ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2009 108 · 2017. 4. 28. ·...
40
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2009 108
Transcript of ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2009 108 · 2017. 4. 28. ·...
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2009 108
«IEPA¶O™TO§IKO™ TAXY¢POMO™» TÚÈÌËÓÈ·ÖÔ ÂÚÈÔ‰ÈÎfi, å‰ÈÔÎÙËÛ›· ÙÔÜ
¶ANE§§HNIOY XPI™TIANIKOY OMI§OY OP£O¢O•OY IEPA¶O™TO§H™ ™.A.
^O‰fi˜ TÚÁfiÓÔ˜ 3, (òAÓˆ K„¤ÏË) 113 64 A£HNA ÙËÏ. 210 8626-225, ÙËÏ.-Fax: 210 8626-700.
www.ierapostoli.gr \∂ΉfiÙ˘ - ¢/ÓÙ‹˜: IøANNOY XAPI§AO™
\AÓ·ÛÙ. Z›ÓÓË 33-35, 11741, KÔοÎÈ \A‹Ó·, TËÏ.: 210 9221-201.
™À¡∞™™∂∞π ∞¶O ∂¶πƒO¶∏ \EÎÙ‡ˆÛË: «§YXNIA», YîÔ› £. BÁfiÓÙ· O.E.
\AÓ‰Ú·‚›‰·˜ 7, X·ÌfiÌÏÔ \A¯·ÚÓáÓ, 136 71ÙËÏ. 210 3410-436.
°INE KAI E™Y ™YNEP°ATH™ TH™ IEPA¶O™TO§H™
H A°IA ™KE¶H ¶PO™TATI™ TOY ™Y§§O°OY MA™ ¢øPEE™
™YNEP°ATøN KAI ºI§øN TH™ IEPA¶O™TO§H™
°È¿ Ù‹ ‰ÈÂÎfiÏÓÛË ÙáÓ ‰ˆÚËÙáÓ Ì·˜ àÓԛͷÌ ÛÙfi ùÓÔÌ·
ÙÔÜ ^OÌ›ÏÔ Ì·˜ η› ̤ Ù›ÙÏÔ ¶ANE§§HNIO™ XPI™TIANIKO™
OMI§O™ OP£O¢O•OY IEPA¶O™TO§H™ ÏÔÁ·ÚÈ·ÛÌfi ÛÙ‹Ó E£NIKH TPA¶EZA ̤ àÚÈÌfi:
1 4 3 / 5 4 0 . 0 3 3 - 3 8 η› ÛÙ‹Ó EM¶OPIKH TPA¶EZA
̤ àÚÈÌfi: 8 6 3 4 7 6 0 1 . ¶·Ú·Î·ÏÔÜÌ ٷ¯‰ÚÔÌÂÖÛÙÂ
Ù‹ Ì›· àfi‰ÂÈÍË Ùɘ Ú·¤Ë˜ ÛÙfiÓ ≠OÌÈÏfi Ì·˜, õ âÓËÌÂÚáÛÙ ̷˜ ÙËÏÂʈÓÈÎᘠ̤ Ï‹ÚË ÛÙÔÈ- ¯ÂÖ· ‰ˆÚËÙÔÜ Î·› ìÌÂÚÔÌËÓ›· η- Ù¿ÂÛË . ^∏ àfi‰ÂÈÍË Ô‡ ¿ âΉfi- ÛÔÌ ÌÔÚÂÖ Ó¿ ¯ÚËÛÈÌÔÔÈËÂÖ ÛÙ‹ ÊÔÚÔÏÔÁÈ΋ Û·˜ ‰‹ÏˆÛË.
^∏ àÓˆÙ¤Úˆ ‰È·‰Èηۛ· ‰¤Ó ÂrÓ·È ñÔ¯ÚˆÙÈ΋ Û¤ ¬ÛÔ˜ ¤ÏÔÓ Ó¿ ÎÚ·Ù‹ÛÔÓ àÓˆÓÌ›·.
°È¿ ÙÔ‡˜ ηÙÔ›ÎÔ˜ ÙÔÜ \∂͈ÙÂÚÈÎÔÜ
πµ∞¡:GR21 0110 1430 0000 1435 4003 338
¢IEY£YN™EI™ ¶APAPTHMATøN TOY ¶.X.O. ñ XA§KI¢A: ï‰fi˜ BÔ‰ÈÎÏ¿ÚË 23, T.K. 34100 ÙËϤʈӷ: 22210-85793 & 697-2010420 & FAX: 22210-84143 ñ £HBA: ï‰fi˜ KÈ·ÈÚáÓÔ˜ 10, T.K. 32200 ÙËϤʈӷ: (22620) - 29304 & 25102 & 29845. zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: 500ã-630ã Ì.Ì. ο ÙÚ›ÙË, 1000ã-1200ã .Ì. ο TÂÙ¿ÚÙË, 1000ã-1100ã .Ì. ο ¶·Ú·Û΋ ñ §IBA¢EIA: ï‰fi˜ \HÛÈfi‰Ô 5 (öÓ·ÓÙÈ ÌÈÎÚÔÜ ^I. N. ^AÁ. NÈÎÔÏ¿Ô), T.K. 32100 ÙËϤʈӷ: (22610) - 22856 & 80216 zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: 530ã-700ã Ì.Ì. ηËÌÂÚÈÓá˜. ñ KATA™KHNø™H “A°IA TABI£A”: £ÂÚÈÓÔ‡˜ ÌÉÓ˜ Âå˜ \AÓ¿ÏË„ÈÓ \AÚ·¯Ò‚˘ T.K. 32004 ÙËϤʈÓÔ: 22670 - 31290. ≠OϘ Ù›˜ zÚ˜ ηËÌÂÚÈÓá˜. ñ ITEA AMºI™™H™: ï‰fi˜ ™Î·Ú›Ì·, T.K. 33200 ÙËϤʈӷ: (22650) - 34961 & 32703 zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: 500ã-700ã Ì.Ì. ηËÌÂÚÈÓᘠâÎÙfi˜ ™·‚‚¿ÙÔ Î·› KÚÈ·Îɘ. ñ XPI™™O: ï‰fi˜ ™ÓÙ·ÁÌ·Ù¿Ú¯Ô æ·ÚÚÔÜ 100, T.K. 33055 ÙËϤʈӷ: (22650) - 82159 & 82008 zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: K·ËÌÂÚÈÓᘠâÎÙfi˜ ™·‚‚¿ÙÔ Î·› KÚÈ·Îɘ.
A ¶ O ™ T E § § E T A I T I M H ™ E N E K E N
BIC: ETHNGRAA
ΕΙΣ ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (ΕΠΕ τομ. 35ος)
ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
«Χριστς γεννται, δοξσατε·Χριστς ξ ορανο, παντσατε· Χριστς π γς,
ψθητε. σατε τ Κρι πσα γ κα ν εφροσνη
νυμνσατε λαο, τι δεδξασται» ( πρτη Καταβασα Χριστουγννων).
Σμερα βλπω να τραν, μεγλο, παρ- δοξο, παρξενο μυστριο. Φωνς βοσκν χον τριγρω στ ατι μου. Δεν παζουν μ τς φλογρες τους ρημικ τραγοδια, λλ μ τ χελη τους ψλλουν ορνιους μνους. Σμερα γγελοι ψηλ στον οραν τραγουδον, ρχγγελοι μελωδικ ψλλουν, χερουβεμ νυμνον, Σεραφεμ δοξολογον. Τ σμπαντα σμερα πανηγυρζουν, γγελοι κα νθρωποι χαρομενα γιορτζουν, γιατ βλπουν μ κατπληξη κα θαυμασμ να Θε ν κατρχεται στ γ κα τν νθρωπο ν νεβανει στος ορανος!
! σλληπτη, διανητη, νεκλλητη φιλανθρωπα το Θεο! Σμερα μικρ, σμαντη Βηθλεμ μιμεται τν οραν, δν ποδχεται λαμπερ στρια, λλ γγλους κα ρχαγγλους, δν χαιρετ τν λαμπρ λικ λιο, λλ φιλοξενε τν Χριστν, τν χρητο λιο τς δικαιοσνης.
Μν ζητς ν κατανοσεις μ τ μυαλ σου τ γνωστο μυστριον τς νανθρω- πσεως το Θεο.
« που γρ Θες βολεται, νικται φ- σεως τξις».
