους εκτός των λέξεων, η σύνδεση μεταξύ των μερών ενός κειμένου ξεφεύγει από τη γραμμική

πορεία του απλού γλωσσικού κειμένου και δημιουργεί νόημα μέσα από τη λογική των υπερδεσμών και της παρέμβασης. Αυτές οι αλλαγές καθώς και ο υβριδισμός του λόγου στο Διαδίκτυο, τη τηλεόραση και τους χώρους εργασίας επιτάσσουν έναν επαναπροσδιορισμό της έννοιας του αλφαβητισμού ή καλύτερα την εισαγωγή της έννοιας του πολυ-αλφαβητισμού (multiliteracies). Η τελειοποίηση του γλωσσικού οργάνου παραμένει προτεραιότητα αλλά εμπλουτίζεται με την άσκηση στην κατανόηση και τη δημιουργία πολυτροπικών κειμένων και στην ερμηνεία του λόγου που χρησιμοποιούν τα νέα μέσα. Η διαδικασία αυτή δεν αφορά την εκμάθηση τεχνικών προγραμματισμού, σχεδιασμού ή χρήσης λογισμικών αλλά την ενασχόληση με τις τεχνικές μετάδοσης νοήματος που χρησιμοποιούν οι νέες τεχνολογίες (ένα είδος ψηφιακής σημειολογίας).

Η απομυθοποίηση των Η/ΥH τεχνολογία,

φυσικά, δεν είναι πανάκεια και το καλύτερο εργαλείο παιδείας θα είναι για πάντα ο καλός δάσκαλος. Ένας μαυροπίνακας, χαρτί, μολύβι και ένας καταρτισμένος

εκπαιδευτικός μπορούν ακόμη να πετύχουν πολλά, ενώ η ασυδοσία στο διαδικτυακό σερφάρισμα και τα κακής ποιότητας λογισμικά μόνο παιδαγωγική αξία δεν έχουν. Τα παιδιά δεν χρειάζονται μόνο ποντίκια κ πληκτρολόγια αλλά και ελεύθερο χρόνο, παιχνίδι, βιβλία, ανθρώπινη επικοινωνία ενώ σε κάθε περίπτωση η κριτική σκέψη είναι το απόλυτο εκπαιδευτικό ζητούμενο.

Ο υπερβολικός ενθουσιασμός για τη τεχνολογία και η τεχνοφοβία όμως είναι εξίσου επικίνδυνες προσεγγίσεις. Ο κόσμος αλλάζει, η τεχνολογία έχει δυνατότητες και αυτές οι δυνατότητες πρέπει να φωτιστούν με έρευνα, ώστε τυχόν καινοτομίες να έχουν επιστημονικό υπόβαθρο. Η συνεχής επιμόρφωση των καθηγητών είναι απαραίτητη και συγκεκριμένη πολιτική για την εκπαιδευτική τεχνολογία πρέπει να αποτυπωθεί στα αναλυτικά προγράμματα.

Σε κάθε περίπτωση, απαραίτητα για οποιαδήποτε τεχνολογική καινοτομία στην εκπαίδευση είναι οι υποδομές στα σχολεία, η εξάπλωση της ευρυζωνικότητας, η καταπολέμηση του ψηφιακού χάσματος και η αύξηση της διαδικτυακής ασφάλειας. Τέλος, η

ενσωμάτωση της τεχνολογίας στην εκπαίδευση αναγκαστικά ανοίγει και το θέμα της επανεξέτασης του τρόπου αξιολόγησης των μαθητών".

ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΝΕΟΙ

του Γρηγόρη Ευσταθιάδη Β1ΛΤο συγκεκριμένο άρθρο διευκρινίζει τις σκέψεις και τα συναισθήματα των νέων. Είναι αλήθεια ότι η καθημερινότητα των νέων μας είναι γεμάτη από υποχρεώσεις και αυτό σημαίνει ελάχιστος ελεύθερος χρόνος και πολύ λίγη ξεκούραση. Οι νέοι χαρακτηρίζονται από έντονη ενεργητικότητα, ζωντάνια, σωματική ευεξία, ψυχολογική αστάθεια, ακαταστάλαχτο και ευμετάβολο ψυχικό κόσμο. Διαθέτουν ενθουσιασμό, αγωνιστικότητα και διάθεση για δυναμική αντιμετώπιση του κατεστημένου υποτιμώντας τους κινδύνους κι έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στις δυνάμεις τους. Ακόμη, έχουν έντονο συναισθηματισμό, ρομαντισμό και κινούνται ακόμα και στα όρια της ουτοπίας και του ανέφικτου. Είναι ιδεολόγοι, οραματιστές ενός

καλύτερου κόσμου σύμφωνα με τις προσδοκίες τους. Πιστεύουν σε υψηλές αξίες και ιδανικά, χωρίς να έχουν τη διάθεση συμβιβασμού. Επίσης, εναντιώνονται στον ηθικισμό των μεγαλύτερων, ασκούν κριτική σε οτιδήποτε αναχρονιστικό, συντηρητικό και παρωχημένο. Απορρίπτουν την παραδοσιακή αισθητική και αναζητούν νέες μορφές έκφρασης. Πολλοί μεγαλύτεροι θεωρούν το κάτι διαφορετικό (μόδα, εμφάνιση, μουσική) δείγμα κακής συμπεριφοράς και πιστεύουν ότι αυτά τα παιδιά έχουν ξεφύγει από τον σωστό δρόμο. Ναι, είναι αλήθεια ότι λείπουν τα θετικά πρότυπα και κυρίως η πείρα των νέων ανθρώπων, για τον ορθό προσανατολισμό τους, αλλά υπάρχει και το «χάσμα των γενεών» (= η διαφορά αντιλήψεων, νοοτροπίας και η αδυναμία συνεννόησης νέων και ωρίμων – ηλικιωμένων). Η οικογένεια δεν παρέχει τα αναγκαία εφόδια και αρχές για την ομαλή κοινωνικοποίηση τους, λόγω υπερπροστατευτισμού ή αδιαφορίας. Φυσικό είναι ένας γονιός να σκέφτεται το παιδί του και να φοβάται για τους κινδύνους που διατρέχει καθημερινά, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να φτάνει στην υπερβολή.

Η Φυσική έχει και... Ιστορία!!!

της Ο. Γκίνη Γ1Γ

Τα πρώτα βήματα στην ιστορία μιας μεγάλης επιστήμης..!

