- 3 -- 3 -

ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POIΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2018ΕΤΟΣ IΖ΄ - ΤΕΥ ΧΟΣ 199

Ει κό να εξω φύλ λου: Η Προβατική Κολυμβήθρα στα Ιεροσόλυμα ● Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης.

● Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: πατήρ Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ

Αρ χι μαν δρί τηςΙγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου[Θε ο λό γος – τέ ως Λυ κειάρ χης]

Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος [Δάσκαλος]

Ιωάννης Μάγκος[Εκπαιδευτικός ΤεχνολόγοςΗλεκτρολόγος Μηχανικός]

Σο φία Αντω νιά δου[Κα θη γή τρια Φι λό λο γος]

πατήρ Δημήτριος Καββαθάς[Καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής]

πατήρ Σπυρίδων Ταλάρης[Μηχανικός Έργων Υποδομής]

Μαρία Παπαχρίστου[Παθολόγος - Ενταντικολόγος]

Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού[Διαι το λό γος]

Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης[Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ]

Φαίη Σμυρναίου [Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου]

πατήρ Παύλος Φραγκιαδάκης[Υπεύθυνος Ραδιοφώνου]

Μαρία Μελά[Επιμέλεια Ραδιοφωνκού προγράμματος]

Αρ χείο-Φω το γρα φι κό υλι κό:Ι ε ρός Να ός

Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: 210–3633282 Τη λέ φω νο & Φαξ: 210–3635805 http://www.agioi-isidoroi.gr, e-mail: ai si dor@ote net.gr

TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ .........................................................................................................................................ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Ο αρραβώνας του Ελληνοχριστιανικού πνεύματος .............................................................................................. 4 2ο Η υπομονή και η σιωπή του Αγίου Νεκταρίου ..................................................................................................... 6 3o Τα Σα εκ των Σων .................................................................................................................................................................... 8 4o Περί υγείας & ευεξίας-Μέλι ο υγρός θησαυρός ...................................................................................................11 5ο Ιατρικό θέμα- Κεφαλαλγία ...............................................................................................................................................13 6o Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας ...........................................................................................................15 7ο Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Νοεμβρίου ...........................................................................................23 8o Διηγήσεις από το γεροντικό ..............................................................................................................................................26

- 4 - - 5 -- 4 - - 5 -

Ο ΑΡΡΑΒΏΝΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Τακτικά από παλιά και περισ-σότερο σήμερα, ειδικά στην

άμοιρη χώρα μας, γίνεται τώρα και φανερά και επίσημα, μια πολεμική και αμφισβήτηση γίνεται κατά της Ιστορίας μας και της Εκκλησίας μας.Τακτικά, επίσης γίνεται λόγος για την αρχαία και σύγχρονη Ελλάδα. Για τον προσανατολισμό της ή μη προς την Ευρωπαϊκή Κοινότητα

κ.λ.π. Δεν ξέρω ωστόσο κατά πόσο γνωρίζουμε ότι η έξαρσις προς το θείον χαρακτηρίζει έντονα την ελληνική ψυχή από τους προϊστορικούς χρόνους μέχρι σήμερα.Και στις τρεις μεγάλες περιόδους της ιστορίας της, την αρχαία, την μεσαιωνι-κή και την νεότερη, οι Έλληνες είναι βαθύτατα θρησκευτικός λαός. Άλλωστε η γνώσις της αληθινής Ελλάδος δεν μπορεί να είναι τίποτ’ άλλο παρά γνώσις της θρησκευτικής της ταυτότητος.Δεν είναι δυνατόν να φθάσουμε με άλμα στην ελληνική αρχαιότητα, αλλά πρέπει να γνωρίσουμε αυτήν την αρχαιότητα μέσα από ό,τι δικό μας διασώ-θηκε μέσα από την γλώσσα, την θρησκεία, την τέχνη, τον στοχασμό, τα ήθη της αρχαίας και νεότερης Ελλάδος.Αν είναι αλήθεια ότι η θρησκευτικότης των Ελλήνων αποτελεί την βάση για να ερμηνευθεί η Ιστορία μας, πολύ περισσότερο αληθεύει ότι, γνωρίζοντας την θρησκευτικότητα του λαού μας, βρισκόμασθε στην θέση να συλλάβουμε μονομιάς όλη την αξία και το κάλλος της Ελληνικής προσφοράς. Δεν υπάρ-χει ίδιο μόνιμο και πιο αδιάφθορο από τους καιρούς στοιχείο της Ελληνικής πνευματικότητας από το θρησκευτικό βίωμα.Ο Χριστιανισμός δεν κατέστρεψε μαζί με τα είδωλα και την αρχαία θρησκευ-τικότητα. Ασφαλώς την αλλοίωσε, υψώνοντάς την σε ένα χώρο καινούργιο, στον χώρο του Αγίου Πνεύματος.Ο απόστολος Παύλος διακρίνει τρεις καταστάσεις του ανθρώπου: τον σαρκικό, τον ψυχικό και τον πνευματικό άνθρωπο. Ο πρώτος και ο δεύτερος είναι ο μη αναγεννηθείς εν Χριστώ άνθρωπος. Εξακολουθεί να φέρνει μέσα του την εικόνα του Θεού, και γι’ αυτό δεν του λεί-πουν οι ανατάσεις προς το θείον. Είναι δέσμιος στις ροπές της σάρ-κας, αλλά κατορθώνει απ’ αυτές τις ροπές να ανάγεται στην σφαίρα

του “καλού και του αγαθού”, τα οποία υπήρξαν για τον αρχαίο Έλλη-να τα πρώτιστα ιδανικά. Πρόκειται για την πραγματικότητα που, λιτά και περιεκτικά, διετύπωσε ο Τερτυλλιανός γράφοντας το περίφημο “anima naturalite christiana” (Η ψυχή είναι εκ φύσεως χριστιανή).Αυτός ο σαρκικός και ψυχικός άνθρωπος είναι η Χριστιανική Ελλάδα. Κα-τορθώνει να μην μένει ποτέ ακριβώς λόγω της βαθιάς της θρησκευτικότητας – απολύτως δούλη της σάρκας, αλλά με την φιλοσοφία, την τέχνη και το ήθος στήνει το έδαφος του ψυχικού ανθρώπου τα απαράμιλλα μνημεία, που θαυμάζουν οι αιώνες, μνημεία λόγου, υλικής μορφής και πράξεων. Κατά τον μεγάλο φιλόσοφο και μάρτυρα του Χριστού Άγιον Ιουστίνου, β’ αιώνας, (ε-ορτάζει την 1ην Ιουνίου), και άλλους εκκλησιαστικούς συγγραφείς, οι αρχαίοι Έλληνες δέχθηκαν από μια ανυπομονησία της θείας αγάπης, μερικά ψυχία σπέρματα της Αλήθειας και της Ζωής, που επρόκειτο να φέρει ο σαρκωθείς Λόγος του Θεού στον κόσμο. Με άλλα λόγια, η καθαρή βαθιά και αρμονική θρησκευτικότης του αρχαίου Έλληνα κατόρθωσε εδώ κι εκεί να κορυφωθεί σε τέτοιο σημείο, ώστε από τον σαρκικό και ψυχικό άνθρωπο να εισέλθει και στον πνευματικό.Όταν μελετήσει κανείς βαθιά την μετάβαση του Έλληνα από την ειδωλολα-τρία στον Χριστιανισμόν, θα διαπιστώσει ότι η θρησκευτικότης της αρχαίας περιόδου δεν είναι στην πραγματικότητα παρά μια υπέροχη προετοιμασία του εκλεκτού αυτού λαού για να δεχθεί το Ευαγγέλιο και να το διατηρήσει στους αιώνες αδιάφθορο. Μια αλήθεια, που είδε και παρέχθηκε, ο απόστολος Παύλος, όπως φαίνεται από το κήρυγμά του προς τους Αθηναίους, στον Άρειο Πάγο, που διέσωσε ο Ευαγγελιστής Λουκάς στις Πράξεις των Αποστόλων (17, 22-32) και που είναι η πρώτη σύνδεσις του Ευαγγε-λίου με την αρχαία Ελληνική θρησκευτικότητα. Ο επίσημος αρραβώνας του Ελληνικού με το Χριστιανικό πνεύμα.

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ. ΧατζηνικολάουΘεολόγος – τ. λυκειάρχης

Από την εορτή του Αγίου Λογγίνου.

