11η γ.παιδεία στο βυζαντι συναντηση χριστιανισμου ...

2
Α΄ Γυμνασίου. Θεματική 2. Συνάντηση Χριστιανισμού –Ελληνισμού 11 η ώρα: γ.Η παιδεία στο Βυζάντιο ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ Ζάχου Ε. Όνομα: Είμαι ο Έγραψα την Λένε για μένα ότι ήμουν Ο Μ.Φώτιος είναι ο σπουδαιότερος κλασικός φιλόλογος του Μεσαίωνα σε δύση και ανατολή. Στο συγγραφικό του έργο περιλαμβάνεται η Μυριόβιβλος ή Βιβλιοθήκη, όπου αναφέρεται σε 279 συγγραφείς, παραθέτοντας αποσπάσματα και περιλήψεις από τα έργα τους, που σε άλλη περίπτωση θα είχαν χαθεί οριστικά. Αυτός ο Φώτιος δεν ανήκε στους ταπεινούς και ανώνυμους, αλλά στους ευγενείς από καταγωγή και έγκριτους πολίτες και θεωρούνταν ο πιο προκομμένος στην κοσμική σοφία και σύνεση από όλους όσοι ασχολούνταν με τα ζητήματα της πολιτείας. Είχε τέτοιες γνώσεις στη γραμματική, την ποίηση, τη ρητορική, τη φιλοσοφία, την ιατρική και κάθε σχεδόν κοσμική επιστήμη, ώστε έλεγαν ότι όχι μόνο ξεχώριζε απ' όλους τους συγχρόνους του, αλλά συναγωνιζόταν ακόμη και τους αρχαίους. Στο πρόσωπο του Είχα πλούτο κι έτσι αποκτούσα Σπούδασα Ξαγρυπνούσα τις νύχτες ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (αποστολή στο mail [email protected]) Γράφω κάποιες σκέψεις για την επιλογή του Μ. Φωτίου να επενδύσει τα χρήματά του στην απόκτηση βιβλίων και την

Transcript of 11η γ.παιδεία στο βυζαντι συναντηση χριστιανισμου ...

Page 1: 11η γ.παιδεία στο βυζαντι   συναντηση χριστιανισμου  ελληνισμου στην παιδεια

Α΄ Γυμνασίου. Θεματική 2. Συνάντηση Χριστιανισμού –Ελληνισμού 11 η ώρα: γ.Η παιδεία στο Βυζάντιο ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ Ζάχου Ε.

Όνομα: τμήμα ημερ.

Ο Μ.Φώτιος είναι ο σπουδαιότερος κλασικός φιλόλογος του Μεσαίωνα σε δύση και ανατολή. Στο συγγραφικό του έργο περιλαμβάνεται η Μυριόβιβλος ή Βιβλιοθήκη, όπου αναφέρεται σε 279 συγγραφείς, παραθέτοντας αποσπάσματα και περιλήψεις από τα έργα τους, που σε άλλη περίπτωση θα είχαν χαθεί οριστικά. Αυτός ο Φώτιος δεν ανήκε στους ταπεινούς και ανώνυμους, αλλά στους ευγενείς από καταγωγή και έγκριτους πολίτες και θεωρούνταν ο πιο προκομμένος στην κοσμική σοφία και σύνεση από όλους όσοι ασχολούνταν με τα ζητήματα της πολιτείας. Είχε τέτοιες γνώσεις στη γραμματική, την ποίηση, τη ρητορική, τη φιλοσοφία, την ιατρική και κάθε σχεδόν κοσμική επιστήμη, ώστε έλεγαν ότι όχι μόνο ξεχώριζε απ' όλους τους συγχρόνους του, αλλά συναγωνιζόταν ακόμη και τους αρχαίους. Στο πρόσωπο του συνδυάζονταν όλες οι αρετές: το ταλέντο, οι σπουδές, ο πλούτος, με τον οποίο αποκτούσε όποιο βιβλίο ήθελε, και πάνω απ' όλα η φιλοδοξία που τον έκανε να ξαγρυπνάει τις νύχτες, ασχολούμενος με τη μελέτη των βιβλίων

Είμαι ο

Έγραψα την

Σπούδασα

Λένε για μένα ότι ήμουν

Είχα πλούτο κι έτσι αποκτούσα

Ξαγρυπνούσα τις νύχτες ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ (αποστολή στο mail [email protected])

Γράφω κάποιες σκέψεις για την επιλογή του Μ. Φωτίου να επενδύσει τα χρήματά του στην απόκτηση βιβλίων και την συγκρίνω με επιλογές πλουσίων του σήμερα.

