ΜΑΘΗΜΑ 14

Ο Τριαδικός Ο Τριαδικός ΘεόςΘεός

ΟΟι γιορτές της ι γιορτές της ΠεντηκοστήςΠεντηκοστής

καικαι του Αγίου του Αγίου ΠνεύματοςΠνεύματος

Ο Τριαδικός ΘεόςΟ Τριαδικός Θεός

ΟΟι γιορτές της Πεντηκοστήςι γιορτές της Πεντηκοστήςκαικαι

του Αγίου Πνεύματοςτου Αγίου Πνεύματος

α) Το περιεχόμενο της Γιορτής της Πεντηκοστής.Κάποτε οι γλώσσες έπαθανΚάποτε οι γλώσσες έπαθανσύγχυση λόγω του τολμήματος της σύγχυση λόγω του τολμήματος της κατασκευής του πύργου ( της κατασκευής του πύργου ( της Βαβέλ ). Τώρα όμως οι γλώσσες Βαβέλ ). Τώρα όμως οι γλώσσες απέκτησαν σοφία, επειδή ήρθε το απέκτησαν σοφία, επειδή ήρθε το άκτιστο φως της θεογνωσίας. Εκεί άκτιστο φως της θεογνωσίας. Εκεί ο Θεός καταδίκασε τους ασεβείς ο Θεός καταδίκασε τους ασεβείς με την αμαρτία. Εδώ φώτισε ο με την αμαρτία. Εδώ φώτισε ο Χριστός τους ψαράδες με το Άγιο Χριστός τους ψαράδες με το Άγιο Πνεύμα. Τότε πραγματοποιήθηκε Πνεύμα. Τότε πραγματοποιήθηκε η αφωνία για τιμωρία, τώρα η αφωνία για τιμωρία, τώρα παρουσιάζεται ως κάτι νέο η παρουσιάζεται ως κάτι νέο η ομοφωνία, για τη σωτηρία των ομοφωνία, για τη σωτηρία των ψυχών μας. ψυχών μας.

Η Ανάληψη του ΧριστούΗ Ανάληψη του Χριστούσφράγισε τον κύκλο της επίγειας σφράγισε τον κύκλο της επίγειας παρουσίας Του, κατά την οποία παρουσίας Του, κατά την οποία υποσχέθηκε στους Αποστόλους υποσχέθηκε στους Αποστόλους την επάνοδο του στον κόσμο. την επάνοδο του στον κόσμο.

Την ημέρα της Πεντηκοστής πραγματοποιήθηκανΤην ημέρα της Πεντηκοστής πραγματοποιήθηκανοι υποσχέσεις που έδωσε ο Χριστός στους μαθητές Του κατά οι υποσχέσεις που έδωσε ο Χριστός στους μαθητές Του κατά το Μυστικό Δείπνο .το Μυστικό Δείπνο . Με την κάθοδο του Αγίου πνεύματος επανήλθε στη γη «εν Με την κάθοδο του Αγίου πνεύματος επανήλθε στη γη «εν Αγίω Πνεύματι»Αγίω Πνεύματι»

Η Πεντηκοστή είναι η εκπλήρωση του σκοπού της δημιουργίας και της ιστορίας, καθώς οι Απόστολοι ίδρυσαν την επίγεια Εκκλησία, ο φωτισμός τους από το Άγιο Πνεύμα υπήρξε η απαρχή του φωτισμού ολόκληρης της κτίσης, η σύγχυση της Βαβέλ με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, έγινε ενότητα των ανθρώπων.

β) Τριαδικός Θεόςβ) Τριαδικός Θεός

την ημέρα της Πεντηκοστής έχουμε τη την ημέρα της Πεντηκοστής έχουμε τη φανέρωση του τριαδικού Θεού.φανέρωση του τριαδικού Θεού.

«Ο ένας ως προ της ουσία ή φύση Θεός είναι «Ο ένας ως προ της ουσία ή φύση Θεός είναι τριαδικός ως προς τα πρόσωπα ή τις υποστάσεις τριαδικός ως προς τα πρόσωπα ή τις υποστάσεις Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα».Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα».

κάθε πρόσωπο έχει το δικό του ιδίωμα:κάθε πρόσωπο έχει το δικό του ιδίωμα: Πατήρ «αγέννητος».Πατήρ «αγέννητος».Υιός «γεννητός» , γεννάται προαιώνια από τον Υιός «γεννητός» , γεννάται προαιώνια από τον Πατέρα.Πατέρα.Άγιο Πνεύμα «εκπορευτόν», εκπορεύεται Άγιο Πνεύμα «εκπορευτόν», εκπορεύεται «αϊδίως» από τον Πατέρα.«αϊδίως» από τον Πατέρα.

Κάθε πρόσωπο είναι φορέας της θείας ουσίας και Κάθε πρόσωπο είναι φορέας της θείας ουσίας και ταυτόχρονα ολόκληρος ο Θεός.ταυτόχρονα ολόκληρος ο Θεός.

Η σχέση μεταξύ των προσώπων είναι σχέση Η σχέση μεταξύ των προσώπων είναι σχέση αγάπης και ομοουσιότητας και εκφράζεται με τον αγάπης και ομοουσιότητας και εκφράζεται με τον όρο αλληλοπεριχώρηση.όρο αλληλοπεριχώρηση.