- 6 - - 7 -- 6 - - 7 -

Η ΥΠΟΜΟΝΗ ΚΑΙ Η ΣΙΏΠΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

Ο Άγιος Νεκτάριος, ο Άγιος του εικοστού αιώνα, αποτελεί φωτεινό παράδειγμα χριστιανικής ζωής για εμάς τους

σύγχρονους ανθρώπους, που ζούμε στον αιώνα της επιστημο-νικής εξέλιξης, της τεχνολογίας και της ταχείας επικοινωνίας. Μας έχει δείξει έμπρακτα ότι οι χριστιανικές αρετές, το ασκητικό βίωμα και η εσωτερική πνευματική κατάσταση μπορούν να αν-θήσουν και σήμερα, όχι μόνο στις σκήτες και στα μοναστήρια, αλλά και μέσα στον κόσμο. Ο Άγιος Νεκτάριος όλη την ζωή

του την πέρασε μέσα στον κόσμο, σε μεγάλες πυκνοκατοικημένες πόλεις, εργαζό-μενος πάντοτε σκληρά και προσφέροντας τον εαυτό του στην υπηρεσία των συναν-θρώπων του. Κωνσταντινούπολη, Κάιρο, Αθήνα τα στάδια της άθλησης του, όπου κατά το παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου έτρεχε ‘πυκτεύων και δουλαγωγών’ το σώμα του για να γίνει δόκιμος στον Κύριο Ιησού, την μοναδική αγάπη της ζωής του. Είτε ήταν παιδί, είτε ήταν διάκονος, είτε ήταν πολυτάλαντος και πετυχημένος δεσπότης, είτε ήταν διωγμένος, συκοφαντημένος άδικα, απογυμνωμένος εντελώς από κάθε κοσμική υπόληψη και αρχιερατική δόξα, ο Άγιος Νεκτάριος είχε μια θαυμαστή εσωτερική σταθερότητα γιατί είχε θεμελιώσει την ζωή του στην πέτρα, ‘η δε Πέτρα ήν ο Χριστός’. Τα χαρακτηριστικά της πνευματικής του ζωής ήταν η με-γάλη του υπομονή στις άδικες συκοφαντίες και στις θλίψεις καθώς και η θαυμαστή σιωπή του. Αντιμετώπισε με αξιοθαύμαστη υπομονή την άδικη εκδίωξη του από το πατριαρχείο Αλεξανδρείας μετά από την διάδοση εναντίον του ψεύτικων συκοφα-ντιών από εκκλησιαστικούς δυστυχώς ανθρώπους. Διώχτηκε χωρίς να του δοθεί η δυνατότητα να απολογηθεί και να υπερασπιστεί τον εαυτό του, χωρίς εκκλησιαστική δίκη, χωρίς έστω μια τυπική συνάντηση με τον πατριάρχη. Έφυγε πάμφτωχος με λίγα ρούχα και τα βιβλία του, χωρίς να του καταβάλουν τους μισθούς του ή κάποια αποζημίωση, αδιαφορώντας για το πώς θα ζήσει έστω για μικρό χρονικό διάστημα. Πτωχεία μέχρις ασιτίας. Τόση σκληρότης, τόση απανθρωπία. Η Αθήνα γνώρισε την φτώχεια του και την πείνα του. Κατάφερε να νοικιάσει ένα μικρό δωμάτιο αλλά δεν μπορούσε να πληρώσει το ενοίκιο. Κατά την διήγηση της σπιτονοικοκυράς του κάποτε έμεινε κλεισμένος μέσα στο δωμάτιο τρεις ημέρες νηστικός γιατί δεν είχε χρήματα να αγοράσει τρόφιμα. Εκείνη ανησύχησε. Πρώτη φορά έβλεπε δεσπότη, ο οποίος να μην έχει δεκάρα για να αγοράσει λίγο ψωμί. Έβαλε σε ένα δίσκο λίγη σούπα με κρέας, μερικές φέτες ψωμί, λίγο τυρί και δύο φρούτα και χτύπησε την πόρ-τα του δωματίου του. Εκείνος δεν απάντησε. Χτύπησε δεύτερη και τρίτη φορά και επειδή δεν έλαβε απάντηση, φοβισμένη άνοιξε σιγά σιγά την πόρτα. Τον είδε γονα-τιστό με τα μάτια καρφωμένα στον εσταυρωμένο να προσεύχεται με δάκρυα. Όταν

ο Άγιος την αντελήφθη, προσπάθησε να της εξηγήσει ότι θα βρει χρήματα για να πληρώσει τα καθυστερημένα ενοίκια. Εκείνη τον καθησύχασε και τον προέτρεψε να φάει κάτι γιατί αδυνάτισε πολύ. Δεν μπόρεσε όμως να μην εκφράσει και την απορία της. ‘Πως, πανιερώτατε, βρεθήκατε χωρίς καμιά υποστήριξη από την Εκκλησία;’ Και έλαβε την θαυμαστή απάντηση. ‘Είναι μία πλεκτάνη του αντιμάχου, του πονηρού. Επιχειρεί να μου κάμψει την υπομονή, να με αναγκάσει να αγανακτήσω.’ Προσπα-θούσε κάθε ημέρα να βρει κάποια θέση, να διοριστεί έστω σαν ιεροκήρυκας. Με μια τέτοια θέση θα ήταν πολύ ευχαριστημένος, γιατί διακαής πόθος του ήταν να υπηρετήσει τον λαό του Θεού. Όλες όμως οι πόρτες ήταν κλειστές για αυτόν. Στην αρχιεπισκοπή του έριχναν περιφρονητικές και ειρωνικές ματιές. Για αυτούς ήταν υπόδικος, ανήθικος, παραβάτης. Είχαν δυστυχώς φτάσει μέχρι την Αθήνα οι τρομε-ρές συκοφαντίες από την Αλεξάνδρεια. Κάθε ημέρα έσερνε τα πόδια του άπρακτος, απογοητευμένος, στενοχωρημένος και ντρεπόταν, ντρεπόταν πολύ για τα ενοίκια που χρωστούσε. Συνεχώς όμως τα χείλη του ψιθύριζαν: Υπομένω, Κύριε, εγκαρτε-ρώ. Κάποτε προσπαθώντας να διοριστεί, συνάντησε τον υπουργό Παιδείας. Εκεί-νος αφού τον άκουσε, του απάντησε ότι δεν είναι δυνατόν να διοριστεί γιατί είναι αλλοδαπός, δεν έχει ελληνική υπηκοότητα. Όταν το άκουσε ο άγιος έμεινε άφωνος και ξέσπασε σε λυγμούς. ‘Ώστε λοιπόν δεν είμαι πλέον Έλλην; Αλλά ευτυχώς δεν έπαυσα να είμαι ορθόδοξος χριστιανός’, ψιθύρισε μέσα από τα δάκρυα του. Όταν πήγε στην Εύβοια ως ιεροκήρυκας, τις πρώτες Κυριακές που ανέβηκε στον άμβωνα για να κηρύξει, οι άνθρωποι τον γιουχάιζαν και δεν του επέτρεπαν να μιλήσει. Η κακή φήμη των άδικων συκοφαντιών είχε φθάσει πριν από αυτόν στην Εύβοια. Ο πειρασμός ήταν μεγάλος. Θα μπορούσε να μιλήσει, να αποκαλύψει την αλήθεια, να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Όμως δεν το βρήκε σωστό, γιατί θα ξεσκέπαζε την άδικη ενέργεια του πατριάρχη. Θα γινόταν σάλος εναντίον του πατριάρχη και δεν το ήθελε. Γιατί ο Άγιος αγαπούσε τον Σωφρόνιο και ας υπέφερε εξαιτίας του και ας πέθαινε ακόμη και από ασιτία. Άλλωστε προσευχόταν για αυτόν λέγοντας: ‘Προ-παντός, Πανευργέτα, άφες του πατριάρχου. Τυγχάνει γέρων και παρεσύρθη εις τας διαδόσεις. Εις τους ασθενείς ώμους του έπεσαν αλληλουχίαι γεγονότων. Άλλωστε του οφείλω εσαεί ευγνωμοσύνην’. Αυτό είναι το μεγαλείο του Αγίου Νεκταρίου. Για την μέχρι τέλους υπομονή του, την σιωπή, την ταπείνωση και την αγάπη του ο Θεός τον δόξασε και του έδωσε την χάριν να θαυματουργεί και να ευεργετεί τους χριστιανούς και μετά την κοίμηση του. Είθε ο Άγιος να πρεσβεύει και για εμάς.

Μαρία ΠαπαχρήστουΙατρός Παθολόγος

Τα περιστατικά που αναφέρθηκαν έχουν ληφθεί από το βιβλίο «Ο Άγιος του αιώνα μας» του Σώτου Χονδρόπουλου. Έκδοσις Ιεράς Κοινοβιακής Μονής Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης, 1962.

- 8 - - 9 -- 8 - - 9 -

ΤΑ ΣΑ, ΕΚ ΤΏΝ ΣΏΝ ΣΟΙ ΠΡΟΣΦΕΡΟΜΕΝ...

Γνωστή η εκφώνηση του ιερέως στην Αγία Αναφορά. Όμως εδώ θα χρη-

σιμοποιήσω τη φράση όχι για την προ-σφορά του άρτου και του οίνου αλλά για την προσφορά στο Θεό των παιδιών μας. Τα Σα. Τα δικά Σου που εσύ μας πρόσφερες. Δικά Του είναι τα παιδιά. Δεν είναι δικά μας. Εκείνος τα έδωσε. Μας κάνει συνδημιουργούς. Μαζί με το Θεό ο άνθρωπος γίνεται μικρός Θεός και συνδημιουργεί άνθρωπο! Τι μεγαλείο ο Θεός μας! Εκείνος μας τα έδωσε και μας τα εμπιστεύεται ως πολύτιμο θησαυρό. Και περιμένει να τα προσφέρουμε πίσω σ΄ Εκείνον.