Τα πολύ παλιά χρόνια οι άνθρωποι ήταν βυθισμένοι στην άγνοια σχετικά με το πώς λειτουργούσε ο κόσμος γύρω τους. Συνήθως απέδιδαν τα διάφορα φυσικά φαινόμενα σε φανταστικές θεότητες. Για παράδειγμα κάθε φορά που έβλεπαν αστραπές να σχίζουν τον ουρανό πίστευαν πως αυτό ήταν έργο του θεού Δία, ο οποίος για κάποιο λόγο.. ήταν θυμωμένος! Άλλοτε πάλι, όταν γινόταν σεισμός, έλεγαν πως τότε ο Εγκέλαδος, ο θεός που δέσποζε στον κάτω κόσμο, πιθανόν …δεν ήταν στις

Οι μαθητές έχουν...θετικό μυαλό

Μαθητική ροή

καλές του! Αυτά ,όμως, ανήκουν ίσως στο πλαίσιο των μύθων... Το σίγουρο είναι πάντως πως από ένα σημείο και μετά οι άνθρωποι άρχισαν να ερμηνεύουν με πιο λογικό τρόπο τη φύση και τις αιτίες των φυσικών φαινομένων. Η συμπεριφορά της ύλης σιγά σιγά αποτέλεσε για αυτούς αντικείμενο βαθύτερου

στοχασμού και μελέτης. Μπήκαν έτσι τα πρώτα λιθαράκια για τη γέννηση μιας μεγάλης επιστήμης, της Φυσικής, χάρη στην οποία οι άνθρωποι κατάφεραν να δώσουν απαντήσεις σε πολλά μεγάλα ερωτήματα που αφορούν τον κόσμο που τους περιβάλλει!

Πιο συγκεκριμένα , όλα άρχισαν στη αρχαία Ελλάδα όταν κάποιοι φυσικοί φιλόσοφοι έκαναν τις πρώτες προσπάθειες ερμηνείας της φύσης . Αυτό που κυρίως απασχόλησε τους Αρχαίους Έλληνες Φυσικούς Φιλοσόφους ήταν από τι αποτελείται ο υλικός κόσμος:

Τον 6ο αιώνα π.Χ. , Ίωνες φυσικοί φιλόσοφοι υποστήριξαν ότι όλη η ύλη αποτελείται από το ίδιο πρωταρχικό

συστατικό. Ο Θαλής ο Μιλήσιος, ο οποίος κατάφερε επιπλέον να προβλέψει την έκλειψη του ηλίου του 585 π.Χ, υπέθεσε ότι το ύδωρ είναι η αρχή όλων των πραγμάτων. Από την άλλη ο Αναξίμανδρος θεώρησε ως αρχή των όντων το άπειρο, ο Αναξιμένης τον αέρα, ενώ ο Ηράκλειτος τη φωτιά.

Η θεωρία όμως που έμελλε να επηρεάσει τη σύγχρονη αντίληψη για τον κόσμο, ήταν η «ατομική θεωρία» του Λεύκιππου, η οποία τελειοποιήθηκε από το μαθητή του, Δημόκριτο. Αυτοί οι φυσικοί φιλόσοφοι ισχυρίστηκαν ότι κάθε σώμα που υπάρχει γύρω μας αποτελείται από πάρα πολύ μικρά σωματίδια, τα οποία δεν μπορούν να κοπούν σε μικρότερα. Τα σωματίδια αυτά τα ονόμασαν άτομα, από το στερητικό «α» και το ρήμα «τέμνω».

Οι μαθητές πάνε κινηματογράφο

Μαθητική ροή

ΤΑΙΝΙΑ ΝΟ 1: DUE DATE(Μη Σπρώχνεις, έρχομαι) 2010 του Π. Γεωργιάδη Γ1Γ

Ο Peter Highman (Robert Downey Jr.) πρόκειται να γίνει πατέρας σε μερικές μέρες. Βρίσκεται στην Atlanta για δουλειές αλλά πρέπει γρήγορα να επιστρέψει στο Los Angeles για να βρεθεί στο πλευρό της γυναίκας του (Michelle Monaghan) την ώρα της γέννας. Λογαριάζει όμως χωρίς τον Ethan Tremplay (Zach Galifianakis), έναν αυτοαποκαλούμενο ηθοποιό, που προκαλεί την αναταραχή ακόμα και αν δεν κάνει απολύτως τίποτα. Γίνεται αφορμή να πετάξουν και τους δυο έξω από το αεροπλάνο και να τους βάλουν στην μαύρη λίστα επιβατών. Ο Peter είναι αναγκασμένος πλέον να γυρίσει οδικώς και η μόνη του επιλογή είναι ο Ethan και το νοικιασμένο

αυτοκίνητό του. Στην cross country διαδρομή τους, οι εκπλήξεις, οι ατυχίες και οι καταστροφές είναι ουκ ολίγες. Θα αντέξει ο Peter τον Ethan και σημαντικότερα, θα προλάβει την γέννηση του παιδιού του;

Αυτός ο Todd Phillips λοιπόν κάτι κατέχει από χιούμορ. Κάθε ταινία του προσφέρει ένα κωμικό περιβάλλον υπερβολικά φιλόξενο για την ψυχολογία του θεατή. Τον ενθαρρύνει να γελάσει απροκάλυπτα, διώχνοντας το άγχος και φυτεύοντας σπόρους χαράς στην ούτως ή άλλως αστεία πραγματικότητα...

Το «Due Date» έχει στοιχεία που μας αρέσουνε πολύ. Πρώτα απ' όλα είναι σε κάποια σημεία του ξεκαρδιστικό. Κερδίζει έτσι το μεγαλύτερο στοίχημα που βάζει κάθε φιλόδοξη κωμωδία. Δεύτερον, είναι road movie. Και οι road movies είναι συνήθως ένα είδος ταινιών που κρύβουν εκπλήξεις, ανατροπές, εκρήξεις και αλλαγές, πράγματα δηλαδή που διακατέχονται από έναν έμφυτο και ελκυστικό ριζοσπαστισμό. Τρίτον, είναι πάρα πολύ επιδέξιο

και ταιριαστό το πρωταγωνιστικό της δίδυμο. Η γνωστή συνταγή του αταίριαστου ντουέτου πετυχαίνει, χάρις στο πιπέρι που προσθέτει ο αλλοπρόσαλλος Zach Galifianakis και ο κυνικός και ευερέθιστος Robert Downey Jr., που στις περισσότερες περιπτώσεις ευθύνονται προσωπικά για την επιτυχία των αστείων ατακών και καταστάσεων. Μπορεί βέβαια μερικές φορές η ταινία να εξασθενεί τις σκηνές και τα δρώμενα, όμως έχοντας όλα τα παραπάνω προς όφελός της κάνει αυτή παιχνίδι και έτσι καταφέρνει να κερδίσει σεβασμό και εντυπώσεις.

Ο Todd Phillips ετοιμάζεται για το επόμενο στοίχημα, το πολυαναμενόμενο «Hangover 2». Ως τότε γλυκαίνει λίγο την προσμονή μας με το «Due Date», μια κωμωδία που δεν είναι... «Hangover» αλλά σίγουρα είναι μια πάρα πολύ εύστοχη και σαρωτική χιουμοριστική ιστορία.

Trailer ταινίας : http://www.youtube.com/watch?

v=vP78OEFwKeY&feature=related

ΤΑΙΝΙΑ ΝΟ 2: 4,3,2,1 2010

3 ημέρες από τις ζωές 4

φιλενάδων. Ενώ η Joanne είναι κλεισμένη στους 4 τοίχους του σούπερ-μάρκετ όπου δουλεύει, οι 3 φίλες της ζουν τις δικές τους περιπέτειες: η Cassandra πετάει για Νέα Υόρκη για να συναντήσει το αγόρι που έχει γνωρίσει μέσω Ίντερνετ, η Kerrys σηκώνει το λάβαρο της επανάστασης απέναντι στο οικογενειακό της περιβάλλον, ενώ η Shannon θέλει να δώσει τέλος στη ζωή της. Στην πορεία, μια τυχαία συνάντηση με κάποιους κλέφτες διαμαντιών, οδηγεί τους ξεχωριστούς τους κόσμους σε μια κοινή τροχιά σύγκρουσης, όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και με την ίδια τη μοίρα.

