16-17 Αυγούστου 2014

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟsd Σάββατο 16 - Κυριακή 17 Αυγούστου 2014

Εορτή στην ταφή και στην ανάσταση της Παναγίας

Αφιέρωμα στην Κοίμηση της Θεοτόκου

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ2

3το βιβλίο είναι φίλος

(718) 784-5255

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Αφιέρωμα στην Κοίμηση της ΘεοτόκουΕορτή στην ταφή και στην ανάσταση της Παναγίας ........................................Σελίδα 3

Παναγία: Η ζωή της πρώτης Αγίας ....................................................................Σελίδα 4

Ελλάδα: Μοναστήρια και Εκκλησίες αφιερωμένες στην Παναγία ....................Σελίδα 8

Κύπρος: Μοναστήρια και Εκκλησίες αφιερωμένες στην Παναγία ..................Σελίδα 12

Κοίμηση της Θεοτόκου: Ερμηνεία της εικόνας................................................Σελίδα 14

Ο τορπιλισμός της «Ελλης»:

Πώς «πλήρωσε» την ύβρι το ιταλικό υποβρύχιο ............................................Σελίδα 15

ΣυνέντευξηΓεωργία Δεμίρη: Η ξενιτιά ενισχύει την ενότητα και την ομοψυχία ..............Σελίδα 16

ΕικόνεςΦώτισε τη Γη η Πανσέληνος ............................................................................Σελίδα 18

ΥγείαΠονοκέφαλος και κρυολόγημα το καλοκαίρι ..................................................Σελίδα 21

ΚοινωνίαΑνήλικοι: Τα χαμένα παιδιά των φαναριών ....................................................Σελίδα 22

ΙστορίαΝίκος Κούρκουλος: Συγκλονίζει η άγνωστη οικογενειακή τραγωδία του ....Σελίδα 24

Θέμα«Τίποτα»: Η ιστορία του περίφημου ποτού της Τρίπολης..............................Σελίδα 25

ΕλληνεςΠαντελής Γιωργαντής: Η ιστορία του σφουγγαρά από την Κάλυμνο ............Σελίδα 26

ΨυχολογίαΕυτυχία: 11 μικρές αλλαγές για τον εαυτό μας................................................Σελίδα 27

Διατροφή6+5 τροφές για τη δυσκοιλιότητα....................................................................Σελίδα 28

MαγειρικήΕλληνικές συνταγές μαγειρικής και ζαχαροπλαστικήςΕγκυκλοπαίδεια και ορολογίαΜικρά... μυστικά με ...αξία ..............................................................................Σελίδα 29

ΨυχαγωγίαΝτύνεται γαμπρός ο Πελέ!Σιωπή και γιόγκα από την Ζιζέλ ......................................................................Σελίδα 30

ΓυναίκαΚαθαριότητα: Η μισή (και βάλε) αρχοντιάΝαυτία στο ταξίδι; Οχι, έχουμε λύσεις ............................................................Σελίδα 31

Ιδρυτής ΠΕΤΡΟΣ ΤΑΤΑΝΗΣ

ΑΝΤΩΝΗΣ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗΣΕΚΔΟΤΗΣ-ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ

ΒΕΤΑ Η. ΔΙΑΜΑΤΑΡΗ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥΒοηθός Εκδότη - Υπεύθυνη Διαφημιστικού Τμήματος

ΕΤΟΣ Ι∆ΡΥΣΕΩΣ 1915 FOUNDED 1915

[\ NATIONAL HERALD37-10 30th Street, Long Island City, N.Y. 11101-2614

ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ: ∆ηµοκρίτου 1 & Ακαδηµίας Τ.Κ. 106 71

ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΑΓΑΛΙΟΣ Υπεύθυνος ΕκδοσηςΧΡΥΣΟΥΛΑ ΚΑΡΑΜΗΤΡΟΥ Υπεύθυνη Παραγωγής

ΑΝΝΑ ΑΓΓΕΛΙΔΑΚΗ Marketing-Kαλλιτεχνική Διεύθυνση

Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 • www.krinos.com

Παράδοση και Νοστιμιά

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 3

Κοίμηση της Θεοτόκου Εορτή στην ταφή και στην ανάσταση της Παναγίας

Του ΜητροπολίτηΚωνσταντίας - Αμμοχώστου

Βασιλείου

Η εορτή της Κοιμήσεως της Θεο-τόκου και το νόημά της συνοψί-ζονται με αυτό που ο Ψαλμωδόςλέγει και οι Πατέρες της Εκκλησίαςεφαρμόζουν στο πρόσωπο της Μη-τέρας του Κυρίου ημών Ιησού Χρι-στού: «Παρέστη η βασίλισσα εκ δε-ξιών σου εν ιματισμώ διαχρύσω πε-ριβεβλημένη πεποικιλμένη» (Ψαλμ.44:10). Με την εορτή της Κοιμήσεωςεορτάζουμε δύο γεγονότα: αφ’ ενόςμεν το θάνατο και την ταφή τηςΘεοτόκου, αφ’ ετέρου δε την ανά-σταση και μετάσταση του σώματόςτης στους ουρανούς. Αυτά τα δύοθέματα επικρατούν και αναπτύσ-σονται στην υμνολογία της εορτής.

Σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο τι-μάται με ιδιαίτερη λαμπρότητα ηΚοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκουκαι Αειπαρθένου Μαρίας. Η τιμήγενικότερα της Πανάγιας Μητέραςτου Κυρίου ημών Ιησού Χριστούέχει τις απαρχές, τις καταβολές τηςστην Αποστολική περίοδο της ιστο-ρίας της Εκκλησίας, γι’ αυτό καιμαρτυρείται ήδη από τα ιερά ευαγ-γέλια. Ετσι πρέπει να κατανοήσουμετους λόγους της ωδής της Θεοτόκου,όπως μας τους διασώζει ο ευαγγε-λιστής Λουκάς: «Ιδού γαρ από τουνυν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί»(Λκ. 1:48). Αυτός ο μακαρισμόςαποτελεί συγχρόνως και μία μαρ-τυρία της τιμής του προσώπου τηςΘεοτόκου ήδη από την αποστολικήεποχή.

Το πρόσωπο της Θεοτόκου εκτι-μήθηκε ιδιαίτερα και γι’ αυτό τολόγο καθιερώθηκαν από πολύ νωρίςοι διάφορες εορτές, όπως: η Γέννησητης Θεοτόκου, η Είσοδος στον Ναό,ο Ευαγγελισμός, η Κοίμηση. Οσοναφορά ιδιαίτερα την εορτή της Κοι-μήσεως έχουμε μαρτυρίες, ότι αυτήεορταζόταν με κάθε λαμπρότηταήδη από τον πέμπτο αιώνα. Η κα-θιέρωση της εορτής στις 15 Αυγού-στου έγινε από τον αυτοκράτοραΜαυρίκιο το τέλος του 6ου αιώνα.Η μαρτυρία για τον εορτασμό τηςΚοιμήσεως μας παρέχεται από έναλόγο στην Κοίμηση της ΥπεραγίαςΘεοτόκου που έχει αποδοθεί ψευ-δεπιγράφως στον ευαγγελιστή Ιωάν-νη, χωρίς βέβαια να είναι ο πραγ-ματικός συγγραφέας του λόγου αυ-τού. Ο λόγος αυτός έχει γραφεί με-ταξύ των αρχών και του τέλους τουπέμπτου αιώνα, δηλαδή από το 400- 500 μ.Χ. και αποτελεί συμπερίληψητης Θεολογίας της Εκκλησίας περίτης Θεοτόκου, της Παραδόσεως και

των λειτουργικών τιμών προς τοπρόσωπο της Μητέρας του ΙησούΧριστού. Υπάρχει και μία άλλη σειράκειμένων που μαρτυρούν για τονεορτασμό της Κοιμήσεως και τωνπαραδόσεων πέριξ της εορτής αυτής,μερικά από τα οποία αναπαράγουντο περιεχόμενο του απόκρυφου κει-μένου του Ιωάννη.

Η τιμή της Κοιμήσεως της Θεο-τόκου, κατά το λόγο αυτό, είχε ωςεπίκεντρο τη Βηθλεέμ και την Ιε-ρουσαλήμ. Η τιμή της Θεοτόκουγενικότερα και ειδικά της Κοιμήσεωςδεν οφείλεται σε μία απλή ευσέβειακαι ευλάβεια προς το πρόσωπο τηςΜητέρας του Χριστού, αλλά έχειβαθύτερη θεολογική θεμελίωση.

Η Εκκλησία μας τιμά την Κοίμη-ση, δηλαδή το φυσικό της θάνατο,την ανάσταση και την εκδημία τηςΘεοτόκου στους ουρανούς, ή όπωςδιαφορετικά ονομάζεται, της μετα-στάσεώς της στους ουρανούς. Τοζήτημα αυτό δημιούργησε συζητή-σεις και διχογνωμίες. Ομως, θεολο-γικά βασίζεται και αποδεικνύεταιως η λογική συνέπεια, αφ’ ενός μεν,της οντολογικής σχέσεως της Θεο-τόκου με τον Θεάνθρωπο Χριστό,αφ’ ετέρου δε, της Αναστάσεως τουΙησού Χριστού. Το άγιο σώμα τηςδεν ήταν δυνατό να δεχθεί τη φθο-ρά, γι’ αυτό και, κατά το ως άνωαπόκρυφο κείμενο για την Κοίμηση,μετά την έξοδο της ψυχής από τοσώμα, τόσο το σώμα, όσο και ο τά-φος που είχε τοποθετηθεί στη Γε-σθημανή εξέπεμπε μύρον ευωδίας.Ετσι, τρεις μέρες μετά το θάνατο, ήτην Κοίμησή της, και το σώμα τηςΥπεραγίας Θεοτόκου μετατίθεταιστον Παράδεισο. Με άλλα λόγια, ηΜετάσταση της Θεοτόκου, όπως τηνεορτάζει και την θεολογεί η Εκκλη-σία, είναι η ανάσταση της Θεοτόκουπου προκαταλαμβάνει την ανάστασηόλων των ανθρώπων. Αυτή είναικαι η θεολογική θέση του αγίουΙωάννη του Δαμασκηνού στους τρειςΛόγους του για την Κοίμηση τηςΘεοτόκου.

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός,επιπρόσθετα, αναπύσσει και τηνεσχατολογική πτυχή του γεγονότοςτης Κοιμήσεως και της Μεταστάσεωςτης Θεοτόκου. Το γεγονός του θα-νάτου και της αναστάσεως της Θεο-τόκου, το γεγονός της συναθροίσεωςτων Αποστόλων, το γεγονός της πα-ρουσίας του Ιησού Χριστού με δόξακαι λαμπρότητα, δορυφορούμενοςαπό τους αγγέλους, είναι στοιχείαπου συνθέτουν και την εικόνα τηςδευτέρας Παρουσίας του Χριστού.

Ο Χριστός, με την ανάστασή του,έγινε, κατά τον απόστολο Παύλο,

«πρωτότοκος εκ των νεκρών». Ηανάσταση του ανθρώπινου γένουςθα γίνει κατά τους έσχατους χρόνους,όταν ο Χριστός θα φανερωθεί καιπάλιν. Ο θάνατος και η ανάστασητης Θεοτόκου είναι, με τα δεδομένααυτά, θα λέγαμε, ενδιάμεσος ανά-σταση της Θεοτόκου, και παρουσίατου Χριστού, γιατί προηγείται τηςπαγγενούς αναστάσεως και κρίσεως.Στα διάφορα κείμενα, στα οποίααναφερθήκαμε πριν, υπάρχουν ευ-χές και παρακλήσεις της Θεοτόκουγια να μη κριθεί και να μη διέλθειαπό τη δοκιμασία του διαβόλου,πράγμα που μπορεί να θεωρηθείως η κρίση, όπως αυτή αναμένεταικατά τους έσχατους χρόνους.

Στο απόκρυφο κείμενο του Ιωάν-νη περί της Κοιμήσεως έχουμε καιμία άλλη σημαντική όψη της θεο-λογίας της Εκκλησίας για τη θέσηκαι το ρόλο που διαδραματίζει ηΘεοτόκος μεταξύ του Υιού και Θεούτης Ιησού Χριστού και των ανθρώ-

πων. Πριν παραδώσει την αγία ψυχήτης και εν είδη προσευχής παρακαλείτον Χριστό ώστε: «πάντα άνθρωπονεπικαλούμενον ή δεόμενον ή ονο-μάζοντα το όνομά της δούλης σου,χορήγησον αυτώ την βοήθειάν σου»(41). Δηλαδή η Παναγία Θεοτόκοςαποδεικνύεται πρεσβευτής μεταξύΘεού και ανθρώπων. Πράγματι, ηΘεοτόκος συνέχισε την παράκλησήτης προς τον Χριστό: «Κύριε ΙησούΧριστέ, ο πάντα δυνάμενος εν ου-ρανώ και επί γης, ταύτην την πα-ράκλησιν δυσωπώ το όνομά σου τοάγιον˙ εν εκάστω καιρώ και τόπωόπου γίνεται η μνήμη του ονόματόςμου, αγίασον τον τόπον εκείνον,και δόξασον τους δοξάζοντάς σε διατου εμού ονόματος, προσδεχόμενοςτων τοιούτων πάσαν προσφοράν καιπάσαν ικεσίαν και πάσαν ευχήν»(42).

Δίκαια η Εκκλησία μας τιμά τηνΥπεραγία Θεοτόκο, ως τιμιωτέραντων Χερουβίμ και ενδοξοτέραν των

Σεραφείμ, όχι ανωτέρα μόνο τωνανθρώπων. Ετσι, και εμείς τιμούμεκαι εορτάζουμε την Κοίμηση τηςΘεοτόκου, γιατί η Κοίμηση και ηΜετάστασή της στους ουρανούς, κα-θώς και η δόξα της από τον Θεόαποτελεί τη βεβαιότητα και τηςδικής μας εισόδου στη βασιλεία τουΘεού με τις ευχές και πρεσβείεςτης Παναγίας Μητέρας του ΙησούΧριστού, που είναι και δική μαςΜητέρα.

Η Θεοτόκος Μαρία έγινε Μητέρατου Ιησού επειδή στη Μήτρα τηςδημιουργήθηκε με την έλευση καιτη δύναμη του Αγίου Πνεύματος,το σώμα, η ανθρώπινη φύση τουΧριστού. Είναι, και δική μας Μητέρα,γιατί όταν κοινωνούμε το σώμα καιτο αίμα του Κυρίου γινόμαστε αδέλ-φια του Χριστού και άρα και παιδιάτης Υπεραγίας Θεοτόκου. Eτσι, καιως δική μας Μητέρα, πρεσβεύει γιαόλους εμάς που σεβόμεθα και επι-καλούμεθα το άγιο όνομά της.

ΠαναγίαΗ ζωή της πρώτης ΑγίαςΣτο χώρο του σύμπαντος το φαι-νόμενο της έκλειψης του ηλίουείναι κάτι που συχνά συμβαίνει.Στο χώρο της χριστιανικής πίστηςόμως, υπάρχει ένας ήλιος που δενγνωρίζει έκλειψη εις τον αιώνα.Είναι ο Ηλιος της Δικαιοσύνης, οΧριστός! Μαζί Του λάμπει στους αι-ώνες και ο ήλιος της Παναγίας μη-τέρας Του. Και δεν μπορεί να μηνείναι ήλιος, η Παναγία μητέρα τουΘεού, «ή μετά Θεόν Θεός», κατάτον άγιο Γρηγόριο το Θεολόγο, καθώςείναι εκείνη που δέχθηκε μέσα της,εκύησε, εγέννησε, γαλακτοτρόφησεκαι ανέθρεψε το νοητό Ηλιο τηςΔικαιοσύνης.

Η Θεοτόκος είναι ήλιος αγνείας,παρθενίας, υπακοής, υπομονής, σιω-πής, αγάπης, πίστης, σεμνότητας,καθαρότητας, διακριτικότητας, σω-ματικής και ψυχικής ωραιότητας.Ηλιος καλοκαιρινός, δεκαπενταυ-γουστιάτικος, που λαμπρύνει το στε-ρέωμα του ουρανού και αποτελείκαύχημα και κόσμημα των χριστια-νών.

Ας δούμε σύντομα τη μοναδικήζωή αυτής της μοναδικής γυναίκας.

Κατά το λεγόμενο, «πρωτευαγ-γέλιο» του Ιακώβου του αδελφοθέου,ο ιερέας Ματθάν (23ος απόγονοςτου Δαβίδ, κατά τον γενεαλογικόπίνακα του Ευαγγελιστή Ματθαίου),παντρεύτηκε τη Μαρία και μαζίαπέκτησαν τον Ιακώβ, τον πατέρατου Ιωσήφ, του μνήστορος της Πα-ναγίας, και τρεις κόρες:

τη Μαρία, η οποία γέννησε τηΣαλώμη τη μαία,

τη Σοβή, η οποία γέννησε τηνΕλισάβετ, τη μητέρα του Ιωάννητου Προδρόμου και

την Αννα, η οποία γέννησε τηΜαρία, τη μητέρα του Χριστού.

Η Αννα (η μνήμη της τιμάταιστις 25 Ιουλίου), παντρεύτηκε σεηλικία 20 ετών, τον τριαντάχρονοτότε Ιωακείμ (η μνήμη του τιμάταιστις 9 Σεπτεμβρίου μαζί με την σύ-ζυγό του Αννα), ο οποίος καταγόταναπ’ τη γενιά του Δαβίδ, όπως κιεκείνη. Ομως πέρασαν 40 χρόνιαέγγαμου βίου και ο Ιωακείμ και ηΑννα δεν είχαν αποκτήσει παιδί. Ηατεκνία στην εποχή τους ήταν με-γάλη ντροπή. Αλλά αυτή τη ντροπήτην έφερναν πάνω τους και οι δύοτους αγόγγυστα κι αδιαμαρτύρητααπέναντι στο Θεό. Υπέμεναν το θέ-λημα Του, Τον θερμοπαρακαλούσαν,πίστευαν με απλοϊκή και πηγαίαπίστη στην παντοδυναμία Του καιπερίμεναν...

Απέναντι στη τόση πίστη, υπο-μονή και προσευχή ο Θεός απάντησεμε πολλαπλά μεγάλα θαύματα. Στέλ-

νει τον άγγελό Του και λύει τηνατεκνία της Αννας (9 Δεκεμβρίου).Και η γριά και στείρα Αννα, ως άλληΣάρα, θα μείνει έγκυος και στα 60της χρόνια θα γεννήσει και θ’ απο-κτήσει (8 Σεπτεμβρίου, ημέρα Δευ-τέρα του έτους 15 π.Χ.) κόρη. Καιτι κόρη (!) τη Μαρία, τη μετέπειταΠαναγία Δέσποινα.

Της έδωσαν τ’ όνομα της γιαγιάςτης, όμως το καθένα από τα πέντεγράμματα του ονόματός της παρα-πέμπει και σε ένα γυναικείο πρό-σωπο της Παλαιάς Διαθήκης το οποίοδιακρίθηκε για μια τουλάχιστον αρε-τή:η Μ-αριάμ, για την αγνότητά της,η Α-βιγαία (= πηγή χαράς), για τηνταπείνωση και τη σωφροσύνη της,η Ρ-αχήλ (= αμνάδα), για την ομορ-φιά της,η Ι-ουδήθ, για την ανδρειοφροσύνηκαι την πίστη της,η Α-ννα (= Θεία Χάρη), για τηνυπομονή της.

Ετσι το όνομα Μαρία περιγράφεικαι τα χαρίσματα της Παναγίας.

Στο δώρο αυτό του Θεού οι ευ-σεβείς γονείς της Μαρίας, απαντούνμε αντίδωρο. Προσφέρουν στο Θεόεκείνο που τους πρόσφερε. Φέρνουνστο ναό και αφιερώνουν στο Θεότην τρίχρονη (!) κορούλα τους. Με-γάλη η καρδιά τους - Μεγάλη ηαπόφαση τους - Μεγάλη η πίστητους.

Το τρίχρονο κοριτσάκι τρέχονταςανέβηκε τα σκαλοπάτια του ναούκι έπεσε στην αγκαλιά του αγίουαρχιερέα Ζαχαρία. Εκείνος προφα-νώς, γνωρίζοντας ποιο είναι το θέ-λημα του Θεού γι’ αυτό το παιδί,γεμάτος χαρά, αφού πρώτα πείθειτον λαό για το σωστό της παράδοξηςαπόφασής του, οδηγεί (21 Νοεμ-βρίου) τη μικρή κόρη στα «Αγια τωνΑγίων» του ναού (!!!), εκεί δηλαδήπου μόνο ο αρχιερέας έμπαινε κιαυτός μια φορά το χρόνο. Εκεί φυ-λάσσονταν από τους Ισραηλίτες ταιερότερα των κειμηλίων τους, η κι-βωτός της Διαθήκης που περιείχετις πλάκες με τις δέκα εντολές, ηράβδος του Ααρών και το δοχείο μετο μάννα.

Εκεί θα παραμείνει επί 12 συνα-πτά έτη η πιο αγνή ψυχή από τηναρχή του κόσμου, η μικρή Μαρία,ζώντας με νηστεία, αγρυπνία, προ-σευχή, υπακοή και τρεφόμενη απόαγγελικά χέρια, καθώς εκείνη έμελλενα αναδειχθεί μεγαλύτερη κι απότα «Αγια των Αγίων» και να γίνει ηνέα κιβωτός που μέσα της θα στέγαζετον Λόγο του Θεού.

Στα εννέα της χρόνια θα γνωρίσειτην πίκρα της ορφάνιας, καθώς θα

στερηθεί και τους δύο αγαπημένουςγονείς της. Ετσι οι ιερείς του ναούκαι οι συγγενείς της, όταν πλέονήρθε η ώρα (σε ηλικία 15 ετών) νααφήσει το ναό και να βγει έξω στονκόσμο, αποφασίζουν να μην τηναφήσουν μόνη εκτεθειμένη στουςκινδύνους της ζωής, αλλά να τηνπροστατεύσουν.

Την θέτουν υπό την προστασίατου Ιωσήφ, ενός μακρινού συγγενήτης (όπως είδαμε ανωτέρω), τουοποίου η γυναίκα είχε πεθάνει καιτου είχε ήδη αφήσει 7 παιδιά, 4αγόρια και 3 κορίτσια (τα οποίααργότερα θα θεωρηθούν από τονκόσμο και σύμφωνα με το νόμο τηςεποχής, ως αδέλφια του Ιησού Χρι-στού). Η απόφασή τους αυτή επι-κυρώθηκε με θαυμαστό τρόπο, κα-θώς κατά την εκλογή του Ιωσήφ ωςμνηστήρα της Μαρίας, ένα περιστέριβγήκε από τη ράβδο του και πέταξεπάνω από το κεφάλι του. Ο Ιωσήφπαρέλαβε τη 16χρονη Μαρία, παράτους δισταγμούς που είχε επειδήήταν χήρος με παιδιά και μεγάλοςσε ηλικία (75 ετών).

Η Μαρία δεν πρόλαβε να κλείσειχρόνο στη νέα της ζωή κι ένα ανοι-ξιάτικο κυριακάτικο απόγευμα στις25 του Μαρτιού, ενώ με το νου καιτην καρδιά της ήταν προσηλωμένηστην νοερά προσευχή, με τα χείλησιγόψελνε ύμνους στο Θεό και μετα χέρια χρυσοκένταγε το νέο «κα-ταπέτασμα» του ναού, άκουσε απότ’ Αρχαγγελικά του Γαβριήλ τα χείλη,την εκπλήρωση του «πρωτευαγγε-λίου». «Χαίρε, κεχαριτωμένη Μαρία!.Ο Κύριος μετά σου». Ηρθε το πλή-ρωμα του χρόνου για να συμβεί τοποθούμενο, καθώς αγιωτέρα και κα-θαροτέρα ψυχή δεν υπήρξε μέχριτότε, ούτε θα υπάρξει σαν αυτή τηςΠαναγίας. «Μη φοβάσαι, Μαρία, θαγεννήσεις το Γιο του Υψίστου. Πνεύ-μα Αγιο θα σε επισκιάσει».

Και η απάντησή της που ακο-λούθησε τους πρώτους ανθρώπινουςδισταγμούς της: «Ιδού, η δούλη Κυ-ρίου, γένοιτό μοι κατά το ρήμασου».

Η σωτήρια απάντηση που περί-μενε όλος ο κόσμος, δόθηκε.

Η Μαρία έγκυος (και μάλισταχωρίς να την αγγίξει άνδρας!!!).Δεν το χωράει ο νους του δίκαιουΙωσήφ. Ομως Αγγελος Κυρίου θατον ενημερώσει για τα συμβάντακαι έτσι εκείνος, μπροστά στα μάτιατου κόσμου θα πάρει την ευθύνηκαι θα καλύψει την Παρθένο.

Η ταπεινή κόρη της Ναζαρέτ θαγίνει μάνα όντας παρθένος. Παρθέ-νος πριν, κατά και μετά τον τοκετό.Αυτή είναι η πίστη της Εκκλησίας.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ4 ΑΦΙΕΡΩΜΑ


Γι’ αυτό και στις εικόνες της αγιο-γραφείται με τρία αστέρια (δύοστους ώμους και ένα στο μέτωπο)πάνω στην εσθήτα της και υμνολο-γείται ως «Νύμφη ανύμφευτη». Τογεγονός αυτό βέβαια, δεν μπορείνα το χωρέσει ο νους όχι μόνο τουΙωσήφ, μα και κάθε ανθρώπου. Κιόμως η εξαδέλφη της Μαρίας η Ελι-σάβετ, φωτιζόμενη από το πνεύματου Θεού, θα το πει: «ήρθε σε μέναη μήτηρ του Κυρίου μου» και τοβρέφος που είχε στην κοιλιά της θασκιρτήσει με την παρουσία της Παρ-θένου Μαρίας.

Ακολουθεί το ταξίδι προς τηνΒηθλεέμ τη γενέτειρα του Ιωσήφ,για να απογραφούν εκεί ο ίδιος καιη Μαρία, σύμφωνα με την διαταγήτου αυτοκράτορα Οκταβιανού Αύ-γουστου.

«Ετοιμάζου Βηθλεέμ, ήνοικτε πά-σιν η Εδέμ». Σ’ αυτό το άσημο χωριόπου βρίσκεται 10 χιλιόμετρα μακριάαπό την Ιερουσαλήμ θα γεννήσει ηΠαρθένος σ’ έναν στάβλο και θαεναποθέσει σ’ ένα παχνί τον κτί-σαντα τον κόσμο όλον.

Ο Εμμανουήλ (= ο Θεός είναιμαζί μας) είναι εδώ κι η μάνα τουκρυφά Τον καμαρώνει, καθώς απλοι-κά τσομπανόπουλα Τον προσκυνού-νε, άγγελοι Τον υμνούνε, άδολαζώα Τον ζεσταίνουν με τα χνώτατους, μάγοι(σπουδαγμένοι πανεπι-στήμονες του καιρού τους) Τον χρυ-σώνουν. Στις 8 μέρες ακολουθεί ηπεριτομή και η ονοματοδοσία τουνεαρού αγοριού. Ιησούς θάναι τ’όνομά Του.

Στις 40 μέρες οι ευλογημένοι γο-νείς του Ιησού, ακολουθώντας τηνπαράδοση και το νόμο του Μωυσή,θα φέρουν το παιδί στο ναό, για ναπάρουν όλοι μαζί την ευλογία τουΘεού και να συνεχίσουν έτσι οι γο-νείς με δύναμη και φρόνηση, τηνανατροφή του παιδιού τους.

Θα ακολουθήσει η φυγή τηςαγίας οικογένειας στην Αίγυπτο, κα-τόπιν αγγελικής προτροπής, για ναγλιτώσει ο μικρός Ιησούς από τοφονικό μαχαίρι του Ηρώδη. Αγόγ-γυστα και με χαρά η Μαρία θα υπο-φέρει τον ξεριζωμό από το σπίτικαι τον ξενιτεμό προς χάριν τουπαιδιού της. Δεν θα αργήσει όμωςνα έλθει και η ποθητή μέρα τηςεπιστροφής στην πατρίδα και η εγ-κατάσταση της ιερής οικογένειαςστη Γαλιλαία.

Την Παναγία θα την ξανασυναν-τήσουμε στα ευαγγέλια. Θα ψάχνειεναγωνίως το δωδεκάχρονο πια αγό-ρι της, που Το είχε χάσει, κατά τηνεπιστροφή της οικογένειας από τοναό των Ιεροσολύμων, όπου είχανπάει για την εορτή του Πάσχα. Αρα-γε μέσα σε τι αγωνία θα ζούσε ηαγία της ψυχή εκείνες τις τρεις ημέ-ρες που πέρασαν, προτού βρει τονΙησού να διδάσκει στο σπίτι τουπατέρα Του, τους σοφούς αρχιερείςτου ναού; Τη λαχτάρα που της έδωσετότε ο Γιος της, θα της την ξεπλη-

ρώσει όταν πια τριαντάχρονος θ’αρχίσει το δημόσιο έργο Του.

Για χάρη της μητέρας Του τότεθα κάνει το πρώτο θαύμα Του, ανκαι ήταν παράκαιρο όπως της είπε.Εντούτοις, θα κάνει το νερό κρασίστον εν Κανά γάμο για να συνεχισθείτο γλέντι και η χαρά των παρευρι-σκομένων σ’ αυτό το γιορτάσι, διότι...Εκείνη Του το ζήτησε! Σε κάποιαάλλη στιγμή όμως, όταν Τον ανα-ζητούσαν η μητέρα του και τ’ αδέρ-φια Του, θα πει πως μητέρα μου κιαδέρφια μου είναι εκείνοι που εφαρ-μόζουν το θέλημα του Θεού. Οι κα-λοθελητές θα σχολιάσουν πως πλή-γωσε μ’ αυτά τα λόγια, τη μητέραΤου. Λέτε, αλήθεια, να αδιαφορούσετόσο πολύ για Εκείνη ο Κύριος; Ποι-ος; Εκείνος, ο οποίος, όταν ήτανκαρφωμένος πάνω στο Σταυρό, καιφρικτά υπέφερε, εντούτοις νοιάστη-κε για ’κείνη, για να μην μείνειμόνη και απροστάτευτη μετά το θά-νατο Του και την έθεσε υπό τηνπροστασία του αγαπημένου Του μα-θητή, του Ιωάννη.

Κι Εκείνη λέτε να μη γνώριζε τησημασία των παραπάνω λόγων τουπαιδιού της, όταν ήταν:

Εκείνη που Τον γέννησε και Τονανέθρεψε;

Εκείνη που Τον παράστεκε σ’όλες τις περιοδείες Του;

Εκείνη που στο Γολγοθά επάνωκαι κάτω απ’ το Σταυρό του παιδιούτης ανήμπορη και μόνη παρακο-λουθεί τα φρικτά γενόμενα που σανκοφτερό λεπίδι σχίζουν τα σωθηκάτης; «Σφαγήν Σου την άδικον Χριστέ,η Παρθένος βλέπουσα..» (όπως είχεπροφητεύσει ο άγιος Συμεών ότανκατά την Υπαπαντή του Κυρίου στοναό είχε πει: «Και σου δε αυτής τηνψυχή διελεύσεται ρομφαία»(Λουκ.2,35).

Εκείνη που κατά την αποκαθή-λωση έλουσε με τα δάκρυά της, μύ-ρωσε και νεκροπρεπώς ενταφίασετο πανάγιο σώμα του Γιου της;

Εκείνη που πρωτοτίμησε ο Γιοςτης με την αναστημένη παρουσίαΤου;

Εκείνη που μπροστά στα μάτιατης Γιος της και Σωτήρας του κόσμου,αναλήφθηκε στους ουρανούς;

Εκείνη που κατά την ημέρα τηςΠεντηκοστής έλαβε στο υπερώο τηςΙερουσαλήμ το Αγιο Πνεύμα, μαζίμε τους Αποστόλους;

Εκείνη που ξεκίνησε μετά απότον κλήρο που της έλαχε, να πάεινα κηρύξει το Γιο της στην Ιβηρία;

Αλλά τελικά, το θέλημα του Γιουτης ήταν να βρεθεί στη χερσόνησοτου Αθωνα και αυτός ο ευλογημένοςτόπος να της παραχωρηθεί από τονίδιο τον Κύριο, από τότε και έως τατέλη των αιώνων ως περιβόλι δικότης.

Η Παναγία γνώριζε από τον τηνώρα του Ευαγγελισμού της όλα ταμελλούμενα, αλλά «διετήρει πάντα

Μ-αριάμ, για την αγνότητά της, Α-βιγαία (= πηγή χαράς), για τηνταπείνωση και τη σωφροσύνη της, Ρ-αχήλ (= αμνάδα), για τηνομορφιά της, η Ι-ουδήθ, για την ανδρειοφροσύνη και την πίστητης, η Α-ννα (= Θεία Χάρη), για την υπομονή της.Συνέχεια στη σελίδα 6


τα ρήματα ταύτα εν τη καρδία αυ-τής» (Λουκ.4,51).