«Τα Σα εκ των Σων, Σοι προσφέρομεν». Αυτό όμως το δημιούρ-γημα, ο νέος άνθρωπος, δεν μπορεί να είναι ολοκληρωμένος, ευτυχι-σμένος, παρά μόνο ενωμένος με τον Δημιουργό του. Έτσι, αποστολή των γονέων είναι να προσφέρουν πίσω στο Θεό αυτό το παιδί που γέννησαν. Το δώρημα να γίνει δώρο. Ύψιστο παράδειγμα τέτοιων γο-νέων είναι ο Ιωακείμ και η Άννα.Γιορτή μεγάλη, χαρά και ευφροσύνη το γεγονός της εισόδου της Παρ-θένου Μαρίας στο Ναό. Μεγάλη και ύψιστη η σημασία του για το σχέ-διο της σωτηρίας μας. Πανηγυρίζοντας ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς εξαίρει το πρόσωπο της μητέρας του Κυρίου μας. Στο μυστήριο της θείας οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρώπου ήταν αδύνατο στον Ύψιστο και υπεράνω του νου καθαρότητας, σαρκωθέντα Λόγο, να ενωθεί με μολυσμένη φύση, γιατί ένα μόνο πράγμα είναι αδύνατο στο Θεό, το να έλθει σε ένωση με ακάθαρτο, πριν αυτό κα-θαρισθεί. Γι’ αυτό και χρειαζόταν κατ’ ανάγκη έναν τελείως αμόλυντο και καθαρότατο άνθρωπο να ενωθεί μυστηριακά και να προσλάβει την ανθρώπινη φύση. Και αυτό το πρόσωπο ήταν η Υπεραγία Θεοτόκος και Παρθένος Μαρία. Πρώτα η Γέννησή της από το ζεύγος που ζητούσε με άσκηση και προ-σευχή τη λήξη της ατεκνίας τους. Και επειδή οι γονείς της πέτυχαν το ζητούμενο, έσπευσαν να εκπληρώσουν την υπόσχεσή τους προς το Θεό και τριών ετών, μόλις είχε αποκοπεί από το θηλασμό, οδηγείται στο Ναό του Θεού, ενώ νεάνιδες ευγενείς την περιστοίχιζαν κρατώντας

λαμπάδες. Και αυτή μόνη της, με ελεύθερη γνώμη προσήλθε στο Θεό και διέμενε στα άγια των αγίων. Τρεφόταν δε από άγγελο με απόρρητη τροφή και τελειοποιούσε τον εαυτό της. Έχοντας πλέον, από τη μητρική ακόμη κοιλιά τέτοια θεία χαρίσματα, εγκατέλειψε τελείως τα διδάγματα των ανθρώπων και έτσι δέχθηκε άφθονη την άνω σοφία. γίνεται σκεύος εκλογής, όχι όπως η Κιβωτός της Διαθήκης, γεμάτο σκιές και τύπους, αλλά γεμάτο αλήθεια. Εισήλθε στα πρόσκαιρα «Άγια των Αγίων» η παντοτινή Αγία των Αγίων. Εισήλθε η αχειροποίητη σκηνή του Λόγου, η λογική και έμψυχη κιβωτός του άρτου της ζωής Σε αυτήν την αληθινή κιβωτό παρίστανται όχι οι τύποι των αγγέλων, αλλά οι ίδιοι οι άγγελοι και το σπουδαιότερο είναι ότι δεν επεσκίαζαν απλά, αλλά διακονούσαν και υπηρετούσαν στη διατροφή. Διατροφή που δεν είναι δυνατό να πούμε ούτε τι ήταν, τόσο ξεπερνούσε σε θαυμασμό και το πολυθρύλητο εκεί-νο «μάννα». Αυτήν άλλωστε πρόκειτο να επισκιάσει, όχι άγγελος ούτε αρχάγγελος ούτε τα ίδια τα Χερουβίμ και τα Σεραφείμ, αλλά η ίδια η ενυπόστατη δύναμη του Υψίστου. Και έτσι ζούσε λοιπόν σαν στο παρά-δεισο, βίο απαράσκευο, αφρόντιστο, αμέριμνο, αμέτοχο αγενών παθών, ζώντας μόνο για το Θεό, βλεπόμενη μόνο από το Θεό, τρεφόμενη μόνο από το Θεό και γενικά αφιερωμένη συνεχώς στο Θεό.Αυτές είναι ελάχιστες από τις σκέψεις του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά στα Εισόδια της Θεοτόκου. Μεγάλος ο πλούτος και η ποιητική ικανό-τητα του Αγίου που αξίζει να μελετήσουμε. Μεγάλο χρέος και ευθύνη ενώπιον του Θεού έχουν εκείνοι οι γο-νείς, οι όποιοι δεν προστατεύουν τα μικρά τους παιδιά, από τις πνευ-ματικές παγίδες και επιτρέπουν να μολύνεται η αθώα ψυχή τους με τη βρωμιά αυτού του κόσμου. Και ακόμα μεγαλύτερη είναι η ευθύνη όταν δεν οδηγούν τα παιδιά τους στο Θεό, στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, που καταλήγει στην ένωση με τον Δημιουργό, προσφέρο-ντας και επιστρέφοντας «τα Σα εκ των Σων». Ο Ιωακείμ και η Άννα, οι γονείς της Υπεραγίας Παρθένου Μαρίας, το είχαν καταλάβει πολύ καλά. Όχι μόνο ο Ιωακείμ και η Άννα αφιέρωσαν τον καρπό του καθαρού τους γάμου στον Θεό αλλά και πριν και μετά από αυτούς το ίδιο έκα-ναν και άλλες αγίες και σοφές μητέρες. Μια άλλη Άννα, η οποία ήταν στείρα, προσευχήθηκε θερμά στον Θεό, δίνοντας του τον όρκο να αφιερώσει σ’ Αυτόν το παιδί της, αν έλυνε την ατεκνία της. Ο Κύριος άκουσε την προσευχή της Άννας και αυτή έγινε μητέρα του μεγάλου προφήτη Σαμουήλ. Ας θυμόμαστε, πόσο μεγάλο και ιερό ενώπιον του Θεού είναι το κα-

- 10 - - 11 -- 10 - - 11 -

ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΕΥΕΞΙΑΣ

ΜΕΛΙ, Ο ΥΓΡΟΣ ΘΗΣΑΥΡΟΣ

Η αξία του έχει εκτιμηθεί από τα πανάρχαια χρό-

νια. Το μέλι είναι ένα από τα πιο σημαντικά τρόφιμα στον πλανήτη μας. Ο Ιπποκράτης συνιστούσε το μέλι για την θεραπεία πολλών ασθενει-ών, το ίδιο και ο Αριστοτέ-λης, που πίστευε επίσης ότι παρατείνει την ζωή. Οι Αι-γύπτιοι προσέφεραν στους Θεούς κηρύθρες με μέλι, ως πολύτιμο δώρο αφοσίωσης και εξευμενισμού. Το μέλι περιέχει τουλάχιστον 180 δια-φορετικές ουσίες οι οποίες διασυνδέονται οργανικά με τέτοιο τρόπο ώστε κανείς μέχρι τώρα δεν μπόρεσε να το φτιάξει τεχνητά, παρά την γνώση της σύνθεσης του. Το χρώμα είναι χαρακτηριστικό της προέλευσης του μελιού. Τα σκοτεινά χρώματα είναι πλούσια σε μέταλλα (Κάλιο, Ασβέστιο, Μαγνήσιο, Σίδηρο, Νάτριο, κ.α.,) και ιχνοστοιχεία. (Χλώριο, Φώσφορο, κλπ). Συνεπώς έχει υψηλή θρεπτική αξία. Ο τύπος των βιταμινών που περιέχει, και η ποιότητά τους εξαρτάται από τον τύπο των λουλουδιών. Η γυάλινη και τενεκεδένια συσκευασία είναι η πιο κατάλληλη. Τα πλαστικά βάζα, πρέπει να αποφεύγονται. Η κρυστάλλωση του μελιού είναι φυσικό φαινόμενο, που δεν προκαλεί καμία αλλαγή στην θρεπτική και βιολογική του αξία, (αυτό αποδεικνύει την αγνότητά του). Έχει επίσης αντιβακτηριακές και αντιμυκητιακές ιδιότητες, γι’ αυτό χρησιμοποιείται συχνά και ως φυσικό αντισηπτικό σε παραδοσιακά φάρμακα. Βοηθάει στην ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος και θωρακίζει τον οργανισμό, συμβάλλοντας στην πρό-ληψη ασθενειών όπως ο καρκίνος και ή καρδιακή νόσος. Δυστυχώς, για να μειώσουν το κόστος, και να κάνουν πιο ελκυστικό το προιόν, οι μελισσοκόμοι καταφεύγουν σε διάφορες επεξεργασίες. Ποιος θα α-γόραζε ένα πηχτό, κρυσταλλομένο μέλι; Έτσι λοιπόν καταφεύγουν σε μια διαδικασία που ονομάζεται υπερδιήθηση. (αφαιρώντας το κερί και την γύρη) για να αποφευχθεί η κρυσταλλοποίηση, και να παραταθεί η διάρκεια ζωής του. Η γύρη όμως είναι έξαιρετική και σημαντικά επωφελής για το σώμα μας. Και το αλλοιωμένο μέλι δεν την