4,3,2,1 - ο πρώτος που θα φωνάξει ΑΝΤ1 κερδίζει το χειρόγραφο της κριτικής με ιδιόχειρη αφιέρωση από τον υπογράφοντα - ή αλλιώς 4 κορίτσια, 3 μέρες, 2 πόλεις ,1 ευκαιρία, όπως μας ενημερώνουν οι τίτλοι αρχής. Για να το κάνουμε πιο κατανοητό, αυτό που συμβαίνει στην ταινία είναι ότι 4 κορίτσια περνούν 3 μέρες ανάμεσα σε 2 πόλεις, έχοντας 1 ευκαιρία να ξεφύγουν από το καταπιεστικό καθημερινό τους περιβάλλον. Έχουμε να κάνουμε λοιπόν με παράλληλες ιστορίες που, ως είθισται σε ανάλογες περιπτώσεις, η μια επικαλύπτει την άλλη και στο φινάλε ενώνονται... εις σάρκα μία.

Κάθε μία από τις κοπέλες προέρχεται από δυσλειτουργικό περιβάλλον και αντιμετωπίζει εμπόδια στην καθημερινότητά της, που την εμποδίζουν να αναπτύξει την cool, κοριτσίστικη περσόνα της. Τα εμπόδια τα θέτουν κυρίως εκπρόσωποι του αρσενικού γένους, που επιθυμούν σε μόνιμη βάση να ασκήσουν σε βάρος των κοριτσιών βία λεκτικής, σωματικής και σεξουαλικής μορφής. Οι πιο αδίστακτοι από αυτούς τιμωρούνται σαδιστικά κατά τη διάρκεια

της ταινίας, με παραδειγματικό τρόπο. Ο μόνος άντρας που βρίσκεται εκεί για να βοηθήσει είναι ο Kevin Smith. Αδυνατούμε να βρούμε κάτι σημειολογικού ενδιαφέροντος στο cameo του, αδυνατούμε να κατανοήσουμε την εμμονή του χαρακτήρα του να αναφέρεται στο έντερό του, αλλά αγνοούσαμε την συμμετοχή του στο φιλμ και χαρήκαμε που τον είδαμε, επειδή είναι ο Kevin Smith.

Το φιλμ, όπως καταλαβαίνετε, είναι σκληροπυρηνικά φεμινιστικό, ωστόσο ο φακός του Noel Clarke αναδεικνύει σε κάθε ευκαιρία τα κάλλη των πρωταγωνιστριών του με ηδονοβλεπτική διάθεση, κάνοντάς το πιο εύπεπτο για τους 'σερνικούς' θεατές... εκτός αν και αυτή του η πρακτική στοχεύει στην αποδοχή από τις υπερμάχους του φεμινιστικού κινήματος. Σε αυτή την περίπτωση διαιωνίζει την προκατάληψη που θέλει τις φεμινίστριες να έλκονται αποκλειστικά από άτομα του ιδίου φύλου. Ντροπή σου Noel Clarke!

Τα όσα συμβαίνουν στις 4 κοπέλες κατά τη διάρκεια των 3 ημερών είναι γελοιωδώς εξωφρενικά, τα διαλογικά αποσπάσματα κινούνται ενίοτε στα όρια του σουρεαλισμού, ενώ ο τρόπος που δένει η ιστορία και το παρεπόμενο happy ending προσφέρουν αφορμή για μπόλικα χάχανα (όχι λόγω της κωμικής ευρηματικότητας τους). Ωστόσο οι γρήγοροι ρυθμοί, τα σκηνοθετικά τρικ και η τσαχπινιά των πρωταγωνιστριών μετριάζουν την φαιδρότητα του πράματος και καθιστούν το φιλμ σχετικά 'παρακολουθήσιμο'.

Trailer ταινίας : http://www.youtube.com/watch?v=O9fpMRBde54&feature=relatedΤΑΙΝΙΑ ΝΟ 3: The next three days(Οι επόμενες τρεις μέρες)2010

Η οικογενειακή ευτυχία

των Brennan κλονίζεται συθέμελα όταν η Lara (Elizabeth Banks) συλλαμβάνεται και

φυλακίζεται για φόνο. Τρία χρόνια αργότερα, ο John (Russell Crowe) σηκώνει μονάχος το βάρος της ανατροφής του μικρού τους γιου, ενώ δεν έχει πάψει στιγμή να αγωνίζεται για την απόδειξη αθωότητας της γυναίκας του. Όταν και οι τελευταίες ελπίδες για την απελευθέρωσή της εξανεμιστούν, θα αναλάβει να τη βγάλει από τη φυλακή με κάθε κόστος. Και το σχέδιο απόδρασης πρέπει να είναι τέλειο μέχρι και την παραμικρή λεπτομέρεια.

Ο Καναδός βραβευμένος με Oscar σεναρίου για τα «Million Dollar Baby» και «Crash» επιστρέφει σκηνοθετικά - μετά το αξιομνημόνευτο «In The Valley Of Elah» - με μία περιπέτεια, εμπλουτισμένη από στοιχεία οικογενειακού δράματος. Και είχε

ενδιαφέρον να τον τεστάρουμε στη διαχείριση του κυρίως genre, δεδομένου ότι σεναριακά το είχε επαναλάβει επιτυχώς στο reboot του Bond («Casino Royale»), ποτέ όμως από την ηλεκτρική καρέκλα του filmmaker. Από την άλλη όμως μπροστά από τις κάμερες έχουμε στον πρωταγωνιστικό ρόλο έναν ηθοποιό μπαρουτοκαπνισμένο από περιπέτειες, που ακόμα μία δε θα μας προσέθετε τίποτε σε ό,τι ήδη γνωρίζουμε γι αυτόν. Ο Russell Crowe έχει αποδείξει την υποκριτική στόφα και την ελαστικότητά του, καλύτερα απ’ όσο παλεύει εδώ ν’ αθωώσει τη γυναίκα του. Στο πλευρό του η Banks, που ο ρόλος της φυλακόβιας της πάει απρόσμενα.

Αντιμετωπίζοντάς το χωρίς καμία πρότερη γνώση περί του τι παίζει, το «The Next Three Days» ξεκινά χτίζοντας την προσμονή ενός δικαστικού θρίλερ. Η στροφή προς adventure μπορεί επομένως να εκληφθεί κι ως στοιχείο ανατροπής. Εκεί ο Haggis, χωρίς να ξεφεύγει από την επιτυχημένη πεπατημένη που ανεβάζει στο κόκκινο το σασπένς για hits όπως ‘Ο Φυγάς’ (1993), στήνει ένα σχέδιο απόδρασης από το αστικό τοπίο με το ένα εμπόδιο να διαδέχεται το άλλο με ταχύτατο ρυθμό.