Μια συνεχής σιωπή, προσευχή,διακριτική υπομονή και ταπείνωση,ήταν η ζωή της. Κι έτσι συνέχισε ναπολιτεύεται και μετά την Ανάληψητου Γιου της στους ουρανούς. «Ξε-νυχτούσε στην προσευχή. Και δενπροσευχόταν όρθια η γονατιστή.Χρωμάτιζε την προσευχή της με τιςεπίμονες γονυκλισίες (=μετάνοιες).Εκανε τόσες πολλές μετάνοιες, ώστεστα αγία γόνατα της σχηματίστηκαν«κόμποι» (όπως της γίδας). Το δεμάρμαρο που ακουμπούσαν τα γό-νατα της ...βαθούλωσε!!!

Μετά την ολονύκτια προσευχήτης, ξάπλωνε για λίγο, έχοντας σαστρώμα μία πέτρα. Η δε προσευχήτης (και τι προσευχή!) έκανε θαύ-ματα! (Η Παναγία προσευχόταν!)Θεράπευε άρρωστους, έβγαζε δαι-μόνια κ.λ.π. Ομως η φιλεύσπλαχνοςΠαρθένος δεν είχε περιορισθεί μόνοστην προσευχή, αλλ’ είχε ανοιχθείκαι προς τον κόσμο. Δεν επικοινω-νούσε μονό με το Θεό, αλλά και μετον κόσμο. Τη νύχτα δηλαδή τηνείχε αφιερώσει στην επικοινωνίατης με το Θεό και την ήμερα στηνεπικοινωνία της με το συνάνθρω-πο.

Υποδεχόταν τους ξένους με πλα-τειά καρδιά. Και τους περιποιόταν.

Εκανε ελεημοσύνες.Ετρεχε στα ορφανά, στις χήρες,

στους καταπονημένους, στους θλι-βομένους.

Η μεγάλη της ευσπλαχνία ράγιζεκαι τις πέτρινες ψυχές».

Ωσπου ήρθε η ώρα σε ηλικίαάγνωστη σε μας (άλλοι λένε 59ετών και άλλοι 74 και κάτι, πουείναι ίσως και το πιθανότερο), ναπάει να συμβασιλεύσει στους ου-ρανούς μαζί με τον Γιο της «πεποι-κιλμένη τη Θεία δόξη».

Λέγεται ότι η Παναγία έζησε 15χρόνια μετά την ανάσταση του Χρι-στού. Τα τελευταία γήινα χρόνιατης έζησε στη Γεθσημανή, ένα χωριόέξω από τα Ιεροσόλυμα (εκεί πουείχε συλληφθεί ο Χριστός τη νύχτατου μαρτυρίου Του). Είχε μερικέςφίλες, χριστιανές, που την αντιμε-τώπιζαν σαν πνευματική τους Μη-τέρα.

Ο Αγγελος Γαβριήλ της φέρνειτην είδηση της αναχώρησής τηςμετά τρεις ημέρες στους ουρανούς,προσφέροντάς της ένα κλαδί φοίνικαπου είναι σύμβολο αθανασίας. ΗΠαναγία δώρισε στις φίλες της δύοενδύματά της (το χιτώνα και το μα-φόριο, δηλ. το κάλυμμα της κεφαλής,αυτά που εικονίζεται να φοράει στιςεικόνες της*).

Στο διάστημα των τριών ημερών,

έκανε όλες τις απαραίτητες ετοιμα-σίες που επιβάλλεται να γίνουν γι’αυτό το ταξίδι. Προσευχήθηκε στοαγαπημένο της όρος των Ελαιών κιεκεί τα δέντρα έκλιναν τις κορφέςτους για να την προσκυνήσουν, νατην τιμήσουν και να την αποχαιρε-τήσουν.

Μα τα θαυμάσια του Θεού δενέχουν τελειωμό. Οι Απόστολοι είχανδιασκορπιστεί στα πέρατα της γηςγια να κηρύξουν «Ιησούν Χριστόνκαι τούτον εσταυρωμένον». Την ημέ-ρα της κοιμήσεως της Θεοτόκουόμως, σύννεφα τους άρπαξαν καιτους μετέφεραν «Γεσθημανή τω χω-ρίω», στο σπίτι της Παναγίας. Πα-ρόντες εκεί και ο Απόστολος τωνεθνών Παύλος και ο Διονύσιος οΑρεοπαγίτης και ο Ιερόθεος, πρώτοςεπίσκοπος Αθηνών. Δεν μπορούσανν’ αφήσουν μόνη της τη μητέρα τουΘεού σ’ αυτές τις τελευταίες επίγειεςστιγμές της.

Κι Εκείνη τους μιλάει, τους νου-θετεί, τους καθοδηγεί και τους πα-ρηγορεί, με την απαράμιλλη γλυ-κύτητα που την διακρίνει πάντα.Και όταν ήρθε η ώρα (9 το πρωί της15ης Αυγούστου), παρέδωσε τοπνεύμα της στα χέρια του ίδιου τουΓιου της. Ο Χριστός κατέβηκε αυτο-προσώπως και Την πήρε, όπως βλέ-πουμε στις εικόνες της κοίμησης(για όλους τους χριστιανούς κανο-νικά λέμε ότι «κοιμήθηκαν», όχι ότιπέθαναν, γιατί δεν υπάρχει θάνατος,μόνο ταξίδι προς την αιώνια ζωή -γι’ αυτό και τα νεκροταφεία η Εκ-κλησία τα λέει «κοιμητήρια»).

Ο Χριστός εκπλήρωσε και τηνεπιθυμία της, να δει από κοντά τουςτόπους όπου πήγε Εκείνος για ναελευθερώσει τους Προπάτορες, αλλάνα δει και τους βασάνους των αμαρ-τωλών στην κόλαση.

Οταν λοιπόν, ο Αρχάγγελος Γα-βριήλ πήγε την ψυχή της στον χώροεκείνο, τόσο συγκλονίσθηκε η Θε-οτόκος από το φοβερό θέαμα τωνβασανισμένων στην κόλαση που πα-ρακάλεσε τον Γιο της γι’ αυτούςτους δυστυχείς. Και Εκείνος για τοδικό της χατήρι κάθε χρόνο και γιαπενήντα ημέρες (από το Πάσχα μέ-χρι την Πεντηκοστή), απελευθερώνειτους κολασμένους από τα δεσμάτης κόλασης. Οταν η Παναγία άφησετην τελευταία γήινη πνοή της, οΠέτρος πρώτος της ψάλλει επιτάφια

εγκώμια και οι υπόλοιποι Απόστολοισηκώνουν το νεκροκρέβατό της καιπροχωρούνε προς το μνήμα για ναενταφιάσουν το πανάγιο σκήνοςτης. Ομως οι Ιουδαίοι δεν σέβονταιούτε αυτή την ιερή για κάθε άν-θρωπο στιγμή. Ενας απ’ αυτούς μά-λιστα, ο Ιεφονίας έπιασε το νεκρο-κρέβατο της Παναγίας με σκοπό νατο ανατρέψει. Παρευθύς του κό-βονται, από αόρατο σπαθί, τα βέβηλαχέρια του. «Μητέρα του Κυρίου καιΘεού μου συγχώρα με» φωνάζει.Και αμέσως επανασυγκολούνται τακομμένα μέλη του σώματός του.Αλλοι από τον ιουδαϊκό όχλο πουακολουθούσε οργισμένος και μεσκοπό να επιτεθεί στη νεκρική πομ-πή, τυφλώνονται. Οσοι απ’ αυτούςπίστεψαν στο Χριστό και την μητέραΤου, θα βρουν το φως τους, όταν οθεραπευμένος πλέον Ιεφονίας, παίρ-νει από τα χέρια του Πέτρου τοφοίνικα που είχε δώσει ο Γαβριήλστην Παναγία και τους ακουμπάειστα μάτια.

Ομως και πάλι κατά θεία ευδοκία,«εις εκ των δώδεκα», ο Θωμάς,απουσιάζει από τα γενόμενα. Αρ-πάζεται από σύννεφο, μόλις τηντρίτη ημέρα από την κοίμησή τηςκαι μεταφέρεται στη Γεσθημάνη.Εκεί βλέπει την Παναγία να ανε-βαίνει σύσσωμη στους ουρανούς καινα του δίνει, ως ιερό ενθύμιό της,την αγία ζώνη της, η οποία σήμεραφυλάσσεται ως θησαυρός πολυτι-μότατος στην Ιερά Μονή Βατοπεδίουτου Αγίου Ορους. Συναντά, λοιπόν,ο Θωμάς τους υπόλοιπους Αποστό-λους, οι οποίοι επί τρεις ημέρες δενέφυγαν πάνω από τον τάφο της Πα-ναγίας, και τους θερμοπαρακαλείνα ανοίξουν τον τάφο της, να τηνδει και να την αποχαιρετήσει κι αυ-τός. Και ω του παραδόξου θαύματος,όταν άνοιξαν τον τάφο διαπίστωσανότι αυτός ήταν άδειος από το πανά-χραντο σώμα της Θεοτόκου. Στοντάφο μέσα είχε μείνει μόνο το σεν-τόνι με το οποίο τύλιξαν κατά τονενταφιασμό το νεκρό σώμα της. ΗΠαναγία μετέστη σωματικώς στουςουρανούς. Δεν ανέστη απλώς εκτου τάφου, όπως ο Κύριος, αλλάκαι μετέβη ταυτόχρονα ολόσωμηστους ουρανούς, όπως την είδε οΘωμάς. Ετσι θα τη δούνε, μετά απόλίγες ημέρες, όλοι οι μαθητές νατους χαιρετά και να τους διαβεβαι-

ώνει: «Χαίρετε, ότι μεθ’ ημών ειμίπάσας τας ημέρας», κι εκείνοι θααναφωνούν:«Παναγία Θεοτόκε, βοή-θει ημίν».

Δεν έχουμε λοιπόν, μόνο ανά-σταση, την πρώτη που ενεργεί οαναστημένος Χριστός και αυτή προςχάρη της μητέρας Του, αλλά καιανάληψη συνάμα, της Θεοτόκουστους ουρανούς. Γι’ αυτό και εορ-τάζουμε το μικρό Πάσχα του καλο-καιριού, το δεκαπενταύγουστο, όχιτον θάνατο, αλλά την Κοίμηση τηςΘεοτόκου.

«Πάντα υπέρ έννοιαν, πάντα υπε-ρένδοξα τα σα Θεοτόκε μυστήρια».

Ετσι τίμησε ο Χριστός τη μητέραΤου.

Η Αγία Ελένη για να τιμήσει τηνΥπερδεδοξασμένη Θεομήτορα, έχτι-σε ναό που υπάρχει και σήμεραεπάνω στον τάφο της (που βρίσκεταιστη Γεσθημανή και όχι όπως λένεοι δυτικοί στη θέση «Καπουλή Πα-ναγιά», λίγο πιο πέρα από την Εφε-σο).

Ο Ευαγγελιστής Λουκάς για νατιμήσει την Πάναγνη μορφή της,«ιστόρησε» πάνω από 70 εικόνεςτης Παναγίας. Την πρώτη εικόνατης Παναγίας που έφτιαξε, την έφερεστην Κυρία Θεοτόκο κι εκείνη τηνευλόγησε. Σύμφωνα με την παρά-δοση εικόνες της Παναγίας που έχειφτιάξει ο Ευαγγελιστής Λουκάς είναιη Μεγαλοσπηλιώτισσα στα Καλά-βρυτα, η Παναγία Σουμελά στη Βέ-ροια, η Κυκκώτισσα στην Κύπρο, ηΕλεούσα στη Βίλνα της Ρωσίας καιη Προυσιώτισσα στην Ευρυτανία.

Οι Απόστολοι Πέτρος και Ιωάννηςπάλι, σύμφωνα με την παράδοση,όταν ακόμη ήταν εν ζωή η ΥπεραγίαΘεοτόκος, για να την τιμήσουν,έχτισαν, στην περιοχή Λύδδα τηςΠαλαιστίνης, την πρώτη εκκλησίαπου ήταν αφιερωμένη στο όνομάτης, την οποία μάλιστα η ίδια η Πα-ναγία εγκαινίασε με την παρουσίατης.

Οι χριστιανοί για να τιμήσουντην Κεχαριτωμένη, την έχουν κο-σμήσει με πάμπολλα επίθετα καιχαρακτηρισμούς και της έχουν δώσειπλήθος ονομάτων.

Οι Ελληνες για να τιμήσουν τηΜητέρα του Θεού, από τους 8.000περίπου ενοριακούς ναούς της ελ-ληνικής επικράτειας, έχουν αφιε-ρώσει στην μνήμη της, τους 2.000.

Το ίδιο συμβαίνει και με τα περισ-σότερα μοναστήρια μας. Επίσης, τ’αγιασμένο όνομά της τόχουν δώσεισε αγαπημένα πρόσωπά τους, σενησιά, όρη, χωριά κλπ.

Εμείς άραγε, με ποιο τρόπο, θατιμήσουμε τη μάνα μας, γιατί είναικαι δική μας μάνα, αφού ο Κύριοςείναι αδελφός μας; Εμείς άραγε, μεποιο τρόπο θα τιμήσουμε αυτόν τονΑτίμητο Θησαυρό της πίστης μας,που αν και μετέστη εκ της γης, «τονκόσμο ου κατέλιπε» και σκέπει καιφρουρεί πάντας όσους ευλαβώς προ-στρέχουν στην χάρη της;

Η Παναγία δεν απαιτεί τίποτε,ενώ δέχεται τα πάντα. Δεν επιδιώκειτίποτε και κατέχει τα πάντα. (π.Αλέξ. Σμέμαν) Δεν ήρθε για να μαςδιδάξει, ούτε ν’ αποδείξει τίποτε. Ηπαρουσία της όμως και μόνο, με τοφως και την χαρά της, απομακρύνειτο άγχος των φανταστικών μας προ-βλημάτων. (π. Αλέξ. Σμέμαν)

Οταν ο Μέγας Ναπολέων μπήκενικητής στο Λουξεμβούργο, οι κά-τοικοι έτρεξαν να του παραδώσουντα κλειδιά της πόλεως πού τα είχανφυλάξει στα χέρια ενός αγάλματοςτης Παναγίας.

- Αφήσατε τα στα χέρια της Πα-ναγίας, είπε εκείνος, γιατί ό,τι φυλάειη Παναγία είναι καλά φυλαγμένο,είπε ο Στρατηλάτης.

Ο Μέγας Αλέξανδρος είπε κάποτε.Ενα δάκρυ της μητέρας μου αθώωσεπολλούς. Αλήθεια πόσους έχουναθωώσει τα δάκρυα και η μεσιτείατης Μεγάλης Μάνας μας της Πανα-γίας! Η αγιότητα σε μια ψυχή αυ-ξάνει όσο πιο πολύ αυξάνει η ευλά-βεια της προς την Παναγία.

Αδύνατον να χάσει την ψυχήτου εκείνος πού τιμά την Παναγία.

* Το μαφόριο (εσθήτα) μετα-φέρθηκε στην Κωνσταντινούποληαπό τα Ιεροσόλυμα τον 5ο αιώναμ.Χ. και κατατέθηκε στο ναό τηςΠαναγίας των Βλαχερνών (χάθηκεμετά την εισβολή των σταυροφόρωνστην Πόλη το 1204), ενώ ο χιτώναςσώζεται στο μουσείο της πόλης Ζουγ-κντίντι της Γεωργίας και αποτελείτο σημαντικότερο κειμήλιο του Ορ-θόδοξου Πατριαρχείου Γεωργίας.

Τα δύο αυτά ενδύματα, ο χιτώναςκαι το μαφόριο, συνιστούν ένα σύ-νολο (χιτώνας και πέπλο κεφαλής)και η ύπαρξή τους συμφωνεί με τηναρχαία παράδοση, κατά την οποίαη Παναγία, όταν ειδοποιήθηκε απόάγγελο ότι πλησιάζει η κοίμησή της,χάρισε δύο ενδύματά της σε δύοφίλες της.

Αρα η Παναγία, προφανώς, είχεδύο αλλαξιές ρούχων, δηλ. μόνο τααπολύτως απαραίτητα. Χάρισε τημία και την άλλη τη φορούσε κατάτην κηδεία της.

Παναγία: Η ζωή της πρώτης Αγίας

Η Θεοτόκος είναι ήλιος αγνείας, παρθενίας, υπακοής, υπομονής, σιωπής, αγάπης, πίστης, σεμνότητας, καθαρότητας, διακριτικότητας,

σωματικής και ψυχικής ωραιότητας. Ηλιος καλοκαιρινός,δεκαπενταυγουστιάτικος, που λαμπρύνει το στερέωμα του ουρανού

και αποτελεί καύχημα και κόσμημα των χριστιανών.

Συνέχεια από τη σελίδα 5


Η Αγία Ζώνη

Eνας απόστολος δεν είχε έρθει στην ώρα του, ο Θωμάς. Το κανόνισεέτσι ο Θεός, για να αποκαλυφθεί η συνέχεια. Eτσι ο Θωμάς ήρθε τρειςημέρες μετά και ζήτησε από τους άλλους ν’ ανοίξουν τον τάφο τηςΠαναγίας για να την προσκυνήσει. Oταν όμως άνοιξαν τον τάφο (πουείναι σπήλαιο, όπως ο τάφος του Χριστού -σώζεται ακόμη και σήμερα), ηΠαναγία είχε αναστηθεί και την είδαν να υψώνεται στους ουρανούς (ανα-λήφθηκε). Καθώς έφευγε, έλυσε τη ζώνη της και την έδωσε στον άγιοΘωμά. Αυτή είναι η περίφημη και θαυματουργή Αγία Ζώνη. Η παράδοσήτης στον άγιο Θωμά γιορτάζεται στις 31 Αυγούστου. Eτσι η Παναγία ανα-λήφθηκε στον ουρανό και εκεί βρίσκεται και σήμερα με το σώμα Της. Γι’αυτό δεν υπάρχουν λείψανα της Παναγίας, ούτε σώζεται το σώμα Της,αλλά ο τάφος της είναι κενός. Η Παναγία έχει ήδη αναστηθεί και δεν πε-ριμένει ν’ αναστηθεί στη δευτέρα παρουσία, όπως όλοι εμείς. Βέβαια, δενέφυγε στην πραγματικότητα ποτέ: οι αμέτρητες εμφανίσεις και τα θαύματάΤης αποδεικνύουν τη διαρκή παρουσία της στη ζωή μας και το ενδιαφέρονκαι την αγάπη Της για τον κόσμο. Ο κόσμος Τη διώχνει και προτιμά τοσκοτάδι και το θάνατο από τη ζωή και το Φως, αλλά εκείνη στέκεται δια-κριτικά και περιμένει να Της επιτρέψουμε να παρέμβει στη ζωή μας καινα καθοδηγήσει τα βήματά μας προς τον Πανάγιο Υιό Της.

Κατά τη θρησκευτική παράδοση,η Παναγία πέθανε δέκα χρόνια μετάτη Σταύρωση του Ιησού και τάφηκεστην Ιερουσαλήμ. Υπάρχει, όμως,και η άποψη πως ακολούθησε τονΙωάννη στην Εφεσο και ότι έζησετα υπόλοιπα χρόνια της ζωής τηςεκεί. Σε ένα κοπτικό κείμενο του4ου αιώνα, στην 20ή Ομιλία τουΚύριλλου της Ιερουσαλήμ, αναφέ-ρεται ότι ο θάνατός της συνέβη στηΣιών (Ιερουσαλήμ), στις 15 Αυγού-στου του έτους 43 μ.Χ., και ότι τά-φηκε στη Γεσθημανή.

Η επίσημη εκκλησιαστική ιστορίααποδέχθηκε το γεγονός αυτό από

τους πρώτους μεταχριστιανικούς αι-ώνες. Ο τάφος της Παναγίας, επο-μένως, ανήκει στους Ορθόδοξουςαπό την εποχή που οικοδομήθηκεο ναός της Κοίμησης της Θεοτόκουαπό τους ισαποστόλους Κωνσταντίνοκαι Ελένη.

Από τον περασμένο αιώνα, όμως,η Καθολική Εκκλησία, η οποία αμ-φισβητεί το γεγονός, προσπάθησενα μεταθέσει την τοποθεσία του τά-φου. Το 1841 οι Καθολικοί άρχισαννα γράφουν και να διαδίδουν ότι ηΠαναγία έζησε, πέθανε και τάφηκεόχι στη Γεθσημανή, αλλά στην Εφε-σο. Οι εικασίες αυτές αντικρούστη-

καν κατά καιρούς από τους Ορθό-δοξους. Η έκδοση, όμως, ενός έργουεπανέφερε πάλι το θέμα στο προ-σκήνιο.

Ο τόπος όπου βρίσκεται κτισμένο«της Θεοτόκου το άγιο τέμενος». Οναός μπορούμε να τον χαρακτηρί-σουμε ως μια ταπεινή κρύπτη πουεσωτερικά όμως αποκαλύπτει μιαξεχωριστή μεγαλοπρέπεια. Κατα-πληκτικός παραλληλισμός με το Πα-νυπερευλογημένο πρόσωπο της Θε-οτόκου. Δεσπόζουν εντός του Ναούτο Πανάγιο Θεομητορικό μνήμα καιη Θαυματουργή εικόνα της Ιεροσο-λημήτισσας.


ΕλλάδαΜοναστήρια και Εκκλησίες αφιερωμένες στην ΠαναγίαΜε μεγάλες τιμές εορτάζεται ηΚοίμηση της Θεοτόκου σε διάφοραμέρη της Ελλάδας, αλλά και στοεξωτερικό, σε χώρες με συμπαγήπαρουσία Ελλήνων Ορθοδόξων. Πά-σχα του καλοκαιριού ονομάζει ολαός το Δεκαπενταύγουστο, καθώςη «Παρθένος Μαρία» θεωρείται τοιερότερο πρόσωπο της Ορθοδοξίας.

Στην Τήνο, την Παναγία Σουμελά,το Aγιον Oρος, στα νησιά μας καισε κάθε άλλη γωνιά της χώρας, πλή-θος κόσμου προσέρχεται στις εκ-κλησίες για να ακολουθήσει τις πε-ριφορές της εικόνας της Μεγαλόχα-ρης. Αυτή είναι και η πιο γνωστήονομασία της Παναγιάς -προς τιμήντων θαυμάτων- αλλά και Φανερω-μένη, χάρη στις εικόνες οι οποίεςφανερώθηκαν στους πιστούς σταχρόνια της Τουρκοκρατίας, κυρίωςσε βράχους ή σπήλαια. Τόσο μεγάληήταν η χαρά όταν βρισκόταν μια ει-κόνα, ώστε χτιζόταν αμέσως έναεξωκλήσι στο όνομα της Παναγίαςκαι από τότε, κάθε χρόνο, τελούσανσειρά εκδηλώσεων στη μνήμη της,την ίδια πάντα μέρα. Λόγω της το-ποθεσίας που βρέθηκε η εικόνα τηςή όπου υπάρχει ο ναός της, της δί-δονται επίθετα όπως, Παναγία ηΣουμελά (στο όρος Μελά), Παναγίαη Μελικαρού (στη Σκύρο), Παναγίαη Φοδελιώτισσα (στο Φόδελε Ηρα-κλείου), Παναγία η Θαλασσινή,(στην Aνδρο, σε βράχο μέσα στηθάλασσα), Παναγία η Ανέμη, (στηΣαμοθράκη, επειδή φυσά δυνατόςάνεμος στο ξωκλήσι της) κ.ά.

Ας δούμε τους πιο γνωστούς να-ούς αφιερωμένους στην Παναγία:

Η Μεγαλόχαρη της Τήνου

Μία από τις σημαντικότερες εκ-κλησίες για τους Ορθόδοξους, οΙερός Ναός της Κοίμησης της Θεο-τόκου της Τήνου, προσελκύει κάθεχρόνο χιλιάδες Ελληνες, από τοεσωτερικό της Ελλάδας ή και απότο εξωτερικό. Ιδιαίτερα τον Δεκα-πενταύγουστο η Χώρα της Τήνουασφυκτιά από την κοσμοσυρροήπου συνωστίζεται για να προσκυ-νήσει τη θαυματουργή εικόνα ή ναεκπληρώσει το τάμα του.

Μερικοί προσκυνητές φτάνουνστην εκκλησία (που στέκεται επι-βλητική στην κορυφή του λόφου)στα γόνατα, εκπληρώνοντας κάποιοτάμα τους.

Η ίδια η εκκλησία είναι χτισμένηαπό άσπρο μάρμαρο και περιτριγυ-ρίζεται από μικρά βοηθητικά κτήρια.Η θαυματουργή εικόνα δεσπόζειμέσα στον ναό, βαρύτιμα φορτωμένααπό πάμπολλα αφιερώματα, δια-μάντια, ζαφείρια και μαργαριτάρια,αφιερώματα αυτοκρατόρων, βασι-λιάδων και του πιστού λαού. Η ανέ-γερση του Ναού έγινε το 1823, ενώο απελευθερωτικός αγώνας κατάτων Τούρκων ήταν στο κορύφωμάτου. Χρησιμοποιήθηκε μάρμαρο πουμεταφέρθηκε από το κοντινό εγκα-ταλειμμένο νησί της Δήλου, καραβιέςολόκληρες, που έχουν καταγραφείμε λεπτομέρεια, όνομα πλοίου, κα-πετάνιου, ημερομηνία, κλπ. Κάτιτέτοιο δεν θεωρούνταν τότε παρά-νομο, ακόμα και 100 χρόνια μετάτα ασβεστοκάμινα μετέτρεπαν σεασβέστη πολύτιμα σπαράγματα του

αρχαίου ελληνικού πολιτισμού ακό-μα και στο κέντρο της Αθήνας!Πόσω μάλλον που η Δήλος ήτανχωρίς μόνιμη οργανωμένη ανθρώ-πινη παρουσία για περισσότερουςαπό δεκαέξι αιώνες!

Σύμφωνα με την παράδοση, οΝαός κτίστηκε στο σημείο που ηπρωτοχριστιανική εικόνα της Με-γαλόχαρης βρέθηκε θαμμένη στις30 Ιανουαρίου 1823, μετά από όνει-ρο που είδε η μοναχή (και μετάοσία) Πελαγία στην Μονή Κεχρο-βουνίου, όπου μπορούμε να επι-σκεφθούμε και το κελλί της. Ακριβώςκάτω από την εκκλησία βρίσκεται οναός της Ευρέσεως, αφιερωμένοςστην Ζωοδόχο Πηγή. Και αυτός έχεικτιστεί πάνω στα θεμέλια μίας πα-λαιοχριστιανικής εκκλησίας αφιε-ρωμένης στον Αγιο Ιωάννη. Σύμ-φωνα με τους ειδικούς, εδώ βρι-σκόταν και αρχαίος ναός του Διο-νύσου.

Ιερά μονή Παναγίας Σουμελά

Στις πλαγιές του Βερμίου, κοντάστο χωριό Καστανιά, βρίσκεται τοπνευματικό κέντρο του ΠοντιακούΕλληνισμού, η Ιερά Μονή της Πα-ναγίας Σουμελά. Η παράδοση ανα-φέρει ότι ο Ευαγγελιστής Λουκάςήταν αυτός που χάραξε τη μορφήτης Παναγίας πάνω σε ξύλο. Στοτέλος του 4ου αιώνα (380- 386)ιδρύθηκε στο όρος Μελά της Τρα-πεζούντας, το μοναστήρι της Πανα-γίας Σουμελά, από τους μοναχούςΒαρνάβα και Σωφρόνιο, με μοναδικάεφόδια την πίστη, την επιμονή και

την εργατικότητα.Μέχρι το 1922, υπήρξε ο οδηγός,

ο παρηγορητής, ο συμπαραστάτης,το καταφύγιο και ο εμψυχωτής τωνΕλληνοποντίων. Υπήρξε επίσης έναςαπό τους σημαντικότερους παρά-γοντες διατήρησης της ελληνικήςγλώσσας και ταυτότητας, καθώς καιτης αναζωπύρωσης της εθνικής καιθρησκευτικής συνείδησης των πι-στών.

Ο αναπάντεχος ξεριζωμός, ερή-μωσε μαζί με τον αλησμόνητο Πόντοκαι τη Βίγλα της Σουμελιώτισσας.Με την ανταλλαγή, τα ιερά κειμήλιαπαραχωρήθηκαν, και το 1931 ταξέθαψε και τα έφερε στην Ελλάδα,ο Αμβρόσιος ο Σουμελιώτης, ύστερααπό ενέργειες του πρωθυπουργούΕλευθέριου Βενιζέλου προς τηντουρκική κυβέρνηση του Ισμέτ Ινο-νού.

Από το 1952, αρχίζει η ελλαδικήιστορία της Παναγίας Σουμελά. Το1951-1952 η εικόνα παραχωρείταιστο σωματείο «Παναγία Σουμελά»Θεσσαλονίκης, το οποίο και άρχισετην ανέγερση της Μονής, σε έναεπίπεδο του Βερμίου, πάνω από το

χωριό Καστανιά, που είχε παραχω-ρήσει δωρεάν 500 στρέμματα γιατην ανέγερση του Προσκυνήματος.Από τότε μέχρι σήμερα κάθε χρόνο,το τριήμερο του 15Αύγουστου, είναιπρωτοφανής η συρροή χιλιάδωνπροσκυνητών απ’ όλα τα διαμερί-σματα της χώρας και το εξωτερικό.Η περιφορά της Εικόνας, μέσα στοχώρο του ιερού προσκυνήματος, γί-νεται με βυζαντινή μεγαλοπρέπειακαι σύμφωνα με την Ορθόδοξη πα-ράδοση, είναι μια από τις πιο συγ-κινητικές και κατανυκτικές ακολου-θίες.

Το περιβόλι της Παναγίας

Οι καλόγεροι της μοναχικής πο-λιτείας του Αθω ονομάζουν το ΑγιονΟρος «κλήρον ίδιον της Θεοτόκου»και «περιβόλι της Παναγίας». Σύμ-φωνα με τις μοναχικές παραδόσεις,η Θεοτόκος επισκέφθηκε το Ορος,όταν, πλέοντας για την Κύπρο μαζίμε τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή γιανα επισκεφθούν τον Λάζαρο, αναγ-κάστηκαν εξαιτίας μιας μεγάλης τρι-κυμίας, από τις συνηθισμένες στη

Η Μεγαλόχαρη της Τήνου.

Η εικόνα της Ιεράς μονής Παναγίας Σουμελά.


βορειοανατολική πλευρά του Αθω,να προσορμιστούν στη θέση όπουαργότερα ιδρύθηκε η Μονή τωνΙβήρων.

Στην περιοχή τότε δεν υπήρχανάλλοι οικισμοί παρά τα ερείπια ενόςναού του Απόλλωνος. Η Παναγία,κατά την παράδοση, ενθουσιάστηκεμε το μοναδικό τοπίο του Αθω καιζήτησε από τον Γιο της να της δω-ρίσει τη χερσόνησο. Τότε, σύμφωναμε την παράδοση, ακούστηκε ηφωνή του Χριστού, που αφιέρωνεαιώνια τον Αθω στην Παναγία: «Εστωο τόπος ούτος κλήρος σος και περι-βόλαιον σον και παράδεισος, έτι δεκαι λιμήν σωτήριος των θελόντωνσωθήναι». Από τότε αφιερώθηκε τοΟρος ως «κλήρος και περιβόλι τηςΠαναγίας».

Παναγία Κοσμοσώτειρα

Στο νοτιοανατολικό άκρο τουΝομού Εβρου, δίπλα στον ομώνυμοποταμό και το Δέλτα του, δεσπόζειη σημερινή πόλη των Φερών με τοναό της Παναγίας Κοσμοσώτειρας,σύμβολο της τέχνης και του πολιτι-σμού της Βυζαντινής Θράκης. Οναός έχει ανακηρυχθεί προστάτιδατων απανταχού Θρακιωτών και προ-σκυνηματικό τους κέντρο.

Το μοναστήρι της Παναγίας Κο-σμοσώτειρας χτίστηκε το 1151-52από τον Σεβαστοκράτορα ΙσαάκιοΚομνηνό, γιο του αυτοκράτορα Αλέ-ξιου Α’ Κομνηνού. Ο αρχιτεκτονικός

ρυθμός του ναού είναι σταυροειδήςμε τρούλο, σε μια -σπανιότατη- πα-ραλλαγή του δικιονίου.