θήκον των γονέων να καλλιεργούν στα παιδιά τον φόβο του Θεού («φόβος» με την έννοια του σεβασμού που οδηγεί στην αγάπη). Από τις μητέρες και τους πατέρες, τα παιδιά μπορούν να μάθουν για τον Θεό. Μα κυρίως, αν οι ίδιοι οι γονείς ζούνε το Θεό.«Να πηγαίνετε στους ιερούς ναούς τα παιδιά σας για να ανα-πνέουν, έστω και για λίγο, τον αέρα του γεμάτο, όχι μόνο με θυμίαμα αλλά και μυστική χάρη των μεγάλων μυστηρίων, πού τελούνται σ’ αυτόν, και τις προσευχές πολλών ανθρώπων.» το-νίζει ο Άγιος Λουκάς Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας.Η διαπαιδαγώγηση του παιδιού είναι το Α και το Ω των υποχρεώσεων, που έχουν οι γονείς σ’ αυτή την ανθρώπινη ύπαρξη, που με τη θεϊκή σύμπραξη φέρνουν στη ζωή!Και ο άγιος Λουκάς, ο ιατρός, τονίζει: Και τα δικά σας παιδιά πρέπει να είναι μορφωμένα. Μόνο να μην περιορίζεται η μόρφωση και η αγωγή τους στην έξωθεν σοφία, στην σοφία αυτού του κόσμου. Να μαθαίνουν ταυτόχρονα την άνωθεν σοφία και την ανώτατη αλήθεια. Να μαθαί-νουν το νόμο του Θεού και τις εντολές του Χριστού, να μαθαίνουν την ευλάβεια, πως να έχουν πάντα την μνήμη του Θεού και την σωστή χριστιανική οδό. Μόνο τότε δεν θα χαθούν τα παιδιά σας στις οδούς της ανθρώπινης σοφίας, μόνο τότε πάνω απ’ όλα θα έχουν πάντα την χριστιανική σοφία, την γνώση του Θεού. Μ’ αυτό τον τρόπο λοιπόν πρέπει να διαπαιδαγωγούμε τα παιδιά μας.Θα δώσετε λόγο ενώπιον του Θεού για τα κακά παραδείγματα που δί-νετε στα παιδιά σας, για τους καυγάδες που γίνονται μπροστά στα μάτια τους, για τις φλυαρίες που ακούνε να λέτε. Αν εσείς οι ίδιοι το κάνετε αυτό τότε τα παιδιά σας τι μπορούν να μάθουν από σας; Όταν ακόμα είναι μικρά, πρέπει να αρχίζουμε την αγωγή, διότι μόνο σε πολύ μικρή ηλικία τα παιδιά αποδέχονται με ευκολία νουθεσίες και προτροπές. Η ψυχή τους είναι σαν το κερί μαλακή όπου κάθε δικός σας λόγος ή πράξη μένουν, και τα καλά και τα άσχημα παραδείγματα. Κι αν τα παιδιά μεγάλωσαν και δεν είναι κοντά στο Θεό, ας τα αφή-σουμε στην πρόνοιά Του, με βαθιά προσευχή. Κι όπως έλεγε ο Άγιος Πορφύριος, μη μιλάμε πια στα παιδιά για το Θεό, αλλά να μιλάμε στο Θεό για κείνα.

Κώστας Δημητρακόπουλος, Δάσκαλος

- 12 - - 13 -- 12 - - 13 -

ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ

Κεφαλαλγία οφειλόμενη σε προβλήματα της μύτης

Η κεφαλαλγία είναι ένα τεράστιο κεφάλαιο της καθημερινότητας

του ΩΡΛ ιατρού, για τον λόγο αυτό θ’ αναφερθώ μόνο στα αίτια που α-φορούν την μύτη.Υπάρχουν συχνά φαινόμενα πονοκε-φάλων που επί χρόνια ταλαιπωρούν τους ασθενείς οι οποίοι οφείλονται σε προβλήματα της μύτης. Αυτοί οι πονοκέφαλοι αποδίδονται συχνά σε άλλες αιτίες μια και είναι δύσκολος ο συσχετισμός τους με ορισμένα ρινικά προβλήματα (πχ ανατομικά). Μάλιστα φαίνεται να είναι πιο συχνοί απ’ όσο πιστεύεται.

Τέτοια προβλήματα είναι:• Η οξεία γναθιαία κολπίτιδα (ιγμορίτιδα), αλλά επίσης φλεγμονές

των ηθμοειδών, μετωπιαίου κόλπου και σφηνοειδούς κόλπου εξελίσ-σονται με κεφαλαλγία.

• Η έντονη ρινική αναπνευστική δυσχέρεια όπως π.χ. έντονη Σκολίωση ρινικού διαφράγματος, υπερτροφία ρινικών κογχών, πολύποδες ρινός, είναι δυνατόν, λόγω διαταραχής του αερισμού των παραρρινίων κόλπων να προκαλέσει κεφαλαλγία («πόνος λόγω υποπίεσης»).

•Προηγηθείσες εγχειρήσεις παραρρινίων

Συμπτωματολογία και ευρήματα κατά την εξέταση• Αύξηση κεφαλαλγίας σε κάμψη του σώματος και κεφαλής εμπρός σε

φλεγμονή των παραρρινίων• Εκροή πύου στον μέσο ρινικό πόρο (εντός της ρινός) δηλώνει φλεγ-

μονή των παραρρινίων κόλπων (γναθιαίος, ηθμοειδής, μετωπιαίος).• Εκροή πύου στον ρινοφάρυγγα (στην πίσω πλευρά της μύτης, πάνω

από τον φάρυγγα): φλεγμονή οπισθίων παραρρινίων κόλπων (οπίσθια ηθμοειδή, σφηνοειδής).

• Κατάσταση βλεννογόνου: π.χ. διόγκωση της Κάτω Ρινικής κόγχης.• Εικόνα προβλημάτων Ρινικού διαφράγματος εξογκώσεις, άκανθες,

παρεκκλίσεις.

Πόλυ Βαρτζιώτη - ΓαλενιανούΔιαιτολόγος

Φερρών 22, Πλ.Βικτωρίας, Αθήνα 10434210-822.67.55, 6944.500.662

e-mail: polyvartz@gmail.com

Μιχάλης Γ. ΓαλενιανόςΑσφάλειeς Zωής, Υγείας, Σύνταξης, Αυτοκινήτων,

Πυρός, Μεταφορών, A/K, κλπΤηλ. 6944.83.83.48, 210-699.51.58

e-mail: m.g.galen ianos@gmail.com

περιέχει! Έχουν βρεθεί παράνομα αντιβιοτικά και μέταλλα (κυρίως σε κινέζικα μέλια). Προτιμάμε λοιπόν τα ελληνικά μέλια, κυρίως σε γυά-λινες ή τενεκεδένιες συσκευασίες, πιστοποιημένα, με όνομα διεύθυνση και τηλέφωνο παραγωγού) ώστε να μπορούμε να έχουμε οποιαδήποτε πληροφορία για το προϊόν, αλλά και για καταγγελία σε περίπτωση που διαπιστώσουμε οτιδήποτε…..Πολλά μέλια είναι αναμεμιγμένα με γλυκό-ζη. Πρόσφατη μελέτη ομάδας ειδικών, ανακάλυψε ότι πάνω από 76% όλων των τύπων μελιού είναι νοθευμένα. Λόγω της υψηλής τιμής του, οι άνθρωποι συχνά αγοράζουν το φθηνότερο μέλι που βρίσκουν στην αγορά, ή αυτό που έχει διαφημιστεί περισσότερο. Και μερικές φορές αυτό που φαίνεται καλύτερο και πιο “γυαλιστερό” μέσα απ’ τη συσκευα-σία, είναι το χειρότερο. Γιατί πολύ πιθανόν αυτό να μην είναι αγνό μέλι, αλλά αλλοιωμένο. Πως γίνεται αυτό; Για να χαμηλώσει η τιμή, αυτός ο τύπος μελιού έχει υποστεί διάφορες επεξεργασίες.

ΤΡΟΠΟΙ ΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΟΥΜΕ ΕΑΝ ΤΟ ΜΕΛΙ ΕΙΝΑΙ ΝΟΘΕΥΜΕΝΟ

Α.) Αν το μέλι δεν “κρυσταλλώσει” μετά από λίγο καιρό, τότε είναι μία καλή ένδειξη νοθείας, αφού το γνήσιο μέλι θα “κρυσταλλώσει” αν τοποθετηθεί στο ψυγείο.

Β.) Προσθέστε μερικές σταγόνες ξύδι σε μείγμα νερού- μελιού. Αν δείτε αφρό, το μέλι σας έχει νοθευτεί.

Γ.) Μπορείτε να κάψετε το μέλι με φώσφορο ή με ένα σπίρτο, κι αν αυτό αναφλεγεί, τότε είναι γνήσιο μέλι. Αλλιώς είναι νοθευμένο.

Δ.) Τοποθετήστε μία κουταλιά μέλι σε ένα ποτήρι νερό. Σε περίπτωση που το μέλι δεν διαλυθεί, είναι γνήσιο. Το νοθευμένο ή αλλοιωμέ-νο μέλι διαλύεται στο νερό.

- 14 - - 15 -- 14 - - 15 -

ΤΑ ΝΕΑ AΠΟ ΤΗ ΖΏΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΜΑΣ

‘’Μύρο και Αίμα…’’❖ Ο Άγιος Δημήτριος, ένας Άγιος που έχει τη χάρη του μαρτυρίου και τη δόξα της αγνότητας δεν μπορεί παρά να μας συγκλονίζει. Αν το μύρο συμβολίζει την παρθενία του,το αίμα δηλώνει το μαρτύριο του. ‘’Με τη νιότη του αγγίζει τα νιά-τα. Με τη ζωή του χαράζει δρόμους ζωής. Με την πίστη του εμπνέει τους πιστούς. Με το μαρτύριό του ανοίγει σ’ όλους έναν καινούργιο ορίζοντα, όπου το φως της αιωνιότητας αποκαλύπτει την πραγματική διάσταση της καθημερινότητας.’’Οκτώβριος ένας μήνας κατά τον οποίο εορτάστηκαν στον ναό μας πλειάδα Αγίων, Οσίων, μαρτύρων και μεγαλο-μαρτύρων. Μέσα σε αυτό το πανηγυρικό κλίμα, η Χάρη του Τιμίου Σταυρού βρισκόταν συχνά στον ναό μας και πιστοί από ολόκληρη την Ελλάδα προσήλ-θαν για να λάβουν Την Χάρη του. Έτσι διοργανώθηκαν προσκυνηματικές εκδρομές με πούλμαν από τη Θήβα, Λαμία, Λάρισα, Θεσσαλονίκη, Βόλο, Κέρκυρα, Σαλαμίνα, Κιάτο, Εύβοια και άλλες πολλές πόλεις. Εμείς παρακο-λουθώντας την αδιάκοπη συρροή του κόσμου ώστε να γνωρίσουν αυτό το τεράστιο προσκύνημα, οφείλουμε ένα ευχαριστώ καταρχήν στον Κύριο μας που οικονόμησε για όλους μας την τεράστια αυτή ευλογία, καθώς επίσης τον εφημέριο μας πατέρα Δημήτριο τον ακούραστο λειτουργό του Αγίου Θυσια-στηρίου που εγκατέλειψε κάθε βιωτική προσωπική μέριμνα και αφιέρωσε την ζωή του στην διακονία του ανθρώπου. Με όπλα την πίστη, την αγάπη του και την μεγάλη δύναμη του Τιμίου Σταυρού συντελείται καθημερινά το Θαύμα.