Στο δεδομένο είδος ο Καναδός μπορεί να απέχει εμφανώς από μάστορες όπως ο Michael Mann, ο Tony Scott κι ο Greengrass, όμως στο σύνολο τα καταφέρνει μια χαρά.

Σοβαρές ενστάσεις όμως εγείρονται στην ηθικολογία που τον δέρνει και δε μας αφήνει ν’ αγιάσουμε. Γιατί αγκυλώνεται στο παραδοσιακό σχήμα ‘η ελευθερία αξίζει στους αθώους’ και επεξηγεί τα αχρείαστα, ενώ η ταινία του έχει ήδη πάει αλλού (βλ. απόδραση κι ανθρωποκυνηγητό). Τα υπόλοιπα αφορούν τις αστυνομικές αρχές της πλοκής, που χλωμό το βλέπω να βγουν απ’ το πανί και να του ζητάνε το λόγο μην τυχόν κι αποδράσει κανείς ένοχος και τότε σε τι κόσμο θα ζήσουν τα έρμα τα παιδάκια μας.

Trailer ταινίας : http://www.youtube.com/watch?v=tKbhhARlixk

ΤΑΙΝΙΑ ΝΟ 4: Το Χρονικό της Νάρνια: Ο Ταξιδιώτης της Αυγής 2010

Ο Μάικλ Άπτεντ ("The World Is Not Enough") σκηνοθετεί την τρίτη ταινία της σειράς "Το Χρονικό της Νάρνια", για πρώτη φορά σε 3D. Στο ρόλο …του πρίγκιπα Κάσπιαν επιστρέφει ο Μπεν Μπαρνς ("Dorian Gray"). Οι ήρωες αυτή τη φορά αναμετρούνται με δράκους, νάνους και μια ομάδα χαμένων πολεμιστών, σε ένα επικό ταξίδι καταιγιστικής δράσης. 

Ο Έντμουντ και η Λούσι, μαζί με τον ξάδερφό τους Γιουστέις, τον μεγαλοπρεπή φίλο τους Κάσπιαν και ένα ριψοκίνδυνο ποντίκι με το όνομα Ρίπιτσιπ, βρίσκονται ξαφνικά μέσα σε έναν πίνακα και στο πλοίο Dawn Treader.  Η αποστολή τους - από την οποία εξαρτάται η μοίρα ολόκληρης της Νάρνια - θα τους οδηγήσει σε

μυστηριώδη νησιά, σε μοιραίες αναμετρήσεις με μαγικά πλάσματα και απειλητικούς εχθρούς, αλλά και στην επανασύνδεση με τον φίλο και προστάτη τους, το λιοντάρι Άσλαν.

Trailer ταινίας: http://www.youtube.com/watch?v=REu2pdGC6zE

ΤΑΙΝΙΑ ΝΟ 5: Despicable me(Εγώ, Ο Απαισιότατος) 2010

Ο Gru (Steve Carell) είναι ο... απαισιότατος εκείνος εγκληματικός νους που ετοιμάζει το νέο μεγαλεπήβολο σχέδιο με το οποίο θα ταράξει την παγκόσμια κοινή γνώμη και θα τον θέσει στο πάνθεον των απανταχού villains.

Ούτε λίγο ούτε πολύ σχεδιάζει να κλέψει το φεγγάρι, ποντάροντας στις υπηρεσίες του Dr. Nefario

(Russell Brand) καθώς και στον πιστό στρατό του αποτελούμενο από τα εργατικά σε βαθμό αυτοθυσίας κίτρινα minions! Έλα όμως που υπάρχει ανταγωνισμός! Ακούει στο όνομα Vector (Jason Segel) και παρότι μοιάζει με geek κακομαθημένο πλουσιόπαιδο, απειλεί σοβαρά τα σχέδια του Gru. Γι αυτό και ο απαισιότατος θα φτάσει να υιοθετήσει τρία ορφανά κοριτσάκια (Miranda Cosgrove, Dana Gaier, Elsie Fisher), μόνο και μόνο για να πετύχει το σκοπό του.

Το επιτυχημένο εισπρακτικά animation ντεμπούτο της Universal με το λαχταριστό cast, σκηνοθετεί το δίδυμο Pierre Coffin και Chris Renaud, με το σενάριο να υπογράφουν οι Ken Daurio, Cinco Paul (δημιουργοί του «Horton Hears A Who!») και Sergio Pablos. Γυρισμένο εξολοκλήρου σε 3D, το «Despicable Me» επιτυγχάνει ό,τι πλησιέστερο στη χρυσή αναλογία της Pixar, αναφορικά με τον επιμερισμό του target-group της ταινίας σε μικρούς και μεγάλους. Η τυπική ιστορία του απόλυτα κακού (Gru) που σταδιακά εξανθρωπίζεται, εμπλουτίζεται από έξυπνα καλλωπισμένες αναφορές περί της σύγχρονης ζοφερής κοινωνικοοικονομικής

κατάστασης και μέσα από ένα ρεσιτάλ εφευρετικότητας (π.χ. τα minions είναι όλα τα λεφτά και σκορπούν απλόχερα το γέλιο με το παραμικρό) φτάνει στα χέρια μας μία κωμωδία που αξίζει 100% τα λεφτά της.

Οι φιλμικές αναφορές στο 'Νονό' και τον 'Πυρετό Στο Σαββατόβραδο' κουμπώνουν με τη μουσική επένδυση των Pharrell Williams και Heitor Pereira (η παραγωγή του score ανήκει στο γνωστό και μη εξαιρετέο Hans Zimmer), στοιχεία που εντείνουν το ρυθμό, εμπλουτίζοντας διασκεδαστικά το σύμπαν του «Despicable Me», συνδέοντας παράλληλα περασμένες δεκαετίες με το σήμερα.

Μέσα από τις φωνές των πρωταγωνιστών που τους συναντάμε σε τρελά κέφια (σημειώνεται ότι είδαμε την ταινία στην αυθεντική version που απευθύνεται κυρίως σε μεγαλύτερο κοινό και όχι στη μεταγλωττισμένη εκδοχή

με τους Γιάννη Ζουγανέλη, Θανάση Τσαλαμπάση, Κώστα Τσάκωνα κ.α.), ο Gru και η τρελοπαρέα του επιφυλάσσουν πλείστες όσες σπαρταριστές σκηνές για όλα τα γούστα. Από κει και ύστερα, το πιο απαιτητικό κοινό θα έχει την ευχέρεια να καταπιαστεί και με την υποδόρια πτυχή του «Despicable Me», που μιλά διακριτικά αλλά διορατικά για την εκμετάλλευση της εργατικής τάξης, τον κυνισμό των τραπεζικών κολοσσών, την οικονομική κρίση και αρκετά ακόμα ενδιαφέροντα πραγματάκια. Ας μην ξεχνάμε πως μία καλή κωμωδία, είτε αποκτά ψηφιακή μορφή είτε τρισδιάστατη, βρίσκει πάντα τον τρόπο να καυτηριάζει τα κακώς κείμενα της εποχής της.