Παναγία Εικοσιφοίνισσας

Κτισμένη στις βόρειες παρυφέςτου όρους Παγγαίου (Δράμας) σευψόμετρο 753μ., η μονή ιδρύθηκεαπό τον Αγιο Γερμανό το 518 μ.Χ.σε απόσταση 50μ. από το μοναστικόοικισμό που είχε ιδρύσει στη θέσηΒίγλα γύρω στο 451 μ.Χ. ο επίσκοποςΦιλίππων Σώζων.

Το όνομά της εικάζεται ότι προ-ήλθε από παραφθορά της έκφρασης«εικών φοινίσσουσα», διότι η αχει-ροποίητος εικόνα της Παναγίας λέ-γεται ότι εξέπεμπε ερυθρωπό φως(φοινικούν χρώμα).

Η ιστορία της μονής παραμένειάγνωστη μέχρι τον 11ο αι., οπότεανακηρύχθηκε σταυροπηγιακή καικτίστηκε νέος καθολικός ναός. Απότο 1472 η μονή γνώρισε περίοδοακμής μέχρι το 1507. Η δράση τωνμοναχών στην ευρύτερη περιοχήπροκάλεσε την οργή των Τούρκων,οι οποίοι τους θανάτωσαν, χωρίςόμως να καταστρέψουν το κτιριακόσυγκρότημα της μονής. Επειτα απόπαρέμβαση του Πατριαρχείου στησουλτανική αυλή, η μονή επανακα-τοικήθηκε από μοναχούς του ΑγίουΟρους γύρω στο 1510-1520 και μετα χρόνια μετατράπηκε σε σημαντικόπνευματικό κέντρο.

Μετά την πυρκαγιά του 1854

που αποτέφρωσε τη δυτική πλευράτης, την επιδημία χολέρας το 1864που αποδεκάτισε τους μοναχούς,τις λεηλασίες των Βουλγάρων το1917 και το 1943, η Μονή ΠαναγίαςΕικοσιφοίνισσας άρχισε να επανα-λειτουργεί το 1965 με αδελφές -μοναχές.

Σήμερα μέσα στον περίβολο τηςμονής βρίσκονται η επιβλητική εκ-κλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου,τα κελιά των μοναχών, το ηγουμε-νείο, το αρχονταρίκι, παρεκκλήσιαφιερωμένο στην αγία Παρασκευή,όπου αναβλύζει το αγίασμα, καθώςκαι μουσείο.

Το «Πάσχα του Καλοκαιριού»στα Γρεβενά

Λαμπρές είναι οι γιορτές του Δε-καπενταύγουστου στην περιοχή τωνΓρεβενών, όπου ξενιτεμένοι απόκάθε γωνιά της γης μαζεύονται καιξεκινούν ένα ατελείωτο γλέντι πουκάνει τους αγαπημένους συγγενείςνα ξανασμίξουν. Χωριά που το χει-μώνα κατοικούνται από 100 το πολύ200 κατοίκους, την εποχή του Δε-καπενταύγουστου φτάνουν να φι-λοξενούν έως και δυο και τρεις χι-λιάδες πιστούς.

Το επίκεντρο της γιορτής φυσικάείναι συγκεντρωμένο στο ψηλότεροχωριό της Ελλάδας, τη δοξασμένηκαι πολυτραγουδισμένη Σαμαρίνα,αφού χιλιάδες προσκυνητές κατα-φθάνουν στη Μεγάλη Παναγιά για

να πανηγυρίσουν σε ένα γλέντι πουκρατάει τρεις ολόκληρες ημέρες.

Παναγία η Εκατονταπυλιανή

Η Παναγία η Εκατονταπυλιανήή Καταπολιανή στην Πάρο είναιένα από τα σημαντικότερα προσκυ-νήματα στο Αιγαίο. Για περισσότερααπό 1500 χρόνια, το νησί της Πάρουγιορτάζει την Κοίμηση της ΥπεραγίαςΘεοτόκου. Τον Ιερό Προσκυνημα-τικό Ναό της Παναγίας της Εκατον-ταπυλιανής επισκέπτονται Ορθόδοξοιαπό όλο τον κόσμο.

Ο ναός βρίσκεται στο βορειανα-τολικό μέρος της πρωτεύουσας τουνησιού, της Παροικίας, σε μικρήαπόσταση από το λιμάνι της. Οι πα-ραδόσεις που αφορούν την ίδρυση,

το όνομα και τον αρχιτέκτονα τηςΕκατονταπυλιανής ποικίλουν. Ωστό-σο, μια έρευνα που διεξήχθη τον20ο αιώνα έδειξε ως κατόχους καικτήτορες του ναού τον Αγιο Κων-σταντίνο και τη μητέρα του ΑγίαΕλένη (Η εκκλησία υπήρξε τάματης Αγίας Ελένης στην Παναγία, γιατην ολοκλήρωση του ταξιδιού τηςπρος τα Ιεροσόλυμα).

Ο ναός της Παναγίας της Εκα-τονταπυλιανής είναι ένα από τα πα-λαιότερα μνημεία βυζαντινής αρχι-τεκτονικής στην Ελλάδα. Το παλαιόκτίσμα των αγίων Κωνσταντίνου καιΕλένης καταστράφηκε και ανασκευά-στηκε από τον Αυτοκράτορα Ιου-στινιανό, σύμφωνα με τον ρυθμό

Παναγία η Εκατονταπυλιανή.

Συνέχεια στη σελίδα 10

Αγιο Ορος: Το περιβόλι της Παναγίας.


αρχιτεκτονικής της εποχής του.Μέσα στους αιώνες, ο ναός υπέ-

στη ζημιές, οι οποίες είχαν ως απο-τέλεσμα την αλλοίωση της επιβλη-τικής του μορφής. Το 1959, ο κα-θηγητής και ακαδημαϊκός Αναστά-σιος Ορλάνδος εγκαινίασε τις εργα-σίες αποκατάστασης του ναού προ-κειμένου να τον επαναφέρει στηνΙουστινιάνεια μορφή του, ένα σπου-δαίο έργο που περατώθηκε στα1966.

Στο εσωτερικό του ναού και σταπαρεκκλήσια συναντάμε πλήθος φο-ρητών εικόνων. Από αυτές, η εικόνατης Παναγίας της Εκατονταπυλιανής,η κυρίως λατρευτική εικόνα με πε-ρίτεχνη αργυρή επένδυση, η εικόνατου Παντοκράτορα και η εικόνα τηςΚοίμησης της Θεοτόκου κοσμούντο εικονοστάσιο του ναού. Και οιτρεις, έργα του 17ου αι., είναι δωρεάτου Παριανού ηγεμόνα της Μολδο-βλαχίας Νικόλαου Μαυρογένη.

Το προσκυνηματικό συγκρότημαδιαθέτει έξι παρεκκλήσια, ενώ κό-σμημα για το ναό αποτελεί το αρ-χαιότερο σ’ ολόκληρη την ορθόδοξηΑνατολή σωζόμενο βαπτιστήριο, του4ου αιώνα μ.Χ.

Σήμερα η επίσημη ονομασία«Εκατονταπυλιανή» συνδέεται μετον εξής θρύλο: «Ενενήντα εννέαφανερές πόρτες έχει η Καταπολιανή.Η 100η είναι κλειστή και δεν φαί-νεται. Θα φανεί η πόρτα αυτή καιθα ανοίξει, όταν οι Ελληνες πάρουντην Πόλη».

Στην εκκλησία της Παναγίας τηςΕκατονταπυλιανής, η εορτή της Κοί-μησης της Θεοτόκου γίνεται σεατμόσφαιρα βαθιάς κατάνυξης, ενώτο απόγευμα της 15ης Αυγούστουστους δρόμους της Παροικίας οι επι-σκέπτες συμμετέχουν στην περιφοράτης ιερής εικόνας και του επιταφίου,ενώ όλο το νησί συμμετέχει στονπανηγυρικό εορτασμό, που καθιστάτο προσκύνημα της Πάρου τον Δε-καπενταύγουστο, μέσα στα τρία ση-μαντικότερα στην Ελλάδα.

Παναγία του Χάρου

Για τη μοναδικότητά της ξεχωρίζειη Παναγία του Χάρου στους Λειψούς.Είναι η μοναδική εικόνα της Πανα-γίας που δεν κρατά το Θείο Βρέφος,αλλά τον Εσταυρωμένο Χριστό. Οσοκαι αν ακούγεται παράξενο το όνομάτης, εδώ και εκατοντάδες χρόνια,ευλογεί το πεντάμορφο νησί. Η Πα-ναγία του Χάρου πήρε το όνομάτης, από το γεγονός ότι ο νεκρόςΧριστός στον σταυρό του μαρτυρίουκαι ο Χάρος σχετίζονται μεταξύ τους

εννοιολογικά. Το μοναστήρι της Πα-ναγίας βρίσκεται ένα χιλιόμετρο έξωαπό το βασικό οικισμό των Λειψών.Τόσο το εξωμονάστηρο, όσο και ηεικόνα χρονολογούνται από το 1600μ.Χ., όταν έφτασαν στο νησί δύομοναχοί από την Πάτμο.

Η Παναγία του Χάρου γιορτάζειστις 23 Αυγούστου (εννιάμερα τηςΠαναγίας) και στους Λειψούς στή-νεται μεγάλο πανηγύρι. Από το 1943μέχρι σήμερα τη θαυματουργή ει-κόνα κοσμούν τα περιώνυμα «κρι-νάκια της Παναγίας». Τα λουλούδιατοποθετούνται στην εικόνα την άνοι-ξη, στη συνέχεια ξεραίνονται καιστη γιορτή της, κατακαλόκαιρο, αν-θίζουν βγάζοντας μοσχομυριστάμπουμπούκια.

Καβουριανή Λέρου

Στα Δωδεκάνησα πιο γνωστή εί-ναι η Παναγία η Καβουριανή στηΛέρο. Βρίσκεται κοντά στον οικισμόΞηρόκαμπος. Το γραφικό εκκλησάκιονομάζεται και της Καβουράδαινας,διότι στη θέση που είναι, κατά τηνπαράδοση, ένας ψαράς που έψαχνεγια καβούρια βρήκε μέσα σε σχισμήτην εικόνα της Παναγίας

Η Παναγία η Σπηλιανή

Η Παναγία η Σπηλιανή στη Νί-συρο είναι ένα από τα πιο γνωστάμοναστήρια των νησιών του Αιγαίου.Βρίσκεται σε πανοραμική θέση στολόφο πάνω από το Μανδράκι, τηνπρωτεύουσα του νησιού. Η πρό-σβαση στη μονή γίνεται από τονκεντρικό δρόμο, κοντά στο ναό τηςΠοταμίτισσας, από όπου ξεκινούντα 130 σκαλιά που οδηγούν στημονή.

Λέγεται «Σπηλιανή» γιατί η εκ-κλησία του μοναστηριού βρίσκεταιμέσα στη σπηλιά του λόφου. Μέσαστην εκκλησία βρίσκεται η εικόνατης Παναγίας. Η Μονή επί τουρκο-κρατίας κυκλοφόρησε χάρτινα νο-μίσματα με ελληνικά γράμματα γιατις συναλλαγές των κατοίκων.

Η παράδοση λέει ότι κάποιοςΝισύριος βοσκός είδε από μακριάένα φως να φέγγει μέσα στη σπηλιάπου υπήρχε στο βράχο. Πήγε κοντάκαι με έκπληξη είδε ένα μικρό ει-κόνισμα της Παναγιάς το οποίο με-τέφερε στον ναό της Ποταμίτισσας.Η περιοχή από τότε ονομάζεται«Βρετού». Το άλλο πρωί όταν πήγανστην εκκλησία ανακάλυψαν ότι δενβρισκόταν στη θέση της, οπότε άρ-χισαν να ψάχνουν. Τελικά βρήκαντην εικόνα πάνω στο λόφο. Κατά-λαβαν ότι ήταν επιθυμία της Πανα-γίας να παραμείνει εκεί και μετάαπό λίγα χρόνια άρχισαν να χτίζουν

το μοναστήρι το οποίο ιδρύθηκε πι-θανότατα στο τέλος του 14ου αιώνα.Ο κυρίως ναός είναι αφιερωμένοςστην Κοίμηση της Θεοτόκου και τοπαρεκκλήσιο δεξιά, στον άγιο Χα-ράλαμπο.

Λίγο καιρό αργότερα, οι ντόπιοιέφτιαξαν μια μεγάλη εικόνα της Πα-ναγίας πανομοιότυπη με το μικρό

ξύλινο εικόνισμα που είχε βρεθείστη σπηλιά και την έντυσαν όληαπό ασήμι. Το μικρό εικόνισμα τοτοποθέτησαν μέσα στην παλάμητου αριστερού χεριού της μεγάληςεικόνας που έφτιαξαν, το οποίο βρί-σκεται εκεί ακόμη και σήμερα. Φυ-σικά δεν φαίνεται γιατί είναι κρυμ-μένο ανάμεσα στο ξύλο και το ασήμι.

Μάλιστα για να χωρέσει, έκανανμεγαλύτερο σε μέγεθος το αριστερόχέρι και η διαφορά των δύο χεριώνείναι φανερή.

Οι ντόπιοι λένε ότι το αριστερόχέρι της Παναγίας που βρίσκεταιμέσα το εικόνισμα είναι ζεστό όταντο ακουμπάς, δηλαδή έχει τη θερ-μοκρασία του ανθρωπίνου σώματος,σε αντίθεση με το άλλο χέρι που εί-ναι κρύο.

Η εικόνα της Παναγίας, επενδυ-μένη από ασήμι, είναι αμφιπρόσωπη:στο πίσω μέρος εικονίζεται ο ΑγιοςΝικόλαος, ενώ στο άλλο η Παναγίαμε το Βρέφος, φιλοτεχνημένη μετην τεχνοτροπία της ρώσικης σχολής.

Κάθε Δεκαπενταύγουστο στηΧάρη της φτάνουν προσκυνητές απόόλα σχεδόν τα Δωδεκάνησα μεπλοία, μάλιστα τα πλοία πριν αρά-ξουν στο λιμάνι του νησιού, περνούνπρώτα κάτω από το μοναστήρι, σφυ-ρίζοντας για να πάρουν την ευλογίατης Παναγίας και σε ανταπόδοσηχτυπούν οι καμπάνες του μοναστη-ριού.

Κάθε 15 Αυγούστου που γιορτά-ζει, στη Νίσυρο γίνεται το μεγαλύ-τερο πανηγύρι του χρόνου με φα-γητό, τραγούδι και χορό, όπως συ-νηθίζεται σε όλα τα πανηγύρια τουΑιγαίου μας.

Η Παναγία η Διασώζουσα

Στην Πάτμο η Παναγία η Διασώ-ζουσα, πίσω από τη Μονή του Θεο-λόγου, η εκκλησία της Παναγιάςτου Γράβα στη Χώρα, το κάθισματης Παναγίας του Απόλου στον Κάμ-πο, το μοναστήρι της Παναγίας στοΛιβάδι, η Παναγία η Κουμάνα στηΣκάλα είναι μερικές μόνο από τιςυπάρχουσες στο νησί. Στην κορυφήτης χερσονήσου Γερανού δεσπόζειη Παναγία του Γερανού. Στις 14Αυγούστου τελείται εσπερινός καιτην επομένη γίνεται λειτουργία μελαϊκό πανηγύρι που διαρκεί όλη τηνύχτα.

Οι Παναγιές της Καλύμνου

Στην Κάλυμνο οι Παναγίες δίνουντο δικό τους τόνο στη μεγάλη γιορτήτου καλοκαιριού. Η Παναγία τωνΤσουκχουών, η Παναγία η Κυρα-ψηλή, η Παναγία των Αργινωντών,της Τελένδου, της Ψερίμου και τωνΒοθυνών είναι οι ναοί που ανοίγουντις πόρτες τους στους πιστούς πουαισθάνονται την ανάγκη ν’ ανάψουνένα κερί στη χάρη Της. Το ελαιοτρι-βείο της Παναγίας με τα τσούκχουα(το γνωστό πυρήνα των ελιών) υπήρ-ξε η αιτία για το προσωνύμιο πουδόθηκε. Στον Αργινώντα προσφέ-ρονται λουκουμάδες και άλλοι με-

Παναγία του Χάρου.

Η Παναγία η Σπηλιανή.

Συνέχεια από τη σελίδα 9

Ελλάδα: Μοναστήρια και Εκκλησίες αφιερωμένες στην Παναγία


ζέδες, στους Βοθύνους ψήνονται ρε-βίθια στους φούρνους και στην ΚυράΨηλή μετά τον εσπερινό ακολουθείγλέντι με μοούρι και τσαμπούνες.

Αστυπάλαια

Στην Αστυπάλαια εκτός από τηνΠαναγία του Κάστρου, υπάρχει ηΠορταΐτισσα. Ιδρύθηκε από τον όσιοΑνθιμο στα μέσα του 18ου αιώνα.Εχει ξυλόγλυπτο εικονοστάσι ντυ-μένο με λεπτό φύλλο χρυσού. Επί-σης, υπάρχει το μοναστήρι της Πα-ναγίας της Βλεφαριώτισσας, μέσασε σπηλιά και στο Καστελάνο τομοναστήρι της Παναγίας της Που-λαριανής.

Παναγία η Κανάλα

Ο σημερινός ναός της Παναγίαςτης Κανάλας χτίστηκε το 1869 στηθέση του αρχικού ναού, που ο θρύ-λος αναφέρει ότι χτίστηκε μετά απότην επεισοδιακή εύρεση της εικόναςαπό Κύθνιους ψαράδες. Η εικόνατης Παναγίας όπως λέει η παράδοσηβρέθηκε από τους ψαράδες στο στε-νό -κανάλι- ανάμεσα στην Κύθνοκαι την Σέριφο. Γι αυτό ονομάστηκεκαι Παναγία της Κανάλας. Η θαυ-ματουργή εικόνα της Παναγίας στηνΚανάλα είναι ένα εξαιρετικό έργοτης Κρητικής σχολής και την αγιο-γράφησε ο ιερέας Εμμανουήλ Σκορ-δίλης το 1575. Κάθε 15αύγουστοστην Παναγιά την Κανάλα γίνεταιτο μεγαλύτερο πανηγύρι στην Κύθνομε την συμμετοχή και του πολεμικούναυτικού, με την περιφορά αλλάκαι αναπαράσταση της εύρεσης τηςεικόνας της Παναγίας.

Ρόδος

Στο Ασκληπιό της Ρόδου ο ΙερόςΝαός Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναιτου 11ου αιώνα μ.Χ. και στο πανη-γύρι που γινόταν οι τσοπάνηδεςπροσέφεραν στην εκκλησία νωπότυρί, το οποίο αφού αγιάζονταν τομοίραζε ο παπάς στους πιστούς μετάτον εσπερινό της Ανάστασης. Τοίδιο γινόταν και τον Δεκαπενταύ-γουστο, αλλά αντί τυρί μοίραζανσταφύλια.

Στο Μεσαναγρό η Κοίμηση τηςΘεοτόκου ανεγέρθηκε αρχές του13ου αιώνα και εκτός από τις αγιο-γραφίες διασώζεται μεγάλη μαρμά-ρινη παλαιοχριστιανική κολυμπήθραμε επιγραφή. Στη θέση «Εβγαλες»4,5 χιλιόμετρα από το Μεσαναγρόυπάρχει η Παναγία η Πλημμυριανή,μοναστηράκι του 17ου αιώνα. Λίγαμέτρα βορειοδυτικά υπάρχει πηγή,το νερό της οποίας περνά κάτω απότο μοναστήρι και θεωρείται αγία-σμα.

Στην Κοιλάδα των Πεταλούδωνη Παναγία η Καλόπετρα υπάρχειαπό το 1489. Κατέρρευσε το 1779και ξανακτίστηκε το 1782 από τονΑλέξανδρο Υψηλάντη, ηγεμόνα της

Μολδοβλαχίας και πρωταγωνιστήτης Επανάστασης του 1821. Το μο-ναστήρι έχει ξυλόγλυπτο τέμπλο μεπαλαιές εικόνες και δάπεδο βοτσα-λωτό. Διασώζονται εκκλησιαστικάβιβλία τυπωμένα το 1745 στη Βέρνηκαι στη Βενετία.

Στη Λίνδο η εκκλησία της Πανα-γίας είναι του 15ου αιώνα με ενδια-φέρουσες αγιογραφίες, έργα του ζω-γράφου Γρηγόρη, από τη Σύμη στα1779, όπως αναφέρει η επιγραφήπάνω από την πόρτα.

Στο Σκιάδι, 90 χιλιόμετρα από τηΡόδο, υπάρχει η Παναγία η Σκιαδενή.Οφείλει το όνομά της στο «σκιάδιον»(=σκιερό, ιερό τοπίο). Στη θέση τηςυπήρχε αρχαιοελληνικό ιερό της Αρ-τέμιδας. Σύμφωνα με την παράδοσηη εικόνα της Παναγίας είναι μια από

τις τέσσερις που ιστόρησε ο Ευαγγε-λιστής Λουκάς. Στα χρόνια της Τουρ-κοκρατίας υπήρξε από τους σπου-δαιότερους λατρευτικούς τόπους τηςΡόδου. Λέγεται ότι Τούρκος αξιωμα-τούχος που θέλησε να προσβάλειτους χριστιανούς κάρφωσε με το ξίφοςτου το εικόνισμα και τρύπησε το δεξίμάγουλο της Παναγίας, απ’ όπουβγήκε αίμα και νερό. Τότε το χέριτου Τούρκου παρέλυσε και μετά τρειςμέρες, αφού μετάνιωσε, η Παναγίατον θεράπευσε. Η Παναγία η Σκιαδενήπανηγυρίζει 8 Σεπτεμβρίου.

Κλείνοντας με τις Παναγίες τηςΡόδου πρέπει ν’ αναφερθεί και ηΠαναγία Φανερωμένη. Λέγεται καιΛουβιαρίτσα επειδή στα κελιά τηςέμεναν οι λουβιάρηδες (λεπροί) τουνησιού.

Η «Αγία Σιών» στην Αγιάσο της Λέσβου

Στην Αγιάσο της Λέσβου, που εί-ναι η πρωτεύουσα της ομώνυμηςεπαρχίας του νησιού, έχει βρεθεί ηθαυματουργή εικόνα της Παναγίαςμε την ονομασία «Αγία Σιών», τηνοποία σύμφωνα με μια παλιά πα-ράδοση, κουβάλησε μαζί του απότην Ιερουσαλήμ ο ιερέας Αγάθων οΕφέσιος, τον 9ο μ.Χ. αιώνα. Το πα-νηγύρι της Παναγίας ξεκινά από τιςαρχές του Αυγούστου όπου οι πιστοίνηστεύουν από λάδι και κρέας καιπροσέρχονται για να προσευχηθούν.

Ιερά Μονή Προυσού στην Ευρυτανία

Πολλοί το ονομάζουν «Σπίτι τηςΠαναγιάς», καθώς κατά την παρά-δοση το μοναστήρι στο χωριό Προ-υσός της Ευρυτανίας χτίστηκε στοσημείο το οποίο επέλεξε κατά θαυ-ματουργό τρόπο η Υπεραγία Θεο-τόκος.

Το ιστορικό μοναστηριακό συγ-κρότημα, που χρονολογείται απότο 829 μ.Χ, απέχει 35 χιλιόμετρααπό το Καρπενήσι. Στο μονοπάτιπου οδηγεί στην Μονή, βρίσκονται«τα πατήματα της Παναγιάς», επτάσχήματα διαφορετικού χρώματοςπου αποτελούν σύμφωνα με τηνπαράδοση τα ίχνη που άφησε στονκάθετο βράχο που υπάρχει σε αυτότο σημείο, η Παναγία στο δρόμοτης για τον Προυσό.

Σύμφωνα με την παράδοση, ηιερή εικόνα της Παναγίας, δημιούρ-γημα του Ευαγγελιστή Λουκά, φυ-γαδεύτηκε το 829 μχ, κατά την πε-ρίοδο της Εικονομαχίας, στην Προ-ύσα της Μικράς Ασίας προκειμένουνα γλιτώσει από το κάψιμο των βυ-ζαντινών εικόνων που είχε διατάξει

ο Αυτοκράτορας Θεόφιλος. Την ει-κόνα μετέφερε στην Ελλάδα έναςνεαρός άνδρας που ονομαζόταν Διο-νύσιος αλλά για άγνωστη αιτία αυτήχάθηκε όταν ο νέος έφθασε στηΘράκη.

Από την Θράκη η εικόνα εμφα-νίστηκε στην Ευρυτανία, κάνονταςαισθητή την παρουσία της σε ένανβοσκό με έναν φωτεινό στύλο πουέφθανε από τη γη στον ουρανό,στις 23 Αυγούστου. Αυτή είναι καιη ημερομηνία που γιορτάζεται ημνήμη της εικόνας στην μονή όπουμεταφέρθηκε, καθώς θεωρήθηκε ότιαυτός ήταν ο τόπος που επέλεξε ηΜεγαλόχαρη για να «κατοικήσει».

Σύμφωνα με το ιστορικό της ΙεράςΜονής, πολλά κτίρια της καταστρά-φηκαν επί Τουρκοκρατίας ενώ στοπιο πρόσφατο παρελθόν, μελανήσελίδα αποτελεί η εισβολή των Γερ-μανών στο Μοναστήρι στις 16 Αυ-γούστου του 1944 και η ολοσχερήςκαταστροφή των κτιρίων. Σύμφωναμε μαρτυρίες μάλιστα ένας αξιωμα-τικός θέλησε να κάψει και την εκ-κλησία, κάτι που δεν κατάφερε όσεςφορές και αν το επιχείρησε. Το «αό-ρατο χέρι» της Παναγίας τον εμπό-δισε, καθώς μια δύναμη τον έριξεμε ορμή στο δάπεδο την ώρα πουέδινε διαταγές.

Η εικόνα της Παναγίας της Προ-υσιώτισσας θεωρείται θαυματουργήκαι για το λόγο αυτό προσελκύειπλήθος πιστών από την Ελλάδα καιτο Εξωτερικό ενώ το ασημένιο κά-λυμμα της εικόνας το δώρισε ο Γ.Καραϊσκάκης για να θεραπευτεί απόασθένεια από την οποία υπέφερετον καιρό που φιλοξενούταν στημονή στα μέσα της Επανάστασης.Μάλιστα μέχρι σήμερα υπάρχει στημονή το κελί στο οποίο διέμενε οήρωας του 1821. Το μοναστήρι υπέ-στη πολλές καταστροφές, με πιοπρόσφατη την εισβολή των Γερμα-νών του 1944. Η Ιερά Μονή αποτε-λείται από το Καθολικό, στο οποίοέχουν πραγματοποιηθεί αναστηλω-τικές εργασίες και μία πτέρυγα κε-λιών. Το Καθολικό είναι ναός σταυ-ροειδής με τρούλο και στο δυτικότμήμα υπάρχει μια κρύπτη που λει-τουργεί ως παρεκκλήσι. Ο ναός χρο-νολογείται από το 1754, ενώ στηνεξωτερική πλευρά της κρύπτης δια-σώζονται τοιχογραφίες από τον 13οαιώνα. Απέναντι από το μοναστήριβρίσκεται το εκκλησάκι των ΑγίωνΠάντων που χτίστηκε επίσης το1754 και σε κοντινή απόσταση μπο-ρεί κανείς να επισκεφθεί το οίκηματης Σχολής Γραμμάτων που χτίστηκετο 1820 από τον Επίσκοπο ΑγράφωνΔοσίθεο.

Σήμερα στο Μοναστήρι υπάρχουνδύο τριώροφοι ξενώνες για τη φι-λοξενία των προσκυνητών, μουσείοεκκλησιαστικών αντικειμένων καιμουσείο ελληνικών γραμμάτων τηςΡούμελης. Η καταπράσινη περιοχήαποζημιώνει τον επισκέπτη-προσκυ-νητή.

Η «Αγία Σιών» στην Αγιάσο της Λέσβου.

Ιερά Μονή Προυσού στην Ευρυτανία.


ΚύπροςΜοναστήρια και Εκκλησίες αφιερωμένες στην ΠαναγίαΜοναστήρια, ξωκλήσια και εκκλη-σιές είναι αφιερωμένες στην Παναγίακαι στην Κύπρο. Ας δούμε μερικέςαπό αυτές:

Παναγία η Αιματούσα ή Γαϊματούσα

Το πιο γνωστό και πολυσύχναστοξωκλήσι της Αραδίππου. Βρίσκεταιλίγα μόνο μέτρα βόρεια του παλιούδρόμου Λάρνακας - Λευκωσίας σταδυτικά της Αραδίππου. Το ξωκλήσιείναι κτισμένο πάνω στα ερείπιαενός παλιότερου ναού που κατα-στράφηκε από τους Σαρακηνούς.Αρκετές φορές υπέστη ζημιές απόπυρκαγιές λόγω των αναμμένων κε-ριών που αφήνουν οι επισκέπτες.Με τις κατά καιρούς επιδιορθώσειςκαλύφθηκαν και οι αγιογραφίες πουκοσμούσαν το εκκλησάκι. Η Παναγίαείναι γνωστή με τη διπλή ονομασία«των Αμπελιών» από τα πολλά αμ-πέλια που υπήρχαν παλιά στην πε-ριοχή και «Αιματούσα» ή «Γαιματού-σα» από την παράδοση που θέλειτην Παναγία να θεραπεύει τις αι-μορραγούσες γυναίκες. Στις 8 Σε-πτεμβρίου λειτουργείται το ξωκλήσικαι τελείται μεγάλη πανήγυρις.

Παναγία η Ασπροφορούσα(Το Αβαείο του Μπέλλαπαϊς)

Το Αβαείο του Μπέλλαπαϊς απο-τελεί μοναδικό δείγμα μοναστηριούγοτθικού ρυθμού στην ανατολή. Βρί-σκεται κτισμένο στο τουρκοκρατού-μενο σήμερα χωριό Μπέλαπαϊς, στηνπλαγιά του Πενταδάκτυλου, κοντάστην πόλη της Κερύνειας. Ιδρύθηκεγύρω στο 1200 μ.Χ. από τον Αμάρλ-ριχο και από μοναχούς του τάγματοςτου Αγίου Αυγουστίνου που ήρθαναπό την Παλαιστίνη μετά την πτώσητης Ιερουσαλήμ, το 1187 μ.Χ. καιεγκαταστάθηκαν στο μοναστήρι μετο όνομα «Αββαείο της ειρήνης». ΟΟύγος Γ’ το εξωράισε και παραχώ-ρησε πολλά προνόμια στους Αυγου-στινιανούς μοναχούς. Πολλά διαμε-ρίσματα του κτίστηκαν την εποχήτου Ούγου Δ’ (1324-59) και είναιπιθανόν να τέλειωσαν την εποχήτης βασιλείας του Πέτρου Α’.

Το μοναστήρι άκμασε την περίοδοτων Λουζινιανών. Χρησιμοποιήθηκεκαι ως θερινή διαμονή των Λουζι-νιανών βασιλιάδων, οι οποίοι καιέκαναν πολλές πλούσιες δωρεές στομοναστήρι. Λειτούργησε κανονικάως το 1460. Οταν αργότερα το 1570το νησί καταλήφθηκε από τους Τούρ-κους, το Αβαείο λεηλατήθηκε και οιμοναχοί διώχτηκαν.

Μετά το τέλος της Φραγκοκρα-

τίας, η εκκλησία του μοναστηριούμετατράπηκε από Καθολική σε Ορ-θόδοξη και αφιερώθηκε στην Πα-ναγία την Ασπροφορούσα, ίσως γιατίοι καθολικοί μοναχοί που ζούσανστο Αβαείο φορούσαν άσπρα ρούχα.

Το Αβαείο είναι κτισμένο στηνάκρη του γκρεμού και προστατεύεταιαπό τείχος και τάφρο στις ομαλέςπεριοχές. Στο κέντρο βρίσκεται μιαεσωτερική αυλή με στοά γύρω-γύρω,της οποίας τα τόξα έχουν σκαλιστήγλυπτή διακόσμηση. Το μοναστήριπεριλαμβάνει την εκκλησία, την τρα-πεζαρία, το συνοδικό, όπου γίνοντανοι συγκεντρώσεις των μοναχών, τουςκοιτώνες, εργαστήρια, αποθήκες, θη-σαυροφυλάκιο και μαγειρείο. Εντυ-πωσιακή είναι η τραπεζαρία με ταοικόσημα των Λουζινιανών στην εί-σοδο, τον άμβωνα και τα παράθυρα.Το Αβαείο του Μπέλλαπαϊς βρίσκεταισήμερα υπό Τουρκική κατοχή.

Παναγία της Αυγασίδας

Κοντά στο κατεχόμενο χωριό Μη-

λιά της επαρχίας Αμμοχώστου βρί-σκεται το μοναστήρι της Παναγίαςτης Αυγασίδας, το οποίο αποτελείταιαπό το ναό και δύο μοναστηριακέςκατοικίες. Δεν γνωρίζουμε πότε ιδρύ-θηκε, αλλά την πρώτη μαρτυρία γιατην ύπαρξη του έχουμε στο 15ο αι-ώνα.

