ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POIΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2012ΕΤΟΣ Η’ - ΤΕΥ ΧΟΣ 126

Ει κό να εξω φύλ λου: Σπήλαιο Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας Ιεροσόλυμα● Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης.

● Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: πατήρ Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Αρ χι μαν δρί τηςΙγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου[Θε ο λό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης]

Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος: Δάσκαλος

Ιωάννης Μάγκος[Εκπαιδευτικός ΤεχνολόγοςΗλεκτρολόγος Μηχανικός]

Μαρία ΠαπαχρίστουΠαθολόγος - Ενταντικολόγος

Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης[Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ]

Σο φία Αντω νιά δου[Κα θη γή τρια Φι λό λο γος]

Ξαν θή Σπυ ροπού λου[Φι λό λο γος]

Θε ο δώ ρα Κάπου[Ει δι κευό με νη Πα θο λό γος]

Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού[Διαι το λό γος]

Φαίη Σμυρναίου Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου

Αρ χείο-Φω το γρα φι κό υλι κό:Ι ε ρός Να ός

Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: 210–3633282 Τη λέ φω νο & Φαξ: 210–3635805. e-mail: ai si dor@ote net.gr

TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ .........................................................................................................................................ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Προσφέροντας την αγάπη ................................................................................................................................................... 4 2ο Ο Άγιος Δήμητριος ο Μυροβλήτης .............................................................................................................................. 7 3ο Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς....................................................................................................11 4ο Ζούμε ισορροπώντας ...........................................................................................................................................................13 5o Ο ύμνος της Αγάπης ............................................................................................................................................................15 7o Περί υγείας & ευεξίας – Πρόγραμμα διατροφής ...............................................................................................17 8o Ιατρικό θέμα – Ήλιος και δέρμα ..................................................................................................................................19 9ο Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας ..........................................................................................................21 10o Πρόγραμμας ιερών ακολουθιών ..................................................................................................................................25 11o Διήγήσεις απο γεροντικό ....................................................................................................................................................26

- 3 -

- 4 -

ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ

Η αγάπη ου λογίζεται το κακό [Α’ Κορινθ. 13,6]

Ένα από τα κυρίαρχα κομμάτια των θεοπνεύστων επιστολών του Αποστό-λου Παύλου είναι και αυτό, που πολύ σωστά έχει ονομαστεί “Ύμνος της

αγάπης” (Α’ Κορίνθ. 13,1.7). Αυτό το όμορφο και μαρτυρικό συναίσθη-μα. Το όμορφο και δύσκολο, πολλές δε φορές και ριψοκίνδυνο και που προ-

σκρούει σε διάφορες περιστάσεις ή και παρερμηνεύεται. Το ξέρω ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αγάπη και μάλιστα την αγάπη που “Ου λογίζεται το κακό”. Το ξέρω ότι “Αγάπα για να ζήσεις. Ζήσε για να αγαπάς” (Διον. Σολωμός). Αγάπη, η ζωοποιός δύναμις, αυτή η ίδια η ζωή.Γράφοντας αυτά, και παρορμόμενος να προχωρήσω τις παραπάνω σκέψεις μου, διάβασα της γνωστής μας πια από γραπτά μου Νίκης – Άννας Παπουλάκου το άρθρο της. “Τα συναισθήματα και ο τρόπος που τα

δίνουμε” συνεχίζοντας μ’ αυτό τις σκέψεις μου τις οποίες μεταφέρω στους αγαπητούς μου αναγνώστες.“Χθες μια φίλη, σε μια στιγμή έντασης και πίεσης από διάφορα και μετά από διένεξη με τον 18χρόνο γιο της, μου λέει μεταξύ άλλων: “Βλέπεις πόσο κακό κάνει τελικά η αγάπη” (επειδή το κακομάθαμε ...μας φταίει η αγά-πη! Λέω εγώ).Μια πολύ εύκολη δικαιολογία για μας τους ίδιους. Όπως πάλι λέμε: “Μα τον ή την αγάπησα βλέπεις...” Παρακάμπτοντας με αυτό τον τρόπο τον οποιοδή-ποτε αυτοέλεγχο ή έλεγχο των καταστάσεων που διαδραματίστηκαν. Είναι και αυτό μια αυτοφυγή της αλήθειας, φτιάχνοντας την πλαστή αλήθεια, π.χ. όσο και αν φταίξαμε, όσο χαμηλά κι αν πέσαμε, ότι κακό πιθανόν κάναμε.. όλα δικαιολογούνται στο όνομα της αγάπης!Η αγάπη, δεν κάνει κακό, ούτε βλάπτει. Ο τρόπος που την δίνουμε, τη χειριζόμαστε και αντίστροφα την εισπράττουμε, αυτός ο τρόπος φταίει και μπορεί να κάνει κακό σε εμάς ή στους άλλους.Τα συναισθήματα, καλά και κακά, είναι για να τα αισθανόμαστε, άλλωστε αυτές οι εναλλαγές συναισθημάτων μέσα μας, δίνουν την τελική ομορφιά. Αν δεν εξετάζουμε όμως και δεν μετράμε το κάθε συναίσθημα που μας προκύ-πτει και πως λειτουργούμε εμείς μέσα σ’ αυτό, τότε το συναίσθημα λειτουργεί μόνο του, στην ακατέργαστη μορφή του. Τελικά καταλήγουμε δούλοι των συναισθημάτων αντί κύριο ή έστω συνεργάτες.

- 5 -

Ο άνθρωπος, που έχει μάθει τον εαυτό του, έχει δουλέψει πολύ πάνω σ’ αυτό το θέμα των συναισθημάτων του και συνεχώς δουλεύει, αναλύοντας κάθε τι που νοιώθει προχωράει συνειδητά πλέον στην όποια κατάσταση. Είναι πλέον γνώστης και κύριος του εαυτού του, ξέρει τι θέλει, τι νοιώθει και γιατί το κάνει ό,τι κάνει.Η αυτογνωσία δεν δεσμεύει την ελευθερία των συναισθημάτων, απλά μας δίνει την δυνατότητα να ξέρουμε ανά πάσα στιγμή τι μας γίνεται, να το επεξεργαζόμαστε και αυτό που μένει είναι αποσταγμένο, καθαρό και αποστει-ρωμένο. Ξέρουμε λοιπόν, ότι αυτό που νοιώθουμε είναι ατόφιο, είναι αυτό και όχι άλλο, και όχι μπορεί και λίγο από αυτό και λίγο από εκείνο.Το άλλο άκρο εξίσου προβληματικό, είναι η απόλυτη κυριαρχία και το κλείδωμα των συναισθημάτων, εκεί πια που τα πάντα είναι ελεγχόμε-να, προκαθορισμένα και προγραμματισμένα! Το πώς θα μιλήσουμε, το πώς θα καθίσουμε, το πώς θα φερθούμε, το ποιον θα “αγαπήσουμε”, το ποιον θα γνωρίσουμε κλπ. Και λέω προβληματικό, γιατί πλέον ζεις και δεν ζεις, λειτουργείς σαν μηχάνημα, σαν ρομπότ. Πάντα θα νομίζεις, μα ποτέ δεν θα είναι σίγουρο πώς είναι αυτό, γιατί οποιαδήποτε προγραμματισμένη συναι-σθηματική κίνηση ή έκφραση δεν είναι αυθόρμητη, δεν είναι αυθεντική, είναι κατά παραγγελία.Ας δούμε την αγάπη για παράδειγμα, μια και μιλήσαμε προηγουμένως, που είναι το πιο βασικό, θετικό και ενεργητικό συναίσθημα της φύσης μας. Η “αποσταγμένη” αγάπη λοιπόν, είναι εκείνη που αγαπάς για να αγαπάς, για να δίνεις όταν την νοιώσεις, χωρίς υπολογισμό και κίνητρο, χωρίς εγωιστι-κή ή κτητική τάση, χωρίς εξάρτηση ή ό,τι άλλο σχετικό. Για φτάσει ως εκεί, σίγουρα έχεις μάθει να σέβεσαι τον εαυτό σου και συνεπώς και τους άλλους. Να είσαι σίγουρος λοιπόν, πως αυτοί η καθαρή αγάπη που θα δώσεις α-πλόχερα, αποκλείεται να σε οδηγήσει σε εξευτελισμό ή ηθική κατάπτωση, αποκλείεται δε, να κάνει κακό στον άλλον, γιατί είναι ξεκάθαρη απαλλαγμένη από οποιοδήποτε αρνητικό συναίσθημα, ξέρεις και ξέρει τα όρια σου, που έχουν γίνει και δικά της.Άλλοτε πάλι, αυτή η καθαρή αγάπη, λειτουργεί σκληρά για το τρίτο μάτι το άψαχτο, αυτό που στέκεται στην επιφάνεια των πραγμάτων και μόνο! Γινόμαστε σκληροί καμιά φορά με τους ανθρώπους που αγαπάμε. Πόσο από την σκληράδα κρύβεται μια δυνατή καθαρή αγάπη. Π.χ. Το παιδί μου το αγαπάω όμως αυτό δεν σημαίνει ότι αν πάρει όπλο στο χέρι να σκο-τώσει θα του πιάσω το χέρι για να στοχεύσει καλύτερα... επειδή τον αγαπάω! Η αγάπη λοιπόν, ανάλογα με την περίπτωση λειτουργεί αυτόματα σκληρά, όταν αυτό είναι η μόνη λύση στο πρόβλημα! Ούτε πάλι αγάπη σημαίνει το να τα βρίσκουμε όλα τέλεια και καλοκαμωμένα! Τότε δεν αγαπάμε αληθινά, νομίζουμε απλά, εξυπηρετώντας προσωπικές μας ανάγκες. Το να χειροκροτώ