Trailer ταινίας: http://www.youtube.com/watch?v=8RpKX9jlgsA

Ο Κύκλος Των Χαμένων Ποιητών

Της Ν. Βαπορίδου Γ1Γ

http://www.greektube.org/content/view/39905/2/Έτος: 1989Ηθοποιοί: Robin Williams, Robert Sean Leonard, Ethan Hawke Σκηνοθέτης: Peter Weir Διάρκεια Ταινίας: 123'

ΥΠΌΘΕΣΗ

Όταν ο χαρισματικός καθηγητής Αγγλικής Φιλολογίας Τζον Κίτινγκ διορίζεται σε μια αυστηρά παραδοσιακή Ακαδημία αρρένων, αναστατώνει διοίκηση και μαθητές με τις νεωτεριστικές μεθόδους διδασκαλίας του, ανατρέποντας τα έως τότε

ισχύοντα δεδομένα. Με τη σοφία και το πνεύμα του, αγγίζει τους μαθητές του, τους ξυπνάει το πάθος για τη ζωή και τη γνώση και τους εμπνέει την ανάγκη να κυνηγάνε και να πραγματοποιούν τα όνειρά τους. Μια αληθινά συγκλονιστική ταινία που συγκίνησε κοινό και κριτικούς με εκπληκτικά μηνύματα για την αξία της ζωής.

ΟΙ ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ

Η αξία και το νόημα της ζωής, ο έρωτας, τα όνειρα για το μέλλον, η αγάπη και το πάθος για την καλλιέργεια του πνεύματος, όλα τα παραπάνω με κεντρικό άξονα έναν καθηγητή που θα καταφέρει να κερδίσει το σεβασμό των μαθητών του με τις επαναστατικές μεθόδους διδασκαλίας του, έξοχα ερμηνευμένο από τον υποψήφιο για Όσκαρ Robin Williams. Ο Peter Weir, χωρίς να αποφεύγει ορισμένα στερεότυπα αφηγείται πανέμορφα τη μοναδική σχέση του καθηγητή με

τους μαθητές, που έμμεσα θα οδηγήσει ακόμα και στη μοιραία κατάληξη ενός από αυτούς. Από τους νεαρούς ηθοποιούς ξεχωρίζουν οι Robert Sean Leonard και ο αγνώριστος, όντας ακόμα πιτσιρικάς, Ethan Hawke. Πέρα από τη γοητευτικότατη μορφή του «καπετάνιου» John Keating, ενός ρόλου κομμένου και ραμμένου στα μέτρα του Robin Williams, τα στοιχεία που ξεχωρίζουν από την ταινία είναι το εξαιρετικό, συγκινητικότατο τέλος, αλλά και μια απίστευτη ατάκα ενός εκ των πρωταγωνιστών προς τον διευθυντή του σχολείου (το οποίο είναι αρρένων) όταν χτυπάει το τηλέφωνο: «Είναι για σας. Είναι ο Θεός. Λέει να φέρουμε κορίτσια στο σχολείο»…

Τι συναισθήματα βγάζει αυτή η ταινία...!! Ασύγκριτη! Και φυσικά ο Robin Williams για μία ακόμη φορά αναμενόμενα μοναδικός!!

Αν είχαμε τέτοιους δασκάλους ο κόσμος ίσως να ήταν πολύ διαφορετικός..... Φοβερή ταινία !!!

Τ78θυη8ιη6τγ6υγ

Τα ακόλουθα άρθρα των μαθητών είναι το αποτέλεσμα του προβληματισμού που αναπτύχθηκε εντός τάξης πάνω στο ζήτημα της ανοχής στη διαφορετικότητα και των μορφών ρατσισμού. Η συζήτηση έγινε στο πλαίσιο της διδασκαλίας της Γλώσσας και συγκεκριμένα της 3ης ενότητας του βιβλίου της Γ΄ Γυμνασίου με θέμα: «Είμαστε όλοι ίδιοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί». Η εξαιρετική δουλειά των μαθητών προκάλεσε πολλαπλές ανταποκρίσεις και γι’ αυτό θέλουμε κάποια ψήγματα αυτής της δουλειάς να τα μοιραστούμε και με άλλους, συμμαθητές και μη.

Οι μαθητές προβληματίζονται

Μαθητική ροή

ΚΟΥ ΚΛΟΥΞ ΚΛΑΝ

του Π. Γεωργιάδη Γ1Γ

Με τον όρο Κου Κλουξ Κλαν (Ku Klux Klan, KKK) αναφερόμαστε κυρίως σε δύο διακριτές τρομοκρατικές οργανώσεις που έδρασαν στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και υποστήριξαν το ιδεολόγημα της υπεροχής των λευκών έναντι των άλλων φυλών, τον αντισημιτισμό, τον ρατσισμό και την ομοφοβία, καθώς και την αυτοχθονία. Αυτές οι οργανώσεις χρησιμοποίησαν συχνά την τρομοκρατία, τη βία και πράξεις εκφοβισμού, για να καταπιέσουν τους Αφροαμερικανούς και άλλες φυλετικές ομάδες.

Η ίδρυση της πρώτης Κου Κλουξ Κλαν χρονολογείται στις 24 Δεκεμβρίου 1865 στο Πουλάσκι του Τενεσί, αμέσως μετά τον αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο. Ιδρύθηκε από έξι βετεράνους των Ομόσπονδων Πολιτειών και η δράση της διήρκεσε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1870. Η ονομασία «Κου Κλουξ Κλαν» προήλθε από σύνθεση της ελληνικής λέξης κύκλος (Κου Κλουξ) και τηςαγγλικής clan (φυλή)

.

Το 1915 δημιουργήθηκε μία δεύτερη διακριτή οργάνωση, στο όρος Στόουν της Ατλάντα, με ιδρυτή τον συνταγματάρχη και ιεροκήρυκα διαφόρων θρησκευτικών αδελφοτήτων Γουίλιαμ Τζόζεφ Σίμονς. Έφτασε στην ακμή της στη δεκαετία του 1920, περίοδο κατά την οποία διέθετε περισσότερα από 4.000.000 μέλη. Διαμορφώθηκε περισσότερο στα πρότυπα μίας αδελφότητας και ένα από τα κυριότερα σύμβολα της οργάνωσης υπήρξε ο καιόμενος σταυρός, ενισχύοντας το φυλετικό ρατσισμό της Κου Κλουξ Κλαν του 19ου αιώνα με την επιθετικότητα έναντι

του Ρωμαιοκαθολικισμού και των Εβραίων αλλά και την ξενοφοβία. Κατά τη δεκαετία του 1930, ο αριθμός των μελών της μειώθηκε σημαντικά, μέχρι την προσωρινή διάλυσή της το 1944. Στη νεότερη ιστορία της, η Κου Κλουξ Κλαν ταυτίζεται με μικρότερες μεμονωμένες ομάδες, ενίοτε συνδεδεμένες με άλλες ακροδεξιές οργανώσεις, αριθμώντας στα τέλη του 20ου αιώνα μερικές χιλιάδες μέλη.

ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ

του Σ. Βογιατζή Γ1Γ

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Η ίδρυση της Χρυσής Αυγής

Τον Δεκέμβριο του 1980 εκδίδεται το πρώτο τεύχος του περιοδικού «Χρυσή Αυγή». Το 1983 αναστέλλεται προσωρινά η έκδοσή του, για να επανέλθει λίγους μήνες μετά, το 1984. Τον Ιανουάριο του 1993 αρχίζει η πολιτική δράση του κόμματος και η έκδοση της ομώνυμης εφημερίδας.