Το αρχαιότερο τμήμα του μονα-στηριού είναι η εκκλησία που απο-τελείται από δύο κλίτη. Στο νότιοκλίτος υπήρχε τρούλος όπου σώζον-ταν τοιχογραφίες του 15ου αιώνααντίστοιχα. Το εικονοστάσι του Ναούέγινε χρυσό το 1781. Οι παλαιότερεςεικόνες της Μονής ήταν δύο Παναγίεςτου 15ου αιώνα αντίστοιχα. Δεκα-πέντε χρόνια μετά την τουρκική ει-σβολή, το 1989, Τουρκικά στρατεύ-ματα το 1989, κατεδάφισαν ολοσχε-ρώς την εκκλησία της Μονής τηςΠαναγιάς της Αυγασίδας, αφού λεη-λάτησαν πρώτα τις τοιχογραφίες της.Οι τοιχογραφίες που η εκκλησία τηςδιακοσμούσαν το θόλο της εκκλησίαςαπεικόνιζαν το Χριστό Παντοκράτωρπεριβαλλόμενο από μια ζώνη με τη

δέηση (η Παναγία και ο Ιωάννης οΠρόδρομος) και μια πομπή αγγέλωνσε δύο αντίθετες πορείες, με τηνΕτοιμασία (ο παρασκευασμένος Θρό-νος της Δευτέρας Παρουσίας) σεσκηνή στο κέντρο. Η τύχη από αυτέςτις σημαντικές τοιχογραφίες του 15ουαιώνα, καθώς και το ξυλόγλυπτο τέμ-πλο της εκκλησίας παραμένει άγνω-στη. Η κατεδάφιση έγινε για τηνδήθεν διάνοιξη δρόμου.

Παναγία η Σταχυώτισσα

Πρόκειται για βυζαντινή εκκλησίαπου βρίσκεται στο χωριό Αγιος Θεό-δωρος Λάρνακας (νοτιοανατολικήπλευρά της Κύπρου). Ηταν ξωκλήσιοικισμού το οποίο εγκαταλείφθηκετον 19° αιώνα από τους κατοίκουςτου λόγω σεισμού ή κάποιας επιδη-μικής νόσου.

Η ονομασία οφείλεται πολύ πι-θανόν στη λέξη «στάχυ». Επειδή,φαίνεται οι κάτοικοι ασχολούντανμε τη σιτηροκαλλιέργεια θέλησαννα αφιερώσουν το ναό στην Παναγία

για να την έχουν προστάτιδα τωνδημητριακών από τις ακρίδες, τιςφυτικές ασθένειες, κ.λπ.

Δυστυχώς και αυτή η βυζαντινήεκκλησούλα, δέχτηκε βεβηλώσειςαπό τους Τούρκους κάτοικους τουΑγίου Θεοδώρου, όπως δέχονται καιτόσες άλλες σήμερα στον Τουρκο-κρατούμενο βορρά τόσο από τουςεποίκους όσο και από τον Τουρκικόστρατό κατοχής.

Συγκεκριμένα ο ναός την περίοδο1963-1974 είχε μετατραπεί σε μάν-τρα ζώων από Τούρκους βοσκούς.Αυτοί άναβαν φωτιές για να ζεστα-θούν με αποτέλεσμα οι τοίχοι τουναού κοσμημένοι με αξιόλογες τοι-χογραφίες να καλυφθούν από καπνιά(αιθάλη). Επίσης πάνω στα πρόσωπατων Αγίων μορφών φαίνονται ταίχνη από αιχμηρά αντικείμενα μετα οποία οι Τούρκοι βοσκοί τα χά-ραζαν. Σήμερα, καταβάλλεται απότο κυπριακό τμήμα της Αρχαιολογι-κής Εταιρείας Αθηνών προσπάθειααποκατάστασης και συντήρησης τουμνημείου.

Παναγία της Αυγασίδας. Παναγία η Γλυκιώτισσα.

Παναγία η Βουναρκώτισσα.


Παναγία η Βουναρκώτισσα

Το Εξωκλήσι - σπηλιά, της Πανα-γίας της Βουναρκώτισσας βρίσκεταιστα βόρεια της κοινότητας Κολόσσικαι σε απόσταση 2 μόλις χιλιομέτρων.Πήρε το όνομα Βουναρκώτισσα γιατο ότι βρίσκεται μέσα σε βράχο.

Είναι ένα μεγάλο σπήλαιο όπουστην περίοδο της Τουρκοκρατίας οιΧριστιανοί κάτοικοι του χωριού λόγωτων διωγμών από τους Τούρκους κα-τακτητές, πήγαιναν κρυφά στο σπή-λαιο αυτό για να τελέσουν τα θρη-σκευτικά τους καθήκοντα.

Στο σπήλαιο της Παναγίας τηςΒουναρκώτισσας έγιναν και γίνονταιμέχρι και σήμερα αρκετά θαύματα.Το χώμα που βρίσκεται μέσα στησπηλιά όταν το πλάσεις με νερό καιγίνει πηλός το τοποθετείς στο σώμασου εκεί που υπάρχει πρόβλημαασθένειας και γιατρεύεσαι.

Παναγία η Γλυκιώτισσα

Ξωκλήσι κτισμένο στο ακρογιάλιτης κατεχόμενης Κερύνειας. Η Κε-ρύνεια είναι η βορειότερη επαρχίατης Κύπρου και καταλήφθηκε στις20-22 Ιουλίου 1974. Η Παναγία ηΓλυκιώτισσα έσωσε κάποτε τους Κε-ρυνιώτες από την φοβερή ασθένειατης πανώλης, ίσως γι’ αυτό πήρε καιτο όνομα αυτό, δηλαδή Γλυκιώτισσα,από το ρήμα γλιτώνω. Αλλοι πι-στεύουν πως τ’ όνομα οφείλεται στογλυκό νερό αρχαίου πηγαδιού μέσαστο μοναστήρι. Λέγεται από ξένουςερευνητές ότι ήταν καθολική εκκλη-σία που πέρασε στα χέρια των ορθο-δόξων. Η αλήθεια όμως είναι ότι τηνέκτισε ο πρωτομάστορας που έκτισεκαι το φρούριο της Κερύνειας. Κάθεβράδυ μετά τον κάματο της μέρας,κουβαλούσε και μια πέτρα ώσπουέκτισε την εκκλησία της Γλυκιώτισ-

σας. Στις 8 Σεπτεμβρίου (Γενέσιο τηςΘεοτόκου) γινόταν μεγάλη πανήγυρηστο ξωκλήσι αυτό της Γλυκιώτισσας.Τώρα στην προσφυγιά, τελείται τοπανηγύρι, την ίδια μέρα κάθε χρόνοστην Λεμεσό. Οι Κερυνιώτες έχουνκτίσει στο προάστιο της Λεμεσού,Πολεμίδια, ένα ξωκλήσι αφιερωμένοστην Γλυκιώτισσα, εις ανάμνηση εκεί-νου της Κερύνειας και γιορτάζουνεκεί το Γενέσιο της Θεοτόκου.

Παναγία του Γλωσσά

Το μοναστήρι της Παναγίας τουΓλωσσά βρίσκεται κοντά στο χωριόΚελλάκι και είναι αφιερωμένο στηΖωοδόχο Πηγή. Ιδρύθηκε ως γυναι-κείο κοινόβιο το 1975, όπως παρα-μένει μέχρι σήμερα. Στη θέση τηςσημερινής μονής υπήρχε παλαιός οι-κισμός με ενοριακό ναό αφιερωμένοστη Ζωοδόχο Πηγή. Από το έτος1920 μέχρι την ίδρυση της μονής, ηεκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής λει-τουργούσε ως παρεκκλήσι της κοι-νότητας Κελλακίου.

Το μοναστήρι είναι ευρύτερα γνω-στό ως Παναγία του Γλωσσά λόγωτων πολλών θαυμάτων της Θεοτόκουσε κωφάλαλους ή ανθρώπους πουπάσχουν από νοσήματα της γλώσσας.

Ο νέος ναός της Ζωοδόχου Πηγήςκτίστηκε το 1981 και είναι αφιερω-μένος στην Αγία Τριάδα, ανήκει δεστον τύπο του σταυροειδούς με τρού-λο.

Παναγία η Διπλή(Παναγία Αγαπητική ή

Πογυριστική και ΠαναγίαΜισητική)

Η εικόνα της Παναγίας Διπλής(δύο Παναγίες στο ίδιο εικόνισμα)βρίσκεται στον Ιερό Ναό της Πα-ναγίας Χρυσαλινιώτισσας στη Λευ-

κωσία, ελάχιστα μέτρα από τη δια-χωριστική γραμμή, που επέβαλε ηΤουρκία στην Κύπρο με την εισβολήτης το 1974.

Οι δύο εικονιζόμενες Παναγίες,ονομάζονται από τον κόσμο τηςπεριοχής, η μια Παναγία Αγαπητικήή Πογυριστική (η Ελεούσα) και ηάλλη Παναγία Μισητική (η Οδη-γήτρια).

Η εξήγηση που δίνει ο κόσμοςγια τα ονόματα αυτά της Παναγίαςείναι ότι, η Παναγία Αγαπητική εί-ναι αυτή που φέρνει αγάπη, κάνειτον άνθρωπο να αγαπά τον εαυτότου και τους άλλους, και η ΠαναγίαΠογυριστική είναι αυτή που «πο-γυρίζει» το κακό, αυτή που στέλνειτο κακό μακριά από τους ανθρώ-πους. Παναγία Μισητική, γιατί είναιαυτή που κάνει έναν μοιχό ή μιαμοιχαλίδα να καταλάβουν το λάθοςτους και να μισήσουν την αμαρτίαπου κάνουν, ώστε να επανέλθουνπίσω στη συζυγική εστία, στην οι-κογένειά τους. Κάτι άλλο που λέ-γεται για την Παναγία τη Μισητικήείναι για τους γονείς που δεν εγ-κρίνουν μια σχέση που έχει τοπαιδί τους και παρακαλούν τηνΠαναγία την Μισητική να δημι-ουργηθεί κάποια παρεξήγηση ανά-μεσα στους δύο νέους, ώστε να«μισήσουν» αυτή την κατάστασηκαι να απομακρυνθούν ο ένας απότον άλλο.

Παναγία η Αφροδίτισσα

Η λειτουργία του ναού τηςΑφροδίτης διεκόπη μετά από τηνεφαρμογή των διαταγμάτων τουβυζαντινού αυτοκράτορα Θεοδο-σίου στην Κύπρο, το 400 μ.Χ. Ηλατρεία όμως της Θεάς δεν ξερι-ζώθηκε από τις ψυχές των ανθρώ-πων, οι νεαρές τις περιοχής, ανά-βουν μέχρι σήμερα το κερί τουςκαι απευθύνονται στην ΔέσποιναΠαναγία την Αφροδίτισσα για νατους χαρίσει γονιμότητα. Η εκκλη-σία που κτίσθηκε από τα ερείπιατου ναού, δίπλα από το αρχαίοιερό, ονομάζεται Παναγία η Αφρο-δίτισσα.

Παναγία η Βορινή

Εξω από το χωριό Πεδουλάςστην Κύπρο, στα βόρεια και μέσαστα περιβόλια βρίσκεται το μονό-χωρο, ξυλόστεγο εξωκλήσι της Πα-ναγίας Βορινής. Χαμηλότερα σεένα ιδιαίτερα θελκτικό τοπίο ρέειποταμός.

Ο ναός τιμάται επ’ ονόματι τηςΖωοδόχου Πηγής και πανηγυρίζειτην Παρασκευή της Διακαινησίμου.Ο ναός θα μπορούσε να χρονολο-γηθεί στον 13ο αιώνα. Της ίδιαςεποχής είναι και η λιτανευτική ει-κόνα της Παναγίας Οδηγήτριαςαπό το ναό αυτό που εκτίθεταιστο Βυζαντινό Μουσείο Πεδουλά.

Παναγία η Διπλή.

Σάββατο 23 - Κυριακή 24 Αυγούστου 2014

a bwww.ekirikas.com

Δωρεάν με τον «Εθνικό Κήρυκα»

Μη χάσετε στο «Περιοδικό»

το αφιέρωμα στον πλαστικό χειρουργό στόματος

με εξειδίκευση στα οδοντικά εμφυτεύματα

και το χαμόγελο, καθώς και καταξιωμένο

στην Ψαλτική Τέχνη και Επιστήμη, Δρ. Γιώργο Μπιλάλη


Κοίμηση της ΘεοτόκουΕρμηνεία της εικόναςΗ αγία εικόνα της Κοιμήσεως τηςΘεοτόκου είναι πολυπρόσωπη. Δύοόμως πρόσωπα ξεχωρίζουν στην όληπαράσταση: Ο Χριστός και η Πανα-γία. Ο Χριστός μας με το ηγεμονικόΤου παράστημα που κρατεί τηνψυχή της Παναγίας Μητέρας Του,βρέφος φασκιωμένο, και το λιπό-σαρκο σκήνωμα της Παναγίας.

«Στην εικόνα δεσπόζει το νεκρικόκρεβάτι, στολισμένο με πλούσια πο-δέα, όπου αναπαύεται η Παναγίαμε τα χέρια σταυρωμένα. Μπροστάστερεωμένο σε ένα απλό κηροπήγιοκαίει ένα χοντρό κερί. Πίσω από τονεκρικό κρεβάτι και στη μέση ακρι-βώς στέκει ο Χριστός με το σώμα σεπερίεργη στροφή προς τα δεξιά,προς την κεφαλή της Μητέρας Του.Στα χέρια Του απλωμένα στην ίδιακατεύθυνση, κρατεί την ψυχή της,που έχει τη μορφή φασκιωμένουμωρού με τα χέρια σταυρωμένα.Τον τριγυρίζει δόξα. Μέσα σ’ αυτήείναι ζωγραφισμένοι στην κορυφήένα εξαπτέρυγο και σε μονοχρωμίατέσσερις άγγελοι που πλαισιώνουντο Χριστό με χειρονομίες και έκ-φραση λύπης στα πρόσωπά τους...Πάνω ακριβώς από το Χριστό στηνκορυφή του τόξου της εικόνας έχουνανοίξει οι πύλες του ουρανού καιφαίνονται δύο άγγελοι, πάλι σε μο-νοχρωμία, να σκύβουν με σκεπα-σμένα χέρια για να πάρουν με τησειρά τους την ψυχή της. Στην κε-φαλή και στα πόδια του νεκρικούκρεβατιού είναι μαζεμένοι οι δώδεκααπόστολοι με εκφράσεις, στάσειςκαι χειρονομίες που δείχνουν βαθειάλύπη. Ο Πέτρος θυμιατίζει στην κε-φαλή της Παναγίας, ο δε ΑπόστολοςΠαύλος και ο Θεολόγος Ιωάννηςσκύβουν στα πόδια της και τηνασπάζονται. Πιο πίσω είναι τρειςιεράρχες με ανοιχτά βιβλία και στααριστερά, στο βάθος, θρηνούν τρειςγυναίκες. Τη σύνθεση κλείνουν στοβάθος, πίσω από τις ομάδες των μα-θητών, δύο συμβατικά αρχαιόπρεπακτήρια. Οι τέσσερις (εικονίζονταιοι τρεις) Ιεράρχες που παραβρέθη-καν στην Κοίμηση, ήταν: ο Ιάκωβοςο Αδελφόθεος, ο Ιερόθεος, ο Διο-νύσιος ο Αρεοπαγίτης και ο Τιμόθεος.Ο Ιερόθεος δεν εικονίζεται.

Σε κάποιες εικόνες βλέπουμε στηδεξιά άκρη του σπιτιού τον ΙωάννηΔαμασκηνό που βαστά χαρτί με ταεξής λόγια: «Ἀξίως ὡς ἔμψυχόν σεοὐρανὸν ὑπεδέξαντο οὐράνια Πά-ναγνε θεία σκηνώματα καὶ παρέ-στηκας...». Και στα αριστερά τονάγιο Κοσμά τον ποιητή κρατώνταςάλλο χαρτί που λέει: «Γυναίκα σεθνητήν, ἄλλ᾿ ὑπερφυῶς καὶ μητέραΘεοῦ εἰδότες, πανάμωμε…».

Σ’ όλα τα πρόσωπα διακρίνεταιη θλίψη, ανάμικτη όμως με τη γλυκιάελπίδα. Είναι η «χαρμολύπην», το«χαροποιὸν πένθος», γνώρισμα τωνπιστών που ζουν με την προσμονήτης ανάστασης. Τούτο βλέπουμε καιστα τροπάρια της εορτής, που άλλοτετονίζουν τον τρόμο και το δέος τωνΑποστόλων, τους οποίους παρου-σιάζουν να δακρύζουν και άλλοτετονίζουν τη χαρά τους.

Σε μερικές εικόνες εικονίζονταιστον ουρανό σύννεφα, που μετέ-φεραν τους αποστόλους στην Ιε-ρουσαλήμ. Σε πολλές εικόνες τηςΚοίμησης ζωγραφίζεται και το επει-σόδιο του αγγέλου και κόβει με τοξίφος του τα χέρια του Ιεφονία.

Θεολογική ερμηνεία

Η όλη εικόνα όχι μόνον αναπα-ριστά αυτό που έγινε κατά τηνεξόδιο ακολουθία της Παναγίας,αλλά δείχνει και το τί είναι η Εκ-κλησία. Πρόκειται για μια εικόναπου δείχνει κατά τον πλέον ανά-γλυφο τρόπο το μυστήριο της Εκ-κλησίας. Στην ιερά εικόνα της Κοι-μήσεως της Θεοτόκου βλέπουμε ότιη Εκκλησία έχει στο κέντρο της τονΧριστό και την Παναγία, ως Μητέρατου Χριστού, και γύρω από αυτούς,τους Αποστόλους, τους Επισκόπουςκαι τους Αγγέλους. Η Εκκλησία είναιο Νυμφίος Χριστός, η μητέρα τουΝυμφίου και οι φίλοι του Νυμφίου.

Το σώμα δέχεται την Χάρη τουΘεού και αυτό λαμπρύνεται, αλλάκαι η ψυχή ζη μετά θάνατον, καιαν ο άνθρωπος έχει αγιασθή βρί-σκεται «ἐν χειρί Θεοῦ». Αυτό πουσυνέβη με την Παναγία, κατά ανα-λογία, επιθυμούμε να συμβή και σεμάς. Δηλαδή, ευχόμαστε, όταν έλθηη ώρα να φύγουμε από τον κόσμοαυτόν, να είμαστε μέσα στην Εκ-κλησία, να προσευχόμαστε, να έχου-με τους πνευματικούς πατέρας κοντάμας, να λάβουμε την ευχή τους καικυρίως να κοινωνήσουμε το Σώμακαι το Αίμα του Χριστού. Οπως οΙεφονίας προσπάθησε να ατιμάσητο σώμα της Παναγίας και δεν τοκατόρθωσε, έτσι υπάρχουν διάφοροιεχθροί, οι οποίοι προσπαθούν ναβλάψουν το Σώμα του Χριστού πουείναι η Εκκλησία, αλλά δεν κατόρ-θωσαν ούτε θα κατορθώσουν νακάνουν τίποτε, γιατί η Εκκλησίαδεν είναι ένα ανθρώπινο σωματείο,αλλά το Θεανθρώπινο Σώμα τουΧριστού. Η Εκκλησία έχει μεγάληδύναμη, δεν φοβάται απολύτως τί-ποτε, αλλά σώζει τους πάντας καιαυτούς ακόμη τους λεγομένους εχ-θρούς της, όταν μετανοήσουν.


Ο τορπιλισμός της «Ελλης»Πώς «πλήρωσε» την ύβρι το ιταλικό υποβρύχιο

Του Νίκου Γιαννόπουλου(ιστορικός)

Η στιγμή του τορπιλισμού τηςΕΛΛΗΣ. Πολλοί άνδρες έπεσαν στηθάλασσα. Κομμάτια σάρκας, φωτιά,καπνοί και βογγητά πληγωμένωνσυνέθεταν ένα σκηνικό κόλασης

Στις αρχές Αυγούστου 1940 ηδιοικούσα επιτροπή του Ιερού Ιδρύ-ματος Ευαγγελιστρίας Τήνου ζητούσεμε επιστολή της προς το ΥπουργείοΝαυτικών, την αποστολή πολεμικούπλοίου στο νησί ώστε να λαμπρύνειμε την παρουσία του τις εορταστικέςεκδηλώσεις προς τιμή της Παναγίας.Το υπουργείο ανταποκρίθηκε θετικάκαι έστειλε το καταδρομικό «ΕΛΛΗ»,παρά τις τεκμηριωμένες αντιρρήσειςτου Αρχηγού Στόλου Επ. Καββα-δία.

Ο έμπειρος αξιωματικός ζητούσετη συγκέντρωση όλων των πλοίωνστον ναύσταθμο Σαλαμίνας προκει-μένου να προστατευτούν από τηνολοένα αυξανόμενη ιταλική επιθε-τικότητα. Ανήμερα της 15ης Αυγού-στου το ελληνικό καταδρομικό αγ-κυροβόλησε 550 μέτρα από τον με-σημβρινό λιμενοβραχίονα της Τήνου.Η ατμόσφαιρα στο σημαιοστολισμέ-νο πλοίο ήταν πανηγυρική. Μόνο οκυβερνήτης Αγ. Χατζόπουλος, εμ-φανώς ανήσυχος, διέταξε τη λήψηόλων των απαιτούμενων μέτρωνασφαλείας: τήρηση στεγανών ενπλω, ο λέβητας σε πλήρη πίεση καιτα αντιαεροπορικά πυροβόλα σεετοιμότητα.

Ωστόσο η επίθεση δεν θα ερχόταναπό τον αέρα, αλλά από τον βυθό.Κατά τις 07.00 εμφανίστηκε έναιταλικό αναγνωριστικό αεροπλάνοτο οποίο, αφού διέγραψε δύο κύ-κλους πάνω από το λιμάνι, αποχώ-ρησε.

Κανείς δεν έδωσε ιδιαίτερη ση-μασία στο γεγονός. Oι Ιταλοί συνή-θιζαν αυτού του είδους τις «επιδεί-ξεις». Επρόκειτο όμως για αναγνώ-ριση εν όψει επικείμενης υποβρυ-χιακής επίθεσης. Στις 08.25 οι φωνέςτου αρχικελευστή Κατσαϊτη έσκισαντον αέρα: «Τορπίλη δεξιά, τορπίληδεξιά». Η φωνή του διακόπηκε απότον πάταγο μιας τρομακτικής έκρη-ξης η οποία ανασήκωσε το πλοίοαπό την επιφάνεια σαν παιδικό παι-χνίδι!

Πολλοί άνδρες έπεσαν στη θά-λασσα. Για λίγα λεπτά κανείς δενγνώριζε τι είχε συμβεί. Κομμάτιασάρκας, φωτιά, καπνοί και βογγητάπληγωμένων συνέθεταν ένα σκηνικόκόλασης. Ο κυβερνήτης ανέκτησεγρήγορα την ψυχραιμία του καιέδωσε διαταγές περίθαλψης των

τραυματιών, διάσωσης των ανδρώνπου βρίσκονταν στη θάλασσα καιρυμούλκησης του πλοίου.

Εν τω μεταξύ άλλες δύο τορπίλεςεξερράγησαν πάνω στον λιμενοβρα-χίονα, έχοντας προφανώς ως στόχοτα επιβατηγά που βρίσκονταν μέσαστο λιμάνι, κατάφορτα με προσκυ-νητές.

Το επιβατηγό ατμόπλοιο «ΕΣΠΕ-ΡΟΣ» με κυβερνήτη τον ηρωικό Γε-ράσιμο Φωκά έσπευσε σε βοήθειατου πληγωμένου καταδρομικού.Ωστόσο, μετά από δύο ώρες εναγώ-νιων προσπαθειών το «ΕΛΛΗ» άρχιζενα βυθίζεται, παρασύροντας στονυγρό του τάφο και εννέα μέλη τουπληρώματος.

Ο κυβερνήτης Χατζόπουλος θέ-λησε να μοιραστεί την τύχη τουπλοίου του, ωστόσο οι αξιωματικοίτου τον πήραν «σηκωτό» και επιβι-βάστηκαν σε μια σωστική λέμβο.Μόλις ο Μεταξάς πληροφορήθηκετο συμβάν, αναζήτησε τους αξιω-ματικούς του πλοίου. Αφού πληρο-φορήθηκε τα τεκταινόμενα διέταξενα γίνει η δοξολογία και η περιφοράτης εικόνας σα να μη συνέβη τίποτα.Επίσης απαγόρευσε την έκφρασητης παραμικρής υπόνοιας σχετικάμε την εθνικότητα του επιτιθέμενουυποβρυχίου.

Οι Eλληνες εμπειρογνώμονες δια-πίστωσαν εύκολα την ιταλική ταυ-τότητα του υποβρυχίου από τουςσειριακούς αριθμούς στα κομμάτιατων τορπιλών. Διαπιστώθηκε ότιεπρόκειτο για το Delfino με κυβερ-νήτη τον Τζιουζέπε Αϊκάρντι. Η κυ-βέρνηση όμως απέφυγε να ανακοι-νώσει οτιδήποτε για την εθνικότητάτου και προσπάθησε ως την τελευ-ταία στιγμή να αποφύγει κάθε ενέρ-γεια που θα μπορούσε να ερμηνευθείως πρόκληση. Παράλληλα όμως,διέταξε όλους τους στρατιωτικούςσχηματισμούς να προετοιμαστούνμε την ύψιστη διακριτικότητα γιατην επερχόμενη σύγκρουση, καθώςήταν φανερό ότι η φασιστική Ιταλίαείχε δώσει τον λόγο στα όπλα. Ηνέμεσις πάντως για την άνανδρηιταλική ενέργεια ήλθε σχεδόν τρίαχρόνια αργότερα.

Στις 23 Μαρτίου 1943 και ενώτο υποβρύχιο Delfino επιχειρούσεστον Τάραντα στη Νότια Ιταλία, βυ-θίστηκε παρασύροντας μαζί του καιτα 28 μέλη του πληρώματος, πουείχαν συμμετάσχει στον τορπιλισμότης «ΕΛΛΗΣ». Ο μόνος επιζών ήτανο πρώην κυβερνήτης Αϊκάρντι, οοποίος, αμέσως μετά τον τορπιλισμότου ελληνικού πλοίου, είχε παρα-δώσει τη διοίκηση στον Μάριο Βιο-λάντε.

Πάντως ο Αϊκάρντι, ακόμη καιμετά τον πόλεμο δήλωνε αμετα-νόητος για την ενέργειά του, ηοποία ήταν έξω από το δίκαιο τουπολέμου, εφόσον τορπίλισε πλοίοουδέτερης χώρας. Το 1960 δήλωσεστο περιοδικό Tempo: «Δεν είχαούτε δισταγμό ούτε ταλάντευση.

Είχα συνείδηση ότι εκτελώ μια στρα-τιωτική διαταγή, η οποία δεν έδινεπεριθώρια για αμφιβολίες (σ.σ. ηδιαταγή είχε δοθεί από τον υπερ-φίαλο Ιταλό διοικητή της Δωδεκα-νήσου Ντε Βέκι). Σήμερα τρέφωγια την Ελλάδα αισθήματα συμπά-θειας και θαυμασμού... Αλλά, τότε,

πέρα από κάθε αμφιβολία βρισκό-μασταν σε αντίθετα στρατόπεδα(σ.σ. η Ελλάδα όμως τότε ήταν ακό-μη ουδέτερη χώρα). Από ότι ήξεραη διαταγή που είχα πάρει μπορούσενα αποτελεί το προοίμιο για μιαάμεση, κανονική είσοδο στον πό-λεμο».

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ16 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Γεωργία ΔεμίρηΗ ξενιτιά ενισχύει την ενότητα και την ομοψυχία

Της Μαρίας Παπανικολάου

Αλήθεια, πόσες φορές έχουμε δια-βάσει ένα βιβλίο και στο τέλος εί-παμε «λίγα μου πρόσφερε για τιςσελίδες του», ή «ο συγγραφέας θαμπορούσε να μην πλατιάσει και κου-ράσει» και άλλα σχετικά; Πολλέςφορές. Ισως γιατί ο συγγραφέας«χάνεται» στις σκέψεις του και δενμπαίνει στο ...πετσί του αναγνώστη,δεν μπαίνει στον χρόνο που έχειδιαθέσιμο ο αναγνώστης ή δεν μπαί-νει στα καθημερινά προβλήματαπου έχει ο αναγνώστης. Η ΓεωργίαΔεμίρη όμως αποτελεί μία φωτεινήεξαίρεση. Το συγγραφικό της έργοίσως με μία λέξη «μεστό» ή στηνκαθομιλουμένη και λαϊκή γλώσσα«μασίφ». Ισως την βοηθάει το γεγο-νός ότι είναι και δημοσιογράφοςκαι έχει μάθει στην ταχύτητα καιστο «λίγα και ουσιαστικά», ή «πολλάκαι μεστά».

Οπως και να ’χει η κυρία Δεμίρηκαι ειδικά με το τελευταίο της έργο«Νύφη με το ζόρι» όχι μόνο καθη-λώνει τον αναγνώστη με τις σκέψειςκαι την... πένα της αλλά μπαίνειμέσα στο μυαλό του και γράφει μετα καθημερινά του προβλήματα,μπαίνει μέσα στο...πορτοφόλι τουκαι την οικογένειά του και στενο-χωριέται με την οικονομική του κα-τάσταση και αυτή της Ελλάδας καικυρίως μπαίνει μέσα στην καρδιάτου και ζει μαζί του την μεγάληαπόφαση να μείνει ή να μετανα-στεύσει για ένα καλύτερο μέλλον.

Με λίγα λόγια η κ. Δεμίρη μέσααπό το συγγραφικό της έργο θα μαςκάνει να δούμε τον διπλανό μας, τοσυγγενή μας, τον εαυτό μας.

«Περιοδικό»: Εχετε εργαστείστον τομέα της επικοινωνίας μετα μεγάλα κανάλια της Ελλάδας.Πως θα χαρακτηρίζατε την εμ-πειρία; Αυτή τη στιγμή πέρα απότην συγγραφή ασχολείστε με κάτιάλλο;

Γεωργία Δεμίρη: Η δουλειά μουστα κανάλια ήταν μια πολύ ενδια-φέρουσα και συναρπαστική εμπειρίαπου μου δίδαξε πολλά. Εκτός απότην συγγραφή εργάζομαι σαν εξω-τερικός συνεργάτης σε μια εταιρείαΔημοσίων Σχέσεων.

«Περιοδικό»: «Νύφη με τοζόρι». Αυτό το βιβλίο τα έχει όλα.Από τις πρώτες γραμμές βλέπουμεαυτό που «καίει» όλη την Ελλάδα:Την κρίση. Μέσα από μια νέα κο-πέλα δείχνετε την μέγιστη αλλαγήπου υπέστη η Ελλάδα μας τα τε-λευταία χρόνια. Μια που έχετε

μπει μέσα στο θέμα τι πιστεύετεπως μπορούμε να κάνουμε σανάτομα ή και σαν σύνολο για ναξημερώσει μία άλλη μέρα γιαεμάς και την Ελλάδα;

Γεωργία Δεμίρη: Από το 2010και μετά όλα μου τα βιβλία εκτυ-λίσσονται μέσα στην κρίση γιατίαπό τη στιγμή που γράφω για τοπαρόν δεν θα μπορούσα να αγνοήσωτην οικονομική κατάσταση που έχειεπηρεάσει τόσο δραματικά τις ζωέςόλων μας. Σε ατομικό επίπεδο και

κρίνοντας από τον εαυτό μου, τηνοικογένεια και τους φίλους μου πι-στεύω ότι έχουμε ήδη κάνει πάραπολλά. Εχουμε μάθει να αρκούμαστεστα λίγα, να μην κάνουμε τις υπερ-βολές του παρελθόντος και, θέλονταςκαι μη, έχουμε προσαρμοστεί στηλιτότητα που μας έχει επιβληθεί.Από εκεί και πέρα είναι στα χέριατων κρατούντων το αν θα ξημερώσειμια άλλη μέρα για τη χώρα μας. Πι-στεύω ότι η κοινωνία μας πήρε ταδιδάγματα που έπρεπε να πάρει

από την κρίση. Τώρα το αν θα βγού-με από τη στενωπό είναι ένα ερώ-τημα που θα απαντηθεί στο μέλλον.