κενος ( Τριαδικς μας Θες) τ θλει, κενος μπορε ν συλλογζεται κα ν πραγ- ματοποιε τα πντα, κενος κατρχεται ταπειν στ γ κα σζει κατανητα τν νθρωπο. Σμερα τ πντα συνεργζονται κα βοηθον τ θεκ ργο. Σμερα ατς πο πρχε π- ντα, γεννιται παρουσιζεται, φανερνεται στ γ, ατ πο δν ταν (δηλαδ νθρωπος, ταν Θες) σμερα γνεται νθρωπος.
πρχει μως κτι καταπληκτικ, μονα- δικ, προχο, σωτριο. ν γνεται τλειος νθρωπος (πως λοι μας) παραμνει κα θενθρωπος. Εναι μοναδικς, νας θε- νθρωπος πο γνρισε γ. Ο βραοι δν
δχονται, ρνονται τν παρδοξη γννησ Του, ο Φαρισαοι διαβολικ παρερμηνεουν τ ερ βιβλα, διδσκουν λλα ντ λλων, ρδης ναγνια ναζητ τ νεογννητο βρφος, γι ν το δολοφονσει!
Σμερα πολλ ντθετα πργματα συμβα- νουν ταυτχρονα ψαλμωδς (ψαλμς 77, στιχ.4) γρφει «Δν κρφτηκε π τ τκνα ατν σ λλη γενε».
Βασιλιδες, φορτωμνοι μ κατπληξη
3
κα θαυμασμ, ρχονται στν πουρνιον βασιλα, γι ν δον πς ρθε στ γ, μνος του. Δν τν συνδευαν γγελοι, ρχγγελοι, θρνοι, κυριτητες, δυνμεις, ξουσες, πνευ- ματικ, ορνια πνεματα. Βαδζει μνος, κατμονος ναν παρξενο, διβατο δρμο, γεννται π «γεργητον» (καλλιργητη, παρθενικ) κοιλι. ρχεται στν γ, κοντ στος νθρπους, λλ δν στερε τος γγλους (στν οραν) τν προστατευτικ παρουσα του. [Προστατεει τ νθρπινο γνος, λλ δν γκαταλεπει τ ορνια πνεματα]. ν κα παραλαμβνει νθρπινη μορφ, δν γκαταλεπει τν θετητα (εναι θενθρωπος) ο βασιλιδες λοιπν τς γς ρχονται ταπειν γι ν προσκυνσουν τν νδοξο, πουρνιο, μοναδικ βασιλα. Ο στρατιτες τς γς πλησιζουν με τρμο, γι ν πηρετσουν τν νδοξο ρχιστρτηγο.
Ο γυνακες ρχονται, γι ν προσκυ- νσουν ατν πο σμερα γεννται π γυνακα (τν Παναγαν μας). Παρακαλον θερμ, κετεουν τ θεκ βρφος ν μετα- τρψει τς λπες σ χαρς, ν θεραπεει τς ρρστιες, ν χαροποιε τος πελπισμνους. ρχονται παρθνες, γι ν προσκυνσουν τ παιδ τς Παρθνου, πορον κα ξστανται, γιατ ατς πο δημιοργησε τος μαστος κα τ γλα, τρα τος διους μαστος κνει νναβλζουν γλα, γι ν τοιμζουν τροφ γι τ νεογννητο βρφος.
Τ θα νπια ρχονται στν Θεν πο γνεται νπιον, γι ν καταρτσει ανον κα δξαν κ στματος νηπων κα θηλαζντων. Τ παιδι ρχονται πρς τ παιδ πο τ κα- με μρτυρες μ τν μανα το ρδου. Ο νδρες ρχονται στ σπλαιον γι ν προ- σκυνσουν τν Καλν Ποιμνα πο πρθυμα ατοθυσιζεται, γι να διασσει τ πρβατ του.
Ο ερες ρχονται, γι ν λατρεουν τν ρχιπομεν τους, τν ρχιερα τους, κατ τν τξη Μελχισεδκ.
Δολοι, λχαροι ρχονται στν Χριστ,
γιατ λαβε μορφν δολου, γι ν χαρσει ληθιν, πραγματικ λευθερα στ σκλα- βωμνα παιδι του στν μαρτα.
γρμματοι μρφωτοι ψαρδες ρχο- νται σΑτν, πο θ τος μετατρψει τρμη- τους, πνσοφους εραποστλους, κυνηγος, θηρευτς, ψαρδες νθρπων!
μαρτωλο τελνες (φοροεισπρκτορες) γι ν δον, ν προσκυνσουν Ατν πο συγχωρε κθε μαρτωλ κα μετατρπει τν τελνην Ματθαον σ Εαγγελιστν του.
ρχονται πρνες (μαρτωλς γυνακες), γι ν προσκυνσουν ατν πο δχτηκε στ χραντα πδια του τ δκρυα μετανοας μις πρνης.
Κα γι ν μιλσω σντομα, σμερα λοι ο μαρτωλο τς γς ρχονται, γι ν δον τν μνν το Θεο ν σηκνει στος μους του τς μαρτες λων τν νθρπων.
Ο μγοι «δορυφορον» (τν ξυπηρε- τον, σν δορυφροι του), ο ποιμνες τν ελογον, τν δοξολογον, ο τελνες δια- κηρττουν παντο τν θετητ του, ο πρ- νες προσφρουν μρια, ρματα μετανοας, Σαμαρετιδα διψ πρβολικ τν πηγ τς ζως, Χαναναα φανερνει κρδαντη, ταλντευτη πστη.
φο λοιπν λοι γλλονται, λοι σκιρ- τον π χαρ, θλω κα γ νγλλομαι, ν εφρανομαι, ν σκιρτ π γαλλαση, θλω χαρομενα ν χορεω, θλω ν πα- νηγυρζω, ν γιορτζω, ν κροω κα γ τ μεγλη κιθρα, χωρς ν κουν διονυ- σιακ θυρσ, χωρς ν παζω αλ, χωρς ν κρατ ναμμνες λαμπδες. γ κρατ γερ τ σπργανα το Χριστο μας, ατ χω γ, σν μουσικ ργανα. Τ σπργανα το Χριστο εναι λπδα μου, ζω μου, σωτηρα μου, αλς, κιθρα, τ μουσικ μου ργανα. Τ κρατ γερ, γι ν παρ- νω δναμη π τ δναμ τους, γι ν Σο μιλ κα γ μ τος γγλους, γι ν πα- ναλαμβνω μαζ μ τος γγλους «Δξα ν
4
ψστοις Θε, κα μαζ μ τος ποιμνες «κα π γς ερνη ν νθρποις εδοκα».
Σμερα Χριστς γεννται π Πατρα κατ τρπον περγραπτον, σμερα γεννιται π Παρθνον κατ τρπον νκφραστο γι μνα. Ττε, πρν π ανες γεννθηκε στ Βηθλεμ, σμφωνα μ νμους τς θεκς του φσεως, γνωστος μονχα στν Πατρα Θεν, πο τν γννησε, ν σμερα πλι γεννται στ γ μας, χι σμφωνα μ φυσικος ν- μους, λλ πως γνωρζει χρη το γου Πνεματος. Κα ορνια ( νω) γννηση εναι ληθιν κα πγεια εναι ψευδ, γιατ πραγματικ κα σμερα γεννται Θες π Θε κα πραγματικ εναι διος νθρωπος πο γννησε Παρθνος . Χριστς ταν μνος κα σμερα Μονογενς γεννται π τν μνον Θεν κα δ κτω στ γ μνος π μνη Παρθνο, Μονογενς διος.
Εναι σβεια, βλασφημα ν συλλογζεται κποιος μητρα κατ τν ορνια γννησ Του, τσι κριβς εναι βλασφημα τ ν δ- χεται κποιος πατρα (τν ωσφ) κατ τν πγειο γννησ Του.
πατρας ( Θες) γννησε τν Χριστ «ρρευστο» (χωρς ν λλοιωθε θεκ οσα) κα Παρθνος ( Παναγα μας) τν γννησε «φθρως» (χωρς ν φθαρε παρθενα της. Παναγα εναι «ειπρθε- νος»). Θες γννησε τ Χριστ κατ τρ- πο θεκ, ντελς κατανητο μ τ μυαλ μας, δν χρησιμοποησε νθρπινο σπρμα (βλασφημα μγιστη σοι τ ποστηρζουν: θεοι, αρετικο). παρθνος δν δχτηκε καμι φθορ (διατρησε τν παρθενα της), γιατ γεννθηκε κατ τρπο περφυσικ, γνωστο, μυστικ, κατανητο. Κατ συν- πεια νω γννηση το Χριστο π τ θε Πατρα «οκ χει ξηγησιν» (=δν μπορε ν ξηγηθε, ν κατανοηθε π τ μυαλ), κα μφνισ Του ς νθρπου δν νχε- ται «ν πολυπραγμονεται» (ν ρευνται, ν ξετζεται π τν νθρπινη σκψιν ο φρει τ μυστριον ρευναν).