Page 2: 11η γ.παιδεία στο βυζαντι   συναντηση χριστιανισμου  ελληνισμου στην παιδεια

Το Δεκέμβρη του 1083, η αυτοκράτειρα Ειρήνη Δούκα, σύζυγος του Αλεξίου Κομνηνού, περίμενε την ώρα να γεννήσει στο δωμάτιο του Ιερού Παλατιού που ονόμαζαν Πορφύρα, όπου σύμφωνα με την παράδοση έπρεπε να γεννιούνται οι αυτοκρατορικοί γόνοι, οι οποίοι γι' αυτό ακριβώς το λόγο ονομάζονταν πορφυρογέννητοι. Η στιγμή πλησίαζε, αλλά ο Βασιλεύς απουσίαζε από την Κωνσταντινούπολη λόγω της εμπλοκής του στον πόλεμο με τους Νορμανδούς. Τότε η νεαρή γυναίκα έκανε μία όμορφη χειρονομία. Καθώς αισθανόταν τους πρώτους πόνους, έκανε πάνω στην κοιλιά της το σταυρό της και είπε : "Περίμενε λίγο ακόμη παιδάκι μου, μέχρι να επιστρέψει ο πατέρας σου". Ακούγοντας αυτά τα λόγια, η μητέρα της Ειρήνης, φρόνιμη και σοφή γυναίκα, θύμωσε πολύ : "Και τι θα γίνει αν έρθει ο άντρας σου μετά από ένα μήνα ; Πως μπορείς να το ξέρεις ; Και τι θα κάνεις μέχρι τότε για να αντέξεις τους πόνους ; Τα γεγονότα, ωστόσο, δικαίωσαν τη νεαρή γυναίκα. Τρεις μέρες αργότερα, ο Αλέξιος έφτανε στην Κωνσταντινούπολη, προλαβαίνοντας να κρατήσει στην αγκαλιά του τη νεογέννητη κόρη του. 'Ετσι, με το θαύμα αυτό που σημάδεψε την γεννησή της, ήρθε στον κόσμο η 'Αννα Κομνηνή, μία από τις πιο εξαίρετες και διάσημες πριγκίπισσες που έζησαν στην Αυλή του Βυζαντίου Διάβασε τους μεγάλους ποιητές της αρχαιότητας, τον 'Ομηρο και τους λυρικούς, τους τραγικούς και τον Αριστοφάνη, τους ιστορικούς όπως τον Θουκυδίδη και τον Πολύβιο, τους ρήτορες όπως τον Ισοκράτη και τον Δημοσθένη. Διάβασε τις πραγματείες του Αριστοτέλη και τους Διαλόγους του Πλάτωνα και από την επαφή αυτή με τους περίφημους συγγραφείς διδάχθηκε την τέχνη της σωστής έκφρασης καθώς και τα πιο τέλεια επιτεύγματα του ελληνισμού. Μπορούσε να απαγγείλει με άνεση Ορφέα και Τιμόθεο, Σαπφώ και Πίνδαρο, Πορφύριο και Πρόκλο, την Ποικίλη Στοά και την Ακαδημία Όταν το 1118 πέθανε ο πατέρας της, οργάνωσε συνωμοσία κατά του νόμιμου διάδοχου, του αδελφού της Ιωάννη, η οποία απέτυχε λόγω της άρνησης του συζύγου της να πάρει μέρος σε αυτή. Το 1137, μετά τον θάνατο του συζύγου της Νικηφόρου Βρυέννιου, αποσύρεται στην Αγία Μονή της Κεχαριτωμένης, στην Κωνσταντινούπολη, όπου και συνέγραψε μεταξύ του 1137 και του 1148 την <<Αλεξιάδα>> . Στο έργο της αυτό φαίνεται ότι η συγγραφέας γνωρίζει πολύ καλά τους αρχαίους συγγραφείς και είναι ιδιαίτερα επηρεασμένη από τον Θουκυδίδη, τον Πολύβιο αλλά και τον ιστορικό Προκόπιο. Το έργο της είναι σημαντικό γιατί αποτελεί σημαντική πηγή για την Α' Σταυροφορία και είναι επίσης πολύτιμο για τις γεωγραφικές και τοπογραφικές πληροφορίες που περιέχει. Η γλώσσα που χρησιμοποιεί είναι η αρχαίζουσα ελληνική μιμούμενη τους αρχαίους συγγραφείς τους οποίους οι Βυζαντινοί θεωρούσαν σε πνευματικό επίπεδο πρότυπά τους και τους εαυτούς τος συνεχιστές και κληρονόμους τους. "

Είμαι η Σπούδασα

Έγραψα την ……………………………….και επηρεάστηκα από

Στα γραπτά μου χρησιμοποιούσα την………………………..ελληνική γλώσσα