«Περιοδικό»: Η πρωταγωνί-στρια θέλοντας να δώσει μια δεύ-τερη ευκαιρία στη ζωή της παίρνειτην μεγάλη απόφαση να μετανα-στεύσει. Οπως έκαναν τόσοι δικοίμας άνθρωποι στο παρελθόν. Ηιστορία τελικά επαναλαμβάνεταικαι αν «ναι» είναι η φυγή λύση;

Γεωργία Δεμίρη: Ναι, η ιστορία

επαναλαμβάνεται, αυτό δείχνει τομεγάλο μεταναστευτικό κύμα απότην Ελλάδα προς την Ευρώπη, τιςΗΠΑ και την Αυστραλία. Δυστυχώςγια πολλούς συμπατριώτες μας ηφυγή είναι η μόνη διέξοδος όπωςήταν και για τις παλιότερες γενιέςτων Ελλήνων μεταναστών.

«Περιοδικό»: Το βιβλίο αν καιξεκινάει με τραγικές καταστάσειςοι οποίες όμως περιγράφονταιμε τόσο χιούμορ που δεν σε «ρί-

Στα χέρια των κρατούντων είναι το αν θα ξημερώσει μια άλλη μέρα

για τη χώρα μας. Πιστεύω ότι η κοινωνία μας πήρε τα διδάγματα

που έπρεπε να πάρει από την κρίση. Τώρα το αν θα βγούμε από τη

στενωπό είναι ένα ερώτημα που θα απαντηθεί στο μέλλον.

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ 17

χνουν» ψυχολογικά. Είναι στάσηζωής το χιούμορ και μήπως μίαλύση για τα προβλήματα; Τι ση-μαίνει για εσάς;

Γεωργία Δεμίρη: Το χιούμορ εί-ναι για μένα σανίδα σωτηρίας. Ισωςεπειδή είμαι εκ φύσεως στενόχωροςτύπος το να προσπαθώ να βλέπωκαι την αστεία πλευρά των πραγ-μάτων και να αυτοσαρκάζομαι όποτεχρειάζεται είναι ένας τρόπος να απο-φορτίζομαι και να χαλαρώνω. Αλ-λωστε είναι τόσο δύσκολη η ζωήπου πρέπει κανείς να έχει μεγάληαίσθηση του χιούμορ για να τα βγά-λει πέρα και να επιβιώσει.

«Περιοδικό»: Η πρωταγωνί-στρια πληγωμένη από τη συμπε-ριφορά του πατέρα της αποφεύγειτην λέξη γάμος. Πιστεύετε ότι οιπαιδικές μας αναμνήσεις κρίνουντις μελλοντικές μας αποφάσεις ήτουλάχιστον τις επηρεάζουν;

Γεωργία Δεμίρη: Το πιστεύωακράδαντα. Η προσωπικότητά μαςδιαμορφώνεται στα πρώτα χρόνιατης ζωής μας για αυτό και είναιπολύ σημαντικά τα βιώματα που θαέχουμε τότε γιατί θα κρίνουν τομέλλον μας. Δυστυχώς το βάρος τηςευθύνης πέφτει στους γονείς γιατίτυχόν λάθη στην ανατροφή των παι-διών τους θα τα ταλαιπωρούν ίσωςγια ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή τους.

«Περιοδικό»: Δράκος ο άντρας,σύμβολο θα έλεγα. Παρ’ όλη τηναρρενωπότητά του έχει ακριβώςτο ίδιο σύνδρομο της ηρωίδαςμας: Το φόβο στη δέσμευση. Οφόβος είναι που μας κρατάει μα-κριά από τις επιθυμίες μας ή οεγωισμός;

Γεωργία Δεμίρη: Ο φόβος νο-μίζω, ο φόβος να μην πληγωθούμε,

να μη μας προδώσουν. Και αυτό πι-στεύω ότι είναι θέμα ανατροφής καιεκπαίδευσης. Το να μάθεις να δεί-χνεις εμπιστοσύνη, να συγχωρείςόταν χρειάζεται και να αφοσιώνεσαισε μια σχέση είναι κάτι που καλ-λιεργείται από τη παιδική ηλικία.

«Περιοδικό»: Πως και στείλατετόσο μακριά την πρωταγωνίστρια;Πως και δεν επιλέξατε έναν ποιοκοντινό προορισμό;

Γεωργία Δεμίρη: Την έστειλαστη Μελβούρνη γιατί η ιδέα για τοβιβλίο προέκυψε όταν διάβασα έναάρθρο στο ίντερνετ για την αύξησητου αριθμού των Ελλήνων που με-ταναστεύουν στην Αυστραλία. Εξάλ-λου η συγκεκριμένη χώρα παρότιέχει πολύ αυστηρή νομοθεσία γιατους μετανάστες και δεν δίνει εύκολαβίζες εργασίας εξακολουθεί να είναιένας τόπος που προσφέρει προοπτι-κές εξέλιξης και ευημερίας σε αυτούςπου θα κυνηγήσουν την τύχη τουςεκεί.

«Περιοδικό»: Το βιβλίο σας θυ-μίζει κατά πολύ την ιστορία πολ-λών ομογενών μας. Μόνη, ακόμακαι μέσα σε δικούς σου, σε μιαξένη χώρα. Εχετε η ίδια εμπειρίεςαπό ανθρώπους εκτός συνόρων;Εχετε σκεφθεί εσείς τη μετανά-στευση;

Γεωργία Δεμίρη: Οπως σχεδόνόλοι οι Ελληνες έτσι κι εγώ έχωσυγγενείς που ζουν στο εξωτερικόεδώ και πολλές γενιές και συγκε-κριμένα στον Καναδά. Οσο για τοαν έχω σκεφτεί εγώ τη μετανάστευ-ση, ναι φυσικά, ακόμη τη σκέφτομαικαι αν ήμουν μερικά χρόνια νεότερηάρα και πιο παράτολμη δεν θα έμεναμόνο στη σκέψη αλλά πιθανόν νατο έκανα και πράξη.

«Περιοδικό»: Σας λείπουν οιήρωες σας; Τους ξαναδίνετε -έστω νοερά- ζωή; Εχετε επιθυ-μήσει να δώσετε μια συνέχεια σεκάποιον από αυτούς; Ή μήπωςνα τους μεταφέρετε σε άλλο έργοσας;

Γεωργία Δεμίρη: Τους ήρωέςμου τους έχω στο μυαλό μου σανπαλιούς φίλους με τους οποίουςέχουμε χαθεί αλλά παρόλα αυτάεξακολουθώ να τους αγαπώ και νατους σκέφτομαι με νοσταλγία. Καμιάφορά θυμάμαι κάποιο περιστατικόπου τους έχουν συμβεί και είναισαν να αναπολώ αληθινά γεγονόταπου συνέβησαν σε πραγματικούςανθρώπους. Εχω σκεφτεί και ναδώσω συνέχεια και να μεταφέρωκάποιους σε άλλο βιβλίο αλλά μέχριστιγμής δεν μου έχει προκύψει.

«Περιοδικό»: Οι ομογενείς μαςπιστεύω ότι θα βρουν αρκετά ναταυτιστούν σ’ αυτό το βιβλίο σας.Πρώτα από όλα οι δυνατοί δεσμοίανάμεσά τους. Εχετε βιώσει τηνενότητα αυτή;

Γεωργία Δεμίρη: Δεν την έχωβιώσει από πρώτο χέρι αλλά τηνανακάλυψα και τη διαπίστωσα απόπληροφορίες και αφηγήσεις πουπερισυνέλεξα στο διαδίκτυο και ει-λικρινά εντυπωσιάστηκα από αυτούςτους δυνατούς δεσμούς που ενώνουντους Ελληνες όταν βρίσκονται στοεξωτερικό. Ισως η ξενιτιά να βγάζειτον καλύτερό μας εαυτό και να ενι-σχύει την ενότητα και την ομοψυχίαμας που είναι δυο συστατικά πουαν τα είχαμε σε μεγαλύτερη αφθονίαεδώ στην χώρα μας, τότε τα πράγ-ματα να πήγαιναν πολύ καλύτερα.

«Περιοδικό»: Πως ξεκινάτε μια

αφήγηση; Πως γεννιούνται οι χα-ρακτήρες σας; Πως επιλέγεταιτους ήρωές σας;

Γεωργία Δεμίρη: Συνήθως έχωπρώτα την κεντρική ιδέα και κατόπινοι χαρακτήρες γεννιούνται σχεδόναπό μόνοι τους. Δεν μπορώ να τοεξηγήσω αλλά άπαξ και έχω τηνιδέα οι ήρωες παίρνουν εύκολα «σάρ-κα και οστά» στη φαντασία μου.

«Περιοδικό»: Ο γάμος είναιένας δεσμός που ειδικά στα πα-λαιότερα χρόνια ήταν πολύ δυ-νατός. Βλέπετε σιγά - σιγά τηφθορά του;

Γεωργία Δεμίρη: Οι στατιστικέςκαι η αύξηση του αριθμού των δια-ζυγίων αυτό δείχνει αλλά ακόμη καιαν δεν υπάρχει ο γάμος με τη συμ-βατική έννοια του όρου θα υπάρχειπάντα ένα μοντέλο συμβίωσης γιατίείναι ανθρώπινη ανάγκη να μοιρά-ζεσαι τη ζωή σου με κάποιον άλλο.

«Περιοδικό»: Η γιαγιά είναιμια αυταρχική γυναίκα που θέλεινα κρύψει το εύθραυστο πρόσω-πό της αλλά παρ’ όλα αυτά βλέπειςμέσα από την αφήγηση ότι ανκαι θέλει να δείχνει σκληρή οιπράξεις της δείχνουν την πείρατης και τη γνώση της απέναντιστη ζωή και πράττει για όφελοςόλων. Πιστεύετε στη φράση «Γη-ράσκω αεί διδασκόμενος»;

Γεωργία Δεμίρη: Πιστεύω στηφράση αυτή αλλά δεν θεωρώ ότιόλοι οι ηλικιωμένοι είναι σοφοί.Διότι για να διδαχθεί κάποιος απότις εμπειρίες του πρέπει να είναιδεκτικός στη μάθηση και να έχειστενή επαφή με τον εαυτό του. Επί-σης να διαθέτει την δύναμη να πα-ραδέχεται τα λάθη του και να αλ-λάζει τις απόψεις του όποτε αυτό

χρειαστεί.

«Περιοδικό»: Ετοιμάζετε κάτικαινούργιο;

Γεωργία Δεμίρη: Εχω ήδη γρά-ψει ένα καινούργιο βιβλίο αλλάμόνο μέσα στο μυαλό μου, δεν έχωπληκτρολογήσει ακόμη ούτε λέξη.Θα γίνει όμως κι αυτό, ελπίζω άμεσα.

«Περιοδικό»: κ. Δεμίρη σας ευ-χαριστούμε.

Γεωργία Δεμίρη: Εγώ σας ευ-χαριστώ θερμά για τις πολύ ενδια-φέρουσες ερωτήσεις σας και τηνευκαιρία που μου δίνετε να δημο-σιευτεί συνέντευξη μου σε ένα τόσοιστορικό έντυπο όσο ο «Εθνικός Κή-ρυκας».

Η ΓΕΩΡΓΙΑ ΔΕΜΙΡΗ γεννή-θηκε στον Πειραιά. Σπούδασεαγγλική φιλολογία και εργάστη-κε για πολλά χρόνια στα ΜΜΕ,στον τομέα της επικοινωνίας.Συγκεκριμένα, ήταν για έξι χρό-νια στέλεχος στο Γραφείο Τύπουτου STAR CHANNEL και στησυνέχεια για έξι χρόνια υπεύ-θυνη Τύπου του Ομίλου ΑΝΤ1.Επίσης, συνεργάστηκε με τηνεφημερίδα ΕΘΝΟΣ και τον τη-λεοπτικό σταθμό ALPHA. Απότις Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλο-φορούν επίσης τα μυθιστορή-ματά της ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΕΠΕΙΓΟΝ-ΤΩΣ ΓΑΜΠΡΟΣ, ΠΕΣ ΤΟ ΨΕ-ΜΑΤΑ!, ΚΑΠΟΥ ΣΕ ΞΕΡΩ, ΕΠΑΓ-ΓΕΛΜΑ ΑΡΡΑΒΩΝΙΑΣΤΙΚΙΑ καιΗ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΓΛΥΚΙΑ.

Βιογραφικό

Η ιστορία επαναλαμβάνεται, αυτό δείχνει το μεγάλο μεταναστευτικό κύμα από την Ελλάδα προς την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και την Αυστραλία.

Δυστυχώς για πολλούς συμπατριώτες μας η φυγή είναι η μόνη διέξοδος όπως ήταν και για τις παλιότερες γενιές των Ελλήνων μεταναστών

Aκολουθήστε μας στο Facebook:Eθνικός Κήρυξ / The National Herald

a b

www.ekirikas.com

Επικοινωνήστε μαζί μας στο:

(718) 784-5255(210) 361-4598ή στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις:[email protected]@[email protected]

TH

E NATIONAL HERA

LD

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ18 ΕΙΚΟΝΕΣ

Φώτισε τη Γηη Πανσέληνος Την περασμένη Κυριακή το βράδυ όλη η Γηκοίταζε προς τον ουρανό και προς τηνΣελήνη, όπου δέσποζε η αυγουστιάτικηΠανσέληνος και μάλιστα σε… πολύ μεγάλομέγεθος. Το φεγγάρι εμφανίστηκε 14%μεγαλύτερο και 30% φωτεινότερο από τοκανονικό, καθώς περνούσε από τοκοντινότερο στη Γη σημείο της τροχιάς της,συγκυρίες που έδωσαν σε όλους μας τηνευκαιρία να ρομαντζάρουμε και νααπολαύσουμε τις πολιτιστικές εκδηλώσεις οιοποίες οργανώθηκαν ειδικά για τηνπερίσταση, αλλά και στους φωτογράφους ανάτον κόσμο την ιδανική αφορμή να ζωστούντις μηχανές τους και να μας χαρίσουνμεθυστικές εικόνες από την Πανσέληνο. Η Telegraph της Αγγλίας δημοσιοποίησε τιςκαλύτερες φωτογραφίες, όπως φάνηκε από ταμέρη μας, από τις μεγαλύτερες πόλεις τουκόσμου, αλλά και από το… διάστημα.

ΠΕΤΡΟΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΥΡΗΣ//ΑΣΟΣΙΕΪTΕΝT ΠΡΕΣ

Η θεαματική Πανσέληνος δεσπόζει πάνω από τον ναό του Απόλλωνα στην Κόρινθο.

Πώς είδε η Νέα Υόρκη την Πανσέληνο.

Το φεγγάρι όπως το φωτογράφισε ο Rώσος κοσμοναύτης OlegArtemyev από τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό.

Η υπερ-Πανσέληνος του Αυγούστου πίσω από το στέγαστρο της Οπερας του Σιδνεϊ.

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΕΙΚΟΝΕΣ 19

Το φεγγάρι παίζει εντυπωσιακά παιχνίδια φωτός με τις πτυχές των αγαλμάτων στη Virginia.

Ξημερώματα στο Brighton της Αγγλίας, με φουρτουνιασμένη θάλασσα αλλά φωτεινό ουρανό.

Η ολοστρόγγυλη Σελήνη πάνω από την γέφυρα Tower Bridge, φωτίζοντας τον Τάμεση.

Eνα κορίτσι παίζει με τον σκύλο της όσο η Πανσέληνοςανεβαίνει στον μαδριλένικο ουρανό.

Το φεγγάρι κατεβαίνει πίσω από τον Ναό της Nossa Senhora daPenha στο Ρίο της Βραζιλίας.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ20

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑΜΕ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΔΥΟ ΒΙΒΛΙΩΝ

ΔΩΡΟ ΕΝΑ ΤΗΣ ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ

Δ Ε Λ Τ Ι Ο Π Α Ρ Α Γ Γ Ε Λ Ι Α Σ

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ BOOK CLUB

Νέες παραλαβές από Σεπτέμβριο

Στην τιμή συμπεριλαμβάνονται έξοδα διεκπεραίωσης και ταχυδρομικά. Εσωκλείστε επιταγή ή money order πληρωτέες στη διεύθυνση: National Herald,Inc. 37-10 30th street, L.I.C, NY 11101-2614 ή με χρέωση στην πιστωτική κάρτα: o American Express o Master Card o Visa o Discover

ΑCCOUNT ΕxPIRATION DATE

ΝΑΜΕ ΑDDRESS

CITY STATE zIP CODE PHONE FAx

CELL: E-MAIL:

SIgNATURE

Η ΜεταμόρφωσηΦράντς Κάφκα

$20.99

Το κλειδί για ν΄αγκαλιάσειςτο σύμπαν

$32.99

Το χρυσόψαροΖ.-Μ. Γκ. Λε Κλεζιό

$25.99

Η φάρμα των ζώωνΤζώρτζ Οργουελ

$19.99

Ο ΗγεμόναςΝικολό Μακιαβέλι

$26.99

Οι ΠαλαιολόγοιΓιώργος λεονάρδος

$23.99

Η Kάθοδος των ΜυρίωνJohn Prevas

$24.99

Η Kάθοδος των ΜυρίωνMichael Curtis Ford

$40.99

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΥΓΕΙΑ 21

Πονοκέφαλος και κρυολόγημα το καλοκαίριΤων Ελένη Λίβα-Κάπου (*)

Μιχαήλ Κ. Βικελής (*)

Οι περισσότεροι άνθρωποι με πο-νοκεφάλους έχουν την εμπειρία πωςη συχνότητα και η ένταση των πο-νοκεφάλων μεταβάλλεται στη διάρ-κεια του χρόνου, επηρεαζόμενη απόποικίλους παράγοντες, όπως, μεταξύάλλων, η κόπωση, η ψυχική έντασηκαι οι καιρικές συνθήκες. Η καλο-καιρινή περίοδος είναι η περίοδοςτου χρόνου που για αρκετούς αν-θρώπους με ημικρανία ή κεφαλαλγίατάσεως χαρακτηρίζεται από επιδεί-νωση των πονοκεφάλων τους.

Υπάρχουν διάφοροι παράγοντεςπου παίζουν ρόλο και, ως εκ τούτου,αρκετά σημεία που πρέπει να προ-σέξει κάποιος, ώστε να αποφύγει ήνα μειώσει την έξαρση των πονοκε-φάλων.

Αν εμφανιστεί μια κρίση, αντιμετωπίστε την

Οι κρίσεις κάθε κεφαλαλγίας πρέ-πει να αντιμετωπίζονται εγκαίρως.Η επιλογή ενός από τααναλγητικά/αντιφλεγμονώδη ωςπρώτης γραμμής για τις κρίσεις κε-φαλαλγίας τάσεως ή ημικρανίαςείναι πολύ λογική και φάρμακα,όπως η ιβουπροφαΐνη, έχουν δείξειπολύ καλά αποτελέσματα, ειδικάόταν λαμβάνονται εγκαίρως. H αν-τιμετώπιση της κεφαλαλγίας τάσεωςή ημικρανίας με ιβουπροφαΐνη προ-τείνεται, μεταξύ άλλων, ως θεραπείαπρώτης επιλογής. Οι τριπτάνες επί-σης έχουν πολύ καλή αποτελεσμα-τικότητα στις κρίσεις της ημικρανίας.Είτε πρόκειται για το καλοκαίρι,είτε για άλλες εποχές του χρόνου,δεν πρέπει κανείς να ξεχνά πως ηλήψη οποιουδήποτε αναλγητικούδεν πρέπει να γίνεται αλόγιστα,αλλά εντός ορίων και η χρήση τουςπρέπει να καταγράφεται, ώστε νααξιολογείται από τον γιατρό.

Προφυλαχθείτε από το έντονο ηλιακό φωςΠέρα από τα γνωστά σε όλους

μας ηλιακά εγκαύματα, η έκθεσηστο έντονο ηλιακό φως μπορεί ναπυροδοτήσει μια κρίση σε ανθρώ-πους με ημικρανία με αύρα, αλλάκαι σε αρκετούς με άλλα είδη πο-νοκεφάλων. Το ίδιο ισχύει για τηναντανάκλαση του ηλιακού φωτόςσε φωτεινές επιφάνειες, όπως με-γάλες επιφάνειες κτιρίων αλλά καιη άμμος στις παραλίες. Σκόπιμοείναι να αποφεύγει την για ώρα έκ-θεση στον ήλιο, να μένει σε σκιερόμέρος στην παραλία και βέβαια ναφοράει καπέλο και γυαλιά ηλίου.

Ενυδατωθείτε σωστάΗ αφυδάτωση είναι εξαιρετικά

συχνός πυροδοτικός παράγοντας γιατις κεφαλαλγίες κάθε είδους και τοκαλοκαίρι μπορεί να συμβεί πολύεύκολα, καθώς λόγω των θερμοκρα-

σιών το σώμα μας χάνει υγρά μεταχύ ρυθμό. Παρόλα αυτά, πολλοίάνθρωποι δεν πίνουν αρκετά υγρά.Σημαντικό είναι επίσης τα υγρά πουεπιλέγει κάποιος να μην περιέχουνμεγάλες ποσότητες ζάχαρης ή κα-φεΐνης, όπως συμβαίνει με πολλάαναψυκτικά. Ετσι, το νερό και οιφυσικοί χυμοί αποτελούν την κα-λύτερη λύση για την αναπλήρωσητων υγρών που χάνουμε. Η ποσότητατων υγρών που χρειάζεται ο κάθεάνθρωπος ποικίλει και έτσι δεν μπο-ρεί να γίνει μια καθολική σύστασηγια το πόσα υγρά πρέπει να πίνουμετο καλοκαίρι.

Γυμναστείτε με προσοχήΜε δεδομένη την έλλειψη χρόνου

που υπάρχει το χειμώνα, οι καλο-καιρινές διακοπές μπορεί συχνά νααποτελούν μια καλή αφορμή γιανα ασκηθεί κάποιος, συμμετέχονταςσε ένα ομαδικό ή ατομικό άθλημα.Ωστόσο, οι καιρικές συνθήκες τουελληνικού καλοκαιριού δεν ευνοούντην έντονη άσκηση και ακόμη καιη άσκηση στη σκιά μπορεί να οδη-γήσει σε αύξηση της θερμοκρασίαςτου σώματος και αφυδάτωση. Ηάσκηση το καλοκαίρι λοιπόν θαπρέπει να γίνεται με μέτρο, με απο-φυγή πολύ μεγάλης έντασης, μακράςέκθεσης στον ήλιο ή σε υψηλές θερ-μοκρασίες και μεγάλη προσοχή στησωστή ενυδάτωση.

Ακολουθήστε τακτικό πρόγραμμα

Συνήθως το καλοκαίρι και οι δια-κοπές είναι η ευκαιρία να αλλάξουμετις συνήθειες μας και να ακολουθή-σουμε ένα πιο ελεύθερο πρόγραμμαστη διάρκεια της ημέρας, πολλέςφορές αλλάζοντας το την τελευταίαστιγμή ανάλογα με τη διάθεση μας.Αν και όλα αυτά σίγουρα μας χρει-άζονται, μετά από μια κουραστικήχρονιά, δεν θα πρέπει να ξεχνάμεπως η ημικρανία συχνά πυροδοτείταιαπό τις αλλαγές στο πρόγραμμα μαςκαι έτσι περισσότερος ή λιγότεροςύπνος ή παράλειψη γευμάτων μπορείνα οδηγήσουν σε μια επώδυνη ημι-κρανική κρίση. Οσοι λοιπόν έχουνεμπειρία από ημικρανίες που πυ-ροδοτούνται από αυτούς τους πα-ράγοντες, καλό είναι να προσπαθούννα τηρούν σταθερά ωράρια ύπνουκαι λήψης γευμάτων.

Κάντε σωστά τη θεραπεία σαςΑν λαμβάνετε φάρμακα, είτε για

τις κεφαλαλγίες σας, είτε για άλλολόγο, είναι σημαντικό να τα λαμβά-νετε σωστά, μην παραλείποντας δό-σεις και στις τακτικές τους ώρες. Ανκαι οι δόσεις κάποιων φαρμάκωνενδέχεται να χρειάζεται να αλλάξουντο καλοκαίρι (συμβουλευτείτε τογιατρό σας για το ενδεχόμενο αυτό),η παράλειψη της λήψης φαρμάκωναποτελεί από τους σημαντικότερουςλόγους που άνθρωποι που λαμβά-

νουν καθημερινή προφυλακτική θε-ραπεία για τις κεφαλαλγίες τουςμπορεί να έχουν μια έξαρση τωνκρίσεων το καλοκαίρι.

Καλοκαιρινό κρυολόγημα

Το κρυολόγημα το καλοκαίρι εί-ναι εξίσου ενοχλητικό ειδικά ότανσυμβαίνει κατά τη διάρκεια τωνδιακοπών, των αποδράσεων τουΣαββατοκύριακου, ή των δραστη-ριότητων στην ύπαιθρο. Οταν έξωέχει ένα εκπληκτικό καλοκαιρινόκαιρό και εσείς είστε αναγκασμένοινα μένετε μέσα στο σπίτι εξαιτίαςενός κρυολογήματος, το μόνο πουεπιθυμείτε είναι να αντιμετωπίσετεαποτελεσματικά και γρήγορα τονπονόλαιμο, το βήχα και την καταρ-ροή ώστε να μπορέσετε να απολαύ-σετε αυτά που πραγματικά προσφέ-ρει το καλοκαίρι: διασκέδαση στονήλιο! Για να αντιμετωπίσετε όμωςαποτελεσματικά το καλοκαιρινό σαςκρυολόγημα και τον βήχα, θα πρέπεινα γνωρίζετε τη βασική διαφοράανάμεσα στο καλοκαιρινό και τοχειμερινό κρυολόγημα.

Η μεγαλύτερη διαφορά μεταξύενός καλοκαιρινού και ενός χειμε-ρινού κρυολογήματος είναι το πώςεμείς ανταποκρινόμαστε. Το χειμώ-να, πολύ πιο εύκολα αποδεχόμαστενα παραμείνουμε στο σπίτι ή καιστο κρεβάτι, να τρώμε σούπα καινα παίρνουμε τα κατάλληλα βλεν-νολυτικά και άλλα φαρμακευτικάσκευάσματα όταν πρέπει. Αυτό είναιπολύ δύσκολο το καλοκαίρι όταντα πάρτι δίπλα σε πισίνα ή στηνπαραλία, τα πικνικ και τα μπάρμ-πεκιου είναι σε πλήρη εξέλιξη.

Μπορείτε να βελτιώσετε τις πι-θανότητές σας για μια ταχύτερηανάρρωση ακολουθώντας μερικέςδοκιμασμένες και αληθινά καλές

συμβουλές.

1. Αντιμετωπίστε τα συμπτώ-ματα: Ενώ δεν υπάρχει καμία θε-ραπεία για το κοινό κρυολόγημα,υπάρχουν στα φαρμακεία πολλέςδιαθέσιμες θεραπευτικές επιλογέςγια την μείωση ή και την εξάλειψητων συμπτωμάτων και κυρίως τουβήχα και του πονόλαιμου όπως ταβλεννολυτικά, οι παστίλιες λαιμού,τα αναλγητικά, τα ρινικά αποσυμ-φορητικά κ.α. Η αμβροξόλη, βοηθάολόκληρη την οικογένεια να ανα-πνέει πιο εύκολα σε περιόδους πα-ραγωγικού βήχα.

2. Μη χρησιμοποιείτε το κλι-ματιστικό σας όλο το 24ωρο, ρυθ-μίστε το σε θερμοκρασία 26-28 βαθ-μούς Κελσίου και αερίζετε περιοδικάτο χώρο.

3. Αφήστε να τρέξει ζεστό νερόστο ντους ή στο νιπτήρα και ανα-πνεύστε τον ατμό - αυτό βοηθάστον καθαρισμό του αναπνευστικούσυστήματος.

4. Αποφεύγετε τροφές, σκόνη,ζώα, γύρη κ.λπ. που προκαλούντην εμφάνιση αλλεργικής ρινίτιδαςή άλλων αλλεργιών και κρατάτε ταπαράθυρα κλειστά όσο το δυνατόνπερισσότερο, τις μέρες με μεγάληατμοσφαιρική ρύπανση.

5. Πλένετε τα χέρια σας συχνά:Τα μικρόβια μεταδίδονται συνήθωςείτε άμεσα είτε έμμεσα από άτομοσε άτομο μέσω των χεριών. Η κα-λύτερη άμυνα είναι το πλύσιμο τωνχεριών αρκετές φορές την ημέραμε ζεστό νερό και σαπούνι.

6. Να έχετε πάντοτε μαζί σαςαπολυμαντικά χεριών: Οταν τοπλύσιμο των χεριών σας δεν είναιεφικτό, τα απολυμαντικά χεριών εί-ναι η επόμενη καλύτερη εναλλακτικήλύση. Είναι ιδιαίτερα βολικά σε χώ-ρους, όπως παντοπωλεία, ιατρεία,

χώρους εργασίας, αίθουσες διδα-σκαλίας, γήπεδα, κ.α.

7. Πίνετε άφθονα υγρά: Τονερό κι άλλα υγρά, όπως χυμός πορ-τοκαλιού, θα βοηθήσουν στην πρό-ληψη της αφυδάτωσης και στην δια-τήρηση των υγρών του σώματος.

8. Ξεκουραστείτε: Είναι πολύδύσκολο στην πράξη το καλοκαίρι,αλλά για να αναρρώσετε θα πρέπεινα ξεκουραστείτε όσον το δυνατόνπερισσότερο.

9. Προσπαθήστε να είστε όσοτο δυνατόν περισσότερο μπορείτεσε εξωτερικούς χώρους (χωρίςόμως έντονη δραστηριότητα): Είναιπιο πιθανό να κολλήσετε ένα κρυο-λόγημα, σε εσωτερικούς χώρουςπαρά σε εξωτερικούς. Οι κλειστοίχώροι με κλιματισμό και με κόσμο,όπως πχ. Αεροπλάνα, λεωφορεία,μετρό, δημόσιες υπηρεσίες και γυ-μναστήρια, ενέχουν πολλούς κιν-δύνους και, τελικά αυξάνουν τηνπιθανότητα να «κολλήσετε» κάποιοκρυολόγημα. Γι’ αυτό λίγος χρόνοςχαλάρωσης στον ήλιο μπορεί ναείναι καλό για σας. Γιατί; Επειδή οιυπεριώδεις ακτίνες του ήλιου μπο-ρούν να «σκοτώσουν» τους ιούς,όπως το υπεριώδες φως μπορεί να«σκοτώσει» τα μικρόβια των επιφα-νειών.

10. Επωφεληθείτε από ταφρούτα της εποχής: Τρώτε φρούτακαι λαχανικά, πλούσια σε βιταμίνεςκαι θρεπτικά συστατικά τα οποίαβοηθούν στην ενίσχυση του ανοσο-ποιητικού συστήματος του οργανι-σμού.

* Ελένη Λίβα-Κάπου,Επιμελήτρια Α’ Γενικής Ιατρικής* Μιχαήλ Κ. Βικελής Νευρολό-

γος, MSc in Headache Medicine,PhD, Γενικός Γραμματέας της Ελ-ληνικής Εταιρείας Κεφαλαλγίας

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ22 ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΑνήλικοιΤα χαμένα παιδιά των φαναριών Ο νεαρός με τους μαζεμένουςτρόπους τραβάει τα χαλινάρια τηςΛόνα, της λευκής φοράδας πουφροντίζει, στην πεδιάδα της Κορυ-τσάς. Εξω από τον στάβλο που χρη-σιμοποιούσε κάποτε και για σπίτι,έχει γράψει με μπογιά το παρα-τσούκλι του: «PAPI» -έτσι τον απο-καλούν για το κουταβίσιο βλέμματου. Στο δεξί του χέρι όμως διαβάζειςσε τατουάζ το πραγματικό του όνο-μα: Αλμπάν. Είναι 23 ετών, με κοψιάαναβάτη ιπποδρομιών, αλλά παλά-μες σκληρές σαν κι αυτές ενός ερ-γάτη. «Εχω περάσει όχι καλά», λέεισε σπαστά ελληνικά. «Οχι όπωςπερνάει αυτός που έχει οικογένεια».

Ηταν έξι ετών και ολοκλήρωνετην α’ Δημοτικού στην Αλβανίαόταν κάποιος χτύπησε την πόρτατου σπιτιού του στην Κορυτσά. Ζή-τησε να πάρει τον μικρό, να τονφέρει στην Ελλάδα για να επαιτείστα φανάρια και να στέλνει μέροςτων κερδών στους γονείς του. Οπατέρας του έδωσε τη συγκατάθεσήτου. Ζητιάνευε σε πλατείες, δρόμουςκαι αστικά λεωφορεία της Θεσσα-λονίκης και αργότερα της Αθήνας.Θυμάται τον διακινητή που τονκρατούσε να χτυπάει με ένα τηλέ-φωνο στο κεφάλι κάποιο άλλο αγόριεπειδή είχε επιστρέψει με πενιχρέςεισπράξεις. Πότε μόνος, πότε μαζίμε άλλα παιδιά, ο Αλμπάν τραγου-δούσε στους δρόμους ή πουλούσεχαρτομάντιλα.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990τα παιδιά των φαναριών, Ρομά καιαλβανικής καταγωγής τα περισσό-τερα, υπολογίζονταν σε 3.000 μόνοστην Αθήνα.