- 6 -

κάποιον συνέχεια και να του λέω μπράβο για όλα, είναι αγάπη αυτό; Θα τον ταρακουνήσω κιόλας για να τον συνεφέρω, αν χρειάζεται.Το συνεχές χειροκρότημα και το μπράβο, χαρακτηρίζει τους κόλακες! Τι είναι καλύτερο λοιπόν, να έχω δίπλα μου έστω και έναν που με αγαπά αληθινά και γι’ αυτό που είμαι, ή εκατό κόλακες; Μα αν δεν έχουμε καταφέρει να αποστειρώσουμε το μέσα μας, φοβάμαι πως ούτε αυτή τη διαφορά μπορούμε να διακρίνουμε.......Λένε πως ό,τι παίρνει κανείς στη ζωή είναι αυτό που αξίζει. Αν πάρει λιγότε-ρο, είναι γιατί δεν αξιολόγησε σωστά τον εαυτό του, επειδή δεν έμαθε ποτέ την αξία του και κατά συνέπεια δεν ήταν σε θέση να διεκδικήσει το καλύτε-ρο.....και δυνατός δεν σημαίνει απαραίτητα σκληρός, αλύγιστος, ψυ-χρός, αδιάφορος με παντελή έλλειψη συναισθημάτων! Λανθασμένη εντύπωση έχουμε αν την έχουμε. Αυτός είναι άλλος τύπος..... ο δυνατός είναι εκείνος που έχει παλέψει και παλεύει με όλα, πόνεσε, έκλαψε, αγάπη-σε, προδόθηκε, πληγώθηκε κ.α. και μέσα απ’ αυτή την πάλη, απέκτησε την δύναμη της αντοχής στην αντιμετώπιση των περιστάσεων. Είναι φορές που πονάει περισσότερο από ότι εμείς, άσχετο αν δεν το δείχνει. Και δεν είναι υποκρισία αυτό ή εγωισμός, όπως επίσης πιστεύουμε...Τελειώνοντας εδώ θα ήθελα να πω πως η ψυχραιμία δεν υποδηλώνει απαραίτητα αναισθησία....”

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ .ΧατζηνικολάουΘεολόγος-Ι.Λυκειάρχης-Ακαδημαϊκός

Οι καμπάνες των Αγίων Ισιδώρων

- 7 -

O ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ο ΜΥΡΟΒΛΥΤΗΣ

Αρματωμένος την Αρματωσιά του Θεού

Μεθαύριο είναι η γιορτή του αγίου Δημη-τρίου, μεγάλη γιορτή για όλη την Ελλάδα,

πλην ιδιαίτερα για τη Θεσσαλονίκη, που είναι κ’ η πατρίδα του. Εκεί θα γίνει φέτος μεγαλύτερη πανήγυρη, επειδή γιορτάζουνε τα εγκαίνια της φημισμένης εκκλησιάς του, που κάηκε στα 1917 και τώρα είναι πάλι ξανακαινουργιευμένη από την υπηρεσία του υπουργείου της Παιδείας.H πρώτη εκκλησιά ήτανε ένα χτίριο από τα πιο αρχαία της χριστιανοσύνης, χτισμένη εκατό χρό-νια ύστερα από τα 313 μ.X., που μαρτύρησε ο άγιος Δημήτριος. Αλλά κάηκε ύστερα από 300 χρόνια και ξαναχτίσθηκε τον καιρό που βασίλευε Λέοντας ο Σοφός. O άγιος Δημήτριος μαζί με τον άγιο Γεώργιο, είναι τα δυο παλληκάρια της χριστιανοσύνης. Αυτοί είναι κάτω στη γη, κ’ οι δυο αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ είναι απάνω στον ουρανό. Στα αρχαία χρόνια τους ζωγραφίζανε δί-χως άρματα, πλην στα κατοπινά τα χρόνια τους παριστάνουνε αρματωμένους με σπαθιά και με κοντάρια και ντυμένους με σιδεροπουκάμισα. Στον έναν ώμο έχουνε κρεμασμένη την περικεφαλαία και στον άλλον το σκουτάρι, στη μέση είναι ζωσμένοι τα λουριά που βαστάνε το θηκάρι του σπαθιού και το ταρκάσι πόχει μέσα τις σαγίτες και το δοξάρι. Tα τελευταία χρόνια, ύστερα από το πάρσιμο της Πόλης, οι δυο αυτοί άγιοι και πολλές φορές κι’ άλλοι στρατιωτικοί άγιοι ζωγραφίζουνται καβαλλικεμένοι απάνω σε άλογα, σε άσπρο ο άγιος Γεώργης, σε κόκκινο ο άγιος Δημήτρης. Kι’ ο μεν ένας κο-νταρίζει ένα θεριό κι’ ο άλλος έναν πολεμιστή, τον Λυαίο. Αυτά τα άρματα που φοράνε ετούτοι οι άγιοι, παριστάνουνε όπλα πνευματικά, σαν και κείνα που λέγει ο απόστολος Παύλος: «Nτυθήτε την αρματωσιά του Θεού για να μπορέσετε να αντισταθήτε στα στρατηγήματα του διαβόλου. Γιατί το πάλεμα το δικό μας δεν είναι καταπάνω σε αίμα και σε κρέας, αλλά καταπάνω στις αρχές, στις εξουσίες, καταπάνω στους κοσμοκράτορες του σκοταδιού σε τού-τον τον κόσμο και καταπάνω στα πονηρά πνεύματα στον άλλον κόσμο. Για τούτο ντυθήτε την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να βαστάξετε κατά την πονηρή την ημέρα, κι’ αφού κάνετε όσα είναι πρεπούμενα, να σταθήτε. Το λοιπόν, σταθείτε γερά, έχοντας περιζωσμένη τη μέση σας με αλήθεια, και

- 8 -

ντυμένοι με το θώρακα της δικαιοσύνης και με τα πόδια σας σανταλωμένα για να κηρύξετε το Ευαγγέλιο της ειρήνης κι’ αποπάνω από όλα σκεπασθήτε με το σκουτάρι της πίστης, που με δαύτο θα μπορέσετε να σβήσετε όλες τις πυ-ρωμένες σαγίτες του πονηρού. Και φορέσετε την περικεφαλαία της σωτηρίας και το σπαθί του πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού». Αυτός ο ηρωικός και καρτερικός χαραχτήρας, που έχουνε οι πολεμιστές οπού μαρτυρήσανε για τον Χριστό σαν άκακα αρνιά, ανάγεται στα πνευματικά.

O άγιος Δημήτριος περισκεπάζει όλη την οικουμένη, όπως λέγει το τροπάρι του, αλλά

ιδιαίτερα προστατεύει τη Θεσσαλονίκη, που τη γλύτωσε πολλές φορές και στέκεται κι’ ανθίζει ως τα σήμερα, καινούριος μέγας Aλέξαντρος, που η δύναμή του κ’ η αντρεία του δεν χαθή-κανε με το θάνατό του, όπως έγινε στον Aλέ-ξαντρο, αλλά ζει και φανερώνεται στον αιώνα, σ’ όσους τον παρακαλάνε με θερμή καρδιά. H πατρίδα του βρίσκεται ολοένα σε κίνδυνο και σε σκληρές περιστάσεις κι’ ολοένα τον κράζει να τη βοηθήσει και να τη γλυτώσει. Και φέτος, ύστερα από τόσες γενεές που προστρέξανε με δάκρυα στην προστασία του, πάλι θα δράμουνε οι βα-σανισμένοι χριστιανοί στην εκκλησία του και θα κλάψουνε και θα ψάλλουνε πάλι το τροπάρι

που λέγει: «Φρούρησον, πανεύφημε, την σε μεγαλύνουσαν πόλιν από των εναντίον προσβολών, παρρησίαν ως έχων προς Χριστόν τον σε δοξάσαντα».