Δράση

Το 1993 η Χ.Α. συμμετέχει ενεργά στα συλλαλητήρια για τη Μακεδονία.

Το 1994 μέλη της οργάνωσης πολεμούν ως εθελοντές στο πλευρό των Σέρβων της

Βοσνίας[εκκρεμεί   παρ απομπή]. Η δράση τους αυτή δεν προβάλλεται και δεν αντιμετωπίζεται θετικά από την ηγεσία της, ενώ αργότερα όλοι τους έρχονται για διαφορετικούς λόγους σε ρήξη με αυτήν και αποχωρούν. Από την εποχή της ίδρυσης της οργάνωσης, έχει αποχωρήσει από αυτή μεγάλο ποσοστό μελών της, όπως και αρκετά από τα πρώτα της ηγετικά στελέχη.

Το 1997 γίνεται η πρώτη εκδήλωση για το γεγονός στα Ίμια. Από τότε και κάθε χρόνο, μέλη της Χ.Α. καταθέτουν στεφάνι στη μνήμη των τρίων αξιωματικών που πέθαναν κατά τη συντριβή του ελικοπτέρου.

Τον Ιούνιο του 2007, μέλη της συμμετείχαν στην πρώτη πανευρωπαϊκή εθνικιστική κινητοποίηση εναντίον της συνόδου των G8 στη Γερμανία, , στο πλευρό του NPD κι άλλων εθνικιστικών οργανώσεων.

Στις 9 Μαΐου 2009, επιτροπές Ελλήνων πολιτών από 9

περιοχές της Αθήνας πραγματοποίησαν συγκέντρωση κατά της λαθρομετανάστευσης, στην οποία υπήρξε συμμετοχή μελών της οργάνωσης.

Εκδηλώσεις στο Γράμμο και στο Βίτσι: η Χ.Α. συμμετέχει εδώ και χρόνια στην εκδήλωση για την επέτειο της ήττας του Δ.Σ.Ε. στον Εμφύλιο πόλεμο, την 29η Αυγούστου 1949.

Πολιτική

Η Χρυσή Αυγή υποστηρίζει την πολιτισμική ανωτερότητα του ελληνικού έθνους και της λευκής φυλής. Σε φύλλα της εφημερίδας έχει πολλές φορές αναφερθεί ως ιδεολογία της οργάνωσης ο εθνικοσοσιαλισμός.

Τον Δεκέμβριο του 2005, ο γενικός γραμματέας της Χρυσής Αυγής Ν.Γ. Μιχαλολιάκος ανακοίνωσε την παύση των αυτόνομων πολιτικών δραστηριοτήτων της οργάνωσης.

Η Χ.Α. υπήρξε ιδρυτής του εθνικιστικού κόμματος «Πατριωτική Συμμαχία», η ενίσχυση του οποίου υπονοείται πως είναι ο λόγος παύσης της πολιτικής της δραστηριότητας. Τον Μάρτιο του 2007, τα μέλη και η ηγεσία της Χ.Α. απέσυραν την υποστήριξή τους στην Πατριωτική Συμμαχία, η οποία με την σειρά της οδηγήθηκε σε αναστολή κάθε δραστηριότητάς της. Ισχυρίστηκαν πως η Πατριωτική Συμμαχία ξεκίνησε σαν ένας εθνικιστικός φορέας και πως τελικά η συνεργασία με διάφορες προσωπικότητες άσχετες μέχρι εκείνη την στιγμή με την Χ.Α., οδήγησαν στην εξαγωγή ενός θολού ιδεολογικοπολιτικού τοπίου, το οποίο έπρεπε να παύσει.

Τον ίδιο μήνα[13] η Χ.Α. πραγματοποίησε το 6ο της συνέδριο.

Στις 7 Ιουνίου 2009 , η Χρυσή Αυγή συμμετείχε στις ευρωεκλογές όπου έλαβε ποσοστό 0,46% και 23.564 ψήφους.

Στις Εθνικές εκλογές 2009, ο Λαϊκός Σύνδεσμος - Χρυσή Αυγή έλαβε ποσοστό 0,29% και 19.636 ψήφους.

Στις αυτοδιοικητικές εκλογές του 2010, η οργάνωση απέκτησε μια έδρα στο δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Αθηναίων λαμβάνοντας εκλογικό ποσοστό 5,29%, με τον πρόεδρο της Νικόλαο Μιχαλολιάκο να εκλέγεται δημοτικός σύμβουλος.

Κριτική

Αν και πρόκειται για νόμιμο πολιτικό κόμμα, η Χ.Α. έχει πολλές φορές ταυτιστεί με ρατσιστικές επιθέσεις εναντίον μεταναστών, καθώς και μελών αριστερών και αναρχικών οργανώσεων. Επίσης έχει κατηγορηθεί ότι έχει στενές σχέσεις με την Αστυνομία, που της εξασφαλίζουν ατιμωρησία.

Το ηγετικό μέλος της Χ.Α. Αντώνης Ανδρουτσόπουλος, γνωστός

με το ψευδώνυμο «Περίανδρος», ήταν για 4 χρόνια καταζητούμενος από τις ελληνικές αρχές, κατηγορούμενος για τη δολοφονική επίθεση εναντίον των φοιτητών Δημήτρη Κουσουρή και Ηλία Φωτιάδη και του τότε αδιόριστου εκπαιδευτικού Γιάννη Καραμπατσόλη. Η επίθεση είχε στόχο τον Δημήτρη Κουσουρή, μέλους τότε της συντονιστικής επιτροπής κατάληψης της Φιλοσοφικής και του Κ.Σ. της ΕΦΕΕ και στελέχους της νεολαίας Κομμουνιστική Απελευθέρωση. Στις 13 Σεπτεμβρίου 2005, ο «Περίανδρος» παραδόθηκε στις αρχές. Στις 25 Σεπτεμβρίου 2006, ο «Περίανδρος» καταδικάστηκε ομόφωνα για τις τρεις απόπειρες ανθρωποκτονίας σε 21 χρόνια φυλάκισης χωρίς αναστολή[16] Μέλη της οργάνωσης βρέθηκαν στον χώρο των δικαστηρίων για να του συμπαρασταθούν. Στις 12 Μαρτίου 2009, αφού η υπόθεση πήγε στο Εφετείο και άλλαξε το κατηγορητήριο σε μία μόνο απόπειρα ανθρωποκτονίας, η ποινή του μειώθηκε στα 12 χρόνια.

Εκδηλώσεις συμπαράστασης στον «Περίανδρο» έγιναν και την 31η Ιανουαρίου του 2007 κατά την διάρκεια της ετήσιας εκδήλωσης της «Επιτροπής Εθνικής Μνήμης», έπ' ευκαιρίας της

επετείου της ελληνοτουρκικής κρίσης των Ιμίων. Η Χρυσή Αυγή οργανώνει εκδήλωση και πορεία γι' αυτή, κάθε χρόνο από το 1996. Κατά τη διάρκεια της πορείας που πραγματοποιήθηκε το 2008 μέλη της Χ.Α. συνεπλάκησαν με άτομα που ανήκουν στον αντιφασιστικό χώρο. Τα μέλη της Χ.Α. κατηγορήθηκαν ότι, με την ανοχή της Ελληνικής αστυνομίας, μαχαίρωσαν δυο διαδηλωτές και χτύπησαν άλλους δυο στο κεφάλι.