τι λοιπν σμερα Παρθνος γενν τν Χριστ, τ γνωρζω πολ καλ, τ βεβαι- νουν ο γιες Γραφς, τι Θες προαινια γννησε τ Χριστ (δν τ γνωρζω), λλ τ πιστεω πλυτα. γ χω μθει πολ καλ ν τιμ τν τρπο τς γεννσες Του κα ν μν προσπαθ ν τ κατανοσω μ τ μυαλ μου.
ν νθρωπος ξετζει θεκ πργματα, δν πρπει ν πιστεει στ φυσικ πορεα τν πραγμτων, λλ ν πιστεει πλυτα στ δναμη το Θεο, πο πραγματοποιε λα ατ. Εναι φυσικς νμος ν γεννσει παιδ μι γυνακα, ν συνψει γμο μ νδρα, ν μως γεννσει παιδ μι Παρθνος, πο δν χει γνωρσει γμο κα, ν παραμνει παρθ- νος μετ τν γννηση, ττε ατ τ γεγονς εναι φσικο, κατνητο, γιατ ξεπερν τος φυσικος νμους. ,τι λοιπν γνεται σμφωνα μ τος φυσικος νμους, ς τ ρευνομε, ς τ ξετζουμε μ τ μυαλ μας, τι μως εναι περφυσικ, δν πρπει ν προσπαθομε ν τ ννοσουμε, λλ ν τ τιμομε σιωπηλ, δν εναι κτι ξιο γι ποφυγ, λλ κτι ξιοσβαστο, γιατ εναι νεξγητο. λλ συγχωρστε με, γιατ θλω δ ν σταματσω τν λγο μου, πο βρσκεται κμη στ προομιον! Ασθνομαι δειλα, φβο, τρμο μπροστ στν ρευνα θεκν πραγμτων. Δν γνωρζω πρς τ πο ν στρψω τ πηδλια τν λγων μου. Τ ν π, τ ν λαλσω; Βλπω λοκθαρα τν τεκοσαν (τν Παναγαν) βλπω τν τε- χθντα (τν Χριστν), τν τρπον μως τς γεννσεως «ο συνορ» (=δ βλπω καθ- λου, δν μπορ ν ρμηνεσω τν θεκν γννηση). φση νικται, φυσικς νμος νικται, που θλει Θες. Πραγματικ γννηση το Σωτρος δν γνεται σμφωνα μ τος φυσικος νμους, λλ εναι να περφυσικ, διανητο θαμα, γιατ τρα δν νεργε φση, λλ θεκ θληση (βοληση). ! φραστη, νκφραστη χρις! Προαινιος Μονογενς, Υς το Θεο,
5
« ναφς», (ατς πο δν ψηλαφεται μ τν φ), πλς (μοναδικς), σματος εσρχεται (κατ τρπον ρατον, γνωστον) μσα στ φθαρτν, ρατν σμα μου. Γιατ Χριστς κνει ατ; Γι ν μς γνωρσει, ν μς δε, ν μς πλησισει ν κοσει τ φων μας κα ν μπορσει στν δια γλσσα ν διδξει, κα ν χειραγωγσει, ν δηγ- σει πρς κενα πο δν βλπονται (πρς τ ανια, πρς τν Παρδεισον). Ο νθρωποι συνθως πιστεουν περισστερο στ μτια τους, (,τι βλπουν) κα στατι τους (,τι κοουν).
Γιατ κριβς Θες παρνει τν νθρπινη μορφ, γι ν μς δσει τ δυ- ναττητα ν τν δομε μ τ μτια μας, γι ν διαλσει τς μφιβολες μας γι τν παρξη το Θεο.
Σμερα «τκτεται» (γεννιται) Χριστς π παρθνο πο γνοε τλεια τ πργμα ατ, γιατ οτε συνεργε πρς ,τι γνεται, οτε συμβλλει σ κτι γι ν πραγματο- ποιηθε διανητη, γνωστη, κατανητη Γννηση. παρθνος ( Παναγα μας) γινεν «ψιλν ργανον» (πλ) γι τν «πρρη- τον» (νκφραστον) δναμη το παντοδ- ναμου Θεο. Τ γνωρζει Παναγα γι τν πρωτοφαν ατ γννηση; ταν παρθνος κοει π τν ρχγγελο Γαβριλ τι θ γεννσει Υν, γνοε τι εναι Υς το Θεο κα περεργα ρωτ «Πς θ γνει ατ, φο γ εμαι παρθνος, δν γνωρζω νδρα. πρχει «παρθενογνεση;» Γνρισε κσμος γννηση χωρς νδρα; ρχγγελος Γαβριλ
ρεμα παντ «Πνεμα γιο θ ρθει πνω σου, θ σ σκεπσει κα δναμις το ψστου θ πισκισει τν παρξ σου».
Πς λοιπν λκληρος Θες πρχει μσα της κα πειτα π λγο χρονικ διστη- μα παρουσιζεται στ γ; ν κποιος καλς τεχντης νακαλψει «χρησιμωττην λην» (λικ ριστο), ττε εκολα κατασκευζει «κλλιστον σκεος» (ραιτατο κατασκε- ασμα). Παρμοια κα Χριστς, φο να- καλπτει τ γιον σμα κα τν ψυχν τς Παρθνου «κατακοσμε» (κατασκευζει ) γι τν αυτν του ραο, μψυχο να, «πλθει» (=δημιουργε) μσα στν Παρθνο νθρωπο - Θε (θενθρωπο) πως κενος «βολεται» (θλει). Χριστς δν προσβλλεται, δεν θεωρε «βριν» (προσβολν) τ τι νδεται τν μορφ το πλσματς Του, το δημιουρ- γματς Του. Φυσικ τ πλσμα «καρποται» (κερδζει) μεγστην δξαν, γιατ μεταβλλεται, γνεται νδυμα το Δημιουργο.
Κατ τν πρτην πλσιν (δημιουργαν) εναι δνατον ν δημιουργηθε (ν κτιστε) νθρωπος, ν κενος δν πρει στ χρια πηλ (λσπη, χμα). Θες δημιουργε τν νθρωπον π πηλν.
τσι και τρα. πειδ τ σκεος χει νε- κρωθε, χει καταστραφε π τν μαρταν, πειδ παραμνει παρλυτο, δνατον ν σωθε, ρχεται στ γ Πλαστουργς Του κα το προσφρει «νον» νδυμα, γι ν σταθε πλι στ πδια του, γι ν θεραπευτε θερπευτη παρλυσ του.
ΠANEΛΛHNIOΣ XPIΣTIANIKOΣ OMIΛOΣ OPΘOΔOΞOY IEPAΠOΣTOΛHΣ TPYΓONOΣ 3 - 7 KYΨEΛH, T.K. 11364 AΘHNA, THΛ. 210 86.26.225 – FAX 210 86.26.700
KAI TΩPA O OMIΛOΣ MAΣ ΣTO ΔIAΔIKTYO (INTERNET)
www.ierapostoli.gr 6
Νταρ Ες Σαλαμ, ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2009
Το χαρμσυνο γεγονς της Γεννσεως του Θεου Βρφους της Βηθλεμ θα εορ- τασθε κι εφτος, σκορπντας ευλογα, χαρ και ελπδα.
Αυτ την ελπδα προσπαθε να προσφρει η Ιεραποστολικ Μητρπολ μας, με τους 116 εθελοντς απ την Ελλδα και την Κπρο, στα πεινασμνα παιδι της Τανζανας που χουν ξεχσει να χαμογελον.
Επιθυμ να εκφρσω τις θερμς ευχαριστες μου για τις προσφορς σας, οι οποες μαρτυρον την αγωνα των ευλογημνων ψυχν σας για την σωτηρα των παιδιν της Αφρικς.