Κάποιες εκατοντάδες από αυτά-τα πιο τυχερά θα υπέθετε κανείς-εντάχθηκαν σε πρόγραμμα προστα-σίας ανηλίκων των υπουργείων Δη-μόσιας Τάξης και Υγείας και Πρό-νοιας. Στόχος ήταν η βραχύβια πα-ραμονή των παιδιών σε δομές φι-λοξενίας, η εξακρίβωση των στοι-χείων τους και η συνένωση με τιςοικογένειές τους. Ο Αλμπάν Σεριάνιοδηγήθηκε στο ίδρυμα «Αγία Βαρ-βάρα», στη λεωφόρο Συγγρού, τημόνη δομή που λειτουργούσε ωςπρώτος σταθμός του προγράμματος:«Μου είπαν ότι εκεί θα έχει παιχνί-δια», θυμάται. Στις αρχές του 2000όμως, ύστερα από μικρή παραμονήστον πρώτο όροφο του ιδρύματος,εξαφανίστηκε. Δεν ήταν ο μόνος.Περισσότερα από 400 παιδιά τωνφαναριών εξαφανίστηκαν από τοίδρυμα «Αγία Βαρβάρα» την περίοδο1998-2002.

Κανείς δεν γνώριζε τι απέγιναν.Εάν απήχθησαν από τους διακινητές

τους ή επέστρεψαν στα σπίτια τους.Ερευνα της «Κ», που ξεκίνησε στηνΑθήνα, συνεχίστηκε στο Πόγραδετςκαι στην Κορυτσά της Αλβανίας καικατέληξε στη Θεσσαλονίκη, εντό-πισε τρία από αυτά τα παιδιά καικατέγραψε τη ζωή των χαμένωνπαιδιών των φαναριών μεταξύ Ελ-

λάδας και Αλβανίας.

Μυστήριο ο αριθμός των αγνοούμενων ανήλικων επαιτών

Ηταν 10 Δεκεμβρίου του 1998όταν τέθηκε σε εφαρμογή το πρό-

γραμμα προστασίας των ανήλικωνεπαιτών. Η Αστυνομία έπιανε ταπαιδιά και τα οδηγούσε στο ίδρυμα«Αγία Βαρβάρα» που μέχρι τότε λει-τουργούσε ως ξενώνας κοριτσιώνστην εφηβεία. «Δεν ήταν ο καλύτε-ρος τρόπος να τα μαζέψουμε μέσωτης Αστυνομίας. Αλλά δεν γινόταν

να στείλουμε ψυχολόγους στις πιά-τσες που ζητιάνευαν. Δεν θα ήταντόσο άμεσο», είπε σε τηλεφωνικήμας επικοινωνία ο εμπνευστής τουπρογράμματος και τότε υφυπουργόςΠρόνοιας, Θεόδωρος Κοτσώνης. Τηνπρώτη ημέρα εφαρμογής του προ-γράμματος, σύμφωνα με αρχεία πουείναι στη διάθεση της «Κ», οδηγή-θηκαν στο ίδρυμα 34 παιδιά. Εναβουλγαρικής, τέσσερα ιρακινής καιτα υπόλοιπα αλβανικής καταγωγής.Από αυτά, τα 17 διέφυγαν. Το 2004,δύο χρόνια μετά τον τερματισμότου προγράμματος, πόρισμα του Συ-νηγόρου του Πολίτη ανέφερε ότιτα αγνοούμενα παιδιά ήταν 502 καιεντόπισε τις αιτίες του προβλήματοςστην υποστελέχωση του ιδρύματοςκαι την πλημμελή φύλαξη των ανη-λίκων. Το θέμα των ευθυνών καιτου τι απέγιναν τα παιδιά επανέφερεστην επικαιρότητα τον Αύγουστοτου 2013 με ερώτησή της στη Βουλήη βουλευτής της ΔΗΜΑΡ, ΜαρίαΓιαννακάκη. Υστερα από παρέμβασητου υπουργού Δικαιοσύνης Χαρά-λαμπου Αθανασίου, άνοιξε και πάλιο φάκελος. Για την υπόθεση είχεασκηθεί παλαιότερα και ποινικήδίωξη για αρπαγή ανηλίκων κατάσυρροήν, αλλά η δικογραφία είχετεθεί στο αρχείο αγνώστων δραστών.Η προϊσταμένη της ΕισαγγελίαςΠρωτοδικών Αθηνών ΠαναγιώταΦάκου ανέσυρε τη δικογραφία απότο αρχείο και παρήγγειλε τη διε-νέργεια συμπληρωματικής κύριαςανάκρισης.

Τι λένε οι εγγραφές

Τα στοιχεία του βιβλίου εισόδου- εξόδου του ιδρύματος «Αγία Βαρ-βάρα» που έχει στη διάθεσή της η«Κ» δείχνουν ότι έγιναν 663 εγγρα-φές παιδιών την περίοδο 1998-2002και από αυτά εμφανίζονται να διέ-φυγαν 488. Αλλα 43 παραδόθηκανσε άλλες παιδουπόλεις (Ωραιόκα-στρο, Φλώρινα, Κρήτη, Ιωάννινα,Βόλο), 24 παραδόθηκαν στην Αστυ-νομία, 88 παρελήφθησαν ή δόθηκανσε συγγενείς τους, 14 δεν τα παρέ-λαβε κανείς και για 5 δεν αναγρά-φεται η κατάληξή τους. Για έναπαιδί, τον Alexi L., αναφέρεται στοβιβλίο ότι «απήχθη από τον πατέρατου». Και αυτοί οι αριθμοί δεν είναιαπόλυτα σωστοί. Τουλάχιστον 47ονόματα παιδιών εμφανίζονται απόδύο έως και πέντε φορές στη λίστα,όπως συμβαίνει στην περίπτωση τουMemeti M. Τα ίδια παιδιά το έσκα-γαν από το ίδρυμα, επέστρεφανμόνα τους για ένα πιάτο φαγητόκαι εξαφανίζονταν πάλι. Συχνά δή-

Το ίδρυμα «Αγία Βαρβάρα», στη λεωφόρο Συγγρού.

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΚΟΙΝΩΝΙΑ 23

λωναν ψεύτικα ονόματα. Το μέγιστοδιάστημα παραμονής παιδιού εκείήταν 74 ημέρες. Το ελάχιστο, λίγεςώρες. Ο Memeti M. εμφανίζεται σεδιαφορετικές ημερομηνίες να μένειστο ίδρυμα μία ημέρα, μετά μηδένημέρες, μετά δύο.

Οι εξαφανίσεις από το ίδρυμα

Στη λίστα των παιδιών που φαί-νεται πως διέφυγαν και αγνοούνταιβρίσκεται και το όνομα του ΓιούλιΣούλι. Σήμερα είναι 24 ετών και ζειστο Πόγραδετς της Αλβανίας. Τονσυναντάμε στο σπίτι του, στην άκρηενός λόφου που κοιτάζει τη λίμνηΟχρίδα. Μένει σε ένα δωμάτιο πουχωράει μια ξυλόσομπα, ένα κρεβάτι,αυτόν και τη γυναίκα του.

«Ημουν 10 ετών όταν πήγα στηνΕλλάδα. Πήγα να ζητιανέψω για ναβγάλω λεφτά για την οικογένειάμου. Μας έπιασε η Αστυνομία όμωςκαι μας πήγε στο ‘Αγία Βαρβάρα’»,λέει. Θυμάται ότι το φαγητό ήτανκαλό και ότι τους φρόντιζαν. Αλλάμια μέρα πήδηξε από το παράθυροτου πρώτου ορόφου και έφυγε. Αυτότο παράθυρο ήταν η βασική οδόςδιαφυγής για τους ανήλικους. Στις9 Ιανουαρίου 2000, μία από τις επι-μελήτριες του «Αγία Βαρβάρα» γρά-φει στο ημερολόγιο του ιδρύματος:«Ιωάννα, να θυμίσεις στη διευθύν-τρια ότι τα παράθυρα της σκάλαςείναι εντελώς ακατάλληλα. Την Τρί-τη που θα έλθουν τα παιδιά τωνφαναριών, θα φεύγουν ομαδικά μεμεγάλη ευκολία».

Ο φόβος ήταν ένας από τους λό-γους που κάποια από τα παιδιά του«Αγία Βαρβάρα» κατευθύνονταν στοπαράθυρο του πρώτου ορόφου καιτο έσκαγαν μόνα τους. Ο Αλμπάνλέει ότι αρκετά παιδιά επέστρεψανστους διακινητές τους γιατί αγωνι-ούσαν μήπως πάθουν κακό οι οικο-γένειές τους στην Αλβανία. «Αμαείχα ένα νούμερο, ένα τηλέφωνοαπό τους γονείς μου να τους πάρω,θα είχα μείνει. Γιατί όλα εκεί ήτανεκαλά», λέει.

Οι διακινητές

Αλλα παιδιά τα άρπαξαν, σύμ-φωνα με τα αρχεία, οι διακινητέςαπό το ίδρυμα. Στις 15 Μαρτίου2000 ένα ακόμη παιδί, ο Meidan I.,δέχθηκε την επίσκεψη μιας γυναίκαςπου εμφανίστηκε ως μητέρα τουκαι τον πήρε μαζί της από την πόρταπου ήταν ξεκλείδωτη για την είσοδομελών της χορωδίας. Στις 15 Ιουλίου1999, επιμελήτρια γράφει ότι μιαΤσιγγάνα ζητούσε να πάρει έναπαιδί λέγοντας ότι είναι η μητέρατου, αλλά «το παιδί είπε ότι είναι ημαφία».

Στις 18 Μαΐου 2001, άλλη επι-μελήτρια γράφει για κάποια Τσιγ-γάνα που εμφανιζόταν πολλές φορέςστο ίδρυμα ως συγγενής, φίλη ή

διερμηνέας. Η γυναίκα άρπαξε τονανήλικο Gellular M. και τον παρέ-δωσε σε δύο άγνωστους άντρες οιοποίοι τον έβαλαν σε διερχόμενοταξί. Ο Θεόδωρος Κοτσώνης ενημε-ρώθηκε ότι τα παιδιά το σκάνε απότο ίδρυμα λίγες ημέρες μετά τηνέναρξη του προγράμματος. «Σκέ-φτηκα αμέσως να τα εμποδίσουμε.Αυτό θα σήμαινε όμως φύλαξη,Αστυνομία, τοίχο ή συρματόπλεγμα.Αυτά δεν ήμουν διατεθειμένος νατα κάνω. Ηταν χώρος παιδικής προ-στασίας», λέει.

Προτού το σκάσει ο Γιούλι, είχεσυμπέσει στο ίδρυμα με τα αδέρφιατου, Γκέντζι και Φατιόν. «Αυτός πουτα πήρε συμπεριφερόταν άσχημα.Τα έβαζε να ζητιανεύουν. Δεν μαςέδινε λεφτά. Μας είπε ότι θα ταπροσέχει, όχι ότι θα τα έβγαζε στονδρόμο», μας λέει η μητέρα τους,Βασιλίκα Κόβατς. Εχει στολίσει τουςτοίχους του σπιτιού της με τις φω-τογραφίες του μικρότερου γιου, τουΦατιόν ή Τόνι, όπως τον αποκαλείχαϊδευτικά. Αν και ο Γιούλι με τονΓκέντζι επέστρεψαν στην Αλβανία,αυτός δεν τους ακολούθησε. «ΕμεινεΕλλάδα αυτός», λέει.

«Με πουλούσαν οι γονείς μου»

Εντοπίσαμε τον Τόνι στη Θεσ-σαλονίκη. Μένει σε ένα διαμέρισμαμαζί με τη γυναίκα του και τον τεσ-σάρων μηνών γιο τους. Είναι 21ετών και έχει τα μάτια της μητέραςτου.

Το πρόσωπό του όμως, ακόμακαι ο τρόπος που στέκεται ρίχνονταςτο βάρος του στο ένα πόδι, θυμίζουνέντονα τον πατέρα του. Στις παλάμεςτου έχει χτυπήσει σε τατουάζ τηφράση «ο κόσμος είναι στα χέριασου» και στο στέρνο το σχέδιο μιαςδιπρόσωπης γυναίκας που συμβο-λίζει το κακό και το καλό που συ-νυπάρχουν στους ανθρώπους. «Μεπουλούσαν οι γονείς μου. Εβλεπαότι έδιναν λεφτά για να με πάρουνοι Τσιγγάνοι», λέει. Οι μετακινήσειςτου Τόνι από την Αλβανία στην Ελ-

λάδα ξεκίνησαν στα έξι του χρόνια,όπως συνέβη και με τον Αλμπάν.Κάποιες φορές ήταν μόνος, άλλεςμαζί με τα αδέρφια του. «Μας έπαιρ-ναν από την Αλβανία, από τα βουνά,και μόλις φτάναμε στην Αθήνα μάςέβαζαν στα φανάρια», λέει. Θυμάταινα μένει σε διαμέρισμα κοντά στηνΟμόνοια. Αυτός, τα δύο αδέρφιατου και τέσσερα κορίτσια. Τους φυ-λούσε ένα ζευγάρι. Κρεβάτια δενυπήρχαν, παρά μόνο ένας καναπέςγια τους διακινητές τους. «Μια φοράπου δεν είχα φέρει τα λεφτά στοσπίτι, γέμισαν έναν κουβά με νερόκαι με πνίγαν μέσα», λέει ο Τόνι.«Αμα αντιδρούσαμε, μπορεί και ναμας σκότωναν κιόλας. Δεν έχουνψυχή. Τους ενδιέφερε μόνο το χρή-μα».

Περνούσε όλη την ημέρα στονδρόμο. Δεν ήξερε ελληνικά. Συνεν-νοούνταν με λίγες λέξεις και κινή-σεις. Θυμάται μια μέρα να τον κυ-νηγούν κάποιοι άγνωστοι για τουςοποίους τα άλλα παιδιά των φανα-ριών έλεγαν ότι έκαναν εμπόριοοργάνων.

«Μου φωνάζανε, νόμιζα ότι θέλουν το κακό

μου και το έσκαγα»

Στο «Αγία Βαρβάρα» ο Τόνι βρέ-θηκε αρκετές φορές. «Με έπιαναναπό την Αστυνομία από εδώ», λέεικαι σηκώνει τον γιακά του. «Δενμου βάζαν χειροπέδες γιατί τα χέριαμου ήταν μικρά, και έβγαιναν». Στοίδρυμα του έλεγαν να μη δραπε-τεύσει ξανά. «Μικρό παιδί εγώ, μουφωνάζανε, νόμιζα ότι θέλουν τοκακό μου και το έσκαγα. Ανοίγαμετο παράθυρο, πηγαίναμε προς τογήπεδο, σκαρφαλώναμε μια σιδε-ρένια πόρτα και τρέχαμε», λέει.

Μεταφραστής δεν υπήρχε στοίδρυμα, αν και τα περισσότερα παι-διά ήταν αλβανικής καταγωγής. Ταεργαστήρια ραπτικής, που λειτουρ-γούσαν παλαιότερα στο ίδρυμα γιατα κορίτσια που φιλοξενούνταν εκεί,είχαν καταργηθεί και οι δασκάλεςεργάζονταν πλέον ως επιμελήτριες

χωρίς να έχουν τις απαραίτητες γνώ-σεις. Οι περισσότεροι εργαζόμενοιτου προγράμματος είναι σήμερασυνταξιούχοι και δεν θέλουν νααναφερθούν σε εκείνα τα χρόνια.Μία ψυχολόγος και μία επιμελήτριαπου μίλησαν ανώνυμα στην «Κ» το-νίζουν ότι βασικά προβλήματα τουπρογράμματος ήταν η υποστελέχω-ση, η ακαταλληλότητα του κτιρίουκαι η απουσία διερμηνέων.

«Η συμπεριφορά των παιδιώνήταν άγρια. Δεν ήταν να τους πειςκάτι και να κάτσουν φρόνιμα. Θασε τρώγανε. Ηταν και οι συνθήκες.Ηταν άγριες οι συνθήκες», λέει οΤόνι. Σε μια από τις πιο επεισοδιακέςνύχτες στο ίδρυμα, στις 26 Ιουνίου1999, μια επιμελήτρια της βραδινήςβάρδιας γράφει στο ημερολόγιο:«Τα Αλβανάκια του προγράμματοςμαλώσανε πάλι κατά τις 22.30. Μέ-χρι και σανίδες από τα κρεβάτια

βγάζανε και παίξανε ξύλο». Στις 2.15 γράφει πάλι: «Τα πράγ-

ματα στον πρώτο είναι άσ’ τα ναπάνε, πλέον βγήκα εκτός εαυτού.Είναι απαράδεκτο να είμαι με τέτοιαπαιδιά μόνη μου, χωρίς βοήθεια κα-μιά. Αυτό δεν είναι βάρδια, είναι ηΚόλαση του Δάντη».

Στην ίδια καταχώριση η επιμε-λήτρια συνεχίζει: «Πού είναι οι ορ-κισμένοι άνθρωποι του περίφημουπρογράμματος των φαναριών;». Δενάντεξε, μέχρι που κάλεσε την Αστυ-νομία Ανηλίκων. «Μου είπαν πωςμε κατανοούν αλλά δεν μπορούννα κάνουν τίποτα. Εχουν παιδιάστα κρατητήρια και οι υπεύθυνοιλείπουν. Μου είπε ο κύριος αστυ-νόμος ότι ξέρουν καλά τι παιδιάμάς έχουν στείλει...», γράφει στοτέλος.

Πηγή: kathimerini.gr

Ο Γιούλι Σούλι. Η Βασιλίκα Κόβατς. Ο Φατιόν ή Τόνι με τον τεσσάρων μηνών γιο του.

ΟΔΗΓΙΕΣ: L.I.E. Exit 73, ακολουθείτε τη Route 58 και μετά από την υποχρεωτική κυκλική πορεία (Traffic Circle) παίρνετε την Roanoke Ave., με κατεύθυνσηβόρεια (North). Σε 2 μίλια την αφήνετε και μπαίνετε στη Sound Ave., όπου μένετε για περίπου 8 μίλια. Επειτα, κάνετε αριστερά για να πάρετε την Cox Neck Lane.

Κάνετε αριστερά στην Breakwater Rd και πάλι αριστερά για να βρείτε την Ελληνική Εκκλησία. Ακριβώς δίπλα είναι η Cooper’s Farm. Για επιπλέον πληροφορίες τηλεφωνήστε μας.

Αποστέλλουμε οδηγίες μέσω fax.

ΝΤΟΜΑΤΕΣ, ΜΕΛΙΤΖΑΝΕΣ (KAI ORIENTAL), ΚΡΕΜΜΥΔΙΑ ,

ΣΕΣΚΟΥΛΑ, ΚΟΛΟΚΥΘΑΚΙΑ,ΜΠΑΜΙΕΣ, ΑΓΓΟΥΡΑΚΙΑ,

ΠΑΤΑΤΕΣ, KΑΦΤΕΡΕΣΠΙΠΕΡΙΕΣ, ΚΑΡΠΟΥΖΙΑ

ΚΑΙ ΠΕΠΟΝΙΑΕΛΑΤΕ ΝΑ ΜΑΖΕΨΕΤΕ

7 ημέρες την εβδομάδα 7 π.μ.-7 μ.μ.

Cooper’s FarmMATTITUCK, LONg ISLAND

(δίπλα στην εκκλησία της Μεταμορφώσεως)

(631) 298-5195

ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΛΟΥΤΡΟ

ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ

ΦΡΕΣΚΑΑΥΓΑ

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ24 ΙΣΤΟΡΙΑ

Νίκος ΚούρκουλοςΣυγκλονίζει η άγνωστη οικογενειακή τραγωδία του Ο Νίκος Κούρκουλος ήταν το δεύ-τερο, από τα τέσσερα παιδιά τηςοικογένειας Κούρκουλου. Γεννήθηκεκαι μεγάλωσε στην περιοχή του Ζω-γράφου. Ο πατέρας του διατηρούσεκουρείο, ενώ ο ίδιος, πριν γίνει ηθο-ποιός, έκανε διάφορες δουλειές, γιανα τον βοηθήσει. Ηταν μια δεμένηκαι αγαπημένη οικογένεια, που δυ-στυχώς είχε πολλές απρόσμενεςαπώλειες.

Το πρώτο χτύπημα της μοίρας

Το 1952, ο πρωτότοκος γιος τηςοικογένειας, Σπύρος, που είχε τε-λειώσει τη σχολή εμποροπλοιάρχωνκαι ταξίδευε με ένα γκαζάδικο σαντρίτος πλοίαρχος, χάθηκε για πάντα.Το πλοίο του χτυπήθηκε από τυφώναανοιχτά της Βενεζουέλας και κόπηκεστα δύο. Σύμφωνα με μαρτυρίες,αρχικά, σχεδόν όλοι σώθηκαν.

Λέγεται ότι ο καπετάνιος πήρεμαζί του σε μια βάρκα τους πλοιάρ-χους και τους δύο μηχανικούς. Ηβάρκα μετά από περιπλάνηση στηθάλασσα, ξεβράστηκε σε μια ακτήτης Βενεζουέλας, όπου οι κάτοικοιβρήκαν το άψυχο σώμα του καπε-τάνιου. Οι υπόλοιποι, που επέβαινανστη βάρκα, δε βρέθηκαν ποτέ. Τοσυγκλονιστικό είναι, πως την ημέρατου ατυχήματος, ο Νίκος Κούρκου-λος…ξύπνησε ξαφνικά και είπε στημητέρα του: «Μάνα, μεγάλο κακόθα μας βρει». Οταν πληροφορήθηκαντα δυσάρεστα, όλοι κατέρρευσαν...

Η μητέρα του ηθοποιού, Αυξεν-τία, δεν αποδέχτηκε ποτέ τον θάνατοτου παιδιού της. Το γεγονός ότι τοσώμα του δε βρέθηκε, διατηρούσεμια άσβεστη ελπίδα στην ψυχή της.Καθημερινά περίμενε να ανοίξει ηπόρτα και να τον δει μπροστά της,ενώ μιλούσε στους δικούς της γιαεκείνον, σαν να ήταν ζωντανός.

Ο Νίκος Κούρκουλος συγκλονί-στηκε από τον χαμό του αδελφούτου, με τον οποίο είχαν μικρή δια-φορά ηλικίας και ήταν αρκετά δε-μένοι. Ο ηθοποιός δεν μιλούσε δη-μόσια για την οικογενειακή τραγω-δία. Αλλωστε, ήταν μια εποχή πουδεν υπήρχε η ισοπέδωση των ριάλιτικαι οι δημοσιογράφοι σέβονταν τηνπροσωπική ζωή των καλλιτεχνών.Για αυτό και διαχειρίζονταν με προ-σοχή και διακριτικότητα τις πληρο-φορίες που είχαν για τον ηθοποιό,οπότε δεν είναι γνωστές πολλές λε-πτομέρειες για τον χαμό του αδελ-φού του.

Στις σπάνιες συνεντεύξεις πουέδινε, προτιμούσε να μιλά για τημεγάλη του αγάπη, που ήταν το θέ-ατρο, αλλά και για τον έρωτα, που

όπως έλεγε, έπαιζε σημαντικό ρόλοστη ζωή του...

Σε συνέντευξή του στο ΘανάσηΛάλα το 1998, είχε μιλήσει για τονμεγάλο του αδελφό, αναφερόμενοςστη σχέση μεταξύ του πρωτότοκουπαιδιού με τα αδέλφια του. «Ημουντο δεύτερο παιδί. Το νούμερο -πουέτσι πιστεύω- είναι το πιο δυνατό,τις περισσότερες φορές. Είναι ηάμιλλα που αναπτύσσεται στο δευ-τερότοκο παιδί. Γεννιέται με το στίγ-μα, ότι ποτέ δεν θα γίνει πρώτο...ως παιδί ζει πάντα για να ξεπεράσειτον πρώτο αδελφό του. Εγώ τουλά-χιστον, με αυτό βασανιζόμουν. Καιεκεί ήταν ο αγώνας, εκεί έδινα τημάχη. Ημουν ένα παιδί που έβγαλενυχτερινό γυμνάσιο, επειδή ήθελε

να αποδείξει -νομίζω- ότι ‘εγώ μπορώνα σπουδάζω και να φέρνω και λε-φτά στο σπίτι’.

Πήγα, δούλεψα, πήγα και στονυχτερινό γυμνάσιο και όλα τα λε-φτά πήγαιναν στο σπίτι. Βέβαια,όλα αυτά δεν είχαν να κάνουν μετον αδελφό μου... Ο πρώτος αδελφόςμου, ο Σπύρος, ήταν ένα εξαίρετοπαιδί, το καλύτερο παιδί ή, αν θέλεις,πολύ καλύτερο παιδί από μένα...Μετά από κάποια χρόνια, ένιωσατύψεις για τη συμπεριφορά μουαπέναντί του, και κάποια στιγμήτου είπα:

‘Ποτέ δεν θα συγχωρήσω στονεαυτό μου, που σου φέρθηκα έτσισαν πιτσιρικάς’. Τον είχα πει κάποτε‘χαραμοφάη’. Είναι πολύ σκληρά τα

παιδιά. Μερικές φορές είναι πολύκακά. Ο αδελφός μου σπούδαζε,αλλά εγώ δεν καταλάβαινα τότε.Αυτός πήγαινε στη Σχολή Εμπορο-πλοιάρχων, άρα χαραμοφάης, ενώεγώ ήμουν ο δουλευταράς, που πή-γαινε και στο νυχτερινό. Τι ανόητοςπου ήμουν τότε, Θεέ μου, και πόσοάδικος».

Ακόμα και τότε, ο ηθοποιός δεναναφέρθηκε συγκεκριμένα στον τρα-γικό χαμό του αδελφού του. Η τρα-γική ιστορία της οικογένειας ήρθεπρόσφατα στη δημοσιότητα, μετά

από συνέντευξη στον Γιώργο Λιάνη,του μικρότερου και τελευταίου αδελ-φού του ηθοποιού, Στέφανου, χωρίςόμως το θέμα να πάρει διαστάσεις...

Ο θάνατος και του δεύτερου αδελφού

Στην ίδια συνέντευξη, ο ΣτέφανοςΚούρκουλος αποκάλυψε τη δεύτερηπράξη της οικογενειακής τραγωδίας.Τότε που χάθηκε αναπάντεχα και οτρίτος γιος της οικογένειας.

Ο Στέφανος Κούρκουλος είχε τε-λειώσει το Πολυτεχνείο και μαζί μετον αδελφό του, έχτιζαν πολυκα-τοικίες.

Οταν έχτιζαν τη δεύτερη πολυ-κατοικία, ένα δυστύχημα συγκλόνισε

για δεύτερη φορά την οικογένειαΚούρκουλου. Ο τρίτος γιος βρισκότανμαζί με τους εργάτες στην οικοδομήκαι μετρούσε τα τούβλα, όταν ξαφ-νικά έπεσε από την ταράτσα καισκοτώθηκε. Η οικογένεια υπέμεινεκαι αυτή την απώλεια, χωρίς τοθέμα να πάρει δημοσιότητα, αν καιο Νίκος ήταν ήδη γνωστός ηθοποιός.Ο Νίκος Κούρκουλος δεν αναφερό-ταν ποτέ στον θάνατο των αδελφώντου, αλλά όπως είναι φυσικό, δενέμενε ανεπηρέαστος.

Λέγεται ότι, η ένταση του ηθο-

ποιού στη σκηνή της ταινίας «Ορα-τότης Μηδέν», που καίει τα υπάρ-χοντά του έξω από το σπίτι του,οφείλεται στη μνήμη του αδελφούτου, καθώς η ταινία αναφέρεται σεένα θανατηφόρο, στημένο ναυάγιο.

Ο Κούρκουλος δίνει μία από τιςπιο συγκλονιστικές ερμηνείες στονελληνικό κινηματογράφο της εποχής.Η σκηνή με το τραγούδι του Πλέσσακαι τη φωνή του Διονυσίου στο«Βρέχει φωτιά στην στράτα μου»,περνάει στην ιστορία της μεγάληςοθόνης. Ισως γιατί για τον Κούρ-κουλο, η συναισθηματική φόρτισητου ήρωα δεν ήταν μόνο στο σενά-ριο, αλλά και στην ίδια του τη ζωή.

Πηγή: Μηχανή του Χρόνου

Ο Νίκος Κούρκουλος στην ταινία «Ορατότης Μηδέν».

Στα κλασικά του ελληνικού κινηματογράφου έχει μείνει η σκηνή που ο Νίκος Κούρκουλος χορεύει ζεϊμπέκικο στο «Ορατότης Μηδέν».

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΘΕΜΑ 25

«Τίποτα»Η ιστορία του περίφημου ποτού της ΤρίποληςΟ κ. Νικόλαος Μπίρης, ποτοποιόςαπό την Τρίπολη, σκέφθηκε να συν-θέσει ένα νέο κοκτέιλ, εύγεστο,ισχυρό, ελκυστικό που να προσφέρεισε εκείνους που απαντούν «τίποτα»,και να το ονομάσει: «Τίποτα». Πράγ-ματι, το «Τίποτα» παράγεται στηνΤρίπολη κατ’ αποκλειστικότητα καιέχει τύχει διπλώματος ευρεσιτεχνίαςμε αριθμό 16836.

«Με αυτό τον τρόπο είχε αναγ-γελθεί η κυκλοφορία του ‘Τίποτα’από τις εφημερίδες του 1950» λέειο κ. Γιώργος Μπίρης, γιος του ιδρυτήτης ποτοποιίας και πατέρας της Κα-τερίνας Μπίρη, σημερινής ιδιοκτή-τριας της οικογενειακής επιχείρησης,πίσω από τον Ιερό ναό Μητροπόλεωςστην Τρίπολη, δείχνοντας αποκόμ-ματα των εφημερίδων που κρατάκλεισμένα, ως επτασφράγιστο μυ-στικό, σε ένα κιτρινισμένο από τοχρόνο φάκελο. Παρότι η οικονομικήκρίση δεν έχει αφήσει άθικτη τημικρή αυτή τοπικού χαρακτήρα πο-τοποιία, ο κ. Μπίρης δε χάνει τοκέφι και την αισιοδοξία του και μεχιουμοριστική διάθεση αφηγείταιαποσπάσματα της ιστορίας ενός ευ-φυούς ανθρώπου που ξεκίνησε απότο τίποτα για να φτάσει στο… «Τί-ποτα».

«Η ιστορία του λικέρ ξεκίνησετο 1949 στη μικρή βιοτεχνία τουπατέρα μου. Είχαμε τότε δυο βιο-τεχνίες, μια που ασχολείτο με ανά-πλαση κεριού και την ποτοποιία.Οι τρόποι παρασκευής των ποτώντότε, ήταν αρχέγονοι και απόλυταεμπειρικοί. Ο πατέρας μου είχευπάλληλο ένα παιδί με προϋπηρεσίασε ποτοποιία που είχε φέρει μαζίτου και κάποιες συνταγές. Τότε οιποτοποιίες είχαν οικογενειακή ατμό-σφαιρα και μπορούσαν οι πελάτεςνα κάτσουν σε τραπεζάκια να απο-λαύσουν το ποτό τους, το οποίοπροσφερόταν χύμα από βαρέλι. Σταπροϊόντα της βιοτεχνίας μας συμ-περιλαμβάνονταν και το ούζο καιτο κονιάκ τότε. Μεταξύ των πελατώνερχόταν και φίλοι. Οι κυρίες τουςπου ήθελαν αν δείξουν καλή δια-γωγή και ανατροφή, συνήθως όταντις ρωτούσαμε τι θα πιούν, έλεγαντίποτα. Ετσι γεννήθηκε το ‘Τίποτα’.

»Με τη πάροδο του χρόνου τοποτό έγινε μόδα και συνήθεια μιαςολόκληρης τοπικής κοινωνίας πουτο ενέταξε στη καθημερινότητά της.Το ποτό ήταν ένας συνδυασμός απότέσσερα essence, που ακόμη δενέχουν γίνει γνωστά.

»Εύκολα με μια χημική ανάλυσημπορείς να βρεις τα συστατικά τουλικέρ, όμως αν αλλάξεις σε ποσό-τητα, έστω και ελάχιστα το ένα από

αυτά, η γεύση αλλοιώνεται. Τα αι-θέρια έλαια ο πατέρας μου τα προ-μηθευόταν από τους αδερφούς Κα-ραβία στην οδό Λυκούργου και όσαχρόνια παρήγαγε το ποτό δεν είχεαλλάξει ποτέ προμηθευτή, ούτε τημάρκα των αιθέριων ελαίων», συμ-πληρώνει ο κ. Μπίρης.