❖ Την Δευτέρα 1 Οκτωβρίου εορτή της Πα-ναγίας της Γοργοεπηκόου ή Παναγίας της Γιάτρισσας του Λυκαβηττού. Την παραμονή Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου εψάλη ο Πανηγυ-ρικός Εσπερινός. Τη Δευτέρα 1 Οκτωβρίου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία, ενώ το απόγευμα εψάλη ο μεθέορτος εσπερινός και η Παράκληση της Παναγίας.

❖ Την Τρίτη 2 Οκτωβρίου εορτή των Αγίων μαρτύρων Κυπριανού και Ιουστίνης τελέστηκε η Θεία Λειτουργία ενώ οι πιστοί είχαν την ευλογία να προσκυνήσουν τεμάχιο Ιερού λειψάνου του Αγίου Κυπριανού.

Διαγνωστικές μέθοδοιΟ ΩΡΛ ιατρός κατά την κλινική εξέταση και το ιστορικό, μπορεί εύκολα και άμεσα να δει εάν σχετίζεται ο πονοκέφαλος, με ανατομικά προβλήμα-τα της μύτης, ιδιαιτέρως εάν η εξέταση γίνει κατά την διάρκεια κάποιου περιστατικού κεφαλαλγίας, χωρίς ο ασθενής να έχει λάβει προηγουμένως κάποιο παυσίπονο ώστε να έχει καλύψει την κλινική εικόνα του.

Διαγνωστικές μέθοδοιΟ ΩΡΛ ιατρός κατά την κλινική εξέταση και το ιστορικό, μπορεί εύκολα και άμεσα να δει εάν σχετίζεται ο πονοκέφαλος, με ανατομικά προβλήμα-τα της μύτης, ιδιαιτέρως εάν η εξέταση γίνει κατά την διάρκεια κάποιου περιστατικού κεφαλαλγίας, χωρίς ο ασθενής να έχει λάβει προηγουμένως κάποιο παυσίπονο ώστε να έχει καλύψει την κλινική εικόνα του.Για την διερεύνηση αυτών των συμπτωμάτων πέρα από την κλινική εξέτα-ση και το ιστορικό, χρειάζεται ορισμένες φορές να γίνουν εξετάσεις όπως:• Ενδοσκόπηση ρινός: Έχει σε μεγάλο βαθμό αντικαταστήσει την πρόσθια

και οπισθία ρινοσκόπηση.• Ακτινολογικός έλεγχος: Σε υποψία παραρρινοκολπίτιδος (πωγωνορινι-

κή και μετωπορινική).• Υπέρηχος: Έλεγχος πορείας νόσου σε παιδιά και εγκύους.• Αξονική και μαγνητική τομογραφία: κυρίως σε επιπλοκές παραρρινο-

κολπιτίδων (οφθαλμικού κόγχου, βλέννα και πυοκήλες και μετά από εγχειρήσεις ρινός - παραρρινίων).

Από την εορτή του Αγίου Λογγίνου.

- 16 - - 17 -- 16 - - 17 -

Παναγίου μνήματος. Όταν αντελήφθη το σεισμό, είδε τις πέτρες να σχίζονται και να ανοίγονται τα μνήματα, πίστευσε ότι ο σταυρωθείς ήταν ο πραγματικός Υιός του Θε-ού. «Αληθώς υιός θεού ην ούτος». Παραιτήθηκε από το αξίωμά του και μαζί με άλλους δύο στρατιώτες του αναχώρησε για την πατρίδα του, προκειμένου να κηρύξει την Ανάσταση του Κυρίου. Την λιποταξία του κατήγγειλε ο Πιλάτος στον Τιβέριο, ο οποίος έστειλε απόσπασμα στρατιωτών για να τον θανατώσουν. Όταν το βρήκαν και του κοινοποίησαν την απόφαση του αυτοκράτορα, τους φιλοξένησε στην οικία του, προετοίμασε τον τάφο γι αυτόν και τους δυο πιστούς του στρατιώτες και αποκε-φαλίσθηκε την επομένη. Δεν θα μπορούσε να μην πανηγυρίζεται στον ναό μας αυτή η εορτή, αφού κατά την περσινή Θεία Λειτουργία, ανήμερα της εορτή του, έκανε την καρδιά του εφημερίου μας πατρός Δημητρίου πραγματικά να σπάσει από συγκίνηση και δέος μεταφέροντας τον σε μια άλλη εποχή κάνοντας τον πραγματικά να νιώθει ο ίδιος αυτόπτης μάρτυρας της πραγμά-τωσης του μυστηρίου της Θείας Οικονομίας. Η πανήγυρις τελέσθηκε στον πλέον φυσικό χώρο του Αγίου, εκεί που «είδε και επίστεψε» στο παρεκκλήσιο του Φρικτού Γολγοθά και του Τιμίου Σταυρού. Έτσι την Δευτέρα 15 Οκτωβρίου τελέσθηκε στις 6:30 ο πανηγυρικός εσπερινός ενώ την Τρίτη 16 Οκτωβρίου το πρωί, τελέσθηκε ο όρθρος και η πανηγυρική Θεία Λειτουργία με την παρουσία αμέτρητων προ-σκυνητών που κατέφθασαν να προσκυνήσουν αφενός το Ιερό λείψανο του Aγίου Λογγίνου, αφετέρου δε την Χάρη του Τιμίου Σταυρού που βρισκόταν στον ναό λόγω της πανηγύρεως. Αμέσως μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας προσφέρθηκε σε όλους γεύμα (burger) ευγενική χορηγία των αγαπημένων μας φίλων Εύης και Πέτρου ιδιοκτητών της εταιρείας Market In. Θερμά τους ευχαριστούμε. Το βράδυ της ίδιας ημέρας τελέστηκε η ευχαριστήριος κατανυκτική αγρυπνία, κλείνοντας αυτό το εορταστικό διήμερο. Ας έχουμε την ευλογία του Κυρίου και την ευχή του Αγίου Λογγίνου.

❖ Την Πέμπτη 18 Οκτωβρίου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία επί τη εορτή του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά, αλλά και του Αγίου Ιερομάρτυρος Ι-σιδώρου του εν Βαλή Ηρακλείου Κρήτης και των τέκνων του Γεωργίου και Ειρήνης. Οι πιστοί είχαν την ευλογία να προσκυνήσουν τεμάχιο ιερού λειψάνου του Αγίου Αποστόλου Λουκά και του Αγίου Ισιδώρου της Κρήτης.

❖ Την Παρασκευή 19 Οκτωβρίου, πριν από τέσσερα χρόνια το 2014 έγινε ο καθαγιασμός των δυο νέων εικονοστασίων της Μεταμορφώσεως του Χριστού.

❖ Το Σάββατο 20 Οκτωβρίου τιμήθηκε η μνήμη του Οσίου πατρός ημών Γερα-

❖ Την Κυριακή 7 Οκτωβρίου τελέστηκε η Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη των Αγίων μεγαλομαρτύρων Σεργίου και Βάκχου, του Αγίου Ιωάννου του Ερημί-του και του Αγίου ιερομάρτυρος Πολυχρο-νίου. Το μεσημέρι της ίδιας ημέρας τελέσθηκε το

μυστήριο του γάμου των αγαπημένων πνευματικών παιδιών του εφημερίου μας Αλέξανδρου & Μαργαρίτας (κόρης της αγαπημένης μας Μαρίας Πλατανιώτου). Να μας ζήσουν.

❖ Την Δευτέρα 5 Οκτωβρίου το απόγευμα, δύο αγαπημένα μας παιδιά ο Αθα-νάσιος (Θάνος) και η Βασιλική (Βανέσα), πνευματικά παιδιά του εφημερίου μας πατρός Δημητρίου, ενώθηκαν με τα Ιερά δεσμά του γάμου. Αμέσως μετά τελέσθηκε το Ιερό μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος της νεογέννητης κόρης τους δίνοντας της το όνομα Ισιδώρα, προς τιμήν του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτου. Τα μυστήρια τέλεσε ο πατέρας Δημήτριος στο Ιερό Σπήλαιο των Αγίων Ισιδώρων μέσα σε κλίμα έντονης χαράς και συγκίνησης. Στο τέλος τους αφού τους ευχήθηκε εγκάρδια να ζήσουν ευτυχισμένοι, η νεοφώτιστη κόρη τους να έχει πάντοτε την προστασία του Αγίου της και η οικογένεια τους σύντομα να πληθυνθεί, τους έδωσε πολλές ευλογίες από τα πανάγια προσκυνήματα να τα έχουν ως φυλακτά.