Χρη λοιπν και στην δικ σας αγπη, στα πντε χρνια διακονας στην Τανζανα, δεκδες χιλιδες βαπτσθηκαν Ορθδοξοι εν αποπερατθηκαν:
14 Ιερο Ναο, 6 Πρεσβυτρια, 3 Ιεραποστολικ Κντρα, 3 Ορθδοξες Κλινικς, 1 Ορφανοτροφεο, 51 Πηγδια και γεωτρσεις, 81 Αναπηρικ αμαξδια, 2 Ξεννες, 1 Ορθδοξο Νηπιαγωγεο, 3 Δημοτικ Σχολεα, 19 Οικες πολυτκνων, 2 Γυμνσια
Επσης συνεχζονται: χιλιδες μερδες συσσιτων, 1.800 υποτροφες, χιλιδες εμβο- λιασμο και εργασες: σε επτ (7) νους Ιερος Ναος, δο (2) να Ορφανοτροφεα, δο (2) να Νηπιαγωγεα, μα (1) να Κλινικ και η Ορθδοξη Κλινικ Παδων με AIDS η «Ελεντσα Φυλακτ».
Παρακαλ τις γιες αυτς ημρες, συνεχσετε την αρωγ με την προσευχ και την αγπη σας στο δσκολο Ιεραποστολικ μας ργο.
Σας ευχαριστ κι εχομαι ο Σωτρας Χριστς να μνημονεσει τι απ αγπη προ- σφρετε προς τα παιδι μας, να σας χαρζει δε ευλογημνο νο τος με πλοσια τα αγαθ Του, επγεια και επουρνια.
ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ & ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΕΙΡΗΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
7
Πολλς φορς μας δθηκε η ευκαιρα να γρψουμε να μιλσουμε για εκενη την επσκεψ μας στην Ορθδοξη εκ- κλησα του Zgorzeles της Πολωνας που αποτελεται απ Χριστιανος πολλν εθνοττων μεταξ των οποων και πολ- λο λληνες.
Αλληλογραφον με την Ιεραποστο- λ μας και μας στλνουν φωτογραφες, που φανεται η προδος των κτιριακν τους ργων. Δυο φορς επισκφθηκε την ιεραποστολ μας ο σεβσμιος ιερας της εκκλησας αυτς πατρ Μρκος.
Στις απεγνωσμνες εκκλσεις τους για βοθεια δεν μπορομε να κλεσουμε τα αυτι μας.
Δεν ξεχνομε εκενη τη Χριστιανικ ευ- γνεια και καλοσνη που συναντσαμε σε εκενη την ορθδοξη ενορα της Πολων- ας. Αναθλλεις πνευματικ, ταν ρχεσαι σε επαφ με ανθρπους που ζουν σμ- φωνα με το Ευαγγλιο, αλλ και λυπσαι αφνταστα, ταν βλπεις τι οι νθρωποι αυτο δεν χουν οικονομικος πρους για να συνεχσουν το ργο τους.
Σταθκαμε με δικριση και ταπειν φρνημα και προσευχηθκαμε μαζ με τους εκλεκτος αυτος ορθοδξους στο μικρ ξλινο να των Αγων Κων/νου και Ελνης, που χωροσε πολ λγους απ αυτος, εν οι λλοι προσεχονταν ξω απ το να. Παρακολουθσαμε με με- γλο ενδιαφρον και με ανταση ψυχς τη Θεα Λειτουργα, αλλ και την προ- σπθεια να ψλλουν στα ελληνικ, αν και δεν γνριζαν την ελληνικ γλσσα, τσο ο ορθδοξος Μητροπολτης της πε- ριοχς σο και οι ιερες και οι ιεροψλτες. Η προσπθεια αυτ δεχνει πως το Χρι- στιανικ μνυμα, που λθε στην Ελλδα δια του Αποστλου Παλου, προσλαβε
στη μορφ του κποια στοιχεα απ την αρχαα παιδεα δια των μεγλων πατρων και εξακολουθε μχρι σμερα να φωτζει και να εμπνει τους λαος.
Η ορθοδοξα στην περιοχ αυτ εναι να προχωρημνο φυλκιο μσα σε να κσμο που κυριαρχε η Δυτικ Εκκλησα με τους πολυτελες ναος, ο προτεσταντι- σμς και οι λλες ομολογες. Εναι στην πραγματικτητα η ορθοδοξα στην περι- οχ αυτ μια ιεραποστολ που φωτζει, αφο η ζω των περισσοτρων ορθοδ- ξων Χριστιανν αποτελε μια ομολογα πστεως, μια ομολογα Χριστο.
Επιβλλεται λοιπν εμες που συνει- σφρουμε στο ργο της Ορθδοξης Ιε- ραποστολς να θυμηθομε τα λγια του μεγλου ιεραποστλου π. Κοσμ Γρη- γοριτη: «Για την ιεραποστολ το δσι- μο εναι αληθιν, ολοκληρωτικ δχως κρατομενα...»
Και το ργο αυτ του μεγλου ιεραπο- στλου συνεχζεται και απλνεται, ταν χτζονται ορθδοξοι ναο και υπρχουν Χριστιανο που με τη ζω τους και το πα- ρδειγμ τους ακτινοβολον στην περι- οχ τους
Του Δημ. Γεωργολα
Ο νος ανεγειρμενος νας.
8
Η γη μας γινε να «πλανητικ χωρι» «οικουμενικ χωρι». Πς γινε αυτ; Αυτ ξεκνησε με την οικονομικ συνερ- γασα και αλληλεξρτηση των λαν.
Αρχικ ο νθρωπος κλυπτε τις αν- γκες του με τη βοθεια των μελν της οικογνεις του. Ανγκη εναι το ασθη- μα μιας ελλεψεως. Σταδιακ οι ανγκες αυξνονταν και σε κποιο στδιο τα μ- λη μιας οικογνειας δεν ταν σε θση να καλψουν λες τις ανγκες της. Ττε ο νθρωπος οδηγθηκε στον καταμερισμ των ργων και δημιουργθηκαν τα δι- φορα επαγγλματα. Απ αυτ το στδιο ρχισε να αναπτσσεται η αλληλεξρτη- ση των ανθρπων. Η αλληλεξρτηση
Το πλανηΤικο χωριο
Σ.Σ. πως αναφραμε στο προη- γομενο τεχος του Ιεραποστολικο Ταχυδρμου, η Ιεραποστολικ Σναξη του Ομλου μας πραγματοποιθηκε στην κατασκνωση της Αγας ΤΑΒΙ- ΘΑ στην ΑΡΑΧΩΒΑ στις 21, 22 και 23 Αυγοστου 2009.
Μηνματα και φωτογραφικ στιγ- μιτυπα, σα επτρεπε ο χρος του περιοδικο μας, παραθσαμε στο πε- ριοδικ μας (τευχ. 107).
Κατωτρω παρoυσιζουμε την ει- σγηση του κ. ΕΥΣΤ. ΣΤΑΥΡΙΑΝΟΥ «ΤΟ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΧΩΡΙΟ», η οποα χει ως ακολοθως:
Ο κ. Στθης Σταυριανς στο μσον της φωτογραφας, αναπτσσει την εισγησ του.
9
αναπτσσεται διτι σε λλους διαθτει ο καθνας τα προντα και τις υπηρεσες που παργει και απ τους λλους αντλε ,τι χρειζεται για να καλυτερψει τις αν- γκες του. Στην αρχ η αλληλεξρτηση ταν τοπικ και εξελχθηκε σταδιακ σε περιφερειακ, εθνικ και διεθν.
Σμερα εναι σχεδν αδνατη η επιβ- ωση ενς ανθρπου σε να ερημονσι σε να δσος, μακρι απ κατοικημνη περιοχ. Η ζω των λλων εναι και ζω του καθενς μας.
Επομνως, η διεθνς οικονομικ συ- νεργασα, δηλαδ το διεθνς εμπριο και η διεθνς κνηση κεφαλαων μπορε να αποβε επωφελς για λες τις χρες του κσμου, πλοσιες και φτωχς. τσι η οι- κονομικ συνεργασα εναι επιθυμητ και επιδικεται απ λες τις χρες και εναι μονδρομος.
Σμερα καμα χρα πλοσια, με ανε- πτυγμνη τεχνολογα και πρους δεν χει τη δυναττητα να επιβισει μνη της. Απτ παρδειγμα η πρσφατη οικονο- μικ κρση που ξεκνησε απ τις ΗΠΑ. Με την κατρρευση των τραπεζν, ρχι- σε η μεωση της απασχλησης και κατ συνπεια και του εισοδματος των νων ανργων που δημιουργθηκαν. Η μεωση του εισοδματος οδγησε σε πτση της ζτησης των προντων εφσον εχε μει- ωθε η αγοραστικ δναμη των κατανα- λωτν.