O άγιος Δημήτριος, ο μεγαλομάρτυς και μυροβλύτης, γεννήθηκε στη Θεσ-σαλονίκη στα 260 μ.X. Οι γονιοί του ήτανε επίσημοι άνθρωποι κι’ ο Δημή-

τριος κοντά στη φθαρτή δόξα που είχε από το γένος του, ήτανε στολισμένος και με χαρίσματα άφθαρτα, με φρονιμάδα, με γλυκύτητα, με ταπείνωση, με δικαιοσύνη και με κάθε ψυχική ευγένεια. Όλα τούτα ήτανε σαν ακριβά πετρά-δια που λάμπανε απάνω στην κορόνα που φορούσε, κι’ αυτή η κορόνα ήτανε η πίστη στον Χριστό. Εκείνον τον καιρό βασίλευε στη Ρώμη ο Διοκλητιανός κ’ είχε διορισμένον καίσαρα, στα μέρη της Μακεδονίας και στα ανατολικά, ένα σκληρόκαρδο και αιμοβόρον στρατηγό που τον λέγανε Mαξιμιανό, θηρίο αν-θρωπόμορφο, όπως ήτανε όλοι αυτοί οι πολεμάρχοι, που βαστούσανε κείνον τον καιρό με το σπαθί τον κόσμο, ο Διοκλητιανός, ο Mαξέντιος, ο Mαξιμί-νος, ο Γαλέριος, ο Λικίνιος, πετροκέφαλοι, αγριοπρόσωποι, δυνατοσάγωνοι, πικρόστομοι, με λαιμά κοντά και χοντρά σαν βαρέλια, αλύπητοι, φοβεροί. Αυτός διόρισε τον Δημήτριο άρχοντα της Θεσσαλονίκης κι’ όταν γύρισε από κάποιον πόλεμο, μάζεψε τους αξιωματικούς στη Θεσσαλονίκη για να κάνουνε

Ιερό εκκλησάκι Αγίου Δημητρίου Χανιά Κρήτης

- 9 -

θυσία στα είδωλα. Τότε ο Δημήτριος είπε πως είναι χριστιανός και πως δεν παραδέχεται για θεούς τις πελεκημένες πέτρες. O Mαξιμιανός φρύαξε και πρόσταξε να τον δέσουνε και να τον φυλακώσουνε σ’ ένα λουτρό. Όσον καιρό ήτανε φυλακισμένος, ο κόσμος πρόστρεχε με θρήνο κι’ άκουγε τον Δημήτριο που δίδασκε το λαό για την πίστη του Χριστού. Ένα παλληκαρό-πουλο, ο Νέστορας, πήγαινε κι’ αυτός κάθε μέρα κι’ άκουγε τη διδασκαλία του. Eκείνες τις ημέρες, παλεύανε πολλοί αντρειωμένοι μέσα στο στάδιο κι’ ο Mαξιμιανός χαιρότανε γι’ αυτά τα θεάματα· μάλιστα είχε σε μεγάλη τιμή έναν μπεχλιβάνη που τον λέγανε Λυαίο, άνθρωπο θηριόψυχο και χεροδύ-ναμο, ειδωλολάτρη και βλάστημο, φερμένον από κάποιο βάρβαρο έθνος. Βλέποντας ο Νέστορας πως τους είχε ρίξει κάτω όλους αυτός ο Λυαίος, και πως καυχιότανε πως είχε τη δύναμη του Άρη και πως κανένας ντόπιος δεν αποκοτούσε να παλέψει μαζί του, πήγε στη φυλακή και παρακάλεσε τον άγιο Δημήτριο να τον βλογήσει για να ντροπιάσει τον Λυαίο και τον Mαξιμιανό και τη θρησκεία τους. Kι’ ο άγιος Δημήτριος έκανε την προσευχή του και τον σταύρωσε και παρευθύς έδραμε ο Νέστορας στο στάδιο και πάλεψε με κείνον τον άγριο το γίγαντα και τον έριξε χάμω και τον έσφαξε. Τότε ο Mαξι-μιανός έγινε θηρίο από το θυμό του και μαθαίνοντας πως ο Νέστορας ήτανε χριστιανός και πως τον είχε βλογήσει ο Δημήτριος, πρόσταξε να τους σκο-τώσουνε. Σαν πήγανε στη φυλακή οι στρατιώτες, τρυπήσανε τον Δημήτριο με τα κοντάρια και έτσι πήρε τ’ αμάραντο στέφανο, στις 26 Οκτωβρίου 296· μάλιστα είναι γραμμένο πως σαν είδε τους στρατιώτες να ρίχνουνε τα κοντά-ρια καταπάνω του, σήκωσε ψηλά το χέρι του και τον πήρανε οι κονταριές στο πλευρό, για να αξιωθεί το τρύπημα της λόγχης που δέχτηκε ο Χριστός στην πλευρά του κ’ έβγαλε αίμα και νερό η λαβωματιά του. Τον Νέστορα τον αποκεφαλίσανε την άλλη μέρα έξω από το κάστρο. Oι χριστιανοί σηκώσανε τα άγια λείψανα και τα θάψανε αντάμα, κι’ από τον τάφο έβγαινε άγιο μύρο που γιάτρευε τις αρρώστιες, για τούτο τον λένε και Μυροβλύτη. Απάνω στον τάφο χτίσθηκε εκκλησιά, τον καιρό που βασίλεψε ο μέγας Κωνσταντίνος. Στα κατοπινά χρόνια χτίσθηκε η μεγάλη εκκλησιά η τωρινή και στα 1143 ο βασιλέας Μανουήλ ο Κομνηνός έστειλε και πήρε στην Κωνσταντινούπολη την εικόνα του αγίου και την έβαλε στο μοναστήρι του Παντοκράτορος που ήτανε χτισμένη η εκκλησία του από τους Kομνηνούς και που τη λένε σήμερα Zεϊρέκ και την είχανε κάνει παλαιότερα τεκέ οι ντερβίσηδες. Στα εικονίσμα-τά του είναι ζωγραφισμένος απάνω σε κόκκινο αντρειωμένο άλογο, που κοιτάζει σαν άνθρωπος, ομορφοσελωμένο, στολισμένο με χάμουρα και με γκέμια χρυσά, με τα μπροστινά ποδάρια σηκωμένα στον αγέρα, με την ουρά ανακαμαριασμένη, αλαφιασμένο από τον Λυαίο που κείτεται ματοχωμένος χάμω, τρυπημένος από το κοντάρι του αγίου Δημητρίου. Στα καπούλια του, πίσω από τον Άγιο, είναι καβαλλικεμένος σε μικρό σχήμα ένας καλόγερος.

- 10 -

Είναι ο επίσκοπος Γαβριήλ, δεσπότης του Δαμαλά, που τον πιάσανε σκλάβο οι κουρσάροι μπαρμπερίνοι στα 1603 και τον πουλήσανε στο Aλγέρι, στον μπέη, που τον επήρε στο σεράγι του. Κάθισε κάμποσα χρόνια σκλάβος και παρακαλούσε μέρα νύχτα με δάκρυα να τον λευτερώσει ο άγιος Δημήτριος. Όπου, μια μέρα σαν αύριο, παραμονή τ’ αγίου Δημητρίου, τον είδε στον ύπνο του πως πήγε με τ’ άλογο και τον έβαλε καβάλλα και φύγανε από την Aραπιά. Και σαν ξύπνησε το πρωί, βρέθηκε λεύτερος στη Θεσσαλονίκη και δόξασε το Θεό και τον άγιο Δημήτριο και μπήκε σ’ ένα καράβι και πήγε στον Πόρο κι’ από τότε στα εικονίσματά του ζωγραφίζανε και το δεσπότη.

«Έλα, μάρτυρα του Χριστού, σε μας, που έχουμε μεγάλη ανάγκη από τη συ-μπονετικιά σου την επίσκεψη και γλύτωσέ μας από τις τυραννικές φοβέρες

κι’ από τη δεινή μανία της αιρέσεως· που μας κατατρέχει σα νάμαστε σκλάβοι και περπατούμε γυμνοί δώθε και κείθε κι’ αλλάζουμε ολοένα τόπο με τόπο και πλανιόμαστε σαν τ’ αγρίμια στα βουνά και στα σπήλαια. Λυπήσου μας, πανεύφημε, και δώσε μας ανάπαψη, πάψε τη ζάλη και σβήσε την αγανάχτηση που σηκώθηκε καταπάνω μας, παρακαλώντας το Θεό, που δίνει στον κόσμο το μέγα έλεος».