Παρότι η πορεία του «Τίποτα»ήταν ανοδική και συνεχώς με τηνπάροδο του χρόνου βελτιωνόταν σεεμφάνιση και συσκευασία, γιατί ποι-ότητα δεν άλλαξε ποτέ, το ποτό,δεν ακολούθησε τη φήμη του πουείχε φτάσει ήδη στην Αθήνα.

Οι εμπνευστές του δίστασαν νααναπτυχθούν σε μια δύσκολη με-ταπολεμική εποχή. «Αν ήμαστανστην Αθήνα, σίγουρα το ποτό θαείχε γίνει διάσημο. Ομως φοβόμα-σταν τις αλλαγές, τα άλματα. Εγώυπήρξα μια ζωή συγκρατημένος καιμετριοπαθής. Κάποτε μου είπε κά-ποιος: «ο δειλός πραματευτής ούτεχάνει, ούτε κερδίζει» και η απάντησήμου ήταν: «σκέφτομαι και θέλω ναμη χάσω!».

Με το «Τίποτα» έχουν συνδεθείπολλά ευχάριστα, αλλά και δυσά-ρεστα γεγονότα της ζωής του κ.Μπίρη. «Προσωπικά μου έχει στοι-χίσει ένα πειθαρχείο κι ένα πρόστιμοαπό οικονομικό έφορο. Φαντάροςτο 1956, υπηρετούσα στη Σπάρτηκαι ζήτησα 24ωρη άδεια να πάωστη Τρίπολη. Τότε τα πράγματαήταν πολύ αυστηρά. Απευθύνθηκαστο διοικητή έτοιμος να δεχτώ τηναπόρριψη, αλλά, για καλή μου τύχηπαρενέβη ο λοχαγός και πήρα τηνάδεια. Εγώ φυσικά ευχαρίστησα τονλοχαγό και τον ρώτησα αν ήθελενα του φέρω κάτι. Εκείνος μου απάν-τησε τίποτα. Την επομένη γύρισαμε ένα μπουκάλι Τίποτα. «Τί έχειςεκεί Μπίρη;», με ρώτησε. «Τίποτα»κυρ-λοχαγέ, για σας είναι», «ευχα-ριστώ πολύ», μου λέει. «Τίποτα»,του λέω. «Τράβα στο πειθαρχείο νακοιμηθείς απόψε!» (γέλια).

Υπάρχει κι ένα άλλο περιστατικόπου θυμάμαι, πριν τριάντα χρόνιαπήγα στην οικονομική εφορία νακάνω ένα διακανονισμό και μουέβαλαν πρόστιμο λέγοντάς μου «τίήρθες εδώ να κάνεις, εσύ βγάζειςένα σωρό λεφτά από το «Τίποτα».Η αλήθεια φυσικά είναι ότι δενέγινα ποτέ πλούσιος».

Για περισσότερο από μισό αιώνα,στην οικογενειακή επιχείρηση, εξα-κολουθεί να παράγεται το «Τίποτα»,με πίστη στη Παράδοση και με τηνίδια μυστική συνταγή, τον ίδιο χει-ροποίητο τρόπο, το ίδιο μεράκι. Μελίγο τριμμένο πάγο και δυο-τρειςσταγόνες λεμόνι ή κονιάκ ή με όποιο

άλλο αυτοσχεδιασμό, το ποτό ήτανκαι θα είναι ένα «Τίποτα» με αξία.

Ο κ. Μπίρης, συνταξιούχος εδώκαι 18 χρόνια, πια, ζει περισσότερομε τις αναμνήσεις αυτής της προ-σπάθειας του αγαπημένου του πα-τέρα που από το τίποτα δημιούργησετο… «Τίποτα» και θυμάται ακόμητο πρώτο διαφημιστικό φειγ-βολάνπου έδιναν στο κόσμο να γνωρίσει

το ποτό, καθώς δεν υπήρχε άλλομέσο. Οταν ο πατέρας του έφυγεαπό τη ζωή το 1974, ο ίδιος άλλαξετη συσκευασία και πρόσθεσε τη φω-τογραφία του ως ένδειξη αναγνώρι-σης της προσφοράς και του κόπουτου στην οικογένεια.

«Ηταν για μένα κάτι σαν μνημό-συνο, ενός ανθρώπου που έκανετην πλάκα και το καλαμπούρι μια

βιώσιμη επιχείρηση που εξακολουθείνα υπάρχει. Αν μη τι άλλο, μαςάφησε το σλόγκαν «Τρίπολη, Μπίρης,Τίποτα», λέει ο ίδιος και συμπλη-ρώνει: «Συγχαίρουμε τον ποτοποιόΝίκο Μπίρη γιατί κατόρθωσε κιέκλεισε σε μπουκάλι το ‘Τίποτα’!,έγραψαν εφημερίδες της εποχής».

Πηγή: Ημερησία

Ο Νικόλαος Μπίρης.

PANTELIS SKULIKIDIS, ESQ.GARY J. DMOCH & ASSOCIATESΔΙΚΗΓΟΡΟΙ - ATTORNEYS AT LAW

171-22 Northern Boulevard, Flushing, NY 11358Tel.: (718) 939-4444

ΕΑΝ ΑΓΟΡΑΖΕΤΕ, ΠΟΥΛΑΤΕ Ή ΕΝΟΙΚΙΑΖΕΤΕ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ Ή ΑΛΛΗ ΜΙΚΡΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΤΟΤΕ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΑΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ

• ΜΙΛΑΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ •

ΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΕΣ / ΚΤΗΜΑΤΟΜΕΣΙΤΙΚΑ• Συμφωνητικά • Buying / Selling Real Estate Transactions • Contracts

• Υποθέσεις ιδιοκτητών / Ενοικιαστών • Landlord / Tenant, HPD&ECB • Violations• Διαθήκες - Κληρονομικά / Πληρεξούσια • Εμπορικές Μισθώσεις • Επιχειρήσεις / Αγορές - Πωλήσεις

ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ• Τραυματισμοί • Διαζύγια • Επαγγελματικά / Εταιρικά • Επαγγελματικές αγιραπωλησίες

και συμφωνητικά • Εκπροσώπηση στο Δικαστήριο

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ26 ΕΛΛΗΝΕΣ

Παντελής Γιωργαντής: Η ιστορία του σφουγγαρά από την ΚάλυμνοO Παντελής Γιωργαντής βουτάειστον βυθό του Αιγαίου από μικρόπαιδί. Είναι σφουγγαράς και πρό-εδρος των Σπογγαλιαίων Καλύμνου.Εμαθε την τέχνη του βουτηχτή απότον πατέρα του και τον παππού τουξεκινώντας με ελεύθερη κατάδυση,ενώ συνέχισε βουτώντας και με άλ-λες μεθόδους, όπως ο ναργιλές πουχρησιμοποιεί σήμερα. Τους κινδύ-νους του βυθού τους γνωρίζει πολύκαλά. Τον Ιούνιο του 2000 χτυπή-θηκε από την νόσο των δυτών, μεαποτέλεσμα να μείνει με αναπηρίαστα δυο του πόδια.

Στην ηλικία των 55 χρόνων σή-μερα θα περίμενε κανείς να έχεισταματήσει τις βουτιές. Αλλωστε,όλοι έχουμε στο μυαλό μας ότι όσοιασχολούνται με καταδύσεις βγαίνουννωρίς στην σύνταξη. Παρόλα αυτά,δεν περνάει μέρα που να μην βου-τήξει σε μεγάλα βάθη για να βγάλεισφουγγάρια.

Ο κ. Γιωργαντής μίλησε στηνιστοσελίδα popaganda για την ιστο-ρία των σφουγγαράδων, τα προβλή-ματα που αντιμετωπίζει το επάγ-γελμά τους, τους κινδύνους του βυ-θού, αλλά και για τις δύο μέρες πουχρειάστηκε για να βρει θάλαμο απο-συμπίεσης όταν χτυπήθηκε από τηνασθένεια των δυτών.

«Είναι ένα επάγγελμα πολλώνχρόνων και αποτελεί παράδοση γιατην οικογένειά μου. Σφουγγαράδεςήταν ο πατέρας μου, ο παππούς, οθείος μου και ο αδερφός μου. Δενείναι κάτι ασυνήθιστο για το νησίμας. Σχεδόν όλες οι οικογένειεςέχουν τουλάχιστον έναν δικό τουςάνθρωπο στην σπογγαλιεία. Τα πολύπαλιά χρόνια βουτούσανε γυμνοίοι άνθρωποι με μια σκανταλόπετρα.Είχανε μόνο ένα μικρό ξύλινο βα-ρελάκι με ένα κομμάτι γυαλί απόκάτω με το οποίο ο καπετάνιος πουβρισκόταν σε μια βαρκούλα-ούτεκαΐκια μεγάλα είχανε-έβλεπε απόπάνω πού ήταν το σφουγγάρι καιέδειχνε στον δύτη πού ακριβώςέπρεπε να βουτήξει. Ούτε μάσκα,ούτε βατραχοπέδιλα, ούτε τίποτα.

Η βουτιά με την σκανταλόπετραδεν ήταν ιδιαίτερα επικίνδυνη γιατίο κάθε δύτης πήγαινε με τον δικότου αέρα. Απλά, ήταν πιο δύσκολογιατί δεν είχες καλή ορατότητα.Βουτούσανε γυμνοί και χωρίς εξο-πλισμό φτάνοντας τα 25-30 μέτρα!

Το σκάφανδρο που βλέπουμε σεπολλές εικόνες και ταινίες το έχουμεκαταργήσει εδώ και πολλά χρόνιαλόγω πολλών ατυχημάτων.

Εγώ βουτάω με ναργιλέ τώρα.Ξεκίνησα από μικρός με την ελεύ-θερη κατάδυση και μετά συνέχισαμε καταδυτική συσκευή.

Ο ναργιλές λειτουργεί με λάστιχα.Υπάρχει ένα κομπρεσέρ που παίρνεικίνηση από την μηχανή του σκάφους

και παράγει αέρα. Επίσης, ανάλογαμε τον αέρα που χρειάζεσαι, υπάρχειο ρυθμιστής που σε βοηθάει να κα-ταναλώνεις την αντίστοιχη ποσότητα.Παλιότερα, υπήρχαν άλλες μέθοδοικατάδυσης που είχαν το αρνητικότης συνεχούς ροής. Αυτό σημαίνειότι, ακόμα και αν έσβηνε η μηχανήτου καϊκιού, ο αέρας συνέχιζε νατρέχει, με αποτέλεσμα να τελειώνειπολύ γρηγορότερα δημιουργώνταςπολλούς κινδύνους για τον δύτη.

Εκτός από τον κίνδυνο του αέρα,ο βασικότερος κίνδυνος που παρα-μονεύει σε κάθε βουτιά είναι η νόσοςτον δυτών. Αν πας σε μεγάλα βάθηχωρίς να τηρήσεις τους χρόνους πα-ραμονής και χωρίς να κάνεις τηναπαιτούμενη αποσυμπίεση, το άζωτοπου έχεις εισπνεύσει από τον ατμο-σφαιρικό αέρα το αποθηκεύει ο ορ-γανισμός και αν κάνεις γρήγορη

ανάδυση σου προκαλεί παράλυση.Εδώ και δεκατέσσερα χρόνια έχω

κι εγώ τη νόσο των δυτών. Ημουνσε κάτι βραχονησίδες κοντά στηνΠάτμο. Εκανα την κατάδυση σε65μέτρα και έμεινα πολύ χρόνο.Την ώρα που ξεκίνησα διαδικασίααποσυμπίεσης, ο άλλος που ήτανστο καΐκι δεν είχε δει ότι είχα πιάσειτο μπαλόνι που χρησιμοποιούμεόταν κάνουμε τις απαραίτητες στά-σεις και προχώρησε μπροστά το σκά-φος με αποτέλεσμα να με τραβήξειπιο γρήγορα στην επιφάνεια. Εκείέγινε η ζημιά. Κατέβηκα μετά σενερά αποσυμπίεσης, αλλά ήταν πολύςο χρόνος και μεγάλα τα βάθη. Στησυνέχεια γύρισα στην Κάλυμνο γιανα μπω στον θάλαμο αποσυμπίεσης,αλλά δεν λειτουργούσε. Μετά βρέ-θηκα στην Κρήτη, αλλά ούτε και οδικός τους θάλαμος λειτουργούσε.

Για να προλάβεις το κακό πρέπει ναμπεις σε θάλαμο εντός δεκατριώνωρών. Στην περίπτωσή μου περάσανεδύο μέρες για να μεταβώ αεροπορι-κώς στο Ναυτικό Νοσοκομείο Αθη-νών όπου λειτουργούσε ο θάλαμος.Το θέμα είναι ότι ο οργανισμός μουχρειαζόταν βάθος και όχι ύψος.

Παρόλα αυτά, στα 55 μου συνε-χίζω να βουτάω. Γενικά, οι σφουγ-γαράδες βουτάνε και σε μεγαλύτερεςηλικίες. Αυτή τη στιγμή ο μεγαλύ-τερος εν ενεργεία σφουγγαράς είναιένας εβδομηντάρης.

Στην ελεύθερη κατάδυση ξεκι-νάμε από μικροί. Συνήθως από τα11-12 έτη παίρνουν τις πρώτες εμ-πειρίες. Αν μετά θέλεις να συνεχίσειςκαι να γνωρίσεις τις νέες μεθόδουςσπογγαλιείας πρέπει να βγάλεις τηνσχολή της Καλύμνου που είναι μο-ναδική στην Ελλάδα και δεν έχει

να κάνει μόνο με την σπογγαλιεία,αλλά με όλες τις υποβρύχιες εργα-σίες.

Οι νέοι άνθρωποι δεν ασχολούν-ται και πολύ με το επάγγελμα τουσφουγγαρά. Θα έλεγα ότι σ’ αυτόέπαιξε ρόλο ότι τα σφουγγάρια έχου-νε προσβληθεί από μια αρρώστιαμε αποτέλεσμα να μην βγαίνουνικανοποιητικές ποσότητες. Η πολι-τεία δεν μας έχει βοηθήσει. Βλέ-πουμε άλλες ομάδες, όπως οι αγρότεςπου μόλις αντιμετωπίσουν κάποιοπρόβλημα από φυσικές καταστροφέςπαίρνουν μια σημαντική βοήθεια.Με εμάς δεν ασχολούνται.

Αν κάποιο από τα παιδιά μουήθελε να γίνει βουτηχτής, δεν θαείχα πρόβλημα. Εξάλλου, ό,τι γράφειδεν ξεγράφει. Απλά, το πρόβλημαείναι ότι έχουν λιγοστέψει τα σφουγ-γάρια».

«Τα πολύ παλιά χρόνια βουτούσανε γυμνοί οι άνθρωποι με μια σκανταλόπετρα. Είχανεμόνο ένα μικρό ξύλινο βαρελάκι με ένα κομμάτι γυαλί από κάτω με το οποίο οκαπετάνιος έβλεπε από πάνω πού ήταν το σφουγγάρι», λέει ο Παντελής Γεωργαντής

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ 27

Ευτυχία11 μικρές αλλαγές για τον εαυτό μαςΑν ξυπνούσατε ένα πρωί και σαςέλεγαν πως ένα ιστιοπλοϊκό σας πε-ριμένει για να σας ταξιδέψει στιςΜαλδίβες, το πιθανότερο είναι πωςένα αίσθημα ευτυχίας ...θα το νιώ-θατε! Δεν χρειάζεται, όμως, να κά-νετε πάντα κάτι «μεγάλο» για νανιώθετε ευτυχισμένοι -μικρά, κα-θημερινά πράγματα μπορούν να σαςκάνουν να νιώσετε εξίσου όμορφα.Δοκιμάστε, για παράδειγμα...

Να κοιμάστε περισσότεροΑυτή μπορεί και να είναι η ση-

μαντικότερη αλλαγή που θα έπρεπενα κάνετε στην ζωή σας, προκειμέ-νου να νιώσετε λίγο πιο ευτυχισμέ-νοι. Οταν είστε κουρασμένοι, τοσώμα σας παράγει περισσότερη κορ-τιζόλη που σας γεμίζει στρες. Ανσυνηθίζετε να κοιμάστε περί τις 6ώρες κάθε μέρα, δοκιμάστε να τιςαυξήσετε στις 8 και... δεν θα πι-στεύετε πόσο καλύτερα θα νιώθετε.

Να αγκαλιάζεστεΑκούγεται αστείο, αλλά οι αγ-

καλιές είναι τρομερά υποτιμημένες.Το σωματικό άγγιγμα κάνει αυτό-ματα τους ανθρώπους να νιώθουνπιο καλά. Οι ειδικοί λένε, μάλιστα,πως πρέπει να επιδιώκουμε να αγ-καλιάζουμε κάποιον τουλάχιστονμία φορά την ημέρα -πόσο μάλλοναν αυτός είναι ο σύντροφος ή ταπαιδιά μας! Μάλιστα, οι πρωινέςαγκαλιές είναι οι καλύτερες γιατίξεκινά κανείς την ημέρα του γεμάτοςενέργεια.

Να λέτε ευχαριστώ... γραπτώςΤο να ευχαριστείτε τους ανθρώ-

πους σας κάνει να νιώθετε πληρό-τητα, το οποίο στην συνέχεια φέρνειευτυχία. Γράψτε σε έναν φίλο πουσας στήριξε σε μία δύσκολη περίοδοένα ευχαριστήριο σημείωμα ή, ακό-μα καλύτερα, κάντε μία λίστα κάθεβράδυ πριν κοιμηθείτε, με πράγματαπου σας συνέβησαν μέσα στην ημέ-ρα, τα οποία σας γέμισαν χαρά.

Να κλείνετε το τηλέφωνοΚαι συγκεκριμένα το smartphone.

Προσπαθήστε να αποσυνδέεστε απότην τεχνολογία τουλάχιστον μίαφορά την ημέρα, για να ανανεώνεστεκαι να νιώθετε λιγότερο... «στηντσίτα». Η ώρα αυτή μπορεί να είναιόποια σας βολεύει περισσότερο.

Να κάνετε ένα κομπλιμέντο...στον εαυτό σας

Το ξέρετε καλά ότι είστε υπερ-βολικά σκληροί με τον εαυτό σας -οι περισσότερες γυναίκες είναι. Αλλάαν προσπαθήσετε να φερθείτε στονεαυτό σας, όπως φέρεστε στις πιοαγαπημένες φίλες σας, θα νιώσετεπολύ καλύτερα. Κάντε, λοιπόν, κομ-πλιμέντα στον εαυτό σας ότι π.χ.σήμερα έχετε τέλεια μαλλιά ή χθες

τα πήγατε εξαιρετικά σε αυτή τηνπαρουσίαση στην δουλειά.

Να ξεκινήσετε μαθήματα χορού ή... μποξΜπράβο σας αν έτσι κι αλλιώς

έχετε κάνει την γυμναστική συστη-ματικά μέρος της ζωής σας. Ωστόσο,τα μαθήματα χορού -ή και μποξ!-βασικά οτιδήποτε σας κάνει να κι-νείστε διαρκώς, βοηθούν το σώμανα μεταφέρει και να μοιράζει τηνενέργειά του πιο ομοιόμορφα, μεαποτέλεσμα να νιώθετε πολύ πιοήρεμη όταν τελειώσει το μάθημα.

Να προγραμματίζετε μία στο τόσο χρόνο

για να μην κάνετε ΤΙΠΟΤΑΕτσι κι αλλιώς ποτέ δεν υπάρχει

αρκετός χρόνος για να κάνετε όλααυτά που θέλετε μέσα στην ημέρα

ή μέσα στην εβδομάδα. Αρα, δενείναι τόσο κακό να προγραμματίζετεπ.χ. ένα μισάωρο μια φορά στο τόσογια να κάνετε κάτι που θέλετε εσείςή αν μην κάνετε απολύτως τίποτα.Θα σας βοηθήσει να χαλαρώσετε,να διώξετε το στρες και να ανεβάσετετα επίπεδα ευτυχίας σας πολύ πε-ρισσότερο.

Να ακούτε χαρούμενα τραγούδια

Μία φορά την εβδομάδα να βρί-σκετε ένα νέο τραγούδι για να «κολ-λάτε» που να έχει κάποιο μήνυμαπου θέλετε να ακολουθήσετε -π.χ.να είστε χαρούμενοι, να ζείτε τηστιγμή κ.λ.π.- και να το βάζετε ναπαίζει ξανά και ξανά, είτε στον σπίτιείτε στο αυτοκίνητο. Ακούγονταςένα τραγούδι με θετικό μήνυμα

ξανά και ξανά θα σας βοηθήσει ναταυτιστείτε με το μήνυμα αυτό πιοεύκολα!

Να πίνετε περισσότερο νερόΗ συμβουλή αυτή μπορεί να εν-

ταχθεί σε οποιαδήποτε λίστα συμ-βουλών με σκοπό να κάνετε τηνζωή σας καλύτερη και ο λόγος είναιότι πραγματικά το νερό βοηθά! Εχειτην ιδιότητα να βελτιώνει το κυ-κλοφορικό σύστημα του οργανισμού,ενώ «καθαρίζει» και το κεφάλι.

Να ελέγχετε καθημερινά τον τραπεζικό σας λογαριασμό

Η σκέψη των χρημάτων και τωνεξόδων αγχώνει κάθε άνθρωπο, αλλάαν παρακολουθείτε τον τραπεζικόσας λογαριασμό online καθημερινά,θα νιώθετε ότι έχετε καλύτερο έλεγ-χο της οικονομικής σας κατάστασης.

Ο έλεγχος των χρημάτων σας και ηγνώση του τι μπορείτε και δεν μπο-ρείτε να ξοδέψετε θα σας κάνει νανιώθετε πολύ καλύτερα.

Να συναντιέστε με τους φίλους σας τουλάχιστον

μία φορά την εβδομάδαΜελέτες δείχνουν ότι μόνο η

προσμονή χαρούμενων στιγμών μπο-ρεί να σας κάνει να νιώσετε χαρού-μενοι, ακόμα και πριν να έρθουναυτές οι στιγμές. Το να καθιερώσετεέναν καφέ ή ένα φαγητό με τουςφίλους σας μία φορά την εβδομάδα,π.χ. κάθε Παρασκευή, θα σας φτιά-χνει την διάθεση για όλη την εβδο-μάδα. Αλλωστε, μία τέτοια απόλαυσησας αξίζει!

Πηγή: mama365

ΑΣΦΑΛΕΙΕΣΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ-ΣΠΙΤΙΩΝ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

ELLAS TRAVELΑΕΡΟΠΟΡΙΚΑ ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ

ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΙΚΑγια Ελλάδα και Κύπρο

Πληρεξούσια, Eξουσιοδοτήσεις-Αποδοχές κληρονομιάς-Γονικές παροχές-Επίσημες Μεταφράσεις

ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑΠαρακολουθείτε τα τηλεοπτικά μας προγράμματα στο Time Warner Cable:

Τρίτη 9 το βράδυ στο 34, Πέμπτη 5 μ.μ. στο 1997Παρασκευή 6:30 μ.μ. στο 1997 και Σάββατο 11 το πρωί στο 56

ΟΜΙΛΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ MΑΪK ZAΠITΗΑπό το 1963

22-74 31 STREET, ASTORIA, NY 11105TEL. (718) 274-5100

ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝZAPITI AUTO SCHOOL

Επαγγελματική διδασκαλία • Μαθήματα καθημερινάΑυτοκίνητα για το Road Test • 5ωρη διδασκαλία

Defensive driving course για 10% έκπτωση στην ασφάλειαΒιβλίο για το ΠΕΡΜΙΤ στα Ελληνικά, Αγγλικά, Ισπανικά

Αδειες διεθνείς (International)

Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΤΩΝ Η.Π.Α.ΠΑΡΕΧΟΥΜΕ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΟΠΩΣ:

• Προσκλήσεις Συγγενών• Μόνιμη Κατοικία (Πράσινη Κάρτα)• Απόκτηση Αμερικάνικης Υπηκοότητας• Παράταση Αδειών Παραμονής • Απέλαση ή Αποβολή• Ελεγχος εντύπων για Εργοδότες ( I-9)• Βίζα Εργασίας για επαγγελματίες• Βίζα για Επενδυτές • Βίζα για Φοιτητές• Βίζα για Αγρότες • Βίζα για Θύματα Εγκλημάτων

Για περισσότερες πληροφορίες, τηλεφωνήσετε στο γραφείο μας

στο (610) 446-6992 ή

στο (800) 398-2155

ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΑMARIANTHE L. BUDIKE Esq.

Email: [email protected]Ιστοσελίδα: www.budikelaw.com

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΤΑ ΝΙΑΤΑΤο βιβλίο αυτό παρέχει παραινέσεις από την Αγία Γραφή που απαντούνστις ερωτήσεις των νέων της εποχής μας, όπως: η στάση του Χριστιανού νέου μέσα στην οικογένεια, στο σχολείο, στη δουλειά, στο γάμο, στις σχέσεις με το αντίθετο φύλλο, κα. (450 σελίδες). Τιμάται$5 (προπληρωτέα περιλαμβανόμενων τα ταχυδρομικά). Αποταθείτε:

Greek Voice of Hope, Box 67, Madera, CA 93639 (860) 742-5341www.greekvoice.org email: [email protected]

Η ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΑΜΑΧΗ ΜΕΤΑΞΥΧΡΙΣΤΟΥ & ΣΑΤΑΝΑ

Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια συναρπαστική εξιστόρηση της καταπληκτικήςαγάπης και φροντίδας του Θεού για το λαό Του από την εποχή της Δημιουργίας μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία το Ιησού. Η συγγραφέας μαςβοηθάει να κατανοήσουμε τη σπουδαιότητα του μεγάλου αγώνα, η έκβασητου οποίου αφορά την ευτυχία ολόκληρου του σύμπαντος. (800 σελίδες). Τι-μάται $5 (προπληρωτέα περιλαμβανόμενων τα ταχυδρομικά). Αποταθείτε:

Greek Voice of Hope, Box 67, Madera, CA 93639 (860) 742-5341www.greekvoice.org email: [email protected]

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ28 ΔΙΑΤΡΟΦΗ

6+5 τροφές για τη δυσκοιλιότηταΟλοι αντιμετωπίζουμε κατά και-ρούς προβλήματα δυσκοιλιότητας.Εάν τα επεισόδια είναι συχνά καισυνοδεύονται από ισχυρούς πόνουςή αιμορραγία, επιβάλλεται η επί-σκεψη στο γιατρό, καθώς τα συμ-πτώματα αυτά μπορεί να υποδει-κνύουν διαταραχή του γαστρεντε-ρικού.

Στις περισσότερες περιπτώσεις,όμως, η δυσκοιλιότητα οφείλεταιστη χαμηλή κατανάλωση φυτικώνινών.

Ενας ενήλικας χρειάζεται κατάμέσο όρο 25 με 30 γραμμάρια τηνημέρα προκειμένου να προστατευθείαπό τα δυσάρεστα συμπτώματα τηςδυσκοιλιότητας.

Δείτε 6 τροφές με σημαντική πο-σότητα φυτικών ινών που πρέπεινα βάλετε στο καθημερινό σας πρό-γραμμα σήμερα κιόλας.

Για να αποφύγετε το ενοχλητικόφούσκωμα και τις στομαχικές κράμ-πες, θα πρέπει να αυξήσετε σταδιακάτις ποσότητες φυτικών ινών που κα-ταναλώνετε. Και μην ξεχνάτε να πί-νετε αρκετά υγρά, ώστε να εξασφα-λίσετε τον ομαλό μεταβολισμό τουθρεπτικού συστατικού.

1. ΜούραΤα βατόμουρα, τα μύρτιλλα και

οι φράουλες είναι το ιδανικό σνακγια κάθε στιγμή της ημέρας. Οποιοείδος κι αν προτιμάτε, μπορείτε νατο συνδυάσετε με το γιαούρτι ή ταδημητριακά για να πάρετε μια γεν-ναία δόση φυτικών ινών. Μισή κού-πα φράουλες παρέχει 2 γραμμάριατου θρεπτικού συστατικού και αν-τίστοιχη ποσότητα βατόμουρων πα-ρέχουν περίπου 4 γραμμάρια.

2. ΟσπριαΤα όσπρια μας παρέχουν διπλά-

σιες ποσότητες φυτικών ινών απόοποιοδήποτε άλλο λαχανικό. Μίαμερίδα όσπρια περιέχει από 6 έως10 γραμμάρια φυτικών ινών.

3. Αποξηραμένα φρούταΤα σύκα, τα δαμάσκηνα, τα βε-

ρίκοκα και οι σταφίδες είναι μερικάμόνο από τα είδη που μπορείτε ναεπιλέξετε. Τα δαμάσκηνα είναι ιδι-αίτερα ωφέλιμα στην πρόληψη τηςδυσκοιλιότητας, καθώς περιέχουνεπίσης σορβιτόλη, μια ουσία πουαποτελεί «φυσικό καθαρτικό».

4. Ψωμί ολικής άλεσηςΕίτε το προτιμάτε σε σάντουιτς

είτε ως συνοδευτικό σε ένα γεύμα,το ψωμί που θα επιλέξετε θα πρέπεινα είναι ολικής άλεσης. Αυτό τοείδος ψωμιού δεν περιέχει πολλάλιπαρά αλλά είναι πλούσιο σε φυ-τικές ίνες και σύνθετους υδατάν-θρακες.

5. ΜπρόκολοΕκτός από καλή πηγή φυτικών

ινών, το μπρόκολο έχει επίσης αν-τικαρκινική δράση. Είναι καλύτερονα καταναλώνεται ωμό, ώστε να μη

χάνονται οι φυτικές ίνες.6. Ξηροί καρποί

Τα καρύδια Βραζιλίας, τα φιστίκιακαι τα καρύδια είναι από τους κα-λύτερους ξηρούς καρπούς, όσοναφορά την περιεκτικότητα φυτικώνινών.

Τα 5 καλύτερα γιατροσόφιαγια τη δυσκοιλιότητα

των διακοπών

Η δυσκοιλιότητα στις διακοπέςέχει πολλές παρενέργειες: Σας χαλάειτη διάθεση, έχετε νεύρα, έχετε άγχοςγια το πότε θα πάτε στην τουαλέτα,τα ρούχα δεν μπαίνουν και η επί-πεδη κοιλιά δεν είναι πια ...επίπεδη.

Η δυσκοιλιότητα του καλοκαιριούαφορά τους περισσότερους ταξιδιώ-τες, αλλά και όσους δεν είναι σεδιακοπές, αφού το καλοκαιρινό πρό-γραμμα αλλάζει τους ρυθμούς μας.

Οι συμβουλές των γιαγιάδων γιατην αντιμετώπιση της δυσκοιλιότη-τας είναι τις περισσότερες φορέςδοκιμασμένες και εγγυημένες. Εσείςδιαλέξτε αυτή που σας ταιριάζει κα-λύτερα:

Τα γιατροσόφια για τη δυσκοι-λιότητα

1. Μέσα σε ένα ποτήρι με ζεστόνερό βάλτε αποξηραμένα σύκα,χουρμάδες ή δαμάσκηνα. Μόλιςκρυώσει, πείτε το νερό και φάτε ταφρούτα.

2. Βάλτε δύο κουταλιές μηλόξυδοσε ένα ποτήρι με νερό και πίνετεδύο φορές την ημέρα.

3. Σε μία μεγάλη κούπα καυτόνερό βάζετε 3 γραμ. φύλλα απόπράσινο τσάι και μία κουταλιά σού-πας μέλι. Τα αφήνετε μέχρι 10 λεπτάκαι το πίνετε ζεστό μετά τα γεύματα.

4. Οταν βράζετε φασόλια, κρα-τήστε το πρώτο νερό και πιείτε το.

5. Πιείτε καφέ βραστό ή σκέτο ήπροσθέστε λίγο λεμόνι.

Οι επιστημονικές συμβουλέςγια τη δυσκοιλιότητα

1. Φτιάξτε πορτοκαλάδα πρινφάτε οτιδήποτε το πρωί...

2. Καταναλώστε τρόφιμα πλούσιασε φυτικές ίνες όπως τα λαχανικά,τα όσπρια, τα φρούτα και τα ανε-πεξέργαστα δημητριακά.

3. Αντί για γλυκό, δοκιμάστε τααποξηραμένα φρούτα, όπως σύκακαι δαμάσκηνα.

4. Αντί για λευκό ψωμί, επιλέξτεμαύρο πολύσπορο ψωμί.

5. Η κατανάλωση φυτικών ινώνθα πρέπει να μοιράζεται ισόποσασε όλη τη διάρκεια της ημέρας καιόχι μία φορά ημερησίως.