«IEPA¶O™TO§IKO™ TAXY¢POMO™» TÚÈÌËÓÈ·ÖÔ ÂÚÈÔ‰ÈÎfi, å‰ÈÔÎÙËÛ›· ÙÔÜ
¶ANE§§HNIOY XPI™TIANIKOY OMI§OY OP£O¢O•OY IEPA¶O™TO§H™ ™.A.
^O‰fi˜ TÚÁfiÓÔ˜ 3, (òAÓˆ K„¤ÏË) 113 64 A£HNA ÙËÏ. 210 8626-225, ÙËÏ.-Fax: 210 8626-700.
www.ierapostoli.gr \∂ΉfiÙ˘ - ¢/ÓÙ‹˜: IøANNOY XAPI§AO™
\AÓ·ÛÙ. Z›ÓÓË 33-35, 11741, KÔοÎÈ \A‹Ó·, TËÏ.: 210 9221-201.
™À¡∞™™∂∞π ∞¶O ∂¶πƒO¶∏ \EÎÙ‡ˆÛË: «§YXNIA», YîÔ› £. BÁfiÓÙ· O.E.
\AÓ‰Ú·‚›‰·˜ 7, X·ÌfiÌÏÔ \A¯·ÚÓáÓ, 136 71ÙËÏ. 210 3410-436.
°INE KAI E™Y ™YNEP°ATH™ TH™ IEPA¶O™TO§H™
H A°IA ™KE¶H ¶PO™TATI™ TOY ™Y§§O°OY MA™ ¢øPEE™
™YNEP°ATøN KAI ºI§øN TH™ IEPA¶O™TO§H™
°È¿ Ù‹ ‰ÈÂÎfiÏÓÛË ÙáÓ ‰ˆÚËÙáÓ Ì·˜ àÓԛͷÌ ÛÙfi ùÓÔÌ·
ÙÔÜ ^OÌ›ÏÔ Ì·˜ η› ̤ Ù›ÙÏÔ ¶ANE§§HNIO™ XPI™TIANIKO™
OMI§O™ OP£O¢O•OY IEPA¶O™TO§H™ ÏÔÁ·ÚÈ·ÛÌfi ÛÙ‹Ó E£NIKH TPA¶EZA ̤ àÚÈÌfi:
1 4 3 / 5 4 0 . 0 3 3 - 3 8 η› ÛÙ‹Ó EM¶OPIKH TPA¶EZA
̤ àÚÈÌfi: 8 6 3 4 7 6 0 1 . ¶·Ú·Î·ÏÔÜÌ ٷ¯‰ÚÔÌÂÖÛÙÂ
Ù‹ Ì›· àfi‰ÂÈÍË Ùɘ Ú·¤Ë˜ ÛÙfiÓ ≠OÌÈÏfi Ì·˜, õ âÓËÌÂÚáÛÙ ̷˜ ÙËÏÂʈÓÈÎᘠ̤ Ï‹ÚË ÛÙÔÈ- ¯ÂÖ· ‰ˆÚËÙÔÜ Î·› ìÌÂÚÔÌËÓ›· η- Ù¿ÂÛË . ^∏ àfi‰ÂÈÍË Ô‡ ¿ âΉfi- ÛÔÌ ÌÔÚÂÖ Ó¿ ¯ÚËÛÈÌÔÔÈËÂÖ ÛÙ‹ ÊÔÚÔÏÔÁÈ΋ Û·˜ ‰‹ÏˆÛË.
^∏ àÓˆÙ¤Úˆ ‰È·‰Èηۛ· ‰¤Ó ÂrÓ·È ñÔ¯ÚˆÙÈ΋ Û¤ ¬ÛÔ˜ ¤ÏÔÓ Ó¿ ÎÚ·Ù‹ÛÔÓ àÓˆÓÌ›·.
°È¿ ÙÔ‡˜ ηÙÔ›ÎÔ˜ ÙÔÜ \∂͈ÙÂÚÈÎÔÜ
πµ∞¡:GR21 0110 1430 0000 1435 4003 338
¢IEY£YN™EI™ ¶APAPTHMATøN TOY ¶.X.O. ñ XA§KI¢A: ï‰fi˜ BÔ‰ÈÎÏ¿ÚË 23, T.K. 34100 ÙËϤʈӷ: 22210-85793 & 697-2010420 & FAX: 22210-84143 ñ £HBA: ï‰fi˜ KÈ·ÈÚáÓÔ˜ 10, T.K. 32200 ÙËϤʈӷ: (22620) - 29304 & 25102 & 29845. zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: 500ã-630ã Ì.Ì. ο ÙÚ›ÙË, 1000ã-1200ã .Ì. ο TÂÙ¿ÚÙË, 1000ã-1100ã .Ì. ο ¶·Ú·Û΋ ñ §IBA¢EIA: ï‰fi˜ \HÛÈfi‰Ô 5 (öÓ·ÓÙÈ ÌÈÎÚÔÜ ^I. N. ^AÁ. NÈÎÔÏ¿Ô), T.K. 32100 ÙËϤʈӷ: (22610) - 22856 & 80216 zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: 530ã-700ã Ì.Ì. ηËÌÂÚÈÓá˜. ñ KATA™KHNø™H “A°IA TABI£A”: £ÂÚÈÓÔ‡˜ ÌÉÓ˜ Âå˜ \AÓ¿ÏË„ÈÓ \AÚ·¯Ò‚˘ T.K. 32004 ÙËϤʈÓÔ: 22670 - 31290. ≠OϘ Ù›˜ zÚ˜ ηËÌÂÚÈÓá˜. ñ ITEA AMºI™™H™: ï‰fi˜ ™Î·Ú›Ì·, T.K. 33200 ÙËϤʈӷ: (22650) - 34961 & 32703 zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: 500ã-700ã Ì.Ì. ηËÌÂÚÈÓᘠâÎÙfi˜ ™·‚‚¿ÙÔ Î·› KÚÈ·Îɘ. ñ XPI™™O: ï‰fi˜ ™ÓÙ·ÁÌ·Ù¿Ú¯Ô æ·ÚÚÔÜ 100, T.K. 33055 ÙËϤʈӷ: (22650) - 82159 & 82008 zÚ˜ ÏÂÈÙÔÚÁ›·˜: K·ËÌÂÚÈÓᘠâÎÙfi˜ ™·‚‚¿ÙÔ Î·› KÚÈ·Îɘ.
A ¶ O ™ T E § § E T A I T I M H ™ E N E K E N
BIC: ETHNGRAA
ΕΙΣ ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (ΕΠΕ τομ. 35ος)
ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
«Χριστς γεννται, δοξσατε·Χριστς ξ ορανο, παντσατε· Χριστς π γς,
ψθητε. σατε τ Κρι πσα γ κα ν εφροσνη
νυμνσατε λαο, τι δεδξασται» ( πρτη Καταβασα Χριστουγννων).
Σμερα βλπω να τραν, μεγλο, παρ- δοξο, παρξενο μυστριο. Φωνς βοσκν χον τριγρω στ ατι μου. Δεν παζουν μ τς φλογρες τους ρημικ τραγοδια, λλ μ τ χελη τους ψλλουν ορνιους μνους. Σμερα γγελοι ψηλ στον οραν τραγουδον, ρχγγελοι μελωδικ ψλλουν, χερουβεμ νυμνον, Σεραφεμ δοξολογον. Τ σμπαντα σμερα πανηγυρζουν, γγελοι κα νθρωποι χαρομενα γιορτζουν, γιατ βλπουν μ κατπληξη κα θαυμασμ να Θε ν κατρχεται στ γ κα τν νθρωπο ν νεβανει στος ορανος!
! σλληπτη, διανητη, νεκλλητη φιλανθρωπα το Θεο! Σμερα μικρ, σμαντη Βηθλεμ μιμεται τν οραν, δν ποδχεται λαμπερ στρια, λλ γγλους κα ρχαγγλους, δν χαιρετ τν λαμπρ λικ λιο, λλ φιλοξενε τν Χριστν, τν χρητο λιο τς δικαιοσνης.
Μν ζητς ν κατανοσεις μ τ μυαλ σου τ γνωστο μυστριον τς νανθρω- πσεως το Θεο.
« που γρ Θες βολεται, νικται φ- σεως τξις».