γ) Άγιο Πνεύμα – Εκκλησία – Λατρεία

Η χάρη του Αγίου Πνεύματος μεταδίδεται μέσα από τη λατρεία, καθώς:

i. Τα υλικά στοιχεία, με τα μυστήρια μετατρέπονται σε φορέα της χάρης του Αγίου Πνεύματος.

ii. Η Εκκλησία ζει τη Θεία Χάρη και τη μεταδίδει στο κόσμο.iii. Ο πιστός, με την άσκηση, την προσευχή και τη λατρεία,

επιδιώκει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.iv. Οι Άγιοι θαυματουργούν γιατί είναι φορείς της άκτιστης

χάρης του Θεού. Ο πιστός καλείται να γίνει Άγιος για να συγκροτήσει μια τέλεια ανθρώπινη κοινωνία.

1. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΩΣΤΟΥ – ΛΑΘΟΥΣ• 1. Ο Χριστός έχει δύο πρόσωπα, το πρώτο

είναι του Πατέρα και το δεύτερο του Υιού του Θεού.

• 2. Ο Χριστός ζει µέσα την Εκκλησία « εν Αγίω Πνεύµατι».

• 3. Ο Χριστός στον Μυστικό ∆είπνο δίνει υπόσχεση για την αποστολή του Παρακλήτου.

• 4. Στην Εκκλησία, το Άγιο Πνεύµα δεν γιορτάζεται και δεν λατρεύεται.

• 5. Τα µυστήρια της Εκκλησίας αγιάζουν την ύλη και τη µεταβάλλουν σε φορέα της άκτιστης χάρης.

• 6. Τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος είναι µεταξύ τους οµοούσια.

• 7. Την ηµέρα της Πεντηκοστής ιδρύθηκε η Εκκλησία.

• 8. Το γεγονός της Πεντηκοστής γιορτάζεται 50 ηµέρες µετά την Ανάληψη.

Ποιά από τις παρακάτω εικόνες είναι η Πεντηκοστή;

2. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΟΛΛΑΠΛΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ

• Ο Θεός είναι.

• α. µία ουσία και τρία πρόσωπα

• β. µία ουσία και ένα θείο πρόσωπο

• γ. τρεις ουσίες και ένα πρόσωπο

• Ο Τριαδικός Θεός είναι.

• α. τρεις ουσίες και τρία πρόσωπα

• β. µία ουσία, αλλά τρία πρόσωπα

• γ. ένα πρόσωπο

• Ο Τριαδικός Θεός καλεί τους ανθρώπους να...

• α. ζήσουν µε πνεύµα αδελφοσύνης χωρίς ταξικές διαφορές

• β. είναι πιστοί χριστιανοί και δούλοι του,χωρισµένοι σε κατηγορίες

• γ. είναι υπήκοοι των κληρικών και υπηρέτες της εξουσίας

• Οι πιστοί των Ιεροσολύµων µετά την Πεντηκοστή είναι.

• α. ενωµένοι για να µεταµορφώσουν την εβραϊκή θρησκεία

• β. βαπτισµένοι στο όνοµα της Αγίας Τριάδος

• γ. έτοιµοι να κυβερνήσουν τον κόσµο

• Όλοι οι άνθρωποι είναι.

• α. οµοούσιοι µεταξύ τους

• β. ίδιοι, αλλά όχι ίσοι

• γ. ίσοι µόνο όταν είναι πιστοί

• Σαράντα µέρες µετά το Πάσχα ηΕκκλησία γιορτάζει,

• α. την τελευταία εµφάνιση του αναστηµένου Χριστού

• β. την Ανάληψή Του

• γ. τη Μεταµόρφωσή Του

• Το Άγιο Πνεύµα εκπορεύεται.

• α. από τον Πατέρα

• β. από τον Υιό

• γ. από τον εαυτό Του

• Τα τρία πρόσωπα του Θεού είναι.

• α. «οµοούσια», οµότιµα και ισότιµα

• β. διαφορετικά και προηγείται τα ένα χρονικά του άλλου

• γ. συγγενικά µεταξύ τους και κυριαρχεί οΠατέρας

• Την αποστολή του Αγίου Πνεύµατος.

• α. επιβεβαίωσε ο Χριστός µε τη Γέννησή Του

• β. αρνήθηκε ο Χριστός στην επί του όρους Οµιλία

• γ. υποσχέθηκε ο Χριστός τη βραδιά του Μυστικού ∆είπνου

• Την ηµέρα της Πεντηκοστής,

• α. ιδρύθηκε η Εκκλησία

• β. ολοκληρώθηκε η επίγεια δράση του Χριστού

• γ. γεννήθηκε ο Χριστός

• Την ηµέρα της Πεντηκοστής.

• α. αποκλείστηκαν οι γυναίκες

• β. έλαβε µέρος µόνο η Θεοτόκος

• γ. δέχθηκαν το Άγιο Πνεύµα άνδρες και γυναίκες

• Το µυστήριο της Αγίας Τριάδας προσεγγίζεται.

• α. γνωστικά και µε τη µελέτη

• β. βιωµατικά στη θέωση του ανθρώπου

• γ. µε το µάθηµα των Θρησκευτικών στα σχολεία

• Το όνοµα Παράκλητος αποδίδεται.

• α. κυρίως στο Άγιο Πνεύµα

• β. στην Ακολουθία της Παράκλησης

• γ. στους ιερείς και τους επισκόπους