6. Αύξηση της κατανάλωσης τωνυγρών σε καθημερινή βάση και σεόλη τη διάρκεια της ημέρας. Επαρ-κείς ποσότητες υγρών κάθε μέρα,βοηθούν ώστε να λειτουργήσει κα-λύτερα και το έντερο. Εξι με οκτώποτήρια νερό την ημέρα το λιγότερο,είναι αναγκαία τους μήνες του κα-λοκαιριού.

7. Κολυμπήστε, κάνετε ασκήσειςμε τα πόδια μέσα στο νερό, κάνετεποδήλατο και περπατήστε γιατί ηαύξηση της φυσικής δραστηριότηταςβοηθά πολύ το έντερο ώστε να ενερ-γοποιηθεί και να λειτουργεί σε κα-θημερινή βάση.

8. Αν, παρ’ όλα αυτά, δεν υπάρξειαποτέλεσμα, μπορεί να γίνει λήψηκάποιου υπακτικού για ορισμένοχρονικό διάστημα και πάντα έπειτααπό τη συμβουλή του ιατρού ή τουφαρμακοποιού.

9. Επίσης, στα φαρμακεία υπάρ-χουν και πολλά φυτικά σκευάσματαπου μπορεί να βοηθήσουν αποτε-λεσματικά την αντιμετώπιση της δυ-σκοιλιότητας. Συζητήστε με το για-τρό ή το φαρμακοποιό.

Πηγή: onmed

Οι ξηροί καρποί βοηθούν στην αύξηση φυτικών ινών.

Τα μούρα με γιαούρτι ή χωρίς είναι κατάλληλη τροφή.

Φυτικές ίνες και αντικαρκινική δράση από το μπρόκολο.

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ 29

Χωρίς αμφιβολία οι Ελληνίδες μα-γείρισσες είναι από τις καλύτερες,αφού ως πρώτο μέλημά τους έχουνη οικογένειά τους να τρέφεται μεό,τι καλύτερο και δεν είναι τυχαίοτο μότο «το καλύτερο φαγητό έξωείναι το χειρότερο της μητέρας μας».

Ετσι κι εμείς στο Περιοδικό στη-ριζόμαστε στις Ελληνίδες μαγείρισσεςκαι βάζουμε ελληνικότατες συνταγέςι:

Ντοματοκεφτέδες

Υλικά1,1 lb (500 γρ.) ώριμεςκατακόκκινες τομάτες 2 ψιλοκομμένα κρεμμυδάκια μαϊντανός ψιλοκομμένος,δυόσμος ψιλοκομμένος αλάτι, πιπέρι, ρίγανη 1 φακελάκι μπέικιν αλεύρι, λάδι για το τηγάνι

ΕκτέλεσηΞεφλουδίζουμε και ψιλοκόβουμε

τις τομάτες (μπορούμε να τις τρίψουμεστον τρίφτη, προσέχοντας να μηνπολτοποιηθούν). Βάζουμε τις λιωμένεςτομάτες σε ένα βαθύ μπολ και ανα-κατεύουμε τα κρεμμύδια, το δυόσμο,τον μαϊντανό, το αλάτι και το πιπέρι.Ανακατεύουμε πολύ καλά. Προσθέ-τουμε το αλεύρι και το μπέικιν καιανακατεύουμε ώσπου να γίνει έναςπολτός μαλακός. Μπορούμε αν θέ-λουμε να το κάνουμε το μίγμα ικανόνα το πλάσουμε σαν κεφτέδες ή ναγίνει λίγο πιό νερουλό και να παίρ-νουμε με μεγάλο κουτάλι λίγο μίγμα

για να το τηγανίσουμε. Βάζουμε στοτηγάνι λάδι και τηγανίζουμε τους κε-φτέδες. Τους ροδίζουμε και από τιςδύο πλευρές. Σερβίρονται ζεστοί.

Μοσχαράκι με γιουβέτσι

Υλικά3,3 lb (1,5 κιλό) μοσχάρικομμένο σε μερίδες⅓ φλιτζάνι ελαιόλαδο2 κουταλιές της σούπας βούτυρο1 κρεμμύδι ψιλοκομμένο2 σκελίδες σκόρδο3 ώριμες ντομάτες ψιλοκομμένες1 κ. της σούπας πελτέ ντομάτας

1 μικρό φύλλο κανέλας½ κιλό κριθαράκι1 κούπα τριμμένο κεφαλοτύριαλάτι και πιπέρι

ΕκτέλεσηΒάζουμε το κρέας σε μια κατσα-

ρόλα και προσθέτουμε τόσο νερό μέ-χρι να το σκεπάσει. Το βράζουμε σεμέτρια φωτιά ξαφρίζοντάς το συνεχώςμέχρι να μαλακώσει και να εξατμιστείόλο σχεδόν το νερό. Προσθέτουμετο ελαιόλαδο και το βούτυρο στηνκατσαρόλα και αφού κάψει ρίχνουμετο κρεμμύδι και το σκόρδο ανακα-τεύοντας με ξύλινη κουτάλα για 2’.Προσθέτουμε αλάτι, πιπέρι, τη ντο-μάτα, τη ζάχαρη, την κανέλα, τηδάφνη και τον πελτέ. Αφήνουμε το

φαγητό να σιγοβράσει μέχρι να δέσειη σάλτσα του. Αδειάζουμε το φαγητόσε πήλινο σκεύος (ή γάστρα), αφαι-ρούμε την κανέλα και τη δάφνη, ρί-χνουμε μέσα το κριθαράκι και προ-σθέτουμε τρία φλιτζάνια του τσαγιούκαυτό νερό. Ανακατεύουμε το κρι-θαράκι ελαφρά, το σκεπάζουμε μεαλουμινόχαρτο (ή με το καπάκι τουσκεύους) και ψήνουμε σε προθερ-μασμένο φούρνο στους 180° για μίαώρα περίπου. Οσο ψήνεται το φαγητόελέγχουμε τα υγρά του και αν χρει-αστεί προσθέτουμε νερό, πάντα όμωςζεστό. Μόλις μαγειρευτεί το φαγητόαφαιρούμε το αλουμινόχαρτο, πα-σπαλίζουμε με το τυρί και ψήνουμεγια 10-15’ λεπτά ακόμα στους 200°.Σερβίρεται ζεστό με επιπλέον κεφα-λοτύρι.

Σαλάτα ζυμαρικών με τυρί

Υλικά1,1 lb (500 γρ.) βίδες βρασμένεςκαι στραγγισμένες8 ψιλοκομ. λιαστές ντομάτες 2 κουταλιές της σούπας κάππαρη2 κουταλιές της σούπαςψιλοκομμένο βασιλικό 1 Philadelphia cottage cheese 1 σκελίδα σκόρδο ψιλοκομμένο¼ κούπας balsamico½ κούπα ελαιόλαδοαλάτι & φρεσκοτριμμένο πιπέριελιές & φύλλα βασιλικού γιαγαρνίρισμα

ΕκτέλεσηΑνακατεύουμε σ’ ένα μπολ τις βί-

δες, τις λιαστές ντομάτες, την κάπ-παρη, το βασιλικό και το Philadelphia.Χτυπάμε στο blender το σκόρδο, τοbalsamico, το ελαιόλαδο, το αλάτικαι το πιπέρι και περιχύνουμε τησαλάτα ζυμαρικών. Γαρνίρουμε μεελιές και φύλλα βασιλικού και σερ-βίρουμε τη σαλάτα κρύα.

Μπισκότα με ινδικήκαρύδα και σοκολάτα

Υλικά0,44 lb (200 γρ.) μαργαρίνη1 κούπα ζάχαρη καστανή1 αυγό2 κούπες αλεύρι1 κούπα ινδική καρύδα τριμμένη0,44 lb (200 γρ.) σοκολάτα σεκομματάκια1 φακελάκι μπέικιν πάουντερ1 βανίλια

ΕκτέλεσηΧτυπάμε τη ζάχαρη με την μαρ-

γαρίνη, προσθέτουμε το αυγό, τοαλεύρι, την βανίλια, την μπέικιν πά-ουντερ, την ινδική καρύδα και τακομματάκια σοκολάτας. Ανακατεύου-με καλά τη ζύμη να πάνε παντού ταυλικά και πλάθουμε μικρά μπαλάκια.Τοποθετούμε τα μπαλάκια σε ταψίμε αντικολλητικό χαρτί αφήνονταςαρκετά μεγάλο κενό μεταξύ τους.Ψήνουμε σε προθερμασμένο φούρνοστους 160 βαθμούς για 10-15 λεπτά.

Ελληνικές συνταγές μαγειρικής και ζαχαροπλαστικής

Μοσχαράκι με γιουβέτσι.

Το «Περιοδικό» με στόχο την μα-γείρισσα με ακόμα καλύτερη κουζίνασυνεχίζει τη στήλη με ορολογία γιαγνωστές και άγνωστες «λέξεις» τηςκουζίνας.

ΚΑΣΤΑΝΗ ΖΑΧΑΡΗ: Η καστανήζάχαρη αποτελείται από κρυστάλλουςσακχαρόζης με υπολείμματα μελάσαςαπό ζαχαροκάλαμο ή παράγεται απότην επαναπρόσθεση της μελάσας σελευκή ζάχαρη. Η καστανή ζάχαρητου εμπορίου περιέχει κατά βάρος10% μελάσα. Η μελάσα είναι πηγήβιταμινών του συμπλέγματος Β, μαγ-γανίου, φωσφόρου και ψευδαργύρου.

ΚΑΡΥΔΑ (ΤΡΙΜΜΕΝΗ): Η τριμ-μένη καρύδα προέρχεται από αφυ-δατωμένη καρύδα υψηλής ποιότητας.Είναι ιδανική ως προσθήκη στα δη-μητριακά, στις σαλάτες φρούτων,για ψήσιμο κέικ και γλυκά και στο

μαγείρεμα. Χρησιμοποιείται επίσηςστην ασιατική και την ινδική κουζίνα.

ΛΙΑΣΤΕΣ ΝΤΟΜΑΤΕΣ: Κόβουμετις ντομάτες στη μέση (οριζόντια,όχι κάθετα να χωριστεί στο κοτσάνι),τις αραδιάζουμε σε μια ξύλινη τάβλαή ταψάκι, και τις πασπαλίζουμε μεμπόλικο χονδρό αλάτι. Καλό είναινα βάλουμε μια στρώση χαρτί κου-ζίνας κάτω από τις ντομάτες, επειδήθα βγάλουν πολλά υγρά λόγω αλατιούκαι μπορεί να κολλήσουν στο ταψάκι.Μετά σκεπάζουμε με ένα τούλι γιανα μην πάνε οι μύγες, και τις αφή-νουμε να ξεραθούν για περίπου 20μέρες σε μέρος που το βλέπει πολύο ήλιος. Οταν ξεραθούν οι ντομάτες,τις κάνουμε αρμαθιές. Με μια μεγάληβελόνα τις περνάμε σε σχοινί και τιςκρεμάμε σε σκιερό μέρος. Οι λιαστέςντομάτες χρησιμοποιούνταν σε πολ-

λές συνταγές, για παράδειγμα, λιω-μένες στο γουδί με λίγο λάδι γινότανπελτέ, για τις σάλτσες. Πιο συχνάόμως τις συναντάμε τηγανιτές.

ΚΑΝΕΛΑ: Μπαχαρικό που προ-έρχεται από την αποξηραμένηφλούδα (τεμαχισμένη σε κομμάτιαή/και αλεσμένη) του δένδρου κα-νέλας. Είναι αρωματική, λεπτή, γλυ-κιά όμως η γεύση της κάπως πικρή.Χρησιμοποιείται με μορφή φλούδαςκαι σκόνης σε γλυκά, κρέατα, ρο-φήματα, χυμούς φρούτων, τσάι, μέλι,λικέρ, παγωτά, καρυκευμένα κρασιά,σαν συστατικό σε ψωμί με πιπερόριζακαι σε διάφορα είδη κάρυ. Πιο ασφα-λής είναι η χρήση της φλούδας γιατίη σκόνη μπορεί να περιέχει και άλλασυστατικά. Εκτός αυτού η φρεσκο-τριμμένη φλούδα διατηρεί πιο ατόφιοτο άρωμά της.

Εγκυκλοπαίδεια και ορολογίαΤο «Περιοδικό» με στόχο την μα-γείρισσα με ακόμα καλύτερη κουζίνασυνεχίζει τη στήλη με μικρά... μυ-στικά για το ...οπλοστάσιο της μα-γείρισσας.

ΨΗΤΕΣ ΝΤΟΜΑΤΕΣ: Η υψηλήθερμοκρασία κατά τη διάρκεια τουψησίματος καραμελώνει γρήγορατα φυσικά γλυκαντικά της ντομάταςκαι τις αφήνει ελαφρώς «καμένες»αλλά ζουμερές, με την πιο πλούσιαγεύση που έχετε δοκιμάσει. Για νατο πετύχετε αυτό, λοιπόν: Κόψτεκάθε ντομάτα στα δύο και βάλτετις σε λαδόκολλα με την κομμένηπλευρά προς τα κάτω. Αφήστε τιςνα σταθούν για μισή ώρα. Ζεστάνετεένα ταψί σε μέτρια φωτιά το οποίοθα έχετε ψεκάσει με σπρέι μαγειρι-κής. Μεταφέρετε εκεί τις ντομάτεςκαι ψήστε τις στο γκριλ για 5 λεπτά.Αναποδογυρίστε τις και ψήστε τιςγια άλλο 1 λεπτό, ή μέχρι να αρχί-

σουν να μαυρίζουν. Αποσύρετέ τιςαπό το ταψί και αφήστε τις να κρυώ-σουν για 5 λεπτά.

ΓΛΥΚΟ: Eχετε τραπέζι, πάρτυ ήεκδήλωση και το μενού περιλαμ-βάνει, φυσικά, και ένα επιδόρπιο.Πως θα υπολογίσετε όμως τις μερίδεςέτσι ώστε να μην πέσετε έξω στηνπροετοιμασία; Σας δίνουμε λοιπόνμερικά «βασικά» και συνηθισμέναγλυκά, και πόσες μερίδες βγάζουνσυνήθως: 1,1 lb παγωτού δίνουν 6μερίδες, 2,2 lb τούρτα παγωτό δίνει12 μερίδες, 1,32 lb ζελέ δίνει 6 με-ρίδες, 2,2 lb κέικ δίνει 24 φέτες.

ΑΛΑΤΙ + ΚΑΦΕΣ: Ρίξτε μια ελά-χιστη δόση αλατιού μέσα στο φίλτροτης καφετιέρας. Η πρωτότυπη αυτήκίνηση θα βελτιώσει τη γεύση αλλά,πάνω από όλα, θα αφαιρέσει τηνπικράδα που παίρνει ο καφές ότανμένει πολλές ώρες στην κανάτα τηςκαφετιέρας.

Μικρά... μυστικά με ...αξία

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ30 ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ

SUDOKU - EYKOΛO SUDOKU - ΜΕΤΡΙΟ

ΛYΣH

- Μ

ΕΤΡΙ

Ο

Οριζόντια: 1. Συμπαραστάθηκε μέχρι τη Σταύρωση και την Ανάστασητου Χριστού. 2. «Ως τα ... του κόσμου»: γνωστό τραγούδι του Γιάννη Πα-παϊωάννου με τον Στέλιο Καζαντζίδη - Ταχυδρομική θυρίδα. 3. Εισάγεισυμπεράσματα - Περίτεχνοι... της αράχνης. 4. Τα σχετικά με πόλη τηςΦθιώτιδας. 5. «... Ασμάτων»: έργο του Σεφέρη - Βραδυκίνητα, νωθρά. 6.Αγευστα, όχι νόστιμα. 7. «...Ανδρόνικος»: έργο του Σαίξπηρ - Το «κράταει»ο ψάλτης. 8. Αυτός που αγαπάει τους καβγάδες, τις φιλονικίες. 9. Αφρι-κάνικες αερογραμμές - Βασική λειτουργία του οργανισμού μας.

Κάθετα: 1. Είδη μουσικών συνθέσεων 2. «.... και γυναίκα δεν κλειδώ-νεαι»: γνωστή παροιμία - Ιρλανδικός στρατός. 3. Εμπορικά έγγραφα πουπεριέχουν υπόσχεση για την πληρωμή ενός χρηματικού ποσού. 4. Δίνειέμφαση στο «όχι» - Διπρόσωπος θεός των αρχαίων Ρωμαίων (μυθ.). 5.Αγνώστου ταυτότητος αντικείμενα - Κι έτσι τα κόκκαλα. 6. ΠαλιόςΕλληνας - Αγγλων «μέσα». 7. Αυτά που συμβαίνουν σε καθορισμέναχρονικά διαστήματα. 8. Παλαιότερα λεγόταν ουτ - Αθανάσιος βαπτίστηκε.9. Ονομασία τριών έργων του Αριστοτέλη - Επαναλβανόμενο ξεπουλά.

ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ 1. MAΓΔΑΛΗΝΗ / 2.ΠΕΡΑΤΑ-ΤΘ/ 3. ΑΡΑ-ΙΣΤΟΙ / 4. ΛΑΜΙΑΚΑ/ 5. ΑΣΜΑ-ΟΚΝΑ/ 6.ΑΝΟΣΤΑ/ 7. ΤΙ-ΤΟΣ-ΙΣΟ/ 8. ΕΡΙΣΤΙΚΟΣ/ 9. ΣΑΑ-ΑΝΑΣΑ

ΚΑΘΕΤΑ 1. ΜΠΑΛΑΝΤΕΣ / 2. ΑΕΡΑΣ-ΙΡΑ/ 3. ΓΡΑΜΜΑΤΙΑ/4. ΔΑ-ΙΑΝΟΣ/ 5. ΑΤΙΑ-ΟΣΤΑ/ 6. ΛΑΣΚΟΣ-ΙΝ/ 7. ΤΑΚΤΙΚΑ/8. ΝΤΟ-ΝΑΣΟΣ/ 9. ΗΘΙΚΑ-ΟΣΑ

ΠΩΣ ΠAIZETAI TO SUDOKUΣκοπός του παιχνιδιού είναι να γεμίσετε τα άδεια τε-

τράγωνα έτσι ώστε κάθε σειρά, κάθε στήλη και κάθε3Χ3 κουτί να περιέχει τους αριθμούς 1 εως 9, χωρίςόμως να επαναλαμβάνεται κάποιος από αυτούς.

Μερικά τετράγωνα περιέχουν αριθμούς, «γνωστοί

αριθμοί» . Σκοπός είναι να συμπληρωθούν τα άδεια τε-τράγωνα, ένας αριθμός σε κάθε τετράγωνο, έτσι ώστεκάθε στήλη, κάθε σειρά και κάθε κουτί να περιέχει τουςαριθμούς από το 1 εως το 9 μόνο μία φορά.

Κάθε αριθμός έχει μία μόνο σωστή θέση, εμφανίζεταιδηλαδή μόνο μια φορά σε κάθε στήλη, σε κάθε γραμμήκαι σε κάθε κουτί.

ΛYΣH ΣTAYPOΛEΞOY

ΛYΣH

- EY

KOΛ

O

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Μπορεί να έχει κλείσει τα 73 αλλάο Πελέ είναι... Πελέ. Ο κορυφαίοςποδοσφαιριστής της Βραζιλίας ετοι-μάζεται να παντρευτεί για τρίτη φοράστη ζωή του την κατά 25 χρόνια νε-ότερή του την 48χρονη Γιαπωνέζαεπιχειρηματία, Μάρσια Σιμπέλε Αόκι,που ο ίδιος την έχει χαρακτηρίσει(διατηρούν σχέση από το 2010) ως«το τελευταίο πάθος της ζωής μου».

Σύμφωνα πάντως με την βραζι-λιάνικη ιστοσελίδα UOL το ζευγάριθα μετακομίσει σε διαμέρισμα στοΣάο Πάουλο. Ο Πελέ ντύθηκε γαμ-πρός για πρώτη φορά το 1966, σεηλικία ακόμα 25 ετών, με την Ροσε-μέρι Τσόλμπι, με την οποία απέκτησετις Κριστίνα, Τζένιφερ Κέλι και ένανγιο (Εντίνιο). Τον Απρίλιο του 1994,παντρεύτηκε την ψυχολόγο ΑσιρίαΣέιξας Λέμος, από την οποία απέκτησεδύο δίδυμες κόρες, τις Τζόσουα καιΣελέστε που τώρα είναι 17 χρόνων.

Ντύνεται γαμπρός ο Πελέ!

Η Ζιζέλ Μπούντχεν «θυσίασε» τρεις ολό-κληρες μέρες από τις διακοπές στην ΚόσταΡίκα να μη μιλήσει σε κανέναν. Προκειμένουνα έρθει σε επαφή με το εσωτερικό της zenπήρε τριήμερο όρκο σιωπής, στο πλαίσιοδιαλογισμού, μαζί με τη φίλη και συνάδελφότης Κιάρα Καμπουκούρου. Οι δύο γυναίκεςανέβασαν στο Instagram φωτογραφία τουςμε τα χέρια σε στάση προσευχής και τοσχόλιο «ξεκινάμε... 3 μέρες σιωπής» απο-σπώντας περισσότερα από 80.000 likes. Μπο-ρεί στα αυτιά των περισσοτέρων όλο αυτόνα ακούγεται σαν μια απάνθρωπη διαδικασία,όμως η Ζιζέλ είναι λάτρις του διαλογισμού,της γιόγκα και της υγιεινής διατροφής. ΣτοIntagram ανεβάζει συχνά φωτογραφίες τηςαπό το μάθημα της γιόγκα, αλλά και τωνυγιεινών γευμάτων που καταναλώνει. Επι-πλέον, όσο βρίσκεται διακοπές φροντίζει ναβρίσκεται σε κίνηση, είτε κολυμπώντας στηθάλασσα είτε κάνοντας ιππασία και βόλτες.

Πελέ και Αόκι H Ζιζέλ με την φίλη της Κιάρα σε στάση προσευχής.

Σιωπή και γιόγκααπό την Ζιζέλ

ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2014 ΓΥΝΑΙΚΑ 31

ΚαθαριότηταΗ μισή (και βάλε) αρχοντιάΜάθε με τι συχνότητα πρέπει ναπλένεις το καθετί για να μην είσαιούτε υποχόνδρια ούτε και τσακω-μένη με την καθαριότητα.

Πρόσωπο: Το πρόσωπό σου πρέ-πει να το αγαπάς και να το φροντί-ζεις. Μόλις ξυπνήσεις, άνοιξε τηβρύση του μπάνιου βάλε το σαπούνιπου είναι κατάλληλο για την επι-δερμίδα σου και καθάρισέ το καλά.Την ώρα που κοιμάσαι το σώμα σουεκκρίνει διάφορες ουσίες τις οποίεςπρέπει να απομακρύνεις το επόμενοπρωί που θα σηκωθείς. Απαραίτητοςείναι και ο καθαρισμός το βράδυ.

Μαλλιά: Κάθε δεύτερη μέρα. Τοκαθημερινό λούσιμο φθείρει τα μαλ-λιά και τα κάνει αδύναμα. Αν έχειςλιπαρά μαλλιά αγόρασε προϊόνταπου ταιριάζουν στην ποιότητα τηςτρίχας σου ή επίσης μπορείς να δο-κιμάσεις και ξηρό σαμπουάν.

Κατοικίδιο: Εσύ θα κρίνεις πότεπρέπει να κάνεις μπάνιο το κατοι-κίδιό σου. Εάν είναι λιπαρό στηνυφή και μυρίζει άσχημα τότε χρει-άζεται επειγόντως πλύσιμο! Οσοναφορά τα σκυλιά, η συχνότητα τουμπάνιου εξαρτάται από τη ράτσατους, για παράδειγμα εκείνα πουέχουν πυκνό τρίχωμα όπως τα chowsχρειάζονται μπάνιο 3-4 φορές τοχρόνο.

Σεντόνια: Μια φορά την εβδο-μάδα. Αν όμως έχουμε κάνει.... πο-νηριές τότε αμέσως μετά τα... παι-χνιδάκια. Δε νομίζω να υπάρχει κά-ποια απορία για αυτό.

Αυτοκίνητο: Το αυτοκίνητο πρέ-πει να το πλένεις κάθε μια με τρειςεβδομάδες. Εάν ζεις σε μια περιοχήμε έντονη υγρασία ή με έντονα και-ρικά φαινόμενα θα πρέπει να πλένειςτο αυτοκίνητό σου μια φορά τηνεβδομάδα. Σε άλλα κλίματα, ιδανικόείναι να καθαρίζεις το αμάξι σουμια φορά στις τρεις εβδομάδες.

Τζιν: Μετά από 4-5 χρήσεις. Τατζιν χρειάζονται προσοχή γιατί ούτετο πολύ συχνό πλύσιμο τους κάνεικαλό αλλά ούτε και το σπάνιο. Στηνπρώτη περίπτωση, φθείρονται εύ-κολα και στη δεύτερη για λόγουςυγιεινής.

Σουτιέν: Μετά από 3-4 χρήσεις.Τα σουτιέν χρειάζονται φροντίδακαι συχνές αλλαγές για αυτό και εί-ναι απαραίτητο να έχεις περισσότερααπό τέσσερα ώστε να τα αλλάζεις.Επίσης, όσο περισσότερα σουτιένέχεις, τόσο λιγότερο θα αναγκάζεσαινα πλένεις το ίδιο σουτιέν ξανά καιξανά. Υστερα από 4 χρήσεις μπορείςνα τα πλύνεις ώστε να μην χάσουντην εφαρμογή τους και είναι καθαράαπό τον ιδρώτα και τα μικρόβια.

Στρώμα: Κάθε έξι μήνες. Είναι

απαραίτητο να καθαρίζεις το στρώματο οποίο κοιμάσαι κάθε ένα εξάμηνοκαι πρόκειται για μια πολύ εύκοληδιαδικασία. Σκούπισε το πάνω μέροςτου στρώματος με την ηλεκτρικήσκούπα τοποθετώντας το ειδικό στό-μιο για τα έπιπλα. Στη συνέχειααφαίρεσε τους λεκέδες με ένα πα-νάκι ελαφρώς βρεγμένο με κρύονερό και ειδικό απορρυπαντικό καιτρίψε απαλά τα λερωμένα σημεία.

Φούρνος: Κάθε έξι μήνες. Η δια-δικασία έχει ως εξής: Αφαίρεσε τιςσχάρες, βύθισέ της σε ζεστό νερόμε υγρό πιάτων και άφησέ τες εκείόλο το βράδυ. Παράλληλα, ψέκασεμε ειδικό καθαριστικό για φούρνουςτο εσωτερικό του και την πόρτατου. Την επόμενη μέρα πάρε μιακαθαρή πετσέτα και καθάρισε τοεσωτερικό με ζεστό νερό και καθα-ριστικό πιάτων.

Ξύλινα έπιπλα: Μια φορά τονχρόνο. Πάρε ένα υγρό πανί και κα-θάρισε τα έπιπλα και στη συνέχειασκούπισε απαλά με ένα στεγνό βαμ-βακερό πανί. Μετά χρησιμοποίησεειδικό κερί για τα ξύλινα έπιπλακαι άφησέ το για μερικά λεπτά.Αφαίρεσε με στεγνό πανί.

Χαλιά: Μια φορά τον χρόνο.

Απέφυγε τα καθαριστικά σαμπουάνπου είναι σε σπρέι γιατί είναι πολύπιθανό να αφήσει υπόλειμμα καιεκεί να «καθίσουν» σκόνη και βρω-μιά. Μια καλή επιλογή είναι να τακαθαρίσεις με μηχάνημα ατμού,επαγγελματικό ή μη.

Πορτοφόλι: Κάθε εβδομάδα. Τογνωρίζεις καλά πως το πορτοφόλιείναι μια από τις μεγαλύτερες εστίεςμικροβίων. Πάρε ένα καθαριστικόχωρίς αλκοόλ και καθάρισε το μεπροσοχή (αν είναι δερμάτινο) ήβάλτο στο πλυντήριο ρούχων αν εί-ναι βαμβακερό. Τα πλαστικά πορ-τοφόλια μπορείς να τα καθαρίσειςμε απολυμαντικό μαντιλάκι.

Ηλεκτρονικό υπολογιστή: Οπο-τε το κρίνεις απαραίτητο. Αν εργά-ζεσαι καθημερινά μπροστά από ένανυπολογιστή τότε θα πρέπει να κα-θαρίζεις αρκετά συχνά τον υπολο-γιστή σου. Αποσύνδεσε τον υπολο-γιστή από τα περιφερειακά και χρη-σιμοποίησε απολυμαντικά προϊόνταγια τα καθαρίσεις, όπως μαντιλάκια.

Νεροχύτης: Κάθε μέρα. Το ήξε-ρες ότι ο νεροχύτης έχει τη δεύτερηυψηλότερη συγκέντρωση μικροβίωνστο σπίτι; Γι’ αυτό φρόντισε να τονκαθαρίζεις καθημερινά.

Ναυτία στο ταξίδι;Οχι, έχουμε λύσεις

Η ζαλάδα και η τάση για εμετό δεν αργούν να εμφανιστούνμε το που επιβιβάζεσαι σε αμάξι, πλοίο ή αεροπλάνο; Εκτόςαπό τα φάρμακα για τη ναυτία υπάρχουν γιατροσόφια πουμπορούν να βοηθήσουν; Βρήκαμε μερικά και σου τα παρουσιά-ζουμε.

Το «μαγικό φίλτρο» πριν το ταξίδι: Μια ημέρα πριν τοταξίδι φτιάξε και πιες ένα έγχυμα που ίσως σε βοηθήσει. Βάλεσε ένα φλιτζάνι καυτό νερό μια πρέζα από κανέλα, μια από γα-ρίφαλο και μια από ξερή μέντα. Ασε τα μπαχαρικά και τοβότανο στο βραστό νερό για τουλάχιστον 15 λεπτά και πιες τοσταδιακά κατά τη διάρκεια της ημέρας. Για καλύτερο αποτέλεσμαμπορείς να πιεις δύο ή τρία φλυτζάνια από το έγχυμα. Την επό-μενη μέρα, η ναυτία ίσως δε σε επισκεφτεί.

Πιες ξιδάκι κι ας είναι... ξίδι: Σε ένα ποτήρι νερό ανακάτεψε1-2 κουταλιές μηλόξιδο και πιες το κατά τη διάρκεια τουπρωινού.

Το σμούθι κατά της ναυτίας: Τζίντζερ, καρότα και δυόσμοςέχει αποδειχθεί πως μειώνουν το αίσθημα της ναυτίας, οπότεδοκίμασε να πιεις ένα χυμό με τα παραπάνω υλικά πριν τοταξίδι σου.

Ελίτσες διώχνουν τη ναυτία: Η ναυτία αυξάνει την έκκρισησάλιου. Οι ελιές περιέχουν τανίνες, συστατικά τα οποία στε-γνώνουν το στόμα και ανακουφίζουν από τα συμπτώματά της.Μόλις νιώσεις ότι κάτι δεν πάει καλά, βάλε 2 ελιές στο στόμασας. Εναλλακτικά, πιες το χυμό από ένα κομμάτι λεμόνι.

Η διατροφή πριν το ταξίδι: Πριν το ταξίδι φάε ελαφριά.Προτίμησε τις πρωτεΐνες και όχι τους υδατάνθρακες πουαυξάνουν τον κίνδυνο για ναυτία. Επίσης, απόφυγε τα λιπαρά.

Τι άλλα μέτρα να πάρεις;

Ανάλογα με το μέσο που θα ταξιδέψεις μπορείς να λάβειςκάποια προληπτικά μέτρα για να εμποδίσεις την εμφάνισηναυτίας.

• Το αεράκι θα βοηθήσει αρκετά γι’ αυτό άνοιξε το παράθυροστο αμάξι ή το λεωφορείο και κάτσε στο κατάστρωμα ανταξιδεύεις με πλοίο.

• Ασε το διάβασμα γιατί μπορεί να σου δημιουργήσειζαλάδα.

• Προσπάθησε να κοιτάς τον ορίζοντα κι όχι δεξιά - αριστερά. • Φρόντισε να μην κάθεσαι ανάποδα από την κατεύθυνση

του πλοίου ή του τρένου.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ ΣΑΒΒΑΤΟ 16 - ΚΥΡΙΑΚΗ 17 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 201432

Αυτό το καλοκαίρι, όπου κι αν ταξιδέψετε, πάρτε τον «Εθνικό Κήρυκα» μαζί σας!

ΓΙΝΕΤΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΚΔΟΣΗ, ΤΩΡΑ!

TH

E NATIONAL HERA

LD

a bwww.ekirikas.com

Για περισσότερες πληροφορίες email: [email protected] ή τηλεφωνήστε στο: 718 784-5255, ext. 108

Ζαγο

ροχώ

ρια

, Η

πειρ

ος

16-17 Αυγούστου 2014

Documents

Transcript of 16-17 Αυγούστου 2014