κενος ( Τριαδικς μας Θες) τ θλει, κενος μπορε ν συλλογζεται κα ν πραγ- ματοποιε τα πντα, κενος κατρχεται ταπειν στ γ κα σζει κατανητα τν νθρωπο. Σμερα τ πντα συνεργζονται κα βοηθον τ θεκ ργο. Σμερα ατς πο πρχε π- ντα, γεννιται παρουσιζεται, φανερνεται στ γ, ατ πο δν ταν (δηλαδ νθρωπος, ταν Θες) σμερα γνεται νθρωπος.
πρχει μως κτι καταπληκτικ, μονα- δικ, προχο, σωτριο. ν γνεται τλειος νθρωπος (πως λοι μας) παραμνει κα θενθρωπος. Εναι μοναδικς, νας θε- νθρωπος πο γνρισε γ. Ο βραοι δν
δχονται, ρνονται τν παρδοξη γννησ Του, ο Φαρισαοι διαβολικ παρερμηνεουν τ ερ βιβλα, διδσκουν λλα ντ λλων, ρδης ναγνια ναζητ τ νεογννητο βρφος, γι ν το δολοφονσει!
Σμερα πολλ ντθετα πργματα συμβα- νουν ταυτχρονα ψαλμωδς (ψαλμς 77, στιχ.4) γρφει «Δν κρφτηκε π τ τκνα ατν σ λλη γενε».
Βασιλιδες, φορτωμνοι μ κατπληξη
3
κα θαυμασμ, ρχονται στν πουρνιον βασιλα, γι ν δον πς ρθε στ γ, μνος του. Δν τν συνδευαν γγελοι, ρχγγελοι, θρνοι, κυριτητες, δυνμεις, ξουσες, πνευ- ματικ, ορνια πνεματα. Βαδζει μνος, κατμονος ναν παρξενο, διβατο δρμο, γεννται π «γεργητον» (καλλιργητη, παρθενικ) κοιλι. ρχεται στν γ, κοντ στος νθρπους, λλ δν στερε τος γγλους (στν οραν) τν προστατευτικ παρουσα του. [Προστατεει τ νθρπινο γνος, λλ δν γκαταλεπει τ ορνια πνεματα]. ν κα παραλαμβνει νθρπινη μορφ, δν γκαταλεπει τν θετητα (εναι θενθρωπος) ο βασιλιδες λοιπν τς γς ρχονται ταπειν γι ν προσκυνσουν τν νδοξο, πουρνιο, μοναδικ βασιλα. Ο στρατιτες τς γς πλησιζουν με τρμο, γι ν πηρετσουν τν νδοξο ρχιστρτηγο.
Ο γυνακες ρχονται, γι ν προσκυ- νσουν ατν πο σμερα γεννται π γυνακα (τν Παναγαν μας). Παρακαλον θερμ, κετεουν τ θεκ βρφος ν μετα- τρψει τς λπες σ χαρς, ν θεραπεει τς ρρστιες, ν χαροποιε τος πελπισμνους. ρχονται παρθνες, γι ν προσκυνσουν τ παιδ τς Παρθνου, πορον κα ξστανται, γιατ ατς πο δημιοργησε τος μαστος κα τ γλα, τρα τος διους μαστος κνει νναβλζουν γλα, γι ν τοιμζουν τροφ γι τ νεογννητο βρφος.
Τ θα νπια ρχονται στν Θεν πο γνεται νπιον, γι ν καταρτσει ανον κα δξαν κ στματος νηπων κα θηλαζντων. Τ παιδι ρχονται πρς τ παιδ πο τ κα- με μρτυρες μ τν μανα το ρδου. Ο νδρες ρχονται στ σπλαιον γι ν προ- σκυνσουν τν Καλν Ποιμνα πο πρθυμα ατοθυσιζεται, γι να διασσει τ πρβατ του.
Ο ερες ρχονται, γι ν λατρεουν τν ρχιπομεν τους, τν ρχιερα τους, κατ τν τξη Μελχισεδκ.
Δολοι, λχαροι ρχονται στν Χριστ,
γιατ λαβε μορφν δολου, γι ν χαρσει ληθιν, πραγματικ λευθερα στ σκλα- βωμνα παιδι του στν μαρτα.
γρμματοι μρφωτοι ψαρδες ρχο- νται σΑτν, πο θ τος μετατρψει τρμη- τους, πνσοφους εραποστλους, κυνηγος, θηρευτς, ψαρδες νθρπων!
μαρτωλο τελνες (φοροεισπρκτορες) γι ν δον, ν προσκυνσουν Ατν πο συγχωρε κθε μαρτωλ κα μετατρπει τν τελνην Ματθαον σ Εαγγελιστν του.
ρχονται πρνες (μαρτωλς γυνακες), γι ν προσκυνσουν ατν πο δχτηκε στ χραντα πδια του τ δκρυα μετανοας μις πρνης.
Κα γι ν μιλσω σντομα, σμερα λοι ο μαρτωλο τς γς ρχονται, γι ν δον τν μνν το Θεο ν σηκνει στος μους του τς μαρτες λων τν νθρπων.
Ο μγοι «δορυφορον» (τν ξυπηρε- τον, σν δορυφροι του), ο ποιμνες τν ελογον, τν δοξολογον, ο τελνες δια- κηρττουν παντο τν θετητ του, ο πρ- νες προσφρουν μρια, ρματα μετανοας, Σαμαρετιδα διψ πρβολικ τν πηγ τς ζως, Χαναναα φανερνει κρδαντη, ταλντευτη πστη.
φο λοιπν λοι γλλονται, λοι σκιρ- τον π χαρ, θλω κα γ νγλλομαι, ν εφρανομαι, ν σκιρτ π γαλλαση, θλω χαρομενα ν χορεω, θλω ν πα- νηγυρζω, ν γιορτζω, ν κροω κα γ τ μεγλη κιθρα, χωρς ν κουν διονυ- σιακ θυρσ, χωρς ν παζω αλ, χωρς ν κρατ ναμμνες λαμπδες. γ κρατ γερ τ σπργανα το Χριστο μας, ατ χω γ, σν μουσικ ργανα. Τ σπργανα το Χριστο εναι λπδα μου, ζω μου, σωτηρα μου, αλς, κιθρα, τ μουσικ μου ργανα. Τ κρατ γερ, γι ν παρ- νω δναμη π τ δναμ τους, γι ν Σο μιλ κα γ μ τος γγλους, γι ν πα- ναλαμβνω μαζ μ τος γγλους «Δξα ν
4
ψστοις Θε, κα μαζ μ τος ποιμνες «κα π γς ερνη ν νθρποις εδοκα».
Σμερα Χριστς γεννται π Πατρα κατ τρπον περγραπτον, σμερα γεννιται π Παρθνον κατ τρπον νκφραστο γι μνα. Ττε, πρν π ανες γεννθηκε στ Βηθλεμ, σμφωνα μ νμους τς θεκς του φσεως, γνωστος μονχα στν Πατρα Θεν, πο τν γννησε, ν σμερα πλι γεννται στ γ μας, χι σμφωνα μ φυσικος ν- μους, λλ πως γνωρζει χρη το γου Πνεματος. Κα ορνια ( νω) γννηση εναι ληθιν κα πγεια εναι ψευδ, γιατ πραγματικ κα σμερα γεννται Θες π Θε κα πραγματικ εναι διος νθρωπος πο γννησε Παρθνος . Χριστς ταν μνος κα σμερα Μονογενς γεννται π τν μνον Θεν κα δ κτω στ γ μνος π μνη Παρθνο, Μονογενς διος.
Εναι σβεια, βλασφημα ν συλλογζεται κποιος μητρα κατ τν ορνια γννησ Του, τσι κριβς εναι βλασφημα τ ν δ- χεται κποιος πατρα (τν ωσφ) κατ τν πγειο γννησ Του.
πατρας ( Θες) γννησε τν Χριστ «ρρευστο» (χωρς ν λλοιωθε θεκ οσα) κα Παρθνος ( Παναγα μας) τν γννησε «φθρως» (χωρς ν φθαρε παρθενα της. Παναγα εναι «ειπρθε- νος»). Θες γννησε τ Χριστ κατ τρ- πο θεκ, ντελς κατανητο μ τ μυαλ μας, δν χρησιμοποησε νθρπινο σπρμα (βλασφημα μγιστη σοι τ ποστηρζουν: θεοι, αρετικο). παρθνος δν δχτηκε καμι φθορ (διατρησε τν παρθενα της), γιατ γεννθηκε κατ τρπο περφυσικ, γνωστο, μυστικ, κατανητο. Κατ συν- πεια νω γννηση το Χριστο π τ θε Πατρα «οκ χει ξηγησιν» (=δν μπορε ν ξηγηθε, ν κατανοηθε π τ μυαλ), κα μφνισ Του ς νθρπου δν νχε- ται «ν πολυπραγμονεται» (ν ρευνται, ν ξετζεται π τν νθρπινη σκψιν ο φρει τ μυστριον ρευναν).