Απόσπασμα από το ομώνυμο κείμενοτου Φωτίου Κόντογλου

Αρτοκλασία στο ιερό εκκλησάκι του Αγίου Δημητρίου Χανιά Κρήτης

- 11 -

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΛΟΥΚΑΣ

Λουκάς ο ιατρός ο αγαπητός

Ο Άγιος Λουκάς ο Ευαγγελιστής γεννήθηκε στην Αντιόχεια της Συρίας από επιφανείς

γονείς και ήταν Ελληνικής καταγωγής. Όταν μεγάλωσε, πήγε στην Ελλάδα και στην Αίγυ-πτο, όπου σπούδασε φιλοσοφία, ρητορική, γραμματική και ιατρική. Η επίδοσή του στην ιατρική ήταν εξαιρετική, έγινε ένας από τους ονομαστότερους ιατρούς του τότε γνωστού κόσμου και ήταν σε όλους γνωστός ως ο «Λου-κάς ο ιατρός». Επίσης γνώριζε άριστα τρεις γλώσσες την συριακή, την εβραϊκή και την ελληνική.Όταν αυτοκράτορας της Ρώμης ήταν ο Τίτος Κλαύδιος, ο Λουκάς βρισκό-ταν στη Θήβα της Βοιωτίας, όπου εξασκούσε την ιατρική. Εκεί γνώρισε τον Απόστολο Παύλο, ο οποίος περιόδευε στην Ελλάδα και κήρυττε τον χριστια-νισμό στους Έλληνες. Η χριστιανική διδασκαλία άγγιξε βαθιά την καρδιά του Λουκά, κατάλαβε ότι η θρησκεία των Ελλήνων ήταν ψευδής και αποφάσισε να βαπτιστεί Χριστιανός. Μετά την βάπτισή του άφησε την ιατρική και ακο-λούθησε τον Απόστολο Παύλο στις περιοδείες του. Ήταν μαζί του σε όλες τις δύσκολες στιγμές, στις κακοπάθειες της οδοιπορίας, στους διωγμούς και στη φυλάκιση του στην Ρώμη. Υπήρξε ο προσωπικός του ιατρός, καθώς ο Από-στολος Παύλος ήταν φιλάσθενος και με τις ιατρικές του γνώσεις ανακούφιζε τον πόνο των ασθενειών του.Πολύ σημαντικό για την εδραίωση της χριστιανικής πίστης ήταν το συγγρα-φικό έργο του Λουκά, από το οποίο πήρε και το όνομα Ευαγγελιστής. Συ-νέγραψε δύο έργα μετά από παράκληση του ηγεμόνα της Αχαΐας Θεόφιλου, το κατά Λουκά Ευαγγέλιο και τις Πράξεις των Αποστόλων. Στο ευαγγέλιό του κατέγραψε τις πληροφορίες που είχε επιμελώς συλλέξει από την ίδια την Παναγία και από τους αυτόπτες μάρτυρες της ζωής και του έργου του Ιησού. Περιγράφει γεγονότα, τα οποία δεν αναφέρονται από τους άλλους ευαγγελι-στές. Εξιστορεί με πολλές λεπτομέρειες την γέννηση του Χριστού, γεγονότα από την ζωή της Θεοτόκου όπως τον Ευαγγελισμό της και θεωρείται ότι συ-μπληρώνει τους άλλους ευαγγελιστές. Χαρακτηριστικό των έργων του είναι η μεθοδικότητα και η ακρίβεια καθώς και η χρονολογική τοποθέτηση των γεγονότων, ώστε δικαίως θεωρείται ως ο ιστορικός των πρώτων χρόνων του

- 12 -

χριστιανισμού. Όμως ο άγιος Λουκάς εκτός από Ευαγγελιστής υπήρξε και Απόστολος. Μετά το μαρτύριο του Αποστόλου Παύλου στη Ρώμη, άρχισε να κηρύττει το Ευαγγέλιο. Αρχικά πήγε στην Αχαΐα, στην Βοιωτία και στην Μακεδονία. Αργότερα μετέβη στην Δαλματία, στην Γαλλία, στην Ιταλία και στην Αφρική. Επίσης ο Ευαγγελιστής Λουκάς ήταν εξαίρετος ζωγράφος. Είναι ο πρώτος που εικονογράφησε την Θεοτόκο. Κατά την παράδοση ζωγράφισε τρεις εικόνες, τις οποίες έδειξε στην Παναγία. Εκείνη τις ευλόγησε λέγοντας «η χάρις του εξ εμού γεννηθέντος είη δι εμού μετ’ αυτών». Λέγεται ότι πρώτος αυτός εικονογράφησε τον ίδιο τον Κύριο ως καλό ποιμένα καθώς και τους κορυφαίους των αποστόλων. Σε ηλικία ογδόντα ετών κοιμήθηκε ειρηνικά και το σώμα του ενταφιάστηκε στην Θήβα της Βοιωτίας, της οποίας υπήρξε και επίσκοπος. Υπάρχει όμως και η εκδοχή ότι ο θάνατός του ήταν μαρτυρικός. Κατά τον εορτασμό της μνήμης του στις 18 Οκτωβρίου γίνονταν πολλά θαύματα στον τάφο του. Πλήθος ασθενών, οι οποίοι έπασχαν από διάφορες παθήσεις κυρίως από παθήσεις των οφθαλμών, θεραπεύονταν. Τα λείψανα του Ευαγγελιστού Λουκά μετα-φέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη από τον αυτοκράτορα Κωνστάντιο το έτος 357μΧ και τοποθετήθηκαν στον ναό των αγίων Αποστόλων. Μετά την άλωση της Πόλης μεταφέρθηκαν στη Δύση μαζί με πλήθος άλλων αγίων λειψάνων.

Μαρία Εφορακοπούλου-ΠαπαχρήστουΠαθολόγος- Ενταντικολόγος

- 13 -

ΖΟΥΜΕ ΙΣΟΡΡΟΠΩΝΤΑΣ

Ξετυλίγοντας το κουβάρι της ζωής σου, βρίσκεσαι στην εμβρυική περίοδο να ισορροπείς ανάμεσα σε γνώριμους ήχους και «ρευστές»

αναπνοές. Στον πρώτο χρόνο της πραγματικής σου ζωής, τολμάς να σταθείς στα πόδια σου και να κατακτήσεις πρώτη σου ισορροπία βαδί-ζοντας, για να ξεκινήσεις να βλέπεις τον κόσμο από πιο… ψηλά. Μετά από καναδυό χρόνια, πετυχαίνεις το ίδιο στο πρώτο σου ποδήλατο. Παιδάκι πια, τραβάς ένα ακόμη νήμα μαθαίνοντας παράλληλα την ανάγκη της πειθαρχίας αλλά και την ιερότητα της αυτενέργειας, αφήνεσαι να μπεις στη σχολική σου ζωή γεμάτος από αθωότητα αλλά και σπόρους υπευθυνότητας, που καλείσαι να καλλιεργήσεις. Η παιδικότητά σου συμβαδίζει με τη συνέπεια -ή τουλάχιστον έτσι πρέπει, όπως μαθαίνεις από τους γονείς και το σχολείο-. Οι δραστηριότητές σου είναι το οξυγόνο της προσωπικότητάς σου αλλά και η χαλάρωση το καταφύγιό σου. Μεγαλώνεις και αμφιταλαντεύεσαι ανάμεσα στο συναίσθημα και τη λογική, στον αυθορμητισμό και τον παρορμητισμό. Σπουδάζεις και προσπαθείς να εργαστείς ταυτόχρονα, ώστε να εξασφαλίσεις γνωστική και σωματική τροφή. Γίνεσαι επιστήμονας, αλλά πασχίζεις να βρεις τη χρυσή τομή ανάμεσα στην εξειδίκευση και τη στείρα μονομέρεια. Έρ-χεται η στιγμή που η καρδιά σου χτυπά για κάποιον/ κάποια και τότε στη ζυγαριά μπαίνουν η αγάπη και η κτητικότητα, με την πρώτη να νικάει οριστικά. Ωριμάζεις, μελετάς τον εαυτό σου και αποφασίζεις να παραμερίσεις τον εγωισμό σου μπροστά στην αξιοπρέπεια και να κάνεις την αγάπη σου έδαφος για δημιουργία και προσφορά. Θέλεις να είσαι δοτικός αλλά και όχι μόνιμα «ενδοτικός», ρεαλιστικός αλλά όχι κυνικός, αισιόδοξος αλλά όχι επιπόλαιος. Σταθμίζεις τις αντοχές σου μπροστά στην ελκυστική καριέρα και την ολοκλήρωση της οικογένειας. Και πάλι βρίσκεις την πολυπόθητη ισορροπία.Σαν σε μια νύχτα, πιάνεις τον εαυτό σου να ακολουθεί τα χνάρια των γονιών σου και στην ανατροφή των δικών σου πια παιδιών ρέπεις πότε προς την αυστηρότητα και πότε προς την επιείκεια, φροντίζοντας να έχεις πάντα μια συμβουλή έτοιμη αλλά και να μην περνάς το κατώφλι της καταπίεσης, ούτε να μετονομάζεις την υπερπροστασία σε αγάπη από προσωπική ανασφάλεια. Τους μαθαίνεις να πιστεύουν αλλά και να μην αγνοούν· να εκτιμούν αλλά να μην υπερεκτιμούν· να δυναμώνουν

