14. Αιρέσεις : εσωτερική πληγή της Εκκλησίας

• Τι είναι αίρεση; • 1.κυριολεκτικά = εκλογή, επιλογή

• 2.αίρεση = η επιλογή ενός μέρους της πίστης και διδασκαλίας της εκκλησίας από ένα ή περισσότερα μέλη της.

• 3. απειλή της ενότητας της Εκκλησίας

Α. τα αίτια των αιρέσεων

• Κύρια αίτια.

• 1. Η αυτονόμηση της ανθρώπινης λογικής από την παράδοση και την κοινή συνείδηση της εκκλησίας

• 2. Η χρήση πηγών και στοιχείων και από άλλες θρησκείες και την φιλοσοφία (θρησκευτικός συγκρητισμός)

Β. το νόημα των αιρέσεων

• Οι αιρέσεις προέρχονται κυρίως από τη μεταφορά των νέων χριστιανών των προηγούμενων θρησκευτικών και πολιτιστικών εμπειριών τους είτε προέρχονταν από τον Ιουδαϊκό ή τον ελληνορωμαϊκό κόσμο

• Πχ. Οι Ιουδαιοχριστιανοί επιθυμούσαν την ισχύ του Μωσαϊκού Νόμου και μέσα στην Εκκλησία

• Οι εθνικοί δεν μπορούσαν να δεχτούν την πίστη για τη δημιουργία του κόσμου από το μηδέν

Η πίστη στην Αγία Τριάδα

• Πατέρας • Υιός πρόσωπα• Άγιο Πνεύμα

• Πρόσωπο σημαίνει κάτι μοναδικό, κάτι που το έχει το πρόσωπο και δεν το έχουν τα άλλα και το διακρίνει από τα άλλα

Η Αγία Τριάδα

• Παραδείγματα από τη φύση:

• 1. Κεραμίδι αποτελείται από τρία διαφορετικά ( χώμα, νερό, φωτιά) αλλά είναι ένα

• 2. Η φωτιά: είναι ένα αλλά διακρίνουμε ως ξεχωριστά τη φλόγα τη θερμότητα και το απαύγασμα της

Τι λένε αυτά για το Θεό;

• Ο Θεός δεν είναι μια μονάδα• Δεν είναι μια μοναχική ύπαρξη• Ο Θεός είναι μια κοινωνική

ύπαρξη, μια κοινωνία ισότιμων και αγαπημένων προσώπων

• Ο Θεός είναι αγάπη

Εικόνα της Αγίας Τριάδας

Οι μεγάλες αιρέσεις

• 1. Αρειανισμός1. Αρειανισμός• 2. Νεστοριανισμός2. Νεστοριανισμός• 3.Μονοφυσιτισμός3.Μονοφυσιτισμός

Ο Αρειανισμός

• Κάποιοι δεν το δέχονταν αυτό( Την Τριαδικότητα του Θεού)

• Φοβόταν ότι καταργείται η μονοθεΐα• Έλεγαν ότι υπάρχει μία αρχή στη θεότητα

(και όχι τρεις)

• Αυτοί ονομάστηκαν μοναρχιανοί• Ο σπουδαιότερος ήταν ο Άρειος

Έλεγε:

• «ην ποτέ ότε ουκ ην και ουκ ην πριν γέννηται» (υπήρχε καιρός που δεν υπήρχε και δεν υπήρχε πριν γεννηθεί)

• Αν όμως ο Χριστός δεν είναι Θεός τότε δεν έχει ενωθεί ο άνθρωπος με το Θεό επομένως δεν υπάρχει σωτηρία• Γι αυτό η Εκκλησία δεν δέχεται αυτές

τις αντιλήψεις.• Οι μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα

πιστεύουν τα ίδια

Η διδασκαλία του Νεστόριου

• Ο Χριστός ήταν δύο:ένας Θεός και ένας άνθρωπος.• Δεν υπήρχε αληθινή (πραγματική) ένωση• Ο Θεός ενοίκησε (κατοίκησε) πάνω στον

άνθρωπο Ιησού • Γι αυτό η Παναγία πρέπει να ονομάζεται

ανθρωποτόκος ή Χριστοτόκος και όχι Θεοτόκος• Έφερνε σαν παράδειγμα την εικόνα οδηγού-

άμαξας

Συνέπειες της διδασκαλίας αυτής

• Ποιες είναι οι συνέπειες αυτής της διδασκαλίας;

• Δεν υπάρχει σωτηρία του ανθρώπου αν δεν έχει ενωθεί αληθινά με το Θεό

Ο μονοφυσιτισμός

• Ο Ευτυχής θέλοντας να αντιμετωπίσει το Νεστόριο έφτασε στο άλλο άκρο

• Υπήρξε ένωση αλλά η ανθρώπινη φύση του Χριστού εξαφανίστηκε-απορροφήθηκε από τη Θεία(όπως μία σταγόνα νερό χάνεται μέσα στον ωκεανό)

• Έτσι ο Χριστός ήταν ένας αλλά με μία φύση:τη θεϊκή

• Γι’ αυτό ονομάστηκε η διδασκαλία του μονοφυσιτισμός

Συνέπειες της διδασκαλίας αυτής

• Ποιες είναι οι συνέπειες αυτής της διδασκαλίας;

• Δεν υπάρχει σωτηρία του ανθρώπου αφού η ανθρώπινη φύση χάνεται και δεν σώζεται

Συνέπειες των αιρέσεων

• 1. διαίρεση της εκκλησίας

• 2. Συγκρούσεις χριστιανών μεταξύ τους

• »

3. Η ανάμειξη της πολιτείας

• 1.για να ειρηνεύσει η εκκλησία 1.για να ειρηνεύσει η εκκλησία • 2. η αποκατάσταση της κοινωνικής 2. η αποκατάσταση της κοινωνικής

τάξης και ηρεμίας που τάξης και ηρεμίας που διασαλευόταν με τις θεολογικές διασαλευόταν με τις θεολογικές έριδεςέριδες

4. Μια μακροπρόθεσμη συνέπεια(διάλυση της αυτοκρατορίας)

• Οι κάτοικοι της Αιγύπτου και Συρίας Οι κάτοικοι της Αιγύπτου και Συρίας παρέμειναν κατά πλειοψηφία μονοφυσιτικέςπαρέμειναν κατά πλειοψηφία μονοφυσιτικές

• Η με βία προσπάθεια της πολιτείας να Η με βία προσπάθεια της πολιτείας να επιβάλλει τις απόψεις της πάνω σ’ αυτούς επιβάλλει τις απόψεις της πάνω σ’ αυτούς τους πληθυσμούς έφερε την αποξένωσητους πληθυσμούς έφερε την αποξένωση

• Έτσι αυτοί οι λαοί δέχτηκαν ευκολότερα Έτσι αυτοί οι λαοί δέχτηκαν ευκολότερα την κατάκτηση από τους εχθρούς που την κατάκτηση από τους εχθρούς που εμφανίστηκαν και έτσι η αυτοκρατορία εμφανίστηκαν και έτσι η αυτοκρατορία σμικρύνθηκε δραματικάσμικρύνθηκε δραματικά

Τρόπος αντιμετώπισης των αιρέσεων:

• Με γνώση της Αγίας Γραφής και της παράδοσης της εκκλησίας

• Η εκκλησία καταδικάζει πρώτιστα «ου τον αιρετικόν αλλά την αίρεσιν, ου τον άνθρωπον αλλά την πλάνην