τι λοιπν σμερα Παρθνος γενν τν Χριστ, τ γνωρζω πολ καλ, τ βεβαι- νουν ο γιες Γραφς, τι Θες προαινια γννησε τ Χριστ (δν τ γνωρζω), λλ τ πιστεω πλυτα. γ χω μθει πολ καλ ν τιμ τν τρπο τς γεννσες Του κα ν μν προσπαθ ν τ κατανοσω μ τ μυαλ μου.
ν νθρωπος ξετζει θεκ πργματα, δν πρπει ν πιστεει στ φυσικ πορεα τν πραγμτων, λλ ν πιστεει πλυτα στ δναμη το Θεο, πο πραγματοποιε λα ατ. Εναι φυσικς νμος ν γεννσει παιδ μι γυνακα, ν συνψει γμο μ νδρα, ν μως γεννσει παιδ μι Παρθνος, πο δν χει γνωρσει γμο κα, ν παραμνει παρθ- νος μετ τν γννηση, ττε ατ τ γεγονς εναι φσικο, κατνητο, γιατ ξεπερν τος φυσικος νμους. ,τι λοιπν γνεται σμφωνα μ τος φυσικος νμους, ς τ ρευνομε, ς τ ξετζουμε μ τ μυαλ μας, τι μως εναι περφυσικ, δν πρπει ν προσπαθομε ν τ ννοσουμε, λλ ν τ τιμομε σιωπηλ, δν εναι κτι ξιο γι ποφυγ, λλ κτι ξιοσβαστο, γιατ εναι νεξγητο. λλ συγχωρστε με, γιατ θλω δ ν σταματσω τν λγο μου, πο βρσκεται κμη στ προομιον! Ασθνομαι δειλα, φβο, τρμο μπροστ στν ρευνα θεκν πραγμτων. Δν γνωρζω πρς τ πο ν στρψω τ πηδλια τν λγων μου. Τ ν π, τ ν λαλσω; Βλπω λοκθαρα τν τεκοσαν (τν Παναγαν) βλπω τν τε- χθντα (τν Χριστν), τν τρπον μως τς γεννσεως «ο συνορ» (=δ βλπω καθ- λου, δν μπορ ν ρμηνεσω τν θεκν γννηση). φση νικται, φυσικς νμος νικται, που θλει Θες. Πραγματικ γννηση το Σωτρος δν γνεται σμφωνα μ τος φυσικος νμους, λλ εναι να περφυσικ, διανητο θαμα, γιατ τρα δν νεργε φση, λλ θεκ θληση (βοληση). ! φραστη, νκφραστη χρις! Προαινιος Μονογενς, Υς το Θεο,
5
« ναφς», (ατς πο δν ψηλαφεται μ τν φ), πλς (μοναδικς), σματος εσρχεται (κατ τρπον ρατον, γνωστον) μσα στ φθαρτν, ρατν σμα μου. Γιατ Χριστς κνει ατ; Γι ν μς γνωρσει, ν μς δε, ν μς πλησισει ν κοσει τ φων μας κα ν μπορσει στν δια γλσσα ν διδξει, κα ν χειραγωγσει, ν δηγ- σει πρς κενα πο δν βλπονται (πρς τ ανια, πρς τν Παρδεισον). Ο νθρωποι συνθως πιστεουν περισστερο στ μτια τους, (,τι βλπουν) κα στατι τους (,τι κοουν).
Γιατ κριβς Θες παρνει τν νθρπινη μορφ, γι ν μς δσει τ δυ- ναττητα ν τν δομε μ τ μτια μας, γι ν διαλσει τς μφιβολες μας γι τν παρξη το Θεο.
Σμερα «τκτεται» (γεννιται) Χριστς π παρθνο πο γνοε τλεια τ πργμα ατ, γιατ οτε συνεργε πρς ,τι γνεται, οτε συμβλλει σ κτι γι ν πραγματο- ποιηθε διανητη, γνωστη, κατανητη Γννηση. παρθνος ( Παναγα μας) γινεν «ψιλν ργανον» (πλ) γι τν «πρρη- τον» (νκφραστον) δναμη το παντοδ- ναμου Θεο. Τ γνωρζει Παναγα γι τν πρωτοφαν ατ γννηση; ταν παρθνος κοει π τν ρχγγελο Γαβριλ τι θ γεννσει Υν, γνοε τι εναι Υς το Θεο κα περεργα ρωτ «Πς θ γνει ατ, φο γ εμαι παρθνος, δν γνωρζω νδρα. πρχει «παρθενογνεση;» Γνρισε κσμος γννηση χωρς νδρα; ρχγγελος Γαβριλ
ρεμα παντ «Πνεμα γιο θ ρθει πνω σου, θ σ σκεπσει κα δναμις το ψστου θ πισκισει τν παρξ σου».
Πς λοιπν λκληρος Θες πρχει μσα της κα πειτα π λγο χρονικ διστη- μα παρουσιζεται στ γ; ν κποιος καλς τεχντης νακαλψει «χρησιμωττην λην» (λικ ριστο), ττε εκολα κατασκευζει «κλλιστον σκεος» (ραιτατο κατασκε- ασμα). Παρμοια κα Χριστς, φο να- καλπτει τ γιον σμα κα τν ψυχν τς Παρθνου «κατακοσμε» (κατασκευζει ) γι τν αυτν του ραο, μψυχο να, «πλθει» (=δημιουργε) μσα στν Παρθνο νθρωπο - Θε (θενθρωπο) πως κενος «βολεται» (θλει). Χριστς δν προσβλλεται, δεν θεωρε «βριν» (προσβολν) τ τι νδεται τν μορφ το πλσματς Του, το δημιουρ- γματς Του. Φυσικ τ πλσμα «καρποται» (κερδζει) μεγστην δξαν, γιατ μεταβλλεται, γνεται νδυμα το Δημιουργο.
Κατ τν πρτην πλσιν (δημιουργαν) εναι δνατον ν δημιουργηθε (ν κτιστε) νθρωπος, ν κενος δν πρει στ χρια πηλ (λσπη, χμα). Θες δημιουργε τν νθρωπον π πηλν.
τσι και τρα. πειδ τ σκεος χει νε- κρωθε, χει καταστραφε π τν μαρταν, πειδ παραμνει παρλυτο, δνατον ν σωθε, ρχεται στ γ Πλαστουργς Του κα το προσφρει «νον» νδυμα, γι ν σταθε πλι στ πδια του, γι ν θεραπευτε θερπευτη παρλυσ του.
ΠANEΛΛHNIOΣ XPIΣTIANIKOΣ OMIΛOΣ OPΘOΔOΞOY IEPAΠOΣTOΛHΣ TPYΓONOΣ 3 - 7 KYΨEΛH, T.K. 11364 AΘHNA, THΛ. 210 86.26.225 – FAX 210 86.26.700
KAI TΩPA O OMIΛOΣ MAΣ ΣTO ΔIAΔIKTYO (INTERNET)
www.ierapostoli.gr 6
Νταρ Ες Σαλαμ, ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2009
Το χαρμσυνο γεγονς της Γεννσεως του Θεου Βρφους της Βηθλεμ θα εορ- τασθε κι εφτος, σκορπντας ευλογα, χαρ και ελπδα.
Αυτ την ελπδα προσπαθε να προσφρει η Ιεραποστολικ Μητρπολ μας, με τους 116 εθελοντς απ την Ελλδα και την Κπρο, στα πεινασμνα παιδι της Τανζανας που χουν ξεχσει να χαμογελον.
Επιθυμ να εκφρσω τις θερμς ευχαριστες μου για τις προσφορς σας, οι οποες μαρτυρον την αγωνα των ευλογημνων ψυχν σας για την σωτηρα των παιδιν της Αφρικς.