❖ Την Τετάρτη 10 Οκτωβρίου εορτή των Αγίων Ευλαμπίου και Ευλαμπίας, τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία. Την ημέρα αυτή, τιμά την ονομαστική της εορτή η αγαπημένη μας Εύη Ράμμου, ιδιοκτήτρια της αλυσίδας σούπερ μάρκετ Market In, η οποία και αφιέρωσε την ημέρα της εορτής της στον Ιερό μας ναό, μαζί με την όμορφη οικογένεια της. Ο πατέρας Δημήτριος τις ευχήθηκε αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία και τις δώρησε μία πολύ όμορφη εικόνα της παναγίας, για να προστατεύει εκείνη, τα αγαπημένα της πρόσωπα και να την καθοδηγεί στη δύσκολη εργασία της. Εμείς εκφράζουμε τις ολόθερμες ευχαριστίες μας στο πρόσωπο της, για όλα όσα προ-σφέρει με την οικογένεια της στον ναό μας, αλλά πολύ περισσότερο για την στήριξη της, προς τον εφημέριο μας πατέρα Δημήτριο. Ευχόμαστε τα χρόνια της να είναι ευλογημένα και καρποφόρα.

❖ Άλλος ένας Άγιος πανηγυρίζετε με λαμπρό-τητα στον ιερό μας ναό. Ένας Άγιος σύγχρονος του Ιησού Χριστού που είδε μάλιστα με τα ίδια του τα μάτια την Σταύρωση του Θεανθρώπου, τον φρικτό θάνατο του και τα γενόμενα μετά από αυτό, την εκούσιο ταφή και την σφράγιση του

- 18 - - 19 -- 18 - - 19 -

Για όλους εμάς, η ημέρα αυτή της εορτής του Αγίου Γερασίμου εκτός από τον φόρο τιμής προς τον Άγιο, αποτελεί ημέρα εόρτιο, ημέρα χαρμοσύνου ανάμνησης. Πρώτον γιατί την ημέρα αυτή πριν από 22 χρόνια ο μακαριστός Μητροπολίτης Κισσάμου & Σελίνου και σεβάσμιος γέροντας κ. Ειρηναίος Γαλανάκης χειροτόνησε εις διάκονο τον εφημέριό μας πατέρα Δημήτριο στον Ιερό ναό Εισοδίων της Θεοτόκου Άνω Γλυφάδας [Τερψιθέα] και τον εισήγαγε ολοκληρωτικά στους κόλπους της Αγίας μας Εκκλησίας & δεύτερον γιατί την ίδια ημέρα πριν από 11 χρόνια τοποθετήθηκε στον Βράχο εντός του ναού με μία σεμνή τελετή παρουσία πολλών πιστών, η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου [Παναγία του Βράχου - Αγιοισιδωρίτισσα]. Από τότε μέχρι σήμερα τιμάται με μεγάλη ευλάβεια, κατάνυξη και πίστη η ιερά αυτή εικόνα και είναι πάρα πολλοί οι πιστοί και ιδιαιτέρως οι νέοι που εναποθέτουν στη χάρη Της τα προβλήματά τους, τις αγωνίες τους και κάθε τους καρδιακό αίτημα. Ευχόμαστε η Σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου του βράχου των Αγίων Ισιδώρων, δια πρεσβειών των Αγίων και Θαυματουργών Ισιδώρων & του Οσίου πατρός ημών Γερασίμου, να επισκιάζουν όλους τους προσκυνητές και τους διακονούντας στον ιερό ναό.Στον εφημέριο και πατέρα μας, πατέρα Δημήτριο, του ευχόμαστε μέσα από την καρδιά μας, να συνεχίζει να διακονεί στον αμπελώνα του Κυρίου και μέσω του φρικτού Θυσιαστη-ρίου και του Τιμίου Σταυρού που με φοβερή αυταπάρνηση υπηρετεί, να οδηγηθεί στο ψηλό-τερο βάθρο πνευματικότητας, τόσο στην γή αλλά πολύ περισσότερο στον ουρανό. Στα παιδιά μας Μάριο και Αλεξία ευχόμαστε να έχουν έναν ευλογημένο και αγιασμένο βίο. Να μην ξεχάσουν την ημέρα του γάμου τους ποτέ και να θυμούνται ότι θα τους απισκιάζει πάντοτε η Χάρις του Τιμίου Σταυ-ρού, η ευχή του εορταζομένου Αγίου Γερασίμου του Νέου Ασκητού, η Χάρις και ευχή της Ιερωσύνης του πνευματικού τους αλλά θα τους σκεπάζει ακόμη περισσότερο η Παναγία του Βράχου η Ισιδωρίτισσα. Να μας ζήσουν…

❖ Με ιδιαίτερη λαμπρότητα εορτάστηκε και φέτος η μνήμη του Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος και Μυρο-βλήτου Δημητρίου στα Χανιά της Κρήτης. Εκεί ο εφημέ-ριός μας πατέρας Δημήτριος, είχε κτίσει πριν 44 χρόνια καθ’ υπόδειξη του Αγίου, αφού προηγουμένως βρήκε την ιερά του εικόνα στον προαύλιο χώρο της πατρικής

σίμου του νέου Ασκητού. Είναι ο προστάτης της νήσου Κεφαλληνίας, στην οποία τιμάται ιδιαιτέρως. Γεννήθηκε το 1509 στα Τρίκαλα Κορινθίας από πλούσιους γονείς, τον Δη-μήτριο και την Καλή. Ο πατέρας του καταγόταν από την ονο-μαστή βυζαντινή οικογένεια των Νοταράδων. Σε νεαρή ηλικία εγκατέλειψε την πατρική οικία. Περιηγήθηκε τη Ζάκυνθο και, αφού επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη, το Άγιο Όρος, μονές της Ανατολής, τα Ιεροσόλυμα, όπου χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος, τη Μονή της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά, την Αίγυπτο και την Κρήτη, κατέληξε πάλι στη

Ζάκυνθο και εγκαταστάθηκε στη Σπηλαία. Αργότερα, έχτισε γυναικείο μοναστήρι με την ονομασία Νέα Ιερουσαλήμ στη θέση Ομαλά της Κεφαλληνίας, όπου μόνασε. Ο Άγιος Γεράσιμος «εκοιμήθη εν ειρήνη» στις 15 Αυγούστου 1579. Η μνήμη του δεν εορτάζεται από την εκκλησία την ημέρα τού θανάτου του, λόγω της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά στις 20 Οκτωβρίου, ημέρα της ανακομιδής των λειψάνων του. Κατά την παράδοση ο Άγιος πέρασε από τον ιερό μας ναό κατά την περιοδεία του στην Αθήνα. Εμπνεόμενος από την χάρη που εκπέμπει το Ιερό σπήλαιο των Αγίων Ισιδώρων, ως σύγχρονος των μεγάλων πατέρων και ιεραρχών που πέρασαν στο διάβα της ιστορίας άφησε και αυτός την δική του σφραγίδα στο ουράνιο βιβλίο εκείνων που σημάδεψαν την ιστορία του ιερού βράχου. Μας απο-δεικνύει άλλωστε έμπρακτα ο ίδιος ο Άγιος ότι μέχρι σήμερα η παρουσία του είναι πολύ έντονη, αφενός το μεν αριστερό κλίτος του ναού είναι αφιερωμένο σ’εκείνον αφετέρου δε πολλά κειμήλια μεταξύ των οποίων και η θαυματουργή ολόσωμη εικόνα του σώζεται εκεί.

Την παραμονή της εορτής Παρασκευή 19 Οκτωβρίου τελέσθηκε στις 6:30 μ.μ ο Πανηγυρικός Εσπερινός και στην συνέχεια η Ιερά Αγρυπνία. Το πρωί του Σαββάτου 20 Οκτωβρίου τελέσθηκε η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Μετά το πέρας της οποίας μοιράστηκαν σε όλους τους προσκυνητές που κατέκλυσαν τον ιερό μας ναό διάφορα κεράσμα-

τα και γεύμα το οποίο προηγουμένως ευλογήθηκε. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας στις 6.30 μ.μ. τελέστηκε ο μεθέορτος εσπερινός και η παράκληση του Αγίου. Αξιοσημείωτη ήταν η παρουσία πλήθους προσκυνητών που παρακολούθησαν και προσευχήθηκαν στις Ιερές Ακολουθίες του Αγίου, δείχνοντας την αγάπη και την ευλάβεια τους προς τον Άγιο Γεράσιμο. Στην πανηγυρική αυτή Θεία Λειτουργία έλαβε χώρα ένα πολύ χαρμόσυνο γεγονός, αφού τελέσθηκε ο βυζαντινός γάμος του Μάριου και της Αλεξίας (κόρης του αγαπημένου μας Νικήτα Μαρκό-πουλου) πνευματικών παιδιών του εφημερίου μας.