- 14 -

με την αποτυχία και να στοχεύουν στην επιτυχία παίρνοντας μαθήματα από τα λάθη τους. Οι προκλήσεις της ζωής δεν σταματούν και κάθε κατάκτησή σου μπορεί πολύ εύκολα να σε οδηγήσει στην αλαζονεία, αλλά και η πολλή κατανόηση κινδυνεύει να καταλήξει σε μεγάλο βαθμό καλοπιστίας, που εκλαμβάνεται ως ευπιστία ή και αφέλεια, άρα και πρόσφορο έδαφος για εκμετάλλευση. Οφείλεις ως επαγγελματίας και άνθρωπος να αξιοποιείς το νήμα της αμεροληψίας, αλλά να μην το τραβάς τόσο ώστε να αποκα-λύπτει την άλλη του άκρη, αυτή της αδικίας. Κι όσο βαδίζεις από την ωρίμανση προς το γήρας, έχεις πάντα στο νου σου πώς θα διατηρήσεις την αυτοεπίγνωσή σου, συνειδητοποιώντας τις αλλαγές στο σώμα, το μυαλό και την ψυχή σου και αποδεχόμενος πόσα έμαθες σ’ αυτό σου το ταξίδι προς την πείρα ζωής. Και τότε, καταλαβαί-νεις πως όλα τα μικρά νήματα, που ξετύλιξες ως τώρα, ήταν στην ουσία οι ακτίνες ενός κύκλου, με κέντρο το εγώ και προορισμό το εμείς. Με εφαλτήριο την ατομικότητα και στόχο την συλλογικότητα, ωθήθηκες στο να δώσεις στη ζωή σου το πραγματικό της νόημα, αυτό του χώρου στον οποίο όλα αλληλεξαρτώνται και όλα αλληλοεπηρεάζονται, ενώ εσύ εξακολουθείς να βαδίζεις πρωταγωνιστής προς τον εκάστοτε επόμενο στόχο, με μεγαλύτερο οπλισμό κάθε φορά. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε πως η ζωή αποκαλείται και ΒΙΟΣ, δηλαδή -κατά μία έννοια- Βήματα – Ισορροπία – Όραμα/Όριο – Στόχος. Όμως, η επιτυχία έγκειται στην οπτική γωνία: άλλο ισορροπώ και άλλο ακροβατώ. Το δεύτερο οδηγεί αυτόματα στην αίσθηση του κινδύνου πτώσης ή έστω αποτυχίας. Το πόσο τεντωμένα θα είναι τα εκάστοτε νήματα είναι προσωπική επι-λογή και οι επιτυχίες ανήκουν στον καθένα χωριστά. Η συνταγή είναι μία: διώχνοντας το φόβο και στηριζόμενοι στην πίστη και τη θεία ευ-λογία, είναι βέβαιο πως παρ’ όλες τις αμφιταλαντεύσεις, με την διαρκή εκγύμνασή μας στην ισορροπία, απλά εξακολουθούμε αιώνες τώρα να ισορροπούμε ανάμεσα σε λάθη και σωστά, σε ορθές και μη επιλογές και να χαράζουμε την πορεία μας, προσπαθώντας να γινόμαστε ολοένα και καλύτεροι.

Σοφία ΑντωνιάδουΚαθηγήτρια Φιλόλογος

- 15 -

Ο ΥΜΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυ-

τής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ο χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεί· πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει αγάπη ουδέποτε εκπίπτει. είτε δε προφητείαι, καταρ-γηθήσονται· είτε γλώσσαι, παύσονται· είτε γνώσις, καταργηθήσεται. εκ μέρους δε γινώσκομεν και εκ μέρους προφητεύομεν· όταν δε έλθ το τέλειον, τότε το εκ μέρους καταργηθήσεται...Μερικοί το λεν δύσκολο πράγμα και ακατανόητο. Άλλοι πάλι το θεωρούν προτέρημα δυσεύρετο στις μέρες μας. Όλες οι απόψεις όμως έχουν μικρές-προσωπικές τις περισσότερες φορές-δόσεις αλήθειας. Πράγματι, η αγάπη κάποιες στιγμές φαντάζει δύσκολη και αινιγματική στα μάτια μας, αλλά με την απαραίτητη υπομονή και διαύγεια όλα απλοποιούνται και δείχνουν ως έχουν τα πράγματα. Ας μην λησμονούμε άλλωστε, πως ο επιμένων-και πολύ πε-ρισσότερο ο ΥΠΟΜΕΝΩΝ-νικά. Όσον αφορά τώρα, την άποψη πως η αγάπη αποτελεί στους χαλεπούς καιρούς μας πολυτέλεια και προσόν προς εξαφάνιση, είναι καθ’όλα εύστοχη. Σε μια κοινωνία όπου οι ρυθμοί ζωής και εν γένει η ουσία αυτής έχει αντικατασταθεί από το γνωστό κουμπί ‘fast forward’,όλα τελειώνουν πριν προλάβουν καν να αρχίσουν, με εξωπραγματικές ταχύτητες. Από κοινά καθημερινά πράγμα-τα,όπως κάποια εργασία, μια ξέγνοιαστη στιγμή με φίλους, ένα κυριακάτικο παραδοσιακό τραπέζι, μέχρι αισθήματα, χαρά, λύπη, ΑΓΑΠΗ. Το υπέρτατο συναίσθημα, αυτό της αγάπης,έφτασε να εξισώνεται πια με την αναπόφευκτη συμβατικότητα της καθημερινότητας.Παλαιότερα, κάποιος για να πει σ’αγαπώ, σήμαινε πως αυτό το αίσθημα είχε καλλιεργηθεί μέσα του καιρό πολύ, μέχρι να φτάσει στα χείλη του να βγεί. Κι όταν το ξεστόμιζε ένιωθε αγαλλίαση ψυχής και ολοκληρωμένος ως άνθρωπος. Φρόντιζε επίσης, να το λέει τόσες φόρες όσες πραγματικά χρειάζονταν, ώστε η γλώσσα να συμπληρώνει τα έργα και τις (απο)-(εν)+δείξεις του υπέρτατου αυτού αισθήματος. Επιπλέον,όταν κάποιος εξέφραζε την αγάπη του, ο άλλος τον κοίταζε στα μάτια, ενώ σήμερα στα χέρια. Ακόμη, στις μέρες μας η λέξη αγαπώ, έχει γίνει στα πιο πολλά χείλη καραμέλα και τόσο εύκολη λέξη που

- 16 -

κοντεύει να αντικαταστήσει στη συχνότητα και τη λέξη ‘γεια’. Λένε βέβαια, επανάληψις εστί μήτηρ πάσις μαθήσεως’, μα στην περίπτωση αυτή η ΟΥ-ΣΙΑ της ζωής, η ανιδιοτελής,αξεπέραστη, αγόγγυστη και τέλεια αγάπη, δεν έχει ανάγκη από επαναλήψεις. Την αντιλαμβάνεσαι και τη δέχεσαι απλόχερα ως είναι. Δίχως περιττά, λαμπερά και ανούσια φτιασίδια της στιγμής. Όλοι έχουμε αγάπη μέσα μας. Δεν παίζει ρόλο η ποσότητα, μα η ποιότητα αυτής. Η αγάπη ούτε διδάσκεται αλλά ούτε είναι και κληρονομική. Δεν αποτελεί επίκτητο δηλαδή χαρακτηριστικό, μα εκ γενετής. Δεν απαιτεί προσπάθεια για να εκδηλωθεί, απλώς καρδιά μεστή και χορτασμένη. Ας μην αφήνουμε λοιπόν, γεγονότα και πράγματα της στιγμής, όπως η δουλειά, τα χρήματα, διάφορα προβλήματα κτλ να κρύβουν τη δύναμη της αγάπης,διότι αυτή είναι και πάντα θα’ναι το βαρύ επιστέγασμα των όσων κάνουμε,της ίδιας μας της ζωής. Με άλλα λόγια, τα θεμέλια (αγάπη) υπάρχουν πάντα. Στο χτίσιμο, το σοβάντισμα και τη συντήρηση ενίοτε τα χαλάμε.Δώσε σημασία στα μικρά,αυτά είναι που μένουν στη ζωή. Το λέει και το τραγούδι άλλωστε...Η ΑΓΑΠΗ ζει στα μικροπράγματαΖει στα ασήμαντα και στα απλάΔωσ’ μου και άλλα εσύ ασήμανταΓια να ζήσω εγώ σημαντικά....!

Με εκτίμηση, Σμυρναίου Φωτεινή.

Φοιτήτρια Πάντειου Πανεπιστημίου

- 17 -

ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑΣ

Πρόγραμμα διατροφής

1. Το καλοκαίρι τέλειωσε. Μαζί μ’αυτό και τα ασταμάτητα με αγαπημέ-να πρόσωπα «τσιμπούσια» σε παραλιακά ταβερνάκια. Τα ουζάκια με τις ποικιλίες,τα νόστιμα μεζεδάκια,τα γλυκά του κουταλιού,οι λουκουμάδες, τα παγωτά, οι παγωμένοι χυμοί, και όλες αυτές οι λιχουδιές που όλοι μας έχουμε γευτεί κατά κόρον. Αν κάποιος έχει πάρει βάρος, καιρός να το α-ποβάλλει. Παρακάτω προτείνω ένα πρόγραμμα διατροφής, για απώ-λεια βάρους, (που απευθύνεται σε υγιείς κατά τα άλλα ανθρώπους).