Χρη λοιπν και στην δικ σας αγπη, στα πντε χρνια διακονας στην Τανζανα, δεκδες χιλιδες βαπτσθηκαν Ορθδοξοι εν αποπερατθηκαν:
14 Ιερο Ναο, 6 Πρεσβυτρια, 3 Ιεραποστολικ Κντρα, 3 Ορθδοξες Κλινικς, 1 Ορφανοτροφεο, 51 Πηγδια και γεωτρσεις, 81 Αναπηρικ αμαξδια, 2 Ξεννες, 1 Ορθδοξο Νηπιαγωγεο, 3 Δημοτικ Σχολεα, 19 Οικες πολυτκνων, 2 Γυμνσια
Επσης συνεχζονται: χιλιδες μερδες συσσιτων, 1.800 υποτροφες, χιλιδες εμβο- λιασμο και εργασες: σε επτ (7) νους Ιερος Ναος, δο (2) να Ορφανοτροφεα, δο (2) να Νηπιαγωγεα, μα (1) να Κλινικ και η Ορθδοξη Κλινικ Παδων με AIDS η «Ελεντσα Φυλακτ».
Παρακαλ τις γιες αυτς ημρες, συνεχσετε την αρωγ με την προσευχ και την αγπη σας στο δσκολο Ιεραποστολικ μας ργο.
Σας ευχαριστ κι εχομαι ο Σωτρας Χριστς να μνημονεσει τι απ αγπη προ- σφρετε προς τα παιδι μας, να σας χαρζει δε ευλογημνο νο τος με πλοσια τα αγαθ Του, επγεια και επουρνια.
ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ & ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΕΙΡΗΝΟΥΠΟΛΕΩΣ
7
Πολλς φορς μας δθηκε η ευκαιρα να γρψουμε να μιλσουμε για εκενη την επσκεψ μας στην Ορθδοξη εκ- κλησα του Zgorzeles της Πολωνας που αποτελεται απ Χριστιανος πολλν εθνοττων μεταξ των οποων και πολ- λο λληνες.
Αλληλογραφον με την Ιεραποστο- λ μας και μας στλνουν φωτογραφες, που φανεται η προδος των κτιριακν τους ργων. Δυο φορς επισκφθηκε την ιεραποστολ μας ο σεβσμιος ιερας της εκκλησας αυτς πατρ Μρκος.
Στις απεγνωσμνες εκκλσεις τους για βοθεια δεν μπορομε να κλεσουμε τα αυτι μας.
Δεν ξεχνομε εκενη τη Χριστιανικ ευ- γνεια και καλοσνη που συναντσαμε σε εκενη την ορθδοξη ενορα της Πολων- ας. Αναθλλεις πνευματικ, ταν ρχεσαι σε επαφ με ανθρπους που ζουν σμ- φωνα με το Ευαγγλιο, αλλ και λυπσαι αφνταστα, ταν βλπεις τι οι νθρωποι αυτο δεν χουν οικονομικος πρους για να συνεχσουν το ργο τους.
Σταθκαμε με δικριση και ταπειν φρνημα και προσευχηθκαμε μαζ με τους εκλεκτος αυτος ορθοδξους στο μικρ ξλινο να των Αγων Κων/νου και Ελνης, που χωροσε πολ λγους απ αυτος, εν οι λλοι προσεχονταν ξω απ το να. Παρακολουθσαμε με με- γλο ενδιαφρον και με ανταση ψυχς τη Θεα Λειτουργα, αλλ και την προ- σπθεια να ψλλουν στα ελληνικ, αν και δεν γνριζαν την ελληνικ γλσσα, τσο ο ορθδοξος Μητροπολτης της πε- ριοχς σο και οι ιερες και οι ιεροψλτες. Η προσπθεια αυτ δεχνει πως το Χρι- στιανικ μνυμα, που λθε στην Ελλδα δια του Αποστλου Παλου, προσλαβε
στη μορφ του κποια στοιχεα απ την αρχαα παιδεα δια των μεγλων πατρων και εξακολουθε μχρι σμερα να φωτζει και να εμπνει τους λαος.
Η ορθοδοξα στην περιοχ αυτ εναι να προχωρημνο φυλκιο μσα σε να κσμο που κυριαρχε η Δυτικ Εκκλησα με τους πολυτελες ναος, ο προτεσταντι- σμς και οι λλες ομολογες. Εναι στην πραγματικτητα η ορθοδοξα στην περι- οχ αυτ μια ιεραποστολ που φωτζει, αφο η ζω των περισσοτρων ορθοδ- ξων Χριστιανν αποτελε μια ομολογα πστεως, μια ομολογα Χριστο.
Επιβλλεται λοιπν εμες που συνει- σφρουμε στο ργο της Ορθδοξης Ιε- ραποστολς να θυμηθομε τα λγια του μεγλου ιεραποστλου π. Κοσμ Γρη- γοριτη: «Για την ιεραποστολ το δσι- μο εναι αληθιν, ολοκληρωτικ δχως κρατομενα...»
Και το ργο αυτ του μεγλου ιεραπο- στλου συνεχζεται και απλνεται, ταν χτζονται ορθδοξοι ναο και υπρχουν Χριστιανο που με τη ζω τους και το πα- ρδειγμ τους ακτινοβολον στην περι- οχ τους
Του Δημ. Γεωργολα
Ο νος ανεγειρμενος νας.
8
Η γη μας γινε να «πλανητικ χωρι» «οικουμενικ χωρι». Πς γινε αυτ; Αυτ ξεκνησε με την οικονομικ συνερ- γασα και αλληλεξρτηση των λαν.
Αρχικ ο νθρωπος κλυπτε τις αν- γκες του με τη βοθεια των μελν της οικογνεις του. Ανγκη εναι το ασθη- μα μιας ελλεψεως. Σταδιακ οι ανγκες αυξνονταν και σε κποιο στδιο τα μ- λη μιας οικογνειας δεν ταν σε θση να καλψουν λες τις ανγκες της. Ττε ο νθρωπος οδηγθηκε στον καταμερισμ των ργων και δημιουργθηκαν τα δι- φορα επαγγλματα. Απ αυτ το στδιο ρχισε να αναπτσσεται η αλληλεξρτη- ση των ανθρπων. Η αλληλεξρτηση
Το πλανηΤικο χωριο
Σ.Σ. πως αναφραμε στο προη- γομενο τεχος του Ιεραποστολικο Ταχυδρμου, η Ιεραποστολικ Σναξη του Ομλου μας πραγματοποιθηκε στην κατασκνωση της Αγας ΤΑΒΙ- ΘΑ στην ΑΡΑΧΩΒΑ στις 21, 22 και 23 Αυγοστου 2009.
Μηνματα και φωτογραφικ στιγ- μιτυπα, σα επτρεπε ο χρος του περιοδικο μας, παραθσαμε στο πε- ριοδικ μας (τευχ. 107).
Κατωτρω παρoυσιζουμε την ει- σγηση του κ. ΕΥΣΤ. ΣΤΑΥΡΙΑΝΟΥ «ΤΟ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΧΩΡΙΟ», η οποα χει ως ακολοθως:
Ο κ. Στθης Σταυριανς στο μσον της φωτογραφας, αναπτσσει την εισγησ του.
9
αναπτσσεται διτι σε λλους διαθτει ο καθνας τα προντα και τις υπηρεσες που παργει και απ τους λλους αντλε ,τι χρειζεται για να καλυτερψει τις αν- γκες του. Στην αρχ η αλληλεξρτηση ταν τοπικ και εξελχθηκε σταδιακ σε περιφερειακ, εθνικ και διεθν.
Σμερα εναι σχεδν αδνατη η επιβ- ωση ενς ανθρπου σε να ερημονσι σε να δσος, μακρι απ κατοικημνη περιοχ. Η ζω των λλων εναι και ζω του καθενς μας.
Επομνως, η διεθνς οικονομικ συ- νεργασα, δηλαδ το διεθνς εμπριο και η διεθνς κνηση κεφαλαων μπορε να αποβε επωφελς για λες τις χρες του κσμου, πλοσιες και φτωχς. τσι η οι- κονομικ συνεργασα εναι επιθυμητ και επιδικεται απ λες τις χρες και εναι μονδρομος.
Σμερα καμα χρα πλοσια, με ανε- πτυγμνη τεχνολογα και πρους δεν χει τη δυναττητα να επιβισει μνη της. Απτ παρδειγμα η πρσφατη οικονο- μικ κρση που ξεκνησε απ τις ΗΠΑ. Με την κατρρευση των τραπεζν, ρχι- σε η μεωση της απασχλησης και κατ συνπεια και του εισοδματος των νων ανργων που δημιουργθηκαν. Η μεωση του εισοδματος οδγησε σε πτση της ζτησης των προντων εφσον εχε μει- ωθε η αγοραστικ δναμη των κατανα- λωτν.