- 20 - - 21 -- 20 - - 21 -

από τους καρπούς των κόπων του. Φυλακισμένος μέσα στα λουτρά και αποδυτήρια του σταδίου, λογχίστηκε μόλις έγινε γνωστό όχι «ο Θεός του Δημητρίου» βοή-θησε τον Νέστορα να νικήσει τον φοβερό μονομάχο Λυαίο. Το σώμα του ρίχτηκε μέσα σ’ ένα πηγάδι των λουτρών και το αίμα του πορφύρωσε το νερό μεταβάλλοντάς το σε μύρο. Άλλα το μύρο και το αίμα του Αγίου Δημητρίου θα έμενε περιβεβλημένο μόνο με ανθρώπινη αίγλη, αν το περιορίζαμε στο πλαίσιο μιας απλής θυσίας, μεγαλει-ώδους οπωσδήποτε και ηρωικής, όπως είναι κάθε θυσία ανθρώπου για μία πίστη. Η θυσία όμως του αγίου έχει άλλες διαστάσεις, που ξεφεύγουν από τα μέτρα αυτού του κόσμου και την περιβάλλουν με φωτοστέφανο θεϊκό. Συντελείται ως μίμηση Θεού και επιτελείται εν αγάπη, «καθώς και ο Χριστός ηγάπησεν ημάς και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ ημών πρόσφορου και θυσίαν τω Θεώ εις οσμήν ευωδίας». Αίμα έσταξε ο Υιός του Θεού πάνω στο Σταυρό, όταν η λόγχη τρύπησε την πανάχραντη πλευρά του, και με το αίμα του μπολιάζει την ετοιμοθάνατη ανθρωπότητα και της δίνει ζωή, την αγιάζει, τη θεώνει. Κι ο Άγιος Δημήτριος με τα λογχισμένα του μέλη αναζωγράφισε μπροστά μας το πάθος του Χριστού και στάζοντας από το αίμα του προσφέρθηκε σ’ Εκείνον που έχυσε το τίμιο αίμα του γι’ αυτόν. Έγινε μιμητής Χριστού, μυροβλύτης και μεγαλομάρτυρας, δόξασε τον Κύριο και τώρα δοξάζεται από αυτόν.Την παραμονή της εορτής, Πέμπτη 25 Οκτω-βρίου το απόγευμα στις 6.30 τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετά αρτοκλασίας. Το πρωί της Παρασκευής 26 Οκτωβρίου τελέσθηκε η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία με την συμμετο-χή πολλών πατέρων (από τα Χανιά, την Αθήνα, την Θεσσαλονίκη και την Αγία πόλη Ιερουσαλήμ), που έλαβαν μέρος στις ιερές ακολουθίες. Πλήθος πιστών προσήλθαν στο εκκλησάκι του Αγίου από τα Χανιά, ενώ πολλοί προσκυνητές από τους Αγίους Ισιδώρους τίμησαν με την παρουσία τους την εορτή του Αγίου Δη-μητρίου. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας παρατέθηκε γεύμα σε όλους τους εκκλησιαζομένους. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας στις 6.00 μ.μ τελέσθηκε ο μεθέορτος εσπερινός [του Αγίου Νέστορος], η παράκληση και τα εγκώμια του Αγίου. Όσοι παρευρέθηκαν στις λατρευτικές ακολουθίες είχαν την ευλογία να προ-σκυνήσουν τεμάχιο ιερού λειψάνου του Αγίου Δημητρίου καθώς και την θαυματουργή εικόνα που ήταν η αιτία να κτισθεί το μικρό αλλά πλήρους χάριτος εκκλησάκι μετά από παρέμβαση του ίδιου του Αγίου.Με αφορμή την εορτή, πλήθος κόσμου από τα Χανιά αλλά και από όλη την Ελλάδα καθώς και από το εξωτερικό, συ-μπροσευχήθηκαν με τον πατέρα Δημήτριο και του εξέφρασαν

του οικίας, ένα μικρό εκκλησάκι προς τιμή του προστάτου του Αγίου Δημη-τρίου και από τότε επιτελείται κάθε χρόνο η Πανήγυρίς Του στο χώρο αυτό.

Ο ΘΑΥΜΑΣΤΟΣ ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΟΥ ΜΥΡΟΒΛΗΤΟΥ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ

❖ Ο Άγιος Δημήτριος γεννήθηκε στα τέλη του 3ου μ. Χ. αιώνα στη Θεσσαλονίκη κι ανατράφηκε σε οικογένεια επίσημη κι α-ριστοκρατική. Βαπτίστηκε νωρίς χριστιανός, και νεαρός αναδείχτηκε διδάσκαλος του ευαγγελίου. Το αληθινό του μεγαλείο όμως δεν θα το βρούμε στους τίτλους του αλλά σε δύο στοιχεία που αναβλύζουν από τη

ζωή του και αρδεύουν την Ορθοδοξία το μύρο και το αίμα, που πρόσφερε στον Χριστό. Μέσα σ’ αυτά κλείνεται σαν σε πολύτιμες φιάλες το απόσταγμα της ύπαρξης του Αγίου, που παίρνει η Εκκλησία και κερνά μ’ αυτό τους πιστούς. Γνώρισμα λαμπρό του είναι η παρθενία, που άσκησε με μία τέλεια αφοσίωση στο Θεό. Ο Άγιος Δημήτριος κράτησε καθαρή τη σκέψη και την καρδιά του, αγνό το σώμα του και αγία την ψυχή του, δοσμένη ολοκληρωτικά στον Κύριο. Προικισμένος με διδακτικό χάρισμα, συγκέντρωνε πλήθη Θεσσαλονικέων στη Χαλκευτική στοά και με παρρησία, «απτοήτω γλώσση» κατά τον Λέοντα Σοφό, ευαγγελιζόταν στον ειδωλολατρικό κόσμο τή βασιλεία του Θεού. Κατέστησε έτσι τον εαυτό του ο άγιος σκεύος ευωδιαστό, που ανέβλυζε την οσμή της ζωής στους γύρω του. Κι όταν αργότερα οι χριστιανοί βρέθηκαν μπρός στο αγιασμένο νερό του πηγαδιού, μέσα στο οποίο ρίχτηκε το νεκρό σώμα του Μάρτυρα, αυθόρμητα συν-δύασαν το μύρο του τάφου με την ευωδία της αγνότητας και το είδαν ως σύμβολο παρθενίας. Σχολιάζει εμπνευσμένα ο άγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας προσφωνώντας τον Δημήτριο: «Ω συ, που δεν φάνηκες μόνο ο ίδιος ευωδία Χριστού, αλλά και στους άλλους ανθρώπους συνιστούσες το «κενωθέν μύρον»· « ω συ, που άφησες πρώτα μεν αίμα, τώρα δε μύρο απ’ τις πληγές σου η μάλλον και τώρα όχι λιγότερο από πριν αίμα διότι το σώμα σου, που πληγώθηκε από χτυπήματα και τραύματα τότε, ανέβλυσε μύρο. Επειδή καθόλου δεν του έλειπε η καθαρότητα και η αγνότητα και η παρθενία, μετέσχε κι αυτό στην ευωδία του πνεύματος το αίμα κατέστη το ίδιο μύρο». Ομολόγησε την πίστη του μπροστά στον αυτοκράτορα του ρωμαϊκού κράτους -που βρέθηκε εκείνες τις μέρες στη Θεσσαλονίκη επιστρέφοντας από μία εκστρατεία- και άθλησε για το όνομα του Χριστού παλεύοντας με το θάνατο. Υπακούοντας στην προτροπή του αποστόλου Παύλου προς τον Τιμόθεο, πρώτος αυτός γεύθηκε τους καρπούς της διδασκαλίας του, το μαρτύριο, δηλαδή, και τη δόξα του, όπως ο καλός γεωργός μεταλαμβάνει πρώτος

- 22 - - 23 -- 22 - - 23 -

τις θερμότερες ευχές τους, για την ονομαστική του εορτή δείχνοντας με τον δικό τους τρόπο την μεγάλη αγάπη τους προς το πρόσωπό του, το πρόσωπο εκείνο που με απλότητα και αγάπη έσκυψε στην δοκιμασία τους και με την Χάρη του Τιμίου Σταυρού αλλά και την δύναμη της προσευχής του, τους έκανε να αγαπήσουν πε-ρισσότερο τον Θεό και να επανακτήσουν τις χαμένες τους ελπίδες. Τις θερμότερες ευχές μας απευθύνουμε στους πνευματικούς μας αδελφούς, Πανοσιολογιώτατο Αρ-χιμανδρίτη π. Δημήτριο Καββαθά και Ιερολογιώτατο Ιεροδιάκονο π. Δημήτριο Μπιζά που διακονούν το πατριαρχείο Ιεροσολύμων και εόρτασαν την ονομαστική τους εορτή στο πλευρό του πνευματικού τους πατέρα. Μία τρισυπόστατη ένωση με μεγάλο πνευματικό βάθος και σημειολογία που η αφετηρία της και το τέλος της είναι ο Θαυματουργός και Μυροβλήτης Άγιος Δημήτριος.

❖ Την επόμενη μέρα Σάββατο 27 Οκτωβρίου ε-ορτή του Αγίου Νέστορος μαθητού του Αγίου Δημητρίου τελέσθηκε και πάλι η Θεία Λειτουρ-γία με την μεγάλη συμμετοχή πιστών αλλά και πα-τέρων. Στο τέλος εψάλη ευχαριστήριος Δοξολογία προς τον Άγιο Δημήτριο που μας αξίωσε για άλλη μία ακόμη χρονιά να τον εορτάσουμε και να τον

παρακαλέσουμε να μας σκεπάζει και να μας προστατεύει. Είναι αξιοσημείωτο ότι στον ιερό ναό των Αγίων Ισιδώρων ο Άγιος Δημήτριος είναι προστάτης και φρουρός όλων των νέων και των ρασοφόρων αλλά και ο θερμός προστάτης του εφημερίου μας πατρός Δημητρίου.

❖ Την Κυριακή 28 Οκτωβρίου εορτή της Αγίας Σκέπης της Παναγίας μας και ημέρα της Εθνικής Επετείου τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία, μετά το πέρας της οποίας εψάλη Δοξολογία με αφορμή την Εθνικής μας Εορτή.

❖ Οι πατέρες, το εκκλησιαστικό συμβούλιο, το Φιλόπτωχο Ταμείο, η νε-ότητα οι αρθρογράφοι του περιοδικού μας και οι διακονούντες τον Ιερό Ναό των Αγίων Ισιδώρων, εύχονται ολόθερμα και εγκάρδια προς τον εορτάζοντα εφημέριό μας πατέρα Δημήτριο, επί τη ονομαστική του εορτή, ο Κύριός μας, ο Τίμιος Σταυρός Του, η Υπεραγία Θεοτόκος και ο θερμός προστάτης του Άγιος Δημήτριος να του χαρίζουν Χρόνια Πολλά, Ειρηνικά, Ευλογημένα, Καρποφόρα ώστε να διακονεί πάντα με ταπείνωση, αγάπη, πίστη και αυταπάρνηση το Άγιο Θυσιαστήριο, όπου Ο ΙΔΙΟΣ τον καλεί.