1) Πρωινό: 1 αυγό βραστό, 1 φέτα ψωμί, 1 ποτήρι χυμό, 10.00ώρα Φρούτο Μεσημέρι: μακαρόνια ολικής, 4 κ.σ. σάλτσα με μανιτάρια , Σαλάτα ρόκα με παρμεζάνα.Απογευματινό: γιαούρτι με μήλο και κανέλλαΒράδυ: τόννο, σαλάτα ρόκα , σπανάκι , καρότο

2) Πρωινό: Ψωμί με 1 κ.γλ. ταχίνι με μέλι, 1 ποτήρι γάλα, καφέ ή τσάι 10.00 ώρα 1 ρυζογκοφρέτα Μεσημέρι: 1 μερίδα ψάρι ψητό Σαλάτα με σπανάκι και ρόκα , 1 φέτα ψωμί ολικής , ή σίκαληςΑπογευματινό: 10 ανάλατα αμύγδαλα, 3 αποξηραμένα δαμάσκηναΒράδυ: 1 τόστ γαλοπούλα με τυρί, μπρόκολο σαλάτα

3) Πρωινό: ψωμί με βιτάμ, & μαρμελάδα, γάλα, καφέ ή τσάι. 10.00 ώρα Χυμό , μπάρα δημητριακών Μεσημέρι: χταπόδι ψητό , χόρτα , ψωμίΑπογευματινό: σοκολάτα 50 γραμ.Βράδυ: 2 μέτριες πατάτες βραστές, & 30 γραμ. τυρί, Σαλάτα μπρόκολο, κου-νουπίδι, καρότο

4) Πρωινό: 1 ποτήρι γάλα 1,5% λιπαρά, 4 κ.σ. δημητριακά ολικής, καφέ ή τσάι 10.00 ώρα 1 μήλο ή 1 αχλάδι Μεσημέρι: αγκινάρες αλά πολίτα, Κατίκι Δομοκού 2 κ.σ. , 1 φέτα ψωμί. 5-6 ελιέςΑπογευματινό: γιαούρτι & αχλάδιΒράδυ: ψητό ψάρι , χόρτα , 1 φέτα ψωμί

- 18 -

5) Πρωινό: 2 φέτες ψωμί με μαργαρίνη & μέλι ή μαρμελάδα, καφέ ή τσάι 10.00 ώρα 1 μπανάνα Μεσημέρι: μπιφτέκια γαλοπούλας με αρωματικά. 1 μερίδα χόρτα, 1 φλυτζά-νι του καφέ ρύζι καστανό. Απογευματινό: 50 γραμ. σοκολάτα υγείας.Βράδυ: γιαούρτι με 3 κ.γλ. μέλι, 2 φρυγανιές σίκαλης

6) Πρωινό: 2 φέτες ψωμί , με 2 κ.γλ.βιτάμ & 2 κ.γλ. μέλι 1 ποτήρι γάλα, & καφέ ή τσάι10.00 ώρα 2 ακτινίδια Μεσημέρι: ψαρονέφρι , άγριο ρύζι , ψητές πιπεριές , 2 φρυγανιές σίκαλης , τυρίΑπογευματινό: 2 φρυγανιές σίκαλης , τυρίΒράδυ: 1 γιαούρτι, 2 κ.σ. δημητριακά ολικής άλεσης, 1 μήλο με κανέλλα

7) Πρωινό: Γάλα 3,5% λιπαρά, 4 κ.σ. δημητριακά ολικής άλεσης, καφέ ή τσάι 10.00 ώρα 1 πορτοκάλι Μεσημέρι: φακές. 1 φέτα ψωμί, 5-6 ελιές, σαλάτα πράσινηΑπογευματινό: γιαούρτι με 2% λιπαρά & 1 μήλοΒράδυ: 1 αυγό βραστό,1 ασπράδι, Σαλάτα μαρούλι,καρότο,λάχανο,2 κ.σ. καλαμπόκι

ΚΑΛO ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ

Πόλυ Βαρτζιώτη - ΓαλενιανούΔιαιτολόγος

Φερρών 22 , Πλ.Βικτωρίας , Αθήνα 10434Τηλ. 210-822.67.55, Κιν. 6944.500.662

e-mail: m.galenianos1000@tellas.gr

Μιχάλης Γ. ΓαλενιανόςΑσφάλεις Ζωής, Υγείας, Σύνταξης

Αυτοκινήτων, Πυρός, Αμοιβαία ΚεφάλαιαΚιν. 6944 83 83 48, Τηλ. 210 – 699 51 58

e-mail: m.g.galenianos@gmail.com

- 19 -

ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ

ΗΛΙΟΣ ΚΑΙ ΔΕΡΜΑ

Ο ήλιος είναι πηγή ζωής στον πλανήτη μας, προσφέρει ενέργεια, θερμότητα, φως. Όμως εκτός απ’ την θετική επίδρασή του, μπορεί

να προκαλέσει ορισμένες βλάβες στο δέρμα, ήπιες ή σοβαρές. Μπορού-με να διακρίνουμε οξείες και χρόνιες βλάβες. Οξείες είναι εκείνες πού

εμφανίζονται αμέσως μετά την έκθεση στον ήλιο, το ηλιακό ερύθημα, δηλαδή το κοκκίνισμα και το ηλιακό έγκαυμα, που αποτελούν σχεδόν “φυσιολογικές “ βλάβες της παρατεταμένης, υπερβολικής ηλιοθεραπείας.Επίσης, είναι συχνές οι φαρμακευτικές φωτοδερματίτιδες, που προκαλούνται σε άτομα πού έχουν ευαισθητοποιηθεί, λόγω λήψης φαρμάκων (π.χ. αντιβιοτικά,

ηρεμιστικά, βιολογικά κ.τ.λ.). Έτσι, θα ήταν καλό να ενημερωθούμε απ’ τον γιατρό, εάν τα φάρμακά μας συγκεντρώνονται στο δέρμα και μας προκαλούν φωτοευαισθησία.Οι χρόνιες βλάβες είναι η γήρανση, ο καρκίνος του δέρματος και οι διαταραχές μελάγχρωσης (μέλασμα – πανάδες). Η γήρανση και οι χρω-ματικές αλλαγές αντιμετωπίζονται με κρέμες, επεμβατικές και μη επεμ-βατικές μεθόδους, Laser, δερμοαπόξεση. Ο καρκίνος του δέρματος έχει δύο μορφές.Τα επιθηλιακά καρκινώματα ( βασικοκυτταρικά και ακανθοκυτταρικά) που οφείλονται στην χρόνια έκθεση στον ήλιο. Εμφανίζονται στα φω-τοεκτεθειμένα μέρη, κυρίως στο πρόσωπο, ως πληγές που δεν επουλώ-νονται, δεν “κλείνουν” εύκολα.Είναι συχνότερα σε άτομα που εργάζονται ή είναι εκτεθειμένα στον ήλιο ( αγρότες, οικοδόμοι, ναυτικοί, αθλητές ).Γι’ αυτό, όταν παρατηρήσει κανείς κάτι τέτοιο, πρέπει να επισκέπτεται τον δερματολόγο, για να προχωρήσει στην κατάλληλη θεραπεία ( κρέμες, κρυοθεραπεία, ακτινο-βολίες, ή χειρουργείο).Μία επιθετική μορφή καρκίνου του δέρματος, είναι το μελάνωμα, που εμφανίζεται σε καλυμμένα ή μη, μέρη του σώματος κι οφείλεται στην διαλείπουσα έκθεση στον ήλιο ( π.χ. στις διακοπές ), γι’ αυτό θεωρείται νόσος “ των κολάρων” των ανθρώπων δηλαδή που εργάζονται όλη την