Πολλές οργανώσεις, πολιτικές και φοιτητικές νεολαίες και πολιτικά κόμματα στην Ελλάδα έχουν στο παρελθόν καταδικάσει ενέργειες που αποδίδονται στη Χρυσή Αυγή και έχουν απαιτήσει, σύμφωνα με τη Διεθνή Αντιρατσιστική Σύμβαση την οποία έχει υπογράψει και κυρώσει η Ελλάδα με το Νομοθετικό Διάταγμα 494/1970 (ΦΕΚ Α΄, 77, 3 Απριλίου 1970), το κλείσιμο των γραφείων της, ζητώντας από το ελληνικό κράτος να την κηρύξει παράνομη.

Μερικές από τις επιθέσεις που αποδίδονται στη Χρυσή Αυγή:

Στις 24 Ιανουαρίου 1998, ο 34χρονος Α.Κ., μεταφραστής και μέλος του συγκροτήματος Last

Drive, δέχθηκε επίθεση από τρία άτομα που τον χτύπησαν με σιδερόβεργα στο πρόσωπο. Όταν αυτός έπεσε στο πεζοδρόμιο, άρχισαν να χτυπούν με μανία το κεφάλι του στο μάρμαρο, μπροστά στα μάτια δεκάδων θεατών. Ακόμα και όταν ο Α.Κ. κατάφερε και σύρθηκε στην είσοδο ενός καταστήματος για να γλιτώσει από τη δολοφονική επίθεση, αυτοί μπήκαν μέσα και συνέχισαν να τον χτυπούν μπροστά σε μια υπάλληλο. Ύστερα οι τρεις μπήκαν στην πολυκατοικία της 3ης Σεπτεμβρίου όπου στεγάζονται τα γραφεία της Χρυσής Αυγής. Τα στοιχεία αυτά προέρχονται από τη μαρτυρία του ίδιου του θύματος και περαστικών.

Στη 1 Οκτωβρίου 2009 η τραγουδίστρια Σοφία Παπάζογλου, υποστηρίζει ότι δέχθηκε επίθεση απο μέλη της Χρυσής Αυγής έξω απο τον σταθμό Μετρό της Κατεχάκη. Η Χρυσή αυγή με ανακοίνωση της, υποστηρίζει ότι η εν λόγω προσπάθεια ήταν μια

κακοστημένη προβοκάτσια. Η Χ.Α. κατά καιρούς συγκρούστηκε με κόμματα και οργανώσεις που ανήκουν στον εθνικιστικό, κεντροδεξιό και δεξιό πολιτικό χώρο, όπως ο Κωνσταντίνος Πλεύρης και το κόμμα του «Πρώτη Γραμμή», ο Μάκης Βορίδης και το κόμμα του Ελληνικό Μέτωπο, ο Γεώργιος Καρατζαφέρης και το κόμμα του «ΛΑ.Ο.Σ.»

ΤΣΙΓΓΑΝΟΙ-ΡΟΜΑ: ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ

ΦΥΛΕΤΙΚΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

της Ο. Γκίνη Γ1Γ

Οι Ρομά (στον ενικό αριθμό Ρομ), γνωστοί επίσης και ως Ρομ, Τσιγγάνοι, Αθίγγανοι ή Σίντηδες και με τον, κάποιες φορές υποτιμητικό, χαρακτηρισμό Γύφτοι, είναι ένας κατά βάση νομαδικός λαός με ινδική καταγωγή. Οι Ρομά πιστεύεται ότι μετανάστευσαν από την Πενταποταμία της

Ινδίας -σημερινό Παντζάμπ- γύρω στο 1000 μΧ. και, περνώντας από το Αφγανιστάν, την Περσία, την Αρμενία και την Τουρκία, έφτασαν στην Ευρώπη, όπου στη συνέχεια εξαπλώθηκαν στις περισσότερες περιοχές της ηπείρου. Αργότερα, κατά τις μαζικές μεταναστεύσεις προς την Αμερική μεγάλος αριθμός Ρομ μετακινήθηκε προς τον Νέο Κόσμο. Υπάρχουν εκτιμήσεις σύμφωνα με τις οποίες σήμερα υπάρχουν μεταξύ 8 και 10 εκατομμύρια Ρομά παγκοσμίως. Στην Ευρώπη, ο πληθυσμός τους υπολογίζεται περίπου στα 12 εκατομμύρια άτομα, ενώ στην Ελλάδα βρίσκεται ο τρίτος σε αριθμό πληθυσμός Τσιγγάνων στη Δυτική Ευρώπη.

Εξαιτίας του νομαδικού τρόπου ζωής τους και της έλλειψης επιθυμίας ή/και δυσκολίας προσαρμογής στον τρόπο ζωής της πλειοψηφίας των υπόλοιπων κατοίκων κάθε περιοχής οι Τσιγγάνοι έχουν πέσει συχνά θύματα διακρίσεων. Συχνά αρνητικά στερεότυπα είναι αυτά του "κλέφτη", του "επαγγελματία ζητιάνου", του "τσιγκούνη" κ.ά. Στην Ελλάδα, τουλάχιστον, οι αρνητικοί συνειρμοί εναντίων των Ρομά συντηρούνται εν μέρει από την αυξημένη εγκληματικότητα μεταξύ των Τσιγγάνων, που δεν οφείλεται βέβαια σε κάποιο

εγγενές χαρακτηριστικό της φυλής, αλλά στα υψηλά επίπεδα φτώχειας στις τάξεις τους και στην αδυναμία ή άρνησή τους να ενσωματωθούν στους τοπικούς πληθυσμούς.

Κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο οι Ρομά υπήρξαν μεταξύ των θυμάτων των μαζικών εκτελέσεων στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, μαζί με Εβραίους, κομμουνιστές, ομοφυλόφιλους και Μάρτυρες του Ιεχωβά. Υπάρχει η άποψη ότι περίπου 400.000 Ρομά εκτελέστηκαν από τους Ναζί την περίοδο εκείνη.

SOS ΕΙΚΟΝΙΚΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ

της Β. Καρατησίδου Γ2Γ φωτο της

Κ.Κοκκινίδου Γ2Γ Σε μια προσπάθεια των εφήβων να ξεφύγουν από τα προβλήματα και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν καθημερινά, η χρήση του ηλεκτρονικού υπολογιστή έχει αποτελέσει μέσο για την είσοδο τους σε νέους κόσμους. Ως πηγή πληροφοριών, αντικείμενο ψυχαγωγίας και μέσο συνομιλίας με φίλους –το λεγόμενο chat-, ο

υπολογιστής έχει αποτελέσει το πιο χρήσιμο μηχάνημα για την κάλυψη πολλών από τις ανάγκες του σημερινού νέου. Τι συμβαίνει όμως όταν ανακαλύψουμε πως ο υπολογιστής εκτός από τη χρησιμότητά του κρύβει και αμέτρητους κινδύνους; Βιβλία στην άκρη, μάτια κοκκινισμένα από την πολύωρη έκθεση στην οθόνη του υπολογιστή και ο ατελείωτος ήχος των κουμπιών του πληκτρολογίου. Σας φαίνεται οικείο; Ο εθισμός στο διαδίκτυο είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα προβλήματα που αντιμετωπίζει μια σύγχρονη οικογένεια και μπορεί να οδηγήσει σε αμέτρητους κινδύνους. Η αλλαγή στη συμπεριφορά και οι επιπτώσεις της πολύωρης αυτής απασχόλησης στην υγεία είναι δύο από τα πιο επικίνδυνα αποτελέσματα καθώς ο χρήστης αρχίζει να θεωρεί τον ηλεκτρονικό υπολογιστή «κεφάλαιο» της καθημερινότητάς του. Ως αποτέλεσμα ο έφηβος μειώνει τις ώρες που περνάει με την οικογένεια

του και τους φίλους του, τα

χόμπι του, ενώ αρχίζει να κλείνεται στον εαυτό του. Παράλληλα αρχίζει η παραμέληση της φυσικής του υγιεινής και η αγνόηση

μερικών από τις βασικότερες ανάγκες του όπως ο ύπνος και το φαγητό. Ακόμη ο εθισμός αυξάνει τον κίνδυνο εμφάνισης της παχυσαρκίας, αλλά και πολλών οφθαλμικών προβλημάτων λόγω της πολύωρης έκθεσης –ακινησίας- στον υπολογιστή. Το άμεσο πρόβλημα που αντιμετωπίζει όμως ο νέος με τον εθισμό του στο διαδίκτυο είναι η παραμέληση του σχολείου. Ο νέος στα πρώτα στάδια του εθισμού του παραμελεί τα μαθήματά του για να «κερδίσει» μερικές ώρες μπροστά στην οθόνη. Σιγά-σιγά όμως οδηγείται στην παραμέληση του ύπνου που έχει ως αποτέλεσμα την αδυναμία του να συγκεντρωθεί ή ακόμη και να παρακολουθήσει τις διδακτικές ώρες. Αργότερα οι απουσίες του από το σχολείο μπορεί να έχουν ως αποτέλεσμα την επανάληψη της ίδιας σχολικής χρονιάς από τον νέο. Κανένας δεν χρειάζεται όμως να φτάσει σε αυτό το σημείο του εθισμού ώστε να χρειάζεται ειδική βοήθεια για την απεξάρτηση του. Η σωστή ενημέρωση και διαπαιδαγώγηση τόσο από το σχολείο όσο και από τους γονείς μπορούν να αποτρέψουν μια παρόμοια συμπεριφορά του νέου στο μέλλον. Ακόμη οι ίδιοι οι έφηβοι μπορούν να ενημερωθούν από διάφορες

ιστοσελίδες στο διαδίκτυο, τόσο για να αναγνωρίσουν την σοβαρότητα του προβλήματος όσο και για να λύσουν μερικές από τις απορίες τους. Μερικές χρήσιμες ιστοσελίδες είναι:H ttp://www.tovima.gr/ default.asp?pid=2&ct=33&artId=244780&dt=30/11/2008, ένα πολύ σημαντικό άρθρο από την εφημερίδα το Βήμα.

http://www.saferinternet.gr/

index.php?objId=Category39&childobjId=Category129&parentobjI

d=Page2, το site που θα λύσει πολλές από τις

απορίες σας και θα σας ενημερώσει για την σωστή χρήση του ηλεκτρονικού

υπολογιστή.

Γυναίκες για… «πούλημα»

της Β. Καρατησίδου Γ2Γ

Στις μέρες μας η οικονομική κρίση αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα της χώρας μας. Λίγοι όμως από εμάς γνωρίζουνε πως η ανάγκη απόκτησης χρημάτων και η δυσκολία εύρεσης εργασίας σήμερα είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που έχουν οδηγήσει στην αύξηση του εμπορίου των γυναικών (women trafficking). Πλέον

το φαινόμενο του εμπορίου έχει πάρει ανησυχητικές διαστάσεις και συγκαταλέγεται στη λίστα του οργανωμένου εγκλήματος ως η τρίτη μεγαλύτερη εγκληματική δραστηριότητα μετά την παράνομη εμπορία όπλων και ναρκωτικών. Οι γυναίκες αυτές οδηγούνται στο εμπόριο ύστερα από την απαγωγή τους ή τον εξαναγκασμό τους κάτω από την απειλή της οικογένειας τους και ιδιαίτερα των παιδιών τους. Θύματα εμπορίου πέφτουν κυρίως γυναίκες μετανάστες, αλλά και αυτές που υποκύπτουν σε ψευδείς διαφημίσεις προσφοράς εργασίας που τις μαγεύουν με έναν ικανοποιητικό μισθό και πολλές υποσχέσεις. Στη συνέχεια οι γυναίκες αποτελούν «ιδιοκτησία» ορισμένων ανθρώπων ή ακόμα και μεγαλύτερων εγκληματικών οργανισμών και οδηγούνται στην εκμετάλλευση.Ο σεξισμός αποτελεί έναν από τους συχνότερους βαθμούς εκμετάλλευσης. Άλλες μορφές είναι η εκμετάλλευση της πορνείας, η αναγκαστική εργασία, η δουλειά και οι παρεμφερείς πρακτικές, και η αφαίρεση οργάνων, ενώ δεν είναι λίγες οι φορές που οι γυναίκες πουλιούνται. Η επιβίωση των γυναικών αυτών είναι πολύ δύσκολη και πολλές φορές αδύνατη, αφού λίγες είναι οι γυναίκες που κατάφεραν να

ζήσουν και να γλιτώσουν από το εμπόριο. Πολλές από αυτές μάλιστα ομολογούν πως για πρώτη φορά μετά την απαγωγή τους αντικρίζουν το φως του ήλιου.Κάτι που πρέπει να αναρωτιέστε είναι: «Μα αυτές οι γυναίκες δεν αντιδρούν ή προσπαθούν να αποδράσουν;». Η αντίδραση και η προσπάθεια απόδρασης των γυναικών αυτών συχνά οδηγεί σε διάφορες μορφές κακοποίησης, αφού λίγες είναι αυτές που καταφέρνουν να ξεφύγουν. Αυτές που δεν τα καταφέρνουν βιάζονται, ξυλοκοπούνται ή καίγονται με τσιγάρα, με αποτέλεσμα να μην επιχειρήσουν ξανά κανένα είδος απόδρασης.

Το φαινόμενο αυτό έχει εξαπλωθεί και οι προσπάθειες να

αντιμετωπισθεί από την πολιτεία είναι

αναποτελεσματικές ενώ υπολογίζεται ότι η εμπορία

γυναικών για λόγους σεξουαλικής

εκμετάλλευσης αποφέρει κέρδη 8 δισεκατομμυρίων ευρώ το χρόνο. Ίσως είναι καιρός να χτυπήσουμε τον κώδωνα του κινδύνου και

να συμβάλουμε στην αντιμετώπιση του

γυναικείου εμπορίου.