® ®â€¢®Œ®â„¢®®â€‌®®£...

download ® ®â€¢®Œ®â„¢®®â€‌®®£ ®¤®â€¢®¤®â€®Œ®¤®â€” M®â€®â„¢®®£

of 128

  • date post

    09-Aug-2020
  • Category

    Documents

  • view

    6
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of ® ®â€¢®Œ®â„¢®®â€‌®®£...

  • ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΕΤΑΡΤΗ

    MΑΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2016

    ΤΟΥ EΒΔΟΜΗΚΟΣΤΟΥ ΕΒΔΟΜΟΥ ΤΟΜΟΥ

  • “ Α Π Ο Σ Τ Ο Λ Ο Σ Β Α Ρ Ν Α Β Α Σ ” Tὸ περιοδικὸ "AΠOΣTOΛOΣ BAPNABAΣ" εἶναι τὸ ἐκφραστικὸ ἔντυπο τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Kύπρου. Οἱ βασικοὶ του στόχοι εἶναι ἡ θρησκευτικὴ διαφώτιση τοῦ ποιμνίου Της καὶ ἡ κωδικοποίηση τῶν ἐπισήμων ἐγγράφων Της.

    Ἐκδίδεται προνοίᾳ τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσοστόμου Β́ καὶ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου. Γραφεῖα: Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Kύπρου, Λευκωσία, τηλ. 22-554-691, Τηλεομοιότυπο 22-346-307. E-mail: apostolosvarnavas@hotmail.com Ἐτήσια συνδρομή: Γιὰ τὴν Kύπρο €20.00. Γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Eὐρώπη €30.00. Γιὰ τὶς ἄλλες χῶρες £30 – ἤ $50. – ISSN 1012 – 7151 ΕΜΒΑΣΜΑΤΑ: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ. ΑΡΙΘΜΟΣ Κ.Ε.Τ. : 119-01-014943-01 ΙΒΑΝ: CY13 0050 0119 0001 1901 0149 4301 SWIFT HEBACY2N

    Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Σελίς

    ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗι ΕΟΡΤΗι ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 256

    ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΑ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ 260

    ΕΥΧΕΤΗΡΙΑ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ 264

    ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΦΟΥ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ: ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ 266

    ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 292

    ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ 316

    Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΚΑΙ Η ΤΗΡΗΣΙΣ ΑΥΤΗΣ ΣΗΜΕΡΟΝ 322

    ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ 327

    ΤΟ ΑΥΤΟΝΟΜΟΝ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΑΚΗΡΥΞΕΩΣ ΑΥΤΟΥ 335

    Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑ 338

    ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΚΩΛΥΜΑΤΑ ΑΥΤΟΥ 346

    Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟΝ ΚΟΣΜΟΝ 351

    ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΡΠΑΣΙΑΣ κ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ: Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ 365

    ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΦΟΥ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ: Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ 369

    H ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΒΑΡΝΑΒΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΜΟΝΗ ΤΟΥ 377

    ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΑΙ ΜΕ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΤΟΥΣ, ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ, ΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΟΝΙΣΜΟ.

  • ΤΗι ΜΙΑι ΑΓΙΑι ΚΑΘΟΛΙΚΗι ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗι ΕΚΚΛΗΣΙΑι

    ΤΗι ΣΥΝΕΛΘΟΥΣΗι ΕΝ ΑΓΙΑι ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗι ΣΥΝΟΔΩι, ΕΝ ΚΡΗΤΗι

    ΚΑΙ

    Α΄

    ΔΙΑΣΑΦΗΝΙΣΑΣΗι ΤΗΝ ΑΔΙΑΚΟΠΟΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑΝ ΑΥΤΗΣ

    ΑΠΟ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ,

    ΔΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ, ΕΩΣ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΟΝ

    Β΄

    ΤΗι ΑΠΟΔΕΧΘΕΙΣΗι ΤΑ ΚΑΙΝΑ, ΤΑ ΜΗ ΠΡΟΣΚΡΟΥΟΝΤΑ ΤΟΙΣ ΠΑΛΑΙΟΙΣ

    ΚΑΙ ΔΙΑΚΗΡΥΞΑΣΗι ΟΤΙ

    «ΧΡΙΣΤΟΣ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ Ο ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ»,

    ΤΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΗ ΑΛΛΟΙΟΥΜΕΝΟΥ

    ΕΚ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΕΚΦΡΑΣΕΩΣ,

    ΚΑΙ

    Γ΄

    ΤΗι ΑΠΟΔΥΟΜΕΝΗι ΕΙΣ ΑΟΚΝΟΥΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ,

    ΙΝΑ ΤΟΥΣ ΕΞ ΑΥΤΗΣ ΜΑΚΡΥΝΘΕΝΤΑΣ

    ΕΠΑΝΑΓΑΓΗι ΚΑΙ ΣΥΝΑΨΗι ΤΗι ΥΠ’ ΑΥΤΗΣ ΦΥΛΑΤΤΟΜΕΝΗι ΑΛΗΘΕΙΑι,

    ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ «ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΒΑΡΝΑΒΑ»,

    ΑΦΙΕΡΟΥΤΑΙ.

  • ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗI ΕΟΡΤΗI TOY ΠΑΣΧΑ

    a

    † ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ἐλέῳ Θεοῦ, Ἀρχιεπίσκοπος

    Νέας Ἰουστινιανῆς καί πάσης Κύπρου,

    Παντί τῷ Χριστεπωνύμῳ Πληρώματι τῆς Ἁγιωτάτης Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου,

    Χάριν, εἰρήνην καί εὐλογίαν παρά τοῦ ἐνδόξως ἐκ νεκρῶν Ἀναστάντος Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ

    Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, «Χριστὸς Ἀνέστη»!

    Τὰ ἀσφαλιστικὰ μέτρα τὰ ὁποῖα ἐξέφραζαν τὴν κακία τῶν σταυρωτῶν ἀπεδείχθησαν μάταια. Σφραγίδες καὶ φρουρὲς διελύθησαν. Καὶ ὁ Χριστὸς «τοὺς ἐχθροὺς ἐν Σταυρῷ πατάξας ὡς Θεὸς ἀνέστη τριήμερος». Οἱ ἄνθρωποι ἐξεδήλωσαν τὸ μίσος καὶ τὴ μανία τους μὲ τὸν σταυρό.

    Ἐκεῖνος, ὅμως, ἔφτασε διὰ τοῦ σταυροῦ στὴν Ἀνάσταση, διὰ τοῦ Πάθους στὴ δόξα, διὰ τῆς θυσίας στὸν θρίαμβο.

    «Χαρᾶς εὐαγγέλια ἐκ τοῦ ἀγγέλου δεξάμενοι», διακηρύσσουμε κι ἐμεῖς, μαζὶ μὲ τὶς Μυροφόρες γυναῖκες καὶ τὰ ἑκατομμύρια τῶν πιστῶν, ποὺ κατακλύζουν ἀπόψε μὲ τὶς λαμπάδες στὸ χέρι τοὺς ναούς, ὅτι «ἠγέρθη ὁ Κύριος ὄντως», προσβλέποντας καὶ στὴ δική μας ἀνάσταση. «Ἀπαρχὴ Χριστός, ἔπειτα οἱ Χριστοῦ» (Α΄ Κορ. ιε΄ 23).

    Μέσα στὸ ἄγχος καὶ τὴν παγκόσμια ἀναστάτωση, ποὺ προκαλεῖται ἀπὸ πολέμους καὶ τρομοκρατικὲς πράξεις, τὴν ταλαιπωρία χιλιάδων περιπλανωμένων ἀνθρώπων καὶ τὸν εὐτελισμὸ τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ἔρχεται ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ νὰ μᾶς ὑπενθυμίσει τὶς βασικὲς ἀρχὲς τῆς πίστης μας καὶ νὰ μᾶς καλέσει σὲ ἀναθεώρηση τῶν προτεραιοτήτων μας. Ἀναλογιζόμενοι ὑπὲρ ποίων ὁ Χριστὸς ἀπέθανε, κατανοοῦμε τὴν ἀξία μας ὡς ἀνθρώπων

  • 257ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗι ΕΟΡΤΗι ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

    καὶ ἀξιολογοῦμε τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας. Μὲ τὴν Ἀνάσταση, γιὰ πρώτη φορά στὴν ἱστορία, ὄχι μιὰ ἁπλὴ διδασκαλία, ἀλλὰ ἡ ἴδια ἡ ἀδιαμφισβήτητη πράξη τοῦ Θεοῦ, δίνει ἀπάντηση στὸ προαιώνιο ἐρώτημα τοῦ ἀνθρώπου γιὰ τὸ γεγονὸς τοῦ θανάτου. Ἡ Ἀνάσταση καταλύει τὴν ἀνισορροπία, ἡ ὁποία ὑπῆρχε μεταξὺ ἀνθρώπου καὶ θανάτου, ἐξουθενώνει τὸν τελευταῖο καὶ τὸν μετασχηματίζει σέ σταθμὸ ζωῆς. Ὁ διερχόμενος ἀπὸ τὸν σταθμὸ αὐτὸ δὲν ἐξαφανίζεται. Ἀλλάζει τρόπον ὕπαρξης. Εἰσέρχεται σὲ νέα ζωή.

    Ἔτσι, μὲ τὴν Ἀνάστασή του ὁ Χριστὸς μᾶς χάρισε μιὰν ἄλλη θεώρηση τῶν ἐγκοσμίων. Τὰ ὅρια τοῦ κόσμου ἐκτείνονται πλέον πέρα ἀπὸ τὴν ὑλικὴ πραγματικότητα. Κι ἐμεῖς ἀποβλέπουμε καὶ προετοιμαζόμαστε γιὰ τὴν αἰωνιότητα. Μέσα ἀπὸ τὴν ἀναστάσιμη προοπτική, κατὰ τὴν ὁποία παρόντα καὶ μέλλοντα ἀποτελοῦν μιὰ συνέχεια, οἱ θλίψεις ἀντιμετωπίζονται ὡς παροδικές, ὅπως καὶ στὴν πραγματικότητα εἶναι, ἀφοῦ ἤδη εἰσήλθαμε στὴν «ἀνέσπερον βασιλείαν» τοῦ Χριστοῦ. Ἡ νίκη Ἐκείνου καθίσταται νίκη καὶ κάθε ἀνθρώπου ποὺ ὑπομένει τὶς θλίψεις «ἐν τῷ ὀνόματι Αὐτοῦ»!

    Ὅσοι, λοιπόν, ν