- 20 -

ημέρα κλεισμένοι σ’ ένα γραφείο και ξεχύνονται ξαφνικά για ένα μήνα στον ήλιο. Πρόκειται για μια αιτία που μπορεί να προκαλέσει ανάπτυξη μελανώματος , ιδιαίτερα σε ανοιχτόχρωμο δέρμα με φακίδες.Επίσης, τα ηλιακά εγκαύματα σε παιδική ηλικία, αυξάνουν τον κίνδυ-νο μελανώματος γι’ αυτό πρέπει να φροντίζουμε και να προσέχουμε τα παιδιά. Το μελάνωμα μοιάζει με σκούρα ελιά, με ακανόνιστο χρώμα και σχήμα, το οποίο θεραπεύεται πλήρως, εάν διαγνωσθεί εγκαίρως, στο αρχικό στάδιο. Άρα, όπως πάντα έτσι κι εδώ, η πρόληψη αποτελεί την καλύτερη μορφή θεραπείας.Παθολογικές παθήσεις που οφείλονται στον ήλιο, είναι η ηλιακή κνί-δωση, το πολύμορφο εκ φωτός εξάνθημα, η ηλιακή πορφυρία.Σημαντική προστασία απ’ τον ήλιο αποτελούν τ’ αντηλιακά, σε συνδυ-ασμό βέβαια με ρούχα, καπέλα, γυαλιά κι αποφυγή του ήλιου 11π.μ. – 4μ.μ. . Παρέχουν άμυνα έναντι της UVA και UVB ακτινοβολίας, θα πρέπει να εφαρμόζονται 15 – 30 λεπτά πριν την έκθεση στον ήλιο, (χωρίς να ξεχνάμε αυτιά, αυχένα, και περιοχές του κρανίου που δεν έ-χουν τριχοφυΐα), καθώς και ν’ ανανεώνονται κάθε 2-3 ώρες. Ο δείκτης προστασίας (SPF) πρέπει να είναι τουλάχιστον 30 και να εφαρμόζεται παχύ στρώμα, ομοιόμορφα κατανεμημένο σ’ όλο το σώμα. Κραγιόν και make up με αντηλιακά φίλτρα, προσφέρουν επιπρόσθετη προστασία.Παρότι τ’ αντηλιακά αποτελούν το “χρυσό πρότυπο” της προστασίας έναντι των βλαβερών ακτίνων του ήλιου, δεν επιτυγχάνεται ποτέ 100% αξιόπιστη προστασία του δέρματος, γι’ αυτό λοιπόν οφείλουμε ν’ απο-λαμβάνουμε τον ήλιο με λογική……

ΠΕΡΟΓΙΑΝΝΗ Ν. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ – ΑΦΡΟΔΙΣΙΟΛΟΓΟΣ

ΜΙΚΡΟΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ ΔΕΡΜΑΤΟΣ

ΠΑΙΔΙΑΤΡΙΚΗ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΚΟΣΜΗΤΙΚΗ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΑ

ΟΡΘΟΜΟΡΙΑΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΒΕΛΟΝΙΣΜΟΣ

- 21 -

ΤΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΜΑΣ

❖ Το Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου Αρχή της Ινδίκτου και μνήμη του Αγίου Συμεών του Στυλίτου και των Αγίων Τεσσαράκοντα Οσιοπαρθενομαρ-τύρων Γυναικών, τελέσθηκε Θεία Λειτουργία και στο τέλος εψάλλει το 9μηνο μνημόσυνο του Προκόπη Φραγκου, ενός παιδιού από τη μεγάλη οικογένεια των Αγίων Ισιδώρων μέσα σε ένα κλίμα συγκίνησης και με την παρουσία πολ-λών φίλων και συγγενών.

❖ Το Σάββατο 8 Σεπτεμβρίου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία προς τιμή του Γεννεθλίου της Θεοτόκου.

❖ Την Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου τελέσθηκε Θεία λειτουργία μετά το πέρας της οποίας εψάλλει το 6μηνο μνημόσυνο της μακαριστής Αικατερίνης Παγιάτη μητρός του Λεωνίδα πολύτιμου συνεργάτου του ιερού μας ναού. Ας αναπαύσει ο Θεός την ψυχή της.

❖ Την Δευτέρα 10 και την Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου το απόγευμα τελέστηκαν ο εσπερινός και η παράκληση του Τιμίου Σταυρού, συγκεντρώνοντας πολλούς πιστούς και ιδιαιτέρως νέους ανθρώπους, οι οποίοι προσέρχονταν για να προσευχηθούν και να ζητήσουν από τον Σταυρό του Κυρίου μας, την χάρη και την ευλογία Του.

❖ Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και κατάνυξη, με την παρουσία πλήθους πιστών εορτάσθηκε φέτος ο Άγιος μάρτυς Αριστείδης ο Αθηναίος φιλόσοφος και απολογητής. Ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου έλαβε χώρα στο ιστορικό σπήλαιο το οποίο βρίσκεται στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού των Αγίων Ισιδώρων, όπου σύμφωνα με την παράδοση ο Άγιος προσερχόταν για προσευχή. Την παραμονή της εορτής Τετάρτη 12

Σεπτεμβρίου τελέσθηκε ο Πανηγυρικός Εσπερινός ενώ την κυριώνυμη ημέρα Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου εψάλει το πρωί ο Όρθρος και στη συνέχεια η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία παρουσία πολλών πιστών. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας εψάλλει τρισάγιο εις μνήμη του Αριστείδη Περιστέρη ενώ ακολούθησε κατά την παράδοση η ευλογία των εδεσμάτων που είχε προ-σφέρει από τα Μέγαρα η κυρία Κυριακή Χατζοπούλου και προσφέρθηκαν ως ευλογία στους πιστούς. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας τελέσθηκε η παράκληση

- 22 -

του Αγίου και ακολούθησε λιτάνευση της ιεράς του εικόνος έως τον ιερό ναό.Πολλές ευχαριστίες απευθύνουμε προς τις κυρίες και δεσποινίδες του Ναού μας αλλά και προς τους προσκυνητές που συνέβαλαν με τις προσπάθειές τους στην οργάνωση της πανηγύρεως.

❖ Την Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου εορτάσθηκε με λαμπρότητα και κατάνυξη η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού έπ’ ονόματι του

οποίου υπάρχει παρεκκλήσιο στο δεξιό κλίτος του ιερού μας ναού. Την παραμονή της εορτής στις 7 το απόγευμα τελέσθη-κε ο Πανηγυρικός Εσπερινός, ενώ στο μέσον του Ναού είχε στολιστεί με βασιλικούς ένας μεγάλος ξύλινος Σταυρός πάνω στον οποίον απεικονίζονται οι στάσεις της μαρ-τυρικής πορείας του Κυρίου από το Πραιτώριο προς τον Φρικτό Γολγοθά. Τον Σταυρό ο οποίος πρώτα λειτουρ-γήθηκε στον Ναό της Αναστάσεως, απέστειλε ως ευλογία στον εφημέριό μας ο πατήρ Παντελεήμων Αγιοταφίτης. Ανήμερα της εορτής τελέσθηκε η Πανηγυρική Θεία Λει-

τουργία μετά το πέρας της οποίας έγινε η τελετή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού την οποία παρακολούθησαν πλήθος ευλαβών προσκυνητών που είχαν κατακλύσει τον Ιερό Ναό αλλά και τον προαύλιο χώρο. Στο τέλος σ’ όλους τους πιστούς μοιράστηκαν για ευλογία άρτοι και βασιλικός. Το απόγευμα της εορτής

παρουσία πλήθους κόσμου εψάλλησαν μέσα σε κατανυκτική ατμόσφαιρα η Παράκληση, και οι Χαιρετισμοί του Τιμίου Σταυρού από τον Πρωτοψάλτη του Μητροπολιτικού Ναού Αγίας Τριάδος Πειραιώς κ. Αθανάσιο Πέττα. Εγκάρδιες ευχές προς την κόρη του εφημερίου μας πατρός Δημητρίου, Αικατε-ρίνα – Σταυρούλα για την ονομαστική της

εορτή, στην οποία ευχόμαστε καλή σχολική χρονιά και πρόοδο στη ζωή της. Ευχές ακόμα απευθύνουμε στην Σταυριάννα Θεοδωροπούλου μαθήτρια της Β’ Γυμνασίου, της οποίας ευχόμαστε χρόνια πολλά και ευλογημένα.

❖ Το Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου εκοιμήθη εν Κυρίω η αγαπητή σε όλους μας Ευαγγελία Μούτσου 17 ετών από την Θεσσαλονίκη. Παρά την πολύχρονη ταλαιπωρία της από την επάρατη νόσο, ποτέ δεν έχασε το χαμόγελο και τη γλυκύ-τητα του προσώπου της, ενώ δυνατή και θαρραλέα αντιμετώπιζε το μαρτύριο της ασθένειας με ατελείωτη υπομονή, ελπίδα αλλά και την πίστη ότι στο τέλος ή θα νικούσε ή θα συναντούσε την Μητέρα του Κυρίου μας, την Υπεραγία Θεοτόκο. Φάνηκε τελικά ότι η Παναγία μας την ήθελε κοντά Της και λυτρώνοντάς την από

- 23 -

το μαρτύριό, την στεφάνωσε στους Ουρανούς εκεί στον χορό των αγίων παίδων έχοντας περάσει την δοκιμασία της ασθένειας και τώρα υμνούν και δοξολογούν τον Κύριο ως άγγελοι. Στους λατρευτούς γονείς της Νικόλαο και Μαρία δεν αρμόζουν συλλυπητήρια αλλά να είναι δυνατοί και περήφανοι που έχουν ένα παιδί ήρωα της ζωής και μάρτυρα του Χριστού που προσεύχεται και πρεσβεύει για όλους μας.

❖ Το Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου το μεσημέρι τελέστηκε στο ναό μας μία ξεχω-ριστή βάπτιση. Δύο νέοι, ο γνωστός ηθοποι-ός Κρατερός Κατσούλης και η γνωστή σε όλους τηλεπαρουσιάστρια Κατερίνα Καραβάτου προσήλθαν με σεμνότητα και α-πλότητα στον ναό των Αγίων Ισιδώρων για να βαπτίσουν την αγαπημένη τους κορούλα στην οποία εδόθη το όνομα Αέλια. Με την παρου-σία πλήθους καλεσμένων, φίλων και συγγενών, επωνύμων και ανωνύμων τελέσθηκε το μυστή-ριο του βαπτίσματος μέσα σε μία ατμόσφαιρα συγκίνησης με πολλή ησυχία, τάξη και σεβασμό προς την ιερότητα του χώρου και του μυστηρίου, πράγμα σπάνιο για την σημερινή εποχή. Μετά το πέρας του ιερού μυστηρίου και λόγω καταγωγής της μητέρας της Κατερίνας από τα Χανιά, ακολούθησε στον προαύλιο χώρο ένα σύντομο παραδοσιακό χορευτικό και κατόπιν προσφέρθηκαν κρητικά κεράσματα στους καλεσμένους. Ευχόμαστε ολόψυχα η μικρή Αέλια να είναι πάντα γερή και δυνατή, να έχει πρόοδο στη ζωή της και στους γονείς της Κρατερό και Κατερίνα να παραμείνουν πάντα όπως τους γνωρίσαμε, απλοί, σεμνοί και αληθινοί.

❖ Με μεγάλη χαρά θέλουμε να πληροφορήσουμε τους αναγνώστες του περιοδικού μας και τους προσκυνητές των Αγίων Ισιδώρων ότι ο γνωστός σ’ όλους μας π. Ιγνάτιος Χατζηνικολάου Θεολόγος, Ακαδημαϊκός, πολυγραφότατος συγγραφέας και πολύτιμος συνεργάτης του περιοδικού μας εξέδωσε ένα νέο βιβλίο με τίτλο “Της ψυχής το σκότος ”. Αναμφισβήτητα το συγγραφικό έργο του πατρός Ιγνατίου είναι μεγάλο, υψηλού επιπέδου και αυτό καταδεικνύεται από τις διακρίσεις που έχει λάβει. Διανύοντας μία μεγάλη πορεία στην ζωή της εκκλησίας της Κρήτης ως Ιεροκήρυκας αλλά και της εκπαίδευσης ως καθηγητού και Λυκειάρχου ο πατήρ Ιγνάτιος είναι από τους πλέον καταξιωμένους κληρικούς και εκπαιδευτικούς στη συνείδηση των Χανιωτών και γενικότερα της

- 24 -

Κρήτης. Ως ένας σύγχρονος πατέρας της Εκκλησίας με τα πολύτιμα και πολυά-ριθμα συγγράμματά του φωτίζει και οδηγεί τον σημερινό άνθρωπο μέσα από το σκοτάδι, την άγνοια, την πλάνη, την αμαρτία στον δρόμο της αλήθειας και της σωτηρίας.Ευχόμαστε στον πατέρα Ιγνάτιο να είναι πάντα δυνατός για να μεταλα-μπαδεύει σ’ όλους μας την δική του γνώση και εμπειρία ως πολύτιμους σπόρους πίστης και πνευματικότητας.

❖ Δευτέρα 17 Σεπτεμβρίου εορτή της Αγίας Σοφίας και και των θυγα-τέρων της Ελπίδος, Σοφίας και Αγάπης. Έπ’ ευκαιρία της εορτής ευχόμαστε χρόνια πολλά στην αγαπητή και αξιόλογη αρθρογράφο του περιοδικού μας Σοφία Αντωνιάδου καθηγήτρια φιλόλογο, για την ονομαστική της εορτή.

❖ Την Κυριακή 23 Σεπτεμβρίου το βράδυ τελέσθηκε Ιερά Αγρυπνία επί τη εορτή της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας & Θέκλης της Ισαποστόλου.

❖ Έπ’ ευκαιρία της εορτής της Αγίας Ξανθίππης [23 Σεπτεμβρίου] ευχόμαστε στην κ. Ξανθή Σπυροπούλου φιλόλογο-καθηγήτρια της Ελληνικής Παιδείας και αρθρογράφο του περιοδικού μας χρόνια πολλά, ευλογημένα και δημιουργικά.

❖ Το περιοδικό μας εύχεται σ’ όλους τους μαθητές και μαθήτριες για τη νέα σχολική χρονιά καλή πρόοδο και καλή δύναμη πάντα με την βοήθεια του Θεού να έχουν επιτυχίες.

ΕπιμέλειαΝικόλαος Καββαθάς

Το καμπανάκι στο σπήλαιο του Αγίου Αριστείδη

- 25 -

• O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. • Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων. • Πα ρα δί δο νται δω ρε άν μα θή μα τα βυ ζα ντι νής μου σι κής & αγιο γρα φί ας. • Κά θε Κυ ρια κή λει τουρ γεί Κα τη χη τι κό.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝΜΗΝΟΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2012

Δευτέρα 1 Οκτωβρίου Παναγίας της Γοργουπηκόου[7-9.30 π.μ.] Όρθρος και Θεία ΛειτουργίαΤρίτη 2 Οκτωβρίου Αγίων Κυπριανού & Ιουστίνης[7-9.30 π.μ.] Όρθρος και Θεία ΛειτουργίαΚυριακή 7 Οκτωβρίου Γ’ ΛΟΥΚΑ, Αγίου Ιωάννου του Ερημίτου[7-10.30 π.μ.] Όρθρος και Θεία ΛειτουργίαΚυριακή 14 Οκτωβρίου ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΩΣ, Αγίων Πατέρων Ζ’ Οικ. συνόδου[7-10.30 π.μ.] Όρθρος και Θεία ΛειτουργίαΤετάρτη17 Οκτωβρίου Εσπερινός & Νυχτερινή Θεία Λειτουργία[6 μ.μ.] Αγίου Λουκά του Ευαγγελιστού [18 Οκτωβρίου] Αγίου Ισιδώρου του εν Βαλή Ηρακλείου Κρήτης

και των τέκνων του Γεωργίου & Ειρήνης [Θα εκτεθεί ιερό τους λείψανο προς προσκύνηση]

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΕΝ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΤΟΥ ΝΕΟΥ ΑΣΚΗΤΟΥ

(εορτάζει το αριστερό κλίτος του Ιερού Ναού)

Παρασκευή 19 Οκτωβρίου Πανηγυρικός Εσπερινός [6.30 μ.μ.] Σάββατο 20 Οκτωβρίου ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ, Αγίου Μεγαλομάρτυρος Αρτεμίου Όρθρος & Πανηγυρική Θεία Λειτουργία [7-10.30 π.μ.]

Κυριακή 21 Οκτωβρίου ΣΤ’ ΛΟΥΚΑ, Αγίου Χριστοδούλου[7-10.30 π.μ.] Όρθρος και Θεία ΛειτουργίαΚυριακή 28 Οκτωβρίου Ζ’ ΛΟΥΚΑ, Αγίας Σκέπης [Εθνική εορτή][7-10.30 π.μ.] Όρθρος και Θεία Λειτουργία

ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ

Περί διακρίσεως

Κάποιος αδελφός είπε στον αββά Αντώνιο: «Προσευχήσου για μένα».Και ο Γέροντας του λέει: «Ούτε εγώ σε σπλαχνίζομαι ούτε ο Θεός, εάν σύ ο ίδιος δεν σπεύσεις με ζήλο να ζητήσεις από τον Θεό».

Είπε επίσης ότι ο Θεός δεν επιτρέπει να ΄ρθουν οι μεγάλοι πειρασμοί στη γενιά αυτή όπως στις παλαιότερες, γιατί γνωρίζει ότι είναι αδύναμοι και δεν αντέχουν.

Είπε ο αββάς Αντώνιος ότι θα΄ρθει εποχή, πού οι άνθρωποι θα φέρονται ό-πως οι παράφρονες. Και όταν θα βλέπουν κάποιον πού δεν θα συμπεριφέρεται ως παράφρων, θα τα βάζουν μαζί του και θα του λένε: «Εσύ είσαι τρελός», επειδή δεν είναι όμοιος μ΄αυτούς.

Είπε ο αββάς Αγάθων: «Εάν κάποιος μου είναι υπερβολικά αγαπητός αλλά καταλάβω ότι με παρασύρει σε κάποιο ελάττωμα, κόβω αμέσως τις σχέσεις μου μαζί του».

Είπε επίσης ο αββάς Δανιήλ: «Όσο ακμάζει το σώμα, τόσο η ψυχή αδυνατίζει, και όσο το σώμα αδυνατίζει, τόσο η ψυχή ακμάζει».

Επιμέλειαπ. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης

- 26 -

Αρτοκλασία από τον εσπερινό του Αγίου Αριστείδη