Επιμέλειαπ. Δημήτριος Καββαθάς π. Σπυρίδων Ταλάρης

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΏΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΏΝΜΗΝΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2018

Πέμπτη 1 Νοεμβρίου Αγίων Αναργύρων Κοσμά & Δαμιανού[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία-Αγιασμός

Σάββατο 3 Νοεμβρίου ανακ. λειψ. Αγίου μεγαλ. Γεωργίου Γεωργίου του Καρσλίδη[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία • Θα τεθεί σε προσκύνηση Ιερό Λείψανο του Αγίου Γεωργίου του Καρσλίδη.

Κυριακή 4 Νοεμβρίου Ε’ ΛΟΥΚΑ, Οσίου Ιωαννικίου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία• ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΤΕΙ Η ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ• Θα τεθεί για προσκύνηση η ιερά εικόνα & ιερό λείψανο του Αγίου Δημητρίου. • Στους προσκυνητές θα μοιραστούν γλυκίσματα και εδέσματα.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ [Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου]Τελετή του Μύρου του Αγίου Δημητρίου. [6 μ.μ.]

Πέμπτη 8 Νοεμβρίου Σύναξη Παμ. Ταξιαρχών Μιχαήλ & Γαβριήλ[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΑΙΓΙΝΗΣ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

• Στον ιερό ναό των Αγίων Ισιδώρων ερχόταν και προσευχόταν ως λειτουργός ο Άγιος Νεκτάριος.

Πέμπτη 8 Νοεμβρίου Πανηγυρικός Εσπερινός [6.30 μ.μ.]

Παρασκευή 9 Νοεμβρίου Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία• θα τεθεί σε προσκύνηση Ιερό Λείψανο του Αγίου Νεκταρίου.

Σάββατο 10 Νοεμβρίου Αγίου Αρσενίου του Καππαδόκη• Ο Άγιος Αρσένιος ήταν ο πνευματικός πατέρας του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 11 Νοεμβρίου Η’ ΛΟΥΚΑ, Αγίων Μηνά, Βίκτωρος & Βικεντίου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία• Θα τεθεί σε προσκύνηση Ιερό Λείψανο του Αγίου Μηνά.

Δευτέρα 12 Νοεμβρίου Αγίου Ιωάννου του Ελεήμονος[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τρίτη 13 Νοεμβρίου Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία• Θα τεθεί σε προσκύνηση Ιερό Λείψανο του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου.

- 25 -- 25 -- 24 -

Παρασκευή 30 Νοεμβρίου Αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Σάββατο 1 Δεκεμβρίου Προφήτου Ναούμ[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΘΕΝΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΜΥΡΟΠΗΣ

Στον Ιερό Ναό ευρίσκεται προσκυνητάρι της Αγίας Μυρόπης.ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΟΥ

Ο Άγιος Πορφύριος επισκεπτόταν & προσευχόταν στον Ιερό Ναό.Κυριακή 2 Δεκεμβρίου

Σάββατο 1 Δεκεμβρίου Πανηγυρικός Εσπερινός [6.30 μ.μ.] [7.30 μ.μ.] ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Κυριακή 2 Δεκεμβρίου ΙΔ΄ΛΟΥΚΑ, Οσίου Πορφυρίου & Αγίας Μυρόπης[7.30 π.μ.] Όρθρος & Πανηγυρική Θεία Λειτουργία • Θα τεθεί για προσκύνηση ιερό άμφιο του Αγίου γέροντος Πορφυρίου.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΙΣΙΔΩΡΟΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

Αγαπητοί μας φίλοι μπορείτε να παρακαλουθείτε ηχητικά τις ιερές ακολουθίες που τελούνται στον Ιερό Ναό των Αγίων Ισιδώρων μέσω της ιστοσελίδος μας

www.agioi-isidoroi.gr.

ΟΔΗΓΙΕΣ ΑΚΡΟΑΣΗΣ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ ΜΕΣΩ ΚΙΝΗΤΟΥΓια την ακρόαση του ραδιοφωνικού μας σταθμού απο συσκεύες Android και Iphone θα πρέπει

να κάνετε τα εξής βήματα:

1) Από την συσκευή σας συνδεθείτε στο Play Store της Google ή στο App Store της Apple.2) Κάντε αναζήτηση την εφαρμογή «Simple Radio by Streema» και τρέξτε την εγκατάσταση.3) Ανοίξτε την εφαρμογή και στην επιλογή «Search» γράψτε «Agioi Isidoroi»4) Η αναζήτηση θα βρει τον ραδιοφωνικό μας σταθμό και πατήστε ώστε να ξεκινήσει η μετάδοση.

Καλή ακρόαση ….

Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα μας www.agioi-isidoroi.gr.Οι ιερές ακολουθίες μεταδίδονται ζωντανά από το διαδίκτυο

μέσω της ιστοσελίδας του ναού.

• O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. • Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων.

• Ο Ναός μας δραστηριοποιείται, διοργανώνοντας πολλές εκδηλώσεις για τους νέους.

ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ Πέμπτη 15 Νοεμβρίου Αγίων Γουρία, Σαμωνά, Αβίβου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 16 Νοεμβρίου Αποστόλου & Ευαγγελιστού Ματθαίου [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Σάββατο 17 Νοεμβρίου Αγίου Γρηγορίου Νεοκαισαρείας[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 18 Νοεμβρίου Θ’ΛΟΥΚΑ, Αγίων Πλάτωνος & Ρωμανού[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 19 Νοεμβρίου Προφήτου Αβδιού[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τρίτη 20 Νοεμβρίου Αγίου Γρηγορίου του Δεκαπολίτου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Εσπερινός των Εισοδίων [6 μ.μ.][7 μ.μ.] ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Τετάρτη 21 Νοεμβρίου ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Πέμπτη 22 Νοεμβρίου Οσίου πατρός Ιακώβου του εν Ευβοία [Τσαλίκη][7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 23 Νοεμβρίου Αγίου Αμφιλοχίου επισκ. Ικονίου [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Σάββατο 24 Νοεμβρίου Αγίου Κλήμεντος επισκ. Ρώμης[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Κυριακή 25 Νοεμβρίου ΙΓ’ ΛΟΥΚΑ, Αγίας μεγαλομ. Αικατερίνης [7.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 26 Νοεμβρίου Αγίου Στυλιανού[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τρίτη 27 Νοεμβρίου Αγίου μεγαλ. Ιακώβου του Πέρσου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 28 Νοεμβρίου Οσίου Στεφάνου του ομολογητού [7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία[6.30 μ.μ.] Εσπερινός & Νυχτερινή Θεία Λειτουργία Αγίου ιερομαρτ. Φιλουμένου Ιεροσολυμίτου [29/11]• θα τεθεί σε προσκύνηση το επιγονάτιο του Αγίου και Ιερό του Λείψανο.

Πέμπτη 29 Νοεμβρίου Αγίου Φιλουμένου[7.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

- 26 -- 26 -

ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ

ΠΑΡΑΙΝΕΣΕΙΣ

ΠΕΡΙ ΗΘΟΥΣ ΑΝΘΡΏΠΏΝ ΚΑΙ ΧΡΗΣΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ

ΖΩΗ - ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

Ο Θεός μας, την αθανασία τη χάρισε στα ουράνια (πνευματικά). Τα επίγεια

τα έκαμε ευμετάβλητα. Στο σύμπαν δώρισε ζωή και κίνηση. Όλα αυτά για

τον άνθρωπο. Ας μη σε συναρπάζει λοιπόν η βιοτική φαντασία του δαίμο-

νος, που υποβάλλει τις πονηρές ενθυμήσεις στην ψυχή, άλλα να θυμάσαι

αμέσως τα ουράνια αγαθά και να λες στον εαυτό σου: Εάν θέλω, από μένα

εξαρτάται να νικήσω και σ’ αυτόν τον αγώνα του πάθους. Δεν θα νικήσω

όμως εάν θέλω να ικανοποιήσω τη δική μου όρεξη. Αυτόν λοιπόν τον α-

γώνα κάνε, ο οποίος μπορεί να σώζει την ψυχή σου.

ΖΩΗ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΣ

Ζωή είναι η ένωση και συνάφεια του νου και της ψυχής και του σώματος.

Ο θάνατος πάλιν είναι, όχι απώλεια (χάσιμο - εξαφάνιση) αυτών (των τριών)

που ενώθηκαν, αλλά η διάλυση της ενώσεως αυτών.

ΕΡΓΑ ΘΕΟΦΙΛΟΥΣ ΝΟΥ

Ο νους (η φρόνηση) δεν είναι ψυχή, αλλά δώρο Θεού, που σώζει την ψυχή.

Και προτρέχει και συμβουλεύει την ψυχή ο νους αυτός, που είναι αρεστός

στον Θεό: Να καταφρονήσει τα πρόσκαιρα και υλικά και φθαρτά, να ερω-

τευθεί τα αιώνια και άφθαρτα και άυλα αγαθά, και να περιπατεί σωματικά

ως άνθρωπος, κατανοώντας και θεωρώντας νοερά όλα τα ουράνια και τα

αφορώντα τον Θεό (ζητήματα). Έτσι ο θεοφιλής νους γίνεται ευεργέτης και

σωτηρία της ανθρώπινης ψυχής.

Επιμέλεια

π. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης